Փրկչի վերջին խոսքը խաչի վրա. Յոթ բառ

Վիկտոր Վասնեցով. Քրիստոսի խաչելությունը

Սուրբ միտք. Չե՞ք ուզում դեռ լինել Խաչի վրա խաչված մեր Փրկչի հետ և լսել Նրա վերջին ամենաքաղցր խոսքերը, որոնք Նա ասաց Խաչի վրա, և որոնցից յոթն են:

Առաջին. Աղոթելով խաչվողների համար՝ Նա այսպես ասաց Իր Հորը. «Հայր! Ներիր նրանց, որովհետև նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»:(Ղուկաս 23, 34)։ Այս հիշելով, ով աստվածասեր մարդ, ներիր քո թշնամիների մեղքերը, աղոթիր, որ ներվեն նրանց մեղքերը: Նաև քնքշությամբ և արցունքներով ներողություն խնդրեք Աստծուց՝ ասելով. «Մեղանչեցի, ներիր ինձ»։

Երկրորդ. Երբ կողքով անցորդները հայհոյեցին Նրան, գլուխները շարժելով՝ ասացին. Քանդել տաճարը և ստեղծել երեք օրում: Եթե ​​Աստծո Որդին ես, փրկիր Քեզ և իջիր Խաչից» (Մատթեոս 27:40, Մարկոս ​​15:29), ապա Նրա հետ խաչված ավազակները նախատում էին Նրան: Հիսուսը, լսելով, թե ինչպես են անշնորհակալ ժողովուրդը և Իր թշնամիները, նույնիսկ Խաչի վրա, վիրավորում էին Իրեն իրենց երախտամոռությամբ և հայհոյում Նրան, բարձրաձայն աղաղակեց՝ ասելով. «Աստված իմ, Աստված իմ. Ինչո՞ւ թողեցիր ինձ»։(Մատթ. 27։46)։ Հիշելով Քրիստոսի այս խոսքերը, և դուք բացականչում եք Նրան սրտի մեծ քնքշությամբ, բացականչեք Աստծուն՝ ասելով. Ես աղաղակում եմ քեզ. Աստված իմ, ինչո՞ւ ես ինձ թողել: Բարձրացրե՛ք ընկածներին։ Վերակենդանացրո՛ւ նրան, ով սպանվել է բազմաթիվ մեղքերով, որպեսզի ես մեղքերի մեջ չկորչեմ։ Ընդունիր իմ ապաշխարությունը և ողորմիր ինձ»։

Երրորդ. Չարերից մեկը, ով կախվել էր Նրա հետ, հայհոյեց Նրան՝ ասելով. «Եթե դու ես Քրիստոսը, փրկիր քեզ և մեզ» (Ղուկաս 23.39): Մեկ ուրիշը կանգնեցրեց նրան՝ ասելով. «Թե՞ չե՞ս վախենում Աստծուց, երբ ինքդ էլ նույն բանի ես դատապարտված։ Եվ մենք արդարացիորեն դատապարտված ենք, քանի որ ընդունել ենք այն, ինչ արժանի է մեր գործերին, բայց Նա ոչ մի վատ բան չի արել»: Եվ նա ասաց Հիսուսին. «Հիշիր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս քո թագավորությունը. Եվ Հիսուսն ասաց նրան. «Ճշմարիտ ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»:(Ղուկաս 23։43)։

Անդրադառնալով Քրիստոսի այս ողորմած խոսքին ապաշխարող ավազակին, մենք նույնպես ջերմեռանդ ապաշխարությամբ կմոտենանք Նրան՝ խոստովանելով մեր մեղքերը, ինչպես որ խելամիտ գողը չթաքցրեց իր մեղքերը, այլ խոստովանեց, որ չարչարվում է ըստ իր անապատների և իր մեղքերի համար. . Բացի այդ, նա նաև խոստովանեց, որ Աստծո Որդին անմեղ էր և հավատում էր, որ Նա պարզապես մարդ չէր, այլ Տեր: Նա ուղղեց իր աղաղակը Նրան, քանի որ հավատում էր Նրան որպես Ճշմարիտ Աստծո Թագավորին և Տիրոջը: Հետևաբար, նրա նկատմամբ իրականացված մահապատիժը նրան վերագրվեց որպես պատիժ իր մեղքերի համար, և նա գնաց, ըստ Տիրոջ խոսքերի, դեպի Իր թագավորությունը: Ուրեմն, գողի նման ապաշխարությամբ աղաղակենք Նրան. «Հիշի՛ր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս Քո Թագավորություն»: (Ղուկաս 23:42)

Չորրորդ. Հիսուսը, տեսնելով իր մորը և այն աշակերտին, ում սիրում էր կանգնած Խաչի մոտ, «ասաց իր մորը. «Կին! Սա քո որդին է». Հետո նա ասում է աշակերտին. «Սա քո մայրն է»:(Հովհաննես 19։27)։ Այստեղ մեջբերեմ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքը Տիրոջ խաչելության մասին՝ ողբալու. Սուրբ Աստվածածին. «Ինչու՞ Մայրը, ով ծնեց Ամենամաքուրին, անտանելի տառապեց. Ինչ պատճառով?! Որովհետև Նա մայր է: Ո՞ր փուշը չի խայթել Նրա հոգին: Ո՞ր նետերը չեն խոցել Նրա սիրտը: Ի՜նչ նիզակներ չեն տանջել Նրա ողջ էությունը։ Ահա թե ինչու Նա չկարողացավ դիմադրել իր ընկերներին, ովքեր Նրա հետ կանգնած էին Խաչի մոտ, ցավակցում և լաց էին լինում նրա հետ դժբախտության համար, Նա նույնիսկ չկարողացավ մոտակայքում կանգնել: Ուժ չունենալով դիմանալ իր սրտի դողին և ցանկանալով լսել իր սիրելի Որդու վերջին խոսքերը, նա ընկավ Նրա մոտ և կանգնելով Խաչի մոտ և հեկեկալով բացականչեց հառաչելով. Աչքերս, Տեր իմ։ Ի՞նչ է այս հրաշքը, որ խավարում է արևի լույսը, ո՛վ իմ Որդի: Ի՞նչ է այս տարակուսելի առեղծվածը, քաղցր Հիսուս: Ես չեմ կարող տեսնել Քեզ մերկ՝ հագնված թեթև, ինչպես զգեստներով: Իսկ հիմա ի՞նչ եմ տեսնում։ Ռազմիկները վիճակ գցեցին քո հագուստի համար, այն հագուստի համար, որը ես հյուսել եմ իմ ձեռքով։ Իմ հոգին տանջվում է՝ տեսնելով Քեզ՝ կախված ողջ տիեզերքի մեջտեղում՝ երկու չարագործների միջև բարձր ծառի վրա: Մեկին դրախտ եք մտցնում` ցույց տալով հեթանոս դարձի կերպարը, իսկ մյուսի հանդեպ համբերատար եք, ով հայհոյում է` ցույց տալով հրեաների դառնության պատկերը: Օ՜, նախանձ. Դուք շրջել եք բոլոր արդարներին, ովքեր ապրել են դարերից ի վեր և դիպել են Իմ ամենաքաղցր երեխային: O պրեմիում և եթերային ուժեր: Եկե՛ք Ինձ հետ և լացե՛ք: Օ՜, արև: Կարեկցի՛ր Իմ Երեխայի հանդեպ. վերածվել խավարի, քանի որ շուտով Իմ աչքերի լույսը կանցնի գետնի տակ: Ո՜վ լուսին։ Թաքցրե՛ք ձեր շողերը, քանզի Իմ հոգու լուսաբացն արդեն գերեզման է մտնում: Որտե՞ղ է անհետացել Քո գեղեցկությունը, «բոլոր մարդկանց որդիներից ամենագեղեցիկը» (տես Սաղ. 44.3): Աչքերիդ պայծառությունն ինչպե՞ս է խավարել, ո՛վ աչք, որ ցամաքեցնում է խորքերը։ Այս ասելով Աստվածամայրը հյուծվեց և կանգնելով Խաչի առաջ՝ ձեռքերով ծածկելով դեմքը, հուսահատության մեջ ընկավ։ Հիսուսը, գլուխը խոնարհելով դեպի աջ կողմը և կամացուկ շրթունքները թեքելով, ասաց. Սա քո որդին է», ցույց տալով Իր աշակերտ Հովհաննես Աստվածաբանին: Այս ամենի մասին խորհելով, հավատարիմ հոգի, արցունքներով աղոթիր առ Աստված՝ ասելով. «Տե՛ր, ողորմիր»։

Հինգերորդ. Սրանից հետո Հիսուսը, իմանալով, որ ամեն ինչ արդեն կատարված է, ասաց, որ Աստվածաշունչը կարող է կատարվել. Ես ծարավ եմ(Հովհաննես 19։28)։ Մոտակայքում քացախով լի անոթ էր կանգնած։ Զինվորները քացախ լցրին սպունգի մեջ, դրեցին ձեռնափայտի վրա և տեղափոխեցին նրա շուրթերին: Այս հիշելով՝ սրտով գթությամբ բացականչենք Նրան. թող մենք գոհ լինենք, երբ հայտնվի Քո փառքը: Ահա, մի արհամարհիր մեզ՝ քաղցածներին ու ծարավներին, այլ արժանացրու մեզ արժանի մասնակից լինելու Մարմնի և Արյան Ամենամաքուր խորհուրդներին, որոնք Դու թափեցիր մեզ համար, դարձրո՛ւ մեզ արժանավոր և չդատապարտված հավիտյանս հավիտենից»։

Վեցերորդ . Երբ Հիսուսը վերցրեց քացախը, ասաց. «Ավարտված է».(Հովհաննես 19։30)։ Հիշելով այս խոսքը՝ ասա. «Քրիստոս, մեր Փրկիչ և Քավիչ: Մեզ կատարյալ դարձրու Քո առջև, որպեսզի, քայլելով Քո պատվիրանների ճանապարհով, կատարյալ լինենք բարի գործերում և լսենք այս ամենաբարձր կոչը. աշխարհը» (Մատթեոս 25.34):

Յոթերորդ. Հիսուսը բարձրաձայն աղաղակեց և ասաց. «Հայր! Քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին»:(Ղուկաս 23։46)։ Այս ասելով՝ Նա խոնարհեց գլուխը և հոգին տվեց։ Ահա, սուրբ միտք Աստծո, մտածիր այսպես. Ո՞վ դավաճանեց ոգուն: Աստծո Որդի, մեր Արարիչը և մեր Քավիչը: Ուստի քո սրտի մեծ ցանկությամբ խոսիր Նրա հետ. «Երբ հոգու մարմնից բաժանվելու սարսափելի ժամը գա, այն ժամանակ, իմ Քավիչ, վերցրու այն Քո ձեռքը և զերծ պահիր այն բոլոր աղետներից, որպեսզի իմ հոգին չի տեսնի չար դևերի մութ հայացքը, բայց այո, փրկվածը կանցնի այս բոլոր փորձությունների միջով: Ով մեր Փրկիչ: Մենք խորապես հույս ունենք, որ դա կստանանք ձեր մարդասիրությունից և ողորմությունից»:

Քանի որ այդ ժամանակ ուրբաթ էր, որպեսզի դիերը շաբաթ օրը խաչի վրա չմնան, «որովհետև այդ շաբաթ օրը մեծ օր էր» (Հովհաննես 19.31), հրեաները աղոթեցին Պիղատոսին, որպեսզի կոտրի կախովի ոտքերը և հանի։ նրանց. Զինվորները եկան ու կոտրեցին առաջինի, իսկ հետո Քրիստոսի հետ խաչված մյուսի ոտքերը։ Նրանք չկոտրեցին Հիսուսի ոտքերը, որովհետև տեսան, որ նա արդեն մահացել է, բայց զինվորներից մեկը նիզակով խոցեց նրա կողը և անմիջապես արյուն ու ջուր հոսեց՝ արյուն մեր սրբացման համար և ջուր՝ լվացվելու համար։ Այնուհետև բոլոր արարածները վախից հարվածեցին՝ տեսնելով բոլորի կյանքը մեռած և ծառից կախված: Այն ժամանակ Հովսեփ Արիմաթեացին եկավ խնդրելու Հիսուսի մարմինը և, իջեցնելով այն ծառից, դրեց նոր գերեզմանի մեջ: «Վե՛ր կաց, Տեր Աստված մեր, և փրկի՛ր մեզ հանուն քո անվան» (Սաղմ. 48.27): Ամեն.

Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և տառապանքի մասին մենք գիտենք Ավետարաններից: Նրանց կարծիքով, քրիստոնեության մեջ կարևոր իրադարձություն է Քրիստոսի մահը խաչի վրա և դրան հաջորդած հարությունը: Սա նշանակում է, որ այն խոսքերը, որոնք Հիսուսն ասել է իր մահից առաջ, շատ կարևոր են բոլոր հավատացյալների համար:

Հիսուս Քրիստոսի կյանքի վերջին օրերը

Նախքան Հիսուս Քրիստոսի ասած խոսքերի մեջ խորանալը, մենք պետք է հիշենք, որ նա դատապարտվել է երեք դատարանների կողմից: Մեղադրանքը լուրջ էր՝ իրեն Աստծո հետ նույնացնելու համար։ Քրիստոսը 30 տարեկանից ծառայում էր ժողովրդին՝ քարոզում էր քրիստոնեական ուսմունք, բժշկում մարդկանց, ինչը կապված է բազմաթիվ հրաշագործ պատմությունների հետ, և ավելի ու ավելի շատ մարդիկ էին հետևում նրան։

Ըստ հրեաների՝ ոչ ոք չէր կարող իրեն անվանել Աստծո Որդի, լինել թագավորից բարձր և ուժեղ ազդեցություն ունենալ ժողովրդի վրա։

Հիսուսին դավաճանեց իր հետևորդներից մեկը՝ Հուդան, գերվեց, ենթարկվեց մի քանի փորձությունների՝ Սինեդրիոնի կողմից՝ գերագույն դատարանի կողմից, և ի վերջո դատախազ Պոնտացի Պիղատոսի և ժողովրդի կողմից դատապարտվեց մահապատժի Գողգոթա լեռան վրա:

Հիսուս Քրիստոսի վերջին խոսքերը

Ավետարաններում ասվում է, որ խաչված մարդու տառապանքը տևեց 6 ժամ և Հիսուս Քրիստոսը նրա կյանքի վերջին պահերին արտասանեց 7 արտահայտություն, որոնցում կարդացվում է ողորմություն, համբերություն, իսկական տառապանք և զոհաբերության գիտակցում հանուն ժողովրդի:

Առաջին խոսքը. «Հայր, ներիր նրանց, որովհետև չգիտեն, թե ինչ են անում» (Ղուկաս 23.34):

Այս խոսքերի մեջ է Տիրոջ ներողամտությունը, ով պաշտպանում է մարդկային ցեղը: Պաշտպանում է նույնիսկ նրանց, ովքեր մեծ չարիք են գործում և մեղք են գործում: Անգամ անմարդկային տառապանքներին համբերելիս Հիսուս Քրիստոսը մտածում էր անխոհեմ մարդկության մասին, քանի որ շատ հաճախ մարդիկ անգիտակցաբար մեղք են գործում, բայց բարությունն ու բանականությունը միշտ պետք է հաղթեն:

Այս խոսքերը մեզ լավ են տալիս բարոյական դասՉհրաժարվել անհավատներին, ովքեր սայթաքել են կամ մեղք են գործել, նրանք սովորեցնում են յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի լինել համբերատար իր շրջապատի մարդկանց հետ.

Երկրորդ խոսքը. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ այսօր ինձ հետ դրախտում կլինեք» (Ղուկաս 23.43):

Հիսուսին խաչեցին երկու ավազակների հետ և նրա խաչը կանգնեց մեջտեղում: Ինչ-որ պահի, չարագործներից մեկը, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, ծաղրեց - ասաց «Փրկիր մեզ, քանի որ դու Աստված ես», իսկ երկրորդը բացականչեց Քրիստոսին. երկրորդ խոսքն ասվեց.

«Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, այսօր դուք ինձ հետ կլինեք Դրախտում»:

Այստեղ է գտնվում Տիրոջ իսկական ողորմությունը և անկեղծ ապաշխարության և խոստովանության նշան: Այս խոսքերը հույս են ներշնչում մեղավորներին. եթե հավատքն անկեղծ է և մաքուր սրտից, ապա բոլորը հույս ունեն մեղքերի քավության և փրկության համար: Իհարկե, դա չի նշանակում, որ դուք կարող եք դիտավորյալ չարիք գործել, ապա ապաշխարել, քանի որ դա ենթադրում է չարամտություն: Այս խոսքերը փրկության մասին են։

Երրորդ բառն էր. «Կինե՜ Ահա քո որդին. Ահա քո մայրը. (IN. 19, 26-27)

Այս խոսքերն ուղղված էին նրա մորը՝ Մարիամին, ով կանգնած էր Քրիստոսի սիրելի աշակերտի կողքին - Հովհաննես Աստվածաբան. Այսպիսով, նա ցանկանում էր մխիթարել նրան՝ խնդրելով Ջոնին դառնալ Մարիամի սեփական որդին և շրջապատել նրան մարդկային հոգատարությամբ: Այս խոսքերը ցույց են տալիս, թե ինչպիսի հարգանքով և սիրով պետք է վերաբերվեք ձեր ծնողներին, նույնիսկ եթե դուք ինքներդ տառապում եք:

Հիսուսի մահից առաջ վերջին երեք բառերի իմաստը համապարփակ Սիրո մեջ է բոլոր մարդկանց հանդեպ՝ ուղղված մարդկանց՝ և՛ թշնամիներին, և՛ մորը, և՛ մեղավորին, ով նրա կողքին էր:

Չորրորդ խոսք. «Աստված իմ, Աստված իմ. Ինչո՞ւ ես ինձ լքել։ (Մատթ. 27:46)

Այս խոսքերում կարելի է զգալ տխրություն ու վիշտ, հուսահատություն։ Նա մնաց բոլորովին մենակ, թեև նրա կողքին էին հարազատներն ու հետևորդները։ Բայց մենք խոսում ենք Հիսուս Քրիստոսի մասին, ով եկավ մեր աշխարհ՝ քավելու ողջ մարդկության մեղքերը:

Ուստի կարող ենք դիմել Սուրբ Աթանասի Մեծի մեկնաբանությանը.

Աթանասիոս Մեծ

Սուրբ

«Ահա թե ինչ է ասում Փրկիչը մարդկության անունից, և որպեսզի վերջ դնի երդմանը և Հոր երեսը դարձնի դեպի մեզ, նա խնդրում է Հորը նայել մեզ՝ կիրառելով մեր կարիքն Իր վրա. որովհետև մենք մերժվեցինք և լքվեցինք Ադամի օրինազանցության համար, բայց այժմ վերցվեցինք և փրկվեցինք»։

Տառապանքի մեջ Հիսուսի մենակությունը մեզ հիշեցնում է, որ Իր զավակների հանդեպ Իր անսահման սիրով և հարգանքով, մեր Հայր Աստվածը երբեմն կարող է լուռ մնալ, որպեսզի թույլ տա մեր թույլ ջանքերին համեստ հաղթանակ տանել և դառնալ «այն ամենի, ինչ մենք կարող ենք անել» խորհրդանիշը: որից հետո Նա կփրկի մեզ Իր ամենակարող շնորհով (2 Նեփի 25.23)

Եթե ​​վիշտն ու վիշտը մեզ բաժին են հասնում, եթե զգում ենք մեր մեղքերի ծանրությունը, հեռացնում մեզ Աստծուց, թող չմոռանանք, որ Փրկիչը մեզ վրա վերցրեց մեր մեղքերը: Եկեք չհուսահատվենք մեր փրկությունից, բայց մենք չենք խաչի Աստծուն մեր նոր մեղքերով սառը, անողոք սրտում:

«Ես ծարավ եմ» (Հովհաննես 19:28) - Փրկչի հինգերորդ խոսքը.

Հիսուսը մարդկային մարմնի մեջ նույն բաների կարիքն ուներ, ինչի կարիքը հասարակ մարդիկ էին, ուստի իր մահից առաջ նա ծարավ զգաց և ասաց հինգերորդ բառը.

Եվ իր խնդրանքին ի պատասխան՝ կողքին կանգնած զինվորից ստացել է քացախով սպունգ։ Օգնությունը կարող է գալ, եթե դա խնդրեք: Ի վերջո, այնքան հաճախ մենք չենք նկատում մեր սեփական գործերի և մտքերի մեջ խորասուզված սիրելիների կարիքները:

Առաջին. Աղոթելով խաչվողների համար՝ Նա այսպես ասաց Իր Հորը. «Հայր. Ներիր նրանց, որովհետև չգիտեն, թե ինչ են անում» (Ղուկաս 23.34): Այս հիշելով, ով աստվածասեր մարդ, դու ևս ներիր քո թշնամիների մեղքերը՝ աղոթելով, որ ներվեն նրանց մեղքերը։ Նաև քնքշությամբ և արցունքներով ներողություն խնդրեք Աստծուց՝ ասելով. «Մեղանչեցի, ներիր ինձ»։

Երկրորդ. Երբ կողքով անցորդները հայհոյեցին Նրան, գլուխները շարժելով՝ ասացին. Քանդել տաճարը և ստեղծել երեք օրում: Եթե ​​Աստծո Որդին ես, փրկիր Քեզ և իջիր Խաչից» (Մատթեոս 27:40, Մարկոս ​​15:29), ապա Նրա հետ խաչված ավազակները նախատում էին Նրան: Հիսուսը, լսելով, թե ինչպես են անշնորհակալ ժողովուրդը և Իր թշնամիները, նույնիսկ Խաչի վրա, վիրավորում էին Իրեն իրենց երախտամոռությամբ և նախատում Նրան, բարձրաձայն աղաղակեց՝ ասելով. «Աստված իմ, Աստված իմ: Ինչո՞ւ թողեցիր ինձ»։ (Մատթ. 27։46)։ Հիշելով Քրիստոսի այս խոսքերը, և դուք բացականչում եք Նրան սրտի մեծ քնքշությամբ, բացականչեք Աստծուն՝ ասելով. Ես աղաղակում եմ քեզ. Աստված իմ, ինչո՞ւ ես ինձ թողել: Բարձրացրե՛ք ընկածներին։ Վերակենդանացրո՛ւ նրան, ով սպանվել է բազմաթիվ մեղքերով, որպեսզի ես մեղքերի մեջ չկորչեմ։ Ընդունիր իմ ապաշխարությունը և ողորմիր ինձ»։

Երրորդ. Չարերից մեկը, ով կախվել էր Նրա հետ, հայհոյեց Նրան՝ ասելով. «Եթե դու ես Քրիստոսը, փրկիր քեզ և մեզ» (Ղուկաս 23.39): Մեկ ուրիշը կանգնեցրեց նրան՝ ասելով. «Թե՞ չե՞ս վախենում Աստծուց, երբ ինքդ էլ նույն բանի ես դատապարտված։ Եվ մենք արդարացիորեն դատապարտված ենք, քանի որ ընդունեցինք այն, ինչ արժանի էր մեր գործերին, բայց Նա ոչ մի վատ բան չարեց»: Եվ նա ասաց Հիսուսին. «Հիշի՛ր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս քո թագավորությունը։ Իսկ Հիսուսն ասաց նրան.

Անդրադառնալով Քրիստոսի այս ողորմած խոսքին ապաշխարող ավազակին, մենք նույնպես ջերմեռանդ ապաշխարությամբ կմոտենանք Նրան՝ խոստովանելով մեր մեղքերը, ինչպես որ խելամիտ գողը չթաքցրեց իր մեղքերը, այլ խոստովանեց, որ չարչարվում է իր անապատների և իր մեղքերի համար: Բացի այդ, նա նաև խոստովանեց, որ Աստծո Որդին անմեղ էր և հավատում էր, որ Նա պարզապես մարդ չէր, այլ Տեր: Նա ուղղեց իր աղաղակը Նրան, քանի որ հավատում էր Նրան որպես Ճշմարիտ Աստծո Թագավորին և Տիրոջը: Հետևաբար, նրա նկատմամբ իրականացված մահապատիժը նրան վերագրվեց որպես պատիժ իր մեղքերի համար, և նա գնաց, ըստ Տիրոջ խոսքերի, դեպի Իր թագավորությունը: Ուրեմն, գողի նման ապաշխարությամբ աղաղակենք Նրան. «Հիշիր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս Քո Թագավորությունը»

Չորրորդ. Հիսուսը, տեսնելով իր մորը և աշակերտին, ում սիրում էր Խաչի մոտ կանգնած, ասաց Իր մորը. Սա քո որդին է»: Հետո նա ասում է ուսանողին. «Սա քո մայրն է»: (Հովհաննես 19։27)։ Այստեղ մեջբերեմ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքը Տիրոջ խաչելության մասին՝ ի պատասխան Ամենասուրբ Աստվածածնի ողբին. «Ինչու՞ Մայրը, ով ծնեց Ամենամաքուրին, անտանելի տառապեց. Ինչ պատճառով?! Որովհետև Նա մայր է: Ո՞ր փուշը չի խայթել Նրա հոգին: Ո՞ր նետերը չեն խոցել Նրա սիրտը: Ի՜նչ նիզակներ չեն տանջել Նրա ողջ էությունը։ Ահա թե ինչու Նա չկարողացավ դիմադրել իր ընկերներին, ովքեր Նրա հետ կանգնած էին Խաչի մոտ, ցավակցում և լաց էին լինում նրա հետ դժբախտության համար, Նա նույնիսկ չկարողացավ մոտակայքում կանգնել: Ուժ չունենալով դիմանալ իր սրտի դողին և ցանկանալով լսել իր սիրելի Որդու վերջին խոսքերը, նա ընկավ Նրա մոտ և կանգնելով Խաչի մոտ և հեկեկալով բացականչեց հառաչելով. Աչքերս, Տեր իմ։ Ի՞նչ է այս հրաշքը, որ խավարում է արևի լույսը, ո՛վ իմ Որդի: Ի՞նչ է այս տարակուսելի առեղծվածը, քաղցր Հիսուս: Ես չեմ կարող տեսնել Քեզ մերկ՝ հագնված թեթև, ինչպես զգեստներով: Իսկ հիմա ի՞նչ եմ տեսնում։ Ռազմիկները վիճակ գցեցին քո հագուստի համար, այն հագուստի համար, որը ես հյուսել եմ իմ ձեռքով։ Իմ հոգին տանջվում է՝ տեսնելով Քեզ՝ կախված ողջ տիեզերքի մեջտեղում՝ երկու չարագործների միջև բարձր ծառի վրա: Մեկին դրախտ եք մտցնում` ցույց տալով հեթանոս դարձի կերպարը, իսկ մյուսի հանդեպ համբերատար եք, ով հայհոյում է` ցույց տալով հրեաների դառնության պատկերը: Օ՜, նախանձ. Դուք շրջել եք բոլոր արդարներին, ովքեր ապրել են դարերից ի վեր և դիպել են Իմ ամենաքաղցր երեխային: O պրեմիում և եթերային ուժեր: Եկե՛ք Ինձ հետ և լացե՛ք: Օ՜, արև: Կարեկցի՛ր Իմ Երեխայի հանդեպ. վերածվել խավարի, քանի որ շուտով Իմ աչքերի լույսը կանցնի գետնի տակ: Ո՜վ լուսին։ Թաքցրե՛ք ձեր շողերը, քանզի Իմ հոգու լուսաբացն արդեն գերեզման է մտնում: Որտե՞ղ է անհետացել Քո գեղեցկությունը, «բոլոր մարդկանց որդիներից ամենագեղեցիկը» (տես Սաղ. 44.3): Աչքերիդ պայծառությունն ինչպե՞ս է խավարել, ո՛վ աչք, որ ցամաքեցնում է խորքերը։ Այս ասելուց հետո Աստվածամայրը հյուծվեց և, կանգնելով Խաչի առաջ, ձեռքերով ծածկելով դեմքը, հուսահատության մեջ ընկավ: Հիսուսը, գլուխը խոնարհելով դեպի աջ կողմը և կամացուկ շրթունքները թեքելով, ասաց. Սա քո որդին է», ցույց տալով իր աշակերտ Հովհաննես Աստվածաբանին: Այս ամենի մասին խորհելով, հավատարիմ հոգի, արցունքներով աղոթիր առ Աստված՝ ասելով. «Տե՛ր, ողորմիր»։

Հինգերորդ. Դրանից հետո Հիսուսը, իմանալով, որ ամեն ինչ արդեն կատարված է, ասաց, որ Գիրքը կարող է կատարվել՝ ծարավ եմ (Հովհ. 19:28): Մոտակայքում քացախով լի անոթ էր կանգնած։ Զինվորները սպունգի մեջ քացախ լցրին, դրեցին ձեռնափայտի վրա և տեղափոխեցին նրա շուրթերին: Այս հիշելով՝ սրտով գթությամբ բացականչենք Նրան. թող մենք գոհ լինենք, երբ հայտնվի Քո փառքը: Ահա, մի արհամարհիր մեզ՝ քաղցածներին ու ծարավներին, այլ արժանացրու մեզ արժանի մասնակից լինելու Մարմնի և Արյան Ամենամաքուր խորհուրդներին, որոնք Դու թափեցիր մեզ համար, դարձրո՛ւ մեզ արժանավոր և չդատապարտված հավիտյանս հավիտենից»։

Վեցերորդ. Երբ Հիսուսը վերցրեց քացախը, ասաց. (Հովհաննես 19։30)։ Հիշելով այս խոսքը՝ ասեք սա. «Քրիստոս, մեր Փրկիչ և Քավիչ: Մեզ կատարյալ դարձրու Քո առջև, որպեսզի, քայլելով Քո պատվիրանների ճանապարհով, կատարյալ լինենք բարի գործերում և լսենք այս ամենաբարձր կոչը. աշխարհը» (Մատթեոս 25.34):

Յոթերորդ. Բարձրաձայն բացականչելով՝ Հիսուսն ասաց. Քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին» (Ղուկաս 23.46): Այս ասելով՝ Նա խոնարհեց գլուխը և հոգին տվեց։ Ահա, սուրբ միտք Աստծո, մտածիր այսպես. Ո՞վ դավաճանեց ոգուն: Աստծո Որդի, մեր Արարիչը և մեր Քավիչը: Ուստի քո սրտի մեծ ցանկությամբ խոսիր Նրա հետ. «Երբ հոգու մարմնից բաժանվելու սարսափելի ժամը գա, այն ժամանակ, իմ Քավիչ, վերցրու այն Քո ձեռքը և զերծ պահիր այն բոլոր աղետներից, որպեսզի իմ հոգին չի տեսնի չար դևերի մութ հայացքը, բայց այո, փրկվածը կանցնի այս բոլոր փորձությունների միջով: Ով մեր Փրկիչ: Մենք հաստատ հույս ունենք, որ դա կստանանք ձեր մարդասիրությունից և ողորմությունից»:

Քանի որ այդ ժամանակ ուրբաթ էր, որպեսզի դիերը շաբաթ օրը խաչի վրա չմնան, «որովհետև այդ շաբաթ օրը մեծ օր էր» (Հովհաննես 19.31), հրեաները աղոթեցին Պիղատոսին, որպեսզի կոտրի կախովի ոտքերը և հանի։ նրանց. Զինվորները եկան ու կոտրեցին առաջինի, իսկ հետո Քրիստոսի հետ խաչված մյուսի ոտքերը։ Նրանք չկոտրեցին Հիսուսի ոտքերը, որովհետև տեսան, որ նա արդեն մահացել է, բայց զինվորներից մեկը նիզակով խոցեց նրա կողը և անմիջապես արյուն ու ջուր հոսեց՝ արյուն մեր սրբացման համար և ջուր՝ լվացվելու համար։ Այնուհետև բոլոր արարածները վախից հարվածեցին՝ տեսնելով բոլորի կյանքը մեռած և ծառից կախված: Այն ժամանակ Հովսեփ Արիմաթեացին եկավ խնդրելու Հիսուսի մարմինը և, իջեցնելով այն ծառից, դրեց նոր գերեզմանի մեջ: «Վե՛ր կաց, Տեր Աստված մեր, և փրկի՛ր մեզ հանուն քո անվան» (Սաղմ. 48.27): Ամեն.

Սուրբ միտք. Չե՞ք ուզում դեռ լինել Խաչի վրա խաչված մեր Փրկչի հետ և լսել Նրա վերջին ամենաքաղցր խոսքերը, որոնք Նա ասաց Խաչի վրա, և որոնցից յոթն են:

Առաջին.Աղոթելով նրանց համար, ովքեր խաչում էին, Նա ասաց Իր Հորը. Հայրիկ ներիր նրանց, որովհետև նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»:(). Այս հիշելով, ով աստվածասեր մարդ, դու ևս ներիր քո թշնամիների մեղքերը՝ աղոթելով, որ ներվեն նրանց մեղքերը։ Նաև քնքշությամբ և արցունքներով ներողություն խնդրեք Աստծուց՝ ասելով. «Մեղանչեցի, ներիր ինձ»։

Երկրորդ.Երբ կողքով անցնողները հայհոյեցին Նրան, գլուխները շարժելով՝ ասացին. Էհ! Քանդել տաճարը և ստեղծել երեք օրում: Եթե ​​դու Աստծո Որդին ես, փրկիր քեզԵվ իջիր Խաչից«(;), այնուհետև Նրա հետ խաչված ավազակները հայհոյեցին Նրան. Հիսուսը, լսելով, թե ինչպես էին անշնորհակալ ժողովուրդը և Իր թշնամիները, նույնիսկ Խաչի վրա, վիրավորում էին Իրեն իրենց երախտամոռությամբ և նախատում Նրան, բարձրաձայն աղաղակեց՝ ասելով. Աստված իմ, Աստված իմ: Ինչո՞ւ թողեցիր ինձ։«(). Հիշելով Քրիստոսի այս խոսքերը, և դուք բացականչում եք Նրան սրտի մեծ քնքշությամբ, բացականչեք Աստծուն՝ ասելով. Ես աղաղակում եմ քեզ. Աստված իմ, ինչո՞ւ ես ինձ թողել: Բարձրացրե՛ք ընկածներին։ Վերակենդանացրո՛ւ նրան, ով սպանվել է բազմաթիվ մեղքերով, որպեսզի ես մեղքերի մեջ չկորչեմ։ Ընդունիր իմ ապաշխարությունը և ողորմիր ինձ»։

Երրորդ. Կախվածներից մեկըՆրա հետ չարագործներհայհոյել Նրանասելով. Եթե ​​դու ես Քրիստոսը, փրկիր քեզ և մեզ" (). Մյուսըկանգնեցրեց նրան՝ ասելով. Թե՞ դու չե՞ս վախենում Աստծուց, երբ դու ինքդ էլ նույն բանի դատապարտված ես։ Եվ մենք արդարացիորեն դատապարտված ենք, քանի որ ընդունել ենք այն, ինչ արժանի է մեր գործերին, բայց Նա ոչ մի վատ բան չի արել»: Եվ նա ասացՆա Հիսուսին. «Հիշիր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս Քո թագավորությունը: Եվ Հիսուսն ասաց նրան. «Ճշմարիտ եմ ասում քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում.» ().

Անդրադառնալով Քրիստոսի այս ողորմած խոսքին ապաշխարող ավազակին, մենք նույնպես ջերմեռանդ ապաշխարությամբ կմոտենանք Նրան՝ խոստովանելով մեր մեղքերը, ինչպես որ խելամիտ գողը չթաքցրեց իր մեղքերը, այլ խոստովանեց, որ չարչարվում է ըստ իր անապատների և իր մեղքերի համար. . Բացի այդ, նա նաև խոստովանեց, որ Աստծո Որդին անմեղ էր և հավատում էր, որ Նա պարզապես մարդ չէր, այլ Տեր: Նա ուղղեց իր աղաղակը Նրան, քանի որ հավատում էր Նրան որպես Ճշմարիտ Աստծո Թագավորին և Տիրոջը: Հետևաբար, նրա նկատմամբ իրականացված մահապատիժը նրան վերագրվեց որպես պատիժ իր մեղքերի համար, և նա գնաց, ըստ Տիրոջ խոսքերի, դեպի Իր թագավորությունը: Այսպիսով, գողի նման ապաշխարությամբ աղաղակենք Նրան. Հիշիր ինձ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն:" ()

Չորրորդ.Հիսուսը, տեսնելով իր մորը և աշակերտին, որին նա սիրում էր կանգնած խաչի մոտ, ասում է իր մորը. «Կի՛ն.Սա Ձեր որդին»: Հետո նա ասում է ուսանողին«Սա Ձեր մայրը!«(). Այստեղ մեջբերեմ սրբի խոսքը Տիրոջ խաչելության մասին՝ ի պատասխան Ամենասուրբ Աստվածածնի ողբի. «Ինչու՞ Մայրը, ով ծնեց Ամենամաքուրին, անտանելի տառապեց. Ինչ պատճառով?! Որովհետև Նա մայր է: Ո՞ր փուշը չի խայթել Նրա հոգին: Ո՞ր նետերը չեն խոցել Նրա սիրտը: Ի՜նչ նիզակներ չեն տանջել Նրա ողջ էությունը։ Ահա թե ինչու Նա չկարողացավ դիմադրել իր ընկերներին, ովքեր Նրա հետ կանգնած էին Խաչի մոտ, ցավակցում և լաց էին լինում նրա հետ դժբախտության համար, Նա նույնիսկ չկարողացավ մոտակայքում կանգնել: Ուժ չունենալով դիմանալ իր սրտի դողին և ցանկանալով լսել իր սիրելի Որդու վերջին խոսքերը, նա ընկավ Նրա մոտ և կանգնելով Խաչի մոտ և հեկեկալով բացականչեց հառաչելով. Աչքերս, Տեր իմ։ Ի՞նչ է այս հրաշքը, որ խավարում է արևի լույսը, ո՛վ իմ Որդի: Ի՞նչ է այս տարակուսելի առեղծվածը, քաղցր Հիսուս: Ես չեմ կարող տեսնել Քեզ մերկ՝ հագնված թեթև, ինչպես զգեստներով: Իսկ հիմա ի՞նչ եմ տեսնում։ Ռազմիկները վիճակ գցեցին քո հագուստի համար, այն հագուստի համար, որը ես հյուսել եմ իմ ձեռքով։ Իմ հոգին տանջվում է՝ տեսնելով Քեզ՝ կախված ողջ տիեզերքի մեջտեղում՝ երկու չարագործների միջև բարձր ծառի վրա: Մեկին դրախտ եք մտցնում` ցույց տալով հեթանոս դարձի կերպարը, իսկ մյուսի հանդեպ համբերատար եք, ով հայհոյում է` ցույց տալով հրեաների դառնության պատկերը: Օ՜, նախանձ. Դուք շրջել եք բոլոր արդարներին, ովքեր ապրել են դարերից ի վեր և դիպել են Իմ ամենաքաղցր երեխային: O պրեմիում և եթերային ուժեր: Եկե՛ք Ինձ հետ և լացե՛ք: Ո՜վ արև։ Կարեկցի՛ր Իմ Երեխայի հանդեպ. վերածվել խավարի, քանի որ շուտով Իմ աչքերի լույսը կանցնի գետնի տակ: Ո՜վ լուսին։ Թաքցրե՛ք ձեր շողերը, քանզի Իմ հոգու լուսաբացն արդեն գերեզման է մտնում: Որտե՞ղ է անհետացել Քո գեղեցկությունը, «մարդկանց որդիներից ամենագեղեցիկը» (տես): Աչքերիդ պայծառությունն ինչպե՞ս է խավարել, ո՛վ աչք, որ ցամաքեցնում է խորքերը։ Այս ասելուց հետո Աստվածամայրը հյուծվեց և, կանգնելով Խաչի առաջ, ձեռքերով ծածկելով դեմքը, հուսահատության մեջ ընկավ: Հիսուսը, գլուխը խոնարհելով դեպի աջ կողմը և կամացուկ շրթունքները թեքելով, ասաց. Սա քո որդին է», ցույց տալով իր աշակերտ Հովհաննես Աստվածաբանին: Այս ամենի մասին խորհելով, հավատարիմ հոգի, արցունքներով աղոթիր առ Աստված՝ ասելով. «Տե՛ր, ողորմիր»։

Հինգերորդ. Սրանից հետո Հիսուսը, իմանալով դաԲոլորը դա արդեն եղել է, ասաց, որպէսզի գրուածը կատարուի. ծարաւ եմ(). Մոտակայքում քացախով լի անոթ էր կանգնած։ Զինվորները սպունգի մեջ քացախ լցրին, դրեցին ձեռնափայտի վրա և տեղափոխեցին նրա շուրթերին: Այս հիշելով՝ սրտով գթությամբ բացականչենք Նրան. թող մենք գոհ լինենք, երբ հայտնվի Քո փառքը: Ահա, մի արհամարհիր մեզ՝ քաղցածներին ու ծարավներին, այլ արժանացրու մեզ արժանի մասնակից լինելու Մարմնի և Արյան Ամենամաքուր խորհուրդներին, որոնք Դու թափեցիր մեզ համար, դարձրո՛ւ մեզ արժանավոր և չդատապարտված հավիտյանս հավիտենից»։

Վեցերորդ.Երբ Հիսուսը վերցրեց քացախը, Նա ասաց. «Ավարտված է»:(). Հիշելով այս խոսքը՝ ասեք սա. «Քրիստոս, մեր Փրկիչ և Քավիչ: Մեզ կատարյալ դարձրու Քո առջև, որպեսզի, քայլելով Քո պատվիրանների ճանապարհով, կատարյալ լինենք բարի գործերում և լսենք այս ամենաթանկ կոչը. «Եկե՛ք, իմ Հոր օրհնյալներ, ժառանգե՛ք աշխարհի սկզբից ձեզ համար պատրաստված թագավորությունը»։ ().

Յոթերորդ.Բարձրաձայն բղավելով՝ Հիսուս ասաց. «Հայր! Քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին»:(). Այս ասելով՝ Նա խոնարհեց գլուխը և հոգին տվեց։ Ահա, սուրբ միտք Աստծո, մտածիր այսպես. Ո՞վ դավաճանեց ոգուն: Աստծո Որդի, մեր Արարիչը և մեր Քավիչը: Ուստի քո սրտի մեծ ցանկությամբ խոսիր Նրա հետ. «Երբ հոգու մարմնից բաժանվելու սարսափելի ժամը գա, այն ժամանակ, իմ Քավիչ, վերցրու այն Քո ձեռքը և զերծ պահիր այն բոլոր աղետներից, որպեսզի իմ հոգին չի տեսնի չար դևերի մութ հայացքը, բայց այո, փրկվածը կանցնի այս բոլոր փորձությունների միջով: Ով մեր Փրկիչ: Մենք հաստատ հույս ունենք, որ դա կստանանք ձեր մարդասիրությունից և ողորմությունից»:

Քանի որ այդ ժամանակ ուրբաթ էր, որպեսզի չմնան խաչի վրամարմինը շաբաթ օրը, «որովհետև այդ շաբաթ օրը մեծ օր էր«()), հրեաները աղոթեցին Պիղատոսին, որ կոտրի կախվածի ոտքերը և հանի։ Զինվորները եկան ու կոտրեցին առաջինի, իսկ հետո Քրիստոսի հետ խաչված մյուսի ոտքերը։ Նրանք չկոտրեցին Հիսուսի ոտքերը, որովհետև տեսան, որ նա արդեն մահացել է, բայց զինվորներից մեկը նիզակով խոցեց նրա կողը և անմիջապես արյուն ու ջուր հոսեց՝ արյուն մեր սրբացման համար և ջուր՝ լվացվելու համար։ Այնուհետև ամբողջ արարածը վախից հարվածեց՝ տեսնելով բոլորին մեռած և ծառից կախված։ Այն ժամանակ Հովսեփ Արիմաթեացին եկավ խնդրելու Հիսուսի մարմինը և, իջեցնելով այն ծառից, դրեց նոր գերեզմանի մեջ: « Վեր կաց, ՏերԱստված մեր, և առաքիր մեզ անունովՔեզ համար» (). Ամեն.

Գողգոթա. Մեխում խաչին

Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը խաչի վրա, որը տեղի է ունեցել Գողգոթայում, նկարագրված է բոլոր չորս ավետարանիչների կողմից. նրանց պատմությունները տարբերվում են միայն որոշ մանրամասներով: Բայց մինչ այս պատմությունների պատկերավոր մեկնաբանությունները բնութագրելը, անհրաժեշտ է վերականգնել Գողգոթայում տեղի ունեցած իրադարձությունների հաջորդականությունը, այլ կերպ ասած՝ համեմատել այդ վկայությունները, քանի որ այս դեպքում, ինչպես և կյանքի այլ դրվագների նկարագրության մեջ. Քրիստոս, նրանք լրացնում են միմյանց:

Իրադարձություններ	Մատթեոսի Ավետարան	Մարկոսի Ավետարան	Ղուկասի Ավետարան	Հովհաննեսի Ավետարան
Հիսուսի հայտնվելը Գողգոթայում	Մատթեոս 27։33	Մարկոս ​​15։22	Ղուկաս 23։33	Հովհաննես 19։17
Հիսուսի հրաժարումը մաղձով խառնված քացախ խմելուց	Մատթեոս 27։34	Մարկոս ​​15։23
Հիսուսը գամեց խաչին երկու ավազակների միջև	Մատթեոս 27.35-38	Մարկոս ​​15։24-28	Ղուկաս 23։33, Ղուկաս 23։34-38	Հովհաննես 19։18
Հիսուսի առաջին «խոսքը» խաչից. «Հայր! ներիր նրանց, որովհետև նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»:			Ղուկաս 23։34
Զինվորները, ովքեր խաչեցին Հիսուսին, բաժանում են նրա հագուստները	Մատթեոս 27։35	Մարկոս ​​15։24	Ղուկաս 23։34	Հովհաննես 19։23
Հրեաները զրպարտում և ծաղրում են Հիսուսին	Մատթեոս 27.39-43	Մարկոս ​​15։29-32	Ղուկաս 23.35-37
Հիսուսը զրուցում է երկու ավազակների հետ			Ղուկաս 23.39-43
Հիսուսի խոսքերը խաչից գողին (երկրորդ «խոսք»). «Ճշմարիտ ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»:			Ղուկաս 23։43
Փրկչի կողմից խաչից հռչակված երրորդ արտահայտությունը (երրորդ «խոսքը»). «Կին! Ահա քո որդին»				Հովհաննես 19.26-27
Մութն ընկավ երկրի վրա կեսօրվա ժամը երեքից	Մատթեոս 27։45	Մարկոս ​​15։33	Ղուկաս 23։44
Հիսուսի աղաղակը Հորը (չորրորդ «խոսք»).«Աստված իմ, Աստված իմ. Ինչո՞ւ ես ինձ լքել։	Մատթեոս 27.46-47	Մարկոս ​​15.34-36
Հիսուսի հինգերորդ «խոսքը» խաչից.«Ծարավ եմ»				Հովհաննես 19։28
Նա քացախ է խմում	Մատթեոս 27։48			Հովհաննես 19։29
Հիսուսի վեցերորդ «խոսքը» խաչից.«Ավարտված է».				Հովհաննես 19։30
Հիսուսի վերջին աղաղակը (յոթերորդ «խոսքը»).«Հայր! Քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին»			Ղուկաս 23։46
Հիսուսի մահը խաչի վրա	Մատթեոս 27։37	Մարկոս ​​15։37	Ղուկաս 23։46	Հովհաննես 19։30
Տաճարում շղարշը պատռված է երկու մասի	Մատթեոս 27։51	Մարկոս ​​15։38	Ղուկաս 23։45
Հռոմեացի զինվորների խոստովանությունը.«Իսկապես Նա Աստծո Որդին էր»	Մատթեոս 27։54	Մարկոս ​​15։39

Գողգոթա

Հնագույն լեգենդը ասում էր, որ անունը Գողգոթա(թարգմանված հունարենից՝ «ճակատային տեղ», «գանգ») գալիս է այն փաստից, որ Ադամի գլուխը թաղված է այս վայրում, և այժմ Քրիստոսը՝ Նոր Ադամը, իր վրա է վերցնում կամավոր մահը՝ Հին Ադամի բուժման համար, «Որպեսզի այնտեղ, որտեղ մահվան սկիզբն էր, այնտեղ էլ դրա վերացումը տեղի ունենա»։Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ այս նույն լեռան վրա Աբրահամը ժամանակին Իսահակի դեմ մատաղի դանակ է բարձրացրել, և այժմ Աստծո ճշմարիտ Գառն այստեղ «մորթված է» աշխարհի մեղքերի համար:

Սպունգով մարտիկ

Ըստ հնագույն սովորույթի՝ դատապարտյալներին տալիս էին թմրանյութ՝ գինի և զմուռս, ինչը որոշ չափով բթացնում էր տառապանքը։ Հակասությունը ցույց տալու, թե կոնկրետ ինչ էր խմել Հիսուսին, երբ նրան բերեցին Գողգոթա՝ քացախ լեղով (Մատթեոս) կամ գինի զմուռսով (Մարկոս), ակնհայտորեն միայն ակնհայտ է. եթե համեմատենք բոլոր չորս ավետարանիչների պատմությունները, ապա դա. պարզվում է, որ Հիսուսին երկու անգամ առաջարկել են խմել, և առաջին անգամ դա արբեցող (թմրամիջոց) թմրանյութ է (մյուռոնով գինի), որը նախատեսված է թեթևացնելու ֆիզիկական տանջանքները (Քրիստոսը մերժել է այն), իսկ երկրորդ անգամ՝ Իր բացականչությունից հետո. «Ծարավ եմ»- քացախ (Հովհաննես) կամ նույնիսկ լեղի հետ խառնված (Մատթեոս), որպեսզի Նրա վախճանը մոտենա ծաղրական նոր տանջանքներով։ Այս երկրորդ ըմպելիքը ոչ այլ ինչ է, քան սաղմոսներում մարգարեացված ըմպելիքը. «Լեզուս կոկորդիս կպել է».(Սաղմ. 21։16) և «Եվ ինձ լեղի տվեցին ուտելիքի համար, և իմ ծարավից քացախ տվեցին խմելու»։( Սաղ. 68։22 )։ Պետք է միայն նկատի ունենալ, որ այն ժամանակ քացախը կոչվում էր թթու գինի։ Տերը, ճաշակելով (այսինքն՝ իմանալով, թե ինչ է իրեն տրվում), հրաժարվեց՝ կամենալով կամավոր տանջվել։

Մեխում խաչին

Զինվորները պատռեցին Հիսուսի շորերը, երկարեցին Նրան խաչի վրա և սկսեցին մեխեր խրել Նրա մարմնին: Նման դեպքերում սովորական ճիչերի ու հայհոյանքների փոխարեն խաչակիրները լսեցին Քրիստոսի աղոթքը. «Հայր, ներիր նրանց. Որովհետև նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»:(Ղուկաս 23։34)։ Տերն Իր օրինակով մարդկությանը սեր սովորեցրեց:

Հին Հռոմի դարաշրջանում, երբ խաչելությամբ մահապատժի դատապարտվածին տանում էին մահապատժի վայր, նրա կրծքին ցուցանակ էին կախում, որի վրա գրված էր, թե ինչ է դատապարտվել։ Պիղատոսի հրամանով Հիսուսի գլխին գամեցին երեք լեզվով գրություն, որը ցույց էր տալիս Նրա մեղքը. Քահանայապետերը հատուկ գնացին Պիղատոսի մոտ, որպեսզի խնդրեն փոխել գրությունը. «Գրե՛ք, որ Նա ասաց, որ Թագավոր է»:Բայց Պիղատոսը, հրեա հոգեւորականների պահվածքից զայրացած, հրաժարվեց նրանցից՝ ցանկանալով նախ նսեմացնել նրանց, իսկ երկրորդ՝ արտասովոր դատապարտյալին հետմահու տուրք տալ։

Ռազմիկներ, որոնք հանդես են գալիս և բաժանում Քրիստոսի զգեստները

Ավարտելով խաչելությունը, զինվորները սկսեցին բաժանել Նրա հագուստը միմյանց մեջ, և ամբողջ հյուսված զգեստը, ըստ լեգենդի հյուսված Մարիամ Աստվածածնի ձեռքերով, որոշեցին չպատռել այն, այլ վիճակ գցել իրար մեջ դրա համար: Զինվորները խաղացին Քրիստոսի հագուստը՝ վիճակ նետելով (զառեր)՝ մահապատժի ենթարկվածի հագուստի նման բաժանումը օրինականացվել էր Հին Հռոմում Քրիստոսի օրոք։ Այստեղ կատարվեց Դավթի վաղեմի մարգարեությունը. «Իմ զգեստները բաժանեցին իրենց համար և վիճակ գցեցին Իմ հագուստի համար»:( Սաղ. 22։18 )։

Երկու ավազակ

Քրիստոսի հետ միասին խաչվեցին երկու ավազակներ՝ մեկը Նրա աջ կողմում, մյուսը՝ ձախ: Այսպիսով մարգարեի խոսքերը կատարվեցին. «Եվ համարվում է չարագործների շարքում»(Ես.53:12):

Բոլոր չորս ավետարանիչները քիչ թե շատ մանրամասն խոսում են Քրիստոսի հետ խաչված երկու ավազակների մասին։ Նրանց անունները Գեստաս և Դիսմաս հաղորդվում են Նիկոդեմոսի ապոկրիֆ Ավետարանում։ Ավազակներից մեկը՝ Դիսմասը, ըստ Ղուկասի, զղջացել է.

Կա մի լեգենդ, որը պատմում է Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին, որ հենց այս ավազակն էր փրկել Մարիամ Աստվածածնի և Մանուկ Հիսուսի կյանքը, երբ Սուրբ ընտանիքը փախավ Եգիպտոս և ճանապարհին հանդիպեց ավազակների: Եվ հիմա, հավանաբար, չհիշելով այդ դեպքը, գողը հույսով դիմում է Քրիստոսին. «Հիշի՛ր ինձ, Տե՛ր, երբ գաս Քո Թագավորություն»։(Ղուկաս 23։42)։ Եվ Տերը չանարգեց գողի հույսերը։ «Այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»Նա պատասխանեց, և արդեն երկու հազար տարի է, ինչ Եկեղեցին տոնում է խելամիտ ավազակի հիշատակը, որը դարձավ սուրբ և Տիրոջ ապաշխարության և ողորմության օրինակ բոլոր անկեղծորեն ապաշխարող մեղավորների համար:

Աստվածամայր և Հովհաննես առաքյալ Գողգոթայում

Այդ ընթացքում խավարը սկսեց թանձրանալ Գողգոթայի վրա։ Մահապատժի վայրի շուրջ ամբոխը փոքր-ինչ պակասեց, և դա Աստվածամորն ու Հովհաննես առաքյալին հնարավորություն տվեց մոտենալ խաչին։ Անհնար է բառերով նկարագրել այն տանջանքները, որ նրանք ստիպված էին ապրել՝ տեսնելով իրենց անսահման սիրելի Հիսուսի տառապանքները։ Եվ Տերը, չնայած ամենադաժան տանջանքին, մխիթարական խոսքեր է գտնում նրանց համար, ում սիրում էր ցանկացած տանջանքից ավելի։ «Կին! Ահա քո որդին»Նա ասում է իր մորը, ցույց տալով Հովհաննեսին. «Այնուհետև նա ասում է աշակերտին. Ահա քո մայրը. Եվ այդ ժամանակվանից այս աշակերտը նրան տարավ իր մոտ»։(Հովհաննես 19։27)։

Մահ

Խաչելությունից անցել էր մոտ երեք ժամ, արդեն կեսօրվա ժամը ինն էր։ Տիրոջ տառապանքը սաստկացավ, և խավարը սաստկացավ Գողգոթայի վրա՝ բնությունը՝ դողդոջուն, կարեկից Իր Արարչին: Քրիստոսը, ով իր վրա վերցրեց մարդկային մեղքերի ամբողջ բեռը, Իր մարդկային էությամբ ապրեց Աստծո կողմից լքվածության ողջ սարսափն ու խորությունը: «Կամ, Կամ! Լամա սաբախթանի՞։(Մատթեոս 27:46), Հիսուսը բարձր ձայնով աղաղակեց. Սա նշանակում էր. «Աստված իմ, Աստված իմ. Ինչո՞ւ ես ինձ լքել։Ըստ սուրբ հայրերի՝ Տերն այս բացականչության մեջ ևս մեկ անգամ բացահայտում է Իր մարմնավորման ճշմարտությունը, ցույց է տալիս, որ Նա իսկապես համբերել է բոլոր տառապանքներին, և որ ունեցել է կյանքի հանդեպ մեզ բնորոշ սերը։ Նաև, ինչպես գրում է երանելի Թեոփիլակտը, ոմանք հասկանում են, որ Փրկիչը խոսում է այստեղ հրեա ժողովրդի անունից՝ ևս մեկ անգամ հայտնելով Իր վիշտը, որ Աստծո ընտրյալ ժողովուրդը դարձել է Աստծո լքված ժողովուրդը:

Զինվորները, եբրայերեն լեզվին անտեղյակ, Հիսուսի աղաղակի մեջ լսեցին, որ Նա կանչում է Եղիային, և դա նրանց համար դաժանորեն ծաղրելու ևս մեկ պատճառ դարձավ:

«Ծարավ եմ»(Հովհաննես 19:28), - ասաց Տերը, տանջվելով մեռնող ծարավից, արյան մեծ կորստի հետևանք: Զինվորներից մեկը, շարունակելով ծաղրել, քացախ լցրեց սպունգի մեջ և մոտեցրեց Փրկչի չորացած շուրթերին: Ինչպես գրում է երանելի Թեոփիլակտը. «Նրան քացախ տվեցին, որ խմի, որ շուտով մեռնի, մինչև Եղիան գար իրեն օգնելու»։. Տերը, ճաշակելով այն, ասաց. «Ավարտված է»:Եվ ասելով. «Հայր! Քո ձեռքն եմ հանձնում Իմ Հոգին»:(Ղուկաս 23:46) գլուխը խոնարհեց և հոգին տվեց:

Մթության սկիզբը, երկրաշարժը և վարագույրի պատռումը տաճարում

Քրիստոսի նահատակությունը նշանավորող ավետարանիչների կողմից հիշատակված հրաշքներից են երեքժամյա խավարի սկիզբը, երկրաշարժը, Երուսաղեմի տաճարի վարագույրի պատռումը վերևից ներքև, մեռելների հարություն. Բացի այդ, բոլոր եղանակի կանխատեսողները ավելացնում են, որ խավարը «ամբողջ երկրի վրա էր» (Մատթեոս 27:45; Մարկոս ​​15:33; Ղուկաս 23:44) և դա պարզ է դարձնում, որ մենք խոսում ենք հրաշքի մասին:

Տաճարի վարագույրի պատռումը, ըստ սուրբ հայրերի մեկնաբանությունների, ինչպես պատմում է երանելի Թեոփիլակտը, կարող է նշանակել, առաջին հերթին, Հին Օրենքի տառի վերացում և Նոր Կտակարանի գալուստը, երբ նախկինում կար. Օրենքի տառով ծածկված այժմ պարզ է դառնում. Երկրորդ, ինչպես հրեաները, ծայրահեղ վիշտ արտահայտելով, պատռում էին իրենց հագուստները, այնպես էլ Աստծո տաճարը, կարծես Քրիստոսի մահով վշտանալով, պատառոտեց իր հագուստը։ Եվ բացի այդ, Սրբոց Սրբության այս մերկացման մեջ որոշ հայրեր տեսան մարգարեություն հռոմեացիների կողմից տաճարի ապագա պղծման մասին:

Centurion

Հարյուրապետը, ով տեսավ այս ամենը, ակամա բացականչեց. «Իսկապես այս մարդը Աստծո Որդին էր». Ավանդույթը պահպանել է այս հարյուրապետի անունը՝ Լոնգինուս։ Հետագայում նա դարձավ քրիստոնյա, քարոզեց Կապադովկիայում, որտեղ նա չարչարվեց որպես Քրիստոսի նահատակ։ Սուրբ նահատակ Լոնգինոս Հարյուրապետի հիշատակը Ուղղափառ եկեղեցիհոկտեմբերի 29-ը նշում է նոր ոճով.

Աստծո Գառը խմեց պատրաստված բաժակը մինչև վերջ՝ Իրեն մատուցելով որպես զոհ մեր մեղքերի համար: Իր խաչի վրա մահով Հիսուսը քավեց մարդկային ցեղի կողմից Ադամից ժառանգած սկզբնական մեղքը: Փրկիչ Նրան մահ խաչի վրաոտնահարեց մահը, իր զոհաբերական սիրով նվաճեց դժոխքի զորությունը և սատանայի զորությունը: Իր կամքով Նա բարձրացավ խաչ՝ հավիտենական կյանք տալու բոլոր Իրեն հավատացողներին:

Նյութը պատրաստեց Սերգեյ ՇՈՒԼՅԱԿԸ

Sparrow Hills-ի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու համար