მართლმადიდებლური მომლოცველთა ცენტრი "რუსეთი ფერებში". რუსები წმინდა სამარხთან უძველესი რუსული მომლოცველების სახელი წმინდა მიწაზე

მომლოცველთა ტურები სულ უფრო პოპულარული ხდება ამ დღეებში. სხვადასხვა დიდი და არც თუ ისე დიდი ტურისტული სააგენტოები ერთმანეთს ეჯიბრებიან წმინდა ადგილების მოსანახულებლად. ისინი გპირდებიან, რომ მადლსა და სულიერ განმანათლებლობას მხოლოდ სალოცავებთან შეხებით მიიღებთ. პილიგრიმობა წარმოუდგენლად მოდური ხდება, რადგან „მაღალ საზოგადოებაში“ ძალიან სასიამოვნოა თქვენი ღვთისმოსაობის გამოვლენა იერუსალიმში ან ათონის მთაზე მოგზაურობის ხსენებით. მაგრამ ცოტა ადამიანი სერიოზულად ფიქრობს იმაზე, თუ როგორი უნდა იყვნენ ნამდვილი მომლოცველები. ეს, ფაქტობრივად, სულაც არ არის ის ხალხი, ვინც პალესტინის ქალაქებში ბრბოში დადის კამერებით და ცნობისმოყვარეობით დგანან დასავლეთის კედელთან. მომლოცველობა არის რაღაც უფრო ღრმა და სულიერი, რომელიც განაახლებს ადამიანს და ამაღლებს მას ყველა ამქვეყნიურ პრობლემაზე. დღეს ჩვენი სტატია სწორედ ამ თემას ეძღვნება.

მომლოცველები - ვინ არიან ისინი?

პილიგრიმობის ისტორია შორეულ წარსულში მიდის. ძველ აღთქმაშიც კი მოხსენიებულია ლოცვისა და მსხვერპლშეწირვის მიზნით გარკვეულ ადგილებში მოგზაურობის შემთხვევები. მაგრამ თავად ტერმინი ჩვენამდე მოვიდა მისგან თარგმნილი, მომლოცველები არიან ადამიანები, რომლებიც სამოგზაუროდ მიდიან იმ ადგილებში, რომლებსაც აქვთ წმინდა მნიშვნელობა მორწმუნეებისთვის. ლათინურად ეს სიტყვა ნიშნავს "პალმის ტოტს", რადგან ეს სიმბოლოა იესო ქრისტეს შესვლის იერუსალიმში. რუსეთში ეს სიმბოლო შეიცვალა ახალგაზრდა ტირიფის ყლორტებით.

მომლოცველობის მოკლე აღწერა

ზოგიერთს მტკიცედ სჯერა, რომ მომლოცველს არ აქვს ეროვნება ან რელიგია თავისი მოგზაურობის დროს. მას ერთი უმაღლესი ძალის რწმენით ხელმძღვანელობს და რა რელიგიას ეკუთვნის, მნიშვნელობა არ აქვს. სინამდვილეში ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეულ რელიგიურ მოძრაობას აქვს თავისი წმინდა ადგილები, რომლებიც აუცილებლად უნდა მოინახულოთ. უფრო მეტიც, განსაზღვრულია გარკვეული პერიოდი, როდესაც ღირს გარკვეულ სალოცავებში თაყვანისცემა. მაგალითად, მართლმადიდებელი მომლოცველი თავის მოვალეობას თვლის აღდგომის კვირაში წმიდა საფლავს შეეხოს. ამ დროს ჭეშმარიტი ქრისტიანის სული სავსეა წარმოუდგენელი სიყვარულით, სინათლითა და ღვთისმოსაობით.

ქრისტიანების გარდა, პილიგრიმობა ძალიან გავრცელებულია მუსლიმებში, ბუდისტებსა და შინტოისტებში. ასევე საკმაოდ ხშირად ნეპალისა და ინდოეთის მაცხოვრებლები მიდიან წმინდა ადგილებზე. მათი რელიგიური შეხედულებისამებრ, ქვეყნის ყველა მცხოვრები ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნდა წავიდეს პილიგრიმზე. მხოლოდ ამის შემდეგ შეგიძლიათ მოაწყოთ თქვენი ამქვეყნიური ცხოვრება და შექმნათ ოჯახი. უფრო მეტიც, მომავალში არ არის აკრძალული წმინდა ადგილების ერთზე მეტი მონახულება, ყველაფერი დამოკიდებულია თავად მორწმუნის სულიერ განვითარებაზე და საჭიროებებზე.

რამდენიმე ფაქტი პილიგრიმობის ისტორიიდან

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ ახალ და ძველი აღთქმამოხსენიებულია პირველი „გასეირნება“ წმინდა ადგილებზე. მაგრამ მაინც საკმაოდ რთულია მათ სრულფასოვანი მომლოცველები ვუწოდოთ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს მოძრაობა დაახლოებით მესამე საუკუნეში დაიწყო. ამ პერიოდში იყო რომაელების მხრიდან ქრისტიანების სასტიკი დევნა, რომლებიც ცდილობდნენ გაენადგურებინათ ქრისტეს თითქმის ყველა შეხსენება და დაერქვათ ქალაქები, რომლებშიც მაცხოვარმა მოახდინა თავისი სასწაულები.

IV საუკუნიდან, როდესაც ქრისტიანებს ხელისუფლება აღარ დევნიდა, წმინდა მიწაზე მომლოცველები ძალიან გავრცელებული გახდა. მორწმუნეები აქტიურად მოგზაურობდნენ და საუბრობდნენ სასწაულებრივ მოვლენებზე, რაც მათ სალოცავებში მოგზაურობისას მოხდა.

მეთხუთმეტე საუკუნეში კათოლიკე მომლოცველებს მოეთხოვებოდათ ნებართვა ეძიათ პაპისგან თავიანთი მოგზაურობისთვის. ბევრმა გემთმფლობელმა დადო სპეციალური კონტრაქტები მომლოცველთა ჯგუფებთან და თან ახლდა მათ მოგზაურობაში. შეიძლება ითქვას, რომ ეს იყო პირველი ორგანიზებული პილიგრიმული ტურები. ჯგუფისთვის ხომ გადასახადები გადაიხადეს, ყველას მიაწოდეს საკვები და წაიყვანეს ყველაზე ცნობილ წმინდა ადგილებში.

მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს მომლოცველთა ჯგუფებმა მიაღწიეს სამასამდე ადამიანს. მათ გადასატანად მთელი საზღვაო გემები დაიქირავეს და ასეთი მოგზაურობა ერთ წელზე მეტ ხანს შეიძლება გაგრძელდეს.

მომლოცველობა რუსეთში

მართლმადიდებელი მომლოცველი რუსეთში არის მორწმუნეების განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც მზად არის იმოგზაუროს ნახევარი მსოფლიოს გარშემო მიზნის მისაღწევად. თავდაპირველად, ასეთი მოგზაურობები ქაოტური და არაორგანიზებული იყო, მაგრამ მეთორმეტე საუკუნეში ისინი იმდენად გავრცელდა, რომ სასულიერო პირები იძულებულნიც კი გახდნენ შეეჩერებინათ მრავალი მრევლი გრძელი და რთული მოგზაურობისგან. მომლოცველებმა მოგზაურობიდან ბევრი საინტერესო რამ მოიტანეს. მაგალითად, რუსმა მორწმუნეებმა კონსტანტინოპოლიდან ჩამოიტანეს მათი სტატუსის სიმბოლური სპეციალური ტანსაცმელი. ის რუსეთში „გაიდგა“ და გახდა განმასხვავებელი ნიშანი, რომლითაც ერთი მართლმადიდებელი პილიგრიმი მეორეს ცნობდა.

რა თქმა უნდა, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, წმინდა მიწაზე მოგზაურობისადმი დამოკიდებულება ხშირად იცვლებოდა. ისინი ან თითქმის მთლიანად შეჩერდნენ ახლო აღმოსავლეთში არასტაბილური ვითარების გამო, ან კვლავ განაახლეს. მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებიდან მოყოლებული, იერუსალიმში მომლოცველები სულ უფრო პოპულარული ხდება მართლმადიდებელ ქრისტიანებში. დღესდღეობით პილიგრიმობისადმი ინტერესი იზრდება არა მხოლოდ ეკლესიის მიმდევართა შორის, არამედ მათ შორისაც, ვინც პირველ ნაბიჯებს დგამს ღვთისკენ მიმავალ გზაზე.

მომლოცველთა მარშრუტები

წმიდა ადგილებში „წასვლის“ მრავალი წლის განმავლობაში განისაზღვრა მიმართულებები, რომლებიც პრიორიტეტულია მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის. ისინი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი სიით:

• პალესტინა;
• ბერძნული ათონი;
• წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ნაწილები (იტალია);
• იოანე ნათლისმცემლის მარჯვენა ხელი (ცეტინა, მონტენეგრო).

რა თქმა უნდა, ეს არ არის იმ ადგილების სრული სია, სადაც მომლოცველები მოდიან თაყვანისცემაზე. მაგრამ მათთვის, ვინც პირველად გაემგზავრა ასეთ მოგზაურობაში, საკმარისია ერთი სალოცავის მონახულება. ნუ გაიტაცებთ და შეეცადეთ აითვისოთ უკიდეგანობა.

მართლმადიდებელი ეკლესიის პოზიცია მომლოცველებთან მიმართებაში

სასულიერო პირებს ყოველთვის არ აქვთ მკაფიო დამოკიდებულება წმინდა მიწაზე მოგზაურობის მიმართ. მართლაც, უმეტეს შემთხვევაში, ახლადშექმნილი მომლოცველები მათ ექცევიან, როგორც რაღაც მოდურს. მაგრამ წმინდა ადგილები არ მოითმენს სულის სიცარიელეს და გულებში ამაოებას, ამიტომ არ უნდა დაემსგავსოთ მოდის ტენდენციებს და არ იჩქაროთ მოემზადოთ მეგობრების ან სამუშაო კოლეგების ისტორიებით შთაგონებული. სასულიერო პირები ამბობენ, რომ წმინდა მიწაზე მომლოცველები მიზანმიმართული უნდა იყოს. ანუ ადამიანმა მკაფიოდ უნდა გაიგოს, რისი მიღება სურს ამ მოგზაურობისას. პილიგრიმობის შედეგი კი რაიმე მატერიალურში არ გამოიხატება, მთავარია სულიერი საზრდო და რწმენაში გაძლიერება.

მომზადება პილიგრიმისთვის: ძირითადი ეტაპები

შესაძლოა, ერისკაცებისთვის ეს უცნაურად მოეჩვენოს, მაგრამ წმინდა ადგილებში წასვლამდე მომლოცველები გარკვეული დროით ემზადებიან. ჩვეულებრივ ამას აკეთებენ მხოლოდ ეკლესიის მიმდევრები, რომლებსაც ესმით რა არის მომლოცველობა. მოსამზადებელი ეტაპი შეიძლება დაიყოს რამდენიმე სავალდებულო პუნქტად:

• სახარების შესწავლა;
• მონანიება;
• ზიარება;
• საეკლესიო ლიტერატურის კითხვა მომლოცველთა ადგილის შესახებ;
• მღვდლისგან გამგზავრების ნებართვას ითხოვდა.

თუ თქვენ დაასრულებთ ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ პუნქტს, მაშინ თქვენს ნანატრი მოგზაურობამდე შეძლებთ უპასუხოთ კითხვას, თუ რატომ გჭირდებათ მოგზაურობა წმინდა ადგილებში.

ორგანიზებული პილიგრიმული მოგზაურობები იერუსალიმში: აღწერა და სავარაუდო ღირებულება

დღეს ამისთვის პილიგრიმზე წასვლა თითქმის ყველას შეუძლია, თქვენ უბრალოდ უნდა დაუკავშირდეთ ტურისტულ სააგენტოს. მათი უმეტესობა აწყობს სპეციალურ ტურებს წმინდა ადგილებში, ყველაზე ხშირად მოგზაურები მიდიან იერუსალიმში.

თუ გავაანალიზებთ ტურისტულ ბაზარზე არსებულ ყველა შეთავაზებას, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ მოგზაურობის უმეტესობა რვა დღეზე მეტს არ გრძელდება. ისინი ჩვეულებრივ მოიცავს არა მხოლოდ იერუსალიმს, არამედ რამდენიმე სხვა ადგილს. ყველაზე პოპულარული მომლოცველთა მარშრუტია ბეთლემი - იერუსალიმი - მდინარე იორდანე. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ერთი კვირის განმავლობაში სტუმრობენ ამ ადგილებს ისინი მოინახულებენ რამდენიმე სალოცავს და შეძლებენ კიდეც გაიარონ ქრისტეს გზა გოლგოთამდე. პროგრამის სავალდებულო პუნქტია Edicule - ადგილი, სადაც, ვარაუდით, ქრისტეს ცხედარი გადაასვენეს ჯვარცმის შემდეგ. ტაძარი, რომელიც აშენდა უძველეს გამოქვაბულზე, არის სალოცავი ყველა რწმენის ქრისტიანისთვის.

ასეთი მომლოცველები ძირითადად მოსკოვიდან ტარდება, მოგზაურობის ღირებულება კი ორმოცდაათი ათასი რუბლიდან იწყება. ამ თანხაში შედის ავიაბილეთი მოსკოვი - თელავივი, სასტუმროში განთავსება, ადგილობრივი მოგზაურობა და კვება (საუზმე).

სამწუხაროდ, თანამედროვე სამყაროში მომლოცველები უფრო ხშირად არიან მდიდარი ტურისტები, რომლებსაც შეუძლიათ ძვირადღირებული ტური, ვიდრე ადამიანები, რომლებსაც სულიერი განვითარება და განახლება სჭირდებათ. სწორედ ამიტომ არის საზოგადოებაში ასე გაუფასურებული ცნება „წმინდა ადგილებში სიარული“. მაგრამ თუ თქვენ გაქვთ შინაგანი გულწრფელი წყურვილი, როგორც სასულიერო პირები ამბობენ, წმინდა ადგილებისადმი და მზად ხართ გადალახოთ მრავალი სირთულე გრძელი მოგზაურობისთვის, მაშინ დარწმუნებული იყავით, რომ ნამდვილი მომლოცველი ხართ, ღვთისგან კურთხეული.

შენიშვნა რედ., – მომლოცველობა არის მოგზაურობა წმინდა ადგილებში. მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში მომლოცველობას ხშირად „მართლმადიდებლურ ტურიზმს“ უწოდებენ, რაც მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება, რადგან პილიგრიმობა არც თუ ისე ჰგავს ტურისტულ მოგზაურობას. მომლოცველები მოგზაურობას ლოცვის, ღმერთთან კომუნიკაციისა და მართლმადიდებლური სიწმინდეების ნახვის შესაძლებლობის გამო გაემგზავრნენ. სულიერად უნდა მოემზადოს ასეთი მოგზაურობისთვის. ხშირად მომლოცველები გადალახავენ სირთულეებს, მარხულობენ და კონკრეტულად იღებენ აღთქმას. ბევრი ადამიანი მიდის პილიგრიმზე მონასტერში სამუშაოდ ან მისიონერული საქმისთვის, გზად ქრისტეზე საუბრობს. პილიგრიმობა უძველესი ტრადიციაა. ბევრ ეკლესიასა და მონასტერს აქვს სპეციალური მომლოცველები. მომლოცველობის ტრადიციები უკვე ჩამოყალიბებული იყო და პირველი მომლოცველები მოციქულთა ხანაში მოხდა.

ჩვეულებრივი კოშმარი

პირადიდან. 2003 წ იერომონაზონ ვასილისა და ბერების ტროფიმის და ფერაპონტის გარდაცვალების მეათე წლისთავი. მთელი მოსკოვი აფრინდება და მიდის ოპტინა პუსტინისკენ. იმდენი ხალხი სტუმრობს მონასტერს, რომ ზოგიერთმა კარვები გაშალა სწორედ მოედანზე, კარიბჭის წინ.

წასვლის გადაწყვეტილება მიიღება სპონტანურად, როდესაც ადამიანს წააწყდება ქაღალდის ნაჭერი მომლოცველთა სამსახურის მოგზაურობის განრიგით, ლამაზი სახელით. ზარი:

- დიახ, რა თქმა უნდა, არის ადგილები.

და ჩვენ მივდივართ.

კარგი კუთხით, როგორც კი გაირკვა, რომ ავტობუსი მოსკოვის ცენტრიდან შაბათს 22:00 საათზე გადიოდა, დაცვაში უნდა ვყოფილიყავით. მეტიც, მთელი შაბათ-კვირის გასვლის საშუალება იყო.

თეორიულად, გამგზავრების ასეთმა დრომ შესაძლებელი გახადა საღამოზე დასწრება. ფაქტობრივად, ჩვენ მხოლოდ მთელი ქალაქის გავლით მივდიოდით სადესანტო ადგილზე. და მერე... დაბრუნდი.

მესამე რგოლი მაშინ არ არსებობდა და მძღოლს სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა რადიუსებით გასულიყო ქალაქიდან. რასაც აკეთებდა დილის პირველ საათამდე. ასე რომ, კომერციული გაანგარიშება მოგზაურების შესაგროვებლად ყველა რაიონიდან, გამრავლებული საღამოს პიკის საათზე, დაგვიჯდა მგზავრობის სამი-ოთხი დამატებითი საათი.

დილის ხუთ საათზე. ბოლოს ავტობუსი მონასტრისკენ მიდის. გიდის თქმით, ადრეული ლიტურგიის დაწყებამდე ერთი საათი რჩება. ვიღაც ცდილობს სავარძელში დაძინებას. ყველაზე გამოცდილებს ახსოვს, რომ ზიარების შემდეგ წყაროებში ჩაძირვა, როგორც წესი, არ არის კურთხევა.

ისმის კითხვა: "სად არის წყარო?" - გულწრფელად შეშინებულია თანმხლები გოგონა. ამ მარშრუტზე მას პირველად მიაწოდეს გარკვეული ინფორმაცია ეკლესიებისა და მსახურების განრიგის შესახებ, მაგრამ უბრალოდ უსარგებლო იყო მისი შეურაცხყოფა.

ყველაზე გამოფხიზლებულთა ჯგუფი რიგითი გადმოდის ავტობუსიდან და ჭიშკართან მიმავალი გზის გასწვრივ გადაჭიმულია. მონასტრის კონტურები ნელ-ნელა ქრება გამთენიისას სქელ ნისლში. საბედნიეროდ, ამ ადრეულ საათზე, ერთ-ერთი ადგილობრივი მაცხოვრებელი ხვდება და, გულწრფელად გაოგნებული ოცდახუთი ადამიანის მსვლელობის ხილვით, რომლებმაც იმ დროისთვის ნახევარი გზა გაიარეს კოზელსკისკენ, სვამს კითხვას: „სად ხარ. მიდიხარ,...კარგი ხალხი?”...

იგივე გზა

მერე უსასრულოდ ვდგავართ რიგებში - ჯერ აღსარებაზე. (სინამდვილეში, დილის აღსარება მონასტერში განკუთვნილია მათთვის, ვინც გვიან ლიტურგიაზე მიდის, მაგრამ დრო არ გვექნება - ავტობუსი წავა. საბედნიეროდ, რიგი გვიშვებს).

შემდეგ - თავად ლიტურგიის დროს - სანთლების, ნოტებისა და პროსფორების მიღმა. ბადრაგმაც რომ იცოდა ყაზანის ტაძრის სარდაფში მაღაზიის არსებობის შესახებ, დილის ხუთ საათზე ძნელად დაგვეხმარებოდა.

შუადღემდე, ოპტინას და, როგორც ჩანს, სკეტს შემოუარა, მთლად დაქანცული და მშიერი ხალხის ჯგუფი (მათ გაგვაფრთხილეს, რომ მონასტერში არ გვაჭმევდნენ და საჭმელიც უნდა წაგვეტანა) შამორდინოსკენ წავიდა. ..

შამორდინო. მისტერ მიდოუ

მართლმადიდებლური პილიგრიმობა და მართლმადიდებლური ტურიზმი

IN ბოლო წლებშისულ უფრო და უფრო ხშირად საუბრობენ ორი ახლო, მაგრამ მაინც განსხვავებული ფენომენის - მართლმადიდებლური მომლოცველობისა და მართლმადიდებლური (ანუ „მართლმადიდებლური ორიენტირებული“) ტურიზმის არსებობაზე.

სპეციალისტების თვალსაზრისით, ამ უკანასკნელს ემსახურება სპეციალობა „სასტუმრო ბიზნესში“ მომზადებული პერსონალი. ანუ შესწავლილია ყველა ჩვეულებრივი დისციპლინა - მარკეტინგი, მენეჯმენტი, პრის საფუძვლები. უბრალოდ, აქტივობა მაშინ აღმოჩნდება "თემატური".

მომხმარებლისთვის მთავარი განსხვავება განსხვავებულია. მომლოცველობა არის ღვაწლი, სადაც მთავარი მიზანი მსახურებებისა და სალოცავების მონახულებაა. კითხვა, სად ჭამთ/დაიძინებთ და რამდენად დაგაინტერესებთ, წყდება მეორედ ამ მიზნით მოგზაურობისას. (მახსოვს, როგორ გაათიეს იმავე ოპტინაში მომლოცველთა ჯგუფებმა ღამე ვვედენსკის ეკლესიის მარილზე ხალიჩებზე).

მართლმადიდებლური ტურიზმი, გარდა გარკვეული კომფორტისა, მოიცავს ჩვეულებრივ საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო პროგრამას. ანუ „გაიხედე მარჯვნივ, გაიხედე მარცხნივ“, თუმცა განსაკუთრებული თემით.

არც თაგვი და არც ბაყაყი...

ცალკე პრობლემაა ის, რომ სფერო, რომელშიც ფუნქციონირებს ყველაზე თანამედროვე მომლოცველთა მომსახურება, მდებარეობს ზუსტად ამ ფენომენებს შორის.

ერთის მხრივ, მათ მიერ შემოთავაზებული მოგზაურობები გამოცხადებულია „პილიგრიმად“ და ამიტომ მონაწილეთა უმეტესობა ორიენტირებულია ორ რამეზე: 1) ადგილზე მისვლა; 2) რაც შეიძლება ნაკლებ ფულზე. ასეთ კომპანიაში კომფორტის დონით და მომსახურების ხარისხით განსაკუთრებით აღშფოთება რატომღაც „არ არის comme il faut“. მეორეს მხრივ, ჯგუფის გაგზავნა შორეულ საზღვარგარეთში ერთი კვირის განმავლობაში ყოველგვარი კეთილმოწყობისა და დოკუმენტის გარეშე ასევე არარეალურია.

შედეგად, ტერმინები, როგორიცაა „მომსახურების ხელშეკრულება“, „ტრანსფერი“, „სასტუმროზე დაჯავშნა“ და მსგავსი ტერმინები ჰორიზონტზე მხოლოდ საქალაქთაშორისო, განსაკუთრებით კი უცხოური მოგზაურობის დროს იწყება. მოკლევადიანი საშინაო მოგზაურობის შემთხვევაში, ხშირად ხდება, რომ მოგზაურთან საერთოდ არ არის ხელმოწერილი საბუთები, რომლითაც სთავაზობენ „ფულის პირდაპირ გადარიცხვას ავტობუსში ტურისტულ გიდს“.

იმავდროულად, უნდა გვესმოდეს, რომ "მოლოცვის მომსახურება" იგივეა ტურისტული კომპანია. და ის მუშაობს ტურისტულ მომლოცველებთან, ერთი მხრივ, და პერსონალთან - მძღოლებთან, რომლებიც თანმხლები ჯგუფებს - მეორეს მხრივ.

უარეს შემთხვევაში, იმ შემთხვევაშიც კი, თუ მარშრუტზე ჯგუფების რაოდენობა შეზღუდულია და მათი განრიგი ექვსი თვით ადრე განისაზღვრება, ეს პერსონალი შეიძლება აღმოჩნდეს ერთჯერადი დაქირავებული.

გარდა ამისა, ხშირად, მომლოცველთა მომსახურება (ტურისტული კომპანია) მოქმედებს როგორც შუამავალი მომსახურების მომხმარებლებსა (მომლოცველებსა) და მრავალ ადგილობრივ გამყიდველს შორის - გადამზიდველებს, სასტუმროებს, გიდებს ან კერძო სექტორის ბებიას დივეევოს მახლობლად, რომელიც ქირაობს. კუთხის გარეთ ღამით.

ასე რომ, სავსებით შესაძლებელია იმავე მარშრუტის ორჯერ გამგზავრება ერთი და იმავე სერვისით - და მიიღოთ სრულიად განსხვავებული ინფორმაცია, სერვისები და შთაბეჭდილებები.

და საერთოდ, თუ მიგიყვანენ ადგილზე, მაგრამ თითქმის არაფერი გითხრეს, არასწორი მიმართულება გქონდათ და კარგად არ მოგეწონათ, მოემზადეთ წინააღმდეგობისთვის: „ჩვენ მხოლოდ თქვენი გადმოცემა ავიღეთ“.

და, მართალია, ხელთ არ გაქვთ კონტრაქტი და ყველა სარეკლამო ბროშურაში, თავად სააგენტოს მიერ მოწოდებულ სერვისებს შორის, ჩვეულებრივ, მხოლოდ „კომფორტული ავტობუსი“ არის ჩამოთვლილი.

რა უნდა გააკეთოს?

• პირველ რიგში, გადაწყვიტეთ თქვენი მიზნები. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ მოგზაურობის ძებნა საძიებო სისტემაში სიტყვის „პილიგრიმობის“ აკრეფით, თუ ნამდვილად მზად ხართ საქმისთვის. ანუ თქვენი მიზანია სალოცავების მონახულება და ტაძრის მარილზე გატარებული ღამე ან მუშებისთვის სასტუმროს ორსართულიანი სათავსოები არ შეგაწუხებთ.
• ნებისმიერ შემთხვევაში, წინასწარ უნდა გკითხოთ მგზავრობის, განსახლების და განსახლების პირობების შესახებ. ასევე უნდა მენახა იმ ადამიანების ისტერიკა, რომლებიც, როგორც მოგეჩვენათ, მონასტრის სასტუმროში შესვლისას მხოლოდ „იაფი ექსკურსიას“ ყიდულობდნენ.
• პრაქტიკამ აჩვენა, რომ საუკეთესო მოგზაურობები მონასტრებში ორგანიზებულია მათი მეურნეობებიდან. დიახ, ამ შემთხვევაში არც საბუთებს მიიღებთ, რადგან ფორმალურად ჯგუფი იქნება ნებაყოფლობითი, მოგზაურობის ღირებულება კი შემოწირულობად ჩაითვლება. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც წაგიყვანენ, არ არიან ერთჯერადი მოგზაურობისთვის დაქირავებული პერსონალი. დიდი ალბათობით, ამ ერთ მარშრუტზე (და არა ორმოცი სხვადასხვაზე) ტაძარში მრავალი წელია მუშაობენ. უფრო მეტიც, ისინი თავად იყვნენ მონასტერში არაერთხელ, როგორც მომლოცველები და ამიტომ იცოდნენ არა მხოლოდ მსახურების განრიგი, არამედ გეტყვიან ყველაფერს ადგილობრივი სალოცავების, სანთლებისა და ხატების მაღაზიების ადგილმდებარეობის შესახებ და გეტყვიან კიდეც. დრო, როცა ყველაზე ნაკლებად ხალხმრავლობაა. გარდა ამისა, საყოფაცხოვრებო ჯგუფები, უფრო ხშირად, ვიდრე სხვები, განთავსდებიან მონასტრის სასტუმროებში და იკვებებიან სატრაპეზოებში.
• აბსოლუტურად იდეალური ვარიანტიმომლოცველობა - მრევლის ჯგუფი, რომელიც სამოგზაუროდ მიდის მღვდელთან ერთად. რა თქმა უნდა, ასეთი ღონისძიება შეიძლება არ იყოს ყველაზე იაფი, არა რეგულარული და საკმაოდ პრობლემური ორგანიზებისთვის. მაგრამ ყველა უხერხულობას ანაზღაურებს ის სიტუაცია, როდესაც მოგზაურობა ეწყობა შენს ხალხთან, საკუთარი ხალხისთვის და ზუსტად იქ, სადაც გინდა წასვლა. ზოგადად, ვარიანტს, როდესაც მომლოცველებს თან ახლავს მღვდელი (ახლა გამოიყენება საზღვარგარეთ მოგზაურობისთვის და ზოგიერთი მომლოცველობის სერვისით), ბევრი უპირატესობა აქვს. ადგილზე, ჯგუფს "მღვდელთან" შეიძლება მიეცეს უფლება შევიდეს სალოცავში რიგის გარეშე. დიახ, და ლოცვა ან ლიტია შეიძლება ჩატარდეს მონასტრის განრიგში მითითებულის მოლოდინის გარეშე.
• ზოგადად, თქვენ უნდა მოუსმინოთ ყველაზე ყურადღებით განრიგს ადგილზე. კიდევ უფრო მოსახერხებელია ავტობუსში თანამგზავრების ძებნა, რომლებიც პირველად არ მიდიან ადგილზე. რა თქმა უნდა, თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი ჯგუფის ფორმირება ორი დღიდან ორ კვირამდე. იმის მკაფიო გაგება, თუ სად და როდის ემსახურება ყველაფერს და როდის გადის ავტობუსი, მოგცემთ ოპტიმალურ თავისუფლებას.

და ბედნიერი მომლოცველობა.

თითოეულ ჩვენგანს ცხოვრებაში ერთხელ მაინც სმენია პილიგრიმობის შესახებ. ბევრი ადამიანი, ერთი და იგივე რელიგიის წარმომადგენელი, მიემგზავრება წმინდა ადგილებში, რომლებსაც პატივს სცემს ამა თუ იმ რელიგიის მიერ. ამას მარტო აკეთებენ თუ ჯგუფურად, არ აქვს მნიშვნელობა. მთავარია გქონდეს წმინდა ზრახვები და მორჩილი სხეული, ასევე სინანულით სავსე სული და გულწრფელი რწმენით დამახასიათებელი გული. პილიგრიმობა არის ღვთის დაკარგული კრავების სურვილი, თაყვანი სცენ წმინდა მიწებსა და ქალაქებს.

ცოტა ისტორია

ღრმა უძველესი, უხსოვარი დროიდან, ტერმინი "მომლოცველობა" შემოვიდა თანამედროვე ენაზე. ეს არის სიტყვა "პალმის" წარმოებული. ამ ხის ტოტები წმინდა ტერიტორიებიდან ჩამოიტანეს პირველმა ქრისტიანებმა, რომლებიც იქ წავიდნენ ყოვლისშემძლე კურთხევის მისაღებად. ისინი ჩვეულებრივ მოგზაურობდნენ აღდგომის წინა დღეს დიდი დღესასწაულის დროს, რომელიც განადიდებდა ქრისტეს შესვლას იერუსალიმში. რუსეთში და სხვებში მას "პალმის კვირას" უწოდებენ. მაგრამ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ მხოლოდ ქრისტიანები არიან დაკავებულნი პილიგრიმობით. მაგალითად, ძველ ინდოეთში ადგილობრივი მაცხოვრებლები წელიწადში რამდენჯერმე მოგზაურობდნენ ქვეყნებში, სადაც ლეგენდის თანახმად ცხოვრობდნენ გარკვეული ღვთაებები. ამ გზით ისინი ცდილობდნენ შთანთქას პატივცემული არსებების ენერგია, რომელიც აქ დარჩა ყველა ქვასა და ხეში. საბერძნეთში კი მთელი ქვეყნიდან მომლოცველები წავიდნენ დელფოში: ადგილობრივ ტაძარში ცხოვრობდა მჭევრმეტყველი პიტია, რომელიც უწინასწარმეტყველებდა ბედს უმაღლესი ძალების სახელით.

პილიგრიმობის არსი შუა საუკუნეებში ოდნავ შეიცვალა. სწორედ მაშინ გახდა ის, რაც დღეს ვიცით. ქრისტიანული რელიგიის აყვავების პერიოდში ადამიანებმა დაიწყეს მასობრივი მოგზაურობა იერუსალიმში იმპერატორ კონსტანტინეს დროს აშენებულის მოსანახულებლად. მე-15 საუკუნეში ევროპიდან მოგზაურთათვის შეიქმნა ნიშნები და სპეციალური მარშრუტები: მდინარე რონიდან იორდანეს ნაპირებამდე. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა საბოლოოდ განამტკიცა წმინდა მიწაზე მომლოცველობის ტრადიცია. ცნობილია, რომ დღეს რიტუალს ყოველწლიურად 200 მილიონი ადამიანი აკვირდება.

პილიგრიმობის ძირითადი ტიპები და არსი

მორწმუნეები სახიფათო, გრძელ და რთულ გზაზე მიდიან არა მხოლოდ ლოცვისა და ცოდვების მიტევების მიზნით. ხშირად მათი მიზანი გაცილებით კეთილშობილურია: იპოვონ ცხოვრების აზრი, შეიცნონ თავიანთი მიზანი, იპოვონ მადლი, გამოავლინონ ერთგულება რელიგიური მრწამსის მიმართ. ზოგჯერ მომლოცველთა სურვილები აბსოლუტურად მიწიერია: ითხოვონ დიდი ხნის ნანატრი ბავშვი, განიკურნონ ავადმყოფობა, თავი დააღწიონ ფსიქიკურ ტანჯვას. ნებისმიერ შემთხვევაში, ასეთი მოგზაურობა გულისხმობს ადამიანის გარკვეულ დამოკიდებულებას რეალობისადმი. იდეა აბსოლუტურად მარტივია: ნებაყოფლობით აიღეთ სირთულეები, მიიღეთ რთული გზის პირობები, გაატარეთ გარკვეული დრო შეზღუდვებში უმაღლესი მიზნის მისაღწევად. ეს სიმბოლოა კაცობრიობის უარს მატერიალური აქტივებიდა ფიზიკური სიამოვნებები სულიერი და მარადიული იდეალების გულისთვის.

სხვადასხვა მახასიათებლებიდან გამომდინარე, გამოიყოფა პილიგრიმობის ტიპები. ეს შეიძლება იყოს უცხო და საშინაო ქალაქები ან ველური წმინდა ადგილები, ნებაყოფლობითი და სავალდებულო, ინდივიდუალური და ჯგუფური, გრძელი ან მოკლე მოგზაურობები. სხვათა შორის, რაც შეეხება დროის პერიოდს, ადრე, მართლმადიდებლური კანონების შესაბამისად, მოგზაურობა, რომელიც მინიმუმ 10 დღე გრძელდებოდა, ნამდვილ მომლოცველად ითვლებოდა. მოგზაურობა ასევე შეიძლება მოხდეს წლის ნებისმიერ დროს ან დაემთხვეს კონკრეტულ დღესასწაულს.

გეოგრაფია

ბოლო პერიოდში პილიგრიმობას ახალი ფსიქოლოგიური საფუძველი და გეოგრაფიული ორიენტაცია აქვს: ეს არის არა მხოლოდ მოგზაურობა წმინდა ადგილებში, არამედ ჯანმრთელობის მიზნით მოგზაურობაც. ამიტომ, სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები მიდიან აღმოსავლეთში ახალი რელიგიისა და საიდუმლოების შესასწავლად. ტრადიციული მკურნალობარომლითაც ეს მიწები ასე ცნობილია. ინდოეთში, ჩინეთში, იაპონიაში, ტიბეტსა და ნეპალში ისინი სახლდებიან ტაძრებში: ურთიერთობენ ბერებთან, ესწრებიან ღვთისმსახურებას მათი ნებართვით და იღებენ მათგან სამკურნალო პრაქტიკას. მაგალითად, დელიში და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე აიურვედა ძალიან პოპულარულია - რთული მეცნიერება, რომელიც სპეციალიზირებულია სხეულის გაახალგაზრდავებასა და მკურნალობაში. სწავლება მიზნად ისახავს ადამიანისა და სამყაროს ჰარმონიის აღდგენას, რადგან სწორედ ამ ბალანსის დარღვევა იწვევს ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადებების განვითარებას. ამის ნაცვლად, ბევრი ტურისტი სტუმრობს ჩინეთს ციგონგის სავარჯიშოებისთვის, სუნთქვისა და მოძრაობის სავარჯიშოების კომპლექტი, რომელიც ეხმარება ენერგიისა და გონებრივი ძალების შესავსებად. ასეთი მოგზაურობის მიზანია არა მხოლოდ განკურნება, არამედ მორალურად და სულიერად გამდიდრება.

რაც შეეხება კონკრეტულად რელიგიას, ამ დღეებში მსოფლიოში პილიგრიმობის ძირითადი ადგილებია:

• დსთ-ს რესპუბლიკები.ზოგიერთი მათგანი (რუსეთი, უკრაინა, ბელარუსია) არის მართლმადიდებლობის ცენტრი.
• ევროპა. აქ დომინანტური მოძრაობებია კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი.
• ჩრდილოეთ და ლათინური ამერიკა. ქრისტიანული რწმენა ჭარბობს.
• აფრიკა. ისლამი ფართოდ არის გავრცელებული, მაგრამ არის ქრისტიანული ცენტრებიც.
• აზია. მას ახასიათებს ისლამი, ასევე იუდაიზმი და ბუდიზმი.

თითოეულ კონტინენტს აქვს თავისი წმინდა ძეგლები, რომელთა ნახვა და ნახვა აუცილებელია.

ქრისტიანული პილიგრიმობა

ორ ათას წელზე მეტია ქრისტიანული სამყაროს წარმომადგენლებს წმინდა მიწის - იერუსალიმის ნახვა სურთ. ისინი, ვინც მართლმადიდებლურ მომლოცველობას ასრულებენ, იზიდავს და იზიდავს წმიდა სამარხს, როგორც არც ერთი ადგილი პლანეტაზე. ეს ტერიტორია არის მთელი ქრისტიანობის აკვანი, სავსეა პალესტინის პეიზაჟების სილამაზით, ღამის მსახურების საიდუმლოებითა და წმინდა ძეგლების შესანიშნავი ატმოსფეროთი. ისრაელი თავისთავად წმინდა ქვეყანაა. მის შესახებ ბიბლიის პირველი ფურცლებიდან ვიგებთ: ქრისტე დაიბადა ამ დედამიწაზე, აქ გაიზარდა, იქადაგა და სიკვდილით დასაჯეს. წმიდა სამარხთან მომლოცველობა გავრცელებული იყო ჯერ კიდევ ძველი რუსეთის დღეებში. მაგრამ თანამედროვე მოძრაობის ფუძემდებლად სამართლიანად ითვლება იმპერატორ კონსტანტინეს დედა, წმინდა ელენა. სიბერეში მყოფი იგი აქ წავიდა ჯვრის საძიებლად, რომელზედაც დასრულდა იესოს მიწიერი ცხოვრება. „ჭეშმარიტი და პატიოსანი“ ჯვარცმის აღმოჩენა უცვლელად უკავშირდება ამ ისტორიულ ფიგურას.

რელიგიური პილიგრიმობა ყოველთვის ეკლესიის ლოცვა-კურთხევით ტარდება. ეს არ არის მხოლოდ მოგზაურობა წმინდა მიწაზე, არამედ მუდმივი ლოცვა, მონანიება, სულიერი შრომა საკუთარ თავზე, განწმენდა და თავმდაბლობა. მომლოცველთა მოგზაურობა ჩვეულებრივ იწყება ნეგევში: უდაბნოს გაუთავებელი სივრცეები დაკავშირებულია პატრიარქების გამოსახულებებთან და ძველი აღთქმის მნიშვნელოვან მოვლენებთან. მარშრუტის საფუძველია იერუსალიმის ვიზიტი. აქედან შეგიძლიათ მოაწყოთ ტურები გალილეაში, ბეთლემში, იერიხონში, მკვდარ ზღვაში და სხვა წმინდა ადგილებში. ეს მარშრუტი პირობითია. თითოეულ მომლოცველს შეუძლია შეავსოს იგი სხვა საინტერესო ადგილებით.

მთავარი წმინდა ადგილები

იერუსალიმი წმინდა ქალაქია არა მხოლოდ მართლმადიდებლობისთვის, არამედ იუდაიზმისა და ისლამის წარმომადგენლებისთვისაც. მას მრავალი მოვლენა უკავშირდება, მათ შორის ქრისტეს დაბადება და სიკვდილი. რა საგნებით უნდა დაიწყოს აქ მართლმადიდებლური პილიგრიმობა? პირველ რიგში, აუცილებლად უნდა ეწვიოთ, სამწუხაროდ, მხოლოდ ნანგრევებია დარჩენილი - მათ შორის ცნობილი დასავლეთის კედელი. მეორე, წადით ზეთისხილის მთაზე და გეთსიმანიის ბაღში - სადაც იესო დაპატიმრებამდე ლოცულობდა. მესამე, მომლოცველებისთვის მნიშვნელოვანია უფლის ვნებათა ეკლესიის ნახვა: ის აშენდა მე-20 საუკუნეში, მაგრამ ის უბრალოდ შესანიშნავად აღადგენს იმ დროის არქიტექტურას, როდესაც ქრისტე დადიოდა ამ ქუჩებში.

ბეთლემი კიდევ ერთი ქრისტიანული სალოცავია. ქრისტეს შობის ეკლესია არაბთა ტერიტორიაზე მდებარეობს. იგი აშენებულია დიდი გროტოს ირგვლივ, რომელშიც საქონელთა შორის დაიბადა პატარა მაცხოვარი. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ყველა ქრისტიანულ კონფესიას თავისი ადგილი აქვს ამ ეკლესიაში. არ დაგავიწყდეთ ნაზარეთის - გალილეის მონახულება. სწორედ აქ გაიგო მარიამმა ანგელოზისგან, რომ მალე გახდებოდა დიდი ხნის ნანატრი მესიის დედა. ოდნავ უფროსი იესო დასახლდა იმავე ქალაქში, მშობლებთან ერთად დაბრუნდა ეგვიპტიდან, სადაც ის გაურბოდა ჰეროდეს დევნას. მან მთელი ბავშვობა და ახალგაზრდობა გალილეაში გაატარა, მოახდინა პირველი სასწაულები და იპოვა ერთგული მიმდევრები და მოწაფეები.

პილიგრიმობა ევროპაში

პირველი ქვეყანა, სადაც უნდა წახვიდეთ, რა თქმა უნდა, იტალიაა. მისი დედაქალაქი რომი არის მარადიული ქალაქი, მსოფლიო ქრისტიანობის დამკვიდრების ასპარეზი. ადგილობრივი მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიები პოპულარული სალოცავი ადგილებია, რადგან მათ კედლებში მოციქულებთან დაკავშირებული მრავალი სალოცავია. მაგალითად, წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში ინახება იესოს დიდი მოწაფისა და მიმდევრის სიწმინდეები და სიწმინდეები. ასევე აქ არის ქრისტიანული ეკლესიის სხვა ერთგული მიმდევრების საფლავები, რომ აღარაფერი ვთქვათ მსოფლიო ხელოვნების შეუდარებელ შედევრებსა და ძეგლებზე. იტალიის კიდევ ერთ ქალაქში - ლორეტოში - აუცილებლად ეწვიეთ ბაზილიკას, რომელსაც მარიამის ორიგინალურ სახლს უწოდებენ. ლეგენდის თანახმად, ზეციურმა ანგელოზებმა, რათა დაეცვათ ქრისტეს დედა, რამდენჯერმე გადაასახლეს მისი სახლი: საბოლოოდ ის ლორეტოში დასრულდა.

მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი პილიგრიმობის ადგილია სანტიაგო დე კომპოსტელა ესპანეთში. ადგილობრივ საკათედრო ტაძარში განთავსებულია წმინდა იაკობის საფლავი, ამიტომ ამ რელიქვიისკენ მიმავალი გზის დაცვა მრავალი მეფის საპატიო საქმე იყო, თუ გსურთ მონასტერში მოლოცვა, აუცილებლად აირჩიეთ ათონი. საბერძნეთის ნახევარკუნძულზე მდებარე სალოცავი პლანეტის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ადგილია, რომელიც მრავალი ლეგენდითა და მითით არის მოცული. ამბობენ, რომ აქ თავად მარიამი ქადაგებდა ქრისტეს რწმენას. მას შემდეგ ბერები, რომლებმაც დატოვეს სამყაროს აურზაური, ცხოვრობენ და ლოცულობენ ათონზე. და ყოველი ადამიანი, ვინც აქ მოდის, გრძნობს განსაკუთრებულ კეთილგანწყობილ ატმოსფეროს, რომელიც გაჟღენთილია მიწის ყველა ნაკვეთზე.

რა უნდა ნახოთ რუსეთში?

ასევე ბევრი სალოცავია ჩვენს ქვეყანაში, სადაც დაღლილ და დაკარგული სული თავშესაფარს იპოვის, სიმშვიდეს და კურთხევას იღებს. რუსული პილიგრიმობა იწყება სოლოვეცკის არქიპელაგიდან, სადაც მდებარეობს ცნობილი მონასტერი - ჩრდილოეთის კულტურული და სულიერი ცენტრი. IN საბჭოთა ეპოქამას იყენებდნენ პატიმრების დასასახლებლად, მაგრამ იმ სევდიანი დროის დასრულების შემდეგ, ამ კედლებს დაუბრუნდა ანტიკურობის ყოფილი სული. წმინდა ატმოსფეროს შესაგრძნობად, თქვენ უნდა იცხოვროთ სოლოვკში მინიმუმ ერთი კვირის განმავლობაში. აუცილებლად უნდა მოინახულოთ სამება-სერგიუს ლავრა - ყველაზე დიდი მონასტერი რუსეთში. ეს არის არა მხოლოდ ძველი რუსული ხელოვნების საგანძური, არამედ იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

რაც შეეხება დივეევოს მონასტერს, მას ღვთისმშობლის კიდევ ერთ მიწიერ მემკვიდრეობას უწოდებენ. მე-18 საუკუნეში იეროდიაკონმა სერაფიმემ იგი თავის ფრთაზე აიყვანა და მოგვიანებით გახდა პატივცემული რუსი წმინდანი. აქ განისვენებს მისი სიწმინდეები, რომლებსაც აქვთ სასწაულებრივი ძალები. არ გაუშვათ შესაძლებლობა მონასტრის ტერიტორიაზე არსებული წყაროდან შეაგროვოთ სამკურნალო წყალი. ისინი ამბობენ, რომ ის ეხმარება ნებისმიერ ფიზიკურ და ფსიქიკურ დაავადებას. მომლოცველებით პოპულარული კიდევ ერთი მონასტერია ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი. ის დუნდულებში მდებარეობს. გამოქვაბულები სამარხებად გამოიყენება, რადგან აქ ადამიანის ნაშთები არ იშლება. იქვე აშენდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი, სადაც განთავსებულია სასწაულმოქმედი ხატები.

ჰაჯი ისლამში

ასე ჰქვია მუსლიმთა პილიგრიმობას. ამ რელიგიის ყველა წარმომადგენელმა ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნდა შეასრულოს იგი. მათ, ვინც რთული გზა გაიარა, "ჰაჯის" უწოდებენ. მოგზაურობისთვის მუსლიმანმა უნდა მიაღწიოს უმრავლესობის ასაკს, აღიაროს ისლამი, იყოს ფსიქიკურად ჯანმრთელი და საკმარისად მდიდარი, რათა უზრუნველყოს არა მხოლოდ საკუთარი თავი პილიგრიმობის დროს, არამედ მისი ოჯახი სახლში. ჰაჯის დროს მას ეკრძალება მოწევა, ალკოჰოლის დალევა, ინტიმური ურთიერთობებით ტკბობა, ვაჭრობა და ა.შ.

მუსლიმური პილიგრიმობა იწყება ადამიანის თეთრ ტანსაცმელში ჩაცმით, რომელიც ყველასთვის ერთნაირია, მალავს მის საზოგადოებრივ და სოციალურ სტატუსს. პირველი რიტუალი არის გასეირნება ალაჰის სახლის - ქააბას - მექაში მდებარე მუსლიმთა მთავარი სალოცავის გარშემო. ამის შემდეგ ადამიანი შვიდჯერ გადის მანძილს მარვასა და საფას წმინდა ბორცვებს შორის, რის შემდეგაც სვამს სამკურნალო წყალს ზამ-ზამის წყაროდან. მხოლოდ ამის შემდეგ მიდის ის არაფატის ველზე, რომელიც მდებარეობს მექასთან ახლოს. რიტუალის კულმინაცია არის უწყვეტი ლოცვა ამ მხარეში. რიტუალი კომპლექსურია, რადგან მომლოცველი შუადღიდან მზის ჩასვლამდე გაუნძრევლად უნდა იდგეს მცხუნვარე მზის ქვეშ. გამოცდის ჩაბარების შემდეგ მას უფლება აქვს მონაწილეობა მიიღოს საერთო კოლექტიური ლოცვაში. მეორე დღეს კაცი მიემართება სხვა ხეობაში - მინაში. აქ ის შვიდ ქვას ესვრის სვეტს - სატანის სიმბოლოს, მონაწილეობს მსხვერპლშეწირვის რიტუალში და ბრუნდება მექაში ქააბას გარშემო ბოლო ტურზე.

მექა და მედინა

ეს არის მუსლიმთა მომლოცველთა მთავარი ქალაქები. ყურანის მიხედვით, წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა მექაში, სადაც მან დაიწყო თავისი წმინდა მისია - წინასწარმეტყველება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამ ქალაქში არის ქაბა, რიტუალური ქვა, რომელიც ყოველწლიურად ასობით ათასი მუსლიმს იზიდავს. ლოდი მდებარეობს დიდი მეჩეთის ეზოში - ერთ-ერთი მთავარი ისლამური მინარეთი. რელიგიური დოქტრინა ამბობს: ყველა მორწმუნე უნდა ეწვიოს თავის ტერიტორიას. ჩვეულებრივ, ასეთი მოგზაურობა ხორციელდება მთვარის თვედულ-ჰიჯა. მუსლიმები დარწმუნებულნი არიან, რომ პილიგრიმობა და გაჭირვება სინონიმია. ამიტომ, მექაში ბევრი კომფორტული სასტუმროს არსებობის მიუხედავად, ისინი რჩებიან ღარიბ კარვებში, უბრალოდ ტენიან მიწაზე.

მედინა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ადგილია ისლამის მიმდევარი ადამიანისთვის. ლათინურიდან თარგმნილი, მისი სახელი ჟღერს როგორც "გასხივოსნებული ქალაქი". მისი ვიზიტი შედის ჰაჯის სავალდებულო პროგრამაში, რადგან სწორედ აქ მდებარეობს მუჰამედის საფლავი. გარდა ამისა, ქალაქი გახდა პირველი დასახლება, რომელშიც ისლამმა გაიმარჯვა. აქ აშენდა წინასწარმეტყველის დიდი მეჩეთი, რომლის სიმძლავრე 900 ათას ადამიანს აღწევს. შენობა აღჭურვილია ჩრდილის შესაქმნელად ავტომატური ქოლგის სისტემით, ასევე თანამედროვე კონდიციონერითა და ესკალატორებით.

ბუდისტური წმინდა ადგილები

ამ უძველესი რელიგიის წარმომადგენლებისთვის პილიგრიმობა არის გზა, რათა მიაღწიონ უმაღლეს ნეტარებას წმინდა ტერიტორიებზე წმინდა ჰაერის ჩასუნთქვით. სხვათა შორის, ისინი მდებარეობენ ტიბეტში, ჩინეთში, ბურიატიაში, მაგრამ მათი ყველაზე დიდი რაოდენობა კვლავ ინდოეთში - ბუდიზმის აკვანშია. პირველი ყველაზე მონახულებული ადგილია ბოდჰის ხე, რომლის ქვეშ, ლეგენდის თანახმად, ბუდას უყვარდა მედიტაცია. სწორედ მწვანე სივრცის ჩრდილში მიაღწია უდიდეს ნირვანას. მეორე მნიშვნელოვანი შეხსენება არის ქალაქი კაპილავასტუ: ბუდამ იქ გაატარა ბავშვობა და შეისწავლა ადამიანის უსიამოვნო არსებობის ყველა ასპექტი. და მან მიიღო გადაწყვეტილება: უარი ეთქვა ცივილიზაციაზე, რათა გაეგო ხსნის გზები და წმინდა ჭეშმარიტება.

ბუდისტებს შორის წმინდა ადგილებში პილიგრიმობა არ სრულდება პატნას მახლობლად მდებარე სამეფო სასახლის მონახულების გარეშე. ახლომდებარე ბორცვზე ბუდამ მიმდევრებს უამბო თავისი სწავლებების შესახებ. მდიდრული სასახლეები ფაქტიურად გარშემორტყმულია ატრაქციონებით. მათი განხილვისას ნუ დაივიწყებთ სიაში ბოლო ადგილს, მაგრამ არანაკლებ სარნათს. აქ ბუდამ იქადაგა თავისი პირველი ქადაგება. მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან მოდიან ვარანასში, რათა საუკუნეების განმავლობაში იგრძნონ წმინდანის წმინდა სიტყვები, სავსე მარადიული სიბრძნით და ცხოვრების ღრმა მნიშვნელობით.

პილიგრიმობა რუსეთში შეიძლება დაიყოს ორ დამოუკიდებელ შტოდ, რომლებიც განისაზღვრება ქრისტიანული რელიგიის ისტორიით: ფაქტობრივი პილიგრიმობა წმინდა მიწაზე და პილიგრიმობა რუსეთის ტერიტორიაზე წმინდა ადგილებში, როგორც მსოფლიო მართლმადიდებლობის ცენტრი. წმინდა მიწაზე მომლოცველობა რუსეთში ქრისტიანობის ადრეულ ხანაში დაიწყო. ისტორიკოსები პირველ დოკუმენტურ მომლოცველებს მე-11 საუკუნით ათარიღებენ. ასე რომ, 1062 წელს პალესტინას ეწვია აბატი ვარლაამი დიმიტრიევი. მომლოცველად ინიშნებოდნენ სასულიერო პირები, რომლებიც ფლობდნენ წერა-კითხვას და შეეძლოთ თავიანთი შთაბეჭდილებების ეკლესიაში გადმოცემა. არსებითად პირველი რუსი მომლოცველი, რომელმაც დატოვა საკმაოდ დეტალური ჩანაწერები მისი ხეტიალის შესახებ წმ. მიწა, იყო აბატი დანიელი. მან დატოვა ჩანაწერები, რომლებიც ცნობილია „სეირნოდ“ (1106-1107 წწ.), რომლებიც დიდი რაოდენობით იყო გადაწერილი, შემონახული და არაერთგზის გამოქვეყნებული მე-19 საუკუნეში, ისევე როგორც ადრე. კიდევ ერთი ცნობილი მომლოცველი არის ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი ანტონი, რომელმაც მე-12 საუკუნის ბოლოს მოილოცა რუსეთის წმინდა ადგილები. მან შეადგინა წმინდა სოფიას ტაძრისა და მისი საგანძურის უნიკალური აღწერილობები, რომლებიც მოგვიანებით დაიკარგა ომებისა და ნგრევის შედეგად. 1167 წელს ღირსი ევფროსინე პოლოცკი (პოლოცკის პრინცი სვიატოსლავ-გიორგი ვსესლავოვიჩის ასული) იერუსალიმში გაემგზავრა. 1350 წელს მომლოცველობა წმ. მიწას ეწვია ნოვგოროდელი ბერი სტეფანე, რომელმაც დატოვა კონსტანტინოპოლის სალოცავების დეტალური აღწერა. ცნობილია, რომ ის იერუსალიმსაც ეწვია, მაგრამ წერილობითი ანგარიშები დაკარგულია. 1370 წელს იერუსალიმში მომლოცველები შედგა არქიმანდრიტ აგრეფენიას მიერ, რომელმაც დატოვა იერუსალიმის სალოცავების უნიკალური აღწერილობები (გამოქვეყნდა 1896 წელს). შემდგომში XIV საუკუნის ბოლოს ამ პერიოდში. ცნობილია იერუსალიმში, კონსტანტინოპოლსა და ათონში დეკანოზი იგნატიუს სმოლიანინისა და ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის ვასილის მოგზაურობები. ცნობილია „წმინდა ბერის ბარსანუფიუსის სიარული წმინდა ქალაქ იერუსალიმში“, რომელიც აღმოჩენილია XVII საუკუნის პირველი მეოთხედის ხელნაწერში. 1893 წელს N.S. ტიხონრავოვი. მასში მოცემულია ორი პილიგრიმული მონაკვეთის აღწერა: 1456 წ. - იერუსალიმში კიევიდან ბელგოროდის, კონსტანტინოპოლის, კვიპროსის, ტრიპოლის, ბეირუთისა და დამასკოს გავლით და 1461-1462 წწ. - ბელგოროდის, დამიეტას, ეგვიპტისა და სინაის გავლით. ბარსანუფიუსი პირველი იყო რუს მომლოცველთაგან, ვინც საკმარისად დეტალურად და ზუსტად აღწერა წმ. სინას მთა.

მე-15 საუკუნის შუა ხანებიდან. რუსული პილიგრიმობის ისტორიაში ახალი ეტაპი იწყება. თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ, აღმოსავლეთის მრავალი ქრისტიანული სალოცავი საბოლოოდ დაიკარგა. მომლოცველობა რთული და სახიფათო გახდა. იქმნება ადგილობრივი სიწმინდეების მომლოცველობის ინსტიტუტი და ტრადიცია. რუსული პილიგრიმობა წმ. მიწა XV-XVI სს. უმნიშვნელო რაოდენობით, მოგზაურობის რამდენიმე აღწერაა. ცნობილი მათ შორისაა ტირაჟი 1558-1561 წლებში. ვაჭარი ვასილი პოზნიაკოვი, რომელმაც უნიკალური აღწერა იერუსალიმისა და სინას სიწმინდეებზე. სამება-სერგიუს ნათლისღების მონასტრის აღმშენებლისა და სამება-სერგიუს ლავრის სარდაფის მღვდელმონაზონის, არსენი სუხანოვის ცნობილი „პროსკინიტარიუმი“ ასევე ოფიციალურ კომისიას ეკუთვნის. 1649 წელს იგი ეწვია ათონის მთას, ხოლო თებერვალში 1651 წ. მან მოინახულა კონსტანტინოპოლი, ქიოსი, როდოსი და ბერძნული არქიპელაგის სხვა კუნძულები, შეაღწია ეგვიპტესა და იერუსალიმში და დაბრუნდა მცირე აზიისა და კავკასიის გავლით 1653 წლის ივნისში. მოსკოვისკენ. მდიდარი „მოწყალების“ წყალობით, რომელიც მას მიაწოდეს, არსენმა მოახერხა ათონიდან და სხვა ადგილებიდან 700 უნიკალური ხელნაწერის აღება, რომლებიც მოსკოვის სინოდალური ბიბლიოთეკის სამკაულებად ითვლება.

მოგვიანებით მე-18 საუკუნეში. ცნობილია მოგზაურის ვასილი კიეველის მომლოცველობა, რომელმაც თავი მიუძღვნა მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის შესწავლას. რუსეთში არის მტკიცე რწმენა, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება მხოლოდ აქ არის დაცული თავისი სიწმინდით, რომ წმინდა რუსეთი რჩება ერთადერთ მართლმადიდებლურ სამეფოდ. იმ პერიოდის მრავალი ეკლესიის წინამძღოლი მოუწოდებდა მომლოცველები რუსეთის საზღვრებში, ღვთისმოსაობისკენ და ეროვნული წარმომავლობით აღზრდის მიზნით. რუსეთის წმინდა ადგილებზე მასობრივი მომლოცველობის დრო მოდის. XVI-XVII სს. რუსეთი აღიარებული იყო მართლმადიდებლური სამყაროს ცენტრად სახელმწიფოს გარეთაც კი. ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლები მოსკოვის შტატს პილიგრიმობის მიზნით ეწვივნენ. ვალამი და სოლოვკი პილიგრიმობის ცენტრები გახდა.

ხანდახან ადამიანები მიდიან პილიგრიმზე „მონანიებისკენ“, რათა ცოდვისგან განიწმინდონ პილიგრიმობის ღვაწლის მეშვეობით. რუსი ხალხი ხშირად ატარებდა აღთქმის მომლოცველებს - აღთქმის მიხედვით, ღმერთისთვის მიცემულიავადმყოფობაში ან ყოველდღიურ მწუხარებაში. უფრო ხშირად ავადმყოფები მიდიოდნენ სალოცავებში, სხეულის ან ფსიქიკური დაავადებისგან განკურნების იმედით სალოცავთან შეხებით.

მოწოდებით მომლოცველობა ხდება მაშინ, როდესაც თავად უფალი ან რომელიმე წმინდანი სიზმარში ან ხილვაში მოუწოდებდა ადამიანს სადმე წასასვლელად. რუსი მომლოცველები ყველაზე ხშირად მიდიოდნენ კიევში, სურდათ ეწვიონ "რუსული ქალაქების დედას", მისი სალოცავებით, პირველ რიგში კიევის პეჩერსკის ლავრასთან, მის ახლო და შორეულ გამოქვაბულებთან ერთად წმინდა ასკეტების მრავალი რელიქვიით. მე -15 საუკუნის ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსული პილიგრიმობის ცენტრი. გაჩნდა სამება-სერგეევის ლავრა, სადაც რუსი მეფეებიც კი, ტრადიციისამებრ, მიდიოდნენ თაყვანისცემად რუსული მიწის წინამძღვრის, წმინდა სერგის წინაშე. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საროვი და ოპტინა პუსტინი ასევე გახდა განსაკუთრებით მონახულებული მომლოცველების ცენტრები. ბოლო მათგანი დგას გარკვეულწილად ერთმანეთისგან. ოპტინაში მომლოცველები ხდებოდა მხოლოდ უფროსებთან კომუნიკაციის მიზნით.

პილიგრიმობა ჩვეულებრივ თბილ სეზონზე ხდებოდა. ეს აიხსნება იმით, რომ ნამდვილი მომლოცველები ფეხით უნდა წასულიყვნენ წმინდა ადგილებზე, რათა ემუშავათ ღვთის სადიდებლად. მართლმადიდებელ მომლოცველებს არ ჰქონდათ სპეციალური კოსტუმი (დასავლელი მომლოცველებისგან განსხვავებით), მაგრამ მათი სავალდებულო აღჭურვილობა იყო სტაფი, კრეკერების ტომარა და წყლის ჭურჭელი.

XX საუკუნე - რუსეთის წმინდა ადგილებში მასობრივი მომლოცველების დრო. 1910 წლის შემდეგ კადაშის აღდგომის ეკლესიის მოსკოვის მღვდელმა, მამა ნიკოლაიმ (სმირნოვი), დაიწყო სამრევლო მომლოცველები მოსკოვის გარეუბანში და შორეულ მონასტრებში. მის მაგალითს სხვებიც მიბაძეს. მაგალითად, ცნობილია, რომ 1920-იანი წლების რევოლუციის შემდეგაც, ვორონეჟის წმინდა მიტროფანეის ეკლესიის მრევლი, მისი რექტორის, მამა ვლადიმირ მედვედიუკის ხელმძღვანელობით, ახლო და შორეულ მომლოცველებს (მათ შორის საროვში) ატარებდა. დღეს ეს ღვთისმოსავი ტრადიცია აღორძინდა. თითქმის ყველა ეკლესიას აქვს საკუთარი გამოცდილება მომლოცველთა მოგზაურობის ან რუსულ სალოცავებში მოგზაურობისას: ეს არის სამების ეკლესია ოსტანკინოში, ფილიპე მოციქულის ტაძარი, ამაღლების ეკლესია (მალაია) და სხვა სამრევლოები. პეტერბურგში ვალაამის მონასტერს აქვს თავისი მომლოცველთა სამსახური, რომელიც აწყობს მომლოცველთა მოგზაურობებს ვალამის და კონვეცის კუნძულებზე. 1997 წლის ივნისში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურმა, პატრიარქმა ალექსი მეორემ იერუსალიმში მოილოცა.