Ինչպես կարդալ երեկոյան աղոթքները Զատիկից հետո: Զատկի ժամերը

Վաղեմի ավանդույթի համաձայն՝ սովորական առավոտյան և երեկոյան աղոթքները Պայծառ շաբաթվա ընթացքում փոխարինվում են Զատկի ժամերով։ Բոլոր ժամերը՝ 1-ին, 3-րդ, 6-րդ, 9-րդ ճիշտ նույնն են և կարդացվում են նույն կերպ: Զատկի ժամերի այս հաջորդականությունը պարունակում է Զատկի գլխավոր շարականները։ Այն սկսվում է, իհարկե, «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով ոտնատակ տալով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին», երեք անգամ երգվում է «Քրիստոսի հարությունը տեսած...», ապա՝ ipakoi, exapostilary. , և այլն երգվում են։ Այս ընթերցման ժամանակի հաջորդականությունը շատ ավելի կարճ է, քան սովորական առավոտյան և երեկոյան կանոնը: Սովորական աղոթքները, որոնք պարունակում են և՛ ապաշխարության աղոթքներ, և՛ այլ տեսակներ, բոլորը փոխարինվում են Զատկի երգերով, որոնք արտահայտում են մեր ուրախությունը այս մեծ իրադարձության կապակցությամբ:

Ինչպե՞ս են նրանք հաղորդություն ստանում Պայծառ շաբաթվա ընթացքում: Ո՞րն է Եկեղեցու կանոնադրությունը:

Եկեղեցու կանոնակարգեր չկան Պայծառ շաբաթվա ընթացքում Հաղորդության առանձնահատկությունների վերաբերյալ: Նրանք հաղորդություն են ստանում ճիշտ նույն հաջորդականությամբ, ինչպես հաղորդվում են այլ ժամանակներում:

Բայց կան տարբեր ավանդույթներ. Նախահեղափոխական եկեղեցու սինոդալ շրջանի ավանդույթ կա. Դա այն էր, որ մարդիկ բավականին հազվադեպ էին հաղորդություն ստանում: Եվ, հիմնականում, հաղորդություն էին ստանում ծոմապահությամբ։ Զատիկին հաղորդություն ընդունելը ընդունված չէր։ Դեռևս 70-80-ական թվականներին Պուխտիցայի վանքում Զատկի գիշերը հաղորդություն ստանալու ցանկությունն ընկալվում էր որպես շատ տարօրինակ շարժում, թվում էր, թե դա բացարձակապես ավելորդ է։ Դե, որպես վերջին միջոց, Ավագ շաբաթ օրը, բայց ընդհանուր առմամբ, Ավագ հինգշաբթին համարվում էր, որ պետք է հաղորդվել։ Նույնը վերաբերում էր Bright Week-ին։ Տրամաբանությունը, որով այս պրակտիկան այս դեպքում հիմնավորվում է մոտավորապես այն է, որ Հաղորդությունը միշտ կապված է ապաշխարության, հաղորդությունից առաջ խոստովանության հետ, և քանի որ մենք նշում ենք մեծ տոն և, ընդհանրապես, այլ մեծ տոներ, ապա ինչպիսի ապաշխարություն կա: արձակուրդ? Եվ ոչ մի ապաշխարություն չի նշանակում Հաղորդություն:

Իմ տեսանկյունից սա չի դիմանում որևէ աստվածաբանական քննադատության։ Իսկ նախասինոդալական շրջանի հնագույն եկեղեցու պրակտիկան, ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ ընդհանրապես հին եկեղեցում ամենուր, այն էր, որ հենց մեծ տոներին մարդիկ միշտ ձգտում էին ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից: Որովհետև զգալ նշանավոր իրադարձության ամբողջությունը, իսկապես մասնակցել այն իրադարձությանը, որը նշում է Եկեղեցին, հնարավոր է միայն Հաղորդության մեջ: Եվ եթե մենք այս իրադարձությունն ապրում ենք միայն ենթադրաբար, ապա դա ամենևին այն չէ, ինչ Եկեղեցին ցանկանում է և կարող է տալ մեզ՝ հավատացյալներիս։ Մենք պետք է միանանք! Ֆիզիկապես միանալ իրականությանը, որը հիշվում է այս օրը։ Իսկ դա կարելի է անել միայն այս օրը կատարվող Հաղորդության հաղորդությանը լիարժեք մասնակցելով:

Հետևաբար, եկեղեցիների մեծ մասում ժամանակակից պրակտիկան այնպիսին է, որ մարդկանց ոչ մի դեպքում չի մերժվում Հաղորդությունը Պայծառ շաբաթվա ընթացքում: Կարծում եմ, որ խելամիտ է, որ այս օրերին հաղորդություն ստանալ ցանկացողները սահմանափակվեն Ավագ շաբաթվա ընթացքում տեղի ունեցած խոստովանությամբ։ Եթե ​​մարդը սուրբ օրերին գա և խոստովանի, և նա չզգա այնպիսի լուրջ ներքին պատճառներ, որոնք կտարանջատեն իրեն հաղորդություն ստանալու հնարավորությունից, որոշ մեղքերից այս Զատկի շրջանում, ապա կարծում եմ, որ լիովին հնարավոր կլինի հաղորդություն ստանալ առանց. խոստովանություն. Այնուամենայնիվ, ոչ մի դեպքում խորհուրդ չեմ տալիս դա անել առանց ձեր խոստովանահոր հետ խորհրդակցելու և ինչ-որ կերպ համաձայնվելով քահանայի հետ, ում եկեղեցում դուք հաղորդություն եք ստանում: Միայն թե թյուրիմացություններ կամ կարծիքների տարբերություններ չլինեն։

Ինչո՞ւ է Ավագ Շաբաթ օրը, հենց Զատիկին և ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, Տրիսագիոնի փոխարեն, երգվում է «Նրանք, ովքեր մկրտվեցին Քրիստոսով, որոնք հագան Քրիստոսին», որը երգվում է մարդկանց մկրտության ժամանակ:

Սա նշանակում է, որ հնագույն եկեղեցում այս շրջանը մասսայական մկրտության շրջան էր։ Եվ եթե մարդիկ մկրտվում էին Ավագ շաբաթ օրը, որը շատ լայնորեն կիրառվում էր, որպեսզի նրանք արդեն մասնակցեին Զատկի ծառայությանը որպես հավատարիմ, և ոչ թե որպես կաթողիկոսներ, ապա ամբողջ Ավագ շաբաթվա ընթացքում այդ մարդիկ անընդհատ տաճարում էին: Նրանք օծվում էին զմուռսով, իսկ մյուռոնով օծված տեղերը կապվում էին հատուկ վիրակապերով։ Այս տեսքով մարդիկ նստում էին տաճարում՝ առանց հեռանալու: Մի փոքր նման էր, թե ինչպես հիմա, երբ մեկին վանական են դարձնում, նորապսակը մշտապես եկեղեցում է և մասնակցում է բոլոր պատարագներին։ Յոթ օր շարունակ նույն բանը եղավ նոր մկրտվածի հետ։ Եվ, բացի այդ, սա այն ժամանակն էր, երբ նրանց հետ անցկացվում էին հաղորդական կամ գաղտնի զրույցներ (հունարեն՝ միստոգոգիա)։ Կարելի է կարդալ սուրբ Մաքսիմոս Խոստովանորդի այս զրույցները, հին եկեղեցու այլ նշանավոր քարոզիչներ, ովքեր շատ բան են արել նոր մկրտվածներին կրթելու համար. Սրանք են զրույցները, ամենօրյա աղոթքն ու Հաղորդությունը եկեղեցում: Իսկ ութերորդ օրը կատարվեցին հենց այն ծեսերը, որոնք մենք կատարում ենք Մկրտությունից անմիջապես հետո՝ մազ կտրելը, աշխարհը սրբելը և այլն։ Այս ամենը տեղի է ունեցել մարդու նվիրման, իսկական եկեղեցականացման, եկեղեցական կյանք մուտք գործելու շրջանից ութերորդ օրը։ Նրանք սրբեցին նրան, հանեցին նրա վիրակապերը, և նա հայտնվեց որպես իսկապես փորձառու հոգևոր քրիստոնյա և սկսեց իր հետագա եկեղեցական կյանքը: Ուստի հին եկեղեցում այդպիսի մարդիկ և նրանց հետ միասին աշխարհականները հաղորդություն էին ստանում ամեն օր։ Բոլորը միասին փառաբանեցին Աստծուն Նրա մեծ բարիքների համար:

Լուսավոր շաբաթը շարունակական է, ի՞նչ անել պահքի հետ.

Այստեղ կարող եք անդրադառնալ քահանաների գործելակերպին։ Մենք բոլորս ծառայում ենք այս լուսավոր օրերին, իսկ քահանաներն ընդհանրապես ծոմ չեն պահում։ Հաղորդությունից առաջ այս ծոմը կապված է համեմատաբար հազվադեպ հաղորդության ավանդույթի հետ: Եթե ​​մարդիկ կանոնավոր կերպով հաղորդություն են ստանում, ասենք, շաբաթը մեկ անգամ, գալիս են եկեղեցի կիրակի օրը կամ գալիս են հաղորդություն ստանալու տասներկուերորդ տոնին, ապա կարծում եմ, որ քահանաներից շատերը չեն պահանջում, որ այդ մարդիկ հատուկ ծոմ պահեն Հաղորդությունից առաջ, բացառությամբ բնական պահքի օրերի: - Չորեքշաբթի և ուրբաթ, որոնք բոլոր մարդկանց համար են և միշտ: Եվ եթե, ինչպես գիտենք, այս օրերը չկան Լուսավոր շաբաթում, նշանակում է, որ այս օրերին մենք ծոմ չենք պահում և հաղորդություն ենք ստանում առանց Հաղորդությունից առաջ այս հատուկ պահքի:

Հնարավո՞ր է Bright Week-ին ակաթիստներ կարդալ, թեկուզ մասնավոր: Միգուցե այս շաբաթ միայն Տիրոջը կարելի է փառավորել, բայց Աստվածամորն ու սրբերին չի՞ թույլատրվում։

Իսկապես, այժմ մեր բոլոր հոգևոր փորձառությունները ուղղված են այս գլխավոր Իրադարձությանը: Ուստի եկեղեցիներում նկատում եք, որ արձակուրդում գտնվող քահանաները ամենից հաճախ չեն նշում ամենօրյա սրբերի հիշատակը, այլ ասում են Զատկի տոնական արձակուրդը։ Ծառայություններում մենք նույնպես չենք օգտագործում սրբերի հիշատակը, չնայած Սուրբ Զատիկին աղոթքի ծառայություն, եթե կատարվում է, ապա այնտեղ մատուցվում է օրվա սրբերի հիշատակը, և կարելի է երգել տրոպարիոն։ Չկա այնպիսի խիստ կանոնադրական կանոն, որ այս ժամանակահատվածում սրբերի հիշատակը խստիվ արգելվի։ Բայց այնպիսի ծառայություններ, ինչպիսիք են ակաթիստները և մյուսները, որոնք նվիրված են Հարության հետ կապ չունեցող իրադարձություններին, որոշ չափով կկենտրոնացնեն մեր հոգևոր ուշադրությունը: Եվ, միգուցե, իսկապես, այս ժամանակահատվածում դուք չպետք է շատ ուշադիր ուսումնասիրեք օրացույցը և տեսնեք, թե ինչ իրադարձություններ կան, այլ ավելի շատ ընկղմվեք Զատկի իրադարձությունների փորձառությունների մեջ: Դե, եթե կա այդպիսի մեծ ոգեշնչում, ապա, իհարկե, կարող եք առանձին կարդալ ակաթիստին:

Հնարավո՞ր է արդյոք հանգուցյալներին հիշել Ավագ շաբաթվա և Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում:

Ավանդույթի համաձայն՝ Եկեղեցում ընդունված չէ Սուրբ և Պայծառ շաբաթներին թաղման արարողություններ կատարել։ Եթե ​​մարդը մահանում է, նրան թաղում են Զատկի հատուկ ծեսով, իսկ հանգուցյալների առաջին զանգվածային ոգեկոչումը, որը տեղի է ունենում Զատիկից հետո, Ռադոնիցան է՝ Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի։ Խիստ ասած՝ դա նախատեսված չէ կանոնադրությամբ, բայց, այնուամենայնիվ, դա վաղուց հաստատված ավանդույթ է։ Այս օրերին հաճախ են այցելում գերեզմանատներ, մատուցվում հոգեհանգստյան արարողություններ։ Բայց, իհարկե, դուք կարող եք մասնավոր կերպով նշել այն: Պատարագին, եթե պրոսկոմեդիա ենք կատարում, իհարկե, ոգեկոչում ենք և՛ ողջերի, և՛ հանգուցյալների հիշատակը։ Կարող եք նաև գրառումներ ներկայացնել, սակայն հիշատակի արարողության տեսքով հանրային ոգեկոչումն այս պահին սովորաբար չի ընդունվում:

Ի՞նչ է կարդում Պայծառ շաբաթվա ընթացքում Հաղորդության նախապատրաստման համար:

Այստեղ կարող են լինել տարբեր տարբերակներ: Եթե ​​սովորաբար կարդացվում է երեք կանոն՝ ապաշխարական կանոն, Աստվածամոր և Պահապան հրեշտակ, ապա գոնե ապաշխարական կանոնն այդքան էլ պարտադիր չէ այս համադրությամբ։ Սուրբ Հաղորդության (և աղոթքների) կանոնը, անշուշտ, արժե կարդալ: Բայց իմաստ ունի կանոնները փոխարինել մեկ Զատկի կանոնի ընթերցմամբ։

Ինչպե՞ս համատեղել տասներկուերորդ տոները կամ Ավագ շաբաթը և աշխարհիկ աշխատանքը:

Սա իսկապես բարդ, լուրջ, ցավոտ խնդիր է։ Մենք ապրում ենք աշխարհիկ պետությունում, որն ընդհանրապես կենտրոնացած չէ քրիստոնեական տոների վրա։ Ճիշտ է, այս հարցում որոշակի փոփոխություններ կան։ Այստեղ Սուրբ Ծնունդը հանգստյան օր է: Զատիկը մեզ համար միշտ կիրակի է լինում, բայց դրանից հետո մեզ հանգստյան օր չեն տալիս։ Չնայած, ասենք, Գերմանիայում և այլ երկրներում մեծ տոնին միշտ հաջորդում է հանգստյան օրը։ Զատկի երկուշաբթի ունեն, այդպես է կոչվում։ Նույնը Երրորդության ժամանակ, քրիստոնեական ավանդական երկրներում այլ տոներին, որտեղ հեղափոխություն չի եղել, չի եղել անաստված իշխանություն, որը արմատախիլ է արել այս ամենը, արմատախիլ արել արմատներից։ Բոլոր երկրներում այս տոները ճանաչված են, չնայած այն հանգամանքին, որ պետությունն իր բնույթով աշխարհիկ է:

Ցավոք սրտի, մենք դա դեռ չունենք: Հետևաբար, մենք պետք է դա կիրառենք կյանքի այն հանգամանքների նկատմամբ, որոնցում Տերը դատում է մեզ ապրելու համար: Եթե ​​աշխատանքն այնպիսին է, որ չի հանդուրժում արձակուրդ վերցնելու կամ այն ​​այլ օրեր տեղափոխելու կամ ինչ-որ կերպ այն քիչ թե շատ ազատ տեղափոխելու հնարավորությունը, ապա պետք է ընտրես: Կամ դուք մնում եք այս աշխատանքին և զոհաբերում եք եկեղեցական ծառայություններին ավելի հաճախ հաճախելու ձեր կարիքը, կամ պետք է փորձեք փոխել ձեր աշխատանքը, որպեսզի եկեղեցական ծառայություններ հաճախելու ավելի շատ ազատություն լինի: Բայց այնուամենայնիվ, շատ հաճախ լավ հարաբերությունների դեպքում կարելի է համաձայնվել մի փոքր շուտ հեռանալ աշխատանքից, կամ զգուշացնել, որ մի փոքր ուշ կգաս։ Կան վաղ ժամերգություններ՝ պատարագ, ասենք, առավոտյան ժամը 7-ին։ Բոլոր մեծ տոներին և Ավագ շաբաթին՝ Ավագ հինգշաբթի, մեծ եկեղեցիներում միշտ երկու Պատարագ է մատուցվում։ Դուք կարող եք գնալ վաղ պատարագին, իսկ ժամը 9-ին արդեն ազատ կլինեք՝ ժամը 10-ի սկզբին։ Այսպիսով, մինչև ժամը 10-ը դուք կարող եք հասնել աշխատանքի, քաղաքի գրեթե ցանկացած կետ:

Իհարկե, անհնար է աշխատանքը համատեղել Ավագ շաբաթվա բոլոր ծառայություններին առավոտյան և երեկոյան հաճախելու հետ։ Եվ կարծում եմ, որ նորմալ, լավ աշխատանքից հրատապ խզվելու կարիք չկա, եթե այն բոլոր ծառայություններում լինելու հնարավորություն չի տալիս։ Գոնե գլխավորներին, ասենք, Մեծ հինգշաբթի օրերին։ Շղարշի հեռացումը հիանալի ծառայություն է, բայց այն կատարվում է ցերեկը, ինչը նշանակում է, որ դուք այնտեղ չեք լինի, բայց երեկոյան ժամը 6-ին կարող եք գալ Թաղման արարողությանը: Եվ դուք կարող եք մի փոքր ուշանալ, դա նույնպես մեծ խնդիր չի լինի: Հինգշաբթի երեկոյան նշվում է 12-րդ Ավետարանը, որը նաև մի ծառայություն է, որին շատ հաճելի է լինել: Դե, եթե աշխատանքը ամենօրյա է կամ ինչ-որ բարդ գրաֆիկ, դուք պետք է աշխատեք օրական 12 ժամ, ապա դուք անխուսափելիորեն բաց կթողնեք որոշ ծառայություններ, բայց Տերը տեսնում է ձեր ցանկությունը լինել այս ծառայություններին, աղոթել և կպարգևատրի ձեզ: . Անգամ քո բացակայությունը կվճարվի քեզ այնպես, կարծես դու այնտեղ լինեիր:

Կարևորը քո սրտանց ցանկությունն է, այլ ոչ թե անձնական ներկայությունը: Մեկ այլ բան այն է, որ մենք ինքներս ուզում ենք լինել Փրկչի կյանքի այս առանձնահատուկ պահերին տաճարում և, կարծես, ավելի մոտ լինել Նրան, ավելի մոտ զգալ այն ամենը, ինչ Նա վիճակված էր ապրել, բայց հանգամանքները միշտ չէ, որ թույլ են տալիս: Հետեւաբար, եթե աշխատանքդ այնքան չի սահմանափակում քեզ, որ ընդհանրապես չես կարող եկեղեցի գնալ, չպետք է փոխես այն։ Դուք պետք է փորձեք գտնել նման պահեր և բանակցել վերադասի հետ, որպեսզի նրանք ձեզ մի փոքր զիջումներ տան, բայց երբեմն փորձեք ավելի լավ աշխատել, ավելի շատ, որպեսզի դժգոհություններ չլինեն։

Մեր առօրյան մեզ միշտ ներկայացնում է որոշ խնդիրներ, թե ինչպես կարող ենք համատեղել աշխարհի կյանքը մեր հոգևոր կյանքի հետ, եկեղեցական կյանքի հետ: Եվ այստեղ մենք պետք է որոշակի ճկունություն ցուցաբերենք: Մենք չենք կարող հրաժարվել աշխատանքից, չենք կարող գնալ ինչ-որ տեղ ընդհատակ, կամ հետո պետք է ընտրենք վանական ուղին, այն ժամանակ մեր ողջ կյանքը նվիրվելու է Աստծուն և ծառայությանը: Բայց եթե կա ընտանիք, սա անհնար է, և այստեղ անհրաժեշտ է կիրառել այն։ Երբեմն նույնիսկ աշխատանքը չէ, որ մեզ սահմանափակում է, այլ տնային գործերն ու երեխաները, որոնք պահանջում են մեր ուշադրությունը: Եթե ​​մայրն անընդհատ եկեղեցում է, իսկ երեխան տանը միշտ մենակ է, լավ բան էլ չի լինի։ Չնայած մայրը աղոթում է տաճարում, երբեմն ավելի կարևոր է պարզապես անձամբ ներկա լինել և մասնակցել իր երեխաների կյանքին: Այսպիսով, «օձերի պես իմաստուն» եղեք նման հարցեր լուծելիս։

Զատկի ժամերի աղոթքի տեքստը.

Օգնել նրանց, ովքեր սովորում են աղոթել:

Զատկի Պայծառ տոնի բոլոր ծառայություններն ու եկեղեցական ծեսերը հատկապես հանդիսավոր են և տոգորված ուրախության մեծ զգացումով։

Զատկի արարողությունը փառաբանում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի աստվածային հաղթանակը մեր փրկության բոլոր թշնամիների նկատմամբ և մեզ հավիտենական կյանք շնորհելը:

Քրիստոնեական Զատիկի հանդիսավոր տոնակատարությունը շարունակվում է մեկ ամբողջ շաբաթ։

Զատկի շաբաթն ավարտվում է շաբաթ օրը։

Աղոթագիրք կարդացողները գիտեն, որ Զատկի շաբաթը առավոտյան և երեկոյան աղոթքների փոխարեն կարդում են Զատկի ժամերը։ Ահա թե ինչ է գրված «Ուղղափառ քրիստոնյայի աղոթքի վահանը» աղոթքի գրքում:

Զատկի ժամերի աղոթքները բաղկացած են Քրիստոսի Հարության ուրախ իրադարձությունը փառաբանող երգերից։ Այս աղոթքները ներառված են Ցվետնայա Տրիոդի աղոթքի գրքերում:

Նրանք, ովքեր միայն հաճախ են փնտրում այս աղոթքները:

Սուրբ Զատկի ժամերի աղոթքները

(Աղբյուր. Ամբողջական ուղղափառ աղոթագիրք աշխարհականների համար: Սրետենսկի վանք «Նոր գիրք»)

Տրոպարիոն:
Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ ոտնահարելով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին։ (երեք անգամ)

Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը՝ երկրպագենք սուրբ Տեր Հիսուսին՝ միակ Անմեղին։ Մենք երկրպագում ենք Քո Խաչը, ով Քրիստոս, և երգում և փառաբանում ենք Քո սուրբ Հարությունը: Որովհետև Դու ես մեր Աստվածը, մենք ուրիշ բան չգիտե՞նք, որ կոչում ենք քո անունը. Եկե՛ք, բոլորդ հավատարիմներ, երկրպագենք Քրիստոսի սուրբ Հարությանը, ահա Խաչի միջոցով ուրախություն է եկել ամբողջ աշխարհին։ Միշտ օրհնելով Տիրոջը` երգում ենք Նրա Հարությունը. խաչելությանը համբերելով` մահվան միջոցով կործանեք մահը: (երեք անգամ)

Իպակոյ:
Մարիամի առավոտը կանխատեսելով և գերեզմանից գլորված քարը գտնելով՝ Հրեշտակից լսեցի. «Մեռելների հետ հավիտենական լինելու լույսի ներքո, ինչո՞ւ ես դու փնտրում որպես մարդ»: Դուք տեսնում եք շիրիմները և քարոզում եք աշխարհին, որ Տերը հարություն է առել, մահը մահապատժի ենթարկողը, որպես Աստծո Որդի, ով փրկում է մարդկային ցեղը:

Կոնդակոն:
Թեև գերեզման իջար, Անմահ, կործանեցիր դժոխքի զորությունը և հարություն առար որպես Հաղթող, Քրիստոս Աստված, մյուռոնակիր կանանց ասելով. և քո առաքյալներով խաղաղություն տուր, հարություն տուր ընկածներին։

Գերեզմանում մարմնավոր, դժոխքում՝ հոգով Աստծո նման, դրախտում՝ գողի հետ, իսկ գահին դու էիր, Քրիստոս, Հոր և Հոգու հետ՝ ամեն ինչ կատարելով, աննկարագրելի։

Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն.

Ինչպես Կենարարը, ինչպես դրախտի ամենակարմիրը, իսկապես հայտնվում է ամեն թագավորի ամենապայծառ պալատը, ով Քրիստոս, Քո գերեզմանը, մեր Հարության աղբյուրը:

Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Բարձր լուսավորված Աստվածային գյուղ, ուրախացեք: Որովհետև դու ուրախություն տվեցիր, ով Աստվածածին, կանչողներին. օրհնյալ ես դու կանանց մեջ, ով Անարատ տիկին:

Տեր ողորմիր. (քառասուն անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:

Ամենապատվավոր Քերովբե և ամենափառապանծ անհամեմատ Սերաֆիմը, ով ծնեց Աստծուն Խոսքին առանց ապականության, իսկական Աստծո Մայրին, մենք մեծացնում ենք Քեզ:

Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ մահով ոտնահարելով մահը և կյանք տալով նրանց գերեզմաններում գտնվողներին: (երեք անգամ)

Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր մեզ։ Ամեն.

Շատ ուղղափառ հավատացյալներ հետաքրքրված են, թե ինչ աղոթքներ պետք է կարդալ Զատիկից մինչև Համբարձում: Այս 40 օրերի ընթացքում, որոնք 2019 թվականին կտևեն ապրիլի 28-ից հունիսի 6-ը, աղոթագիրքը տալիս է հետևյալ կանոնները.

Պայծառ շաբաթ - Զատիկից հետո առաջին շաբաթը երեկոյան և առավոտյան աղոթքների փոխարեն կարդացվում են Զատկի ժամերը, որոնք տրված են աղոթագրքերի մեծ մասում:

Մարդիկ, ովքեր պատրաստվում են հաղորդությանը, Տեր Հիսուս Քրիստոսին ուղղված ապաշխարության կանոնի և Ամենասուրբ Աստվածածնի կանոնի փոխարեն, պետք է կարդան Սուրբ Զատիկի կանոնը և Սուրբ Հաղորդության շարունակությունը:

Ինչպե՞ս են կարդում աղոթքները Զատիկից մինչև Համբարձում:

Բոլոր աղոթքներին, ներառյալ հաղորդության համար շնորհակալությանը, պետք է նախորդել Զատկի տրոպարիոնը երեք անգամ կարդալով. «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով ոտնահարելով մահը և շիրիմներում գտնվողներին կյանք տալով»:

Սաղմոսներն ու աղոթքները՝ սկսած Տրիսագիոնից («Սուրբ Աստված…») մինչև «Հայր մեր…», ինչպես նաև դրանից հետո տրոպարիաները, այս պահին չեն կարդացվում:

Compline-ի և Midnight Office-ի փոխարեն երգում են նաև Զատկի ժամերը:

Քրիստոսի Հարության տոնից հետո երկրորդ շաբաթից հավատացյալները կրկին կարդում են սովորական առավոտյան և երեկոյան աղոթքները։

Զատկի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրվանից սկսած մինչև Տիրոջ Համբարձման ուղղափառ տոնը, Սուրբ Հոգուն («Երկնային Թագավոր…») աղոթելու փոխարեն, պետք է երեք անգամ կարդալ Զատկի տրոպարիոնը («Քրիստոսը հարություն առավ ից. մահացածները…»):

Նաև այս պահին «Արժանի է ուտել» աղոթքի փոխարեն կարդացվում է հետևյալը.

«Հրեշտակը շնորհքով աղաղակեց. Մաքուր Կույս, ուրախացի՛ր: Եվ կրկին գետը. Ուրախացեք: Քո որդին երեք օր գերեզմանից հարություն է առել և մեռելներին հարություն է տվել. Ժողովուրդ, զվարճացեք! Փայլի՛ր, փայլի՛ր, նոր Երուսաղեմ, քանզի Տիրոջ փառքը քո վրա է։ Ուրախացիր հիմա և ուրախացիր, ով Սիոն։ Դու, Մաքուր, ցո՛ւյց տուր, ո՛վ Աստվածամայր, Քո Ծննդյան հարության մասին»։

Եվ հետո, Համբարձումից մինչև Երրորդություն, աղոթքները սկսվում են Տրիսագիոնով («Սուրբ Աստված ...»): Սուրբ Հոգուն ուղղված աղոթքը («Երկնային Թագավոր...») չի կարդացվում կամ երգվում Երրորդության տոնից առաջ: Մինչ այս, եկեղեցական կանոնադրության համաձայն, նույնպես չպետք է խոնարհվել գետնին։

Հուսով ենք, որ մեր հոդվածը ձեզ կասի, թե ինչ աղոթքներ կարդալ Զատիկից մինչև Տիրոջ Համբարձում, և դուք այս օրերը կանցկացնեք այնպես, ինչպես պետք է ուղղափառ քրիստոնյան:

Զատիկը նշվում է 2019 թվականի ապրիլի 28-ին՝ ուղղափառ օրացույցի գլխավոր տոնը՝ անձնավորելով հոգու փրկությունն ու նորացումը։ Այս օրերին եկեղեցիներում կարդացվող աղոթքները, այդ թվում՝ «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» Զատկի աղոթքը, առանձնահատուկ էներգիա ունեն։

Ենթադրվում է, որ այս օրերին բարձրագույն ուժերը հատկապես բարենպաստ են հավատացյալների համար: Զատկի համար աղոթքները օգնում են հաջողություն գրավել, պաշտպանել սիրելիներին դժբախտությունից, ապաքինվել հիվանդություններից, հաջողությամբ սկսել նոր բիզնես և նույնիսկ բարելավել ձեր ֆինանսական վիճակը:

Ողջ Սուրբ (Զատիկ) շաբաթվա ընթացքում ուղղափառ եկեղեցիներում ավանդական առավոտյան և երեկոյան աղոթքների փոխարեն ընթերցվում են Զատկի ժամերը (Զատկի ժամերի աղոթքները՝ լցված Քրիստոսի ուրախությամբ և գոհությամբ): Բոլոր աղոթքներից առաջ, ներառյալ հաղորդությունից հետո երախտագիտությունը, Զատկի տրոպարիոնը կարդացվում է երեք անգամ:

Աղոթք Զատկի համար «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց»

«Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով ոտնահարում է մահը և կյանք տալիս գերեզմաններում գտնվողներին»։ (երեք անգամ)

«Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը՝ երկրպագենք սուրբ Տեր Հիսուսին՝ միակ անմեղին.
Մենք երկրպագում ենք Քո Խաչին, ով Քրիստոս, և երգում և փառաբանում ենք Քո սուրբ հարությունը, որովհետև դու մեր Աստվածն ես, մի՞թե մենք ուրիշին չենք ճանաչում Քեզ, մենք կոչում ենք Քո անունը»:

«Եկե՛ք բոլորդ, հավատարիմներ, երկրպագենք Քրիստոսի սուրբ հարությանը, ահա Խաչի միջոցով ուրախություն է եկել ամբողջ աշխարհին։ Միշտ օրհնելով Տիրոջը` երգում ենք Նրա հարության մասին. խաչելությանը համբերելով` մահով կործանեք մահը»: (Կարդացեք երեք անգամ)

«Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» աղոթքը, ինչպես մյուս Զատկի աղոթքները, խոր իմաստ ունի: Հարություն առնելով՝ Հիսուսը մարդկանց ցույց տվեց, որ հոգին հավերժական է և չի մեռնում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ֆիզիկական մարմինը հասնում է իր ավարտին: Քրիստոսի շնորհիվ հավատացյալները գիտակցում են, որ ի վերջո հարություն են առնելու մեռելներից և ձեռք են բերելու գեղեցիկ ու լուսավոր հավերժական կյանք:

Այս օրերին եկեղեցիներում ընթերցվում է նաև Հովհաննես Դամասկոսի Զատկի կանոնը. այն փոխարինում է Պենետիկտոսի, Աստվածածնի և Պահապան հրեշտակի կանոններին: Միևնույն ժամանակ, սաղմոսներն ու աղոթքները Տրիսագիոնից («Սուրբ Աստված.») «Հայր մեր»-ի միջոցով տրոպարիայով չեն կատարվում: Զատկի աղոթքներ Զատկի ժամերը երգվում են Compline-ի և Midnight-ի փոխարեն:

Բացի «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» աղոթքից, Զատիկին ավանդաբար կարդում կամ երգում են հետևյալ աղոթքը, որը կատարվում է Զատկի ակաթիստի ավարտին։

«Օ՜, Քրիստոսի ամենասուրբ և մեծագույն լույս, Ով արևից ավելի փայլեց ամբողջ աշխարհում Քո Հարության ժամանակ: Սուրբ Զատիկի այս պայծառ ու փառավոր և փրկարար օրը երկնքի բոլոր հրեշտակները ցնծում են, և յուրաքանչյուր արարած ուրախանում և ուրախանում է երկրի վրա և ամեն շունչ փառավորում է Քեզ՝ իր Արարչին: Այսօր դրախտի դռները բացվել են, և մահացածները ազատվել են դժոխք քո ծագմամբ: Հիմա ամեն ինչ լցված է լույսով, երկինքն է երկիրն ու անդրաշխարհը։ Թող Քո լույսը գա մեր խավար հոգիներում և սրտերում և թող այն լուսավորի մեր այսօրվա մեղքի գիշերը, և թող մենք նույնպես փայլենք ճշմարտության և մաքրության լույսով Քո Հարության լուսավոր օրերին, ինչպես նոր ստեղծագործություն Քո մասին: Եվ այսպես, Քեզնից լուսավորված, մենք պայծառությամբ դուրս կգանք Քո հանդիպմանը, ով գալիս է Քեզ գերեզմանից, ինչպես Փեսան։ Եվ ինչպես դու ուրախացար այս պայծառ օրը սուրբ կույսերի Քո երևալով, որոնք առավոտյան աշխարհից Քո գերեզման եկան, այնպես էլ հիմա լուսավորիր մեր կրքերի խորը գիշերը և լուսացրիր մեզ անկրքի և մաքրության առավոտը, որպեսզի մենք կարող ենք տեսնել Քեզ մեր սրտով, ավելի կարմիր, քան մեր Փեսայի արևը, և ​​թող նորից լսենք Քո բաղձալի ձայնը. Ուրախացիր: Եվ այսպիսով ճաշակելով Սուրբ Զատիկի աստվածային ուրախությունները դեռ այստեղ՝ երկրի վրա, թող մենք մասնակից լինենք քո հավիտենական և մեծ Զատիկին երկնքում Քո Արքայության աներեկոյան օրերին, որտեղ կլինեն անասելի ուրախություն, և նրանք, ովքեր տոնում են անդադար ձայնը և անասելի քաղցրություն նրանց, ովքեր տեսնում են Քո անասելի բարությունը: Որովհետև Դու ես ճշմարիտ լույսը, որը լուսավորում և լուսավորում է ամեն ինչ, Քրիստոս Աստված մեր, և փառքը քեզ վայել է հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Զատիկի ժամանակ հավատացյալները բարձրագույն ուժերից խնդրում են առողջություն և բարեկեցություն իրենց և իրենց սիրելիների համար: Զատկի աղոթքները կարդում են ոչ միայն եկեղեցում՝ բարձրաձայն կամ լուռ կրկնելով իրենց խոսքերը քահանայի հետևում, այլև տանը՝ ուղղափառ սրբապատկերների առջև՝ լիակատար մենակության մեջ, մտքերն ու խոսքերը Աստծուն դարձնելով: Զատիկին կարող եք կարդալ Զատկի ժամերը, «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» և այլն, որոնք տրված են աղոթագրքերի մեծ մասում:

Երեք մահից ապաքինման աղոթքը կարդում են ծնկների վրա, մինչ եկեղեցու զանգերը ղողանջում են:

«Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Այժմ և ընդմիշտ և անվերջ: Ամեն. Մանուել Կոմնենոս ցարի օրոք, իր ոսկե վանքում, Քրիստոսի սուրբ Ղուկասը ծառայում էր Տեր Աստծուն: Զատկի նախօրեին սուրբը, ոսկե դափնու մեջ, Հոդեգետրիան, Աստվածամայրը, հայտնվեց երկու կույրերի: Նա նրանց առաջնորդեց դեպի Բլախերնե տաճար: Երգում էին հրեշտակները, քերովբեները, սերաֆիմները, մայր Հոդեգտրիայից առաջ կույրերը տեսողություն էին ստանում: Սուրբ Ռուտսը գրել է այս աղոթքը. Բոլոր քառասուն սրբերը օրհնեցին նրան: Իսկապես! Տերն ինքը ասաց. «Ով կարդում է այս աղոթքը Զատիկից առաջ, դրա օգնությամբ կփրկվի երեք մահից»: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Նրանք նաև կարդում են Զատկի աղոթքը, որը հավատացյալներին պաշտպանում է դժվարություններից և դժբախտություններից.

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Մայր Մարիամը կրեց Քրիստոսին, ծնեց, մկրտեց, կերակրեց, ջուր տվեց, աղոթքներ սովորեցրեց, փրկեց, պաշտպանեց: Եվ հետո խաչի վրա նա լաց եղավ, արցունքներ թափեց, ողբաց և չարչարվեց սիրելի որդու հետ միասին: Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ կիրակի օրը, և այսուհետ Նրա փառքը երկրից երկինք է: Հիմա ինքը՝ իր ստրուկները, հոգ է տանում մեր մասին և ողորմությամբ ընդունում մեր աղոթքները։ Տեր, լսիր ինձ, փրկիր ինձ, պաշտպանիր ինձ բոլոր դժվարություններից այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Կարող եք նաև կարդալ առողջության սյուժե, որը կօգնի ձեզ մոռանալ հիվանդությունների մասին և վերականգնել ուժը ձեզ և ձեր սիրելիներին.

«Երկնքի արքայությունում հրաշալի աղբյուր կա. Ով դիպչի ջրին, ով իր երեսը ջրով լվանա, նրա հիվանդությունները կլվանան։ Ես հավաքեցի այդ ջուրը և տվեցի այն Աստծո ծառային (անունը): Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն»:

Միաժամանակ ապաքինման կարիք ունեցող մարդու կրծքային խաչը թաթախում են եկեղեցում օրհնված ջրի մեջ։ Այնուհետև խաչը դրվում է հիվանդի վրա։ Դուք պետք է երեք անգամ օծեք հիվանդի ճակատը սուրբ ջրով, այնուհետև 7 օր ցողեք նրա մարմինը օրական 3 անգամ, և նա կառողջանա:

Որպեսզի ընտանիքում տիրի խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը, Զատիկից հետո երրորդ օրը պետք է 12 անգամ կարդալ հետևյալ Զատկի աղոթքը.

«Տե՛ր, օգնի՛ր, Տեր, օրհնի՛ր Սուրբ Զատիկը,
Մաքուր օրեր, ուրախ արցունքներ:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Հովհաննես Առաքյալ, Հովհաննես Աստվածաբան, Հովհաննես Մկրտիչ,
Յովհաննէս երկայնամիտ, Յովհաննէս անգլուխ,
Հրեշտակապետ Միքայել, Հրեշտակապետ Գաբրիել, Սուրբ Գեորգ հաղթական,
Նիկոլաս Հրաշագործ, Բարբարա Մեծ նահատակ,
Հավատք, հույս, սեր և նրանց մայր Սոֆիա,
Աղոթեք Աստծո ծառաների ընդհանուր ուղու համար (պատերազմող կողմերի անունները):
Հանգստացրեք նրանց զայրույթը, ընտելացրեք նրանց զայրույթը, հանգցրեք նրանց զայրույթը:
Նրա սուրբ բանակը,
Անպարտելի, աննկուն ուժով առաջնորդիր նրանց համաձայնության։
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Զատկի ժամերը Զատկի օրվա ծառայության մաս են կազմում (ներառյալ Մատթեոսը, Զատկի ժամերը, Պատարագը և Երեկոյան):
Դրանք կարդում են Զատկի շաբաթը (մինչև շաբաթ օրը ներառյալ) առավոտյան և երեկոյան աղոթքների փոխարեն (աղոթքի կանոն)։

Տրոպարիոն:
Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ ոտնահարելով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին։ (երեք անգամ)

Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը՝ երկրպագենք սուրբ Տեր Հիսուսին՝ միակ Անմեղին։ Մենք երկրպագում ենք Քո Խաչը, ով Քրիստոս, և երգում և փառաբանում ենք Քո սուրբ Հարությունը: Որովհետև Դու ես մեր Աստվածը, մենք ուրիշ բան չգիտե՞նք, որ կոչում ենք քո անունը. Եկե՛ք, բոլորդ հավատարիմներ, երկրպագենք Քրիստոսի սուրբ Հարությանը, ահա Խաչի միջոցով ուրախություն է եկել ամբողջ աշխարհին։ Միշտ օրհնելով Տիրոջը` երգում ենք Նրա Հարությունը. խաչելությանը համբերելով` մահվան միջոցով կործանեք մահը: (երեք անգամ)

Իպակոյ:
Մարիամի առավոտից առաջ լինելով և գերեզմանից գլորված քարը գտնելով՝ Հրեշտակից լսեցի. հավերժ ներկա Էակի լույսի ներքո, մեռելների հետ, ինչո՞ւ եք փնտրում որպես մարդ: Դուք տեսնում եք շիրիմները և քարոզում եք աշխարհին, որ Տերը հարություն է առել, մահը մահապատժի ենթարկողը, որպես Աստծո Որդի, ով փրկում է մարդկային ցեղը:

Կոնդակոն:
Թեև գերեզման իջար, Անմահ, կործանեցիր դժոխքի զորությունը և հարություն առար որպես Հաղթող, Քրիստոս Աստված, մյուռոնակիր կանանց ասելով. .

Գերեզմանում մարմնավոր, դժոխքում՝ հոգով Աստծո նման, դրախտում՝ գողի հետ, իսկ գահին դու էիր, Քրիստոս, Հոր և Հոգու հետ՝ ամեն ինչ կատարելով, աննկարագրելի։

Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն.
Ինչպես Կենարարը, ինչպես դրախտի ամենակարմիրը, իսկապես հայտնվում է ամեն թագավորի ամենապայծառ պալատը, ով Քրիստոս, Քո գերեզմանը, մեր Հարության աղբյուրը:

Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:
Բարձր լուսավոր Աստվածային գյուղ, ուրախացեք, որ դուք ուրախություն եք տվել, ով Աստվածածին, կանչողներին. օրհնված եք կանանց մեջ, ով Անարատ տիկին:

Տեր ողորմիր. (քառասուն անգամ)

Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:

Ամենապատվավոր Քերովբե և ամենափառապանծ անհամեմատ Սերաֆիմը, ով ծնեց Աստծուն Խոսքին առանց ապականության, իսկական Աստծո Մայրին, մենք մեծացնում ենք Քեզ:

Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ մահով ոտնահարելով մահը և կյանք տալով նրանց գերեզմաններում գտնվողներին: (երեք անգամ)

Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր մեզ։ Ամեն.

Զատկի ժամացույց ժամանակակից ռուսերեն լեզվով

Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ ոտնատակ տալով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին:(3)

Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը՝ երկրպագենք Սուրբ Տեր Հիսուսին՝ միակ անմեղին։ Մենք երկրպագում ենք Քո Խաչին, ով Քրիստոս, և երգում և փառաբանում ենք Քո Սուրբ Հարությունը, որովհետև Դու ես մեր Աստվածը, մենք ուրիշին չենք ճանաչում, քան Քեզ, կանչում ենք Քո անունը: Եկե՛ք, բոլորդ հավատարիմներ, երկրպագենք Քրիստոսի սուրբ հարությանը, որովհետև, ահա, խաչով ուրախություն է եկել ողջ աշխարհին։ Միշտ օրհնելով Տիրոջը, մենք երգում ենք Նրա հարության մասին, որովհետև Նա, խաչելությանը համբերելով, մահով ջախջախեց մահը:(3)

Կանայք, որոնք Մարիամի հետ եկան և գտան գերեզմանից գլորված քարը, լսեցին Հրեշտակից թաղեք, վազեք և հռչակեք աշխարհին, որ Տերը հարություն է առել՝ մահապատժի ենթարկելով, որովհետև Նա «Աստծո Որդին է, ով փրկում է մարդկային ցեղը»:

Թեև դու գերեզման իջար, ով Անմահ, կործանեցիր դժոխքի զորությունը և հարություն առավ որպես հաղթող, Քրիստոս Աստված, բացականչելով մյուռոնակիր կանանց. «Ուրախացի՛ր»: և խաղաղություն տալով քո առաքյալներին, Դու, որ հարություն ես տալիս ընկածներին:

Գերեզմանում՝ մարմնով, իսկ դժոխքում՝ հոգով որպես Աստված, դրախտում՝ գողի և գահի վրա, Դու, Քրիստոս, Հոր և Հոգու հետ էիր՝ լցնելով ամեն ինչ՝ անսահման:

Փառք. Քո գերեզմանը, ով Քրիստոս, մեր հարության աղբյուրը, հայտնվեց որպես կյանքի կրող, իսկապես ամենագեղեցիկ դրախտը և ամենապայծառը թագավորական պալատներից:

Եվ հիմա, Աստվածամայր. Ամենաբարձրյալի աստվածային օծված խորան, ուրախացե՛ք: Որովհետև Քո միջոցով, Աստվածամայր, ուրախություն է տրվում նրանց, ովքեր աղաղակում են. «Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ, անարատ տիկին»:

Տեր ողորմիր (40),

Փա՛ռք, նույնիսկ հիմա. Քերովբեների և անհամեմատ ավելի փառավոր Սերաֆիմի բարձրագույն պատվով, ով կույս ծնեց Աստծո Խոսքին, ճշմարիտ Աստվածածին - Մենք մեծացնում ենք քեզ:

Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ մահով ոտնատակ տալով մահը և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին:(3)