Ֆրանսերեն romantisme բառը վերադառնում է իսպանական ռոմանս (միջնադարում այսպես էին անվանում իսպանական ռոմանսները, իսկ հետո ասպետական սիրավեպ), անգլերեն ռոմանտիկա, որը վերածվեց 18-րդ դարի։ ռոմանտիկում և այնուհետև նշանակում է «տարօրինակ», «ֆանտաստիկ», «գեղատեսիլ»: 19-րդ դարի սկզբին։ Ռոմանտիզմը դառնում է նոր ուղղության նշանակում՝ հակառակ դասականությանը։
Մտնելով «կլասիցիզմի»՝ «ռոմանտիզմի» հակաթեզի մեջ՝ շարժումն առաջարկեց կանոնների դասական պահանջարկը հակադրել կանոններից ռոմանտիկ ազատությանը։ Ռոմանտիզմի այս ըմբռնումը պահպանվում է մինչ օրս, բայց, ինչպես գրում է գրականագետ Յուն, ռոմանտիզմը «պարզապես «կանոնների» ժխտում չէ, այլ «կանոնների» հետևում, որոնք ավելի բարդ և քմահաճ են։
Ռոմանտիզմի գեղարվեստական համակարգի կենտրոնը անհատն է, իսկ նրա հիմնական հակամարտությունը՝ անհատն ու հասարակությունը։ Ռոմանտիզմի զարգացման որոշիչ նախադրյալը Մեծի իրադարձություններն էին ֆրանսիական հեղափոխություն. Ռոմանտիզմի ի հայտ գալը կապված է հակալուսավորչական շարժման հետ, որի պատճառները քաղաքակրթությունից, հասարակական, արդյունաբերական, քաղաքական և գիտական առաջընթացից հիասթափությունն են, որի արդյունքը նոր հակադրություններ ու հակասություններ էին, անհատի համահարթեցում և հոգևոր ավերածություն։ .
Լուսավորիչը քարոզում էր նոր հասարակությունը որպես ամենա«բնական» և «խելամիտ»: Եվրոպայի լավագույն ուղեղները հիմնավորեցին և կանխագուշակեցին ապագայի այս հասարակությունը, բայց իրականությունը պարզվեց, որ դուրս էր «բանականության» վերահսկողությունից, ապագան դարձավ անկանխատեսելի, իռացիոնալ, և ժամանակակից հասարակական կարգը սկսեց սպառնալ մարդու էությանը և նրա անձնական ազատությանը: Այս հասարակության մերժումը, ոգևորության պակասի և եսասիրության դեմ բողոքն արդեն իսկ արտացոլված է սենտիմենտալիզմի և նախառոմանտիզմի մեջ։ Ռոմանտիզմն այս մերժումն ամենասուրն է արտահայտում։ Ռոմանտիզմը նաև հակադրվում էր Լուսավորության դարաշրջանին բանավոր առումով. ռոմանտիկ ստեղծագործությունների լեզուն, որը ձգտում էր լինել բնական, «պարզ», բոլոր ընթերցողներին հասանելի, դասականներին հակառակ էր իր վեհ, «վսեմ» թեմաներով, բնորոշ, օրինակ. , դասական ողբերգության։
Արևմտաեվրոպական ուշ ռոմանտիկների մոտ հասարակության հանդեպ հոռետեսությունը ձեռք է բերում տիեզերական չափեր և դառնում «դարի հիվանդություն»։ Բազմաթիվ ռոմանտիկ ստեղծագործությունների հերոսներին (Ֆ.Ռ. Շատոբրիանդ, Ա. Մյուսեթ, Ջ. Բայրոն, Ա. Վինի, Ա. Լամարտին, Գ. Հայնե և այլն) բնորոշ են հուսահատության և հուսահատության տրամադրությունները, որոնք ձեռք են բերում համամարդկային բնույթ։ Կատարելությունը կորել է ընդմիշտ, աշխարհը կառավարում է չարը, հնագույն քաոսը հարություն է առնում: «Սարսափելի աշխարհի» թեման, որը բնորոշ է ողջ ռոմանտիկ գրականությանը, առավել հստակորեն մարմնավորված էր այսպես կոչված «սև ժանրում» (նախառոմանտիկ «գոթական վեպում» - Ա. Ռեդքլիֆ, Կ. Մատուրին, « ռոքի դրամա», կամ «ճակատագրի ողբերգություն» - Զ. Վերներ, Գ. Քլայստ, Ֆ. Գրիլփարզեր), ինչպես նաև Բայրոնի, Կ. Բրենտանոյի, Է. Տ. Ա. Հոֆմանի, Է. Պոյի և Ն. Հոթորնի ստեղծագործություններում։
Միևնույն ժամանակ, ռոմանտիզմը հիմնված է գաղափարների վրա, որոնք մարտահրավեր են նետում «սարսափելի աշխարհին»՝ ամենից առաջ՝ ազատության գաղափարներին: Ռոմանտիզմի հիասթափությունը հիասթափություն է իրականում, բայց առաջընթացն ու քաղաքակրթությունը դրա միայն մի կողմն են։ Այս կողմի մերժումը, քաղաքակրթության հնարավորությունների հանդեպ հավատի բացակայությունը տալիս են մեկ այլ ճանապարհ՝ ճանապարհ դեպի իդեալական, դեպի հավերժական, դեպի բացարձակ։ Այս ճանապարհը պետք է լուծի բոլոր հակասությունները և ամբողջությամբ փոխի կյանքը։ Սա դեպի կատարելություն տանող ճանապարհն է՝ «դեպի նպատակ, որի բացատրությունը պետք է փնտրել տեսանելիի մյուս կողմում» (Ա. Դե Վինի): Որոշ ռոմանտիկների համար աշխարհում գերիշխում են անհասկանալի և խորհրդավոր ուժեր, որոնց պետք է ենթարկվել և չփորձել փոխել ճակատագիրը («լճի դպրոցի բանաստեղծներ», Շատոբրիանդ, Վ.Ա. Ժուկովսկի): Մյուսների համար «աշխարհային չարիքը» բողոքի տեղիք է տվել, պահանջել է վրեժ լուծել և պայքարել։ (Ջ. Բայրոն, Պ. Բ. Շելլի, Շ. Պետոֆի, Ա. Միցկևիչ, վաղ Ա. Ս. Պուշկին): Նրանց ընդհանրությունն այն էր, որ նրանք բոլորը մարդու մեջ տեսնում էին մեկ էություն, որի խնդիրն ամենևին էլ չի սահմանափակվում առօրյա խնդիրների լուծմամբ։ Ընդհակառակը, ռոմանտիկները, չուրանալով առօրյան, ձգտում էին բացահայտել մարդկային գոյության առեղծվածը՝ դիմելով բնությանը, վստահելով իրենց կրոնական ու բանաստեղծական զգացմունքներին։
Ռոմանտիկ հերոսը բարդ, կրքոտ անձնավորություն է, որի ներաշխարհը անսովոր խորն է և անվերջ. դա հակասություններով լի մի ամբողջ տիեզերք է: Ռոմանտիկներին հետաքրքրում էին բոլոր կրքերը՝ բարձր և ցածր, որոնք հակադրվում էին միմյանց։ Բարձր կիրքը սերն է իր բոլոր դրսեւորումներով, ցածր կիրքը՝ ագահություն, փառասիրություն, նախանձ։ Ռոմանտիկները հակադրում էին ոգու կյանքը, հատկապես կրոնը, արվեստը և փիլիսոփայությունը, հիմնական նյութական պրակտիկայի հետ: Հետաքրքրություն ուժեղ և վառ զգացմունքների, համատարած կրքերի, հոգու գաղտնի շարժումների նկատմամբ. բնորոշ հատկանիշներռոմանտիզմ.
Ռոմանտիկայի մասին կարելի է խոսել որպես անհատականության առանձնահատուկ տեսակի՝ ուժեղ կրքերի և բարձր ձգտումների տեր, առօրյա աշխարհի հետ անհամատեղելի մարդ։ Այս բնույթին ուղեկցում են բացառիկ հանգամանքներ։ Ֆանտազիան, ժողովրդական երաժշտությունը, պոեզիան, լեգենդները գրավիչ են դառնում ռոմանտիկների համար՝ այն ամենը, ինչ մեկուկես դար համարվել է մանր ժանրեր, ոչ ուշադրության արժանի. Ռոմանտիզմը բնութագրվում է ազատության, անհատի ինքնիշխանության հաստատմամբ, անհատի նկատմամբ ուշադրության մեծացմամբ, մարդու մեջ եզակիությամբ և անհատի պաշտամունքով: Մարդու ինքնարժեքի նկատմամբ վստահությունը վերածվում է պատմության ճակատագրի դեմ բողոքի։ Հաճախ ռոմանտիկ ստեղծագործության հերոսը դառնում է իրականությունը ստեղծագործաբար ընկալելու ընդունակ նկարիչ։ Դասական «բնության նմանակումը» հակադրվում է իրականությունը փոխակերպող նկարչի ստեղծագործական էներգիային։ Ստեղծվում է հատուկ աշխարհ՝ ավելի գեղեցիկ ու իրական, քան էմպիրիկորեն ընկալվող իրականությունը։ Ստեղծագործությունն է գոյության իմաստը, որը ներկայացնում է տիեզերքի բարձրագույն արժեքը. Ռոմանտիկները կրքոտ պաշտպանում էին նկարչի ստեղծագործական ազատությունը, նրա երևակայությունը՝ համարելով, որ նկարչի հանճարը չի ենթարկվում կանոններին, այլ ստեղծում է դրանք։
Ռոմանտիկները դիմել են պատմական տարբեր դարաշրջանների, նրանց գրավել է իրենց ինքնատիպությունը, գրավել էկզոտիկ ու խորհրդավոր երկրներն ու հանգամանքները։ Պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը դարձավ ռոմանտիզմի գեղարվեստական համակարգի մնայուն ձեռքբերումներից մեկը։ Նա արտահայտվել է պատմավեպի (Ֆ. Կուպեր, Ա. Վինի, Վ. Հյուգո) ժանրի ստեղծման մեջ, որի հիմնադիրը համարվում է Վ. Սքոթը, և ընդհանրապես վեպի ստեղծման մեջ, որը ձեռք է բերել առաջատար դիրք։ դիտարկվող դարաշրջանում։ Ռոմանտիկները մանրամասն և ճշգրիտ վերարտադրում են որոշակի դարաշրջանի պատմական մանրամասները, նախապատմությունը և համը, սակայն ռոմանտիկ կերպարները, որպես կանոն, վեր են նշված հանգամանքներից և կախված չեն դրանցից: Միևնույն ժամանակ, ռոմանտիկները վեպն ընկալեցին որպես պատմություն ըմբռնելու միջոց, և պատմությունից նրանք թափանցեցին հոգեբանության և, համապատասխանաբար, արդիականության գաղտնիքները։ Պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունն արտահայտվել է նաև ֆրանսիական ռոմանտիկ դպրոցի պատմաբանների աշխատություններում (Ա. Թիերի, Ֆ. Գիզո, Ֆ. Օ. Մյունյե)։
Հենց ռոմանտիզմի դարաշրջանում տեղի ունեցավ միջնադարի մշակույթի բացահայտումը, և նախորդ դարաշրջանին բնորոշ հնության հանդեպ հիացմունքը նույնպես չթուլացավ 18-րդ դարի վերջին։ 19-րդ դարեր Ազգային, պատմական և անհատական հատկանիշների բազմազանությունը նաև փիլիսոփայական իմաստ ուներ. մեկ համաշխարհային ամբողջության հարստությունը բաղկացած է այս անհատական հատկանիշների համակցումից, և յուրաքանչյուր ժողովրդի պատմության ուսումնասիրությունը առանձին-առանձին հնարավորություն է տալիս հետևել, ինչպես Բերկը. ասենք, անխափան կյանք նոր սերունդների միջոցով, որոնք հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից:
Ռոմանտիզմի դարաշրջանը նշանավորվեց գրականության ծաղկումով, որի առանձնահատկություններից մեկը սոցիալական և քաղաքական խնդիրների հանդեպ կիրքն էր: Փորձելով ըմբռնել մարդու դերը շարունակվող պատմական իրադարձություններում, ռոմանտիկ գրողները ձգտել են դեպի ճշգրտությունը, կոնկրետությունը և իսկությունը: Միևնույն ժամանակ, նրանց ստեղծագործությունների գործողությունները հաճախ տեղի են ունենում եվրոպացու համար անսովոր միջավայրերում, օրինակ՝ Արևելքում և Ամերիկայում, կամ, ռուսների համար, Կովկասում կամ Ղրիմում: Այսպիսով, ռոմանտիկ բանաստեղծները հիմնականում բնության քնարերգուներ և բանաստեղծներ են, և, հետևաբար, նրանց ստեղծագործության մեջ (ինչպես նաև շատ արձակագիրների մեջ) լանդշաֆտը նշանակալի տեղ է գրավում, առաջին հերթին ծովը, լեռները, երկինքը, փոթորկոտ տարրերը, որոնցով հերոսը կապված է բարդ հարաբերությունների հետ: Բնությունը կարող է նման լինել ռոմանտիկ հերոսի կրքոտ էությանը, բայց կարող է նաև դիմակայել նրան, դառնալ թշնամական ուժ, որի հետ նա ստիպված է կռվել:
Բնության, կենցաղի, հեռավոր երկրների ու ժողովուրդների կենցաղի, կենցաղի, սովորույթների անսովոր ու վառ նկարները նույնպես ոգեշնչել են ռոմանտիկներին։ Նրանք փնտրում էին այն գծերը, որոնք կազմում են ազգային ոգու հիմնարար հիմքը։ Ազգային ինքնությունը դրսևորվում է առաջին հերթին բանավոր ժողովրդական արվեստում։ Այստեղից էլ առաջացել է հետաքրքրությունը բանահյուսության, բանահյուսական ստեղծագործությունների մշակման, ժողովրդական արվեստի հիման վրա սեփական ստեղծագործությունների ստեղծման նկատմամբ։
Ռոմանտիկների վաստակն է պատմավեպի, ֆանտաստիկ պատմվածքի, քնարական-էպիկական պոեմի, բալլադի ժանրերի զարգացումը։ Նրանց նորամուծությունը դրսևորվել է նաև քնարերգության մեջ, մասնավորապես, բառերի բազմիմաստության կիրառման, ասոցիատիվության, փոխաբերության զարգացման, վերափոխման, մետրի և ռիթմի բնագավառում հայտնագործությունների մեջ։
Ռոմանտիզմին բնորոշ է սեռերի և ժանրերի սինթեզը, դրանց փոխներթափանցումը։ Ռոմանտիկ արվեստի համակարգը հիմնված էր արվեստի, փիլիսոփայության և կրոնի սինթեզի վրա։ Օրինակ, Հերդերի նման մտածողի համար լեզվաբանական հետազոտությունները, փիլիսոփայական վարդապետությունները և ճամփորդական գրառումները ծառայում են մշակույթը հեղափոխելու ուղիների որոնմանը: Ռոմանտիզմի ձեռքբերումների մեծ մասը ժառանգել է 19-րդ դարի ռեալիզմը։ – հակում դեպի ֆանտազիա, գրոտեսկ, բարձրի և ցածրի, ողբերգականի և կատակերգության խառնուրդ, «սուբյեկտիվ մարդու» բացահայտում։
Ռոմանտիզմի դարաշրջանում ոչ միայն գրականությունը, այլեւ բազմաթիվ գիտություններ ծաղկեցին՝ սոցիոլոգիա, պատմություն, քաղաքագիտություն, քիմիա, կենսաբանություն, էվոլյուցիոն ուսմունք, փիլիսոփայություն (Հեգել, Դ. Հյում, Ի. Կանտ, Ֆիխտե, բնափիլիսոփայություն, էությունը ինչը հանգում է նրան, որ բնությունը Աստծո հագուստներից մեկն է՝ «Աստվածային կենդանի հագուստը»):
Ռոմանտիզմը մշակութային երևույթ է Եվրոպայում և Ամերիկայում։ IN տարբեր երկրներնրա ճակատագիրն ուներ իր առանձնահատկությունները.
Գերմանիան կարելի է դասական ռոմանտիզմի երկիր համարել։ Այստեղ Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության իրադարձություններն ընկալվում էին ավելի շուտ գաղափարների տիրույթում։ Սոցիալական խնդիրները դիտարկվել են փիլիսոփայության, էթիկայի, գեղագիտության շրջանակներում։ Գերմանացի ռոմանտիկների հայացքները դարձան համաեվրոպական և ազդեցին այլ երկրների հասարակական մտքի և արվեստի վրա: Գերմանական ռոմանտիզմի պատմությունն ընկնում է մի քանի ժամանակաշրջանների մեջ.
Գերմանական ռոմանտիզմի ակունքներում են Յենայի դպրոցի գրողներն ու տեսաբանները (W.G. Wackenroder, Novalis, F. and A. Schlegel, W. Tieck եղբայրներ)։ Ա.Շլեգելի դասախոսություններում և Ֆ.Շելինգի ստեղծագործություններում ռոմանտիկ արվեստ հասկացությունը ձեռք է բերել իր ուրվագիծը։ Ինչպես գրում է Յենայի դպրոցի հետազոտողներից մեկը՝ Ռ. Հուխը, իենացի ռոմանտիկները «որպես իդեալ առաջ քաշեցին տարբեր բևեռների միավորումը, անկախ նրանից, թե ինչպես են վերջիններս կոչվել՝ բանականություն և ֆանտազիա, ոգի և բնազդ»։ Ջենիացիներին են պատկանում նաև ռոմանտիկ ժանրի առաջին գործերը՝ Թիքի կատակերգությունը Կոշիկներով բուս(1797), քնարական ցիկլ Գիշերվա օրհներգեր(1800) և վեպ Հենրիխ ֆոն Օֆտերդինգեն(1802) Նովալիս. Նույն սերնդին է պատկանում ռոմանտիկ բանաստեղծ Ֆ.Հոլդերլինը, որը Յենայի դպրոցի մաս չէր։
Հայդելբերգի դպրոցը գերմանացի ռոմանտիկների երկրորդ սերունդն է։ Այստեղ ավելի նկատելի դարձավ հետաքրքրությունը կրոնի, հնության, բանահյուսության նկատմամբ։ Այս հետաքրքրությունը բացատրում է ժողովրդական երգերի ժողովածուի տեսքը Տղայի կախարդական եղջյուր(1806–08), կազմեցին Լ.Առնիմը և Բրենտանոն, ինչպես նաև Մանկական և ընտանեկան հեքիաթներ(1812–1814) եղբայրներ Ջ. և Վ. Գրիմ. Հայդելբերգի դպրոցի շրջանակներում ձևավորվեց բանահյուսության ուսումնասիրության առաջին գիտական ուղղությունը՝ դիցաբանական դպրոցը, որը հիմնված էր Շելինգի և Շլեգել եղբայրների դիցաբանական գաղափարների վրա։
Ուշ գերմանական ռոմանտիզմին բնորոշ են հուսահատության, ողբերգության, ժամանակակից հասարակության մերժման մոտիվները, երազների և իրականության անհամապատասխանության զգացումը (Կլայստ, Հոֆման): Այս սերունդը ներառում է Ա. Շամիսոն, Գ. Մյուլլերը և Գ. Հեյնը, ով իրեն անվանել է «վերջին ռոմանտիկ»։
Անգլիական ռոմանտիզմը կենտրոնացած էր հասարակության և մարդկության զարգացման խնդիրների վրա։ Անգլիացի ռոմանտիկները պատկերացում ունեն պատմական գործընթացի աղետալի բնույթի մասին։ «Լճային դպրոցի» բանաստեղծները (Վ. Ուորդսվորթ, Ս. Թ. Քոլերիջ, Ռ. Սաութեյ) իդեալականացնում են հնությունը, փառաբանում նահապետական հարաբերությունները, բնությունը, պարզ, բնական զգացմունքները։ «Լճային դպրոցի» բանաստեղծների աշխատանքը ներծծված է քրիստոնեական խոնարհությամբ, նրանք հակված են մարդու ենթագիտակցությանը:
Միջնադարյան թեմաներով ռոմանտիկ բանաստեղծությունները և Վ. Սքոթի պատմավեպերը առանձնանում են հայրենի հնության, բանավոր ժողովրդական պոեզիայի նկատմամբ հետաքրքրությամբ։
Սակայն հատկապես սրվեց ռոմանտիզմի ձևավորումը Ֆրանսիայում։ Սրա պատճառները երկուսն են. Մի կողմից՝ Ֆրանսիայում էր, որ հատկապես ուժեղ էին թատերական կլասիցիզմի ավանդույթները. իրավամբ համարվում է, որ կլասիցիստական ողբերգությունն իր ամբողջական և կատարյալ արտահայտությունը ձեռք է բերել Պ.Կորնեյի և Ժ.Ռասինի դրամատուրգիայում։ Եվ որքան ուժեղ են ավանդույթները, այնքան ավելի կոշտ ու անհաշտ է պայքարը դրանց դեմ։ Մյուս կողմից, կյանքի բոլոր ոլորտներում արմատական փոփոխությունները խթան հաղորդեցին 1789 թվականի ֆրանսիական բուրժուական հեղափոխությունը և 1794 թվականի հակահեղափոխական հեղաշրջումը: Հավասարության և ազատության, բռնության և սոցիալական անարդարության դեմ բողոքի գաղափարները չափազանց համահունչ էին։ ռոմանտիզմի խնդիրներով։ Սա հզոր խթան հաղորդեց ֆրանսիական ռոմանտիկ դրամայի զարգացմանը։ Նրա համբավը ձեռք է բերել Վ. Հյուգոն ( Կրոմվել, 1827; Մարիոն Դելորմե, 1829; Հերնանի, 1830; Անջելո, 1935; Ռույ Բլազ, 1938 և այլն); Ա. դե Վինի ( Մարշալ դ'Անկրի կինը, 1931; Չաթերթոն, 1935 թ. Շեքսպիրի պիեսների թարգմանություններ); Ա. Դյումա հայրը ( Էնթոնի, 1931; Ռիչարդ Դարլինգթոն 1831; Նելսկայա աշտարակ, 1832; Խորամանկ, կամ ցրվածություն և հանճար, 1936); Ա. դե Մուսեթ ( Լորենցաչո, 1834): Ճիշտ է, իր հետագա դրամայում Մուսեթը հեռացավ ռոմանտիզմի գեղագիտությունից՝ հեգնական և ինչ-որ չափով պարոդիկ ձևով վերաիմաստավորելով դրա իդեալները և ներծծելով իր գործերը նրբագեղ հեգնանքով ( Կապրիզ, 1847; Մոմակալ, 1848; Սերը կատակ չէ, 1861 և այլն):
Անգլիական ռոմանտիզմի դրամատուրգիան ներկայացված է մեծ բանաստեղծներ Ջ.Գ.Բայրոնի ստեղծագործություններում ( Մանֆրեդ, 1817; Մարինո Ֆալիերո, 1820 և այլն) և Պ.Բ. Սենսի, 1820; Հելլասի, 1822); Գերմանական ռոմանտիզմ - Ի.Լ. Գենովևայի կյանքն ու մահը, 1799; Օկտավիանոս կայսր, 1804) և G. Kleist ( Պենտեզիլեա, 1808; Հոմբուրգի արքայազն Ֆրիդրիխ, 1810 և այլն):
Ռոմանտիզմը հսկայական ազդեցություն ունեցավ դերասանական արվեստի զարգացման վրա՝ պատմության մեջ առաջին անգամ հոգեբանությունը հիմք դարձավ դեր ստեղծելու համար։ Կլասիցիզմի ռացիոնալ ստուգված դերասանական ոճը փոխարինվեց բուռն հուզականությամբ, վառ դրամատիկ արտահայտությամբ, բազմակողմանիությամբ և կերպարների հոգեբանական զարգացման անհամապատասխանությամբ: Էմպատիան վերադարձել է լսարան. Ամենամեծ ռոմանտիկ դրամատիկ դերասանները դարձան հանրային կուռքեր. Է. Քին (Անգլիա); L. Devrient (Գերմանիա), M. Dorval և F. Lemaitre (Ֆրանսիա); A. Ristori (Իտալիա); Է. Ֆորեսթ և Ս. Քուշման (ԱՄՆ); Պ.Մոչալով (Ռուսաստան).
19-րդ դարի առաջին կեսի երաժշտական և թատերական արվեստը նույնպես զարգացել է ռոմանտիզմի նշանով։ – և՛ օպերա (Վագներ, Գունոդ, Վերդի, Ռոսսինի, Բելլինի և այլն), և՛ բալետ (Պուգնի, Մաուրեր և այլն):
Ռոմանտիզմը հարստացրել է նաև թատրոնի բեմական և արտահայտիչ միջոցների ներկապնակը։ Առաջին անգամ նկարչի, կոմպոզիտորի և դեկորատորի արվեստի սկզբունքները սկսեցին դիտարկվել դիտողի վրա հուզական ազդեցության համատեքստում՝ բացահայտելով գործողության դինամիկան։
19-րդ դարի կեսերին։ Թատերական ռոմանտիզմի էսթետիկան կարծես թե գերազանցել է իր օգտակարությունը. այն փոխարինվեց ռեալիզմով, որը կլանեց և ստեղծագործորեն վերաիմաստավորեց ռոմանտիկների բոլոր գեղարվեստական նվաճումները՝ ժանրերի նորացում, հերոսների և գրական լեզվի դեմոկրատացում, դերասանական և արտադրական միջոցների ներկապնակների ընդլայնում։ Սակայն 1880–1890-ական թվականներին թատերական արվեստում ձևավորվել և ամրապնդվել է նեոռոմանտիզմի ուղղությունը՝ հիմնականում որպես թատրոնում նատուրալիստական հակումներ ունեցող վեճ։ Նեոռոմանտիկ դրամատուրգիան հիմնականում զարգացել է չափածո դրամայի ժանրում՝ լիրիկական ողբերգությանը մոտ։ Նեոռոմանտիկների լավագույն պիեսները (Է. Ռոստանդ, Ա. Շնիցլեր, Գ. Հոֆմանստալ, Ս. Բենելի) առանձնանում են բուռն դրամատիզմով և նուրբ լեզվով։
Անկասկած, ռոմանտիզմի գեղագիտությունը՝ իր հուզական ոգևորությամբ, հերոսական պաթոսով, ուժեղ և խորը զգացողություններով չափազանց մոտ է թատերական արվեստին, որը հիմնովին կառուցված է կարեկցանքի վրա և իր հիմնական նպատակն է կատարսիսի հասնելը։ Ահա թե ինչու ռոմանտիզմը պարզապես չի կարող անդառնալիորեն սուզվել անցյալի մեջ. Բոլոր ժամանակներում այս ուղղության ներկայացումները պահանջված կլինեն հանրության կողմից։
Տատյանա Շաբալինա
Գրականություն:
Գեյմ Ռ. Ռոմանտիկ դպրոց. Մ., 1891
Ռեյզով Բ.Գ. Կլասիցիզմի և ռոմանտիզմի միջև. Լ., 1962
Եվրոպական ռոմանտիզմ. Մ., 1973
Ռոմանտիզմի դարաշրջան. Ռուս գրականության միջազգային հարաբերությունների պատմությունից. Լ., 1975
Ռուսական ռոմանտիզմ. Լ., 1978
Բենթլի Է. Դրամայի կյանք.Մ., 1978
Ջիվիլեգով Ա., Բոյաջիև Գ. Արևմտաեվրոպական թատրոնի պատմություն.Մ., 1991
Արևմտյան Եվրոպայի թատրոնը Վերածննդից մինչև 19-20-րդ դարերի վերջը. Շարադրություններ.Մ., 2001
Ման Յու. 19-րդ դարի ռուս գրականություն. Ռոմանտիկ դարաշրջան. Մ., 2001
Ռոմանտիզմի խնդիրըգրականագիտության մեջ ամենաբարդներից է։ Այս խնդրի լուծման դժվարությունները որոշ չափով կանխորոշված են տերմինաբանության հստակության բացակայությամբ։ Ռոմանտիզմը վերաբերում է գեղարվեստական մեթոդին, գրական շարժմանը, գիտակցության ու վարքի հատուկ տեսակին։ Այնուամենայնիվ, չնայած մի շարք տեսական, պատմական և գրական դիրքորոշումների վիճելիությանը, գիտնականների մեծ մասը համաձայն է, որ ռոմանտիզմը անհրաժեշտ օղակ էր գեղարվեստական զարգացումմարդկությանը, որ առանց դրա ռեալիզմի ձեռքբերումներն անհնարին կլինեն։
Ռուսական ռոմանտիզմսկզբում այն, իհարկե, կապված էր համաեվրոպական գրական շարժման հետ։ Միևնույն ժամանակ, դա ներքուստ որոշվում էր դրանում ռուսական մշակույթի զարգացման օբյեկտիվ գործընթացով, զարգացում գտան այն միտումները, որոնք դրված էին նախորդ շրջանի ռուս գրականության մեջ. Ռուսական ռոմանտիզմը առաջացել է Ռուսաստանի զարգացման մոտալուտ սոցիալ-պատմական շրջադարձի արդյունքում, այն արտացոլում է գոյություն ունեցող սոցիալ-քաղաքական կառուցվածքի անցումը և անկայունությունը: Իդեալի և իրականության միջև անջրպետը առաջացրեց Ռուսաստանում առաջադեմ մարդկանց (և առաջին հերթին դեկաբրիստների) բացասական վերաբերմունքը իշխող դասակարգերի դաժան, անարդար և անբարոյական կյանքի նկատմամբ։ Մինչև վերջերս բանականության և արդարության սկզբունքների վրա հիմնված սոցիալական հարաբերություններ ստեղծելու հնարավորության ամենահամարձակ հույսերը կապված էին Լուսավորության գաղափարների հետ։
Շուտով պարզ դարձավ, որ այդ հույսերը չարդարացան։ Լուսավորության իդեալներից խորը հիասթափությունը, բուրժուական իրականության վճռական մերժումը և միևնույն ժամանակ կյանքում գոյություն ունեցող անտագոնիստական հակասությունների էությունը չըմբռնելը հանգեցրեց հուսահատության, հոռետեսության և բանականության հանդեպ անհավատության զգացումների:
Ռոմանտիկները պնդում էինոր բարձրագույն արժեքը մարդկային անհատականությունն է, որի հոգում կա գեղեցիկ և խորհրդավոր աշխարհ. միայն այստեղ կարելի է գտնել իսկական գեղեցկության և բարձր զգացմունքների անսպառ աղբյուրներ: Այս ամենի հետևում կարելի է տեսնել (թեկուզ ոչ միշտ հստակ) անհատականության նոր հայեցակարգ, որն այլևս չի կարող և չպետք է իրեն ենթարկվի դասակարգային-ֆեոդալական բարոյականության ուժին։ Նրա մեջ գեղարվեստական ստեղծագործականություն Ռոմանտիկները շատ դեպքերում չէին ձգտում արտացոլել իրական իրականությունը (որը նրանց թվում էր ցածր, հակաէսթետիկ), կամ հասկանալ կյանքի զարգացման օբյեկտիվ տրամաբանությունը (նրանք բոլորովին վստահ չէին, որ այդպիսի տրամաբանություն կա): Նրանց գեղարվեստական համակարգի հիմքը ոչ թե առարկան էր, այլ սուբյեկտը. ռոմանտիկների մոտ որոշիչ նշանակություն ձեռք բերեց անձնական, սուբյեկտիվ սկզբունքը։
Ռոմանտիզմկառուցված է անխուսափելի կոնֆլիկտի հաստատման, իսկապես հոգևոր ու մարդկային ամեն ինչի լիակատար անհամատեղելիության առկա ապրելակերպի հետ (լինի դա ֆեոդալական, թե բուրժուական ձև): Եթե կյանքը հիմնված է միայն նյութական հաշվարկի վրա, ապա, բնականաբար, դրան խորթ է ամեն վեհ, բարոյական, մարդասիրական ամեն բան։ Հետևաբար, իդեալը գտնվում է այս կյանքից այն կողմ, ֆեոդալական կամ բուրժուական հարաբերություններից այն կողմ։ Իրականությունը կարծես բաժանվեց երկու աշխարհների՝ գռեհիկ, սովորական այստեղ և հրաշալի, ռոմանտիկ այնտեղ: Այստեղից է գալիս անսովոր, բացառիկ, պայմանական, երբեմն նույնիսկ ֆանտաստիկ պատկերների ու նկարների կոչը, էկզոտիկ ամեն ինչի ձգտումը՝ այն ամենի, ինչը հակադրվում է առօրյա, առօրյա իրականությանը, առօրյա արձակին:
Նույն սկզբունքով է կառուցված մարդու բնավորության ռոմանտիկ հայեցակարգը։ Հերոսը հակադրվում է միջավայրին, բարձրանում է նրանից վեր։ Ռուսական ռոմանտիզմը միատարր չէր. Սովորաբար նշվում է, որ դրանում երկու հիմնական հոսանք կա. Ժամանակակից գիտության մեջ ընդունված հոգեբանական և քաղաքացիական ռոմանտիզմ տերմինները ընդգծում են յուրաքանչյուր շարժման գաղափարական և գեղարվեստական առանձնահատկությունը։ Մի դեպքում ռոմանտիկները, զգալով սոցիալական կյանքի աճող անկայունությունը, որը չէր բավարարում նրանց իդեալական գաղափարները, գնացին երազանքների աշխարհ՝ զգացմունքների, փորձառությունների, հոգեբանության աշխարհ։ Մարդու անհատականության ներքին արժեքի ճանաչումը, մարդու ներքին կյանքի նկատմամբ սերտ հետաքրքրությունը, նրա հուզական փորձառությունների հարստությունը բացահայտելու ցանկությունը, սրանք հոգեբանական ռոմանտիզմի ուժեղ կողմերն էին, որոնցից ամենաակնառու ներկայացուցիչը Վ.
Ա.Ժուկովսկի. Նա և իր համախոհները առաջ քաշեցին անհատի ներքին ազատության գաղափարը, նրա անկախությունը սոցիալական միջավայրից, ընդհանրապես աշխարհից, որտեղ մարդը չի կարող երջանիկ լինել։ Չհաջողվելով հասնել ազատության հասարակական-քաղաքական իմաստով, ռոմանտիկներն առավել համառորեն պնդում էին մարդու հոգևոր ազատության հաստատումը։
Այս հոսանքով 19-րդ դարի 30-ական թվականների տեսքը գենետիկորեն կապված է։ հատուկ փուլ ռուսական ռոմանտիզմի պատմության մեջ, որն առավել հաճախ կոչվում է փիլիսոփայական:
Կլասիցիզմում մշակված բարձր ժանրերի (օդ) փոխարեն առաջանում են այլ ժանրային ձևեր։ Քնարերգության ասպարեզում ռոմանտիկների մեջ առաջատար ժանրը տխրության, վշտի, հիասթափության, մելամաղձության տրամադրություն փոխանցող էլեգիան է։ Պուշկինը, Լենսկիին («Եվգենի Օնեգին») դարձրեց ռոմանտիկ բանաստեղծ, նուրբ պարոդիայում թվարկեց էլեգիական տեքստերի հիմնական շարժառիթները.
- Նա երգեց բաժանումն ու տխրությունը,
- Եվ ինչ-որ բան, և մառախլապատ հեռավորություն,
- Եվ ռոմանտիկ վարդեր;
- Նա երգեց այդ հեռավոր երկրները
Ռուսական ռոմանտիզմի մեկ այլ շարժման ներկայացուցիչներկոչ արեց անմիջական պայքար մղել ժամանակակից հասարակության հետ՝ փառաբանելով մարտիկների քաղաքացիական քաջությունը։
Ստեղծելով բարձր հասարակական և հայրենասիրական հնչեղությամբ բանաստեղծություններ՝ նրանք (և դրանք հիմնականում դեկաբրիստ բանաստեղծներ էին) օգտագործում էին նաև դասականության որոշակի ավանդույթներ, հատկապես այն ժանրային և ոճական ձևերը, որոնք իրենց բանաստեղծություններին տալիս էին բարձր հռետորական խոսքի բնույթ։ Նրանք գրականությունը տեսնում էին առաջին հերթին որպես քարոզչության և պայքարի միջոց։ Անկախ նրանից, թե ինչպիսի ձևերով էին ընթանում վեճերը ռուսական ռոմանտիզմի երկու հիմնական հոսանքների միջև, այնուամենայնիվ, կային ռոմանտիկ արվեստի ընդհանուր հատկանիշներ, որոնք միավորում էին նրանց. ավտոկրատ-ճորտատիրության հիմքերը, որոնք կաշկանդում են մարդուն։
Հատկապես անհրաժեշտ է նշել ռոմանտիկների համառ ձգտումը՝ ստեղծել ինքնատիպ ազգային մշակույթ։ Դրա հետ անմիջականորեն կապված է նրանց հետաքրքրությունը ազգային պատմության, բանավոր ժողովրդական պոեզիայի, ժողովրդական բազմաթիվ ժանրերի օգտագործման և այլնի նկատմամբ։
դ. Ռուս ռոմանտիկներՆրանց միավորում էր նաև հեղինակի կյանքի և նրա պոեզիայի միջև անմիջական կապի անհրաժեշտության գաղափարը։ Բուն կյանքում բանաստեղծը պետք է իրեն բանաստեղծորեն պահի, այն բարձր իդեալներին համապատասխան, որոնք հռչակված են նրա բանաստեղծություններում։ Կ. Ն. Բատյուշկովն այս պահանջն արտահայտեց այսպես. «Ապրիր այնպես, ինչպես գրում ես, և գրիր այնպես, ինչպես ապրում ես» («Ինչ-որ բան բանաստեղծի և պոեզիայի մասին», 1815): Սա հաստատում էր գրական ստեղծագործության անմիջական կապը բանաստեղծի կյանքի, հենց նրա անհատականության հետ, որը բանաստեղծություններին տալիս էր հուզական և գեղագիտական ազդեցության հատուկ ուժ։
Այնուհետև Պուշկինին հաջողվեց ավելի բարձր մակարդակով համատեղել ինչպես հոգեբանական, այնպես էլ քաղաքացիական ռոմանտիզմի լավագույն ավանդույթներն ու գեղարվեստական նվաճումները։ Ահա թե ինչու Պուշկինի ստեղծագործությունը 19-րդ դարի 20-ականների ռուսական ռոմանտիզմի գագաթնակետն է։ Պուշկինը, իսկ հետո Լերմոնտովն ու Գոգոլը չէին կարող անտեսել ռոմանտիզմի ձեռքբերումները, նրա փորձն ու հայտնագործությունները։
Ռոմանտիզմ - (ֆրանս. romantisme, միջնադարյան ֆրանսիական romant - վեպ) արվեստի ուղղություն է, որը ձևավորվել է 18-19-րդ դարերի վերջերին գրական ընդհանուր շարժման շրջանակներում։ Գերմանիայում։ Այն լայն տարածում է գտել Եվրոպայի և Ամերիկայի բոլոր երկրներում։ Ռոմանտիզմի ամենաբարձր գագաթնակետը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի առաջին քառորդում։
Ֆրանսերեն romantisme բառը վերադառնում է իսպանական ռոմանս (միջնադարում այսպես էին անվանում իսպանական ռոմանսները, իսկ հետո ասպետական սիրավեպ), անգլերեն ռոմանտիկա, որը վերածվեց 18-րդ դարի։ ռոմանտիկում և այնուհետև նշանակում է «տարօրինակ», «ֆանտաստիկ», «գեղատեսիլ»: 19-րդ դարի սկզբին։ Ռոմանտիզմը դառնում է նոր ուղղության նշանակում՝ հակառակ դասականությանը։
Մտնելով «կլասիցիզմի»՝ «ռոմանտիզմի» հակաթեզի մեջ՝ շարժումն առաջարկեց կանոնների դասական պահանջի հակադրությունը կանոններից ռոմանտիկ ազատությանը։ Ռոմանտիզմի գեղարվեստական համակարգի կենտրոնը անհատն է, իսկ նրա հիմնական հակամարտությունը՝ անհատն ու հասարակությունը։ Ռոմանտիզմի զարգացման որոշիչ նախադրյալը Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության իրադարձություններն էին։ Ռոմանտիզմի ի հայտ գալը կապված է հակալուսավորչական շարժման հետ, որի պատճառները քաղաքակրթությունից, հասարակական, արդյունաբերական, քաղաքական և գիտական առաջընթացից հիասթափությունն են, որի արդյունքը նոր հակադրություններ ու հակասություններ էին, անհատի համահարթեցում և հոգևոր ավերածություն։ .
Լուսավորիչը քարոզում էր նոր հասարակությունը որպես ամենա«բնական» և «խելամիտ»: Եվրոպայի լավագույն ուղեղները հիմնավորեցին և կանխագուշակեցին ապագայի այս հասարակությունը, բայց իրականությունը պարզվեց, որ դուրս էր «բանականության» վերահսկողությունից, ապագան դարձավ անկանխատեսելի, իռացիոնալ, և ժամանակակից հասարակական կարգը սկսեց սպառնալ մարդու էությանը և նրա անձնական ազատությանը: Այս հասարակության մերժումը, ոգևորության պակասի և եսասիրության դեմ բողոքն արդեն իսկ արտացոլված է սենտիմենտալիզմի և նախառոմանտիզմի մեջ։ Ռոմանտիզմն այս մերժումն ամենասուրն է արտահայտում։ Ռոմանտիզմը նաև հակադրվում էր Լուսավորության դարաշրջանին բանավոր առումով. ռոմանտիկ ստեղծագործությունների լեզուն, որը ձգտում էր լինել բնական, «պարզ», բոլոր ընթերցողներին հասանելի, դասականներին հակառակ էր իր վեհ, «վսեմ» թեմաներով, բնորոշ, օրինակ. , դասական ողբերգության։
Արևմտաեվրոպական ուշ ռոմանտիկների մոտ հասարակության հանդեպ հոռետեսությունը ձեռք է բերում տիեզերական չափեր և դառնում «դարի հիվանդություն»։ Բազմաթիվ ռոմանտիկ ստեղծագործությունների հերոսներին բնորոշ են հուսահատության ու հուսահատության տրամադրությունները, որոնք ձեռք են բերում համամարդկային բնույթ։ Կատարելությունը կորել է ընդմիշտ, աշխարհը կառավարում է չարը, հնագույն քաոսը հարություն է առնում: «Սարսափելի աշխարհի» թեման, որը բնորոշ է ողջ ռոմանտիկ գրականությանը, առավել հստակորեն մարմնավորված էր այսպես կոչված «սև ժանրում» (նախառոմանտիկ «գոթական վեպում» - Ա. Ռեդքլիֆ, Կ. Մատուրին, « ռոքի դրամա», կամ «ռոքի ողբերգություն» - Զ. Վերներ, Գ. Քլայստ, Ֆ. Գրիլփարզեր), ինչպես նաև Բայրոնի, Կ. Բրենտանոյի, Է. Տ. Հոֆմանի, Է. Պոյի և Ն. Հոթորնի ստեղծագործություններում։
Միևնույն ժամանակ, ռոմանտիզմը հիմնված է գաղափարների վրա, որոնք մարտահրավեր են նետում «սարսափելի աշխարհին»՝ ամենից առաջ՝ ազատության գաղափարներին: Ռոմանտիզմի հիասթափությունը հիասթափություն է իրականում, բայց առաջընթացն ու քաղաքակրթությունը դրա միայն մի կողմն են։ Այս կողմի մերժումը, քաղաքակրթության հնարավորությունների հանդեպ հավատի բացակայությունը տալիս են մեկ այլ ճանապարհ՝ ճանապարհ դեպի իդեալական, դեպի հավերժական, դեպի բացարձակ։ Այս ճանապարհը պետք է լուծի բոլոր հակասությունները և ամբողջությամբ փոխի կյանքը։ Սա դեպի կատարելություն տանող ճանապարհն է՝ «դեպի նպատակ, որի բացատրությունը պետք է փնտրել տեսանելիի մյուս կողմում» (Ա. Դե Վինի): Որոշ ռոմանտիկների համար աշխարհում գերիշխում են անհասկանալի և խորհրդավոր ուժեր, որոնց պետք է ենթարկվել և չփորձել փոխել ճակատագիրը (Շատոբրիանդ, Վ.Ա. Ժուկովսկի): Մյուսների համար «աշխարհային չարիքը» բողոք է առաջացրել, պահանջել է վրեժ լուծել և պայքարել (վաղ Ա.Ս. Պուշկին): Նրանց ընդհանրությունն այն էր, որ նրանք բոլորը մարդու մեջ տեսնում էին մեկ էություն, որի խնդիրն ամենևին էլ չի սահմանափակվում առօրյա խնդիրների լուծմամբ։ Ընդհակառակը, ռոմանտիկները, չուրանալով առօրյան, ձգտում էին բացահայտել մարդկային գոյության առեղծվածը՝ դիմելով բնությանը, վստահելով իրենց կրոնական ու բանաստեղծական զգացմունքներին։
Ռոմանտիկ հերոսը բարդ, կրքոտ անձնավորություն է, որի ներաշխարհը անսովոր խորն է և անվերջ. դա հակասություններով լի մի ամբողջ տիեզերք է: Ռոմանտիկներին հետաքրքրում էին բոլոր կրքերը՝ բարձր և ցածր, որոնք հակադրվում էին միմյանց։ Բարձր կիրքը սերն է իր բոլոր դրսեւորումներով, ցածր կիրքը՝ ագահություն, փառասիրություն, նախանձ։ Ռոմանտիկները հակադրում էին ոգու կյանքը, հատկապես կրոնը, արվեստը և փիլիսոփայությունը, հիմնական նյութական պրակտիկայի հետ: Ուժեղ ու վառ զգացմունքների նկատմամբ հետաքրքրությունը, ամեն ինչ սպառող կրքերը, հոգու գաղտնի շարժումները ռոմանտիզմին բնորոշ հատկանիշներ են։
Ռոմանտիկայի մասին կարելի է խոսել որպես անհատականության առանձնահատուկ տեսակի՝ ուժեղ կրքերի և բարձր ձգտումների տեր, առօրյա աշխարհի հետ անհամատեղելի մարդ։ Այս բնույթին ուղեկցում են բացառիկ հանգամանքներ։ Ֆանտազիան, ժողովրդական երաժշտությունը, պոեզիան, լեգենդները գրավիչ են դառնում ռոմանտիկների համար՝ այն ամենը, ինչ մեկուկես դար համարվել է որպես մանր ժանրեր, ոչ արժանի ուշադրության։ Ռոմանտիզմը բնութագրվում է ազատության, անհատի ինքնիշխանության հաստատմամբ, անհատի նկատմամբ ուշադրության մեծացմամբ, մարդու մեջ եզակիությամբ և անհատի պաշտամունքով: Մարդու ինքնարժեքի նկատմամբ վստահությունը վերածվում է պատմության ճակատագրի դեմ բողոքի։ Հաճախ ռոմանտիկ ստեղծագործության հերոսը դառնում է իրականությունը ստեղծագործաբար ընկալելու ընդունակ նկարիչ։ Դասական «բնության նմանակումը» հակադրվում է իրականությունը փոխակերպող նկարչի ստեղծագործական էներգիային։ Ստեղծվում է հատուկ աշխարհ՝ ավելի գեղեցիկ ու իրական, քան էմպիրիկորեն ընկալվող իրականությունը։ Ստեղծագործությունն է գոյության իմաստը, որը ներկայացնում է տիեզերքի բարձրագույն արժեքը. Ռոմանտիկները կրքոտ պաշտպանում էին նկարչի ստեղծագործական ազատությունը, նրա երևակայությունը՝ համարելով, որ նկարչի հանճարը չի ենթարկվում կանոններին, այլ ստեղծում է դրանք։
Ռոմանտիկները դիմել են պատմական տարբեր դարաշրջանների, նրանց գրավել է իրենց ինքնատիպությունը, գրավել էկզոտիկ ու խորհրդավոր երկրներն ու հանգամանքները։ Պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը դարձավ ռոմանտիզմի գեղարվեստական համակարգի մնայուն ձեռքբերումներից մեկը։ Նա արտահայտվել է պատմավեպի ժանրի ստեղծման մեջ, որի հիմնադիրը համարվում է Վ. Ռոմանտիկները մանրամասն և ճշգրիտ վերարտադրում են որոշակի դարաշրջանի պատմական մանրամասները, նախապատմությունը և համը, սակայն ռոմանտիկ կերպարները, որպես կանոն, վեր են նշված հանգամանքներից և կախված չեն դրանցից: Միևնույն ժամանակ, ռոմանտիկները վեպն ընկալեցին որպես պատմություն ըմբռնելու միջոց, և պատմությունից նրանք թափանցեցին հոգեբանության և, համապատասխանաբար, արդիականության գաղտնիքները։ Պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունն արտահայտվել է նաև ֆրանսիական ռոմանտիկ դպրոցի պատմաբանների աշխատություններում (Ա. Թիերի, Ֆ. Գիզո, Ֆ. Օ. Մյունյե)։
Հենց ռոմանտիզմի դարաշրջանում տեղի ունեցավ միջնադարի մշակույթի բացահայտումը, և նախորդ դարաշրջանին բնորոշ հնության հանդեպ հիացմունքը նույնպես չթուլացավ 18-րդ դարի վերջին՝ սկզբին։ XIX դդ Ազգային, պատմական և անհատական հատկանիշների բազմազանությունը նաև փիլիսոփայական իմաստ ուներ. մեկ համաշխարհային ամբողջության հարստությունը բաղկացած է այս անհատական հատկանիշների համակցումից, և յուրաքանչյուր ժողովրդի պատմության ուսումնասիրությունը առանձին-առանձին հնարավորություն է տալիս հետևել, ինչպես Բերկը. ասենք, անխափան կյանք նոր սերունդների միջոցով, որոնք հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից:
Ռոմանտիզմի դարաշրջանը նշանավորվեց գրականության ծաղկումով, որի առանձնահատկություններից մեկը սոցիալական և քաղաքական խնդիրների հանդեպ կիրքն էր: Փորձելով ըմբռնել մարդու դերը շարունակվող պատմական իրադարձություններում, ռոմանտիկ գրողները ձգտել են դեպի ճշգրտությունը, կոնկրետությունը և իսկությունը: Միևնույն ժամանակ, նրանց ստեղծագործությունների գործողությունները հաճախ տեղի են ունենում եվրոպացու համար անսովոր միջավայրերում, օրինակ՝ Արևելքում և Ամերիկայում, կամ, ռուսների համար, Կովկասում կամ Ղրիմում: Այսպիսով, ռոմանտիկ բանաստեղծները հիմնականում բնության քնարերգուներ և բանաստեղծներ են, և, հետևաբար, նրանց ստեղծագործության մեջ (ինչպես նաև շատ արձակագիրների մեջ) լանդշաֆտը նշանակալի տեղ է գրավում, առաջին հերթին ծովը, լեռները, երկինքը, փոթորկոտ տարրերը, որոնցով հերոսը կապված է բարդ հարաբերությունների հետ: Բնությունը կարող է նման լինել ռոմանտիկ հերոսի կրքոտ էությանը, բայց կարող է նաև դիմակայել նրան, դառնալ թշնամական ուժ, որի հետ նա ստիպված է կռվել:
Բնության, կենցաղի, հեռավոր երկրների ու ժողովուրդների կենցաղի, կենցաղի, սովորույթների անսովոր ու վառ նկարները նույնպես ոգեշնչել են ռոմանտիկներին։ Նրանք փնտրում էին այն գծերը, որոնք կազմում են ազգային ոգու հիմնարար հիմքը։ Ազգային ինքնությունը դրսևորվում է առաջին հերթին բանավոր ժողովրդական արվեստում։ Այստեղից էլ առաջացել է հետաքրքրությունը բանահյուսության, բանահյուսական ստեղծագործությունների մշակման, ժողովրդական արվեստի հիման վրա սեփական ստեղծագործությունների ստեղծման նկատմամբ։
Ռոմանտիկների վաստակն է պատմավեպի, ֆանտաստիկ պատմվածքի, քնարական-էպիկական պոեմի, բալլադի ժանրերի զարգացումը։ Նրանց նորամուծությունը դրսևորվել է նաև քնարերգության մեջ, մասնավորապես, բառերի բազմիմաստության կիրառման, ասոցիատիվության, փոխաբերության զարգացման, վերափոխման, մետրի և ռիթմի բնագավառում հայտնագործությունների մեջ։
Ռոմանտիզմին բնորոշ է սեռերի և ժանրերի սինթեզը, դրանց փոխներթափանցումը։ Ռոմանտիկ արվեստի համակարգը հիմնված էր արվեստի, փիլիսոփայության և կրոնի սինթեզի վրա։ Օրինակ, Հերդերի նման մտածողի համար լեզվաբանական հետազոտությունները, փիլիսոփայական վարդապետությունները և ճամփորդական գրառումները ծառայում են մշակույթը հեղափոխելու ուղիների որոնմանը: Ռոմանտիզմի ձեռքբերումների մեծ մասը ժառանգել է 19-րդ դարի ռեալիզմը։ - հակում դեպի ֆանտազիա, գրոտեսկ, բարձր և ցածր, ողբերգական և կատակերգականի խառնուրդ, «սուբյեկտիվ մարդու» բացահայտում:
Ռոմանտիզմի դարաշրջանում ոչ միայն գրականությունը, այլեւ բազմաթիվ գիտություններ ծաղկեցին՝ սոցիոլոգիա, պատմություն, քաղաքագիտություն, քիմիա, կենսաբանություն, էվոլյուցիոն ուսմունք, փիլիսոփայություն (Հեգել, Դ. Հյում, Ի. Կանտ, Ֆիխտե, բնափիլիսոփայություն, էությունը ինչը հանգում է նրան, որ բնությունը Աստծո հագուստներից մեկն է՝ «Աստվածային կենդանի հագուստը»):
Ռոմանտիզմը մշակութային երևույթ է Եվրոպայում և Ամերիկայում։ Տարբեր երկրներում նրա ճակատագիրն ուներ իր առանձնահատկությունները.
3. Ռոմանտիզմը որպես գրական շարժում. Ռուսական ռոմանտիզմի ինքնատիպությունը.
Ռոմանտիզմի մասին բանավեճը շարունակվում է շուրջ 200 տարի։ Հենց «ռոմանտիզմի» սահմանումը տարբեր մեկնաբանություններ է առաջացնում, թեև այս բառը խորապես մտել է մշակույթ։ Ռոմանտիզմի ծնունդի դարաշրջանում դրա շուրջ բուռն բանավեճեր էին ընթանում։ Վյազեմսկին գրել է Պուշկինին. Ռոմանտիզմը սահմանելու դժվարությունը կապված է նաև բառի մութ ստուգաբանության հետ։ Ըստ առաջին վարկածի՝ բառը գալիս է «վեպ» հասկացությունից և կապված է լեգենդի հետ. ըստ երկրորդ վարկածի, բառը գալիս է «ռոմանտիկա» հասկացությունից և կապված է միջնադարի ասպետական մշակույթի հետ. երրորդ տարբերակի համաձայն, «ռոմանտիզմ» բառը կապված է ռոմանական լեզուների և մշակույթի հետ: Մինչև 19-րդ դարի սկիզբը ռոմանտիզմի սահմանման մեջ միասնություն չկար։ Ռոմանտիզմը միշտ կապված է եղել բանաստեղծական անհիմնության և միստիկայի հետ։ Պարզ էր, որ նա որոշակի չափանիշներ չունի։
Գերմանական փիլիսոփայության մեջ որոշակի տեղաշարժ է տեղի ունեցել դեպի ռոմանտիզմի ըմբռնումը։ Ֆրիդրիխ Շելինգը և Շլեգել եղբայրները փորձեցին սահմանել ռոմանտիզմը: Ռոմանտիզմը հակադրությունն է երազանքի և իրականության միջև, ինչ կա և ինչ պետք է լինի, ինչ կա և ինչ պետք է լինի: Ռոմանտիզմը սոցիալական ցնցումների, ազգային սոցիալական շարժումների և փիլիսոփայական հեղափոխությունների մտահղացումն է: Ռոմանտիզմի դարաշրջանի ժամանակագրական սահմանները. 1789 – 1848 թթ. Այս դարաշրջանը ռոմանտիզմի՝ որպես աշխարհայացքի և գեղարվեստական շարժման ձևավորման ժամանակն է։
Անգլիայում և Ֆրանսիայում ռոմանտիզմը ավելի վաղ երևույթ է, քան Ռուսաստանում։ Ռուսաստանում ռոմանտիզմի ձևավորումը տեղի է ունեցել 1810-1820 թվականներին։ Ռոմանտիզմն ԱՄՆ եկավ 1830-ական թթ. Ռոմանտիզմը զարգանում է նաև գիտության մեջ՝ մաթեմատիկա, բժշկություն, կենսաբանություն։ Ընդհանուր խմորումը օրգանապես մտավ ռոմանտիզմի մեջ։ Կլասիցիզմի հասկացությունները վերանայվում են։ Ռոմանտիզմը ճանաչում էր մարդու ներքին վիճակի առաջնահերթությունը, նրա հակամարտությունը պետական իշխանության հետ։ Ռոմանտիզմը ձգտում էր ըմբռնել ամբողջ աշխարհը, ամեն ինչ մարդու մեջ։ Ռոմանտիկներին հուզել էր համապարփակ, սինթեզի գաղափարը։ Ռոմանտիզմը զրկված էր միակողմանի հայացքներից։
Ռոմանտիզմն առաջացել է հեղափոխությունների հետևանքով որպես ազատության սիրո դրսևորում (Հունաստանի ազատագրում, Էթերիստական շարժում Մոլդովայում, Կարբոնարներին Իտալիայում, ազատագրական շարժում՝ կապված Նապոլեոնյան պատերազմների հետ): Ազատությունը դառնում է ռոմանտիկների կարգախոսը. Ռուսաստանում ազատատենչ տրամադրությունների աճին նպաստել է
1812 թվականի Հայրենական պատերազմ Զարգացավ ազգային ինքնագիտակցությունը, որի հիմնական սկզբունքը հետաքրքրությունն էր ազգային պատմության և ազգության նկատմամբ։
Իդեալական փիլիսոփայությանը համահունչ ձևավորվել են ռոմանտիզմի փիլիսոփայական հիմքերը։ Այս փիլիսոփայության մեջ գերակշռող են դառնում հոգու և զգացմունքների պաշտամունքը։ Իդեալիզմը դառնում է ռոմանտիզմի հիմքը։ Արթնանում է ենթագիտակցության նկատմամբ հետաքրքրությունը, բնազդները նույնականացնելու ցանկությունը։ Միստիկան և կրոնը հատուկ արժեք են ձեռք բերում ռոմանտիզմի դարաշրջանում։ Իդեալիստական փիլիսոփայությանը զուգահեռ ձևավորվեց ռոմանտիկ գեղագիտությունը։
Դասականության գեղագիտությունը բավականին դոգմատիկ էր, նրա պոետիկան հիմնված էր որոշակի կանոնների վրա. Ռոմանտիզմն ազատ էր իր բանաստեղծական սկզբունքներով։ Նրա համար գեղագիտական արտահայտման նորմալ ձեւը հատվածն է, հատվածը։ Հատվածը ռոմանտիկ աշխարհայացքի ամենակարեւոր սկզբունքն է։ Այն ցույց է տալիս կյանքի հսկայական կտավի մասնատվածությունը:
Ռոմանտիզմի հիմնական սկզբունքները.
1. Ռոմանտիկ ժխտում՝ կապված ժամանակ հասկացության, գոյություն ունեցող աշխարհի հետ։ Դրանում ռոմանտիկները տեսնում էին ուտիլիտարիստի, բուրժուայի պաշտամունքը։ Բուրժուական համակարգը հատկապես խորթ է ռոմանտիկներին։ Ռոմանտիկները ստեղծել են յուրահատուկ աշխարհ՝ երազանքների աշխարհ: Ռոմանտիկ արվեստի հիմքը հականոմիան է՝ մշտական հակասություն նյութական և պատմական աշխարհի միջև։
2. Միջնադարյան Վերածննդի պաշտամունքի առաջացումը, ռոմանտիկ պատմության հայեցակարգը, «այսօր»-ի և «երեկ»-ի հակադրությունը, պատմավեպի ծնունդը: Կիրք Ուոլտեր Սքոթի, Վիկտոր Հյուգոյի համար: Գրականություն է ներմուծվում պատմական մտածողությունը, ընդլայնվում գեղարվեստականի սահմանները։
3. Գրականության հոգեբանացմանը նպաստում են երկակի աշխարհները, որոնց մարդաբանական մարմնավորումը երկակիությունն է։ Աշխարհի և մարդու գաղափարը դառնում է ավելի բարդ: Հետաքրքրություն է առաջանում հեքիաթի նկատմամբ։ Հեքիաթը համարվում է մարդկային զգացմունքների հիմք (Գրիմ եղբայրներ, Է.Տ.Ա. Հոֆման, Վ. Գաուֆ, Գ.Հ. Անդերսեն):
4. Մեկնում դեպի ֆանտազիա՝ իր բոլոր ձևերով, բուն տիեզերքի նոր գաղափարի ծնունդ:
5. Ռոմանտիկ հերոսի պաշտամունք. Հերոս հասկացությունը ստուգաբանորեն կապված է հերոսություն հասկացության հետ։ Ռոմանտիկ հերոսը բոլորի նման չէ, նա տարօրինակ է։ Նա փոխում է իր արտաքինը, ինչի կապակցությամբ ծնվում է դիմանկարի պաշտամունքը։ Ռոմանտիկները ամեն ինչ ունեն լայն բաց, նրանց արտաքինը խառնաշփոթ է, և նրանք ունեն կրակոտ հայացք: Օջախը դառնում է պաշտամունք։ Բայց ռոմանտիկ հերոսը նաև թափառական հերոս է։ «Թափառող» հասկացությունն այստեղ ասոցացվում է «տարօրինակ» հասկացության հետ։ Ռոմանտիկ գիտակցության բնորոշ հատկանիշը ճանապարհի, շարժման պատկերն է։
Բայրոնի «Չայլդ Հարոլդի ուխտագնացությունը» ստեղծագործությունը դառնում է ռոմանտիզմի մանիֆեստ։ Կարեւոր է հերոսի հոգեբանական կերպարը։ Հերոսը կորցրեց հավատն այս աշխարհի հանդեպ և չհայտնվեց այդ աշխարհում։ Առաջանում է «համաշխարհային վիշտ» հասկացությունը։ Ռոմանտիկ հերոսը սգավոր է, թափառական հերոս, էնտուզիաստ, կասկածող, տանջված, ինքն իրեն գտնելու անկարող, տարածության մեջ և իր վրա փակված։ Արդյունքում հերոսի էգոիզմն առաջանում է որպես բարդ ռոմանտիկ գիտակցություն։ Ռոմանտիկ հերոսը միայնակ է. Այս ժամանակ տեղի ունեցավ մարդաբանական հեղափոխություն՝ ռոմանտիկները նոր մարդ գտան։ Սա անչափ կրքերի հերոս է։
Ռոմանտիկ հերոսների տեսակները.
1. Հերոս-տիտան՝ առաջացած դիցաբանական և աստվածաշնչյան պատկերներից։ Այն դառնում է տիտանական կրքերի, մաքսիմալիզմի, դիվային գիտակցության արտահայտություն; Լերմոնտովի դևը
2. Հերոս թափառական, ուխտավոր, նոր տարածություններ բացահայտող, անընդհատ շարժման մեջ։ Այն ի մի է բերում ճանապարհ՝ իրական տարածություն, և ճանապարհ՝ կյանքի աշխարհայացք հասկացությունները: Այս հերոսը տարօրինակ է և՛ արտաքինով, և՛ գործերով.
3. Հերոս-արտիստ. Ռոմանտիզմը անհատականություն է ցույց տալիս ստեղծագործության ողբերգության ոլորտում, որը կապված է ամեն ինչ արտահայտելու անկարողության հետ: Ռոմանտիկ հերոս-ստեղծողի բնորոշ գիծը իմպրովիզացիան է։ Այդպիսի հերոսների թվում կան բազմաթիվ երաժիշտներ։ Երաժշտությունն ու խոսքերը խորապես փոխկապակցված են:
Հեղինակի և հերոսի միջև խորը կապեր են ի հայտ գալիս։ Հերոսը դառնում է հեղինակի գիտակցության, նրա ալտեր էգոյի կրողն ու արտահայտիչը։ Հեղինակային գիտակցության ու հերոսի գիտակցության անբաժանելիությունը թույլ չտվեց արվեստի զարգացում։ Սուբյեկտիվ դիրքը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ էր հեռավորություն ստեղծել հեղինակի և հերոսի գիտակցության միջև։ Ռոմանտիկ հերոսը պայթեցրել է աշխարհի գաղափարը: Ռոմանտիկ գրականությունը աշխարհի մասին երկխոսության գրականություն է: Ռոմանտիկ աշխարհում նույնիսկ կենդանիներն են դառնում ստեղծագործող։
Ռոմանտիկ էսթետիկան ձգվում է դեպի հրաշքներ, գաղտնիքներ և ամեն ինչ անսովոր: Վիկտոր Հյուգոն ասաց. «Սովորական կյանքը արվեստի մահն է»: Ֆանտազիայի արտահայտման առաջին ձևը նոր քրոնոտոպն է։ Օրվա և գիշերվա տարածքները կարևոր են դառնում։ Գիշերը ժամանակի զգացողությունն անհետանում է։ Ռոմանտիկ հերոսները գործում են երեկոյան և գիշերը: Կարեւոր է ոգու մի տեսակ արթնության պահը։ Ծնվում է մի նոր քնարականություն՝ նոկտյուրներ, որոնց համար կարևոր է դառնում մայրամուտի առեղծվածը։ Անգլիացի բանաստեղծ Յունգը ստեղծել է այս տեսակի առաջին ստեղծագործությունը՝ «Գիշերային արտացոլումներ»: Ռոմանտիկ արվեստի տոպոսը հոգու հոգեբանական արտացոլումն է։ Մշակվում են լեռնային և ծովային լանդշաֆտներ։ Ծովը կիրք է, փոթորկոտ բնապատկեր, ժողովրդական պատկերացում, որը ձեռք է բերում իրական հայեցակարգ։ Լեռները երկրից երկինք վերելքի պահն են՝ արտացոլելով երկակի աշխարհների մոտիվը: Հոգու ձգտումը դեպի լեռների բարձունքները պատկերված է ռոմանտիկ բնապատկերով։ Լեռնայինի ու դրախտի մերձեցման մարմնավորումը լեռան վրա խաչն է։
Կարեւոր է նաեւ գերեզմանատան թոփոսը։ Սա փիլիսոփայական տոպոս է, որը լուծում է կեցության, գոյության, կյանքի և մահվան հարցեր: Երեկոյան ու գիշերային գերեզմանատունը գոյության առեղծվածների մարմնացումն է։ Իրական տարածությունը, ըստ ռոմանտիկների, բնակեցված էր հոգիներով։ Ռոմանտիկները բացահայտեցին միջնադարյան միստիկ Պարասելսուսի ուսմունքը, ով խոսեց տարերքների՝ կրակի, ջրի, օդի և հողի առանձնահատուկ դերի մասին։ Ռոմանտիկ քրոնոտոպը տիեզերական է: Այս առումով Ալեքսանդր Հումբոլդտի «Տիեզերք» վեպը կարելի է անվանել ծրագրային, որում նա փորձել է որոշել մարդու տեղը Տիեզերքում:
Տարբեր արարածներով բնակեցված աշխարհը ռոմանտիկին հնարավորություն է տվել ցույց տալ այս աշխարհը դինամիկայի մեջ։ Ռոմանտիկ արվեստի ամենակարեւոր սկզբունքը նկարների փոփոխությունն է։ Ռոմանտիկ տարածությունը սինուսային է և ճառագայթող:
Երաժշտությունը որոշեց ռոմանտիզմի ոճը և նրա հատուկ քնարական լիությունը։ Պակաս կարևոր չէր նաև նկարչությունը։ Ռոմանտիկները ձգվեցին դեպի լանդշաֆտային մտածելակերպ: Խոսքի մեջ կենդանի պատկեր է հայտնվում. Ռոմանտիկ արվեստի համար կարևոր էր ճարտարապետության պաշտամունքը։ Խոսքը դառնում է ակուստիկ և տեսողական։ Եվրոպական գրականության համար այս առումով կարևոր էր Ե.Թ.Ա. Հոֆման.
Ռոմանտիկներն ազատագրեցին արվեստագետների հնարավորությունները։ Ռոմանտիկների համար կարևոր էր ինքնին ստեղծագործության պահը։ Նկարիչ-տառապողի կերպարը որոշիչ է դառնում ռոմանտիկ արվեստի համար։ Առաջանում է խելագարության ֆենոմենը, որն առաջանում է երազանքների և գործողությունների հակամարտությունից:
Ռուսական ռոմանտիզմի առանձնահատկությունները.
1. Ռուսական ռոմանտիզմը ժամանակագրական առումով ավելի ուշ երեւույթ է, քան եվրոպականը։ Նա ապրում է իր կազմավորումը 1810 - 1820 թվականներին։ Սա ազգային-ազատագրական շարժումների դարաշրջան է, Հայրենական պատերազմ 1812 թվական, հույսի դարաշրջան, հավատ Ռուսաստանի ապագա վերածննդի նկատմամբ: Ռուսական ռոմանտիզմն ավելի շատ կապված էր լուսավորության գաղափարների հետ։ Այդ ժամանակ եվրոպական ռոմանտիզմը ճգնաժամ էր ապրում.
2. Ռուսական ռոմանտիզմի համար բանականության ուժը մնում է անփոփոխ.
3. Եվրոպական ռոմանտիզմում բարոյական խնդիրը հակադրվում է գեղագիտականին։ Բուրժուական հարաբերությունների զարգացումն ու հաշվարկի պաշտամունքը թույլ չեն տալիս արվեստը կապել բարոյականության հետ։ Գեղագիտության և էթիկայի փոխազդեցությունը ռուսական ռոմանտիզմի հիմնական առանձնահատկությունն է։ Կարելի է խոսել կալոկագաթիայի յուրօրինակ երևույթի մասին։ Եվրոպական ռոմանտիզմում էսթետիկան դառնում է ինքնանպատակ.
4. Ռուսական ռոմանտիզմում անհատական պահը կրճատված է։ Եվրոպական անհատապաշտ հերոսը փախչում է հասարակությունից։ 1812 թվականի պատերազմի արդյունքներով ռուս հերոսը ձգվում է դեպի ժողովուրդը։ Ազգության և ազգային արվեստի գաղափարները հիմնարար են ռոմանտիկների համար։ Ռոմանտիկների համար հատկապես սուր է «մեր ժամանակի հերոսի» խնդիրը.
5. Էթիկական պաթոսը հակադրվում է մարմնական թեմաներին: Ռուս ռոմանտիկների համար սերը մաքրաբարոյությամբ լցված հատուկ խորհուրդ է.
6. Ռուսական ռոմանտիզմում ազատության սիրո գաղափարը կապված էր ճորտատիրության վերացման և հասարակության բարեփոխումների գաղափարների հետ: Բացի դեկաբրիստներից, այլ ռոմանտիկներ նույնպես կիսում էին ազատության սիրո պաթոսը։ Ա.Մ. Գորկին առանձնացրել է առաջադեմ կամ քաղաքացիական ռոմանտիզմը և ռեակցիոն կամ հոգեբանական ռոմանտիզմը։ Այս հայեցակարգը վնաս է հասցրել ռոմանտիկների ուսումնասիրությանը: Բայց, այնուամենայնիվ, ռոմանտիզմը բարդ ու տարասեռ երեւույթ է։
Ռոմանտիզմը գրական շարժում է, որը հայտնվել է Արևմտյան Եվրոպա 18-րդ դարի վերջին։ Ռոմանտիզմը, որպես գրական շարժում, ներառում է բացառիկ հերոսի և բացառիկ հանգամանքների ստեղծում։ Գրականության նման միտումները ձևավորվել են Լուսավորչական շրջանի բոլոր գաղափարների փլուզման հետևանքով Եվրոպայում ճգնաժամի պատճառով, որն առաջացել է Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության անկատար հույսերի արդյունքում։
Ռուսաստանում ռոմանտիզմը, որպես գրական շարժում, առաջին անգամ ի հայտ եկավ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմից հետո: Ֆրանսիացիների նկատմամբ ապշեցուցիչ հաղթանակից հետո շատ առաջադեմ մտքեր սպասում էին պետական կառուցվածքի փոփոխությունների: Ալեքսանդր I-ի` ազատական քաղաքականության լոբբինգից հրաժարվելը ոչ միայն դեկաբրիստների ապստամբության պատճառ դարձավ, այլև հասարակական գիտակցության և գրական նախասիրությունների փոփոխությունների:
Ռուսական ռոմանտիզմը հակամարտություն է անհատի և իրականության, հասարակության և երազանքների, ցանկությունների միջև: Բայց երազանքն ու ցանկությունը սուբյեկտիվ հասկացություններ են, հետևաբար ռոմանտիզմը, որպես ամենաազատասեր գրական շարժումներից մեկը, ուներ երկու հիմնական ուղղություն.
- պահպանողական;
- հեղափոխական.
Ռոմանտիզմի դարաշրջանի անհատականությունն օժտված է ուժեղ բնավորությամբ, կրքոտ եռանդով ամեն նորի և անիրագործելիի հանդեպ։ Նոր մարդփորձում է ապրել իր շրջապատից առաջ, որպեսզի արագացնի իր գիտելիքները աշխարհի մասին թռիչքներով և սահմաններով:
Ռուսական ռոմանտիզմ
19-րդ դարի առաջին կեսի ռոմանտիզմի հեղափոխականները. «իրենց դեմքը» ուղղել դեպի ապագա, ձգտել մարմնավորել մարդկանց պայքարի, հավասարության և համընդհանուր երջանկության գաղափարները։ Հեղափոխական ռոմանտիզմի նշանավոր ներկայացուցիչ էր Կ.Ֆ. Ռայլևը, ում ստեղծագործություններում ձևավորվել է ուժեղ մարդու կերպար։ Նրա մարդկային հերոսը նախանձախնդրորեն պատրաստ է պաշտպանելու հայրենասիրության բոցավառ գաղափարներն ու հայրենիքի ազատության ձգտումը։ Ռայլևը տարված էր «հավասարության և ազատ մտածողության» գաղափարով։ Հենց այս շարժառիթներն են դարձել նրա պոեզիայի հիմնարար միտումները, ինչը պարզ երևում է «Էրմակի մահը» մտքում։
Ռոմանտիզմի պահպանողականներն իրենց գլուխգործոցների սյուժեները հիմնականում նկարում էին անցյալից, քանի որ գրական ավանդույթն էին ընդունում որպես գրական հիմք, կամ մատնված էին հետմահու կյանքի մոռացությանը: Այսպիսի պատկերները ընթերցողին տանում էին դեպի երևակայության, երազանքների և ցնորքի երկիր: Պահպանողական ռոմանտիզմի նշանավոր ներկայացուցիչ էր Վ.Ա. Նրա ստեղծագործությունների հիմքում ընկած էր սենտիմենտալիզմը, որտեղ զգայականությունը գերակայում էր բանականությունից, և հերոսը գիտեր կարեկցել և զգայուն արձագանքել իր շուրջը կատարվողին: Նրա առաջին աշխատանքը «Գյուղական գերեզմանոց» էլեգիան էր, որը հագեցած էր բնապատկերի նկարագրություններով և փիլիսոփայական քննարկումներով։
Ռոմանտիկն իր գրական ստեղծագործություններում մեծ ուշադրություն է դարձնում բուռն տարրերին և մարդու գոյության մասին փիլիսոփայական քննարկումներին։ Այնտեղ, որտեղ հանգամանքները չեն ազդում բնավորության էվոլյուցիայի վրա, և հոգևոր մշակույթը կյանքում ծնում է մարդու հատուկ, նոր տեսակ:
Ռոմանտիզմի մեծ ներկայացուցիչներն էին` Է.Ա. Բարատինսկին, Վ.Ա. Ժուկովսկին, Կ.Ֆ. Ռայլևը, Ֆ.Ի. Տյուտչևը, Վ.Կ. Կյուչելբեկերը, Վ.Ֆ. Օդոևսկի, Ի.Ի. Կոզլովը։
