Որո՞նք են ապրելակերպերը: Հագուստի ոճերը. Գրանցվեք գեղեցկության սրահում

Ադլերը նշում է, որ մեր անձի կայունությունը բացատրվում է մեր ապրելակերպով։ Դրանով է որոշվում նաև արտաքին աշխարհի հետ կապված հիմնական կողմնորոշումը։ Կենսակերպի իսկական ձևը կարելի է ճանաչել՝ իմանալով, թե մարդն ինչ ուղիներ ու միջոցներ է օգտագործում կյանքի հիմնական խնդիրները լուծելու համար՝ աշխատանք, ընկերություն և սեր: Այս խնդիրները փոխկապակցված են, և դրանց լուծումը կախված է մեր ապրելակերպից։

Ընտանիքում երեխաների ծննդյան հաջորդականությունը կարող է ազդել վերջիններիս ձևավորման վրա։ Օրինակ՝ առաջնեկը մեծ սեր և խնամք է ստանում իր ծնողներից, բայց երբ հայտնվում է երկրորդ երեխան, իրեն զգում է որպես «գահընկեց արված միապետ»։ Նա փորձում է վերականգնել իր գերակայությունը ընտանիքում, բայց անխուսափելիորեն չի հաջողվում, ուստի ինքն իրեն սովորեցնում է մեկուսացմանը, տիրապետում է մենակ գոյատևելու ռազմավարությանը, առանց որևէ մեկի սիրո կամ հավանության կարիքի, ձգտում է իշխանության և առաջնորդության, վերածվում է ընտանեկան վերաբերմունքի և պահապանի։ բարոյական չափանիշներ.

Ընտանիքում միակ երեխայի դիրքը նշանակում է, որ նա չափազանց մեծ խնամք է ստանում ծնողներից, սովորում է նույնը ակնկալել այլ մարդկանցից, և նրա ապրելակերպը բնութագրվում է եսակենտրոնությամբ և կախվածությամբ, հասակակիցների հետ հարաբերությունների դժվարություններով:

Ընտանիքում երկրորդ (միջին) երեխայի դիրքը որոշում է նրա ակամա մրցակցությունը ավագ եղբոր կամ քրոջ հետ, ուստի հաճախ նրա ապրելակերպը դառնում է մրցակցություն, փառասիրություն, իր առավելությունն ապացուցելու ցանկությունը և դեպի ձեռքբերումների կողմնորոշումը: Ամենափոքր (վերջին) երեխայի դիրքը հանգեցնում է նրան, որ, մի կողմից, նա հաճախ դառնում է «սիրելի», շրջապատված ծնողների և ավագ եղբայրների ու քույրերի հոգատարությամբ, բայց, մյուս կողմից, մեծ երեխաներն ունեն. ավելի շատ արտոնություններ, քան ամենափոքրը, հետևաբար նա զգում է թերարժեքության ուժեղ զգացում, որը կարող է հանգեցնել կամ պայքարելու ցանկության, գերազանցության հասնելու («պայքարող ամենափոքր երեխան», հնարավոր ապագա հեղափոխական), կամ թերարժեքության բարդույթի աճին, հակվածություն դեպի դեպրեսիա, ալկոհոլիզմ և այլն:

Ընտանիքում երեխայի դիրքը բացատրում է որոշակի խնդիրների ի հայտ գալը, որոնք դեռ կարող են տարբեր կերպ ընկալվել նրա կողմից, և, հետևաբար, կենսակերպ ձևավորելու վերը նկարագրված միտումը յուրաքանչյուր դեպքում այնքան էլ անխուսափելիորեն չի դրսևորվում. տարբեր ոճերկյանքը՝ կախված սուբյեկտիվ ընկալումից և կյանքի խնդիրների լուծումներից։

Քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ունի յուրահատուկ ապրելակերպ, այս չափանիշի հիման վրա անհատականության տեսակների բացահայտումը հնարավոր է միայն կոպիտ ընդհանրացման արդյունքում: Ադլերը մշակել է կենսակերպով որոշված ​​վերաբերմունքի տիպաբանություն (կախված նրանից, թե ինչպես են լուծվում կյանքի երեք հիմնական խնդիրները՝ կախված սոցիալական հետաքրքրության մակարդակից և մարդու գործունեության աստիճանից): Սոցիալական հետաքրքրությունը բոլոր մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի զգացում է, այն արտահայտվում է ուրիշների հետ համագործակցության մեջ՝ հանուն ընդհանուր հաջողության, այլ ոչ թե անձնական շահի: Դա հոգեբանական հասունության հիմնական չափանիշն է. դրա հակառակը եսասիրական շահն է: Ակտիվության աստիճանը կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես է մարդը մոտենում կյանքի խնդիրներին և որքան բարձր է նրա էներգիայի մակարդակը։ Ինչպես կարծում էր Ադլերը, յուրաքանչյուր մարդ ունի էներգիայի որոշակի մակարդակ, որը հաստատվել է մանկության տարիներին. այն կարող է տարբեր լինել՝ կախված տարբեր մարդիկանտարբերությունից, ապատիայից մինչև մշտական ​​կատաղի գործունեություն: Ակտիվության աստիճանը կառուցողական կամ կործանարար դեր է խաղում միայն սոցիալական շահի հետ համատեղ։

Այն դեպքում, երբ վերջինս բավականաչափ արտահայտված չէ, հնարավոր են անհատականությունների հետևյալ տեսակները (կախված գործունեության մակարդակից).

Ադլերը ցույց տվեց, որ նևրոզը, որպես կանոն, զարգանում է այն մարդկանց մոտ, ովքեր բավականաչափ ակտիվ չեն, եսակենտրոնորեն ձգտում են գերազանցության, պայքարում են իրենց անձնական կյանքի նպատակների համար և չունեն զարգացած սոցիալական հետաքրքրություններ: Ունենալով ցածր սոցիալական հետաքրքրություն, ցածր սոցիալական ակտիվություն կյանքի առաջադրանքները կատարելու համար, նևրոտիկները ցանկանում են կախված լինել ուրիշներից իրենց առօրյա խնդիրները լուծելու համար, նրանք ցանկանում են փայփայվել և ներվել: Նևրոզներով հիվանդներն այն մարդիկ են, ովքեր սխալ ապրելակերպ են ընտրել, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ վաղ մանկության տարիներին նրանց նկատմամբ չափից դուրս հոգ էին տանում և շոյում կամ մերժում:

Հոգեբանական աճ- սա, առաջին հերթին, շարժում է սեփական անձի վրա կենտրոնանալուց և իր գերազանցության նպատակներից մինչև շրջակա միջավայրի կառուցողական տիրապետման և սոցիալապես օգտակար զարգացման, մարդկանց հետ համագործակցության խնդիրները: Գերազանցության կառուցողական ձգտումը և սոցիալական ուժեղ զգացումը և համագործակցությունը առողջ անհատականության հիմնական հատկանիշներն են:

Ադլերը նկարագրում է մանկության երեք իրավիճակներ, որոնք կարող են առաջացնել մեկուսացում, սոցիալական հետաքրքրության բացակայություն և եսասիրական ապրելակերպ՝ հիմնված անձնական գերազանցության անիրատեսական նպատակի վրա:

Նման իրավիճակներն են.

1. Օրգանական թերարժեքությունը, հաճախակի հիվանդությունը և երեխայի թուլությունը կարող են հանգեցնել նրան, որ նա հրաժարվում է շփվել թերարժեքության զգացումից և այլ երեխաների հետ հաջողությամբ մրցելու անկարողությունից: Ադլերը, սակայն, նշում է, որ երեխաները, ովքեր հաղթահարում են իրենց դժվարությունները, կարող են «գերփոխհատուցել» սկզբնական թուլությունները և զարգացնել իրենց կարողությունները արտասովոր աստիճանի:
2. Փչացած երեխաները նույնպես դժվարությամբ են զարգացնում սոցիալական հետաքրքրության և համագործակցության զգացումը: Նրանք ինքնավստահության պակաս ունեն, քանի որ ուրիշները միշտ ամեն ինչ արել են նրանց համար։ Շփվելու փոխարեն նրանք սկսում են միակողմանի պահանջներ ներկայացնել ընկերներին և ընտանիքին: Նրանց սոցիալական հետաքրքրությունը չափազանց թույլ է։ Ադլերը բացահայտեց, որ փչացած երեխաները հակված են քիչ անկեղծ զգացմունքներ ունենալ ծնողների նկատմամբ, որոնց նրանք այդքան լավ են մանիպուլացնում:
3. Լքվածությունը երրորդ իրավիճակն է, որը կարող է մեծապես դանդաղեցնել երեխայի զարգացումը: Անցանկալի կամ մերժված երեխային անծանոթ է սիրո և համագործակցության զգացումը, ուստի նրա համար չափազանց դժվար է զարգացնել այդ հատկությունները: Նման երեխաները վստահ չեն օգտակար լինելու և ուրիշների հարգանքն ու սերը ձեռք բերելու իրենց կարողության մեջ, և նրանք կարող են դառնալ սառը և դաժան: Ադլերը նշել է. «Մարդկության ամենակարևոր թշնամիների կենսագրություններն ուսումնասիրելիս առանձնանում է մեկ ընդհանուր հատկանիշ. նրանց բոլորին վատ են վերաբերվել մանկության տարիներին։ Այսպիսով, նրանք զարգացրեցին դաժանություն, նախանձ, թշնամանք; նրանք չեն կարող ուրիշներին երջանիկ տեսնել»։

Երբ թերարժեքության զգացումը գերակշռում է կամ երբ սոցիալական հետաքրքրությունը բավականաչափ զարգացած չէ, մարդը սկսում է ձգտել անձնական գերազանցության, քանի որ նա վստահություն չունի մյուսների հետ արդյունավետ և կառուցողական գործելու և աշխատելու իր կարողության նկատմամբ: Հաջողության, գովասանքի, հեղինակության կուտակումն ավելի կարևոր է դառնում, քան կոնկրետ ձեռքբերումները։ Նման մարդիկ իրականում արժեքավոր ոչինչ չեն բերում հասարակությանը, նրանք ֆիքսվում են իրենց վրա, ինչը նրանց անխուսափելիորեն տանում է դեպի պարտություն։

Որպեսզի օգնեք մարդուն հաղթահարել ակնհայտ կամ քողարկված թերարժեքության բարդույթը (անձնական գերազանցության, ուժի հետապնդման ժամանակ դա քողարկված է), կարևոր է.

• հասկանալ մարդու հատուկ ապրելակերպը;
• օգնել մարդուն հասկանալ ինքն իրեն;
• բարձրացնել սոցիալական հետաքրքրությունը.

Կենսակերպը հասկանալու համար, որը կազմում է համահունչ ամբողջություն, Ադլերը խնդրեց մարդուն մեջբերել ամենավաղ հիշողությունները կամ խոսել իր մանկության ամենակարևոր իրադարձությունների մասին: «Պատահական հիշողություններ չկան։ Մարդու հիշողությունն ընտրում է միայն նրանց, որոնք նա, թեկուզ անորոշ, զգում է, որ առնչվում են իր ներկայիս իրավիճակին»,- նշել է գիտնականը։ Նա կարծում էր, որ մարդկանց մեծամասնության հիմնարար խնդիրը նրանց ընկալման սխալ սխեման է, որը սահմանվում է գերազանցության անհասանելի և անիրական նպատակներով: Կարեւոր է, որ մարդ կարողանա հասկանալ իր ապրելակերպը, հասկանալ ինքն իրեն։ Սա նշանակում է սովորել տեսնել այն սխալները, որոնք նա թույլ է տալիս առօրյա կյանքում, սովորել հասկանալ իր վարքի հետևանքները:

Քանի որ ուրիշների փոխարեն իր մասին հոգալը կապված է հոգեբանական խնդիրների մեծ մասի հետ, Ադլերը կարծում էր, որ կարևոր է աստիճանաբար հեռացնել մարդուն իր նկատմամբ բացառիկ հետաքրքրությունից և նրան տեղափոխել կառուցողական աշխատանքի ուրիշների հետ՝ որպես հասարակության կարևոր անդամ: Նա դա արեց այսպես. «Ես հիվանդներին ասում եմ.

«Դուք կարող եք բուժվել երկու շաբաթվա ընթացքում, եթե հետևեք հրահանգներին. ամեն օր փորձեք մտածել, թե ինչպես կարող եք ինչ-որ մեկին գոհացնել, մի մերժեք որևէ ողջամիտ խնդրանք, որն արվում է ձեզ, նույնիսկ եթե դա պահանջում է ձեր ժամանակի, էներգիայի կամ էներգիայի մի մասը ծախսել: նույնիսկ փող».

Թեև Ադլերը նշել է, որ ապրելակերպի հիմքը դրվում է մանկության տարիներին (առաջին 5 տարում), այնուհետև մարդն իր կյանքի ընթացքում շարժվում է այս ուղղությամբ, մարդիկ դեռ հնարավորություն ունեն ազատորեն ստեղծել իրենց կենսակերպը՝ հիմնվելով իրենց ստեղծագործական կարողությունների վրա։ Մարդը պատասխանատու է նրա համար, թե ով է դառնում և ինչպես է իրեն պահում։ Ստեղծագործական եսը յուրաքանչյուր մարդու դարձնում է ազատ, ինքնորոշող անհատ, քանի որ ստեղծագործականությունազդել ընկալման, հիշողության, մտածողության, երևակայությունների և երազանքների, նպատակների և նպատակներին հասնելու մեթոդների ընտրության վրա, որոշում է մարդու ստեղծագործական կարողությունները, նրա ազդեցությունը սոցիալական միջավայրի վրա:

Ադլերը ներկայացրել է անհատականության զարգացումը հետևյալ կերպ.

մանկության մեջ թերարժեքության և անօգնականության զգացումներից մինչև մեծահասակների ապրելակերպ:

1. Աճելու, ավելի լավը դառնալու ցանկություն, ինքնահաստատում ինքնակատարելագործման, կարողությունների ու հմտությունների զարգացման միջոցով։

• Ինքնազարգացման պայմանները.
• հետաքրքրություն ուրիշների բարեկեցության նկատմամբ;
• սոցիալական շահեր;
• համագործակցություն մարդկանց հետ.

2. Ուրիշներին նվաստացնելու և նրանց վրա գերիշխելու միջոցով գերազանցության ձգտումը (սոցիալական հետաքրքրության բացակայության դեպքում):

3. Անլիարժեքության բարդույթ.

Դրա դրսևորման ձևերը.

• պասիվություն, ինքնավստահության բացակայություն;
• քննադատական ​​վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ;
• ագրեսիվություն, թշնամանք ուրիշների նկատմամբ:

4. Գերազանցության և հզորության համալիր.

Անլիարժեքության բարդույթը հավերժացնելու պատճառները.

• օրգանական թերարժեքություն, երեխայի հաճախակի հիվանդություններ;
• փչացած երեխա;
• երեխայի մերժումը (անցանկալի, չսիրված երեխա);
• անհաջողությունների, դպրոցի և կյանքի դժվարությունների ֆիքսում.

Աղյուսակ 5.6.

Ա.Ադլերի հայեցակարգը

Հասկանալով մարդուն	Մարդը մի էակ է, որն ի սկզբանե ստորադաս է, բայց իր կյանքի ընթացքում ձգտում է հաղթահարել իր թերարժեքությունը և ինքնահաստատվել: Կախված թերարժեքության զգացումը հաղթահարելու մեթոդից. տարբեր տեսակներանհատականություն.
Մարմնի նկատմամբ վերաբերմունք	Մարմինը հնարավոր թերարժեքության բարդույթի աղբյուրն է, քանի որ մարմնի առանձնահատկությունները կարող են դառնալ մարդու համար առանձնահատուկ մտահոգություն, անձնական խնդիրների աղբյուր և խանգարել սոցիալական զգացմունքների իրականացմանը: Մարմնի զարգացումը փոխհատուցում է ոչ միայն ֆիզիկական, այլև անձնական խնդիրների համար, այսինքն՝ օգնում է լուծել անձնական կոնֆլիկտները։
Սոցիալական հարաբերություններ	Սոցիալական հարաբերությունները կենտրոնական են, և սոցիալական զգացումը սկզբնական մեկնարկային կետն է առողջ անհատի մտավոր զարգացման և կյանքի համար: Ապագայում սոցիալական հարաբերությունները որոշում են կառուցողական ապրելակերպը` համագործակցություն և համագործակցություն այլ մարդկանց հետ աշխատանքի, ընկերության, սիրո մեջ: Սոցիալական զգացողության թուլացումը կամ բացակայությունը հանդիսանում է անձի բացասական զարգացման, իշխանության նևրոտիկ ցանկության և այլ նևրոզների պատճառ։
Կամք	Ադլերի վաղ ուսումնասիրություններում սոցիալական գերակայության հասնելու կամքը կենտրոնական հասկացություն է, այն կյանքի ոճի իրական դրսևորում է:
Զգացմունքներ	Զգացմունքների երկու տեսակ կա. բացասական, բաժանող մարդկանց (մյուս մարդկանց հաշվին կյանքում իր դիրքը փոխելու ցանկությունը, մրցակցության գործողությունների համար մոբիլիզացիա, թշնամանք, ուրիշներին ճնշելը, իշխանության ցանկությունը); դրական, համախմբող մարդկանց (կապված համագործակցության, համագործակցության, զգացմունքների անկեղծ արտահայտման, համակրանքի, բարի կամքի, հումորի և այլնի հետ):
Բանականություն	Ադլերը հետախուզությունը բաժանում է երկու ոլորտների. անձնական ինտելեկտը ռացիոնալացման աղբյուր է, ոչ ճիշտ սոցիալական վարքագծի հիմնավորում, բարդույթներից մեկի աղբյուրը, որը կապված է անձնական գերազանցության ցանկության հետ. բանականությունը կամ ինտելեկտը` հիմնված սոցիալական զգացողության վրա:
Ինքն	Իսկական ես-ը անհատական ​​ապրելակերպ է: Ես-ը ինտեգրված ամբողջություն է, այլ ոչ թե առանձին էություն:
Մարդու ազատություն	Յուրաքանչյուր մարդու անհատականությունն իր ստեղծագործությունն է, մարդն ազատ է իր ապրելակերպի ընտրության հարցում, թեև վերջինս որոշ չափով կախված է սոցիալական միջավայրից, ընտանիքում երեխայի ծնվելու կարգից, բայց հաղթահարելու ճանապարհը. թերարժեքության նախնական զգացումը, կյանքի նպատակի ընտրությունը, ապրելակերպը մեծապես կախված են հենց անձից:
Ժառանգականություն	Ոչ ժառանգականությունը, ոչ շրջակա միջավայրը որոշիչ գործոններ չեն: Դրանք միայն զարգացման սկզբնական հիմքն են տալիս, բայց ստեղծագործական ես-ի ազդեցությունը գերազանցում է ժառանգականության և միջավայրի ազդեցությանը։
Վարքագծի փոփոխականություն	Մարդու անհատականությունը և ապրելակերպը հիմնականում ձևավորվում են վաղ մանկության տարիներին (մինչև 5 տարեկան), այնուհետև փոքր-ինչ փոխվում են: Ապրելակերպը կարող է տարբեր ժամանակաշրջաններկյանքը դրսևորվում է տարբեր ձևերով, բայց ըստ էության այն չի փոխվում ողջ կյանքի ընթացքում
Մարդու հոգեկանի իմացություն	Մարդու հոգեկանը բացարձակապես անճանաչելի է։ Մարդկային էության մասին բացարձակ ճշմարտություն փնտրելը ավելի լավ է, քան տեսական հասկացություններ մշակել, որոնք գործնական են և օգտակար մարդկանց համար, ովքեր փորձում են հասկանալ իրենց:
Հոգեթերապևտիկ օգնության նկատմամբ վերաբերմունքը	Նևրոզները և անձի բացասական տիպերը ձևավորվում են սոցիալական զգացողության թուլացման արդյունքում։ Թերապիան ունի երեք նպատակ.

Ապրելակերպ.

օգտակար կամ անօգուտ. հոգեթերապիաԵվ խորհրդատվություն

Սեր

Նևրոտիկ ախտանիշ

Հոգեկան Նրանք ինձ

Վաղ ձևավորում;

Սխալություն;

Ճկունություն.

1. Օգտակար.

2. Իշխող.

3. Խուսափող.

4. Ընդունիչ.

զգալ ինքնավստահության կորուստկամ թերարժեքության բարդույթ.

Ամենապարզեցված ձևով՝ թերարժեքության զգացում թերարժեքության բարդույթ

Գերազանցության ձգտում

1. Իրական փոխհատուցում.Մարդիկ, ովքեր արագ են գլուխ հանում կյանքի բոլոր երեք խնդիրներից։ Ա. Ադլերը նման մարդկանց նկարագրություններ չունի, մասամբ այն պատճառով, որ այդ մարդիկ չեն հայտնվում հոգեթերապևտի ուշադրության կենտրոնում, մասամբ այն պատճառով, որ զարգացումը երբեք իդեալական չէ:

2. Ավելորդ, անարժեք։Ա.Ադլերը նույնպես նման մարդկանց էմպիրիկ նկարագրություններ չունի, այնուամենայնիվ, կա նրանց բնութագրող արտահայտություն. «Ի՞նչ եղավ նրանց հետ, ովքեր երբեք չհամագործակցեցին... ովքեր միայն հարցրեցին՝ ի՞նչ կարող եմ ստանալ կյանքից, նրանք հետք չթողեցին…»: Կարծես Երկիրն ինքն էր ասում նրանց. «Դուք պիտանի չեք»: կյանքը մեռնիր ու անհետացիր»։

3. Դատարկ բարի գործեր կատարողներ.Այս մարդիկ չեն զարգացնում իրենց կարողությունները և չեն հաղթահարում իրենց թույլ կողմերը։ Նրանք ձգտում են լավություն անել ուրիշներին՝ չկասկածելով, որ դա կարող է վերածվել չարիքի։

4. Կեղծ փոխհատուցում.Այս ոճը ձևավորվում է այն մարդկանց մոտ, ովքեր ձգտում են գերազանցության, բայց դյուրանցումներ են ընդունում դժվարություններին դիմակայելու համար: Նրանց գերազանցության զգացումը պատրանքային է, բայց նրանք իրենք են հիացած այս պատրանքով: Նրանք խաբեությունների վարպետ են։ Կեղծ կոմպենսացիան պատկանում է Ա. Ադլերի նկարագրած մի քանի տարբեր ոճերի:

Հեռացում հիվանդությունից.

Այս ոճը իմաստով համահունչ է ախտանիշից երկրորդական օգուտի ֆրոյդյան հայեցակարգին: Հիվանդության դրսևորումները, չնայած դրանց ուղեկցող սահմանափակումներին, օգնում են երեխային ստանալ մի քանի առավելություններ, ինչպիսիք են.

Ակտիվ գործողություններից խուսափելու և ձեր խնդիրները չլուծելու իրավունք.

Վերահսկել այլ մարդկանց;

Ստացեք օգնություն և համակրանք մարդկանցից՝ ոչինչ չանելով դրա համար:

Հասնելով այս առավելություններին՝ մարդը հնարավորություն է ստանում ձևավորել իր միջավայրը, այլ ոչ թե ապրել իրականում, գերակայել ցանկացած հանգամանքներում՝ առանց դրա համար գրեթե ջանք գործադրելու։

Ջրի ուժը.

Սա հիվանդության մեջ նահանջի տեսակ է, որի ժամանակ գերակայությունն ու վերահսկողությունը ձեռք են բերվում մշտական ​​բողոքների և արցունքների միջոցով: Ինչպես գրել է Ա.Ադլերը, այս մարդիկ արտաքուստ ունեն թերարժեքության բարդույթ։ Նրանք չեն թաքցնում իրենց թուլությունը, սակայն դրա հետևում թաքնված է լավագույն, ուռճացված նպատակներ և կեղծ արժեքներ ունենալու ցանկությունը։

Ծուլություն.

Ծուլությունը, ըստ Ա.Ադլերի, բնավորության վատ գիծ չէ, այլ ինքնավստահության պակասը թաքցնելու միջոց։ Ծույլ մարդը նախընտրում է ոչինչ չանել իր խնդիրները լուծելու համար, քան ռիսկի դիմել:

Սուտասան.

Սուտը խորամանկության և խաբեության միջոցով անբավարարության բարդույթը թաքցնելու ևս մեկ փորձ է: Որպես կանոն, խաբեբա մարդիկ մեծանում են խիստ ու պատժող ծնողների հետ։ Սուտը կարող է օգտագործվել ուշադրություն գրավելու կամ այլ մարդկանց շահարկելու համար:

Դաժան բռնակալ.

Սովորաբար այս ոճը, որպես հավանականներից մեկը, ձեւավորվում է փչացած երեխաների մեջ։ Աշխարհից «հարված» ստանալով՝ նրանք կարող են վրեժխնդիր լինել կա՛մ թուլության միջոցով, կա՛մ դաժան ու վրեժխնդիր դառնալով։ Սա կարող է դրսևորվել ընտանեկան բռնության կամ ենթակաների բռնակալության մակարդակում: Նման մարդիկ հաճախ ձգտում են ղեկավար դառնալ ցանկացած մակարդակում: Այս ոճի ծայրահեղ տարբերակը «մարդասպանն» է:

Գերազանցության համալիր.

Մեծ անձնավորությունը միշտ հղի է անբավարարության գծերով: Ըստ Է.Վ. Սիդորենկոյի փոխաբերական արտահայտության՝ գերազանցության բարդույթ ունեցող մարդը կարծես ինքն իրեն հիպնոսացնում է՝ դրանով իսկ փորձելով թուլացնել թերարժեքության զգացումը։

Դրա նպատակն է հասնել այլ մարդկանց հավանությանը: Երեխան մանկության տարիներին, երբ փորձում է գրավել ծնողի ուշադրությունը, խնդրում է հաստատում, ոչ թե հավանություն կամ խրախուսում: Թեեւ նա հաճախ ստանում է հենց վերջինը։ Հետագայում այս երեխան կվերածվի այնպիսի անձնավորության, ով անընդհատ անհանգստանալու է, թե ուրիշներն ինչ կմտածեն իր մասին և արդյոք կստանա նրանց հավանությունը։ Առանց սրա նման մարդն իրեն թերարժեք է զգում։

ՄԵԹՈԴԻ ԲԱՑԱՌՈՒՄԸ.

Ադլերյան հոգեթերապիայի ամենակարևոր ախտորոշիչ փուլերից մեկը հաճախորդի վաղ հիշողությունների վերլուծությունն է: Նախքան տեխնիկայի մասին խոսելը, դուք պետք է կշռադատեք այս մեթոդի դրական և բացասական կողմերը:

Ի՞նչն է համարվում վաղ հիշողություն:Վաղ հիշողությունը համարվում է 8 տարեկանից ցածր մարդու հետ տեղի ունեցած իրադարձությունների հիշողությունը։ Ախտորոշման մեջ ավելի ճշգրիտ լինելու համար դուք պետք է հավաքեք առնվազն 3-4 վաղ հիշողություն: Հոգեթերապևտի խնդիրն է նրանց օգնությամբ հասկանալ իր հիվանդի ապրելակերպը, փորձել ձևակերպել նրա հիմնական խնդիրը, նրա հիմնական սխալը։

Ա. Ադլերը գրել է, որ վաղ հիշողությունները ոչ բանավոր և սուբյեկտիվ են: Դրանք չեն կարող ընկալվել որպես այն, ինչ իրականում տեղի է ունեցել, բայց դրանք մեր այսօրվա տեսակետի պրոյեկցիա են մեր, ուրիշների, ընդհանրապես կյանքի և այն, ինչ մենք ակնկալում ենք մեզանից, ուրիշներից և կյանքից: Ադլերը նաև նշել է, որ նմանատիպ խնդիրներ ունեցող հաճախորդներն իրենց վաղ հիշողություններում ունեն նույն թեմաները:

Օրինակ՝

Դեպրեսիվ խանգարումները մերժման, լքվածության թեմա են:

Օբսեսիվ-կոմպուլսիվ նևրոզ - արգելքներ;

Անորեքսիա – խեղդող ծնողական հսկողություն և քաշի և սննդի հետ կապված տեսարաններ;

անհանգստության նևրոզ - վախեր.

Ա. Ադլերը սկսեց իր հետազոտությունը՝ ուսումնասիրելով բժիշկների վաղ հիշողությունները և պարզեց, որ նրանք հաճախ էին լսում մահվան, հիվանդության և կորստի թեման: Բժիշկ լինելու ընտրությունը Ա.Ադլերը մեկնաբանեց որպես մահվան վախի դրսևորում և դրան դիմակայելու փորձ՝ մոտենալով և ուսումնասիրելով հիվանդությունն ու մահը։

Ա.Ադլերը կարծում էր, որ վաղ հիշողությունները կյանքի երևույթների առաջին հիմնարար ընդհանրացումն են, կյանքի սուբյեկտիվ մեկնարկային կետը: Հաճախորդի համար չափազանց կարևոր կարող է լինել հենց նրա առաջին հիշողությունը, որը ընդհանրացված, խորհրդանշական ձևով կրում է տեղեկատվություն իր և շրջապատող աշխարհի մասին փոքր երեխայի աչքերով, այն ելակետի մասին, որտեղից նրա մուտքը զարգացման երկար ճանապարհ է։ և սկսվեց սոցիալականացումը:

Հաճախ ամենավաղ հիշողությունը գտնվում է երեխայի հիշողության մեջ, և հաճախորդը պատմում է հետագա իրադարձությունների մասին իր տպավորությունները: Սա նույնպես շատ կարևոր է, քանի որ... յուրաքանչյուր հիշողություն մարդու համար հիշարժան բան է ներկայացնում: Թվում է, թե ասում է նրան. «Սա այն է, ինչ դուք պետք է խուսափեք»: կամ «Ահա թե ինչպիսին է կյանքը իրականում»: Ա. Ադլերի հակառակորդները հաճախ ասում են. «Ինչպե՞ս կարող ենք ստուգել, ​​թե իրականում տեղի են ունեցել դեպքերը, որոնց մասին խոսում է հիվանդը»:

Ա. Ադլերը կարծում էր, որ իրադարձությունն ինքնին այնքան կարևոր չէ, որքան դրա մասին մարդու փորձը, այդ հուզական հետքը և մանկության համաշխարհային եզրակացությունը աշխարհի մասին, որը հիվանդը կրել է իր ողջ կյանքի ընթացքում: Ավելին, Ադլերյան հոգեթերապիայի պրակտիկան ցույց է տալիս, որ խնդրի լուծման հետ մեկտեղ հիվանդներն այլ թեմաներով վաղ հիշողություններ են ստեղծում, և երբեմն թերապիայում արդեն լսված պատմությունը փոփոխվում է, և կյանքի մասին այլ եզրակացություն է հայտնվում: Թերապիայի բարենպաստ ընթացքի դեպքում այս եզրակացությունն ավելի դրական է, կառուցողական, պարզապես ավելի հասուն։ Կյանքի յուրաքանչյուր պահի հիշվողը հենց այն է, ինչ կապված է մարդու անգիտակցականում նրա ներկայիս խնդրի, ներկա վիճակի հետ։ Այս հիշողությունները կյանքի պատմությունն են, որը մեզանից յուրաքանչյուրը սկսում է գրել: Եզրակացություններն ու ընդհանրացումները, որոնք մարդը քաղում է վաղ հիշողություններից, կարող են հետագայում աջակցել նրան, մխիթարել, զգուշացնել, շարժել դեպի ապագա նպատակ, օգնել նրան հաղթահարել հիասթափությունը և շատ ավելին: Այնուամենայնիվ, կան եզրակացություններ, որոնք աջակցում են ֆիկտիվ նպատակներին և ոչ հարմարվողական վարքագծին, ընդհանրապես կյանքի ոչ ադեկվատ ընկալմանը:

Ա. Ադլերը կարծում էր, որ ամենավաղ հիշողությունը բացառիկ դիրք է գրավում երկու պատճառով.

1. Այն պարունակում է ձեր և ձեր իրավիճակի հիմնարար գնահատական:

2. Սա սուբյեկտիվ ելակետ է, ինքնակենսագրության սկիզբ, որը նա ստեղծում է իր համար։

Մեթոդի թերությունները.

1. Հաճախ է պատահում, որ հաճախորդը վաղ մանկությունից ոչինչ չի կարողանում հիշել, չի հիշում, թե որ հիշողությունն է եղել առաջինը։ Նման մոռացումը կարող է նշանակել դիմադրություն՝ կապված անկազմակերպության վախի, սովորական սոցիալական դիմակը կորցնելու վախի, կարծրատիպի հետ։ Երբեմն մարդը վախենում է իր մասին խորապես իմանալ այն, ինչ մակերեսորեն գիտի։ Հնարավոր է, որ մարդը պատրաստ չէ համագործակցության՝ ինչ-որ փոփոխության վախից։ Կարող են լինել բազմաթիվ պատճառներ, ներառյալ թերապևտի նկատմամբ վստահության բացակայությունը կամ թերապիայի ոչ անվտանգ իրավիճակի զգացումը:

Որպես կանոն, նման մարդկանց մանկությունն անամպ չի եղել, և մենք գիտենք, որ մարդու բնավորությունն է ճնշել (մոռանալ) տհաճ փորձառությունները։

Երբ հաճախորդը չի ստեղծում վաղ հիշողություններ, կա մեկ այլ տարբերակ: Դուք կարող եք, օրինակ, նրան հարցնել մանկության իր սիրելի հեքիաթի կամ պատմության մասին։ Կարող եք հարցնել ընտանեկան լեգենդների, սերնդեսերունդ փոխանցվող պատմությունների մասին:

2. Երբեմն պատահում է, որ վաղ հիշողությունը իրավիճակային է և արտացոլում է մարդու ներկա վիճակը, այսինքն. Այն վերլուծելիս մենք չենք կարող կյանքի հիմնարար կանոններ դուրս բերել։ Որպես կանոն, քանի որ թերապիայի գործընթացը զարգանում է և խնդիրն ավելի է խորանում, հիվանդներն ավելի ընդհանրացված հիշողություններ են ստեղծում, նրանք ավելի քիչ առնչություն ունեն ներկայիս կյանքի իրավիճակի հետ:

3. Մեկ այլ կարևոր դետալ, այն է՝ վաղ հիշողությունների մեկնաբանությունը։ Ինչպես գիտենք, մի քանի տարբեր մարդիկ տարբեր կերպ են վերապատմում և մեկնաբանում նույն իրավիճակը, ուստի վաղ հիշողությունները վերլուծելիս չափազանց կարևոր է, որ մեկնաբանությունը ընդունվի հաճախորդի կողմից և ոչ թե պարտադրվի թերապևտի կողմից:

Մայրիկ.

1.1 Մոր ներկայությունը կարող է լինել փչացած երեխայի ապրելակերպ ունեցող մարդու կամ նրա կողմից ավելի մեծ ուշադրության կարիք ունեցողների համար։ Մայրը կարող է ներկա լինել մարդկանց վաղ հիշողություններում, ովքեր լավ էին հարմարվել նրա շնորհիվ:

1.2 Մոր բացակայությունը տեղի է ունենում սենսացիայով ապրող մարդկանց մոտ։ Որ իրենց մայրը անտեսել է նրանց։ Հնարավոր է, որ երեխան կապված չի եղել նրա հետ կամ դժգոհ է եղել նրանից կյանքի իրավիճակը. Մոր բացակայությունը կարող է կապված լինել հաջորդ երեխայի ծնվելու պատճառով դետրոնիզացիայի փորձի հետ:

Հայրիկ.

2.1 Հոր ներկայությունը կապված է մանկության տարիներին երկրորդ ծնողին դիմելու հետ՝ կապված մոր հետ անբավարար հարաբերությունների հետ, հավանաբար, հայրը որպես փոխարինող մայրական կերպար է օգտագործվել՝ կապված երկրորդ երեխայի ծննդյան հետ. Հաճախ վաղ հիշողություններում հայրական կերպար կա մանկության տարիներին փչացած և խիստ հոր դեմ ապստամբած մարդկանց մեջ:

Եղբայրներ և եղբայրներ.

Վաղ հիշողության մեջ եղբայրների և եղբայրների առկայությունը կարող է վկայել հետևյալի.

· փորձառու կամ շարունակական դետրոնիզացիա;

· անկախության բացակայություն, նրանցից կախվածություն;

· զարգացած սոցիալական հետաքրքրություն և համագործակցություն, հնարավոր է անհաջող:

Հորեղբոր տղաներ, զարմիկներ:

Եթե ​​վաղ հիշողությունը պարունակում է հեղինակի հետ նույն սեռի զարմիկներ կամ եղբայրներ, ապա դա կարող է վկայել սոցիալական գործողությունների դաշտն ընդլայնելու ցանկության մասին: Եթե ​​հակառակ սեռի, ապա ձախողումներ հակառակ սեռի ներկայացուցիչների հետ փոխգործակցության մեջ:

3. Տատիկներ, պապիկներ:

Երևի տատիկն ու պապիկը մանկության տարիներին փչացրել են հուշերի հեղինակին, «երեխային փչացրել». Եթե ​​տատիկն ու պապիկը հայտնվում են ընկերական մթնոլորտում, բայց այլ մարդիկ բացառվում են։ Սա կարող է ցույց տալ հեղինակի սոցիալական հարմարվողականության բացակայությունը:

Դրսի մարդիկ.

Օտարների ներկայությունը կարող է լինել զարգացած սոցիալական հետաքրքրության, համագործակցության արտացոլում, անձը ճանաչում է իրեն որպես հասարակության մաս և ակտիվորեն ընդգրկվում է դրանում: Թերևս օտարները դիտվում են որպես իրենցից կամ ընդհանրապես աշխարհից բխող վտանգի աղբյուր։ Օտարները կարող են նաև խորհրդանշել հեղինակի անկախության բացակայությունը և մենակ մնալու վախը:

Վաղ հիշողությունների բովանդակության վերլուծությունը նույնպես հուշում է իրավիճակի տիպի վերլուծություն, ներկայացված վաղ հիշողության մեջ։ Այսպիսով, տեղի են ունենում իրավիճակների ամենատարածված տեսակները.

1. Վտանգ, դժբախտ պատահարներ, տարբեր վնասներ. Այս տեսակի իրավիճակները նշանակում են, որ մարդը կենտրոնացած է իրադարձությունների բացասական կողմերի վրա, կյանքի թշնամանքի վրա:

2. Հիվանդություն, մահ.Այս իրադարձություններին դիմակայելու համար ավելի լավ պատրաստված լինելու վախ և ցանկություն: Հաճախ հայտնաբերվում են բժիշկների կողմից:

3. Զանցանք, գողություն, սեռական բռնություն.Եթե ​​իրավիճակը ընկալվում է որպես ծանոթ ինչ-որ բան, ապա դա վկայում է դրանից խուսափելու հսկայական ջանքերի մասին:

Վաղ հիշողությունների ամբողջական վերլուծության համար: Պետք է ուշադրություն դարձնել զգայունության գերակշռող տեսակի վրա։ Ա. Ադլերը գրել է, որ դժվարությունները կամ թերությունները հաճախ դառնում են սոցիալական հետաքրքրությունների զարգացման աղբյուր, և դա կարող է արտացոլվել վաղ հիշողություններում:

Կարևոր է ուշադրություն դարձնել, թե արդյոք պատկանելության զգացումը ռեզոնանս է ունենում վաղ հիշողության մեջ: Սա կարող է որոշվել՝ արդյոք ես կամ մենք իրավիճակը ներկայացված է վաղ հիշողությունով: Մենք-իրավիճակը ավելի զարգացած սոցիալական հետաքրքրության և համագործակցության ներկայացում է, բայց կարևոր է, թե հերոսներից որն է ներկայացված վաղ հիշողության մեջ: Օրինակ՝ միայն ընտանիքի անդամները կամ մարդկանց ավելի լայն շրջանակը։

Այսպիսով, ավարտվել է վաղ հիշողությունների բովանդակության վերլուծության առաջին փուլը՝ կատեգորիկ վերլուծություն։

Երկրորդ փուլը վարկածների ձևավորումն է, դրանց վերլուծությունը և հիշողության որևէ տարրով հերքվողների բացառումը։

Երրորդ փուլը հուշագրության հեղինակի ապրելակերպի բանաձեւը գտնելու փորձ է։ Կարող եք օգտագործել Ա. Ադլերի կողմից ներկայացված պատրաստի բանաձևերը (տե՛ս «Ապրելակերպ» թեման) և նրա հետևորդները և պարզաբանել դրանք հեղինակի անհատականության հետ կապված կամ փորձել ձևակերպել ձերը: Կյանքի ոճի բանաձևը կարող է սկսվել «Ապրելն է…», «Կյանքը…» բառերով:

Թեմա 7. Ապրելակերպ. Սահմանում, Ա.Ադլերի կողմից բացահայտված ապրելակերպի տեսակները, ապրելակերպի ժամանակակից նկարագրությունները Սիդորենկո Է.Վ.

Ապրելակերպ.

Երեխան ստեղծում է ճանաչողական քարտեզ, ապրելակերպ, որը նախատեսված է օգնելու իրեն՝ «փոքրին», հաղթահարել «մեծ» աշխարհը: Կենսակերպը ներառում է անհատի այն ձգտումները, երկարաժամկետ նպատակները, այն պայմանների «ձևակերպումները»՝ անձնական և սոցիալական, որոնք անհրաժեշտ են անհատի «անվտանգության» համար։ Վերջիններս նույնպես գեղարվեստական ​​են և, ինչպես միշտ, թերապիայի մեջ հայտնվում են «Եթե միայն..., ապա ես...» տեսքով:

Օգտագործելով իր «քարտեզը»՝ մարդը հեշտացնում է իր գործողությունները ողջ կյանքի ընթացքում։ Այն թույլ է տալիս նրան գնահատել և հասկանալ փորձը: Նա տալիս է նրան կանխատեսելու և կառավարելու կարողություն: Այս կապակցությամբ Լորենս Ֆրանկը (1939) գրում է.

«Անձնական գործընթացը կարելի է համեմատել մի տեսակ ռետինե դրոշմակնիքի հետ, որը այս անձնավորությունը պարտադրում է յուրաքանչյուր իրավիճակի վրա, որի օգնությամբ այն տալիս է այն ձևը, որը պահանջում է այս անհատականությունը. Դրանով նա անխուսափելիորեն անտեսում է իրավիճակի շատ ասպեկտներ, որոնք անընդունելի են իր համար կամ ընտրողաբար արձագանքում է որոշակի համապատասխան ասպեկտներին:

Ապրելակերպը փորձի հետ դիմակայելու գործիք է, բայց այն հիմնականում անգիտակցական է:

Կենսակերպը ներառում է ոչ թե վարքային, այլ ճանաչողական կազմակերպություն: Որպես օրինակ՝ հաշվի առեք «ինձ հուզմունքի կարիք» համոզմունքը, որը կարող է հանգեցնել դերասանի, մրցարշավի մեքենայի վարորդի, հետազոտողի մասնագիտության ընտրությանը կամ հանգեցնել «վարքային արձագանքի»։ Նման համոզմունքը հետագայում կարող է հանգեցնել դժվարին կամ հուզիչ իրավիճակների, ինչպես նաև ստեղծագործական գործունեությանը կամ գիտական ​​հայտնագործություններին մասնակցելու: օգտակար կամ անօգուտ.Նույն ապրելակերպով դուք կարող եք վարվել հոգեթերապիաԵվ խորհրդատվությունՎերոնշյալ տարբերակումը ադլերացիներին թույլ է տալիս տարբերակել

. Առաջինը, պնդում են Ադլերյանները, ուղղված է ապրելակերպի փոփոխությանը. երկրորդը գոյություն ունեցող ապրելակերպի վարքագծի փոփոխությունն է: Քանի որ ադլերյան գրականության մեջ կյանքի նպատակները սիրո, մասնագիտական ​​ևսոցիալական գործունեություն , ապա դրանք այստեղ մանրամասն չեն քննվի, բացի մի քանիսը տալուցհակիրճ մեկնաբանություններ

Սեր. Լյուիս Ուեյն ընդգծում է, որ «իրենց առաջադրած խնդիրները երբեք չեն կարող մեկընդմիշտ լուծվել, և անհատից պահանջում են շարունակական և ստեղծագործ շարժում դեպի հարմարվողականություն»։

Թեև սիրո, մասնագիտական ​​և սոցիալական գործունեության կյանքի նպատակները որոշումներ են պահանջում, հնարավոր է խուսափել կամ հետաձգել որոշ որոշումներ, եթե դա հնարավոր լինի փոխհատուցել այլ ոլորտներում: «Նույնիսկ հաջողակ մարդիկ դառնում են նևրոտիկ, քանի որ նրանք ավելի հաջողակ չեն»: Նևրոտիկ ախտանիշարտահայտում է «Ես չեմ կարող, քանի որ հիվանդ եմ»; անհատի գործողությունները հստակորեն փոխանցում են «Ես չեմ անի, քանի որ իմ ինքնագնահատականը կարող է տուժել»: Թեև նևրոտիկ մարդու գործողությունները համապատասխանում են նրա «անձնական տրամաբանությանը», նա դեռ կառչում է «առողջ բանականությունից»։ Մարդը գիտի, թե ինչ պետք է անի կամ զգա, բայց «չի կարող»։ Ադլերը նրան անվանում է «այո, բայց» անձնավորություն: Էրիկ Բերնն իր «Ինչու չես անում դա – այո, բայց» խաղում վառ նկարագրել է միջանձնային նման մանևրները: Նևրոզի ակունքները ինքնավստահության կորստի մեջ են։ Անհատը խուսափում է որոշումից և հետաձգում այն ​​կամ գնում է շրջանցիկ ճանապարհով՝ «փրկելու իր դեմքը»։ Նույնիսկ եթե նա սպասում է ձախողման և պատրաստվել է դրան, նա փորձում է փրկել իր ինքնագնահատականը: Ուսանողը, ով վախենում է քննությունից տապալվելուց, կհրաժարվի սովորելուց։ Անհաջողության դեպքում նա պետք է պարզապես կառչած լինի այն մտքից, որ ինքը ծույլ է կամ անուշադիր, բայց ոչ հիմար:

Հոգեկանգերազանցության նպատակը հաճախ շատ ավելի մեծ է, քան կարող է հասնել մահկանացու մարդուն: «Անհատական ​​հոգեբանությունը ցույց է տվել, որ գերակայության նպատակը կարող է ամրագրվել միայն այնպիսի բարձունքներում, երբ անհատը, բացի ուրիշների փաստարկների նկատմամբ հետաքրքրությունը կորցնելուց, կորցրել է հետաքրքրությունը սեփական խոհեմության և ըմբռնման նկատմամբ… ողջախոհությունը դարձել է անօգուտ: նրան»։ Ա. Ադլերն օգտագործեց «առողջ դատողություն» տերմինը նույն իմաստով, որով Գ. Ս. Սալիվանը խոսեց «համաձայնության հաստատման» մասին։ Պսեւդոաշխատանքի ոլորտում մարդն իրեն նշանակում է հոգեբուժարանի գլխավոր բժիշկ։ Կեղծսոցիալական տիրույթում հիպոմանիկ հիվանդը հիշեցնում է կենսուրախ էքստրավերտի, իսկ ավելի խիստ մոլագար հիվանդը դառնում է «անվանաբնակներ» և «կուլ տալիս» մարդկանց: Պարանոյիկ հիվանդը պատկերացնում է, թե ինչպիսին են այլ մարդիկ, դրսևորվում է նրա «փառքի որոնումը», եթե օգտագործենք Քարեն Հորնիի արտահայտությունը, որպես հալածանքի զառանցանք, որը. Նրանքգաղտնի դավադրություն են անում ինչ-որ բան անելու համար ինձ. Նա մարդկանց ուշադրության կենտրոնում է։ Հոգեկան կեղծ խնդիրների մեկ այլ «լուծում» է հոգեկան դեպրեսիվ հիվանդի մեգալոմանիան («Ես բոլոր ժամանակների ամենավատ երգիչն եմ») կամ շիզոֆրենիկի մեգալոմանիան, ով իրեն Քրիստոս է համարում: Սա ներառում է նաև Սատանայի հետ զրույցի հալյուցինացիաները:

«Ապրելակերպ» հասկացությունն առաջին անգամ հայտնվել է անհատական ​​հոգեբանության մեջ 1926 թ. Կենսակերպը գործիք է, որը թույլ է տալիս մարդուն յուրացնել նոր փորձառությունները, խուսափում է կյանքի քաոսից՝ դարձնելով այն ավելի կանխատեսելի։

Ապրելակերպն այն իմաստն է, որը մարդը տալիս է աշխարհին և ինքն իրեն, իր նպատակներին, իր ձգտումների ուղղությանը և այն մոտեցումներին, որոնք նա օգտագործում է կյանքի խնդիրները լուծելիս։ Կենսակերպը կարելի է դիտարկել որպես.

Մարդու կողմից ընդունված կյանքի հայեցակարգը.

Նրա որդեգրած վարքագծի օրինակը։

Սովորաբար, երեխայի ապրելակերպը զարգանում է մոտ 5 տարեկանում: Այն բնութագրվում է երեք պարամետրով.

Վաղ ձևավորում;

Սխալություն;

Ճկունություն.

Երեխան վաղ մանկությունից փորձում է եզրակացություններ անել, թե ինչ է իրենից ներկայացնում այս աշխարհը և ինչ կանոններ ունի նրա հետ փոխգործակցելու։ Այս եզրակացությունները նրա կողմից արվում են սուբյեկտիվ փորձառությունների հիման վրա, և հիմնականում սխալ են և մտացածին, բայց անձի կողմից որպես ճշմարիտ են ապրում: Այս կերպ երեխայի հոգեկանում ձևավորվում է աշխարհի պատկերը: Կենսակերպն ունի նաև ճանաչողական բաղադրիչ. Սրանք ձգտումներ են, երկարաժամկետ նպատակներ, անհատի անվտանգության համար անհրաժեշտ պայմաններ։

Ա.Ադլերը գրել է, որ կյանքի ոճը միշտ անհատական ​​է և բնորոշ է միայն այս անձին, սակայն նա փորձել է դասակարգել առավել բնորոշ ոճերը, որոնց հիման վրա ստեղծվում է ոճերի հնարավոր տատանումների ողջ բազմազանությունը։ Նա առանձնացրեց ոճերի 4 տեսակ.

1. Օգտակար.

2. Իշխող.

3. Խուսափող.

4. Ընդունիչ.

Ըստ Ա. Ադլերի հետևորդներից մեկի՝ Մոսակ Գ.-ի, ապրելակերպի մեջ կա 4 տեսակի համոզմունք.

1. Ես - հայեցակարգ - այն համոզմունքները, որոնք մարդն ունի իր մասին:

2. I - իդեալ (տերմինը ներմուծել է Ա. Ադլերը 1912 թվականին) - համոզմունքներ այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը կամ ինչպիսին պետք է լինի, որպեսզի զբաղեցնի իր տեղը։

3. Աշխարհի պատկեր - համոզմունքներ այն մասին, թե ինչն ինքն իրեն չէ և այն մասին, թե ինչ է աշխարհն իրենից պահանջում:

4. Էթիկական համոզմունքներ - կանոնների անձնական հավաքածու, թե ինչն է ճիշտ և սխալ:

Ի լրումն իգական սեռի պատճառով թերարժեքության, այս զգացումը կարող է առաջանալ նաև ես-ի և ես-իդեալի միջև անհամապատասխանության դեպքում («Ես ցածրահասակ եմ, ես պետք է բարձր լինեի»):

Անլիարժեքության զգացումն առաջանում է նաև սեփական անձի և աշխարհի գաղափարների («Ես թույլ և անօգնական եմ. կյանքը վտանգավոր է») գաղափարների անհամապատասխանության պատճառով: «Ես» հասկացության և էթիկական համոզմունքների միջև անհամապատասխանությունը («միշտ պետք է ճշմարտությունն ասել, ես ստում եմ») հանգեցնում է բարոյականության ոլորտում թերարժեքության զգացողության: Այսպիսով, մեղքի զգացումը թերարժեքության միայն մեկ տեսակ է։

Անլիարժեքության զգացումների այս բազմազանությունն ինքնին «աննորմալ» չէ։ Դժվար կլինի վիճել Ադլերի դիտարկումների հետ, թե ինչ է նշանակում ապրել զգալթերարժեքություն. Միայն այն դեպքում, երբ մարդն իրեն արատավոր է պահում, ախտանշաններ է դրսևորում կամ իրեն «հիվանդ» է պահում, մենք տեսնում ենք այն նշանները, որոնք բժշկական դեպքում կարող են կոչվել «պաթոլոգիա» և ինչ անվանում են Ադլերյանները: ինքնավստահության կորուստկամ թերարժեքության բարդույթ.

Ամենապարզեցված ձևով՝ թերարժեքության զգացումունիվերսալ է և «նորմալ»; թերարժեքության բարդույթարտացոլում է մեր հասարակության սահմանափակ հատվածի ինքնավստահության կորուստը և սովորաբար «աննորմալ» է: Առաջինը կարող է քողարկվել կամ թաքնվել հետաքրքրասեր աչքերից. երկրորդը անբավարարության կամ «հիվանդության» բացահայտ ցուցադրումն է։

Պատասխան թողեց Հյուր

Գեղարվեստական ​​ոճի օրինակ.
Կահիրեն փոքրիկ Փարիզ է, շատ գեղեցիկ ու էլեգանտ քաղաք, լայն մայթերով ու արմավենիներով շարված հրապարակներով։ Ձմռանը այնտեղ ապրելը շատ հաճելի է. ցերեկը ջերմաստիճանը 16 աստիճան է, գիշերները ցուրտ են, գրեթե հավերժական արև կա, անձրևը շատ հազվադեպ է, ուստի տները կառուցվում են հարթ տանիքներ. (Ըստ Ն. Վարենցովի.)
Գիտական ​​ոճի օրինակ.
Սորտերի ամենակարևոր տնտեսական և կենսաբանական բնութագրերն են՝ դիմադրություն աճի պայմաններին (կլիմա, հող, վնասատուներ և հիվանդություններ), դիմացկունություն, փոխադրելիություն և պահպանման ժամկետ: (Գ. Ֆետիսով.)
Օրինակներ

Այս տեսակի պաշտոնական բիզնես ոճի փաստաթղթերի օրինակները ներառում են հետևյալ հատվածները.
ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի ընտրությունների կանոնակարգ
Հոդված 3. Պատգամավոր Գերագույն խորհուրդԽՍՀՄ անդամ կարող է ընտրվել 23 տարին լրացած ԽՍՀՄ յուրաքանչյուր քաղաքացի՝ անկախ ռասայից և ազգությունից, սեռից, կրոնից, կրթական որակավորումից, բնակության վայրից, սոցիալական ծագումից, գույքային վիճակից և նախկին գործունեությունից։

Պաշտոնական բիզնեսի ոճի մեկ այլ տեսակ՝ ամենօրյա բիզնես ոճը, արտացոլում է պաշտոնական նամակագրությունը (գործնական նամակ, առևտրային նամակագրություն), պաշտոնական բիզնես փաստաթղթերը (վկայական, վկայագիր, ակտ, արձանագրություն), մասնավոր բիզնես փաստաթղթեր (դիմում, լիազորագիր, անդորրագիր, ինքնակենսագրություն, հաշիվ): և այլն) Նրանց բոլորին բնորոշ է որոշակի ստանդարտացում, որը հեշտացնում է դրանց կազմումն ու օգտագործումը և կոչված է խնայելու լեզվական ռեսուրսները և վերացնելու տեղեկատվության չհիմնավորված ավելորդությունը:

Որոշ բիզնես փաստաթղթերի նմուշներ.
Հայտարարություն
Ես խնդրում եմ ձեզ մեկ շաբաթ արձակուրդ տալ՝ ընտանեկան պատճառներով տուն գնալու համար: Կցվում է նամակ, որով ինձ հայտնում է մորս հիվանդության մասին: 10 հունվարի, 1974 թ
(ստորագրություն)

Մեկ այլ օրինակ.
Անդորրագիր.
Ես՝ Ելենա Տիխոնովան, թիվ 65 դպրոցի 9-րդ «Բ» դասարանի աշակերտուհիս, ստացա 5 (հինգ) օրինակ « Բացատրական բառարանՌուսաց լեզու» Ս.Ի.Օժեգովի և Ն.Յու.Շվեդովայի կողմից ռուսաց լեզվի դաս անցկացնելու համար։ Ես պարտավորվում եմ նույն օրը վերադարձնել գրքերը։
2000 թվականի մարտի 23 E. Tikhonova
Խոսակցական ոճի օրինակ. - Դե, որտե՞ղ էիր երեկ: Ասա մեզ! - Ֆիլմը դիտեցինք։ Նոր. -Ինչի՞ մասին: - Ինչ-որ դետեկտիվ: -Ի՞նչ է դա կոչվում: -Այո, չեմ հիշում, մոռացել եմ: Մտքովս սայթաքեց։
Լրագրողական ոճի օրինակ՝ «...Հազար ու հազարավոր որդիներդ դարերի ընթացքում իրենց փայլով ու փառքով են ծածկել։ Նրանք հարստացրին մեր կյանքը մեծ հայտնագործություններով, իրենց գործերով, ձեր որդիների գործերով՝ ստեղծված գազանից մարդն ամենալավն էայն ամենից, ինչ տեսել է երկրի վրա: Ինչպե՞ս կարող ես թույլ տալ, որ քո ծնված մարդուն նորից ստորացնեն գազանի, գիշատչի, մարդասպանի: Մայրեր! Կանայք Դուք ձայն ունեք, դուք իրավունք ունեք օրենք ընդունել երկրի վրա։ (Մ. Գորկի.)

Քանի մարդ, այսքան կարծիք: Ժամանակակից աշխարհթույլ է տալիս մարդկանց ընտրել իրենց ուզած ապրելակերպը՝ ելնելով իրենց կարիքներից և ցանկություններից: Հետաքրքիր է, որ շատերը սովոր են ուրիշներին ինքնուրույն չափել. նրանք կարծում են, որ իրենց արժեքները ընդհանուր են բոլորի համար, ինչպես նաև կյանքի նկատմամբ ընդհանուր հայացքներ ունեցող ձգտումները: Մյուսները, ընդհակառակը, փորձում են իրենց հակադրվել ամբողջ աշխարհին՝ հստակորեն ընդգծելով և փայփայելով իրենց անհատականությունը։ Բոլոր մարդիկ տարբեր են, ստորև մենք առանձնացնում ենք հիմնական ապրելակերպը, որը բաղկացած է տարբեր ցուցանիշներից.

Ապրելակերպ «երեխա». Կիրառվում է երեխաների մեծ մասի և որոշ մեծահասակների համար: Հիմնական գաղափարը եսակենտրոնությունն է։ Աշխարհում ամեն ինչ ինձ համար է։ Աշխարհը գեղեցիկ և զարմանալի է հատկապես ինձ համար, որ երջանիկ լինեմ: Այս աշխարհի միակ թերությունը իմ նկատմամբ անարդարացիորեն դրված սահմանափակումների առկայությունն է։ Մեծահասակների ներկայացման մեջ սկզբունքը մի փոքր փոխվում է՝ ես աշխարհի կենտրոնն եմ։ Աշխատանքը ստեղծվել է, որ մարդիկ ինձ գումար վճարեն, կինս՝ ինձ հարմարավետ կյանք ապահովելու և ինձնով հիանալու, ընկերները՝ գարեջուրով հանգստանալու համար։ Բացասական կողմն այն է, որ բոլորը միշտ ինչ-որ բան են ուզում: Բոսը հաշվետվություններ է պահանջում, կինը՝ ուշադրություն, ընկերները՝ փոխադարձ ծառայություններ.

«Էգոիստական» ապրելակերպ. Նման է «երեխային», բայց դեռ տարբեր: Հիմնական գաղափարը՝ լավ, ես երկրի կենտրոնը չեմ: Բայց ես իրավունք ունեմ լինել մեկը և կլինեմ: Ես շատ լավ գիտեմ, որ այլ մարդիկ ունեն իրենց կարծիքն ու հետաքրքրությունները, բայց ինձ դա չի հետաքրքրում, ես ավելի կարևոր եմ: Գլխիս վրայով կանցնեմ, եթե կարիք լինի։ «Ողջամիտ էգոիստների» տարատեսակ կա. հիմնական տարբերությունն այն է, որ նա իր գլխից չի անցնում: Նա պարզապես հասկանում է, որ եթե ինքն իրեն չհոգա, ոչ ոք չի հոգա: տալիս են? Ուրախացեք և վերցրեք այն:

Ալտրուիստական ​​ապրելակերպ. Հակասական. Ոմանք հիանում են դրանով, ոմանց՝ տարակուսանք ու արհամարհանք է առաջացնում։ Հիմնական գաղափարը. ո՞վ, եթե ոչ ես: Վերջինը տուր ուրիշին, նրա համար դա ավելի կարևոր է: Մերձավորին օգնելն ամենակարևորն է, նյութականը մանրուք է։ Եթե ​​ես և ինչ-որ մեկը պայքարում ենք ինչ-որ բանի համար, ես այն կվերադարձնեմ առանց հապաղելու, ես ողջ կմնամ, բայց նա, հավանաբար, իրոք դրա կարիքը ունի.

Կենսակերպ «ռացիոնալիստ». Հիմնական կետեր. Չարժե ջանք թափել մի բանի վրա, որն արժանի չէ: Ներդրումը պետք է համապատասխանի արձագանքին: Ինչու՞ գնալ կինոթատրոն, երբ տանը նույնքան հեշտությամբ կարող ես ֆիլմ դիտել: Միևնույն ժամանակ, ռացիոնալիստը միշտ չէ, որ ձանձրալի է։ Օրինակ՝ բացասական հույզերը նա իռացիոնալ է համարում։ Ինչու՞ զայրանալ: Ո՞վ կշահի սրանից։ Ավելի հեշտ է շեղվել և հանգստանալ, առանց մեծ արդյունքների վատնելու ձեր էներգիան և նյարդերը. Ռացիոնալիզմը ներկայումս աշխարհում ամենատարածվածներից է, որը չի արդարացնում դրա չորությունը։

Ժամանակակից նորաձևությունը շատ բազմազան է և բաղկացած է հսկայական թվով ոճերից։ Սա թույլ է տալիս յուրաքանչյուր աղջկա գտնել այնպիսի հագուստ, որը բարենպաստորեն կընդգծի իր արտաքինը և կարտացոլի իր անհատական ​​նախասիրությունները: Այս հոդվածում մենք կդիտարկենք ամենահայտնի ոճերը, որպեսզի ձեզ համար ավելի հեշտ լինի կողմնորոշվել նորաձևության միտումներով և գտնել ձեզ համար արժեքավոր բան:

Ինչպես գտնել ձեր կանացի կերպարը

Ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչ է ոճը, ավելի ճիշտ՝ ինչով է այն տարբերվում նորաձեւությունից։ Ոճը իրերի որոշակի համադրություն է, որոնք ներդաշնակ տեսք ունեն միմյանց հետ: Այսօր կան հսկայական թվով տարբեր ոճեր, ուստի, թե ինչպես ընտրել ձեզ համար ամենահարմար հանդերձանքը, աղջիկների համար շատ կարևոր խնդիր է դառնում:

Բավականին դժվար է խորհուրդներ տալ սեփական ոճը գտնելու վերաբերյալ, քանի որ այն պետք է արտացոլի հենց քո նախասիրությունները և ընդգծի քո անհատականությունը։ Եթե ​​չգիտեք, թե ինչպես ընտրել ոճ ավելի գրավիչ տեսք ունենալու համար, ինքներդ ձեզ հարց տվեք «ինչն է ինձ սազում»: Ի վերջո, աղջկա զգեստապահարանը ոչ միայն պետք է լինի նորաձև, այլև ունիվերսալ: Եթե ​​դուք կարող եք ասել «իմ ոճը» որոշ նորաձևության միտումների մասին, ապա փորձեք իրականում հագնվել հենց այդպիսի բաներով:

Ինքներդ ձեզ այս կերպ փնտրելիս պետք է ուշադրություն դարձնել այնպիսի հիմունքների վրա, ինչպիսիք են ձեր տարիքը, սոցիալական կարգավիճակը և մարմնի տեսակը: Կան բաներ, որոնք հատուկ պատրաստված են ավելորդ քաշ ունեցող մարդկանց կամ տարեց կանանց համար: Իրերը պետք է համապատասխանեն ձեր ապրելակերպին և համապատասխան լինեն բոլոր իրավիճակներում: Այսպիսով, օրինակ, ձմեռային տրիկոտաժե սվիտերն ամբողջովին անհամապատասխան կլինի ամառային տեսքին, իսկ չափից դուրս մեծ հագուստը բոլորովին անհարիր կլինի ցանկացած պաշտոնական միջոցառման համար։

Չնայած ոճը շատ անհատական ​​հասկացություն է, որոշ աղջիկներ սիրում են նույն տեսակի իրեր գնել ամբողջ ընտանիքի համար: Նույն ոճով պատրաստված ընտանեկան հագուստն իսկապես ցույց է տալիս միասնություն և թույլ է տալիս միասին ներդաշնակ տեսք ունենալ։ Այսպիսով, երբ դուք և ձեր նշանակալից մյուսը պատրաստվում եք ինչ-որ տոնակատարության, դուք կարող եք զույգի համար ընտրել կոստյումներ, որոնք կլրացնեն միմյանց:

Ինչ տեսակի ոճեր կան:

Բայց այսօր մենք չենք խոսի ընտանեկան ոճի մասին, այլ այն մասին, թե հագուստի որ ոճերն են հարմար աղջիկներին և ակտուալ այս սեզոնին։ Ցանկում ներառված են հիմնական ոճերը, որոնք թույլ կտան գեղեցիկ սեռի ցանկացած ներկայացուցչի ստեղծել իրեն հարմար տարրական զգեստապահարան։

Նոր տեսք

Սկսենք խոսել այն մասին, թե ինչ ոճեր կան ամենականացիներից մեկի հետ: New Look ոճը հիմնադրվել է Christian Dior-ի կողմից անցյալ դարի կեսերին։ Հետպատերազմյան իրավիճակը ստիպեց աղջիկների մեծ մասին հագնվել հնարավորինս պարզ բաներով: Իսկ կանացիությունը նորաձևություն վերադարձնելու համար Dior-ը նոր տեսքը մտցրեց թրենդում: Հիմնական տարբերությունները, որոնցով կարելի է ճանաչել այս ոճը, հագեցված զգեստներն են և ամբողջական կիսաշրջազգեստները:

Shabby Chic

Մեկ այլ կանացի և էլեգանտ ոճ է «շաբբի շիկ»: Այն հայտնվել է ամերիկացի հայտնի Ռեյչել Էշվիլի առաջարկով։ Այս ոճը հիմնականում հիշեցնում է վինտաժը, քանի որ այն հիմնված է հնաոճ խանութներից կամ արհեստականորեն հնացած իրերի վրա: Այս ոճի զգեստները, կիսաշրջազգեստներն ու կոստյումները հնարավորինս կանացի տեսք ունեն, բայց միևնույն ժամանակ՝ մի փոքր անփույթ։

Արտ Դեկո

Արտ Դեկոն նույնպես մեզ մոտ եկավ անցյալ դարի կեսերից։ Սա պարզ ազատ կտրվածքով զգեստների համադրություն է՝ տարբեր վառ աքսեսուարներով։ Այս ոճը հաճախ ներառում է փետուրներով կոկետ գլխարկներ, երկար ապակյա ուլունքներ և պայուսակներ, որոնք զարդարված են փետուրներով կամ ուլունքներով:

Կանացի

Կարեւոր է նաեւ կանացի ոճը։ Ինչպես անունն է հուշում, այն ուղղված է առավելագույնի հասցնելու կանացի գեղեցկությունը: Դրա առանձնահատկությունները հարմարեցված ուրվագիծ ունեցող իրերն են և ընդգծված բարակ գոտկատեղի և կիսանդրիի վրա: Այս ոճի շատ բաներ լրացվում են «աղջիկական» նախշերով՝ պոլկա կետերով, սրտերով տպագրությամբ կամ ծաղկային նախշերով: Բացի այդ, կանացի հանդերձանքները հաճախ համալրվում են բոլոր տեսակի աղեղներով, շղարշներով և սրտաձև ապլիկացիաներով:

Patchwork

Patchwork ոճը հագուստի մեջ օրիգինալ տեսք ունի։ Նույն բառը վերաբերում է հենց այն տեխնիկային, որով ստեղծվում են նման հանդերձանքները: Նման զգեստներ, կիսաշրջազգեստներ կամ վերնաշապիկներ կարելիս օգտագործվում են կտորի առանձին գունավոր մնացորդներ։ Այսպիսով, հանդերձանքը շատ վառ և անսովոր տեսք ունի:

Էկլեկտիկիզմ

Էկլեկտիկիզմ հասկացությունը ներառում է միանգամից մի քանի ոճերի խառնուրդ։ Բայց միևնույն ժամանակ, ստացված էկլեկտիկ պատկերը պետք է լինի ներդաշնակ, այլ ոչ թե ծիծաղելի։ Նման տեսք ստեղծելու ամենահեշտ ձևը տարբեր հյուսվածքների խառնուրդ օգտագործելն է կամ նույն ոճով պատկերը լրացնելը հակապատկեր աքսեսուարով:

Ֆյուժն

Fusion ոճը նույնպես նմանություններ ունի նախորդի հետ։ Այն նաև բավականին անսովոր է, քանի որ այն համատեղում է նորաձևության տարբեր միտումներ։ Այսպիսով, պարզ պատռված ջինսը կարելի է համադրել շքեղ երեկոյան բլուզի հետ, և այն բավականին տեղին տեսք կունենա այս ոճի շրջանակներում։

«Fusion» ոճը ի հայտ եկավ իննսունականներին, երբ բոլորը ցանկանում էին առանձնանալ ամբոխից իրենց անսովոր և հաճախ սադրիչ տեսքով։

Գեղջուկ

Գեղջուկ ոճը համեմատաբար վերջերս է հայտնվել նորաձևության մեջ: Սկզբում գեղջուկ հանդերձանքները կրում էին այլ հագուստ չունեցող ֆերմերները: Շատ ոճաբաններ այս գեղջուկ ոճը վերագրում են ռետրոյի ճյուղերից մեկին։

Գեղջուկ ժողովրդական ոճը ճանաչելի է իր պարզ ոճերով և գունագեղ նախշերով: Նման հագուստ կարելիս օգտագործվում են դիտավորյալ կոպիտ գործվածքներ։ Բացի այդ, գեղջուկ ոճի հանդերձանքը հաճախ լրացվում է տրիկոտաժե սվիտերով կամ կարդիգանով: Կարդիգանի այլընտրանքը կարող է լինել գունավոր շալը կամ նույնիսկ ձեր ուսերին փաթաթված շարֆը:

Ֆանտազիա

Ֆանտազիայի ոճի հանդերձանքները շատ անսովոր տեսք ունեն: Նման բաները հազվադեպ են օգտագործվում ամենօրյա հագուստի համար: Նրանց սովորաբար ընտրում են կոսփլեյերները կամ տարբեր ֆանտաստիկ աշխարհների երիտասարդ երկրպագուները:

Նման աղեղներ ստեղծելու համար աղջիկները սովորաբար ոգեշնչվում են տիեզերական և ֆանտաստիկ պատմություններով: Օգտագործելով թվացյալ պարզ բաներ՝ դուք կարող եք համառոտ կերպարանափոխվել ձեր սիրելի պատմության էլֆի, դևի կամ այլ կերպարի: Նման պատկերները լրացվում են տիեզերական դիմահարդարմամբ՝ շեշտը դնելով աչքերի վրա, և բարդ սանրվածքը։

Ֆանտաստիկ ոճի հագուստի օրինակները ներառում են. շքեղ զգեստներվիկտորիանական դարաշրջանի ոճով, որը լրացվում է կորսետի և խորը դեկոլտեի, բարձրաճիտ կոշիկների և երկար թիկնոցների տեսքով: Շատ հաճախ նման ֆանտաստիկ պատկերները պարունակում են նաև գոթական տարրեր։

Անիմե

Հատուկ ուշադրության է արժանի նաեւ ոճը, որը տարածված է ճապոնական մշակույթի սիրահարների շրջանում։ Անիմե ոճի հանդերձանքները կա՛մ որոշ հայտնի կերպարների կոսմեյ են, կա՛մ միտումնավոր գեղեցիկ հագուստներ, որոնք հիշեցնում են ճապոնացի աշակերտուհիների հանդերձանքը:

Բոհեմական

Բոհեմյան ոճը կօգնի ստեղծագործ աղջիկներին արտահայտել իրենց անհատականությունը։ Այն վառ է, շռայլ և լի անսպասելի մանրամասներով։ Հենց դետալներն են ստեղծում ստեղծագործական ոճը. դա կարող է լինել անսովոր հնաոճ զարդ կամ վառ շարֆ, որը լրացնում է պարզ տեսքը:

Գնչու

Պայծառ բաներ կարելի է գտնել նաև գնչուական ոճում։ Մարդկանց մեծամասնությունը դա կապում է կառնավալների և անխոհեմության հետ: Այս ոճը թույլ է տալիս մեկ տեսքով համադրել այնպիսի իրեր, որոնք առաջին հայացքից բոլորովին չեն համապատասխանում իրար։

Այս տեսքը ստեղծելիս օգտագործեք շերտավոր կիսաշրջազգեստներ, ծաղկային պրինտով զգեստներ և վառ աքսեսուարներ։ Գնչուական ոճը շատ ընդհանրություններ ունի բոհոյի հետ։ Այս նմանությունները վերաբերում են գունային սխեմայի և մեկ տեսքի մեջ հակապատկեր դետալների համադրությանը:

Գլամուր

Շատ աղջիկների դուր է գալիս միտումնավոր աղջկական գլամուր ոճը: Սկզբում գլամուր ոճը տարածված էր հայտնի մարդկանց շրջանում, ովքեր կարող էին իրենց թույլ տալ լրացնել շքեղությունը երեկոյան զգեստներմորթյա թիկնոցներ և բնական զարդեր։

Մեր օրերում գլամուրային ոճը տարածված է ակումբային ապրելակերպը սիրող աղջիկների շրջանում։ Դա կարելի է վերագրել փայլուն զգեստներ, կարճ կիսաշրջազգեստներ և զգեստներ՝ զարդարված rhinestones-ով և այլ փայլուն դետալներով։ Այս ոճի մեկ այլ ճյուղ է այսպես կոչված գլամ-ռոքը։ Այս տեսքը տարբերվում է ռոքերի հանդերձանքից վարդագույն և փայլուն դետալների առկայությամբ, ինչպես նաև փափուկ շղարշով կամ օրգանական կիսաշրջազգեստներով։

Հղի կանանց համար

Մայրության պատրաստվող աղջիկների համար դիզայներները ստեղծում են ամենահարմարավետ հանդերձանքները՝ օգտագործելով բնական գործվածքներ: Այսպես կոչված մայրիկի ոճը բնութագրվում է ազատ կտրվածքով և հանգիստ գույներով:

Բնական

Վերջերս ժողովրդականության ալիքի վրա առողջ պատկերկյանքը, Soft Natural ոճը հայտնի է: Այս ոճը հիմնված է առավելագույն բնականության վրա: Ցանկացած վառ գործվածքներ կամ դեկորների առատություն այստեղ անընդունելի են։ Էկո-ոճում ամեն ինչ հնարավորինս պարզ է. ազատ ոճի զգեստներն ու վերնաշապիկները, պատրաստված պաստելի գույներով, լրացվում են ծաղիկների տեսքով աքսեսուարներով:

Դենդի

Գարսոն

Մեկ այլ ոճ, որը աղջիկները որդեգրում են տղամարդկանցից, դա գարսոնն է։ Այս ոճի ամենավառ ներկայացուցիչը լայն զգեստն է, որը լրացվում է կոնքերի կամ գոտկատեղի գոտիով: Այս ոճը ներառում է նաև բաց վերնաշապիկներ, որոնք հիշեցնում են տղամարդկանց և հասարակ լայն շալվարները։

Փարիզյան շքեղություն

Կանացի միտումնավոր ֆրանսիական ոճը լիովին տարբերվում է նախորդից։ Ֆրանսուհիները գիտեն, թե ինչպես պետք է ճաշակով հագնվել ցանկացած իրավիճակում։ Նրանք նախընտրում են հնարավորինս պարզ կտրվածքն ու պաստելի գույների համադրությունը։ Փարիզյան շիկ ոճի կոշիկները ներառում են էլեգանտ ցածրակրունկ պոմպեր:

Դրամատիկ

Եթե ​​ֆրանսիական տիկնոջ տեսքը ձեզ համար չափազանց ձանձրալի է, դուք միշտ կարող եք փորձել ավելի շռայլ բան: Նման հանդերձանքները հնարավորինս ցուցադրական և նույնիսկ սադրիչ տեսք ունեն։ Դրամատիկայում ընդունելի են վառ գույները, դեկորատիվ տարրերի առատությունն ու խորը դեկոլտեները։ Այս ցնցող ոճն օգնում է ձեզ առանձնանալ ամբոխից:

Արևմտյան

Արևմտյան ոճը տարբերվում է գեղջուկից իր բարձրացված գործնականությամբ: Քանթրի ոճի աղեղները պետք է լինեին հնարավորինս հարմարավետ և հարմար ամբողջ օրը առանց որևէ անհարմարության առաջադրանքներ կատարելու համար:

Արևմտյան ոճով իրեր կարելու համար օգտագործվում են բնական գործվածքներ՝ կաշի, ջինսե, բուրդ և նուրբ բուրդ: Զգեստները պատրաստված են հանգիստ գույներով։ Գույների հանրաճանաչ երանգներ, ինչպիսիք են մոխրագույնը, շագանակագույնը, կապույտը և կարմիրը: Ընթացիկ պրինտներից հարկ է նշել ծաղկային և երկրաչափական նախշերը։ Արևմտյան ոճի ամենավառ տեսքը վանդակավոր վերնաշապիկի համադրությունն է ջինսե շորտերի և բարձր կովբոյական կոշիկների հետ:

ստորգետնյա

Երիտասարդ աղջիկները հաճախ իրենց համար ոչ ֆորմալ ոճ են ընտրում։ Այն թույլ է տալիս դուրս գալ նորաձեւության ընդհանուր ընդունված միտումներից և համարձակորեն հայտարարություն անել: Ստորգետնյա ոճի աղեղներն ասիմետրիկ են, օգտագործում են վառ գույներ և համատեղում հակապատկեր դետալներ։

Ջազ

Այսօր շատ տարածված է նաեւ անցյալ դարի քսանականների նորաձեւությունը։ Ջազ ոճի աղեղները պարզ են, բայց միևնույն ժամանակ լրացվում են դեկորատիվ տարրերի առատությամբ:

Այս ոճի բնորոշ տարրերն են ցածր գոտկատեղով զգեստները խորը պարանոցմեջքին՝ մորթյա թիկնոցներ և հարմարավետ ցածրակրունկ կոշիկներ։ Նման հանդերձանքները կարելու համար օգտագործվում են թանկարժեք գործվածքներ՝ մետաքս, ատլաս, թավշյա։ Դրանք զարդարված են ծոպերով, ծոպերով և ուլունքներով։

Բիզնես

Բիզնես ոճի հանդերձանքները շատ տարածված են աշխատող աղջիկների շրջանում: Այն հիմնված է դասական իրերի և գործնական կոստյումների վրա։ Բիզնեսի պաշտոնական ոճը տարբերող բնորոշ մանրամասների շարքում կարելի է նշել գծերի խստությունը և մոնոխրոմի կամ պաստելի գույների օգտագործումը:

Պաշտոնական ոճը բավականին պահպանողական է՝ կարճ կիսաշրջազգեստով կամ խորը դեկոլտեներով հանդերձանքներն անթույլատրելի են: Այստեղ տեղին չեն լինի նաև վառ զարդերը կամ սադրիչ դիմահարդարումը։ Այս խիստ ոճը թույլ է տալիս Ձեզ հնարավորինս վստահ զգալ աշխատանքային իրավիճակներում։

Ֆուտուրիստական

Անցյալ դարասկզբին աշխարհում հայտնվեց այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին ֆուտուրիզմն է։ Ֆուտուրիստական ​​ոճը աստիճանաբար ներթափանցեց նորաձեւության մեջ։ Այն բնութագրվում է բավականին արտասովոր ոճերով, ասիմետրիկությամբ և վառ գույների համադրություններով։

Մանկական դոլար

Գրեթե յուրաքանչյուր աղջիկ մանուկ հասակում ունեցել է Բարբի տիկնիկ՝ հագնված գեղեցիկ զգեստներով: Շատերի համար այս կերպարն ասոցացվում է իսկական կանացիության հետ: Սա արդարացնում է մանկական տիկնիկ ոճի ժողովրդականությունը:

Իրենց սիրելի տիկնիկին նմանվելու համար աղջիկներն ընտրում են վարդագույն կահավորված զգեստներ՝ համալրված աղեղներով, ժանյակներով և ժանյակներով։ Նման հանդերձանքները գեղեցիկ տեսք ունեն և հիմնականում հարմար են երիտասարդ աղջիկների համար, քանի որ ավելին հասուն տարիքանտեղի կլինի:

Վերածնունդ

Քանի որ նորաձևությունը ցիկլային է, դիզայներները հաճախ վերադառնում են անցյալի որոշ միտումների: Վերածննդի ոճով հանդերձանքները այժմ նաև շատ ժամանակակից հավաքածուների ոգեշնչման աղբյուր են:

Վերածննդի ոճի իրերը՝ պատրաստված անտիկ ոճով, թույլ են տալիս ընդգծել գործչի կանացիությունը։ Նման զգեստներում շեշտը դրվում է լիարժեք կիսանդրիի և կանացի կոնքերի վրա։ Պայմանավորվածության համար ճիշտ շեշտադրումներօգտագործվում է կորսետ, որը ձգելով գոտկատեղը՝ կուրծքը դարձնում է բարձրացված և ավելի ծավալուն։

Աղբարկղ

Նրանք, ովքեր սիրում են էքստրավագանտ հանդերձանքները, կարող են տպավորվել նաև աղբի ոճով հագուստով: Նման հանդերձանքները մի տեսակ մարտահրավեր են հասարակությանը: Վառ թթվային գույները միմյանց հետ համադրվում են ամենատարօրինակ ձևով, օրինակ՝ վարդագույն զգեստի հետ ամբողջական կիսաշրջազգեստկարելի է համալրել նեոնային կանաչ սպորտային կոշիկներով և կապույտ գուլպաներով: Այս ոճը տարածված է դեռահասների շրջանում, ովքեր դեռ փնտրում են իրենց և արտահայտում են այս որոնումը արտասովոր արտաքինով։

եվրոպական

Եվրոպական նորաձեւությունը շատ է տարբերվում ոչ միայն արեւելյան, այլեւ ներքինից։ Եվրոպական ոճը, առաջին հերթին, չափազանց պարզ և գործնական բաների համադրություն է։ Արտաքին հագուստը, զգեստները և ամենօրյա ջինսերը պետք է լինեն հարմարավետ և համապատասխանեն ձեր ոճին:

Ի տարբերություն ռուսների՝ եվրոպացի աղջիկները նախընտրում են հարմարավետ կոշիկներ՝ առանց կրունկների և նվազագույն շպարի։ Աղջիկները վերապահում են երեկոյան դիմահարդարումը և համապատասխան հանդերձանքները հատուկ առիթների համար, երբ դա իսկապես տեղին է:

Գրանջ

Գրանժ ոճը շատ առումներով հիշեցնում է նախկինում նշված աղբը: Այն հայտնվեց անցյալ դարի վերջին՝ որպես բողոքի ակցիա էկրաններին և ամսագրերի էջերին ամենուր առկա գլամուրային պատկերների դեմ։ Այս ոճի իրերը դիտավորյալ անզգուշորեն ընտրված են, իսկ երբեմն նույնիսկ պատռված կամ պարզապես մաշված:

Սվագ

Swag ոճի սիրահարները նաև անհամատեղելի իրերը համատեղում են մեկ տեսքով։ Նրա գաղափարախոսությունը հիմնված է ցուցադրական թանկարժեք իրերի համադրության վրա։ Այս ոճի հագուստը պետք է լինի բրենդային, իսկ աքսեսուարները՝ զանգվածային և աչք գրավող։ Ամենահայտնի դետալներից մեկը, որը ծանոթ է գրեթե բոլորին, զանգվածային ոսկե շղթան է՝ կախազարդով։

Բուրլեսկ

Բուրլեսկ ոճին բնորոշ են նաև գրավիչ և բարդ աղեղները։ Նախկինում նման հանդերձանքները բնորոշ էին ճանապարհորդող արտիստներին և օգտագործվում էին թատերական ներկայացումների համար։ Բուրլեսկի տեսարանները հանդիսատեսի ուշադրությունը գրավեցին վառ ու բավականին բաց զգեստներով աղջիկների վրա։ Բուրլեսկային հանդերձանք ստեղծելու համար դուք պետք է կարողանաք համատեղել վառ իրերն ու աչքի ընկնող դիմահարդարումը` առանց չափազանց մատչելի տեսք ունենալու:

Սկանդինավյան

Սկանդինավյան ոճը հարմար է պարզության և էլեգանտության գիտակներին: Հյուսիսային երկրների դիզայներների ստեղծագործություններն առանձնանում են իրենց լակոնիզմով և զսպվածությամբ։ Նորվեգական ոճը բացառում է նախշերի և մանր դետալների առատությունը։ Այն հիմնված է դասական մոնոխրոմատիկ իրերի վրա՝ հիմնականում պաստելի գույներով։

Ծովային

Ամառային արձակուրդների համար շատ աղջիկներ ընտրում են ծովային ոճը։ Ունի ամառային տաք եղանակին համապատասխան տրամադրություն։ Այս ոճին առավել բնորոշ գույներն են կապույտը, սպիտակը, փիրուզագույնը և բաց կապույտը։ Բացի այդ, այս ոճի բաները հաճախ զարդարված են խարիսխներով կամ ծովաստղերով տպագրություններով:

Նուար

Եթե ​​ձեր զգեստապահարանում գերակշռում է սեւը, ուշադրություն դարձրեք նուար ոճին։ Դա բնորոշ է անցյալ դարի կեսերի ֆիլմերին։ Նուար ոճի դասական տեսքը փակ սեւ զգեստի համադրությունն է դիմահարդարման հետ, կարծես 40-50-ական թվականներին։

Այս ոճի զգեստներն առանձնանում են չափազանց պարզ, հստակ կտրվածքով։ Սև հանդերձանքը՝ առանց ավելորդ դեկորատիվ տարրերի, իդեալական կանացի կերպարի հիմքն է։ Միակ ընդունելի աքսեսուարը մարգարիտների բարակ շարանն է։

Գույնի արգելափակում

Ոչ միայն հիմնական մոնոխրոմի գույներով արված պատկերները կարող են էլեգանտ և գրավիչ տեսք ունենալ: Անցյալ դարի վերջից ի վեր, այսպես կոչված, գույնի արգելափակումը մտավ նորաձեւություն: Սա ոճ է, որտեղ հակապատկեր գույների իրերը համակցված են երկրաչափական կարգով: Ավելին, յուրաքանչյուր դետալ պետք է լինի մոնոխրոմատիկ և զուրկ պրինտից կամ ապլիկետից։