Սուրբ Սոֆիայի տաճար՝ ի պատիվ Սոֆիա Պալեոլոգի։ Սոֆիա Պալեոլոգ. ճանապարհը բյուզանդական վերջին արքայադստերից մինչև Մոսկվայի մեծ դքսուհի: «Դումա» և ենթակաների նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություններ

Իվան III-ի գահակալության մեծ մասում Մոսկվայի կառավարության աշխատանքն ընթանում էր հարթ, առանց իշխող խմբի ներսում սուր հակասությունների։ 90-ական թթ. XV դարում իրավիճակը փոխվեց. Կրոնական տարբերությունները շփոթեցրել են ողջ ժողովրդին և դառը զգացմունքներ առաջացրել։ Իվանի եղբոր՝ Անդրեյ Մեծի հաշվեհարդարը 1491 թվականին և նրա մահը բանտում 1493 թվականին նրան նահատակ դարձրեցին ապանաժային իշխանների իրավունքների բազմաթիվ կողմնակիցների, հատկապես նրանց նախկին ծառաների աչքերում։ Ինչ վերաբերում է արտաքին քաղաքականությանը, ապա ազգի մեծ մասն ամբողջ սրտով աջակցում էր Իվան III-ին թաթարների, գերմանացիների և շվեդների դեմ նրա պայքարում, բայց Լիտվայի հետ նրա հակամարտության հարցում այդպիսի միասնություն չկար: Այս ամենը բարենպաստ հոգեբանական հող ստեղծեց ընդդիմության աճի համար։ Այս ընդդիմությունը չէր միավորվի և լուրջ վտանգ չէր ստեղծի Իվան III-ի և նրա կառավարության համար, եթե հենց այս իշխանությունն այդ պահին չհարվածվեր պալատական ​​ինտրիգներին, ինչի արդյունքում նույնիսկ Իվան III-ն ի վերջո կորցրեց զայրույթը։

Ինչպես գիտենք, 1470 թվականին Իվան III-ը իր որդուն (առաջին կնոջից) Իվան Երիտասարդին հռչակեց որպես համկառավարիչ՝ նրան տալով Մեծ Դքսի տիտղոս։ Քսան տարի անց մահացավ Իվան Երիտասարդը (շշուկներ կային, որ նրան թունավորել է խորթ մայրը՝ Սոֆիա Պալեոլոգը); նրա մահը կրկին բացեց գահաժառանգի հարցը։ Դատարանը բաժանվեց երկու խմբի՝ մեկը պաշտպանում էր Իվան Երիտասարդի որդու (Իվան III-ի թոռ) Դմիտրիի թեկնածությունը, իսկ մյուսը պաշտպանում էր Սոֆիա Պալեոլոգոսից Իվան III-ի ավագ որդուն՝ Վասիլիին (ծնված 1479 թ.)։ Այս ամենի հետևում երկու կանանց անձնական պայքարն էր՝ Սոֆիայի՝ Վասիլիի մայրը և Ելենայի՝ Դմիտրիի մայրը։

Մի քանի տարի Իվան III-ը չէր կարողանում որոշել, թե երկու տղաներից ում նշանակի իր իրավահաջորդ։ Իվան III-ի գլխավոր խորհրդականներից Դմիտրիի թեկնածությանը հակված էին և՛ արքայազն Պատրիկեևը, և՛ գործավար Ֆյոդոր Կուրիցինը։ Մյուս կողմից, Սոֆիան, բնականաբար, ինտրիգ էր անում իր որդու օգտին։ Իվան III-ի որոշ հակառակորդներ նույնպես նախընտրում էին Վասիլիին Դմիտրիից։ Նրանց թվում էին ապանաժային իշխանների նախկին ծառաները, ինչպես նաև որոշ քահանաներ, ովքեր զգայուն էին Իվան III-ի հանդուրժողական վերաբերմունքի նկատմամբ «հուդայականների հերետիկոսության» նկատմամբ։ Հայտնի էր, որ Սոֆիայի մրցակիցը՝ Մոլդովայի արքայադուստր Ելենան, կիսում էր այս շարժման տեսակետները։ Նման պայմաններում կարելի էր ակնկալել, որ Սոֆիան և Վասիլին կփորձեն շփվել Իվանի քաղաքական և կրոնական հակառակորդների հետ։

Սոֆիայի կապերը մոսկովյան իշխանների հետ հաստատվել են 15-րդ դարի իննսունական թվականների հակամարտությունից շատ առաջ: 1480 թվականին նրա զարմուհի Մարիան (Սոֆիայի եղբոր՝ Անդրեյ Պալեոլոգոսի դուստրը) ամուսնացել է Վասիլի Միխայլովիչի՝ արքայազն Միխայիլ Անդրեևիչ Վերեյսկու որդու հետ։ Այս ամուսնությունը չորս տարի անց անսպասելի հետևանքներ ունեցավ՝ վիճաբանության պատճառ դառնալով Սոֆիայի և Իվան III-ի միջև։ Հարսանիքից հետո Իվանը թույլ տվեց Սոֆյային կրել իր առաջին կնոջ գոհարներից մեկը: Երբ Դմիտրին (Իվան Երիտասարդի և Մոլդովայի Ելենայի որդին) ծնվեց 1483 թվականին, Իվան III-ը խնդրեց Սոֆիային վերադարձնել զարդը՝ այն Ելենային տալու համար։ Սոֆիան այս խնդրանքը համարեց վիրավորանք և հրաժարվեց վերադարձնել քարը։ Նա բացատրեց, որ ինքն իրեն քիչ զարդեր են մնացել, քանի որ պետք է շատ բան տա եղբորը՝ Անդրեյին (որին, հիշեք, միշտ փող էր պետք), իսկ մնացածը՝ զարմուհուն՝ Մարիային՝ որպես օժիտ։ Իվան III-ը կատաղեց և իր մարդկանց ուղարկեց Վերեյա՝ բռնագրավելու Մարիամի օժիտը, ինչը նրանք արեցին։ Վասիլին և Մարիան փախան Լիտվա՝ խնդրելով պաշտպանություն Մեծ Դքս Կազիմիրից։

Այս միջադեպը, բնականաբար, Սոֆիայի մոտ ատելություն առաջացրեց Ելենայի և տղա Դմիտրիի նկատմամբ։ Քանի դեռ Դմիտրիի հայրը ողջ էր, տղան ինքը Սոֆիայի համար անմիջական վտանգ չէր ներկայացնում։ Այնուամենայնիվ, Իվան Երիտասարդի մահից հետո Դմիտրին լուրջ խոչընդոտ դարձավ Սոֆիայի և նրա որդու՝ Վասիլի գահի ճանապարհին:

Այս խոչընդոտը հնարավոր էր վերացնել միայն հուսահատ միջոցներով։ 1497 թվականին Դմիտրիին սպանելու դավադրություն բացահայտվեց։ Ամենայն հավանականությամբ, այն առաջացել է 1491 թվականին Անդրեյ Բոլշոյի ձերբակալությունից հետո կամ 1493 թվականին գերության մեջ նրա մահից հետո: Դավադիրները որոշեցին գործել, երբ 1497 թվականին իմացան, որ Իվան III-ը վերջապես որոշել է Դմիտրիին հռչակել իր համախոհը և իրավահաջորդ.

Քրոնիկներում դավադրության մասին վկայությունները սակավ են և հակասական: Հասկանալի պատճառներով Վասիլի III-ի և նրա որդու՝ Իվանի օրոք ստեղծված տարեգրությունները կազմողներին, ըստ երևույթին, հանձնարարվել է ջնջել դրանում Սոֆիայի և Վասիլիի մասնակցության մասին տեղեկությունները։ Այնուամենայնիվ, որոշ ձեռագրեր պահպանում են նախնական արձանագրությունների որոշ հատվածներ։

Նմանատիպ մի հատվածի պատմության համաձայն՝ Իվան III-ը, տեղեկություն ստանալով դավադրության և դրանում Վասիլի դերի մասին, խելագարվեց և Վասիլիին տնային կալանքի տակ դրեց: Վասիլիի կողմնակիցները գերի են ընկել։ Քննությամբ պարզվել են հետևյալ փաստերը.

Որոշ ժամանակ առաջ (հավանաբար սեպտեմբերին կամ հոկտեմբերին) գործավար Ֆյոդոր Ստրոմիլովը Վասիլիին հայտնեց, որ իր հայրը (Իվան III) որոշել է Դմիտրիին շնորհել Վլադիմիրի և Մոսկվայի Մեծ Դքսի կոչում։ Աֆանասի Էրոպկինի խորհրդով Վասիլին հրավիրեց իր հետևորդների, հիմնականում բոյար երեխաների ժողով; նրանց թվում էր Վլադիմիր Գուսևը (որին մինչև վերջերս սխալմամբ համարվում էր Օրենսգիրք կազմող): Նրանք և մի քանիսը հավատարմության երդում տվեցին Վասիլիին։ Որոշվեց, որ Վասիլին և իր ժողովուրդը պետք է խախտեն հավատարմությունը իրենց հորը, գնան Հյուսիսային Ռուսաստան և գրավեն այնտեղ գտնվող մեծ դքսական գանձարանը, որը պահվում էր Վոլոգդայում և Բելոզերոյում: Այս պահին Դմիտրին կսպանվի։

Միևնույն ժամանակ, Իվանը դատապարտվեց այն մասին, որ Սոֆիան հանդիպել է մի քանի «կախարդների», որոնք նրան թույն են մատակարարել: Ենթադրվում է, որ Սոֆյան, դավադրության մեջ ունեցած իր դերի պատճառով, մտադրվել է գաղտնի թունավորել Դմիտրիին և, հնարավոր է, հենց իրեն՝ Իվան III-ին: Իվանը հրամայեց «կախարդներին» բռնել և գիշերը խեղդել Մոսկվա գետում։ Այնուհետև նա խայտառակություն դրեց Սոֆիայի վրա և, ինչպես պատմում է մատենագիրն, այդ ժամանակվանից հատուկ զգուշություն է ցուցաբերել։ Վասիլին նույնպես խիստ հսկողության տակ էր։

Ինչ վերաբերում է դավադրության առաջնորդներին, ապա առաջին հերթին Իվանը հարցը փոխանցել է մետրոպոլիտ Սիմոնին և եպիսկոպոսական խորհրդին։ Խորհուրդը լիազորել է Գերագույն դատարանին դատաքննություն անցկացնել։ Դավադրության բոլոր մասնակիցները մեղավոր են ճանաչվել։ Գործավար Ֆյոդոր Ստրոմիլովը, Աֆանասի Էրոպկինը, Վլադիմիր Գուսևը և երեք այլ ղեկավարներ դեկտեմբերի 27-ին դատապարտվեցին մահապատժի և գլխատվեցին։ Սա առաջին անգամն էր, որ կիրառվեց Օրենսգրքի 9-րդ հոդվածը։ Վասիլիի կողմնակիցներից շատերը բանտարկվեցին։

Ինչպես համոզիչ կերպով ցույց տվեց Լ.Վ. Չերեպնինի, դավադրության բոլոր առաջնորդները և նրանց ընտանիքները, այս կամ այն ​​ժամանակ, կապված էին ապանաժային արքայազների դատարանների հետ, ինչպիսիք են Անդրեյ Բոլշոյ Ուգլիցկին, Բորիս Վոլոցկին և Միխայիլ Վերեյսկին և Բելոզերսկին: Նշենք նաև, որ Գուսևի և Ստրոմիլովի նախնիները պաշտպանել են Դմիտրի Շեմյակային և Իվան Մոժայսկուն՝ ընդդեմ Իվան III-ի հոր։ Այսպիսով, 1497-ի դավադրությունը, թվում է, վերածնունդ է դաշնային գաղափարի, որը հակադրվում է արիստոկրատիայի:

Ոչ մի հիմք չկա ենթադրելու, որ Իվան III-ի որդին՝ Վասիլին, պաշտպանում էր ապանաժային իշխանների իրավունքները։ Հետագայում, դառնալով Մոսկովիայի տիրակալը, նա շարունակեց իր հոր քաղաքականությունը։ Ակնհայտ է, որ Գուսևի խմբի հետ նրա դաշինքի պատճառը հուսահատ մարդու ռիսկային ձեռնարկումն էր։ Թվում էր, թե դավադրությունը Վասիլիին իշխանությունը զավթելու հնարավորություն տալու միակ միջոցն էր։ Նա պարտվեց, բայց հետագա իրադարձությունները ցույց տվեցին, որ այն վերջնական չէ։ Այս պահին նրա կյանքն ավելի կարեւոր էր։

Հենց սյուժեն բացահայտվեց, ավարտվեցին Դմիտրիի պաշտոնական թագադրման նախապատրաստական ​​աշխատանքները։ Նախապես մշակվել է բարդ ծես. Արարողությունը տեղի է ունեցել Կրեմլի Վերափոխման տաճարում 1498 թվականի փետրվարի 4-ին, մետրոպոլիտ Սիմոնը և եպիսկոպոսները պատարագ են մատուցել։ Եկեղեցու կենտրոնում երեք գահեր էին դրված՝ Իվան III-ի, Դմիտրիի և Մետրոպոլիտի համար: Իվան III-ը և Մետրոպոլիտենը նստեցին իրենց տեղերում, Դմիտրին կանգնեց իր գահի առջև: Իվան III-ը, դիմելով մետրոպոլիտին, հայտարարեց, որ հին սովորության համաձայն, իր նախնիներից յուրաքանչյուրը մեծ թագավորությունը փոխանցել է իր առաջին որդուն: Քանի որ Իվան III-ի առաջին որդին մահացել էր, նա այժմ օրհնում է Դմիտրիին (որպես իր առաջին որդու առաջին որդի) Վլադիմիրի, Մոսկվայի և Նովգորոդի Մեծ Դքսության հետ։ Այնուհետև Մետրոպոլիտենը ձեռքը դրեց Դմիտրիի գլխին և կարդաց օծման աղոթքը, որից հետո օրհնեց ռեգալիան՝ բարմա, թագը: Իվան III-ը ռեգալիան դրեց Դմիտրիի ուսերին և գլխին, Դմիտրին նստեց գահին, և աղոթք կատարվեց: Այնուհետև Իվան III-ը կարճ ելույթում իր թոռնիկին բաժանման խոսքեր է տվել՝ հնազանդվել Աստծուն, սիրել արդարությունը և լավ հոգ տանել ուղղափառ ժողովրդի մասին։

Դմիտրիի հանդիսավոր թագադրմամբ քաղաքական ճգնաժամը կարծես թե հաղթահարվեց, իշխանության կայուն դիրքը վերականգնվեց և, առավել ևս, օրհնվեց մետրոպոլիայի և եպիսկոպոսական խորհրդի կողմից։ Սակայն վերքը իրականում չի լավացել։ Դավադրության բացահայտումը և հատկապես Սոֆիայի ու Վասիլի մասնակցությունը դրան ցավալի ազդեցություն թողեցին Իվան III-ի ֆիզիկական և հոգեկան վիճակի վրա։ Եթե ​​մենք որոշենք հավատալ Հերբերշտեյնի պատմությանը Իվան III-ի հարբածության մասին, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նա հենց այդ ժամանակ է կախվածություն ձեռք բերել դրանից։ Հերբերշտեյնն ասում է. «Ընթրիքի ժամանակ նա այնքան շատ էր խմում, որ քնում էր։ Հետո բոլոր հրավիրվածները լուռ նստեցին՝ շատ վախեցած»։ Մոսկվա կատարած այցերի ժամանակ Հերբերշտեյնը հավաքեց շատ արժեքավոր տեղեկություններ, բայց միևնույն ժամանակ նա կրկնեց պարզապես ասեկոսեներ. նրա որոշ պատմություններ, իհարկե, գեղարվեստական ​​են: Այս կոնկրետ պատմությունը հոգեբանորեն ճշմարիտ է թվում, բայց միայն այն դեպքում, եթե ենթադրենք, որ այն վերաբերում է Իվան III-ի կյանքի վերջին տարիներին. չկա որևէ ապացույց, որ Իվան III-ի չափից ավելի խմել է իր թագավորության առաջին կեսին: Իտալացի Ամբրոջո Կոնտարինին, 1476–77-ին երեք անգամ ընթրիքի հրավիրված Իվան III-ի կողմից, պարզել է, որ ընթրիքը «իհարկե մատուցվել է հոյակապ ոճով»։ Կոնտարինին հավանել է բոլոր ուտեստները։ Ինչ վերաբերում է խմիչքներին, նա ասում է, որ երրորդ անգամ Իվան III-ի հետ ընթրելուց հետո (նրա մեկնելուց քիչ առաջ), նրան նվիրել են «մի հսկայական արծաթյա անոթ՝ լի նրանց ըմպելիքով, պատրաստված մեղրից»։ Կոնտարինին կարողացավ խմել միայն մեկ քառորդը: Իվանը պնդեց, որ ինքը խմի մինչև հատակը և «հրամայեց բաց թողնել անոթը և վերադարձնել ինձ մոտ»։

Թեև Սոֆիան և Վասիլին խայտառակ վիճակում էին և, ըստ երևույթին, խիստ հսկողության տակ էին, սակայն նրանց լիովին մեկուսացնելն անհնար էր։ Վասիլիի հաջորդ ավագ եղբայրը՝ Յուրին (ծնված 1480 թ.), խուսափել է խայտառակությունից (ինչպես Սոֆիայի կրտսեր երեխաները)։ Յուրին նույնիսկ մասնակցել է Դմիտրիի թագադրման արարողությանը։ Վասիլիի քույրը՝ Ելենան, Լիտվայի մեծ դքսուհին էր, և մոր նկատմամբ ցանկացած բացահայտ բռնություն կարող է հանգեցնել դիվանագիտական ​​միջադեպի։ Մինչև 1497 թվականի դավադրության բացահայտումը, և՛ Իվանը, և՛ Սոֆիան կանոնավոր նամակագրություն էին վարում Ելենայի հետ: Խայտառակությունից հետո Սոֆիան դադարեց գրել դստերը: Իվան III-ը, սակայն, շարունակեց գրել Ելենային և իր բարեմաղթանքները փոխանցել ինչպես նրան, այնպես էլ նրա ամուսնուն՝ Մեծ Դքս Ալեքսանդրին։ 1498 թվականի մարտի 29-ին Լիտվայում Իվանի դեսպան արքայազն Վասիլի Ռոմոդանովսկուն հանձնարարություն տրվեց Ալեքսանդրին ողջույններ փոխանցել հետևյալ հաջորդականությամբ՝ անձամբ Իվան III-ից, Դմիտրիից, Սոֆիայից և Դմիտրիի մոր՝ Ելենա Մոլդովայից: Նույն կարգով պետք է փոխանցվեր Ելենա Լիտովսկայային ողջույնները։

Խայտառակության սկզբնական ցնցումն անցնելուց հետո Սոֆիան և Վասիլին, ըստ երևույթին, սկսեցին փորձել վերականգնել Իվան III-ի բարեհաճությունը պալատականների և հոգևորականների շրջանում իրենց ընկերների միջոցով: Դա անելու համար անհրաժեշտ էր նրա կասկածները հարուցել այն տղաների դեմ, ովքեր հետաքննում էին 1497 թվականի դավադրությունը և Դմիտրիին գահին նստեցնում, և առաջին հերթին ՝ իշխան Իվան Պատրիկեևի դեմ: Ամենահամոզիչը կլինի Վասիլիին որպես զրպարտության զոհ ներկայացնելը։ Սա հենց այն պլանն է, որին հետևում են 16-րդ դարի տարեգրության պահոցները։ Nikon Chronicle-ում կարդում ենք, որ Իվան III-ը Վասիլիի և Սոֆիայի հետ խայտառակվել է «սատանայական հմայությունների և վատ մարդկանց խորհուրդների» ազդեցության տակ։ Դուք կարող եք վստահ լինել, որ արքայազն Իվան Պատրիկեևը համարվում էր այդ մարդկանցից մեկը:

Բյուզանդացիները պալատական ​​ինտրիգների անգերազանցելի վարպետներ էին, և, ըստ երևույթին, այս արվեստը Սոֆիայի արյան մեջ էր: Կարելի է ենթադրել, որ սկզբում նա ինքը չի փորձել որևէ բան ապացուցել Իվան III-ին, այլ ուղարկել է ինչ-որ երրորդ կողմի, ամենայն հավանականությամբ, ներգրավված չէ հակամարտությունում, աստիճանաբար խաթարելու Իվան III-ի վստահությունը արքայազն Պատրիկեևի նկատմամբ: Այնպես եղավ, որ հենց այդ ժամանակ էլ տարաձայնություններ առաջացան Իվան III-ի և արքայազն Պատրիկեևի միջև Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականության վերաբերյալ: Ինչպես գիտենք, 1487 թվականին Կազանի խանության ենթարկվելուց հետո Իվան III-ը իր հաջորդ նպատակն է դրել միացնել արեւմտյան ռուսական հողերը։ Սա ենթադրում էր հակամարտություն Լիտվայի Մեծ Դքսության հետ։ Իվանի դստեր՝ Ելենայի ամուսնությունը Ալեքսանդր Լիտվացու հետ (1495թ.) Իվանի կողմից դիվանագիտական ​​քայլ էր՝ ուղղված բացառապես Լիտվայում Ռուս ուղղափառ կուսակցության ամրապնդմանը։ Ընդհակառակը, արքայազն Իվան Պատրիկեևը և մի քանի այլ ազնվական բոյարներ, ինչպիսիք են արքայազն Սեմյոն Իվանովիչ Ռյապոլովսկին և արքայազն Վասիլի Վասիլևիչ Ռոմոդանովսկին, հանդես էին գալիս Լիտվայի Մեծ Դքսության հետ մերձեցման օգտին: Նրանք հույս ունեին, որ Ելենայի ամուսնությունը Ալեքսանդրի հետ կարող է ամրապնդել երկու երկրների բարեկամությունը, ինչը ավելի հեշտ կլիներ միասին կռվել թաթարների և թուրքերի դեմ։

Ըստ երևույթին, Պատրիկեևը և Ռյապոլովսկին, որոնց հաճախ էին վստահում Լիտվայի հետ բանակցությունները պատերազմից խուսափելու համար, միշտ չէ, որ խստորեն հետևում էին Իվան III-ի հրահանգներին և հավատարիմ էին մնում իրենց գծին: Երբ Իվան III-ը հայտնաբերեց դա, նա նրանց պահվածքը համարեց «դավաճանություն» (արտահայտություն, որն օգտագործվում է Ուստյուգ տարեգրության մեջ): Դատապարտումը տեղի ունեցավ, երբ 1499 թվականի հունվարին Իվան III-ը հրամայեց կալանքի տակ վերցնել արքայազն Իվան Պատրիկեևին, նրա որդի Վասիլիին և արքայազն Սեմյոն Ռյապոլովսկուն: Փետրվարի 5-ին Ռյապոլովսկին մահապատժի ենթարկվեց։ Երկու Պատրիկեևներն էլ վանականներ էին։ Ապրիլին արքայազն Վասիլի Ռոմոդանովսկին գերեվարվեց։

Իվան III-ն այս հարցում բոլոր հրամանները տվել է անձամբ՝ առանց որևէ համաձայնության բոյար դումայի հետ (որի ղեկավարն էր արքայազն Պատրիկեևը): Այսպիսով, ի տարբերություն 1497 թվականի մահապատիժների, արքայազն Ռյապոլովսկու սպանությունը իշխանության ակտ էր, որը հակասում էր Օրենսգրքի ոգուն: Շուտով նշանակվեց Դումայի նոր ղեկավար՝ արքայազն Վասիլի Դանիլովիչ Խոլմսկին (Ռուրիկովիչների Տվերի մասնաճյուղից): Մեկ տարի անց (1500 թ. փետրվարի 13) Իվան III-ը Խոլմսկուն որպես կին տվեց իր դուստր Թեոդոսիային (ծնված 1485 թ.): Հարկ է նշել, որ Վասիլի Խոլմսկու հայրը ՝ արքայազն Դանիլա Դմիտրիևիչ Խոլմսկին, իրեն փառաբանել է որպես հրամանատար կազանյան թաթարների և լիվոնացիների հետ պատերազմներում, բայց չնայած դրան, 1474 թվականին նա խայտառակություն է ապրել: Իվան III-ը վերադարձրեց իր բարեհաճությունը արքայազն Դանիլային միայն այն բանից հետո, երբ նա ստորագրեց հատուկ երդում՝ երբեք չհեռանալ Մոսկվայի ծառայությունից: Արքայազն Դանիլան մահացավ 1493 թվականին։ Նրա որդին՝ Վասիլին (Դումայի նոր ղեկավարը) նույնպես նշանավոր զորավար էր։

Ռյապոլովսկու և Պատրիկեևների ձերբակալությունից անմիջապես հետո Իվան III-ը դատարան վերադարձրեց Սոֆիային և Վասիլիին, իսկ մարտի 21-ին. Վասիլին հռչակվել է Նովգորոդի և Պսկովի մեծ դուքս։

Որոշ ժամանակ անց Սոֆիան կրկին սկսեց գրել իր դստերը՝ Ելենա Լիտովսկայային։ Սակայն նրա նամակների ոգին մեծապես փոխվեց։ Նախկինում դրանք մոր կողմից դստերն ուղղված ինտիմ նամակներ էին. Այժմ Սոֆիայի ուղերձները կրոնական և քաղաքական երանգ ունեին։ Նա խրախուսում է Ելենային ամուր բռնել իր ուղղափառ հավատքը: «Մի՛ ընդունիր հռոմեական հավատքը, նույնիսկ եթե նրանք սպառնում են քեզ ցավով և մահով, այլապես քո հոգին կկործանվի» (1499 թ. մայիսի 30): Ակնհայտ է, որ այդ շրջանի Ելենային ուղղված իր նամակներում Սոֆիան հետևել է Իվան III-ի արտաքին քաղաքականության պաշտոնական գծին։

1498 թվականին իր թագադրման ժամանակ Դմիտրին ստացավ Համայն Ռուսիո Մեծ Դքսի կոչում։ Ավելի ճիշտ, Իվան III-ը «օրհնեց իր թոռանը Վլադիմիրի, Մոսկվայի և Նովգորոդի Մեծ դքսությունը»: Այժմ, երբ թագադրումից մեկ տարուց ավելի էր անցել, Իվան III-ը Վասիլիին հռչակեց Նովգորոդի (և Պսկովի) մեծ դուքս՝ այդպիսով խախտելով «Ամբողջ Ռուսիայի» միասնությունը և Դմիտրիին զրկելով մեծ իշխանություններից մեկից։ Ըստ ամենայնի, Իվան III-ի այս ակտը հավանության է արժանացել բոյար դումայի կողմից՝ նրա նոր նախագահի գլխավորությամբ։ Համենայնդեպս, հակառակության ապացույցներ չկան։ Մյուս կողմից, Վասիլիի նոր տիտղոսի դեմ բուռն բողոքում էին նրանք, ում այն ​​ուղղակիորեն ազդում էր։ Նովգորոդն այժմ Մուսկովիայի նահանգ էր և քաղաքական ձայն չուներ։ Այնուամենայնիվ, Պսկովը դեռևս մնաց ազատ քաղաք, թեև Իվան III-ի ենթակայության տակ։ Իվանը դեսպան ուղարկեց Պսկով հետևյալ ծանուցմամբ. Պսկովյան վեչեն հրաժարվեց ճանաչել Վասիլիին և երեք քաղաքների ղեկավարներից և երեք բոյարներից կազմված պատվիրակություն ուղարկեց Մոսկվա՝ խնդրանքով մեծ դքսեր Իվանին և Դմիտրիին չխախտել հին ավանդույթը, ըստ որի՝ Պսկովի տերը Մոսկվայի մեծ դուքսն է։ (Եվ Իվան III-ը, և Դմիտրին եղել են Մոսկվայի մեծ դուքսեր, և Վասիլի ոչ):

Երբ Պսկովի պատվիրակությունը խնդրագիր ներկայացրեց Իվան III-ին, նա զայրացավ և պատասխանեց. Ես իշխանական իշխանություն եմ շնորհում նրան, ում կամենում եմ. և ես ցանկանում եմ Նովգորոդն ու Պսկովը նվիրել Վասիլիին»։ Նա կալանքի տակ է վերցրել Պսկովի պատվիրակության երկու անդամներին, թեև թույլ է տվել մյուսներին վերադառնալ Պսկով։ Այնուհետև պսկովացիները մեկ այլ պատվիրակություն ուղարկեցին նոր միջնորդությամբ՝ ուղղված «Նովգորոդի և Պսկովի մեծ դուքս Իվանին»։ Իվան III-ը պատվիրակությանը հրամայեց վերադառնալ և խոստացավ իր պատասխանով հատուկ դեսպան ուղարկել Պսկով։ Այս դեսպանը՝ բոյար Իվան Խոբոտովը, ժամանեց Պսկով և ժողովում հայտարարեց, որ Մեծ Դքսը կպահպանի Պսկովի վերաբերյալ հնագույն ավանդույթը։ Խոբոտովի բերած հաղորդագրության տեքստը չի տրվում Պսկովյան քրոնիկայում։ Ամենայն հավանականությամբ, Իվանը բացատրեց պսկովացիներին, որ ինքը մնում է նրանց տերը, և Վասիլիի տիտղոսը միայն անվանական է: Մոսկվա մեկնած Պսկովի հաջորդ պատվիրակությունը խնդրեց Մեծ Դքսեր Իվանին և Վասիլիին բանտից ազատել առաջին պատվիրակության երկու անդամների (մինչ այդ պահը Մոսկվայում): Դա արվեց անմիջապես, և այսպիսով լուծվեց Պսկովի և Մոսկվայի հակամարտությունը։ Վասիլին, սակայն, խորապես վիրավորված էր պսկովցիների նման բացահայտ դժկամությունից՝ նրան ճանաչելու իրենց Մեծ Դքսին. Վասիլիի զգացմունքներն ազդեցին Պսկովի նկատմամբ նրա քաղաքականության վրա, երբ նա դարձավ Մեծ Ռուսիայի միանձնյա տիրակալը։

Մեծ դուքս Ջոն III-ի երկրորդ կինը կարևոր դեր է խաղացել Մոսկվայի պետության պատմության մեջ: Թովմասի դուստրը՝ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտինի եղբայրը։ Բյուզանդիայի անկումից հետո Թովմասը ապաստան գտավ Հռոմում; իր մահից հետո նա... Կենսագրական բառարան

Մեծ դուքս Ջոն III-ի երկրորդ կինը կարևոր դեր է խաղացել Մոսկվայի պետության պատմության մեջ։ Թովմասի դուստրը՝ բյուզանդական վերջին կայսրի եղբայրը։ Կոնստանտին. Բյուզանդիայի անկումից հետո Թովմասը ապաստան գտավ Հռոմում; իր մահից հետո նա... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Սոֆիա (իմաստները)։ Սոֆիա հունական Սեռը` իգական Ստուգաբանական իմաստ՝ «իմաստություն» Այլ ձևեր՝ Սոֆիա Արդ. ձևեր՝ Սոֆյուշկա, Սոֆա, Սոնյա, Սոնա, Սոնյուշա ... Վիքիպեդիա

- (բուլղար. Սրեդեց, թուրք. Սոֆիա) Բուլղարական Իշխանության մայրաքաղաքը շատ շահեկան դիրք է գրավում Բալկանյան թերակղզու կենտրոնի մոտ, ճանապարհների մի ամբողջ ցանցի մեջտեղում, որոնցից այժմ երկաթուղի է անցկացվել երկայնքով։ հիմնականը. ճանապարհ...... Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարան

- (Զոյա Պալեոլոգ) նե Բյուզանդական արքայադուստր, Մոսկվայի Մեծ դքսուհին, ծնված մոտ 1448 թվականին, ժամանեց Մոսկվա և ամուսնացավ Հովհաննես III-ի հետ 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին, մահացավ 1503 թվականի ապրիլի 7-ին: Զոյա Պալեոլոգը սերում էր վերջին թագավորականից... .. . Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Մորեայի տիրակալի դուստրը, երկրորդ կինը: գիրք Մոսկվա Հովհաննես III Վասիլևիչ (1472-ից); † 1503 թվականի ապրիլի 7 (Պոլովցով) ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Վերակառուցում S.A. Nikitin-ի գանգի հիման վրա, 1994թ. ... Վիքիպեդիա

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Վիքիպեդիա

հունարեն Μανουήλ Παλαιολόγος Զբաղմունք. արիստոկրատ, բյուզանդական գահի ժառանգորդներից մեկը ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Ռուսաստանը և Արևելքը. Թագավորական հարսանիք Վատիկանում. Իվան III և Սոֆիա Պալեոլոգոս. , Pearling P. , Գիրքը վերահրատարակված է 1892 թ. Չնայած այն հանգամանքին, որ լուրջ աշխատանք է տարվել հրատարակության սկզբնական որակը վերականգնելու ուղղությամբ, որոշ էջերում... Կարգավիճակ՝ հումանիտար գիտություններՍերիա: Հրատարակիչ՝ Գիրք ըստ պահանջի,
• Բրոքհաուսի և Էֆրոնի քոլեջի բառարան. Հատոր XXXA. Սլյուզ - Սոֆիա Պալեոլոգ, անհայտ հեղինակ, Գիրք «Բրոկհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. հատոր XXXA. Սլյուզ - Սոֆիա Պալեոլոգ» Այս գիրքը 1900 թվականի բնօրինակ հրատարակության վերահրատարակությունն է, որը ստեղծվել է բարձրագույնի էլեկտրոնային օրինակի հիման վրա: .. Կատեգորիա:

Հույն արքայադուստր, որը զգալի ազդեցություն է ունեցել մեր երկրի վրա։ Այս պահից, փաստորեն, սկսվեց անկախ միապետական ​​ռուսական պետության ստեղծումը։

Սոֆիա Պալեոլոգծնվել է 15-րդ դարի 40-ական թվականներին, ծննդյան ժամանակ ունեցել է Զոյա անունը և եղել է հին հունական ընտանիքի ժառանգորդը, որը կառավարել է Բյուզանդիան 13-15-րդ դարերում։ Պալեոլոգոսների ընտանիքն այնուհետեւ տեղափոխվեց Հռոմ։

Ժամանակակիցները նշել են արքայադստեր արևելյան գեղեցկությունը, սուր միտքը, հետաքրքրասիրությունը, կրթության ու մշակույթի բարձր մակարդակը։ Նրանք փորձեցին Սոֆյային ամուսնացնել Կիպրոսի թագավոր Ջեյմս 2-րդի, իսկ հետո իտալացի արքայազն Կարաչոլոյի հետ։ Երկու ամուսնություններն էլ չկայացան, լուրեր էին պտտվում, որ իբր Սոֆյան հրաժարվել է հայցվորներից, քանի որ չի ցանկանում հրաժարվել իր հավատից։

1469 թվականին Պողոս 2-րդ պապը այրիացած Մոսկվայի Մեծ Դքսին առաջարկեց Սոֆյային որպես կին։

Բայց հարսանիքը շուտ չի կայացել։ Արքայազնը չէր շտապում և որոշեց խորհրդակցել տղաների և մոր՝ Մարիա Տվերսկայայի հետ։ Միայն դրանից հետո նա ուղարկեց իր բանագնացին Հռոմ՝ իտալացի Ջիան Բատիստա դելլա Վոլպեին, որին Ռուսաստանում պարզապես Իվան Ֆրյազին էին անվանում։

Նրան հանձնարարվում է թագավորի անունից բանակցել և տեսնել հարսին։ Իտալացին վերադարձավ ոչ միայնակ, այլ հարսնացուի դիմանկարով։ Երեք տարի անց Վոլպեն մեկնեց ապագա արքայադստեր մոտ։ Ամռանը Զոյան և նրա մեծ շքախումբը ճամփորդության են մեկնում հյուսիսային, անհայտ երկիր: Շատ քաղաքներում, որոնց միջով անցել է հունական կայսրի զարմուհին, Ռուսաստանի ապագա արքայադուստրը մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել։

Քաղաքաբնակները նշել են նրա արտաքինը, հրաշալի սպիտակ մաշկը և հսկայական սև, շատ գեղեցիկ աչքերը։ Արքայադուստրը հագած է մանուշակագույն զգեստ, որի վրա դրված է բրոկադե թիկնոց, որը շարված է սաբլերով: Զոյայի գլխին անգին քարերն ու մարգարիտները շողշողում էին նրա ուսին, մի մեծ ճարմանդ՝ զարդարված մեծ թանկարժեք քարով, շքեղ հանդերձանքի ֆոնին իր գեղեցկությամբ հարվածեց։

Խնամակալությունից հետո Իվան 3-ին որպես նվեր հանձնեցին հարսնացուի վարպետորեն պատրաստված դիմանկարը։ Կար վարկած, որ հույն կինը կախարդություն է արել և դրանով իսկ կախարդել դիմանկարը։ Այսպես թե այնպես, Իվան 3-ի և Սոֆիայի հարսանիքը տեղի ունեցավ 1472 թվականի նոյեմբերին, երբ Սոֆիան ժամանեց Մոսկվա:

Կաթոլիկ եկեղեցու հույսերը համար Սոֆիա Պալեոլոգչիրականացավ. Մտնելով Մոսկվա՝ պապի ներկայացուցչին մերժել են կաթոլիկ խաչի հանդիսավոր կրումը, և հետագայում նրա պաշտոնը ռուսական արքունիքում որևէ դեր չի խաղացել։ Բյուզանդական արքայադուստրը վերադարձավ ուղղափառ հավատքին և դարձավ կաթոլիկության մոլի հակառակորդը:

Սոֆիայի և Իվան 3-ի ամուսնության մեջ 12 երեխա է եղել։ Առաջին երկու դուստրերը մահացել են մանկության տարիներին։ Լեգենդ կա, որ որդու ծնունդը գուշակել է Սուրբ Սոֆիան։ Մոսկվայի արքայադստեր՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա ուխտագնացության ժամանակ վանականը հայտնվեց նրան և բարձրացրեց արու զավակին։ Իսկապես, Սոֆիան շուտով ծնեց մի տղայի, որը հետագայում դարձավ գահի ժառանգորդը և առաջին ճանաչված ռուս ցարը ՝ Վասիլի 3-ը:

Գահի նոր հավակնորդի ծնունդով արքունիքում սկսվեցին ինտրիգները, և իշխանության համար պայքար սկսվեց Սոֆիայի և Իվան 3-ի որդու՝ իր առաջին ամուսնությունից՝ Իվան Երիտասարդի միջև: Երիտասարդ արքայազնն արդեն ուներ իր ժառանգը՝ փոքրիկ Դմիտրին, բայց նա վատառողջ էր։ Բայց շուտով Իվան Երիտասարդը հիվանդացավ հոդատապով և մահացավ, նրան բուժող բժշկին մահապատժի ենթարկեցին և լուրեր տարածվեցին, որ արքայազնը թունավորվել է։

Նրա որդին՝ Դիմիտրին՝ Իվան 3-ի թոռը, թագադրվել է Մեծ Դքսի թագով և համարվում է գահի ժառանգորդը։ Այնուամենայնիվ, Սոֆիայի ինտրիգների ընթացքում Իվան III-ի պապը շուտով խայտառակվեց, բանտարկվեց և շուտով մահացավ, իսկ ժառանգության իրավունքը փոխանցվեց Սոֆիայի որդուն՝ Վասիլիին։

Որպես մոսկովյան արքայադուստր՝ Սոֆիան մեծ նախաձեռնողականություն է ցուցաբերել ամուսնու պետական ​​գործերում։ Նրա պնդմամբ Իվան 3-ը 1480 թվականին հրաժարվեց տուրք տալ թաթար խան Ախմատին, պատռեց նամակը և հրամայեց վտարել Հորդայի դեսպաններին:

Հետևանքները չուշացան. Խան Ախմատը հավաքեց իր բոլոր զինվորներին և շարժվեց դեպի Մոսկվա։ Նրա զորքերը տեղավորվեցին Ուգրա գետի վրա և սկսեցին նախապատրաստվել հարձակման։ Գետի մեղմ ափերը մարտում չտվեցին անհրաժեշտ առավելությունը, և զորքերը մնացին տեղում՝ սպասելով ցուրտ եղանակի սկզբին՝ գետը սառույցով անցնելու համար։ Միևնույն ժամանակ Ոսկե Հորդայում սկսվեցին խռովություններն ու ապստամբությունները, թերևս դա էր պատճառը, որ խանը շրջվեց իր թումենների շուրջ և հեռացավ Ռուսաստանից։

Սոֆիա Պալեոլոգը Բյուզանդական կայսրության իր ժառանգությունը փոխանցեց Ռուսաստանին: Օժիտի հետ արքայադուստրը բերել է հազվագյուտ սրբապատկերներ, մեծ գրադարան՝ Արիստոտելի և Պլատոնի գործերով, Հոմերոսի գործերով, իսկ որպես նվեր նրա ամուսինը ստացել է փղոսկրյա թագավորական գահը՝ աստվածաշնչյան փորագրված տեսարաններով։ Այս ամենը հետագայում փոխանցվեց նրանց թոռնիկին.

Իր հավակնությունների և ամուսնու վրա մեծ ազդեցության շնորհիվ նա Մոսկվային ծանոթացրեց եվրոպական կարգի հետ։ Նրա օրոք իշխանական արքունիքում հաստատվել է վարվելակարգ, արքայադստերը թույլատրվել է ունենալ պալատի իր կեսը և ինքնուրույն ընդունել դեսպաններին. Եվրոպայից Մոսկվա են կանչել այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետներին ու նկարիչներին։

Սոֆիայի փայտե մայրաքաղաքում ակնհայտորեն բացակայում էր Բյուզանդիայի նախկին վեհությունը: Կառուցվեցին շենքեր, որոնք դարձան Մոսկվայի լավագույն զարդերը՝ Վերափոխման, Ավետման և Հրեշտակապետաց տաճարները։ Կառուցվել է նաև՝ դեսպանների և հյուրերի ընդունման համար նախատեսված ճակատային պալատը, պետական ​​բակը, ամբարտակ քարե պալատը և Մոսկվայի Կրեմլի աշտարակները:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում Սոֆիան իրեն համարում էր ցարեգորոդյան արքայադուստր՝ Մոսկվայից երրորդ Հռոմ ստեղծելու գաղափարը: Ամուսնությունից հետո Իվան 3-ը իր զինանշանի և տպագրիչների մեջ ներմուծեց Պալեոլոգների ընտանիքի խորհրդանիշը՝ երկգլխանի արծիվը: Բացի այդ, Ռուսաստանը սկսեց կոչվել Ռուսաստան՝ շնորհիվ բյուզանդական ավանդույթի։

Չնայած նրա ակնհայտ արժանիքներին, ժողովուրդը և տղաները թշնամաբար էին վերաբերվում Սոֆյային՝ նրան անվանելով «հույն» և «կախարդուհի»: Շատերը վախենում էին նրա ազդեցությունից Իվան 3-ի վրա, քանի որ արքայազնը սկսեց կոշտ տրամադրվածություն ունենալ և պահանջել լիակատար հնազանդություն իր հպատակներից:

Այնուամենայնիվ, Սոֆիա Պալեոլոգի շնորհիվ էր, որ տեղի ունեցավ Ռուսաստանի և Արևմուտքի մերձեցում, փոխվեց մայրաքաղաքի ճարտարապետությունը, հաստատվեցին մասնավոր կապեր Եվրոպայի հետ, ամրապնդվեց արտաքին քաղաքականությունը։

Իվան 3-ի արշավը անկախ Նովգորոդի դեմ ավարտվեց նրա լիակատար լուծարմամբ։ Նովգորոդի Հանրապետության ճակատագիրը նույնպես կանխորոշեց նրա ճակատագիրը։ Մոսկվայի բանակը մտավ Տվերի հողի տարածք։ Այժմ Տվերը «խաչը համբուրեց»՝ հավատարմության երդում տալով Իվան 3-ին, և Տվերի արքայազնը ստիպված է փախչել Լիտվա։

Ռուսական հողերի հաջող միավորումը պայմաններ ստեղծեց Հորդայի կախվածությունից ազատվելու համար, ինչը տեղի ունեցավ 1480 թ.

Կարդացեք, մեկնաբանեք, կիսվեք հոդվածը ընկերների հետ:

Մոսկվայի Մեծ դքսուհի Սոֆիա (Զոյա) Պալեոլոգոսը հսկայական դեր է խաղացել մոսկվացիների թագավորության ձևավորման գործում: Շատերը նրան համարում են «Մոսկվան երրորդ Հռոմն է» հայեցակարգի հեղինակը։ Եվ Զոյա Պալեոլոգինայի հետ հայտնվեց երկգլխանի արծիվ։ Սկզբում դա եղել է նրա տոհմի ընտանեկան զինանշանը, իսկ հետո գաղթել է բոլոր ցարերի և ռուս կայսրերի զինանշանը։

Մանկություն և երիտասարդություն

Զոի Պալեոլոգը ծնվել է (ենթադրաբար) 1455 թվականին Միստրասում։ Մորեայի տիրակալի դուստրը՝ Թոմաս Պալեոլոգոսը, ծնվել է ողբերգական և շրջադարձային կետում՝ Բյուզանդական կայսրության անկման ժամանակ։

Թուրքական սուլթան Մեհմեդ II-ի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց և Կոստանդին կայսեր մահից հետո Թոմաս Պալայոլոգոսը կնոջ՝ Աքայայի Եկատերինայի և նրանց երեխաների հետ փախել է Կորֆու։ Այնտեղից նա տեղափոխվել է Հռոմ, որտեղ ստիպված է եղել ընդունել կաթոլիկություն։ 1465 թվականի մայիսին Թոմասը մահացավ։ Նրա մահը տեղի ունեցավ նույն թվականին կնոջ մահից անմիջապես հետո։ Երեխաները՝ Զոյան և նրա եղբայրները՝ 5-ամյա Մանուելը և 7-ամյա Անդրեյը, ծնողների մահից հետո տեղափոխվել են Հռոմ։

Որբերի կրթությունը ստանձնել է հույն գիտնական, ունիատ Վիսարիոն Նիկեացին, ով ծառայել է որպես կարդինալ Սիքստոս IV պապի օրոք (հենց նա է պատվիրել հայտնի Սիքստինյան կապելլան): Հռոմում հույն արքայադուստր Զոե Պալեոլոգոսը և նրա եղբայրները մեծացել են կաթոլիկ հավատքով: Կարդինալը հոգացել է երեխաների պահպանման և կրթության մասին։

Հայտնի է, որ Նիկիայի Վիսարիոնը պապի թույլտվությամբ վճարել է երիտասարդ Պալեոլոգոսների համեստ արքունիքի համար, որտեղ ընդգրկված էին ծառաներ, բժիշկ, լատիներեն և հունարեն երկու դասախոսներ, թարգմանիչներ և քահանաներ։ Սոֆիա Պալեոլոգը բավականին ամուր կրթություն է ստացել այդ ժամանակների համար։

Մոսկվայի մեծ դքսուհի

Երբ Սոֆիան հասունացավ, վենետիկյան սինյորիան անհանգստացավ նրա ամուսնության համար: Կիպրոսի թագավոր Ժակ II դե Լուսինյանին նախ առաջարկեցին ազնվական աղջկան կին վերցնել։ Բայց նա հրաժարվեց այս ամուսնությունից՝ վախենալով Օսմանյան կայսրության հետ կոնֆլիկտից։ Մեկ տարի անց՝ 1467 թվականին, կարդինալ Վիսարիոնը, Պողոս II պապի խնդրանքով, ազնվական բյուզանդական գեղեցկուհու ձեռքը մեկնեց արքայազն և իտալացի ազնվական Կարաչոլոյին։ Տեղի է ունեցել հանդիսավոր նշանադրություն, սակայն անհայտ պատճառներով ամուսնությունը դադարեցվել է։

Կա վարկած, որ Սոֆիան գաղտնի շփվել է աթոնական երեցների հետ և հավատարիմ է եղել ուղղափառ հավատքին։ Նա ինքն էլ ջանք գործադրեց չամուսնանալ ոչ քրիստոնյայի հետ՝ խափանելով իրեն առաջարկվող բոլոր ամուսնությունները։

1467 թվականին Սոֆիա Պալեոլոգոսի կյանքի շրջադարձային պահին մահացավ Մոսկվայի մեծ դուքսի կինը՝ Մարիա Բորիսովնան։ Այս ամուսնությունից ծնվեց միակ որդի։ Պապ Պողոս II-ը, ակնկալելով կաթոլիկության տարածումը դեպի Մոսկվա, հրավիրեց Համայն Ռուսիո այրիացած ինքնիշխանին իր ծխը վերցնել որպես իր կին:

3 տարվա բանակցություններից հետո Իվան III-ը, խորհուրդ խնդրելով մորից՝ մետրոպոլիտ Ֆիլիպից և տղաներից, որոշեց ամուսնանալ։ Հատկանշական է, որ Պապից բանակցողները խոհեմաբար լռում էին Սոֆիա Պալեոլոգի՝ կաթոլիկություն ընդունելու մասին։ Ավելին, նրանք հայտնել են, որ Պալեոլոգինայի առաջարկած կինը ուղղափառ քրիստոնյա է։ Նրանք չէին էլ գիտակցում, որ դա այդպես է։

1472 թվականի հունիսին Հռոմի Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճարում հեռակա տեղի ունեցավ Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգոսի նշանադրությունը։ Սրանից հետո հարսի ավտոշարասյունը Հռոմից մեկնել է Մոսկվա։ Հարսնացուին ուղեկցում էր նույն կարդինալ Վիսարիոնը։

Բոլոնեզի մատենագիրները Սոֆյային նկարագրել են որպես բավականին գրավիչ անձնավորություն։ Նա 24 տարեկան տեսք ուներ, ուներ ձյունաճերմակ մաշկ և աներևակայելի գեղեցիկ ու արտահայտիչ աչքեր։ Նրա հասակը 160 սմ-ից բարձր չէր: Ռուս ինքնիշխանի ապագա կինը խիտ կազմվածք ուներ:

Կա վարկած, որ Սոֆիա Պալեոլոգի օժիտում, բացի հագուստից և զարդերից, եղել են բազմաթիվ արժեքավոր գրքեր, որոնք հետագայում հիմք են հանդիսացել Իվան Ահեղի առեղծվածային անհետացած գրադարանի համար: Դրանց թվում էին տրակտատներ և անհայտ բանաստեղծություններ։

Արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգի հանդիպումը Պեյպսի լճում

Երկար ճանապարհի վերջում, որն անցնում էր Գերմանիայով և Լեհաստանով, Սոֆիա Պալեոլոգոսի հռոմեական ուղեկցորդները հասկացան, որ Իվան III-ի և Պալեոլոգոսի ամուսնության միջոցով կաթոլիկությունը ուղղափառությանը տարածելու (կամ գոնե ավելի մոտեցնելու) իրենց ցանկությունը ձախողվել է: Զոյան, Հռոմից հեռանալուն պես, ցույց տվեց իր հաստատակամ մտադրությունը՝ վերադառնալու իր նախնիների հավատքին՝ քրիստոնեությանը: Հարսանիքը տեղի է ունեցել Մոսկվայում 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին։ Արարողությունը տեղի է ունեցել Վերափոխման տաճարում։

Սոֆիա Պալեոլոգի գլխավոր ձեռքբերումը, որը վերածվել է Ռուսաստանի համար հսկայական օգուտի, համարվում է նրա ազդեցությունը ամուսնու որոշման վրա՝ հրաժարվելու տուրք տալ Ոսկե Հորդային: Իր կնոջ շնորհիվ Իվան Երրորդը վերջապես համարձակվեց նետել դարավոր թաթար-մոնղոլական լուծը, չնայած տեղի իշխաններն ու վերնախավը առաջարկեցին շարունակել վճարել կուրսը, որպեսզի խուսափեն արյունահեղությունից:

Անձնական կյանք

Ըստ երևույթին, Սոֆիա Պալեոլոգի անձնական կյանքը Մեծ Դքս Իվան III-ի հետ հաջող էր: Այս ամուսնությունից ծնվել են զգալի թվով զավակներ՝ 5 որդի և 4 դուստր։ Բայց նոր Մեծ դքսուհի Սոֆիայի գոյությունը Մոսկվայում դժվար է անամպ անվանել: Տղաները տեսան, թե ինչ ահռելի ազդեցություն է թողել կինը ամուսնու վրա։ Շատերին դա դուր չեկավ։

Վասիլի III, Սոֆիա Պալեոլոգոսի որդին

Խոսակցություններ կան, որ արքայադուստրը վատ հարաբերություններ է ունեցել Իվան III-ի նախորդ ամուսնության մեջ ծնված ժառանգի՝ Իվան Երիտասարդի հետ։ Ավելին, կա վարկած, որ Սոֆիան ներգրավված է եղել Իվան Երիտասարդի թունավորման և նրա կնոջ՝ Ելենա Վոլոշանկայի և որդու՝ Դմիտրիի իշխանությունից հետագա հեռացման մեջ։

Ինչ էլ որ լինի, Սոֆիա Պալեոլոգուսը հսկայական ազդեցություն ունեցավ Ռուսաստանի հետագա պատմության, նրա մշակույթի և ճարտարապետության վրա: Նա գահաժառանգի մայրն էր և Իվան Ահեղի տատիկը։ Որոշ տեղեկությունների համաձայն՝ թոռը զգալի նմանություն ուներ իր իմաստուն բյուզանդացի տատիկին։

Մահ

Մոսկվայի Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգը մահացել է 1503 թվականի ապրիլի 7-ին։ Ամուսինը` Իվան III-ը, կնոջից փրկվել է ընդամենը 2 տարի:

Սոֆիա Պալեոլոգի գերեզմանի ոչնչացումը 1929 թ

Սոֆիային թաղել են Իվան III-ի նախորդ կնոջ կողքին՝ Համբարձման տաճարի դամբարանի սարկոֆագում։ Մայր տաճարը ավերվել է 1929 թվականին։ Բայց թագավորական տան կանանց մնացորդները պահպանվել են՝ դրանք տեղափոխվել են Հրեշտակապետաց տաճարի ստորգետնյա պալատ։

Մեծ դքսուհի Սոֆիան (1455-1503) հունական Պալեոլոգների դինաստիայից եղել է Իվան III-ի կինը։ Նա սերում էր բյուզանդական կայսրերի շարքից: Ամուսնանալով հույն արքայադստեր հետ՝ Իվան Վասիլևիչը ընդգծեց իր սեփական և Կոստանդնուպոլսի իշխանության միջև կապը։ Ժամանակին Բյուզանդիան քրիստոնեությունը տվեց Ռուսաստանին: Իվանի և Սոֆիայի ամուսնությունը փակեց այս պատմական շրջանակը։ Նրանց որդի Բասիլ III-ը և նրա ժառանգները իրենց համարում էին հունական կայսրերի իրավահաջորդները։ Իշխանությունը սեփական որդուն փոխանցելու համար Սոֆիան ստիպված էր երկարատև դինաստիկ պայքար մղել։

Ծագում

Սոֆիա Պալեոլոգի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Նա ծնվել է մոտ 1455 թվականին Հունաստանի Միստրաս քաղաքում։ Աղջկա հայրը Թոմաս Պալայոլոգոսն էր՝ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոստանդին XI-ի եղբայրը։ Նա ղեկավարում էր Պելոպոնես թերակղզում գտնվող Մորեայի բռնապետությունը։ Սոֆիայի մայրը՝ Եկատերինա Աքայացին, ֆրանկ արքայազն Աքեա Ցենտուրիոն II-ի (ծնունդով իտալացի) դուստրն էր։ Կաթոլիկ տիրակալը հակասում է Թովմասին և պարտվում նրան վճռական պատերազմում, որի արդյունքում կորցնում է սեփական ունեցվածքը։ Ի նշան հաղթանակի, ինչպես նաև Աքեայի միացման, հույն տիրակալն ամուսնացավ Եկատերինայի հետ։

Սոֆյա Պալեոլոգի ճակատագիրը որոշվել է դրամատիկ իրադարձություններով, որոնք տեղի են ունեցել նրա ծնվելուց քիչ առաջ: 1453 թվականին թուրքերը գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը։ Այս իրադարձությունը նշանավորեց Բյուզանդական կայսրության հազարամյա պատմության ավարտը։ Կոստանդնուպոլիսը Եվրոպայի և Ասիայի խաչմերուկում էր։ Զավթելով քաղաքը՝ թուրքերը բացեցին իրենց ճանապարհը դեպի Բալկաններ և ընդհանուր առմամբ Հին աշխարհ։

Եթե ​​օսմանցիները հաղթեցին կայսրին, ապա մյուս իշխանները նրանց համար բոլորովին վտանգ չէին ներկայացնում։ Մորեայի դեսպոտատը գրավվել է արդեն 1460 թ. Թովմասին հաջողվեց վերցնել իր ընտանիքը և փախչել Պելոպոնեսից։ Սկզբում Պալեոլոգները եկան Կորֆու, ապա տեղափոխվեցին Հռոմ։ Ընտրությունը տրամաբանական էր. Իտալիան դարձավ նոր տուն հազարավոր հույների համար, ովքեր չէին ցանկանում մնալ մահմեդական քաղաքացիության տակ:

Աղջկա ծնողները մահացել են գրեթե միաժամանակ 1465 թ. Նրանց մահից հետո Սոֆյա Պալեոլոգի պատմությունը պարզվեց, որ սերտորեն կապված է նրա եղբայրների՝ Անդրեյի և Մանուելի պատմության հետ։ Երիտասարդ Պալեոլոգներին ապաստան է տվել Սիքստոս IV պապը։ Իր աջակցությունը ստանալու և երեխաների համար հանգիստ ապագա ապահովելու համար Թոմասը մահից քիչ առաջ ընդունեց կաթոլիկությունը՝ հրաժարվելով հունական ուղղափառ հավատքից։

Կյանքը Հռոմում

Հույն գիտնական և հումանիստ Նիկիայի Վիսարիոնը սկսեց մարզել Սոֆիային: Նա առավել հայտնի էր նրանով, որ հեղինակն էր կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիների միության նախագծի հեղինակը, որը կնքվել է 1439 թվականին։ Հաջող վերամիավորման համար (Բյուզանդիան կնքեց այս գործարքը՝ գտնվելով կործանման եզրին և ապարդյուն հույս ունենալով եվրոպացիների օգնության համար) Վիսարիոնը ստացավ կարդինալի կոչում։ Այժմ նա դարձավ Սոֆիա Պալեոլոգոսի և նրա եղբայրների ուսուցիչը։

Վաղ տարիքից ապագա Մոսկվայի մեծ դքսուհու կենսագրությունը կրում էր հունահռոմեական երկակիության դրոշմը, որի հետևորդն էր Նիկիայի Վիսարիոնը: Իտալիայում նա միշտ իր հետ ուներ թարգմանիչ։ Երկու դասախոսներ նրան հունարեն և լատիներեն էին սովորեցնում։ Սոֆիա Պալեոլոգոսին և նրա եղբայրներին աջակցել է Սուրբ Աթոռը։ Հայրիկը նրանց տարեկան ավելի քան 3 հազար էկու էր տալիս։ Փող է ծախսվել ծառայողների, հագուստի, բժշկի և այլնի վրա։

Սոֆիայի եղբայրների ճակատագիրը ճիշտ հակառակն է ստացվել։ Որպես Թոմասի ավագ որդին՝ Անդրեյը համարվում էր ողջ Պալեոլոգների դինաստիայի օրինական ժառանգորդը։ Նա փորձեց իր կարգավիճակը վաճառել եվրոպացի մի քանի թագավորների՝ հուսալով, որ նրանք կօգնեն իրեն վերականգնել գահը։ Ինչպես և սպասվում էր, խաչակրաց արշավանքը տեղի չունեցավ։ Անդրեյը մահացել է աղքատության մեջ։ Մանուելը վերադարձավ պատմական հայրենիք։ Կոստանդնուպոլսում նա սկսեց ծառայել թուրք սուլթան Բայազիտ 2-րդին, որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նույնիսկ մահմեդականություն է ընդունել։

Որպես անհետացած կայսերական դինաստիայի ներկայացուցիչ՝ Բյուզանդիայից Սոֆիա Պալեոլոգոսը Եվրոպայի ամենանախանձելի հարսնացուներից էր։ Սակայն կաթոլիկ միապետներից ոչ մեկը, ում հետ նրանք փորձել են բանակցել Հռոմում, չի համաձայնել ամուսնանալ աղջկա հետ։ Նույնիսկ Պալայոլոգոս անվան փառքը չէր կարող ստվերել օսմանցիների կողմից սպառնացող վտանգը։ Հստակ հայտնի է, որ Սոֆիայի հովանավորները սկսել են նրան համապատասխանեցնել Կիպրոսի թագավոր Ժակ II-ին, սակայն նա պատասխանել է վճռական մերժումով: Մեկ այլ անգամ, հռոմեական պապ Պողոս II-ն ինքն առաջարկեց աղջկա ձեռքը իտալացի ազդեցիկ արիստոկրատ Կարաչոլոյին, բայց հարսանիքի այս փորձը նույնպես ձախողվեց:

Դեսպանություն Իվան III-ին

Մոսկվայում Սոֆիայի մասին իմացել են 1469 թվականին, երբ Ռուսաստանի մայրաքաղաք է ժամանել հույն դիվանագետ Յուրի Տրախանիոտը։ Նա վերջերս այրիացած, բայց դեռ շատ երիտասարդ Իվան III-ին առաջարկեց արքայադստեր հետ ամուսնության նախագիծը։ Օտարերկրյա հյուրի կողմից փոխանցված հռոմեական թուղթը կազմվել է Պողոս II պապի կողմից: Պոնտիֆիկոսը խոստացել է Իվանին աջակցել, եթե նա ցանկանա ամուսնանալ Սոֆիայի հետ:

Ի՞նչը ստիպեց հռոմեական դիվանագիտությանը դիմել Մոսկվայի Մեծ Դքսին: 15-րդ դարում, երկար ժամանակ քաղաքական մասնատվածությունից և մոնղոլական լծից հետո, Ռուսաստանը վերամիավորվեց և դարձավ եվրոպական խոշոր տերություն։ Հին աշխարհում լեգենդներ կային Իվան III-ի հարստության և հզորության մասին: Հռոմում շատ ազդեցիկ մարդիկ հույս ունեին Մեծ Դքսի օգնության վրա քրիստոնյաների պայքարում թուրքական էքսպանսիայի դեմ։

Այսպես թե այնպես, Իվան III համաձայնեց և որոշեց շարունակել բանակցությունները։ Նրա մայրը՝ Մարիա Յարոսլավնան, դրական է արձագանքել «հռոմեական-բյուզանդական» թեկնածությանը։ Իվան III-ը, չնայած իր կոշտ խառնվածքին, վախենում էր մորից և միշտ լսում էր նրա կարծիքը։ Միևնույն ժամանակ, Սոֆիա Պալեոլոգոսի կերպարը, որի կենսագրությունը կապված էր լատինների հետ, դուր չէր գալիս Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավար Մետրոպոլիտ Ֆիլիպին։ Գիտակցելով իր անզորությունը՝ նա չհակառակվեց մոսկովյան ինքնիշխանին և հեռու մնաց առաջիկա հարսանիքից։

Հարսանիք

Մոսկվայի դեսպանությունը Հռոմ է ժամանել 1472 թվականի մայիսին։ Պատվիրակությունը գլխավորում էր իտալացի Ջիան Բատիստա դելլա Վոլպեն, ով Ռուսաստանում հայտնի է Իվան Ֆրյազին անունով։ Դեսպաններին դիմավորել է Սիքստոս IV պապը, ով վերջերս փոխարինել էր հանգուցյալ Պողոս II-ին։ Որպես երախտագիտություն ցուցաբերած հյուրընկալության համար, պոնտիֆիկոսը որպես նվեր ստացավ մեծ քանակությամբ ցորենի մորթի։

Անցավ ընդամենը մեկ շաբաթ, և Սուրբ Պետրոսի գլխավոր հռոմեական տաճարում տեղի ունեցավ հանդիսավոր արարողություն, որին Սոֆիա Պալեոլոգոսը և Իվան III-ը հեռակա նշանվեցին։ Վոլպեն խաղացել է փեսայի դերը։ Կարեւոր իրադարձության նախապատրաստվելիս դեսպանը լուրջ սխալ թույլ տվեց. Կաթոլիկ ծեսը պահանջում էր օգտագործել ամուսնական մատանիներ, սակայն Վոլպեն դրանք չպատրաստեց։ Սկանդալը լռեց. Նշանադրության բոլոր ազդեցիկ կազմակերպիչները ցանկացել են ապահով ավարտել այն և աչք են փակել ձևականությունների վրա։

1472 թվականի ամռանը Սոֆիա Պալեոլոգոսը իր շքախմբի, պապական լեգաթի և Մոսկվայի դեսպանների հետ միասին մեկնում է երկար ճանապարհորդության։ Բաժանման ժամանակ նա հանդիպեց պոնտիֆիկոսին, ով հարսնացուին տվեց իր վերջին օրհնությունը: Մի քանի երթուղիներից Սոֆիայի ուղեկիցներն ընտրեցին ճանապարհը Հյուսիսային Եվրոպայով և Բալթյան երկրներում: Հույն արքայադուստրն անցավ ողջ Հին աշխարհը՝ Հռոմից գալով Լյուբեկ։ Բյուզանդիայից Սոֆյա Պալեոլոգոսը արժանապատվորեն տարավ երկար ճանապարհորդության դժվարությունները. նման ճանապարհորդությունները նրա համար առաջին անգամը չէին: Պապի պնդմամբ բոլոր կաթոլիկ քաղաքները ջերմ ընդունելություն կազմակերպեցին դեսպանատան համար։ Աղջիկը ծովով հասել է Տալլին։ Դրան հաջորդեցին Յուրիևը, Պսկովը, ապա Նովգորոդը։ Սոֆյա Պալեոլոգը, ում արտաքինը 20-րդ դարում մասնագետները վերակառուցել են, զարմացրել է ռուսներին իր արտասահմանյան հարավային տեսքով և անծանոթ սովորություններով։ Ապագա մեծ դքսուհուն ամենուր դիմավորում էին աղ ու հացով։

1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգոսը ժամանեց երկար սպասված Մոսկվա: Նույն օրը տեղի է ունեցել Իվան III-ի հետ հարսանեկան արարողությունը։ Շտապելու համար հասկանալի պատճառ կար. Սոֆիայի ժամանումը համընկավ Մեծ Դքսի հովանավոր սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմի հիշատակի օրվա հետ։ Այսպիսով, Մոսկվայի ինքնիշխանն իր ամուսնությունը տվեց երկնային պաշտպանության ներքո:

Ուղղափառ եկեղեցու համար դատապարտելի էր այն փաստը, որ Սոֆիան Իվան III-ի երկրորդ կինն էր։ Քահանան, ով կծառայեր նման ամուսնության, պետք է վտանգի ենթարկեր իր հեղինակությունը։ Բացի այդ, հարսնացուի՝ որպես օտարազգի լատինաամերիկացու վերաբերմունքը պահպանողական շրջանակներում արմատավորվել է Մոսկվայում նրա հայտնվելուց հետո։ Այդ պատճառով մետրոպոլիտ Ֆիլիպը խուսափեց հարսանիքը կատարելու պարտավորությունից։ Փոխարենը արարողությունը ղեկավարում էր Կոլոմնայի վարդապետ Հոսիան։

Սոֆիա Պալեոլոգոսը, որի կրոնը մնաց ուղղափառ նույնիսկ Հռոմում գտնվելու ընթացքում, այնուամենայնիվ ժամանեց պապական լեգաատի հետ: Այս բանագնացը, ճանապարհորդելով ռուսական ճանապարհներով, ցուցադրաբար իր առջև տարավ մի մեծ կաթոլիկ խաչելություն։ Մետրոպոլիտ Ֆիլիպի ճնշման ներքո Իվան Վասիլևիչը լեգատին հասկացրեց, որ չի պատրաստվում հանդուրժել նման վարքագիծը, որը խայտառակում է իր ուղղափառ հպատակներին: Հակամարտությունը հարթվեց, բայց «հռոմեական փառքը» հետապնդում էր Սոֆիային մինչև իր օրերի ավարտը:

Պատմական դեր

Սոֆիայի հետ միասին նրա հունական շքախումբը եկավ Ռուսաստան: Իվան III-ը շատ հետաքրքրված էր Բյուզանդիայի ժառանգությամբ։ Սոֆիայի հետ ամուսնությունը ազդանշան դարձավ Եվրոպայում թափառող շատ այլ հույների համար։ Համակրոնականների հոսք առաջացավ, որոնք ձգտում էին բնակություն հաստատել Մեծ Դքսի կալվածքներում։

Ի՞նչ արեց Սոֆյա Պալեոլոգը Ռուսաստանի համար: Նա այն բացեց եվրոպացիների համար: Մոսկովիա գնացին ոչ միայն հույները, այլեւ իտալացիները։ Հատկապես գնահատվում էին վարպետներն ու գիտուն մարդիկ։ Իվան III-ը հովանավորում էր իտալացի ճարտարապետներին (օրինակ՝ Արիստոտել Ֆիորավանտին), ովքեր Մոսկվայում կառուցեցին մեծ թվով ճարտարապետական ​​գլուխգործոցներ։ Սոֆիայի համար առանձին բակ և առանձնատներ են կառուցվել։ Նրանք այրվել են 1493 թվականին սարսափելի հրդեհի ժամանակ։ Նրանց հետ կորել է նաեւ Մեծ դքսուհու գանձարանը։

Ուգրայի վրա կանգնելու օրերին

1480 թվականին Իվան III-ը սրեց հակամարտությունը թաթար խան Ախմատի հետ։ Այս հակամարտության արդյունքը հայտնի է. Ուգրայի վրա անարյուն դիրքերից հետո Հորդան լքեց Ռուսաստանը և այլևս նրանից տուրք չպահանջեց: Իվան Վասիլևիչին հաջողվեց թոթափել երկարաժամկետ լուծը։ Սակայն մինչ Ախմատը խայտառակ կերպով լքեց մոսկովյան իշխանի ունեցվածքը, իրավիճակը թվում էր անորոշ։ Վախենալով մայրաքաղաքի վրա հարձակումից՝ Իվան III-ը կազմակերպեց Սոֆիայի և նրանց երեխաների մեկնումը Սպիտակ լիճ։ Կնոջ հետ միասին եղել է մեծ դքսության գանձարանը: Եթե ​​Ախմատը գրավեր Մոսկվան, նա պետք է փախչեր ավելի հյուսիս՝ ավելի մոտ՝ ծովին։

Տարհանման որոշումը, որն ընդունվել է Իվան 3-ի և Սոֆիա Պալեոլոգի կողմից, առաջացրել է ժողովրդի վրդովմունքը։ մոսկվացիները սկսեցին հաճույքով հիշել արքայադստեր «հռոմեական» ծագումը: Որոշ տարեգրություններում պահպանվել են կայսրուհու հյուսիսային թռիչքի հեգնական նկարագրությունները, օրինակ՝ Ռոստովի պահոցում։ Այնուամենայնիվ, նրա ժամանակակիցների բոլոր նախատինքները անմիջապես մոռացվեցին այն բանից հետո, երբ Մոսկվա հասավ լուրը, որ Ախմատն ու իր բանակը որոշել են նահանջել Ուգրայից և վերադառնալ տափաստաններ։ Պալեոլոգների ընտանիքից Սոֆիան Մոսկվա է ժամանել մեկ ամիս անց։

Ժառանգի խնդիրը

Իվանն ու Սոֆյան ունեին 12 երեխա։ Նրանց կեսը մահացել է մանկության կամ մանկության տարիներին։ Սոֆիա Պալեոլոգի մնացած մեծահասակ երեխաները նույնպես թողեցին սերունդ, բայց Ռուրիկի ճյուղը, որը սկսվեց Իվանի և հույն արքայադստեր ամուսնությունից, մահացավ մոտ 17-րդ դարի կեսերին: Մեծ Դքսը Տվերի արքայադստեր հետ առաջին ամուսնությունից ևս որդի ուներ։ Հոր անունով նա հիշվում է որպես Իվան Մլադոյ։ Ավագ օրենքի համաձայն՝ հենց այս արքայազնը պետք է դառնար մոսկովյան պետության ժառանգորդը։ Այս սցենարը, իհարկե, դուր չի եկել Սոֆյային, ով ցանկանում էր, որ իշխանությունն անցնի որդուն՝ Վասիլիին։ Նրա շուրջ ձևավորվեց պալատական ​​ազնվականության հավատարիմ խումբ, որն աջակցում էր արքայադստեր պահանջներին: Սակայն նա առայժմ ոչ մի կերպ չէր կարող ազդել տոհմական հարցի վրա։

1477 թվականից Իվան Երիտասարդը համարվում էր իր հոր համիշխանը։ Նա մասնակցել է Ուգրայի ճակատամարտին և աստիճանաբար սովորել իշխանական պարտականությունները։ Երկար տարիներ Իվան Երիտասարդի` որպես օրինական ժառանգորդի դիրքն անհերքելի էր: Սակայն 1490 թվականին նա հիվանդացավ հոդատապով։ «Ոտքերի ցավը» բուժում չկար։ Այնուհետև իտալացի բժիշկ պարոն Լեոնը դուրս է գրվել Վենետիկից։ Նա հանձն առավ բուժել ժառանգորդին և երաշխավորեց հաջողության հասնել սեփական գլխով։ Լեոն բավականին տարօրինակ մեթոդներ է կիրառել. Նա Իվանին տվեց որոշակի խմիչք և այրեց նրա ոտքերը շիկացած ապակե անոթներով։ Բուժումը միայն վատթարացրեց հիվանդությունը։ 1490 թվականին Իվան Երիտասարդը մահացավ սարսափելի տանջանքների մեջ 32 տարեկան հասակում։ Զայրացած Սոֆիայի ամուսին Պալեոլոգոսը բանտարկեց վենետիկուն, իսկ մի քանի շաբաթ անց հրապարակավ մահապատժի ենթարկեց նրան։

Հակամարտություն Ելենայի հետ

Իվան Երիտասարդի մահը Սոֆյային այնքան էլ չմոտեցրեց իր երազանքի իրականացմանը։ Մահացած ժառանգն ամուսնացած էր Մոլդովայի ինքնիշխանության դստեր՝ Ելենա Ստեֆանովնայի հետ, ուներ որդի՝ Դմիտրին։ Այժմ Իվան III-ը կանգնած էր դժվար ընտրության առաջ. Նա մի կողմից թոռնիկ ուներ՝ Դմիտրին, մյուս կողմից՝ որդի Սոֆիայից՝ Վասիլի։

Մի քանի տարի Մեծ Դքսը շարունակում էր տատանվել։ Բոյարները նորից բաժանվեցին։ Ոմանք աջակցում էին Ելենային, մյուսները՝ Սոֆյային։ Առաջինը զգալիորեն ավելի շատ համախոհներ ուներ։ Շատ ազդեցիկ ռուս արիստոկրատների և ազնվականների դուր չի եկել Սոֆիա Պալեոլոգոսի պատմությունը: Ոմանք շարունակում էին կշտամբել նրան Հռոմի հետ ունեցած անցյալի համար։ Բացի այդ, ինքը՝ Սոֆյան, փորձել է իրեն շրջապատել իր բնիկ հույներով, ինչը օգուտ չի տվել նրա ժողովրդականությանը։

Ելենայի և նրա որդու՝ Դմիտրիի կողքին լավ հիշողություն կար Իվան Երիտասարդի մասին: Վասիլիի կողմնակիցները դիմադրեցին. մոր կողմից նա բյուզանդական կայսրերի ժառանգն էր: Ելենան և Սոֆյան արժեր միմյանց։ Երկուսն էլ աչքի էին ընկնում փառասիրությամբ ու խորամանկությամբ։ Թեև կանայք նկատում էին պալատական ​​հարդարանքը, նրանց փոխադարձ ատելությունը միմյանց հանդեպ գաղտնիք չէր արքայազնների շրջապատի համար։

Օպալ

1497 թվականին Իվան III-ը տեղեկացավ իր թիկունքում նախապատրաստվող դավադրության մասին։ Երիտասարդ Վասիլին ընկավ մի քանի անզգույշ տղաների ազդեցության տակ։ Նրանց մեջ աչքի ընկավ Ֆյոդոր Ստրոմիլովը։ Այս գործավարը կարողացավ վստահեցնել Վասիլիին, որ Իվանն արդեն պատրաստվում է պաշտոնապես Դմիտրիին հռչակել իր ժառանգը։ Անխոհեմ բոյարներն առաջարկում էին ազատվել իրենց մրցակցից կամ բռնագրավել Վոլոգդայում գտնվող ինքնիշխանության գանձարանը։ Ձեռնարկության մեջ ներգրավված համախոհների թիվը շարունակում էր աճել այնքան ժամանակ, մինչև որ Իվան III-ն ինքն իմացավ դավադրության մասին:

Ինչպես միշտ, Մեծ Դքսը, զայրույթից սարսափելի, հրամայեց մահապատժի ենթարկել գլխավոր ազնվական դավադիրներին, այդ թվում՝ գործավար Ստրոմիլովին։ Վասիլին փախել է բանտից, բայց նրան պահակ են նշանակել։ Սոֆյան նույնպես խայտառակության մեջ ընկավ. Նրա ամուսինը լուրեր էր լսում, որ նա երևակայական վհուկների է բերում իր մոտ և փորձում է խմել Ելենային կամ Դմիտրիին թունավորելու համար: Այս կանանց գտել և խեղդել են գետում։ Կայսրն արգելեց կնոջը տեսնել իր աչքին։ Ի լրումն այն, Իվանը փաստորեն իր տասնհինգամյա թոռանը հայտարարեց իր պաշտոնական ժառանգորդը:

Պայքարը շարունակվում է

1498 թվականի փետրվարին Մոսկվայում տոնակատարություններ են անցկացվել՝ նշելու երիտասարդ Դմիտրիի թագադրումը: Վերափոխման տաճարում տեղի ունեցած արարողությանը մասնակցել են բոլոր բոյարները և մեծ դքսության ընտանիքի անդամները, բացառությամբ Վասիլիի և Սոֆիայի: Մեծ Դքսի խայտառակ հարազատները բացահայտորեն չեն հրավիրվել թագադրությանը։ Դմիտրիին դրեցին Մոնոմախի գլխարկը, և Իվան III-ը մեծ խնջույք կազմակերպեց իր թոռան պատվին:

Ելենայի կուսակցությունը կարող էր հաղթանակ տանել. սա նրա երկար սպասված հաղթանակն էր: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Դմիտրիի և նրա մոր կողմնակիցները չէին կարող իրենց շատ վստահ զգալ: Իվան III-ը միշտ աչքի է ընկել իմպուլսիվությամբ։ Իր կոշտ խառնվածքի պատճառով նա կարող էր խայտառակություն գցել ցանկացած մարդու, ներառյալ իր կնոջը, բայց ոչինչ չէր երաշխավորում, որ Մեծ Դքսը չի փոխի իր նախասիրությունները:

Դմիտրիի թագադրումից մեկ տարի է անցել. Անսպասելիորեն, սուվերենի բարեհաճությունը վերադարձավ Սոֆիային և նրա ավագ որդուն։ Տարեգրություններում ոչ մի ապացույց չկա այն պատճառների մասին, որոնք դրդել են Իվանին հաշտվել կնոջ հետ։ Այսպես թե այնպես, Մեծ Դքսը հրամայեց վերանայել իր կնոջ դեմ գործը։ Կրկնակի քննությամբ պարզվել են դատական ​​պայքարի նոր հանգամանքներ։ Սոֆիայի և Վասիլի դեմ ուղղված որոշ պախարակումներ պարզվեցին, որ կեղծ էին։

Ինքնիշխանը մեղադրեց Ելենայի և Դմիտրիի ամենաազդեցիկ պաշտպաններին՝ իշխաններ Իվան Պատրիկեևին և Սիմեոն Ռյապոլովսկուն զրպարտության մեջ: Նրանցից առաջինը ավելի քան երեսուն տարի Մոսկվայի կառավարչի գլխավոր ռազմական խորհրդականն էր։ Ռյապոլովսկու հայրը պաշտպանել է Իվան Վասիլևիչին մանուկ հասակում, երբ վերջինս ռուսական միջքաղաքային պատերազմի ժամանակ Դմիտրի Շեմյակայից վտանգի տակ էր։ Ազնվականների և նրանց ընտանիքների այս մեծ վաստակը չփրկեց նրանց։

Տղաների խայտառակությունից վեց շաբաթ անց Իվանը, ով արդեն վերադարձրել էր Սոֆիայի բարեհաճությունը, իրենց որդի Վասիլիին հայտարարեց Նովգորոդի և Պսկովի իշխան։ Դմիտրին դեռ համարվում էր ժառանգ, բայց դատարանի անդամները, զգալով ինքնիշխանի տրամադրության փոփոխություն, սկսեցին լքել Ելենային և նրա երեխային: Վախենալով Պատրիկեևի և Ռյապոլովսկու ճակատագրից՝ մյուս արիստոկրատները սկսեցին հավատարմություն ցուցաբերել Սոֆյային և Վասիլիին։

Հաղթանակ և մահ

Անցավ ևս երեք տարի, և վերջապես 1502 թվականին Սոֆիայի և Ելենայի պայքարն ավարտվեց վերջինիս անկմամբ։ Իվանը հրամայեց պահակներ նշանակել Դմիտրիին և նրա մորը, այնուհետև նրանց ուղարկեց բանտ և պաշտոնապես զրկեց իր թոռնիկին իր մեծ դքսական արժանապատվությունից: Միևնույն ժամանակ, ինքնիշխանը Վասիլիին հռչակեց իր ժառանգը: Սոֆիան հաղթական էր. Ոչ մի բոյար չհամարձակվեց հակասել Մեծ Դքսի որոշմանը, չնայած շատերը շարունակում էին համակրել տասնութամյա Դմիտրիին: Իվանին չխանգարեց նույնիսկ վեճը իր հավատարիմ և կարևոր դաշնակցի՝ Ելենայի հոր և Մոլդովայի տիրակալ Ստեֆանի հետ, ով ատում էր Կրեմլի տիրոջը՝ իր դստեր և թոռան տառապանքների համար:

Սոֆյա Պալեոլոգը, ում կենսագրությունը վերելքների ու վայրէջքների շարան էր, սեփական մահից քիչ առաջ կարողացավ հասնել իր կյանքի գլխավոր նպատակին։ Նա մահացավ 48 տարեկանում 1503 թվականի ապրիլի 7-ին։ Մեծ դքսուհուն թաղել են սպիտակ քարից պատրաստված սարկոֆագում, որը տեղադրված է Համբարձման տաճարի դամբարանում։ Սոֆիայի գերեզմանը եղել է Իվանի առաջին կնոջ՝ Մարիա Բորիսովնայի գերեզմանի կողքին։ 1929 թվականին բոլշևիկները ավերեցին Համբարձման տաճարը, իսկ Մեծ դքսուհու աճյունը տեղափոխվեց Հրեշտակապետական ​​տաճար։

Իվանի համար կնոջ մահը ուժեղ հարված էր։ Նա արդեն 60-ն անց էր: Սգի ժամանակ Մեծ Դքսը այցելեց մի քանի ուղղափառ վանքեր, որտեղ ջանասիրաբար նվիրվեց աղոթքին: Նրանց համատեղ կյանքի վերջին տարիները մթագնում էին ամուսինների խայտառակությունն ու փոխադարձ կասկածները։ Այնուամենայնիվ, Իվան III-ը միշտ գնահատում էր Սոֆիայի հետախուզությունը և պետական ​​գործերում նրա օգնությունը: Կնոջ կորստից հետո Մեծ Դքսը, զգալով սեփական մահվան մոտիկությունը, կտակեց. Հաստատվեցին Վասիլի իշխանության իրավունքները։ Իվանը հետևեց Սոֆիային 1505 թվականին՝ մահանալով 65 տարեկանում։