Ի՞նչ է նշանակում ստաուրոպեգիկ մենաստան: Ստավրոպեգիական վանք. ինչ է դա նշանակում Ուղղափառության մեջ. Մոսկվայի մարզի կանանց վանքերը

Վանականությունը ինքնակատարելագործման յուրահատուկ ուղի է առաջարկում: Վանականները ձգտում են մոտենալ Հիսուս Քրիստոսի կյանքի բացահայտած իդեալին, սրբությանը, Աստծուն: Բացի սովորական վանքից, կա « Ստավրոպեգիալ վանք». Ինչ է սա նշանակում, ծխականը կարող է հասկանալ՝ ուխտագնացություն կատարելով դեպի վանք:

Վանական կյանք

Վանականությունը դարավոր պատմություն ունի . Չեռնեցու առաջին համայնքները հայտնվեցին 4-րդ դարում՝ Նեղոս գետի ստորին հոսանքներում և հրեական Բեթղեհեմի շրջակայքում։ Երբ քրիստոնեությունը դարձավ Հռոմեական կայսրության պետական ​​կրոն, եվրոպական տարածքում վանքեր կառուցվեցին։

988 թվականին իշխան Վլադիմիրի կողմից Ռուսաստանի մկրտությունից հետո հույն վանականները տեղափոխվեցին Կիևի հողեր: Կիևի Պեչերսկի Լավրան դառնում է վանականների հայտնի բնակավայր։ Աստիճանաբար վանականությունը տարածվեց սլավոնական հողերում։

Ուղղափառ քրիստոնյան, ով որոշել է իր կյանքը նվիրել աղոթքին և ճգնավորությանը, վանական ուխտ է անում լիակատար հոգևոր կատարելության հասնելու համար վանականը հաղթահարում է 5 քայլ.

1. Սկսնակը վանական երդումներ չի անում, նա կրում է քաղաքացիական հագուստև վարժվում է վանական կյանքի առօրյային:
2. «Ryasophor» կամ «Rassophorus novice» հրաժարվում է իր աշխարհիկ անունից և հնազանդության երդում է տալիս: Խալաթը բաղկացած է գլխարկից և գավաթից։ Վանականը ձեռքին տերողորմյա է տանում։
3. Չեռնեցիներին, ովքեր խորհրդանշական տոնուսից հետո նոր անուն են ստանում, թույլատրվում է կրել կասոտ:
4. Վերցնելով փոքր սխեման կամ թիկնոցային վանականությունը՝ վանականը 5 ուխտ է տալիս՝ հրաժարվել աշխարհից, ոչ ագահություն, ամուրիություն, հնազանդություն և մշտական ​​աղոթք:
5. Մեծ սխեման նշանակում է լիակատար հրաժարում երկրային աշխարհից և միություն Աստծո հետ:

Օգտակար տեսանյութ՝ Հարության Նոր Երուսաղեմի Ստավրոպեգիական վանքի մասին

Աստծո շնորհը հայրապետի հսկողության ներքո

Հունարենից թարգմանված «Stavropegia» նշանակում է «Խաչի երկիր»: Հնագույն վանքը, որտեղ պատրիարքն իր ձեռքով խաչը կանգնեցրեց, ստանձնեց «Ստավրոպեգիալ վանքի» կարգավիճակ։ Կրոնական իրավասության մեջ ստաուրոպեգիալ բառի իմաստը ցույց է տալիս, որ եկեղեցական հաստատությունը անկախ է տեղի թեմից և ուղղակիորեն ենթարկվում է պատրիարքին կամ Սուրբ Սինոդին:

Սիմոնովի վանքը, որը հայտնվեց 1383 թվականին, Ռուսաստանում առաջինն էր, որ ստացավ «Ստավրոպեգիա» կարգավիճակ և ենթակա էր Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու առաջնորդին։ Ռուսական եկեղեցում 17-րդ դարի երկրորդ կեսին Մոսկվայի պատրիարք Նիկոնի կողմից հիմնադրվել են «Ստավրոպեգիալ վանքեր»: Նա ուղղակիորեն վերահսկում էր «Նովոյերուսալմսկայա», «Իվերսկայա» Վալդայի և «Կրեստնայա» համայնքները Կի կղզում։

19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում կար 11 պատրիարքական վանք։ Հաջորդ դարում զգալիորեն ընդլայնվեց «Ստավրոպեգիայի» իրավունք ունեցող կազմակերպությունների ցանկը։ Ստեղծվում են պատրիարքական առանձին «Ստավրոպեգիական ծխեր»։ Ինչպես նաև դեկաններ և ագարակներ, հոգևոր առաքելություններ և ներկայացուցչություններ:

Հետաքրքիր է!Առօրյա կյանքում ստաուրոպեգիալ բառի նշանակությունը վկայում է այն մասին, որ վանական գործերը ղեկավարում է պատրիարքի կողմից նշանակված դեկանը։ Դեկանի հսկողության հիմնական օբյեկտներն են վանականների բարեպաշտությունն ու բարոյականությունը, ճիշտ պաշտամունքն ու շրջահայաց կառավարումը համայնքում։

Այցելելով «Ստավրոպեգիալ վանք»՝ ուխտավորը կծանոթանա վանական կյանքին։

Վանականների հետ շփումը կհարստացնի ձեր հոգևոր փորձը և հնարավորություն կստեղծի խորհուրդներ ստանալ առօրյա խնդիրների լուծման համար, որոնք ամեն մարդ բավական է:

Տղամարդկանց եղբայրություն

IN ժամանակակից ՌուսաստանԳործում է 28 վանք։ 14 կանացի և 14 տղամարդկանց համայնքներում հնազանդ են 705 խալաթավոր վանականներ և 365 տոնուսավոր միանձնուհիներ։

Հետևյալ «Ստավրոպեգիալ վանքերը» գտնվում են Մոսկվայում.

1. Սուրբ Անդրեասի վանքը ճնճղուկ բլուրների վրա ունի սինոդալ գրադարան՝ ընթերցասրահով:
2. Պետրովկայի Վիսոկո-Պետրովսկայա վանքը 2015 թվականին նշեց իր 700-ամյակը: 1993 թվականին այստեղ բացվեց Ռուսական Ուղղափառության համալսարանը։
3. Դանիլովը պաշտոնական պատրիարքական և սինոդալ նստավայրն է Դանիլովսկի Վալ փողոցում։
4. Դոն Լավրայում պահպանվում է սրբավայր, որը պարունակում է պատրիարք Տիխոնի մասունքները:
5. Կիտայ-Գորոդի Զայկոնոսպասկայա վանքը հայտնի է նրանով, որ այստեղ էր գտնվում Սլավոն-հունա-լատինական ակադեմիան, որտեղ սովորել է Միխայիլ Լոմոնոսովը։
6. Կրեստյանսկայա հրապարակում կա Նովոսպասկի՝ «Ստավրոպեգիալ վանքը»։
7. Ապագա հոգեւորականները կրթություն են ստանում Սրետենսկի վանքի աստվածաբանական ճեմարանում։ Երգող վանքերը կազմում են Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գլխավոր երգչախումբը։

Կանանց վանքեր

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպիսի ստավրոպեգիկ կնոջ կարգավիճակ ունի Ռուսաստանում, պետք է հիշել պատրիարքին ենթակայության մասին:

Կարևոր!Միանձնուհիներից շատերը չեն ձգտում անցնել հոգևոր կատարելության հաջորդ աստիճաններին:

Սխեման ընդունած միանձնուհուն թույլատրվում է կրել ապոստոլնիկ՝ դեմքի կտրվածքով գլխաշոր: Մոսկվա
կանանց «Ստավրոպեգիալ վանքեր».

1. Ալեքսեևսկայա վանքի տեղում, որն այժմ գտնվում է Կրասնոսելսկի 2-րդ նրբանցքում, Քրիստոս Փրկիչ եկեղեցին կառուցվել է 19-րդ դարում։
2. 2010 թվականից Բոգորոդիցե-Ռոժդեստվենսկի համայնքում գործում է երգի դպրոց։
3. Զաչատևսկայա համայնքը գտնվում է Խամովնիկիի մոսկովյան շրջանում։
4. Իոաննո-Պրեդտեչենսկի վանքը գտնվում է Մալի Իվանովսկու նրբանցքում, շենք 2:
5. Ուխտավորները գալիս են Բարեխոսության վանք՝ հարգելու Մոսկվայի օրհնյալ Մատրոնայի մասունքները:
6. Մարֆո-Մարիինսկայա ողորմության վանքը հիմնադրվել է 1909 թվականին Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Ֆեոդորովնայի կողմից։ Վանքի տարածքում ստեղծվել է որբ աղջիկների ապաստարան։
7. Երրորդություն-Օդիգիտրիևսկայա Զոսիմա Էրմիտաժը գտնվում է Նովոֆեդորովսկոյե բնակավայրից 7 կմ հեռավորության վրա, որը Մոսկվայի քաղաքային սահմանների մաս է կազմում։

Արտերկրում բացվել է 25 ծխական համայնք։ Եվրոպայում կա 14 ծխական համայնք, 4-ը՝ Աֆրիկայում և Ասիայում, 1-ը՝ Ավստրալիայում, Անտարկտիդայում և Ամերիկայում։

Զբոսաշրջային ճանապարհորդության համար պետություն ընտրելիս պետք է ուշադրություն դարձնել այն երկրին, որտեղ բաց են «Stauropegial ծխերը»։ Այդ դեպքում հավատացյալ ռուսը ստիպված չի լինի իրեն զգալ որպես ծխական՝ կտրված ուղղափառ կյանքից:

Օգտակար տեսահոլովակ՝ Conception Stauropegic Convent-ի մասին

Եզրակացություն

Աշխարհիկ կյանքում մարդն ազատվում է մենակությունից՝ ընկեր գտնելով կամ ամուսնանալով սիրելի կնոջ հետ։ Գոյության անավարտությունը և հոգևոր թերարժեքությունը վանականության մեջ հաղթահարվում են Աստծուն նշանադրությամբ։ Մարդը կամովին հրաժարվում է երկրային կյանքի հաճույքներից՝ Քրիստոսի ճշմարտության քաղցրությունը զգալու համար:

«Ստավրոպիգիա» բառը չի տարածվում բոլոր ուղղափառ վանքերի վրա, սակայն անվանման մեջ դրա առկայությունը հաճախ շատ հարցեր է առաջացնում ծխականների շրջանում: Տերմինը գալիս է հունարեն բառերից և վերաբերում է վանքի նկատմամբ իշխանության սահմանմանը: Ի՞նչ է ստաուրոպեգիական վանքը կամ վանքը: Մոսկվայի ո՞ր վանքերն ունեն այս կարգավիճակը:

«Ստավրոպեգիա» բառը գալիս է «խաչ» և «տեղադրել» բառերից, բառացի թարգմանությունը նշանակում է «խաչը դնել»: Սա նշանակում է, որ ստաուրոպեգիական վանքը ուղղակիորեն ենթարկվում է պատրիարքին կամ սինոդին՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավար մարմնին Եպիսկոպոսների խորհուրդների միջև: Վանքի ստորաբաժանումը համարվում է բարձրագույնը, քանի որ այն չի ենթարկվում տեղական թեմական իշխանություններին, կառավարում է պատրիարքի տեղապահը՝ վանահայրի կամ վարդապետի աստիճանով։

Ստաուրոպիգիան կարող է լինել.

• Վանքեր, դափնիներ և եղբայրություններ.
• Մայր տաճարներ և եկեղեցիներ.
• Աստվածաբանական դպրոցներ.

Ռուսաստանում հայտնվելու պատմություն

Ռուսաստանում ստաուրոպեգիան գրեթե միշտ եղել է, փոխվել են միայն դրանց «տերերը».

Ստավրոպեգիաների ժամանակակից շրջանը սկսվել է 1984 թվականին, երբ պատրիարք Պիմենը այս կարգավիճակը շնորհեց Կորեցկի վանքին (Ուկրաինայի ԽՍՀ Ռիվնեի շրջան): Դա տեղի է ունեցել աբբայուհու և ուկրաինացի մետրոպոլիտ Ֆիլարետի միջև կոնֆլիկտի պատճառով։ Անմիջապես ենթարկվելով Մոսկվայի և Ռուսիո պատրիարքին, վանքը ազատվել է մետրոպոլիտի ճնշումից։

1990-ականներին սկսվեց վանքերի զանգվածային փոխանցումը Մոսկվայի պատրիարքարանին, որոնցից ամենանշանակալիցները հռչակվեցին ստավրապետներ: Դա հանգեցրեց բուն հայեցակարգի լղոզմանը, քանի որ Մոսկվայի թեմի իշխող եպիսկոպոսը հենց Ռուս պատրիարքն է։

Այսօր 14 արական և 14 իգական ռուսական վանքեր ստաուրոպեգիալ են, որից 6 արական և 5 իգական սեռի վանքեր են Մոսկվայի։ Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքներում կան նաև մի քանի աստղադիտարաններ, սակայն դրանք ղեկավարվում են համապատասխանաբար Ուկրաինայի և Բելառուսի մետրոպոլիտների կողմից։

Մի քանի ստաուրոպեգիա գտնվում են Ռուսաստանի տարածքից դուրս, սակայն դրանք շարունակում են ուղղակիորեն ենթարկվել Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքին։ 2009 թվականին դրանք կառավարելու համար ստեղծվեց Արտասահմանյան հաստատությունների քարտուղարությունը, որը 2010 թվականին վերածվեց Արտասահմանյան գործերի գրասենյակի: Այն գլխավորում էր պատրիարքի փոխանորդներից մեկը։

Ռուսաստանի տարածքից դուրս ստաուրոպեգիան գտնվում է.

Տղամարդկանց վանքերը Մոսկվայում

Ստորև ներկայացված են ստավրոպեգիական ակտիվ վանքերը, որոնք գտնվում են քաղաքի ներսում:

Անդրեևսկին

Ենթադրվում է, որ վանքը հիմնադրվել է 13-րդ դարում որպես տղամարդկանց վանք «Վորոբյովի Կրուչիում», սակայն գրավոր վկայությամբ այն հիշատակվում է միայն 17-րդ դարի կեսերին։ IN տարբեր ժամանակներՀերթով ստեղծվել են ապաստան, բանտ, հոգեկան հիվանդների հիվանդանոց, գերեզմանատուն և ողորմություն՝ բնակելի շենքերով։ Խորհրդային իշխանության օրոք տաճարը փակվել է, իսկ Մոսկվայի 1-ին Գոզնակ գործարանի կոմունան գտնվում էր այլ շենքերում։ 1991 թվականին վանքի տարածքում բացվել է պատրիարքական գավիթ, վանքը ամբողջությամբ փոխանցվել է պատրիարքարանին։ 2013 թվականից վանքը ստաեվրոպեգիալ է։

Հասցե՝ Անդրեևսկայա ամբարտակ, 2.

Վիսոկո-Պետրովսկի

Ենթադրվում է, որ 14-րդ դարի սկզբին վանքի տեղում Իվան Կալիտայի օրոք հիմնվել է փայտե եկեղեցի, որը հետագայում վերածվել է վանքի։ Ստավրոպեգիան իր կյանքի ընթացքում շատ բան է ապրել. վանքը դեռևս փայտե վիճակում լինելով, մի քանի անգամ այրվել է, այն ավերվել է լեհերի կողմից 1611 թվականին և ֆրանսիացիների կողմից 1812 թվականին և փակվել ԽՍՀՄ օրոք: Լեհ զավթիչների վտարումից հետո վանքը ստացել է ստաուրոպեգիայի կարգավիճակ։ Նրա մեջ վանական կյանքը վերսկսվել է 2009թ.

Հասցե՝ փ. Պետրովկա, 28с2.

Դոնսկոյ

Այն հիմնադրվել է 16-րդ դարի վերջին ցար Ֆյոդոր Միխայլովիչի կողմից Ղրիմի խան Կազի-Գիրեյի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո. նա նահանջել է հսկայական կորուստներով, ինչը համարվում էր հրաշք։ Սկզբում կար Դոնի Տիրամոր փոքրիկ մի գմբեթավոր տաճար, որը կոչվում էր համանուն սրբապատկերի պատվին: Ըստ լեգենդի, այս պատկերակը հաղթանակ բերեց արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյին Կուլիկովոյի դաշտում և տեղափոխվեց ճամբարային եկեղեցի Ղրիմի թաթարների հետ մարտերի ժամանակ:

ԽՍՀՄ օրոք փակվեցին բոլոր եկեղեցիները, դրանցում անցկացվեցին հակակրոնական ցուցահանդեսներ և որոշ ժամանակ գործեց նմանատիպ թանգարան, այնուհետև շենքը տրվեց համանուն ակադեմիայի ճարտարապետության թանգարանին։ Վանքը պատրիարքարանին է փոխանցվել 1991 թվականին։

Հասցե՝ Դոնսկայա հրապարակ, 1с3.

Զայկոնոսպասկի

Անունը նշանակում է «Սպասսկի պատկերակների շարքի հետևում»: Ենթադրվում է, որ այն հիմնադրել է ցար Բորիս Գոդունովը 1600 թվականին Սուրբ Նիկոլաս Հին վանքի տեղում։ Առաջին գրավոր հիշատակումները վերաբերում են 1635 թվականին։ Նախ և առաջ վանքը հայտնի է իր կրթական դպրոցով, որը «վերաճեց» սլավոնական-հունա-լատինական ակադեմիայի։ Այն փակվել է Խորհրդային Միության օրոք և աշխատանքը վերսկսվել է միայն 1992 թվականին։ Միաժամանակ գույքի փոխանցման գործընթացն ուղեկցվել է Ռուսաստանի պետական ​​հումանիտար համալսարանի (Ռուսաստանի հումանիտար գիտությունների պետական ​​համալսարան) հետ կոնֆլիկտով։ Այսօր վանքի տարածքներից շատերը վարձակալված են ոչ եկեղեցական կազմակերպությունների կողմից՝ փոստային բաժանմունք, ռեստորան, Ռուսաստանի պետական ​​հումանիտար համալսարանի պատմաարխիվային ինստիտուտ:

Հասցե՝ Նիկոլսկայա փողոց, շենք 7−9, շենք 3.

Նովոսպասկի

Այն հիմնադրվել է Իվան III-ի օրոք, ով այստեղ վանականներ է վերաբնակեցրել Բորի վրա գտնվող Փրկչի Կրեմլի վանքից: Վանքը ժողովրդականություն է ձեռք բերել Ռոմանովների իշխանության գալուց հետո։ ԽՍՀՄ օրոք վանքը փակվեց, նրա տարածքում բացվեց համակենտրոնացման ճամբար, ապա բացվեց ՆԿՎԴ-ի տնտեսական վարչակազմը։ Որոշ հուշարձաններ փոխանցվել են Սիմոնովի մենաստանի թանգարանին։ 1960-ին վանքըսկսեցին վերականգնել այն՝ վերականգնողական աշխատանքների թանգարան դարձնելու համար։ 1991 թվականին տարածքը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Հասցե՝ Գյուղացիական հրապարակ, 10с12.

Սրետենսկին

Այն հիմնադրվել է 14-րդ դարի վերջին արքայազն Վասիլի I-ի կողմից Կուչկովոյի դաշտում՝ Թամերլանի դեմ հրաշագործ հաղթանակից հետո։ 17-րդ դարում վանքը տեղափոխվել է իր ժամանակակից վայրը։ Սկզբում վանքը եղել է գերթիվ (ինքն իրեն պահում էր), իսկ այսօր ստավրոպեգիական է։

Հասցե՝ Բոլշայա Լուբյանկա փողոց, 19с1.

Ստավրոպեգիա Մոսկվայի մարզում

Որոշ վանքեր գտնվում են մայրաքաղաքի մոտ։ Սրանք ծեր պիգիներ են.

Մոսկվայի միաբանություններ

Աստվածամայր-Ռոժդեստվենսկի

Մոսկվայի ամենահին վանքերից մեկը, որը հիմնադրվել է 14-րդ դարի վերջին արքայազն Անդրեյ Սերպուխովսկու կնոջ կողմից։ Այն փրկվել է մի քանի հրդեհներից և վերակառուցումից և փակվել է 1922 թվականին։ ԽՍՀՄ օրոք այստեղ տեղակայված էին գրասենյակներ և ուսումնական հաստատություններ, իսկ խցերը վերակառուցվեցին կոմունալ բնակարանների։ Արծաթն ու զգեստները տարվել են գանձարան, իսկ սրբապատկերների մի մասը տեղափոխվել է Զվոնարիի Սուրբ Նիկողայոսի եկեղեցի։ 1974 թվականին որոշվեց այստեղ հիմնել հին ռուսական արվեստի թանգարան-արգելոց, որից հետո սկսվեց վերականգնումը։

1992 թվականին գլխավոր տաճարը վերադարձվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, իսկ հաջորդ տարի վանքը վերակենդանացավ։ Նրան տրվել է ստաուրոպեգիայի կարգավիճակ։

Հասցե՝ Ռոժդեստվենսկայա փողոց, շենք 20/8, շենք 1։

Զաչատևսկին

Վանքը հիմնադրվել է 60-ական թթ XIV դ. Նա կրում էր միանգամից երկու անուն՝ Զաչատիևսկայա (կոչվել է Սուրբ Աննայի հայեցակարգի եկեղեցու անունով) և Ալեքսեևսկայա (եկեղեցու խորանի անունով)։ 16-րդ դարի կեսերին բռնկված հրդեհից հետո Ալեքսեևսկայա վանքը ավերվեց և մոտեցավ Մոսկվայի կենտրոնին, այնուհետև նորից տեղափոխվեց ժամանակակից Նովո-Ալեքսեևսկի վանքի վայրը: Մնացած համայնքը կրկին վանք է դարձել 1584 թվականին ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի օրոք։ Այն խիզախորեն վերապրեց բոլոր դժբախտությունները, բայց ԽՍՀՄ օրոք փակվեց. այս տարածքում բանտ ու մանկական գաղութ էին տեղակայված։ Բազմաթիվ շենքեր քանդվեցին, դրանց փոխարեն դպրոց կանգնեցվեց։

Վանքը վերագտել է իր կարգավիճակըմիայն 1995 թվականին, թեև շենքը չորս տարի առաջ փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Հասցե՝ Զաչատիևսկու 2-րդ նրբանցք, 2с8։

Իոաննո-Պրեդտեչենսկի

Նրա պատմությունը սկսվել է 15-րդ դարից և մեծ դքսության կալվածքի կառուցումից՝ սեփական Վլադիմիր եկեղեցով: Դարավերջին կալվածքը դատարկ էր, և եկեղեցուց հարավ հայտնվեց մի մենաստան։ Վերջինս ամբողջությամբ այրվել է 1812 թվականին հրդեհից և վերակառուցվել կրկին միայն երկրորդ խաղակեսումնույն դարը։ 1918 թվականին վանքը փակվեց. այս հողի վրա ստեղծվեց համակենտրոնացման ճամբար, որն ի վերջո դարձավ Պետական ​​բժշկական համալսարանի աշխատանքային գաղութի մի մասը։

Այն ստաուրոպեգիական վանքի կարգավիճակ է ստացել 2002 թվականին, սակայն շենքերի մի մասը մինչ օրս պատկանում է Ներքին գործերի նախարարությանը։

Հասցե՝ Մալի Իվանովսկու նրբ., շենք 2Ա, շենք 1։

Մարֆո-Մարիինսկայա ողորմության մենաստան

Դրա հիմնադիրը Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Ֆեոդորովնան է՝ Մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի (կայսրի եղբայրը) կինը։ Ալեքսանդրա III) Վանքը հիմնադրվել է 1909 թվականին՝ Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի մահից անմիջապես հետո։ Շինարարությունը սկսվել է արքայադստեր սեփական զարդերի վաճառքից ստացված գումարով: Վանքը սոսկ վանք չէր. այն ապահովում էր հոգեւոր և բժշկական օգնությունկարիքավորներին, կրթական գործունեություն ծավալեց, անվճար դեղորայք ու սնունդ տրամադրեց։

Ժամանումով Խորհրդային ՄիությունՎանքը փակվեց, միանձնուհիները վտարվեցին։ Այն վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն 1992 թվականին։ Այսօր գործում է աղջիկների համար նախատեսված կացարան, բարեգործական ճաշարան, հովանավորչական ծառայություն։ Ավելի ուշ բացվել է մանկական ուղեղային կաթվածով ախտորոշված ​​հաշմանդամ երեխաների վերականգնողական բժշկական կենտրոն և անբուժելի հիվանդ երեխաներ ունեցող ծնողների համար տեղում վերապատրաստման ծառայություն։ Ստաուրոպեգիայի կարգավիճակը ստացվել է միայն 2014թ.

Հասցե՝ Բոլշայա Օրդինկա փողոց, 34с3։

Նովո-Ալեքսեևսկի

Այն հայտնվել է Հեղեղության վանքի հրդեհից հետո բաժանվելուց հետո։ Այն տեղավորվել է մեծ թվովսեմինարներ և կանանց դպրոց հարավսլավոնական երկրներից ներգաղթյալների համար: Բայց 1926 թվականին վանքը ավերվել է, և դրա փոխարեն մայրուղի են կառուցվել։ Վերածնունդը սկսվեց 1991 թվականին. պահպանված Ամենայն Սրբոց եկեղեցում ստեղծվեց ծխական համայնք: 2010 թվականին Աստծո մարդու՝ Ալեքսիի անունով հայտնվեց քույրություն, իսկ 2 տարի անց այն դարձավ վանական համայնք։

Հասցե՝ Կրասնոսելսկու 2-րդ նրբ., 7с8։

Պոկրովսկին

Սկզբում դա տղամարդկանց վանք էր, որը հիմնադրել էր ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը՝ ի հիշատակ իր հոր 17-րդ դարի կեսերին։ Վանքը հեշտությամբ վերապրել է բազմաթիվ արշավանքներ ու անախորժություններ, սակայն 1929 թվականին այն փակվել է։ Նրա տարածքում գործում էր մշակույթի և հանգստի այգի։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հողը ստացել է դեռևս 1994 թվականին, և նույն թվականին որոշվել է վերակենդանացնել վանքը միաբանություն. Այսօր վանքը հայտնի է քսաներորդ դարի վերջին փոխանցված Մոսկվայի Սուրբ Մատրոնայի մասունքների շնորհիվ:

Հասցե՝ Տագանսկայա փողոց, 58։

Մոսկվայի մարզի կանանց վանքերը

Մոսկվայի մարզում պահպանվել են նաև կանացի վանքեր։ Դրանք ներառում են հետևյալ ստաուրոպեգիան.

Այսպիսով, ստաուրոպեգիական վանքը վանքն է, որն անմիջականորեն ենթարկվում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքին: Սա թույլ է տալիս նրան խուսափել տեղական թեմական իշխանությունների գործերին միջամտությունից: Ստաուրոպեգիայի կարգավիճակն ամենաբարձրն է։

Ամեն վանք վանք է։ Բայց ամեն մի վանք չէ, որ վանք է։ Ասենք, Ռուսաստանում կա մոտ ութ հարյուր վանք։ Եվ միայն երկու դափնի կա. Նրանց անվանելն ամենևին էլ դժվար չէ՝ Տրինիտի-Սերգիև (Սերգիև Պոսադում) և Ալեքսանդրո-Նևսկայա (Սանկտ Պետերբուրգում):

Լավրան, անշուշտ, մեծ, արական, նշանավոր վանք է: Աչքի ընկավ առաջին հերթին երկրի պատմության և հոգևոր կյանքում ունեցած նշանակությամբ։ Լավրան հսկայական պատասխանատվություն է, ամրոց, Տիրոջ շնորհը:

Իսկ որպեսզի վանքը վերածվի վանքի, անհրաժեշտ է առաջին հերթին Աստծո կամքը։ Այդ ժամանակ փոխըմբռնում կլինի եկեղեցականների և աշխարհականների և աշխարհիկ իշխանությունների միջև, ասում են՝ սա միայն վանքերից մեկը չէ, այստեղ ավելին կա... Լավրա՛:

Ենթադրենք, Սուրբ Սերգիոսի Սուրբ Երրորդության Լավրան գոյություն ունի դարեր շարունակ։ Ինչքան հոգևոր գործեր կան, որքան հոգիներ են փրկվել, մենակ սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու գործերը ինչ-որ բան արժեն։ Իսկ վանքի կարգավիճակը վանքին հասել է միայն 1742 թվականին։ Համապատասխան հրամանագիր է ստորագրել կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան։ Բայց միայն երկու տարի անց եկավ Սուրբ Սինոդի հավանությունը։

Կամ վերցրեք Ալեքսանդր Նևսկու Լավրան: Որպես վանք առաջացել է 18-րդ դարի սկզբին։ Պետրոս Առաջինը կրքոտ հարգեց երանելի սուրբ իշխան Ալեքսանդր Նևսկուն և հրամայեց նրա պատվին վանք կազմակերպել: Այստեղ են տեղափոխվել նաեւ Վլադիմիրից սուրբի մասունքները։ Իսկ վանքը վանք է դարձել միայն 1797 թվականին՝ Պողոս Առաջինի հրամանագրով։ Հաճախ Տերն ընտրում է անսպասելի գործիքներ՝ իր կամքը կատարելու համար:

Բայց սա այն ամենն է, եթե խոսենք Ռուսաստանի մասին իր ներկայիս սահմաններում: Ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում ևս երեք դափնի կա.

Ռուսական դափնիներից ամենահինը Ուղղափառ եկեղեցի, իհարկե, Կիեւ-Պեչերսկայա։ Դնեպրի լանջերին գտնվող վանքը հայտնվել է դեռևս 11-րդ դարում։ Բայց նա ստացել է Լավրայի կարգավիճակ 1688 թ.

Պոչաև Լավրան (այս կոչումը կրում է 1833 թվականից) չորրորդն է Ռուսական կայսրություն. Այն գտնվում է ժամանակակից Տերնոպոլի մարզում։ Ուղղափառության հենակետն այն երկրներում, որոնք մշտապես ոտնձգության են ենթարկվում կաթոլիկների, միութենականների և տարբեր աղանդների կողմից:

Դափնիներից ամենաերիտասարդը Սուրբ Վերափոխման Սվյատոգորսկայան է, որը գտնվում է Սևերսկի Դոնեցկի գեղատեսիլ ափին: Լավրան պատկանում է Դոնեցկի թեմին, այն իր կարգավիճակը ստացել է 2004 թվականին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի II-ի օրհնությամբ։

Նշված բոլոր վանքերը, ինչպես արդեն նշվեց, տղամարդկանց համար են։ Պատմականորեն այսպես է եղել. Կա մեկ կանացի վանք, որը, ըստ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մարգարեության, կդառնա առաջին կանանց վանքը՝ Սերաֆիմ-Դիվեևոն: Ճիշտ է, դա տեղի կունենա միայն մինչև աշխարհի վերջը:

Գրեթե բոլոր կրոններում կան և՛ աշխարհականներ (հասարակ մարդիկ), և՛ հոգևորականներ, որոնց ներկայացուցիչներն իրենց ողջ կյանքը նվիրել են Աստծուն ծառայելուն։ Հոգևորականության ներկայացուցիչներից մեկը վանականությունն է. վանականներն ու միանձնուհիները այս երդմանը համապատասխան ասկետիկ ապրելակերպ են վարում։ Նրանք կարող են միայնակ ապրել(ճգնավոր լինել) կամ վանքերում՝ եղբայրների հետ։

Դասընկերներ

Վանքեր

Վանքը վանականների համայնք է, որն ունի մեկ կանոնադրություն և շենքերի համալիր, որտեղ ապրում են վանականները, մատուցվում են ծառայություններ և պահվում են պաշարները: Հունարենից բառը թարգմանվում է որպես «միայնակ»։ Այս համայնքը գործնականում կտրված էաշխարհիկ կյանքից. նրա բնակիչները լիովին ապահովում են իրենց կարիքները. տնտեսություն են վարում, ունեն բանջարանոց և անասուններ, զբաղվում են արհեստներով, որոնց վաճառքը թույլ է տալիս որոշակի շահույթ ստանալ: Նաև ծխական համայնքի տարածքում հաճախ են լինում հրաշք սրբապատկերներ, որին գալիս են ուխտավորները։

բաժանվում են մի քանի տեսակների.

1. Աբբայությունը կաթոլիկ վանք է, որը ղեկավարվում է վանահայրի կողմից և ենթակա է եպիսկոպոսի կամ Հռոմի պապի.
2. Լավրա - ամենամեծ ուղղափառ վանքերը;
3. Մետոխիոնը վանքի հեռավոր պատկերն է։ Օրինակ, Մոսկվայում կային Կոլոմնայի, Նովգորոդի, Ռյազանի և այլ վանքերի ներկայացուցչություններ. այստեղ ապրող վանականները ներկայացնում էին իրենց վանքի շահերը և գումար հավաքում նրանց համար.
4. Պուստինը քաղաքից կամ գյուղից հեռու գտնվող բնակավայր է։ Սովորաբար դրանք փոքր համայնքներ էին, որոնք թույլ էին տալիս միայնակ ապրելակերպ և կարող էին վերածվել մեծ վանքերի: Այս դեպքում «ճգնավոր» բառը պահպանվել է անվանման մեջ, օրինակ՝ Ascension David’s Hermitage;
5. Վանքը մեկ ճգնավորի մեկուսի կացարան է:

Կան նաև ծխական համայնքներ.

1. Կինովիա կամ հանրակացարան. Դրանցում վանականներին չի թույլատրվում ունենալ անձնական ունեցվածք. նրանք աշխատանքային պարտականություններ են կատարում հանուն ընդհանուր շահի («հնազանդություն»)՝ վանքից ստանալով անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Վանահայրերն ընտրվում են հենց վանականների կողմից.
2. Idiorythms կամ ոչ հանրակացարանային. Վանականները տարբերվում են անձնական ունեցվածքի առկայությամբ՝ իրականում միայն տեղն ու ծառայություններն են ընդհանուր։ Վանականները կարող են աշխատել և գումար կուտակել, ռեկտորները նշանակվում են թեմական սրբազանի կողմից։

Մեկ այլ բաժանում վերաբերում է բովանդակության ստացմանը.

1. Հերթականները իրենց պահպանման համար «վերևից» գումար են ստանում և կարող են միայն որոշակի թվով վանականների պահել։ Այնուամենայնիվ, բովանդակության չափը խիստ սահմանափակ է: Հիմնադրված վանքերը նույնպես բաժանվում են 3 դասի՝ կախված տրված գումարներից և նրանց ընձեռված հնարավորություններից։ Առաջին, արտոնյալ դասը, ի թիվս այլոց, ներառում է դափնիները և ստաուրոպեգիկ ծխերը.
2. Գերթիվ. նրանք լիովին ինքնաբավ են և կարող են ընդունել ցանկացած թվով վանականներ՝ այնքան, որքան կարող են աջակցել:

Ստավրոպեգիական վանքեր

Ստավրոպեգիական վանք - ինչ է դա նշանակում:? Հունարեն «stauropegia» բառի իմաստը «խաչ դնել» է։ Բառացի թարգմանությունը նշանակում է, որ առաջին և գլխավոր խաչը տեղադրվել է պատրիարքի կողմից։ Այս կարգավիճակը ամենաբարձրն է, քանի որ ստաուրոպեգիական ծխերը անկախ էին տեղական կրոնական իշխանություններից և ուղղակիորեն զեկուցվում էին պատրիարքին կամ սինոդին: Բուն վանքի տնօրինությունն իրականացնում էր վանահայր կամ վարդապետի կոչում ունեցող կուսակալը։

Այս տեսակի առաջին վանքը- Մոսկվայի Սիմոնի վանքը - ենթակա էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքին: Այցելությունների ժամանակ նա մնում էր այնտեղ, այնտեղ էին մնում ուխտավորները։ Ռուսաստանում մինչև 15-րդ դարի կեսերը ստաուրոպեգիալ վանքերը ենթակա էին Կոստանդնուպոլիսին, որը ռուսական եկեղեցու առաջնորդն էր։ 16-րդ դարի վերջից մինչև 18-րդ դարի 20-ական թվականները, Ռուսական պատրիարքության ձևավորման ժամանակ, 55 վանք ստացել է կարգավիճակ՝ ենթակա են պատրիարքին։ 1700-1917 թվականներին այս վանքերը ենթակա էին Սուրբ Սինոդին. 19-րդ դարի վերջում կային ընդամենը 6. վանքերըայս տեսակը.

1984 թվականին վանահայրի և մետրոպոլիտ Ֆիլարետի միջև կոնֆլիկտի պատճառով Կորեցկի վանքին (քաղաք Կորեց, Ուկրաինա) շնորհվեց ստաեվրոպեգիալ կարգավիճակ։

20-րդ դարի 90-ական թվականներին, երբ սկսվեց եկեղեցիների և վանքերի զանգվածային փոխանցումը հոգևորականներին, այս կարգավիճակին ներկայացվեցին ամենանշանակալիները՝ կառավարումն իրականացնում է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը: Կառավարումը կարող է իրականացվել պատրիարքի կողմից օրհնված սինոդալ հաստատությունների կողմից:

Ուկրաինայի և Բելառուսի տարածքներումԿան նաև տեղի Պատրիարքական Երզարխին ենթակա մի քանի ծխեր և եկեղեցիներ։ Որոշումն ընդունվել է Պետությունների Սուրբ Սինոդի կողմից։ Որոշ տաճարներ գտնվում են այլ երկրներում (Անգլիա, Գերմանիա, Իտալիա, ԱՄՆ, Ֆրանսիա և Էստոնիա): 2009 թվականից այս վանքերը անմիջականորեն ենթարկվում են Ռուս պատրիարքին։

Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր որոշում են իրենց կյանքը նվիրել Աստծուն ծառայելուն, դառնում են վանական: Նրանք ապրում են համայնքներում, որտեղ կյանքը ենթարկվում է խիստ կանոնների և առօրյայի: Գոյություն ունեն վանական համայնքների մի քանի տեսակներ.

Ուղղափառ վանական համայնքների տեսակները

Վանական համայնքները, բացի վանքերից, ներկայացված են մի քանի այլ տիպի վանքերով։

Կախված պահպանման համար միջոցների աղբյուրից՝ վանքերը բաժանվում են երկու խմբի. Հիմնադրված վանքերը իրենց բովանդակությունը ստանում են եկեղեցու գանձարանից և կարող են իրենց աշխատակազմում ընդունել խիստ սահմանված թվով վանականներ: Կախված հատկացված միջոցների չափից և ուղղափառ աշխարհում դրանց նշանակությունից՝ հիմնված վանքերը բաժանվում են երեք դասի. Հեղինակավոր առաջին դասը ներառում էր դափնիներ և ստավրոպեգիական վանքեր։

Ի՞նչ է նշանակում ստաուրոպեգիա:

Հունարենից թարգմանված «stauropegia» բառը նշանակում է «խաչի տնկում»: Այս հայեցակարգը նշանակում է ուղղափառ կրոնական կազմակերպությունների հատուկ կարգավիճակը, որոնք վերահսկվում են ուղղակիորեն Պատրիարքի կամ Սինոդի կողմից:

Ստաուրոպեգիայի կարգավիճակը կարող է լինել.

• վանքեր, դափնիներ և համայնքներ;
• եկեղեցիներ և տաճարներ;
• հոգեւոր դպրոցներ։

Ստավրոպեգների տնօրինությունը պատկանում է պատրիարքությանը։ Ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարը նրանց առաջնորդում է իր կառավարիչների՝ վարդապետների և վանահայրերի միջոցով:

Հետաքրքիր է! Առաջին ստաուրոպեգիալ եկեղեցիներում գլխավոր խաչը դրվել է անձամբ պատրիարքի կողմից։

Պատրիարք Կիրիլը Ռուսաստանում ստաուրոպեգիկ կազմակերպություններ է ղեկավարում

Պատրիարքական ունեցվածքը Ռուսաստանի պատմության մեջ

Մինչև 16-րդ դարի վերջը ռուսական հողերում գտնվող ստաուրոպեգիական ունեցվածքը պատկանում էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքին։ Մայրաքաղաքի Սիմոնովի վանքն առաջին անգամ ստավրոպեգիայի կարգավիճակ ստացավ։

Գոյության ժամանակաշրջանում Ռուսական պետությունՍտավրոպեգիայի պատրիարքական կարգավիճակը պատկանում էր 55 վանական համայնքներին։ 18-րդ դարի սկզբին բարձրագույն եկեղեցական իշխանությունը Սինոդի ձեռքին անցնելով՝ այս եկեղեցական մարմնին ենթակա էին ստաուրոպեգիական վանքերը։

20-րդ դարի սկզբին այս կարգավիճակը պատկանում էր վեց վանքերի, որոնց մեծ մասը գտնվում էր Մոսկվայում (Նովոսպասկի, Զայկոնոսպասկի, Դոնսկոյ, Սիմոնով): Սինոդի հսկողության տակ էին Մոսկվայից ոչ հեռու գտնվող Նոր Երուսաղեմի վանքը և Արխանգելսկի նահանգի Սոլովեցկի վանքը։

Ժամանակակից պատրիարքական վանքեր

Այսօր պատրիարքի անմիջական հսկողության տակ է գտնվում 33 վանք։

Իգական ստաուրոպեգիկ վանական համայնքներ

2018 թվականի տվյալներով Ռուսաստանում կա 18 կին վանական համայնք, որը գտնվում է Մոսկվայի պատրիարքարանի անմիջական վերահսկողության տակ։

Ամենատարածվածներն են.

Արական ստաեվրոպեգիական վանական համայնքներ

Պատրիարքի անմիջական վերահսկողության տակ գտնվող արական վանական համայնքների թիվը մի փոքր ավելի փոքր է, քան իգական սեռի ներկայացուցիչները։ Բայց դրանք ներառում են ամենահայտնի և հայտնի սուրբ վայրերից մի քանիսը ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև արտասահմանում:

Դրանք ներառում են.

Ստավրոպեգիական կարգավիճակ ունեցող վանքերն ու տաճարները նույնպես գտնվում են ռուսական հողերից դուրս։ Դրանք ներառում են.

• Ալեքսանդր Նևսկու տաճար Տալլինում;
• Հռոմի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին և Մեծ նահատակ Եկատերինայի եկեղեցին;
• Ամերիկյան Ջեքսոն քաղաքի Սուրբ Վլադիմիր եկեղեցին;
• բարեխոսության ժամանումը Սուրբ ԱստվածածինՄանչեսթերում, Անգլիա;
• Ստրասբուրգի բոլոր Սրբերի ծխական եկեղեցին;
• Բարեխոսության եկեղեցին Դյուսելդորֆում:

Ստավրոպեգիայի կարգավիճակ ստացած հոգեւոր կազմակերպությունները ղեկավարվում են ուղղակիորեն պատրիարքի կողմից՝ մարզպետների միջոցով։

Պատրիարքարանի վերահսկողության տակ գտնվող վանական համայնքները, եկեղեցիներն ու աստվածաբանական դպրոցները համարվում են Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ամենանշանակալին և հեղինակավորը: