«Ընտանիք» հասկացությունը բավականին հաճախ է հանդիպում գիտական գրականության մեջ, և նրանցից շատերն այնքան են արմատավորվել մարդկանց գիտակցության մեջ, որ արդեն բավականին դժվար է որոշել յուրաքանչյուր սահմանման հեղինակին:
Ընտանիքը դիտվում է որպես սոցիալական ինստիտուտ, սոցիալական միավոր, հարազատների փոքր խումբ, որոնք ապրում են միասին և իրականացնում համատեղ տնտեսական գործունեություն:
Ընտանի՞ք։ կազմակերպված սոցիալական խումբ է, որի անդամներին կապում են կյանքի ընդհանրությունը, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությունը և սոցիալական անհրաժեշտությունը, որը պայմանավորված է հասարակության ֆիզիկական և հոգևոր ինքնավերարտադրման կարիքով:
Ընտանիքը պատկանում է սոցիալական կարևորագույն արժեքներին։ Ըստ ոմանց գիտական տեսություններ, դա ընտանիքի ձևն էր, որը կարող էր որոշել մակրոսոցիալական համակարգերի էվոլյուցիայի ընդհանուր ուղղությունը երկար դարեր շարունակ։ Հասարակության յուրաքանչյուր անդամ, բացի սոցիալական կարգավիճակից, էթնիկ պատկանելությունից, ունեցվածքից և ֆինանսական վիճակը, ծննդյան պահից մինչև կյանքի վերջը ունի այնպիսի հատկանիշ, ինչպիսին են ընտանեկան և ընտանեկան դրությունը։ Երեխայի համար ընտանիքը այն միջավայրն է, որտեղ ձևավորվում են նրա ֆիզիկական, մտավոր, հուզական և մտավոր զարգացման պայմանները։ Մեծահասակի համար ընտանիքը բավարարվածության աղբյուր է իր մի շարք կարիքների համար և փոքր թիմ, որը նրան դնում է տարբեր և բավականին բարդ պահանջներ: Մարդու կյանքի ցիկլի փուլերում նրա գործառույթներն ու կարգավիճակը ընտանիքում հաջորդաբար փոխվում են:
Սոցիալական ինստիտուտի ամենապարզ օրինակը ընտանիքն է։ Դրա մեջ մարդը ծախսում է մեծ մասըժամանակն է, և հենց ընտանիքն է իրականացնում այնքան սոցիալական գործառույթներ, որ անջնջելի հետք է թողնում մարդու ողջ զարգացման վրա: Այն նաև մարմնավորված է սոցիալական հարաբերությունների բազմաթիվ ձևերում և բավարարում է մարդկային կարիքների լայն տեսականի:
Ընտանիքը արյան կամ ամուսնության վրա հիմնված փոքր խումբ է: Այս խմբի անդամներին կապում է ընդհանուր կյանքը, փոխադարձ աջակցությունը և բարոյական պատասխանատվությունը։ Նա կառուցում է վարքի ձևերի, պատժամիջոցների և պարգևների իր համակարգը, որոնք արդյունավետ հարաբերություններ են հաստատում ամուսնու և կնոջ, ծնողների և երեխաների, ինչպես նաև երեխաների միջև:
Բացի այդ, ընտանիքն անհրաժեշտ է երեխաների աճի, պատշաճ զարգացման և սոցիալականացման համար: Այս երեխայի կենսամիջավայրի որակը որոշվում է մի շարք պարամետրերով` ժողովրդագրական (ընտանիքի կազմը, անդամների թիվը), սոցիալ-մշակութային (կրթության մակարդակը և ծնողների հասարակական կյանքին մասնակցությունը), սոցիալ-տնտեսական (ծնողների ունեցվածքը և զբաղվածությունը): ), տեխնիկական և հիգիենիկ (կենցաղային պայմաններ, ապրելակերպ) և այլն։
Ժամանակակից ընտանիքը արմատապես տարբերվում է անցյալ դարերի ընտանիքներից՝ առաջին հերթին իր հուզական և հոգեբանական գործառույթներով։ Ծնողների և երեխաների հարաբերությունները գնալով ավելի զգացմունքային են դառնում և հիմնված են միմյանց հանդեպ խորը սիրո վրա, քանի որ երեխաները շատերի համար դառնում են կյանքի հիմնական արժեքը: Սակայն դա էլ ավելի է դժվարացնում ընտանեկան կյանքը։
Դրա պատճառները կարող են լինել տարբեր բաներ. Օրինակ, ժամանակակից ընտանիքների մեծ մասում չկան տատիկ-պապիկներ, եղբայրներ/քույրեր, հորեղբայրներ/հորաքույրեր, որոնք կարող են դիվերսիֆիկացնել հնարավոր միջանձնային հարաբերությունները: Բացի այդ, ծնողական իշխանության լիազորությունները փոխարինվում են ծնողների անձի լիազորությամբ:
«Ընտանիք» բառն ունի սլավոնական և հնդեվրոպական արմատներ (տես lit. ?eima)։ Մեզ կապում է տարածքային համայնքի նշանակության հետ (տես՝ լիտ. Զեմե՝ Երկիր)։
Ընտանիքն առավել հաճախ դիտվում է որպես հարազատների խումբ: Այս դեպքում հարաբերությունները կարող են լինել կամ արյունակցական՝ ծնողներ և երեխաներ, եղբայրներ, քույրեր, կամ օրինական՝ ամուսին, կին, խորթ հայր: Ընտանիքի անդամներն են՝ հայր, մայր, որդի, դուստր, եղբայր, քույր, պապիկ, տատիկ: Ընտանիքի ընդլայնված անդամները ներառում են հորեղբայրը, մորաքույրը, եղբոր որդին, զարմիկները և երկրորդ զարմիկները: Նաև ընտանիք նշելու համար հաճախ օգտագործվում է լատիներեն «ազգանուն» բառը, որը ռուսերենում հիմնականում նշանակում է «ընտանիքի անդամների ընդհանուր անուն»:
Քրիստոնեության առաջացումը և զարգացումը ճշգրտումներ կատարեցին նահապետական ընտանիքներում. ավանդույթները պահպանվեցին, բայց կանանց դիրքը մի փոքր բարելավվեց:
Ժամանակակից ռուսական ընտանիքը մեր հասարակության միավորն է՝ իր բոլոր թերություններով, նախորդ սերնդի տարբերություններով, ռուսական մտածելակերպի առանձնահատկություններով։ Ընտանիքը չի համակերպվում սեփական հյութ- դրա ձևավորման վրա ազդում են բնակության վայրը, քաղաքականությունը, տնտեսությունը, բարոյականությունը և ժամանակակից հասարակության հայացքները: Ռուսաստանում ժամանակակից ընտանիքը բնութագրվում է մի շարք վերաբերմունքներով և վարքագծի ձևերով:
Երկակի ստանդարտները անցյալում են. Հիմա այն, ինչ թույլատրվում է տղամարդուն, թույլատրվում է նաև կնոջը։ Սա է հիմնական տարբերությունը ժամանակակից ընտանիքի և մեր պապերի ընտանիքների միջև: Առաջին հետպատերազմյան տարիներին մարդիկ ընտանիքներ էին կառուցում տղամարդկանց սուր պակասի պայմաններում, ուստի ամուսնության մեջ ամուսինը կարող էր իրեն պահել այնպես, ինչպես ցանկանում էր, իսկ կինը ամբողջ ուժով փորձում էր կանխել ամուսնության խզումը։ Հիմա, երկու սերունդ անց, ամեն ինչ այլ է։
Երկու ամուսիններն էլ ավելի հանդուրժող դարձան իրենց զուգընկերոջ մինչամուսնական սեռական փորձառությունների նկատմամբ: Եթե նախկինում աղջիկն ամաչում էր, որ չի ամուսնանում որպես կույս, ապա այժմ սա նորմ է։ Շատ զույգերի մոտ սովորական է խոսել նախորդ զուգընկերների հետ սեռական փորձի մասին: Ըստ այդմ, շնության նկատմամբ վերաբերմունքը շատ դեպքերում դարձել է ավելի հանդուրժող։
Երկու ամուսինների դերերն էլ հավասարվել են՝ տղամարդն ակտիվորեն զբաղվում է երեխաների դաստիարակությամբ և տնտեսությամբ, կինն ավելի հաճախ՝ սեփական բիզնեսով և կարիերա կառուցելով։ Կինը հեշտությամբ կարող է շատ ավելին վաստակել, քան իր ամուսինը։ Տղամարդիկ չեն ամաչում տնային տնտեսություն վարելուց, երեխաների հետ տանը մնալուց և նույնիսկ ծնողական արձակուրդ գնալուց:
Քաղաքացիական ամուսնության, իսկ իրականում համատեղ կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը դարձել է շատ ավելի հանդուրժող։ Կանայք սովորել են օգտվել իրենց իրավունքներից նույնիսկ առանց օրինական ամուսնության։ Բացի այդ, նրանք այլեւս իրենց ամուսնուց տնտեսական կախվածություն չեն զգում։ Ավելին, կան երիտասարդ մայրեր, ովքեր գիտակցաբար երեխաներ են մեծացնում առանց ամուսնու, ինքնուրույն գումար են վաստակում և կարողանում ժամանակ հատկացնել տանը։
Ընտանեկան որոշ խորհրդանիշների իմաստը վերացել է։ Օրինակ՝ ամուսնական մատանիներ կրելը այլեւս պարտադիր չի համարվում։ Շատերը մատանիներ են գնում միայն հարսանեկան արարողության համար և ոչ ավելին։ Հարսանեկան շատ այլ ատրիբուտներ (օրինակ հարսանիք) սկսեցին ավելորդ համարվել: Մեկ այլ օրինակ. նախկինում ամուսինները պետք է քնեն նույն անկողնում: Ժամանակակից ընտանիքներում ամուսինները հաճախ քնում են տարբեր սենյակներ, ավելի հարմար գտնելով։
Ամուսնության և ամուսնալուծության հարցերով օրենսդրությունը դարձել է ավելի ազատական, ինչը դարձել է ամուսնալուծության նկատմամբ առավել հանդուրժողական վերաբերմունքի նախապայման և պատճառ։ Ամուսիններն այլեւս չեն վախենում ընտանիքը կորցնելուց. Միայնակ ընտանիքների երեխաներին մանկական հաստատություններում այլևս չեն ծաղրում, քանի որ շատ երեխաներ հոգեբանորեն սովոր են մեկ ծնող ունենալուն։
Նոր ժամանակները նշանակում են նոր հայացքներ կյանքի, հատկապես ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ: Խորհրդային ընտանիքի գաղափարախոսությունը՝ «մեկ անգամ կյանքի համար» գործնականում մոռացվել է։ Ամուսնության ավանդական նշանների մեծ մասը ոչնչացվել է, իսկ նորերը չեն ստեղծվել։ Ի՞նչ է ժամանակակից ընտանիքը մեր օրերում:
Հիշենք, թե նախկինում ինչպես են ապրել մեր տատիկներն ու պապիկները, իսկ հետո՝ մեր ծնողները։ Ամուր և ընկերասեր ընտանիք երկու և ավելի երեխաներով, նրանք հանդիպել են երիտասարդ ժամանակ, ամուսնացել, սկզբում ապրել ծնողների հետ, աստիճանաբար հաղթահարել դժվարությունները (անդադար խնայել են գումար կենցաղային տեխնիկայի, հետո մեքենայի, հետո կոոպերատիվի համար) , ձմեռային արձակուրդներ - դահուկներ , ամառ - տնակում: Մի տեսակ չափված, հանգիստ և ոչ բարդ ընտանեկան կյանք:
Քսանամյա նոր սերունդը գտնվում է խաչմերուկում: Ինչպե՞ս կառուցել ընտանեկան հարաբերություններ: Ինչպես նրանց ծնողներն այլևս չեն ուզում դա, բայց ինչպես կցանկանային, նրանք իրենք էլ չգիտեն: Դասական ընտանիքն իր սկզբունքներով ու հիմքերով հաջողությամբ փոխարինվեց «արևմտյան ամուսնությամբ»։ Օտար ու ներմուծված ամեն ինչ ընդօրինակելու անհասկանալի ցանկությունը ծաղրանկարային բնույթ է ստացել։
Միգուցե շուտով կվերանա ամուսնության ինստիտուտը, մեռնի որպես «քաղաքակիրթ» հասարակության անհարկի և չպահանջված տարր։ Առաջարկում եմ հասկանալ ժամանակակից ընտանիքի հիմնական խնդիրները։
Ցմահ ամուսնությունները շատ հազվադեպ են: Նրանք, ովքեր կարողացել են միասին մնալ 10-15 տարի, ավելի հավանական է, որ զարմանք առաջացնեն, քան ուրախություն: Անհատականության դարաշրջանում ինչ-որ լուրջ բան ստեղծելն ավելի ու ավելի է դժվարանում։ Մարդիկ այլևս չեն ցանկանում շտկել հարաբերությունները և ստեղծել իրենց երջանկությունը, ավելի հեշտ է նրանց դուրս գցել կյանքից և մոռանալ անցյալ տարվա ձյան պես: Ազատությունն այնքան գայթակղիչ է, ուստի տասնամյակներով ընտանեկան հարաբերություններ պահպանելն ավելի ու ավելի դժվար է դառնում:
Վաղ ամուսնությունները այժմ հազվադեպ են: Միայն մեր ծնողները կարող էին դա անել: Ժամանակակից երիտասարդությունը նախ ցանկանում է ոտքի կանգնել, մասնագիտություն, աշխատանք ստանալ, սեփական բիզնես ստեղծել, բնակարան, մեքենա և այլն։ ցուցակի համաձայն և միայն դրանից հետո է մտածում ընտանիք կազմելու մասին։
Մեր ծնողները փնտրում էին իրենց զուգընկերոջը գործընկերների և դասընկերների մեջ՝ իրենց անմիջական շրջապատից։ Մեր օրերում համացանցի զարգացման հետ մեկտեղ ընդլայնվել է ծանոթությունների որոնումների աշխարհագրությունը։ Սիրահարները հեշտությամբ փոխում են երկիրը, հավատն ու ամեն ինչ հանուն երջանկության։ Սերը հեռավորության վրա պահելը շատ ավելի դժվար է:
Հարազատների համաձայնությամբ ժամադրությունը վատագույն տարբերակը չէր։ Հիմա բոլորը լսում են միայն իրենց սրտի ձայնը։ Լսում ենք, սպասում, փնտրում ենք մեր «սպիտակ ձիով արքայազնին»... մինչև թոշակի անցնելը։ Իսկ ավագ սերնդի խորհուրդը մեզ համար այլեւս հրամանագիր չէ։
Ասպետներն ավարտվեցին Պերեստրոյկայի սկիզբով։ Մոտ 15 տարի առաջ «թակած» հարսնացուն անպայման կամուսնանար միամիտ երիտասարդի հետ։ Մեր օրերում հղիությունը ընտանիք կազմելու պատճառ չէ։ Ազատ սերը, բաց հարաբերությունները նորաձևության մեջ են, և զույգերը չեն շտապում ամուսնանալ, նույնիսկ երբ իրենց երեխաներն արդեն ամուսնանում են։
Ինչու՞ կապել պաշտոնական ամուսնությունը, երբ կարող ես ապրել քաղաքացիական ամուսնության մեջ: Տղամարդկանց բնորոշ տրամաբանությունը. Եվ կանայք ստիպված են զբաղվել սրանով՝ մենակ մնալու վախով։ Քաղաքացիական ամուսնությունը նման է նմուշի. մենք միասին ապրեցինք, չհավանեցինք և բաժանվեցինք: Հաջորդ զուգընկերոջ հետ յոլա էինք գնում և այսպես՝ շրջանով: Թվում է, թե հարաբերություններ կան, բայց, միեւնույն ժամանակ, ոչ ոք ոչ մեկին ոչինչ պարտական չէ։ Եվ ամենակարեւորը՝ չկա պատասխանատվություն, որից տղամարդիկ վախենում են կրակի պես։
Ազատագրումը ոչնչացրեց մեր կանանց. Մենք պայքարեցինք հանուն հավասարության, բայց հայտնվեցինք միայնության ու բացակայության մեջ ընտանեկան կյանք. Ինչպիսի՞ տղամարդու է դուր գալիս, երբ կինը փորձում է վերցնել ընտանեկան նավակի ղեկը:
Բոլորին է հայտնի, որ սովորական, բնական ամուսնությունը ավանդական է, երբ տղամարդն ու կինը ամուսնանում են։ Սա նախկինում էր, հիմա բարոյականության ազատություն կա. Իսկ ամենահայտնի ամուսնությունները տղամարդու և տղամարդու միջև են, կնոջ և կնոջ միջև: Սա ներառում է նաև քաղաքացիական, հյուր ամուսնություն, անվճար ամուսնություն, ամուսնություն սվինգերների միջև: Բայց, ի վերջո, ոչ մի հաճույք, պարզապես ժամանակի, նյարդերի և փողի վատնում:
Ինչպե՞ս եք սիրում հանգստյան օրերն ու արձակուրդները միմյանցից առանձին անցկացնելու ժամանակակից սովորությունը։ Այսօրվա երիտասարդության համար սա կոչվում է ընդմիջում ընտանեկան կյանքից: Նախ՝ առանձին հետաքրքրություններ, հանգստյան օրեր, արձակուրդներ արտասահմանում, հետո՝ տարբեր ննջասենյակներ, ու ամեն ինչ ավարտվում է ամուսնալուծությամբ ու միայնությամբ։
Տարեցտարի դրանք ավելի ու ավելի շատ են լինում։ Հիմա ամեն ինչ ավելի պարզ է դարձել, մարդիկ այլեւս չեն ցանկանում պայքարել իրենց երջանկության համար։ Չի ստացվում, լավ չի ստացվում. ցտեսություն, դուռը բաց է, ճամպրուկը փաթեթավորված է, և մենք գնում ենք նոր սենսացիաներ կամ հարաբերություններ փնտրելու:
Ամուսնության ինստիտուտը երկու մարդկանց միություն է, ովքեր կարողանում են հարմարվել ցանկացած իրականության, երբ ցանկանան։ Այո՛, հինը մեռնում է, նորը ծնվում է։ Ի՞նչ ընտրել՝ հնաոճ ավանդույթներ, թե՞ բաց հարաբերություններ, սեքս ամուսնական պայմանագրով, թե՞ սիրո համար: Ինչո՞ւ չես կարող ամեն ինչից վերցնել միայն լավը, խառնել ու նոր բան ստանալ: Նոր երջանիկ ընտանիք, գեղեցիկ և առողջ երեխաներ։ Կարևոր է չշփոթել համամասնությունները և բաղադրիչները։
Հիմա կարծիք կա ընտանեկան ինստիտուտի փլուզման մասին։ Այս տհաճ արդյունքների հիմքն է մեծ թվովամուսնությունների լուծարում, միայնակ երեխաներ, երեխայի խնամք չունեցող տարեցներ և ընտանիքի նոր ձևեր. Հարցը, թե ինչ է լինելու ապագայում ընտանիքի ինստիտուտի հետ, առավել քան երբևէ արդիական է։ Ամուսնության ուսումնասիրությամբ զբաղվող գիտնականները գնալով եզրակացություններ են անում, որ չնայած բազմաթիվ փոփոխություններին, անզավակության և փոքր թվով երեխաներով ընտանիքների աճին և բազմաթիվ այլ փոխակերպումների, ընտանեկան միավորը, որը ձևավորվել է ամուսնության սովորական ավանդական տեսլականի վրա, մնում է միավոր: հասարակություն, որտեղ կարող են իրականացվել տարբեր կարիքներ և անհատի հնարավորությունները՝ և՛ երեխայի, և՛ մեծահասակի: Անհատի հուզական հարաբերությունները ընտանիքի անդամների հետ արտացոլում են ընտանեկան արժեքների աճող կարևորությունը: Չնայած հետևյալ տհաճ երևույթներին՝ առանց օրինական գրանցման համատեղ բնակության, երկրորդական ընտանիքների, ամուսնալուծության, ընտանիքներում երեխաների թվի նվազման, ինչպես նաև կանանց անկախության ցանկության, մեր երկրի քաղաքացիները սկսեցին ավելի ուժեղ գնահատել ընտանիքը։ Ելնելով դրանից՝ փոփոխությունները, որոնք շատերն անվանում են «ռուսական ընտանիքի ճգնաժամ», իրականում ավելի լավ է անվանել ընտանիքի վերափոխում ժամանակակից պայմանների, ինքնին փոփոխություն։ ընտանեկան հարաբերություններ, և փոխակերպում, որը տեղի է ունենում կայուն ավանդական սոցիալ-նորմատիվ հիմքի վրա։
Նախկինում նահապետական ընտանիքներն ավելի տարածված էին, սակայն այժմ միջուկային ընտանիքները դառնում են ժողովրդականություն:
Ժամանակակից ուրբանիզացված հասարակության մեջ ամենատարածվածը միջուկային ընտանիքներն են, որոնք բաղկացած են երկուսից. Նման ընտանիքում կան երեք միջուկային դիրքեր (ամուսին, կին, երեխա (երեխա)):
Ընդլայնված ընտանիքը ընտանիք է, որը ներառում է միջուկային ընտանիքներ, որոնք ապրում են մեկ վայրում և պահպանում են ընդհանուր տնային տնտեսություն: Նման ընտանիքները բաղկացած են 3 և ավելի սերունդներից՝ ամուսինների ծնողներից, ամուսիններից և նրանց երեխաներից:
Երկրորդ ընտանիքներում, որոնք հիմնված են երկրորդ ամուսնության վրա, ամուսինների հետ միասին կարող են լինել նախկին ամուսնությունից և նոր ամուսնության մեջ ծնված երեխաներ։
Ամուսնալուծությունների թվի աճը մեծացրել է կրկնամուսնությունների տոկոսը, որոնք նախկինում ստեղծվել են հիմնականում նախորդ ամուսնու կամ կնոջ մահվան պատճառով։ Նախկինում երկրորդական ամուսնությունների երեխաները շատ ավելի քիչ հավանական էր, որ ունենային երեք «ծնող»: Սրա պատճառով հարաբերություններն ավելի են բարդացել այն երեխաների շրջանում, ովքեր ունեն միայն արյունակցական ծնողներ, և ովքեր, բացի արյունակից ծնողից, ունեն նաև որդեգրող։
Սոցիոլոգների մեծ մասի աշխատություններում ժամանակակից ընտանիքի վիճակը դիտարկվում է որպես ճգնաժամ։ Ճգնաժամը դրսևորվում է մի շարք խնդիրներով, որոնց բախվում և լուծում է ժամանակակից ընտանիքը։
Ընտանիքի և հասարակության միջև կապի հիմնախնդիրները. IN ժամանակակից պայմաններթուլանում է հասարակության և ընտանիքի միջև ֆորմալ կապը. Ընտանիքի հիմքը ամուսնական զույգն է, բայց այսօր կա մեծ թվովընտանիքներ, որոնցում ամուսինները չեն պաշտոնականացնում իրենց հարաբերությունները ամուսնության ինստիտուտի միջոցով: Սոցիոլոգները նշում են, որ իրենց ամուսնացած համարող կանանց թիվը գերազանցում է տղամարդկանց թվին։ Սրա հետևանքներից մեկը միայնակ ընտանիքների թվի աճն է՝ ծնողներից մեկի պաշտոնական (կամ փաստացի) բացակայությունը, «եկող» ծնողների առկայությունը (այսպես կոչված՝ հյուրի ամուսնություն):
Ամենակարևոր խնդիրներն են՝ հասարակության մեջ մարդկանց մինչամուսնական վարքագծի խնդիրները. ընտանեկան հարաբերությունների նոր ձևեր (միասեռական ընտանիքները օրինականացվել են մի շարք նահանգներում) և հասարակության վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ. ամուսնալուծություններ; ամուսնալուծված ամուսինների և երեխաների վերաբերյալ. ընտանիքի հետ փոխգործակցությունը նախադպրոցական հաստատություններև դպրոց; ամուսնական կոնֆլիկտներ և այլն:
Ընտանիքում միջանձնային հարաբերությունների բնույթի փոփոխություն. Ըստ պատմական ավանդույթի՝ ընտանիքում պետք է լինի երեխաների ենթակայությունը մեծերին, կինը՝ տղամարդուն։ Մեր օրերում երիտասարդները գնալով ավելի են ձգտում ինքնուրույն ապրել և ընտրել իրենց մասնագիտությունը։ կյանքի ուղին. Կանանց էմանսիպացիայի գործընթացը հանգեցրեց երեք տեսակի ընտանեկան հարաբերությունների առաջացմանը.
Ավանդական (առաջնորդի դերը վերապահված է տղամարդուն. մի քանի սերունդ ապրում է մեկ հարկի տակ);
Ոչ ավանդական (տղամարդկանց ղեկավարության նկատմամբ ավանդական վերաբերմունքը պահպանվում է, բայց առանց բավարար տնտեսական և այլ պատճառների);
Հավասարակշռություն (հավասարների ընտանիք, որտեղ կա տնային պարտականությունների արդար բաշխում. համատեղ որոշումների կայացում):
Փոփոխություններ են տեղի ունենում ինչպես կանանց, այնպես էլ տղամարդկանց ավանդական դերերում։ Ընտանիքի սոցիոլոգիայում ակտիվորեն ուսումնասիրվում է կնոջ դերը, որի դիրքից մեծապես կախված է ընտանիքում բարոյական մթնոլորտը, նրա կայունությունը, և որն այսօր գնալով փոխում է իր բացառապես «տնային» առաքելությունը ակտիվ անդամի առաքելության։ հասարակության։ Սոցիոլոգները հակադարձ կապ են արձանագրել կանանց մասնագիտական զբաղվածության մակարդակի և ծնելիության մակարդակի միջև։ Մասնագիտական աշխատող կանայք շատ ավելի քիչ ժամանակ են հատկացնում երեխաներին խնամելուն, քան չաշխատող կանայք: Միևնույն ժամանակ, հասարակական կյանքին մասնակցելը ընդլայնում է կնոջ մտահորիզոնը, հարստացնում նրա մտավոր և զգացմունքային աշխարհը, ինչը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում մայր դաստիարակի դերի վրա։ Այսօր ստեղծված իրավիճակից տարբեր ելքեր են առաջարկվում՝ կնոջը տուն վերադարձնել (դրա համար պետք է վճարովի նրա տնային աշխատանքը); վերաբաշխել գործառույթները ընտանիքում (երկու ամուսիններն էլ աշխատելիս հավասարապես մասնակցում են երեխաների խնամքին և դաստիարակությանը). օգնել կանանց կրկնակի ծանրաբեռնվածություն իրականացնել սպառողական ծառայությունների համապարփակ զարգացման միջոցով:
Սուր խնդիր է ծնողների և երեխաների, երիտասարդ և ավագ սերնդի ներկայացուցիչների հարաբերությունները։ Ընտանիքն ազդում է մարդու ողջ կյանքի վրա, սակայն նրա դերն առավել նշանակալից է երեխայի կյանքի առաջին տարիներին, երբ ձևավորվում են անհատականության մի շարք կարևորագույն սոցիալ-հոգեբանական գծեր։ Երիտասարդ սերնդին դաստիարակելը մեծ աշխատանք է, որը պահանջում է զգալի ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ մտավոր ջանքեր: Ամենակարևոր պայմանըԵրեխայի ճիշտ դաստիարակությունը ծնողների կարողությունն է՝ խելամտորեն փոխանցել իրենց երեխաներին սիրո զգացումը, համոզմունքը, որ երեխան անչափ թանկ է ինչ-որ մեկի համար և փոխադարձ հոգատարության զգացումը, երեխաների կարողությունն ու պատրաստակամությունը գնահատելու սիրելիներին:
Փոփոխություններ ընտանիքի գործառույթներում. Ժամանակակից ընտանիքը գնալով փոքրանում է։ Բնակչության վերարտադրության համար անհրաժեշտ է, որ հասարակությունում լինի երկու երեխա ունեցող ընտանիքների մոտավորապես 24%-ը, երեք երեխաներով՝ 35%-ը, չորս երեխաներով՝ 20%-ը, հինգ և ավելի երեխաներով՝ 7%-ը, առանց երեխաներ ունեցող ընտանիքների՝ 14%-ը և մեկ երեխա: . Այսօր Ռուսաստանի Դաշնությունում ընտանիքների մոտավորապես 90%-ն ունի 1-2 երեխա, ինչը նշանակում է, որ ծնելիության մակարդակը իջել է բնակչության պարզ վերարտադրության սահմանից:
Ընտանիքի կատարած աշխատանքի ծավալը կրճատվում է. Ընտանեկան աշխատանքը գնալով ավելի հեշտ է դառնում ժամանակակից միջոցների օգտագործման շնորհիվ կենցաղային տեխնիկա. Միաժամանակ, համատեղ ընտանեկան աշխատանքային գործունեության կրճատումը կարող է հանգեցնել կախյալ վերաբերմունքի ձևավորման և աշխատանքի անտեսման։
Ժամանակակից պայմաններում ժամանակակից ընտանիքի հուզական և ժամանցի գործառույթը գնալով ավելի է կարևորվում:
Ընտանեկան հարաբերություններում ճգնաժամերի խնդիրները. Ըստ որոշ տվյալների՝ ընտանիքների մոտ մեկ քառորդը երբեք չի վիճում։ Ընտանիքների մեծ մասն անցնում է ճգնաժամային և ընտանեկան հարաբերությունների սրման շրջաններ։ Ընտանեկան հարաբերություններում ճգնաժամերը կարող են առաջանալ տարբեր պատճառներով։ Հաճախ կոնֆլիկտների պատճառ են դառնում ամուսնու կոպտությունը, հարբեցողությունն ու ալկոհոլիզմը, դավաճանությունը, սիրո զգացողության մարումը, սեռերի միջև հարաբերությունների պարզեցումն ու պարզունակությունը և այլն։
Սոցիոլոգները նշում են ընտանիքի զարգացման փուլերին համապատասխանող մի շարք ճգնաժամեր։ Ընտանիքի զարգացման մի քանի փուլ կա. 1-ին` անզավակության փուլ; 2-րդ - վերարտադրողական ծնողության փուլ; 3-րդ - սոցիալականացման փուլ, դաստիարակություն; 4-րդ - նախնադարյան փուլ: Այս փուլերից յուրաքանչյուրն ունի իր խնդիրները, ճգնաժամերը և հարաբերությունների որակական փոփոխությունները: Յուրաքանչյուր փուլում մեծ նշանակություն ունի մարդկանց մշակույթի մակարդակը, փոխզիջումների գնալու և գիտակցաբար ընտանեկան հարաբերություններ կառուցելու նրանց կարողությունն ու պատրաստակամությունը։
Հաճախ ընտանեկան հարաբերությունների ճգնաժամը հանգեցնում է ամուսնալուծության: Ամուսնալուծության ամենակարևոր բացասական արդյունքը միայնակ ընտանիքում երեխա դաստիարակելն է (ծնողներից մեկի բացակայության դեպքում). ամբողջական ընտանիքը որպես սոցիալական հաստատություն ունի ամենաբարձր բարոյական և կրթական ներուժը:
Չնայած ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի ճգնաժամին, մարդկանց մեծ մասի համար դրա արժեքը մնում է: Փոփոխությունները ներկայացնում են ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման նոր փուլի սկիզբ, ընտանեկան ինստիտուտի զարգացման պատմական նոր շրջադարձ։
Ներածություն 2
Գլուխ 1.
«Սոցիալական ինստիտուտ» հասկացությունը 4
Գլուխ 2.
Սոցիալական հաստատությունների տեսակներն ու գործառույթները 7
Գլուխ 3.
Ընտանիքը որպես կարևորագույն սոցիալական հաստատություն 11
Եզրակացություն 16
Տեսական տեսանկյունից ընտանիքի օբյեկտիվորեն հեռավոր դիտարկումը ոչ միայն օտարում է դնում ենթատեքստում, այլև օրվա լույսի ներքո «վիճակագրության հայելին» ի լրումն քիչ թե շատ հետաքրքիր կոնկրետ եզրակացությունների, հանգեցնում է. բավականին տրիվիալ ընդհանուր եզրակացություններ, ինչպիսիք են «ամուր ընտանիքը նշանակում է ուժեղ ուժ» և հակառակը: Ընտանեկան խնդիրների բացահայտման այլ մոտեցումներ պետք է փնտրել։ Այս մոտեցումներից մեկը արժեքային է: Դրա էությունն այն է, որ ընտանիքը դիտարկել որպես մարդկության կողմից մշակված արժեք, գիտակցել այդ արժեքի իրական հասանելիությունն այսօր և կանխատեսել դրա հետագա տարածումը որպես առաջընթացի բաղադրիչ։
Այս մոտեցումը թույլ է տալիս վերացվել թեմայի բազմաթիվ աննշան կողմերից, բոլոր խնդիրներից, որոնք չեն ընկնում արժեքային ուշադրության կիզակետում (ամուսնության և ընտանիքի սահմանումներ, դրանց էվոլյուցիան պատմության ընթացքում և այլն), վերացվել ցանկացածից։ ընտանիքի և ընտանեկան հարաբերությունների տարբեր ասպեկտներին նվիրված հատուկ սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունների արդյունքների ամբողջական վերանայում: Այս ուսումնասիրությունները, անշուշտ, անհրաժեշտ են, բայց դրանց ավելցուկը կարող է պատրանք ստեղծել, որ դրանց առկայությունը որպես պարտադիր հիմք ցանկացած հետազոտության համար գիտականության համարյա միակ չափանիշն է սոցիոլոգիայում։ Ընտանիքի նկատմամբ նախատեսված արժեքային մոտեցումը, սկզբունքորեն, չի կարող իրականացվել էմպիրիզմի միջոցով, քանի որ չլինելով ինքնազարգացող համակարգ, ընտանիքն ինքնին չի պարունակում այն նյութի մեծ մասը, որը կարող է ծառայել բացատրելու և հասկանալու, թե դա ինչ է և ինչ է տեղի ունենում: այն պետք է տեղի ունենա:
Ընտանիքին՝ որպես սոցիոմշակութային երևույթի, արժեքային մոտեցումն իրագործելի է սոցիոլոգիայի շրջանակներում: Հայտնի է, որ ընտանիքը ներառված է բազմաթիվ գիտությունների դիտարկման ասպեկտներում՝ փիլիսոփայություն, հոգեբանություն, էթիկա, ժողովրդագրություն, սեքսոլոգիա (ցուցակը շարունակվում է): Սոցիոլոգիան ընտանիքը տեսնում է որպես առանձնահատուկ ամբողջականություն, և ընտանիքը որպես ամբողջություն, որպես համակարգ ուսումնասիրելու այս հետաքրքրությունը սոցիոլոգիան հատուկ հարաբերությունների մեջ է դնում դրա հետ, քանի որ համակարգային, ամբողջական դիտարկումը ենթադրում է ընտանիքի մասին ողջ գիտելիքների ինտեգրում։ , և ոչ թե սեփական (մյուսների հետ մեկտեղ) ասպեկտի մեկուսացումը։
Ընտանիքի դերի հարցը հասարակության մեջ առանցքային է ընտանեկան խնդիրները հասկանալու համար: Բայց ի՞նչ ընտանիքի մասին պետք է խոսենք։ Ժամանակակից մասին. Մեկը, որը մարդկության երկարատև զարգացման արդյունքն էր, և որը կարելի է դասել արդիականին ոչ միայն պատմական ժամանակում, որը նույնն է բոլորի համար, այլև սոցիալական ժամանակի մեջ, որը նաև հաշվում է սոցիալական վերափոխումների արագությունը։ Գիտակցելով առաջ քաշված ժամանակակից չափանիշի անորոշությունը՝ նպատակահարմար է նշել, որ այս անորոշության սահմաններում այն դեռ գործում է և թույլ է տալիս, օրինակ, ընտանիքի նահապետական տեսակը չդասակարգվել ժամանակակից:
1. «Սոցիալական ինստիտուտ» հասկացությունը։
Սոցիալական ինստիտուտները (լատիներեն institutum - հիմնադրում, հաստատություն) մարդկանց համատեղ գործունեության կազմակերպման պատմականորեն կայացած կայուն ձևեր են։ «Սոցիալական ինստիտուտ» տերմինը օգտագործվում է տարբեր իմաստներով: Խոսվում է ընտանիքի ինստիտուտի, կրթության, առողջապահության, պետության ինստիտուտի և այլնի մասին: «Սոցիալական հաստատություն» տերմինի առաջին, առավել հաճախ օգտագործվող իմաստը կապված է ցանկացած կարգի բնութագրերի հետ. սոցիալական կապերի և հարաբերությունների պաշտոնականացում և ստանդարտացում: Իսկ պարզեցման, ֆորմալացման և ստանդարտացման գործընթացն ինքնին կոչվում է ինստիտուցիոնալացում:
Ինստիտուցիոնալացման գործընթացը ներառում է մի շարք կետեր.
1) Սոցիալական ինստիտուտների առաջացման անհրաժեշտ պայմաններից մեկը համապատասխան սոցիալական կարիքն է. Հաստատությունները կոչված են կազմակերպելու մարդկանց համատեղ գործունեությունը սոցիալական որոշակի կարիքների բավարարման համար։ Այսպիսով, ընտանիքի ինստիտուտը բավարարում է մարդկային ցեղի վերարտադրության և երեխաների դաստիարակության անհրաժեշտությունը, իրականացնում է հարաբերություններ սեռերի, սերունդների միջև և այլն: Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը ապահովում է աշխատուժի վերապատրաստում, թույլ է տալիս մարդուն զարգացնել իր կարողությունները. հետագա գործունեության մեջ դրանք իրացնելու և իր գոյությունն ապահովելու նպատակով և այլն։ Որոշակի սոցիալական կարիքների առաջացումը, ինչպես նաև դրանց բավարարման պայմանները ինստիտուցիոնալացման առաջին անհրաժեշտ պահերն են։
2) Սոցիալական ինստիտուտը ձևավորվում է կոնկրետ անհատների, անհատների, սոցիալական խմբերի և այլ համայնքների սոցիալական կապերի, փոխազդեցությունների և փոխհարաբերությունների հիման վրա. Բայց այն, ինչպես մյուս սոցիալական համակարգերը, չի կարող կրճատվել այս անհատների և նրանց փոխազդեցությունների հանրագումարով: Սոցիալական ինստիտուտներն իրենց բնույթով գերանհատական են և ունեն իրենց համակարգային որակը։ Հետևաբար, սոցիալական ինստիտուտը անկախ սոցիալական սուբյեկտ է, որն ունի զարգացման իր տրամաբանությունը։ Այս տեսանկյունից սոցիալական ինստիտուտները կարելի է համարել կազմակերպված սոցիալական համակարգեր, որոնք բնութագրվում են կառուցվածքի կայունությամբ, դրանց տարրերի ինտեգրվածությամբ և դրանց գործառույթների որոշակի փոփոխականությամբ։
Ինչպիսի՞ համակարգեր են դրանք: Որո՞նք են դրանց հիմնական տարրերը: Նախևառաջ, դա արժեքների, նորմերի, իդեալների, ինչպես նաև մարդկանց գործունեության և վարքի ձևերի և սոցիոմշակութային գործընթացի այլ տարրերի համակարգ է բավարարել նրանց կարիքները, լուծել հակամարտությունները,
առաջանալով առօրյա կյանքի գործընթացում, ապահովում է հավասարակշռության և կայունության վիճակ որոշակի սոցիալական համայնքում և որպես ամբողջություն հասարակության մեջ: Այս սոցիոմշակութային տարրերի միայն առկայությունը չի ապահովում սոցիալական ինստիտուտի գործունեությունը: Որպեսզի այն աշխատի, անհրաժեշտ է, որ դրանք դառնան անհատի ներաշխարհի սեփականությունը, ներքաշվեն նրանց կողմից սոցիալականացման գործընթացում և մարմնավորվեն սոցիալական դերերի և կարգավիճակների տեսքով: Անհատների կողմից սոցիոմշակութային բոլոր տարրերի ներքինացումը, նրանց հիման վրա անձնական կարիքների, արժեքային կողմնորոշումների և ակնկալիքների համակարգի ձևավորումը ինստիտուցիոնալացման երկրորդ կարևոր տարրն է:
3) Ինստիտուցիոնալացման երրորդ կարևոր տարրը սոցիալական հաստատության կազմակերպչական ձևավորումն է: Սոցիալական ինստիտուտը արտաքինից իրենից ներկայացնում է որոշակի նյութական միջոցներով հագեցած և որոշակի սոցիալական գործառույթ կատարող անձանց և հիմնարկների հավաքածու: Այսպիսով, բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը բաղկացած է որոշակի անձերից՝ ուսուցիչներ, սպասարկող անձնակազմ, պաշտոնյաներ, որոնք գործում են այնպիսի հաստատությունների շրջանակներում, ինչպիսիք են բուհերը, նախարարությունը կամ Բարձրագույն կրթության պետական կոմիտեն և այլն, որոնք ունեն որոշակի նյութական ունեցվածք։ (շենքեր) իրենց գործունեության, ֆինանսների և այլնի համար):
Այսպիսով, յուրաքանչյուր սոցիալական ինստիտուտ բնութագրվում է իր գործունեության համար նպատակի առկայությամբ, հատուկ գործառույթներով, որոնք ապահովում են այդ նպատակին հասնելը և տվյալ հաստատությանը բնորոշ սոցիալական դիրքերի և դերերի մի շարք: Ելնելով վերը նշվածից՝ կարող ենք տալ սոցիալական ինստիտուտի հետևյալ սահմանումը. Սոցիալական հաստատությունները մարդկանց կազմակերպված միավորումներ են, որոնք կատարում են որոշակի սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք ապահովում են նպատակների համատեղ իրականացումը՝ հիմնված անդամների սոցիալական դերերի կատարման վրա՝ սահմանված սոցիալական արժեքներով, նորմերով և վարքագծի ձևերով:
2 . Սոցիալական հաստատությունների տեսակներն ու գործառույթները:
Յուրաքանչյուր հաստատություն կատարում է իր բնորոշ սոցիալական գործառույթը: Այս սոցիալական գործառույթների ամբողջությունը գումարվում է ընդհանուրի սոցիալական գործառույթներսոցիալական ինստիտուտները որպես սոցիալական համակարգի որոշակի տեսակներ: Այս գործառույթները շատ բազմազան են: Տարբեր ուղղությունների սոցիոլոգները փորձում էին դրանք ինչ-որ կերպ դասակարգել, ներկայացնել որոշակի պատվիրված համակարգի տեսքով։ Առավել ամբողջական և հետաքրքիր դասակարգումը ներկայացրել է այսպես կոչված «ինստիտուցիոնալ դպրոցը»։ Սոցիոլոգիայի ինստիտուցիոնալ դպրոցի ներկայացուցիչները (SLipset; D. Landberg և ուրիշներ) առանձնացրել են սոցիալական ինստիտուտների չորս հիմնական գործառույթները.
1) հասարակության անդամների վերարտադրությունը. Այս գործառույթն իրականացնող հիմնական ինստիտուտը ընտանիքն է, սակայն ներգրավված են նաև այլ սոցիալական ինստիտուտներ, օրինակ՝ պետությունը։
2) Սոցիալականացում` անհատներին տվյալ հասարակության մեջ հաստատված վարքագծի և գործունեության մեթոդների` ընտանիքի, կրթության, կրոնի և այլնի ինստիտուտների փոխանցում: 3) արտադրություն և բաշխում. Տրամադրվում են կառավարման և վերահսկման տնտեսական և սոցիալական ինստիտուտների կողմից՝ պետական մարմինների կողմից: 4) Կառավարման և վերահսկողության գործառույթներն իրականացվում են սոցիալական նորմերի և կանոնակարգերի համակարգի միջոցով, որոնք իրականացնում են վարքագծի համապատասխան տեսակներ՝ բարոյական և իրավական նորմեր, սովորույթներ, վարչական որոշումներ և այլն: Սոցիալական ինստիտուտները կառավարում են անհատի վարքագիծը համակարգի միջոցով. պարգևների և պատժամիջոցների մասին:
Սոցիալական հաստատությունները միմյանցից տարբերվում են իրենց գործառութային որակներով. 1) Տնտեսական և սոցիալական ինստիտուտները՝ սեփականություն, փոխանակում, փող, բանկեր, տարբեր տեսակի տնտեսական միավորումներ, ապահովում են սոցիալական հարստության արտադրության և բաշխման ողջ համալիրը՝ միևնույն ժամանակ կապելով. , տնտեսական կյանքը հասարակական կյանքի այլ ոլորտների հետ։
2) քաղաքական ինստիտուտներ՝ պետությունը, կուսակցությունները, արհմիությունները և այլ տեսակի հասարակական կազմակերպությունները, որոնք հետապնդում են քաղաքական նպատակներ՝ ուղղված քաղաքական իշխանության որոշակի ձևի հաստատմանը և պահպանմանը. Նրանց ամբողջությունը կազմում է տվյալ հասարակության քաղաքական համակարգը։ Քաղաքական ինստիտուտներն ապահովում են գաղափարական արժեքների վերարտադրումը և կայուն պահպանումը և կայունացնում հասարակության մեջ գերիշխող սոցիալական և դասակարգային կառույցները։ 3) Սոցիալ-մշակութային և կրթական հաստատությունները նպատակ ունեն մշակութային և սոցիալական արժեքների զարգացումն ու հետագա վերարտադրումը, անհատների ընդգրկումը որոշակի ենթամշակույթում, ինչպես նաև անհատների սոցիալականացումը՝ վարքի կայուն սոցիալ-մշակութային չափանիշների յուրացման և, վերջապես, պաշտպանության. որոշակի արժեքների և նորմերի: 4) Նորմատիվ-կողմնորոշիչ` անհատական վարքագծի բարոյական և էթիկական կողմնորոշման և կարգավորման մեխանիզմներ. Նրանց նպատակն է բարոյական պատճառաբանություն տալ վարքին և մոտիվացիային, էթիկական հիմքը. Այս հաստատությունները հաստատում են համամարդկային հրամայական արժեքներ, հատուկ կոդեր և վարքագծի էթիկա համայնքում: 5) նորմատիվ-սանկցիոն` վարքագծի սոցիալական կարգավորում` իրավական և վարչական ակտերով ամրագրված նորմերի, կանոնների և նորմերի հիման վրա. Նորմերի պարտադիր բնույթն ապահովվում է պետության հարկադիր ուժով և համապատասխան պատժամիջոցների համակարգով։ 6) հանդիսավոր-խորհրդանշական և իրավիճակային-պայմանական հաստատություններ. Այս ինստիտուտները հիմնված են պայմանական (համաձայնությամբ) նորմերի քիչ թե շատ երկարաժամկետ ընդունման, դրանց պաշտոնական և ոչ պաշտոնական համախմբման վրա։ Այս կանոնները կառավարում են ամեն օր
շփումներ, խմբային և միջխմբային վարքագծի տարբեր ակտեր։ Նրանք որոշում են փոխադարձ վարքագծի կարգն ու եղանակը, կարգավորում են տեղեկատվության փոխանցման և փոխանակման եղանակները, ողջույնները, հասցեները և այլն, ժողովների, նիստերի կանոնակարգերը և որոշ ասոցիացիաների գործունեությունը:
Սոցիալական միջավայրի հետ նորմատիվ փոխազդեցության խախտումը, որը հանդիսանում է հասարակությունը կամ համայնքը, կոչվում է սոցիալական ինստիտուտի դիսֆունկցիա: Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, կոնկրետ սոցիալական ինստիտուտի ձևավորման և գործունեության հիմքը սոցիալական այս կամ այն կարիքի բավարարումն է: Սոցիալական ինտենսիվ գործընթացների և սոցիալական փոփոխությունների տեմպերի արագացման պայմաններում կարող է առաջանալ իրավիճակ, երբ փոփոխված սոցիալական կարիքները պատշաճ կերպով չեն արտացոլվում համապատասխան սոցիալական ինստիտուտների կառուցվածքում և գործառույթներում: Արդյունքում նրանց գործունեության մեջ կարող է առաջանալ դիսֆունկցիա։ Բովանդակային տեսանկյունից դիսֆունկցիան արտահայտվում է հաստատության անհասկանալի նպատակներով, նրա գործառույթների անորոշությամբ, սոցիալական հեղինակության և հեղինակության անկումով, նրա անհատական գործառույթների վերածվելով «խորհրդանշական», ծիսական գործունեության, այսինքն. գործունեությունը, որը միտված չէ ռացիոնալ նպատակին հասնելուն.
Սոցիալական հաստատության դիսֆունկցիայի ակնհայտ արտահայտություններից է նրա գործունեության անհատականացումը։ Սոցիալական ինստիտուտը, ինչպես գիտենք, գործում է իր սեփական, օբյեկտիվ գործող մեխանիզմներով, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ, ելնելով նորմերից և վարքագծի օրինաչափություններից, իր կարգավիճակին համապատասխան, կատարում է որոշակի դերեր։ Սոցիալական ինստիտուտի անհատականացումը նշանակում է, որ այն դադարում է գործել օբյեկտիվ կարիքներին և օբյեկտիվորեն սահմանված նպատակներին համապատասխան՝ փոխելով իր գործառույթները՝ կախված անհատների շահերից, նրանց անձնական որակներից և հատկություններից:
Չբավարարված սոցիալական կարիքը կարող է առաջացնել նորմատիվորեն չկարգավորվող գործունեության ինքնաբուխ առաջացում, որը ձգտում է փոխհատուցել հաստատության դիսֆունկցիան, սակայն գործող նորմերի և կանոնների խախտման հաշվին: Իր ծայրահեղ ձևերով նման գործունեությունը կարող է արտահայտվել անօրինական գործողություններով։ Այսպիսով, որոշ տնտեսական ինստիտուտների դիսֆունկցիան պատճառ է հանդիսանում, այսպես կոչված, «ստվերային տնտեսության» գոյության, որի հետևանքով առաջանում են շահարկումներ, կաշառակերություն, գողություն և այլն։ Դիսֆունկցիայի շտկումը կարելի է հասնել բուն սոցիալական ինստիտուտի փոփոխության կամ տվյալ սոցիալական կարիքը բավարարող նոր սոցիալական ինստիտուտի ստեղծման միջոցով:
Հետազոտողները առանձնացնում են սոցիալական ինստիտուտների գոյության երկու ձև՝ պարզ և բարդ։ Պարզ սոցիալական ինստիտուտները մարդկանց կազմակերպված միավորումներ են, որոնք կատարում են որոշակի սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք ապահովում են նպատակների համատեղ իրականացում` հիմնված ինստիտուտի անդամների կողմից սոցիալական արժեքներով, իդեալներով և նորմերով որոշված իրենց սոցիալական դերերի կատարման վրա: Այս մակարդակում վերահսկողության համակարգը չի առաջացել որպես անկախ համակարգ: Սոցիալական արժեքները, իդեալները և նորմերն իրենք են ապահովում սոցիալական ինստիտուտի գոյության և գործունեության կայունությունը:
3. Ընտանիքը որպես սոցիալական կարևորագույն հաստատություն.
Պարզ սոցիալական ինստիտուտի դասական օրինակ է ընտանիքի ինստիտուտը: Խարչևը ընտանիքը սահմանում է որպես մարդկանց միավորում, որը հիմնված է ամուսնության և ազգակցական հարաբերությունների վրա, որոնք կապված են ընդհանուր կյանքի և փոխադարձ պատասխանատվության հետ: Ընտանեկան հարաբերությունների սկզբնական հիմքը ամուսնությունն է։ Ամուսնությունը պատմականորեն փոխվում է սոցիալական ձևկնոջ և տղամարդու հարաբերությունները, որոնց միջոցով հասարակությունը կարգավորում և պատժում է նրանց սեռական կյանքը և սահմանում նրանց ամուսնական և ազգակցական իրավունքներն ու պարտականությունները: Բայց ընտանիքը, որպես կանոն, ներկայացնում է հարաբերությունների ավելի բարդ համակարգ, քան ամուսնությունը, քանի որ այն կարող է միավորել ոչ միայն ամուսիններին, այլև նրանց երեխաներին, ինչպես նաև այլ հարազատներին: Հետևաբար, ընտանիքը պետք է դիտարկել ոչ միայն որպես ամուսնության խումբ, այլ որպես սոցիալական ինստիտուտ, այսինքն՝ անհատների կապերի, փոխազդեցությունների և փոխհարաբերությունների համակարգ, որը կատարում է մարդկային ցեղի վերարտադրության գործառույթները և կարգավորում է բոլոր կապերը, փոխազդեցությունները և փոխազդեցությունները: հարաբերություններ՝ հիմնված որոշակի արժեքների և նորմերի վրա, որոնք ենթակա են լայն սոցիալական վերահսկողության՝ դրական և բացասական պատժամիջոցների համակարգի միջոցով:
Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ անցնում է մի շարք փուլերով, որոնց հաջորդականությունը կազմում է ընտանեկան ցիկլը կամ կյանքի ցիկլըընտանիք. Հետազոտողները հայտնաբերում են այս ցիկլի տարբեր փուլեր, սակայն հիմնականները հետևյալն են. 2) ծննդաբերության սկիզբը` առաջին երեխայի ծնունդը. 3) ծննդաբերության ավարտը` վերջին երեխայի ծնունդը. 4) «դատարկ բույն»՝ ամուսնություն և վերջին երեխայի բաժանում ընտանիքից. 5) ընտանիքի գոյության դադարեցում` ամուսիններից մեկի մահը: Յուրաքանչյուր փուլում ընտանիքն ունի որոշակի սոցիալական և տնտեսական առանձնահատկություններ:
Ընտանիքի սոցիոլոգիայում ընտանիքի կազմակերպման տեսակների բացահայտման համար ընդունվել են հետևյալ ընդհանուր սկզբունքները. Կախված ամուսնության ձևից՝ առանձնանում են միապաղաղ և բազմակն ընտանիքները։ Միապաղաղ ընտանիքը նախատեսում է ամուսնական զույգի` ամուսնու և կնոջ գոյությունը, մինչդեռ բազմակն ընտանիքը, որպես կանոն, մի քանի կին ունենալու իրավունք ունեն ճանճերը: Կախված ընտանեկան կապերի կառուցվածքից՝ առանձնանում են պարզ, միջուկային կամ բարդ ընտանիքի ընդլայնված տեսակները։ Միջուկային ընտանիքը ամուսնական զույգ է՝ չամուսնացած երեխաներով: Եթե ընտանիքում որոշ երեխաներ ամուսնացած են, ձևավորվում է ընդլայնված կամ բարդ ընտանիք՝ ներառելով երկու կամ ավելի սերունդ:
Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ առաջացել է հասարակության ձևավորմամբ։ Ընտանիքի ձևավորման և գործունեության գործընթացը որոշվում է արժեքային նորմատիվ կարգավորիչներով: Այդպիսիք են, օրինակ, սիրատիրությունը, ամուսնական զուգընկեր ընտրելը, սեռական վարքագծի չափանիշները, նորմերը, որոնք առաջնորդում են կնոջն ու ամուսնուն, ծնողներին ու երեխաներին և այլն, ինչպես նաև չհամապատասխանելու համար նախատեսված պատժամիջոցները: Այս արժեքները, նորմերը և պատժամիջոցները ներկայացնում են տվյալ հասարակության մեջ ընդունված տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող ձևը, որի միջոցով նրանք կարգավորում և պատժում են նրանց սեռական կյանքը և հաստատում նրանց ամուսնական, ծնողական և այլ ազգակցական իրավունքներն ու պարտականությունները:
Հասարակության զարգացման առաջին փուլերում տղամարդու և կնոջ, ավագ և երիտասարդ սերունդների հարաբերությունները կարգավորվում էին տոհմային և կլանային սովորույթներով, որոնք կրոնական և բարոյական գաղափարների վրա հիմնված սինկրետային նորմեր և վարքագծի ձևեր էին։ Պետության առաջացմամբ ընտանեկան կյանքի կարգավորումը ձեռք է բերել իրավական բնույթ։ Ամուսնության օրինական գրանցումը որոշակի պարտավորություններ էր պարտադրում ոչ միայն ամուսինների, այլև նրանց միությանը պատժող պետության վրա։ Այսուհետ սոցիալական վերահսկողությունն ու պատժամիջոցներն իրականացվում էին ոչ միայն հասարակական կարծիքի, այլ նաև պետական կառույցների կողմից։
Ընտանիքի հիմնական, առաջին գործառույթը, ինչպես բխում է Ա. Այս հիմնական գործառույթի հետ մեկտեղ ընտանիքը կատարում է մի շարք այլ կարևոր սոցիալական գործառույթներ.
ա) կրթական - երիտասարդ սերնդի սոցիալականացում, հասարակության մշակութային վերարտադրության պահպանում.
բ) տնային տնտեսություն՝ հասարակության անդամների ֆիզիկական առողջության պահպանում, երեխաների և ընտանիքի տարեց անդամների խնամք.
գ) տնտեսական - ընտանիքի որոշ անդամներից մյուսների համար նյութական միջոցների ձեռքբերում, անչափահասների և հասարակության հաշմանդամ անդամների տնտեսական աջակցություն.
դ) առաջնային սոցիալական վերահսկողության ոլորտը` ընտանիքի անդամների վարքագծի բարոյական կարգավորումը կյանքի տարբեր ոլորտներում, ինչպես նաև ամուսինների, ծնողների և երեխաների, ավագ և միջին սերունդների ներկայացուցիչների հարաբերություններում պարտականությունների և պարտավորությունների կարգավորում.
ե) հոգևոր հաղորդակցություն՝ ընտանիքի անդամների անձնական զարգացում, հոգևոր փոխհարստացում.
զ) սոցիալական կարգավիճակ՝ ընտանիքի անդամներին որոշակի սոցիալական կարգավիճակի ապահովում, վերարտադրություն սոցիալական կառուցվածքը;
է) ժամանց՝ ռացիոնալ հանգստի կազմակերպում, հետաքրքրությունների փոխադարձ հարստացում.
ը) հուզական - ստանալով հոգեբանական պաշտպանություն, հուզական աջակցություն, անհատների հուզական կայունացում և նրանց հոգեբանական թերապիա:
Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ հասկանալ մեծ արժեքունի ընտանիքում դերային հարաբերությունների վերլուծություն: Ընտանիքի դերը հասարակության մեջ մարդու սոցիալական դերերի տեսակներից մեկն է: Ընտանեկան դերերը որոշվում են անհատի տեղով և գործառույթներով ընտանեկան խումբև հիմնականում բաժանվում են ամուսնական (կին, ամուսին), ծնողական (մայր, հայր), զավակներ (որդի, դուստր, եղբայր, քույր), միջսերունդ և միջսերունդ (պապ, տատիկ, ավագ, կրտսեր) և այլն: Ընտանեկան դերի կատարումը կախված է. մի շարք պայմանների կատարումն առաջին հերթին դերային կերպարի ճիշտ ձևավորման վերաբերյալ։ Անհատը պետք է հստակ հասկանա, թե ինչ է նշանակում լինել ամուսին կամ կին, ընտանիքում ավագը կամ ամենափոքրը, ինչ վարքագիծ է սպասվում իրենից, ինչ կանոններ ու նորմեր է իրեն թելադրում այս կամ այն վարքագիծը։ Իր վարքի կերպարը ձևակերպելու համար անհատը պետք է ճշգրիտ որոշի իր և ուրիշների տեղը ընտանիքի դերային կառուցվածքում: Օրինակ՝ նա կարո՞ղ է ընտանիքի գլխավորի, ընդհանրապես կամ մասնավորապես ընտանիքի նյութական հարստության գլխավոր կառավարչի դերը: Այս առումով առանձնահատուկ դերի հետևողականությունը կատարողի անձի հետ փոքր նշանակություն չունի։ Թույլ կամային հատկանիշներով անձնավորությունը, թեև ընտանիքում տարիքով կամ նույնիսկ դերային կարգավիճակով ամենամեծն է, օրինակ՝ ամուսինը, ժամանակակից պայմաններում շատ հեռու է ընտանիքի ղեկավարի դերին հարմար լինելուց: Ընտանիքի հաջող ձևավորման համար զգայունություն ընտանեկան դերի իրավիճակային պահանջներին և դրա հետ կապված դերային վարքագծի ճկունությունը, որը դրսևորվում է մի դերից առանց մեծ դժվարության թողնելու և իրավիճակի պահանջին պես նորը մտնելու ունակությամբ. նույնպես փոքր նշանակություն չունի։ Օրինակ, ընտանիքի այս կամ այն հարուստ անդամը խաղում էր իր մյուս անդամների ֆինանսական հովանավորի դերը, սակայն նրա ֆինանսական վիճակը փոխվել է, և իրավիճակի փոփոխությունն անմիջապես պահանջում է իր դերի փոփոխություն:
Ընտանիքում դերային հարաբերությունները, որոնք ձևավորվում են որոշակի գործառույթներ կատարելիս, կարող են բնութագրվել դերերի համաձայնությամբ կամ դերերի կոնֆլիկտով: Սոցիոլոգները նշում են, որ դերերի կոնֆլիկտը առավել հաճախ դրսևորվում է որպես. 2) միջդերային հակամարտություն, որի հակասությունը կայանում է տարբեր դերերից բխող դերերի ակնկալիքների հակադրման մեջ: Նման կոնֆլիկտները հաճախ նկատվում են բազմասերունդ ընտանիքներում, որտեղ երկրորդ սերնդի ամուսինները և՛ երեխաներ են, և՛ ծնողներ և պետք է համապատասխանաբար համատեղեն հակառակ դերերը. 3) ներդերային հակամարտություն, որում մեկ դերը ներառում է հակասական պահանջներ. Ժամանակակից ընտանիքում նման խնդիրներն ամենից հաճախ բնորոշ են կանացի դերին: Սա վերաբերում է այն դեպքերին, երբ կնոջ դերը ներառում է ընտանիքում կանացի ավանդական դերի (տնային տնտեսուհի, երեխայի խնամք, ընտանիքի անդամների խնամք և այլն) համակցում ժամանակակից դերի հետ, որը ներառում է ամուսինների հավասար մասնակցությունը ընտանիքին ապահովելու գործում: նյութական ռեսուրսներ.
Հակամարտությունը կարող է խորանալ, եթե կինը սոցիալական կամ մասնագիտական ոլորտում ավելի բարձր կարգավիճակ զբաղեցնի և իր կարգավիճակի դերային գործառույթները տեղափոխի ներընտանեկան հարաբերություններ։ Նման դեպքերում շատ կարևոր է դերերը ճկուն փոխելու ամուսինների կարողությունը: Դերերի կոնֆլիկտի նախադրյալների շարքում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում դերի հոգեբանական զարգացման հետ կապված դժվարությունները, որոնք կապված են ամուսինների անհատականության այնպիսի հատկանիշների հետ, ինչպիսիք են անբավարար բարոյական և հուզական հասունությունը, ամուսնական և, հատկապես, ծնողական դերերը կատարելու անպատրաստությունը: Օրինակ՝ աղջիկը, ամուսնանալով, չի ցանկանում ընտանիքի տնտեսական հոգսերը գցել իր ուսերին կամ երեխա լույս աշխարհ բերել, նա փորձում է վարել իր հին ապրելակերպը՝ չենթարկվելով մոր դերի սահմանափակումներին։ նրան և այլն:
Եզրակացություն
Այսպիսով, ընտանիքը որպես հասարակության միավոր հանդիսանում է հասարակության անբաժանելի բաղադրիչ։ Իսկ հասարակության կյանքը բնութագրվում է նույն հոգևոր և նյութական գործընթացներով, ինչ ընտանիքի կյանքը։ Որքան բարձր է ընտանիքի մշակույթը, հետևաբար, այնքան բարձր է ողջ հասարակության մշակույթը: Հասարակությունը բաղկացած է այն մարդկանցից, ովքեր իրենց ընտանիքներում հայր և մայր են, ինչպես նաև նրանց երեխաները: Այս առումով շատ կարևոր է ընտանիքում հոր և մոր դերը և, մասնավորապես, ընտանիքի դաստիարակչական գործառույթը: Ի վերջո, հասարակության տեսակը, որում կապրեն մեր երեխաները, կախված է նրանից, թե ինչպես են ծնողները սովորեցնում իրենց երեխաներին աշխատել, հարգել մեծերին, սեր՝ շրջապատող բնության և մարդկանց հանդեպ:
Ընտանիքում վատ հաղորդակցության հետևանքները կարող են լինել կոնֆլիկտներն ու ամուսնալուծությունները, որոնք մեծ սոցիալական վնաս են հասցնում հասարակությանը։ Ինչքան քիչ ամուսնալուծություններ լինեն ընտանիքներում, այնքան հասարակությունն առողջ է։
Այսպիսով, հասարակությունը (և այն կարելի է անվանել նաև մեծ ընտանիք) ուղղակիորեն կախված է ընտանիքի առողջությունից, ինչպես որ ընտանիքի առողջությունը կախված է հասարակությունից։
Ընտանիքը հասարակության ինքնակազմակերպման մեխանիզմներից է, որի աշխատանքը կապված է համամարդկային մի շարք արժեքների հաստատման հետ։ Ուստի ընտանիքն ինքնին արժեք ունի և ներդրված է սոցիալական առաջընթացի մեջ: Իհարկե, հասարակությունների և քաղաքակրթությունների ճգնաժամերը չեն կարող չդեֆորմացնել ընտանիքը. արժեքային վակուումը, սոցիալական ապատիան, նիհիլիզմը և այլ սոցիալական խանգարումները ցույց են տալիս, որ հասարակության ինքնաոչնչացումը անխուսափելիորեն ազդում է ընտանիքի վրա: Բայց հասարակությունն ապագա չունի առանց առաջընթացի, և չկա առաջընթաց առանց ընտանիքի։
Ընտանիքը արմատավորում է հասարակության մեջ. միայնակ մարդը կա՛մ հետ է քաշվում իր մեջ, կա՛մ տարրալուծվում է հասարակության մեջ, աշխատանքի մեջ, հասարակական գործեր կատարելիս (այս դեպքում, որպես կանոն, ինքն իրեն անպետք լինելու զգացումը չի վերանում), և ընտանիքը մարդուն դարձնում է բնակչության բազմաթիվ սեռային և տարիքային խմբերի շահերի կրող և նույնիսկ լիարժեք սպառող։
Ընտանիքը մարդկային սիրո ամրոցն ու բռնկիչն է, այնքան անհրաժեշտ բոլորին: Է. Ֆրոմը ճիշտ էր, երբ պնդում էր, որ առանց սիրո մեջ վերամիավորման մարդկային առանձնացվածության գիտակցումը ամոթի և, միևնույն ժամանակ, մեղքի և անհանգստության աղբյուր է: Բոլոր ժամանակներում, բոլոր մշակույթներում մարդը կանգնած է նույն հարցի առաջ՝ ինչպես դուրս գալ իր անհատական կյանքի սահմաններից և գտնել միասնություն: Սերը մեզ թույլ է տալիս դրականորեն պատասխանել այս հարցին. «Հաճախ կարելի է գտնել երկու մարդու, ովքեր սիրահարված են միմյանց և չեն զգում սերը ուրիշի հանդեպ։ Իրականում նրանց սերը երկուսի եսասիրությունն է... Սերը նախապատվություն է տալիս, բայց մեկ ուրիշի մեջ սիրում է ողջ մարդկությանը, այն ամենին, ինչ կենդանի է» 1: Այս գաղափարները նոր չեն։ Նույնիսկ Վ. Սոլովյովը կարծում էր, որ սիրո իմաստը էգոիզմի զոհաբերության միջոցով մարդու անհատականության արդարացման և փրկության մեջ է, սակայն Ֆրոմի փաստարկն ավելի լավ է ուղղված դեպի ժամանակակից ընթերցողը։
Նա, ով ընտանիքում չունի սիրո փորձ, չի կարող սիրել իր մերձավորին: Սերը գիտելիքի եզակի տեսակ է, թափանցում անհատականության գաղտնիքի մեջ։ «Լրիվ իմացության միակ ճանապարհը սիրո ակտն է. այս արարքը դուրս է գալիս մտքից, գերազանցում է բառերը: Դա համարձակ սուզում է միասնության փորձի մեջ»: Ընտանիքն օգնում է բացահայտելու անհատի ստեղծագործական ներուժը և նպաստում նրա ստեղծագործական ինքնաիրացմանը։ Այն թույլ չի տալիս մարդուն մոռանալ այլ տեսակի արժեքների մասին։ Եվ բնական է, որ «ընդհանուր առմամբ, ամուսնացածներն ավելի երջանիկ են, քան նրանք, ովքեր միայնակ են, ամուսնալուծված կամ միայնակ ամուսիններից մեկի մահվան հետևանքով» 2։
Ասվածը բավարար է հիմնական եզրակացության համար՝ ընտանիքի մնայուն նշանակությունը որպես սոցիալական առաջընթացի նվաճում, նրա հիմնական նպատակը մարդկանց լիարժեքությամբ օժտելն է՝ ինչպես սոցիալական, այնպես էլ հոգեբանական: Ընտանիքի արժեքը կայանում է նրանում, որ միայն նա է ի վիճակի ապահովել հասարակությանը այն մարդկանցով, որոնց այդքան անհրաժեշտ է, մարդկանց, ովքեր ունակ են իսկական սիրո, ինչպես նաև տղամարդկանց և կանանց «վերջացնել» որակապես նոր, ներդաշնակ սոցիալական սուբյեկտների մեջ: Ի վերջո, միայն սիրահարն ունի մարդու կոչման իրավունք։ Ի դեպ, ում համար «արժեքային-լիրիկական» փաստարկը ձևով անհարիր կամ անհամոզիչ է թվում, կարող է օգտագործել համակարգային հետազոտության տերմինաբանությունը։ Յուրաքանչյուր ոք ունի իր համար ընդունելի լեզվի իրավունք, քանի դեռ այն չի խախտել իմաստը:
գրականություն
Ա.Ա.Ռադուգին, Կ.Ա. Ռադուգին «Սոցիոլոգիա» Մ. «Կենտրոն»,
Մչեդլով «Կրոն և արդիականություն» Մ. Քաղաքական գրականության հրատարակչություն,
Բեդնի Մ.Ս., «Ընտանիք-առողջություն-հասարակություն», Մ.,
Ի.Ա. Կրիվելևի «Կրոնների պատմություն» Մ. «Միտք»,.
Վ.Ի. Garadzha “Religious Studies” M. “Aspect Press”,
«Ընտանեկան կյանքի հոգեբանական ասպեկտները», խմբ. Ի.Ն.
Յաբլոկովա Մ. «Բարձրագույն դպրոց»,
Արգիլ Մ. Երջանկության հոգեբանություն. Մ.,
Բերդյաև Ն.Ա. Մտորումներ Էրոսի մասին // Ընտանիք. Գիրք կարդալու համար. Մ., . Գիրք 2.
Golod S.I. Ընտանիքի կայունություն. սոցիոլոգիական և ժողովրդագրական ասպեկտներ. Լ.,
Fromm E. The Art of Love: A Study of Nature of Love.
Plotnieks I. Հոգեբանությունը ընտանիքում.
Մ.,. Օսիպով Գ.Վ., Կովալենկո Յու.Պ. «Սոցիոլոգիա», Մ. ԸՆՏԱՆԻՔ ԸՆՏԱՆԻՔԻՆՉՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆԻՆՍՏԻՏՈՒՏ Ավարտեց՝ հեռակա ֆակուլտետի ուսանող, մասնագիտությամբ... մշակութային եւ սոցիալապես - տնտեսական պայմանները. Վերլուծելիս ընտանիքներԻնչպես Ավարտեց՝ հեռակա ֆակուլտետի ուսանող, մասնագիտությամբ... մշակութային եւսոցիալական
ինստիտուտը
սովորաբար առանձնահատուկ չեն համարվում
, Ա...
Ընտանիքը և՛ սոցիալական հաստատություն է, և՛ փոքր խումբ:
Ընտանիքն այն հիմնական սոցիալական ինստիտուտն է, որը նպաստում է մարդու կարևորագույն կարիքների բավարարմանը, առաջին հերթին՝ հենց անձի վերարտադրությանը։
Ընտանիքը փոքր սոցիալական խումբ է, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա՝ կապված անձնական հարաբերություններով, ընդհանուր կյանքով և փոխադարձ պատասխանատվությամբ:
Ընտանեկան գործառույթներ.
— վերարտադրողական — բնակչության կենսաբանական վերարտադրություն.
- անհատի սոցիալականացում - սոցիալականացման առաջնային գործակալն է, որի ազդեցության տակ ձևավորվում է անհատականությունը.
— տնտեսական և կենցաղային — տնային տնտեսություն, երեխաների և հաշմանդամ ընտանիքի անդամների խնամք.
— տնտեսական — գույքի կուտակում և փոխանցում, նյութական աջակցություն ընտանիքի անդամներին.
- սոցիալական կարգավիճակ - անձին ժառանգական կարգավիճակով օժտել, օրինակ՝ ազգություն, պատկանել որոշակի դինաստիայի, դասի.
— հոգեբանական — ընտանիքի անդամներին էմոցիոնալ աջակցություն ցուցաբերելը.
- պաշտպանական - ընտանիքի անդամների ֆիզիկական, տնտեսական, հոգեբանական պաշտպանություն.
- — հոգևոր և բարոյական — ընտանիքի անդամների անձնական զարգացում.— ժամանց — ռացիոնալ հանգստի կազմակերպում, ընտանեկան արձակուրդներ։
Ընտանեկան կառուցվածքների դասակարգում.Մոնոգամ
ընտանիքները հիմնված են մեկ տղամարդու և մեկ կնոջ ամուսնության վրա:Պոլիգամիկ
- բազմակի ամուսնություն, կա երկու տեսակ.բազմագինություն - - մեկ տղամարդու ամուսնությունը մի քանի կանանց հետ (հարեմ);պոլիանդրիա - մեկ կնոջ ամուսնությունը մի քանի տղամարդկանց հետ.Հայրենական ընտանիքներ
- - ազգանվան, գույքային և սոցիալական կարգավիճակի ժառանգությունն իրականացվում է հոր միջոցով.մայրուղային
- մոր կողմից:Հայրապետական ընտանիքներ
- գլուխը հայրն է;մայրիշխանական - Միջուկային- բաղկացած ամուսնական զույգից և նրանցից կախված անչափահաս երեխաներից.
Ընդլայնված- մի քանի սերունդների հարազատների (ծնողներ, երեխաներ, տատիկ-պապիկներ, մորաքույրներ, եղբորորդիներ) համատեղ բնակություն. - Անզավակ, փոքր երեխաներ, բազմազավակ ընտանիքներ(երեք և ավելի երեխաներ):
- Ավտորիտար(հիմնված ծնողների խիստ իրավասության վրա), ազատական (հիմնված անհատի ինքնորոշման վրա՝ անկախ սովորություններից և սովորույթներից), ժողովրդավարական (հիմնված ընտանիքի բոլոր անդամների հավասար մասնակցության վրա՝ ընտանեկան կարևորագույն խնդիրների լուծմանը):
Ժամանակակից ընտանիքի զարգացման հիմնական միտումները.
— միջուկային, փոքր ընտանիքների գերակշռում;— գործընկերների տիպի ընտանիքների բաշխում.
- ամուսնության միջին տարիքի բարձրացում.
- համատեղ կյանքի տարածումը, փորձնական ամուսնությունները, միասեռ ամուսնությունների առաջացումը որոշ երկրներում.
- անհատի սոցիալականացման մեջ ընտանիքի առաջատար դիրքի նվազում (կապված սոցիալական հարաբերություններում կանանց ակտիվ մասնակցության հետ. կարիերա, բիզնես, քաղաքականություն, աշխատող տատիկներ):
Ընտանիքի ինստիտուտի հետ սերտորեն կապված է մեկ այլ սոցիալական ինստիտուտ՝ ամուսնության ինստիտուտը ամենից հաճախ ամուսնական զույգն է կազմում ընտանիքի հիմքը.
Սոցիոլոգիայում ամուսնություն- տղամարդու և կնոջ միջև հարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող սոցիալական ձև, որը կարգավորում է սեռական հարաբերությունները:
Իրավական իմաստով ամուսնություն- օրենքով սահմանված կարգով կնքված կնոջ և տղամարդու կամավոր և ազատ միություն, որն ուղղված է ընտանիք ստեղծելուն և ամուսինների փոխադարձ անձնական, ինչպես նաև գույքային իրավունքներին ու պարտականություններին:
Ռուսաստանի Դաշնության Ընտանեկան օրենսգրքին համապատասխան, ճանաչվում է միայն օրինականորեն ձևակերպված, կնքված և գրանցված ամուսնությունը քաղաքացիական կացության ակտերի գրանցման գրասենյակում:
Ամուսնության համար պահանջվող պայմանները.
ա) ամուսնության մեջ մտնողների փոխադարձ կամավոր համաձայնությունը.բ) անձնական մասնակցությունը դիմում ներկայացնելուն, ամուսնության գրանցմանը.
գ) ամուսնության տարիքի հասնելը, այսինքն՝ 18 տարին. եթե կան լավ պատճառներ (հարսնացուի հղիություն), ամուսինների խնդրանքով, ամուսնության տարիքը կարող է կրճատվել մինչև 16 տարեկան Ռուսաստանի Դաշնության որոշ շրջաններում, օրինակ, Ռոստովի մարզում, ամուսնությունը հնարավոր է 14 տարի. Անչափահասների համար պահանջվում է ծնողների կամ նրանց փոխարինող անձանց գրավոր համաձայնությունը.
դ) ամուսնացողներից ոչ մեկը դատարանի կողմից չպետք է ճանաչվի անգործունակ հոգեկան խանգարման պատճառով.
ե) ամուսնության մեջ գտնվող անձանց միջև գրանցված այլ ամուսնության բացակայությունը.
զ) ամուսնության մեջ մտնող անձանց միջև մտերիմ հարաբերությունների բացակայությունը. Արգելվում է ամուսնությունը ծնողների և երեխաների, թոռների և տատիկների, եղբոր ու քույրերի միջև, որդեգրված երեխաների և որդեգրողների միջև:
Ամուսնությունը կնքվում է դիմումը ներկայացնելու օրվանից մեկ ամիս հետո: Եթե կան մեղմացուցիչ հանգամանքներ, ապա ամուսնությունը կարող է կնքվել դիմումը ներկայացնելու օրը։
Ամուսնության պետական գրանցումն իրականացվում է Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում գտնվող քաղաքացիական կացության ակտերի գրանցման ցանկացած գրասենյակի կողմից՝ ամուսնության մեջ մտնող անձանց ընտրությամբ:
Ամուսնությունն անվավեր ճանաչելու հիմքերը.
ա) ամուսնության մեջ գտնվող անձանց կողմից դրա կնքման համար օրենքով սահմանված պայմանները չկատարելը.բ) ամուսնության մեջ գտնվող անձի կողմից սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդության կամ ՄԻԱՎ վարակի առկայությունը թաքցնելը.
գ) մտացածին ամուսնության մեջ մտնելը, այսինքն. առանց ընտանիք կազմելու մտադրության.
Ամուսնության դադարեցման հիմքերըամուսիններից մեկի մահը կամ մահացած ճանաչվելն է, ինչպես նաև օրենքով սահմանված կարգով ամուսնալուծությունը:
Գոյություն ունի Ամուսնալուծության երկու ընթացակարգ.
1. ՔԿԱԳ-ում(պարզեցված պատվեր)
1) ընդհանուր անչափահաս երեխա չունեցող ամուսինների ամուսնությունը լուծարելու փոխադարձ համաձայնությամբ.
2) ամուսիններից մեկի պահանջով, եթե մյուս ամուսինը դատարանի կողմից ճանաչվել է անհայտ բացակայող, անգործունակ կամ հանցագործություն կատարելու համար դատապարտվել ազատազրկման երեք տարուց ավելի ժամկետով:
Ամուսնալուծությունը այս դեպքերում կատարվում է անկախ նրանից, թե ամուսինները ընդհանուր անչափահաս երեխաներ ունեն:
2. Դատարանում
1) ԶԱԳՍ-ում ամուսնալուծության վերաբերյալ ամուսինների միջև վեճերի դեպքում (օրինակ, գույքի բաժանման վերաբերյալ) դրանք քննարկվում են դատարանի կողմից.
2) եթե ամուսիններն ունեն ընդհանուր անչափահաս երեխաներ, բացառությամբ վերը նշված դեպքերի.
3) ամուսնալուծության վերաբերյալ ամուսիններից մեկի համաձայնության բացակայության դեպքում.
4) եթե ամուսիններից մեկը ԶԱԳՍ-ում խուսափում է ամուսնությունը լուծարելուց, թեև դեմ չէ նման լուծարմանը (օրինակ՝ հրաժարվում է համապատասխան դիմում ներկայացնելուց և այլն):
Օրենքը սահմանում է մի թիվ ամուսնու իրավունքների սահմանափակումներկայացնել ամուսնալուծության պահանջներ (մասնավորապես, նա իրավունք չունի առանց կնոջ համաձայնության ամուսնալուծության վարույթ հարուցել կնոջ հղիության ընթացքում և երեխայի ծնվելուց հետո մեկ տարվա ընթացքում):
Ամուսնալուծությունը կատարվում է, եթե դատարանը որոշում է, որ ամուսինների հետագա համատեղ կյանքը և ընտանիքի պահպանումն անհնար է։ Այս դեպքում դատարանն իրավունք ունի միջոցներ ձեռնարկել ամուսիններին հաշտեցնելու համար: Եթե առկա է ընդհանուր անչափահաս երեխաներ ունեցող ամուսինների ամուսնությունը լուծարելու փոխադարձ համաձայնություն, ապա դատարանը կլուծի ամուսնությունը՝ առանց ամուսնալուծության պատճառները պարզաբանելու։
Ամուսնալուծության գործը քննելիս դատարանը որոշում է, թե որ ծնողի հետ են ապրելու անչափահաս երեխաները ամուսնալուծությունից հետո, որ ծնողից և ինչ չափով գանձել երեխայի աջակցությունը, ինչպես նաև ամուսիններին համատեղ սեփականություն հանդիսացող գույքի բաժանումը։ Այս բոլոր հարցերի շուրջ ամուսիններն իրենք կարող են պայմանագիր կնքել և այն ներկայացնել դատարանի քննարկմանը։
Դատարանը լուծարում է ամուսնությունը ամուսինների՝ ամուսնալուծության մասին դիմում ներկայացնելու օրվանից մեկ ամիս անցնելուց հետո։
Ամուսնությունը համարվում է դադարեցված.
ա) ԶԱԳՍ-ում դրա լուծարման դեպքում` քաղաքացիական կացության ակտերի գրանցման գրքում ամուսնալուծության պետական գրանցման օրվանից.բ) դատարանում ամուսնալուծության դեպքում՝ դատարանի վճիռն օրինական ուժի մեջ մտնելու օրը (սակայն այս դեպքում անհրաժեշտ է ամուսնալուծության պետական գրանցում).
Ամուսինները իրավունք չունեն նոր ամուսնության կնքել մինչև ՔԿԱԳ-ից ամուսնալուծության վկայական չստանան։
- ԴԵՐԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
- ԴԵՐԱՅԻՆ ԱԿՆԿԱԼՈՒՄՆԵՐ
- ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԴԵՐ
- ԸՆՏԱՆԻՔ
- ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ
- ԴԵՐԱՅԻՆ ՀԱԿԱՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆ
Հոդվածը նվիրված է ընտանիքի կարևորագույն սոցիալական ինստիտուտի զարգացմանն ու գործունեությանը։ Ընտանիքը ավելի լավ հասկանալու համար իրականացվում է ընտանիքում դերային հարաբերությունների և դերային կոնֆլիկտների վերլուծություն:
- Ժամանակակից ընտանիքի ձևավորման և գործունեության գործընթացը
Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ առաջացել է հասարակության ձևավորմամբ։ Ընտանիքի ձևավորման և գործունեության գործընթացը որոշվում է արժեքային նորմատիվ կարգավորիչներով: Այդպիսիք են, օրինակ, սիրատիրությունը, ամուսնական զուգընկեր ընտրելը, սեռական վարքագծի չափանիշները, նորմերը, որոնք առաջնորդում են կնոջն ու ամուսնուն, ծնողներին և նրանց երեխաներին և այլն, ինչպես նաև չհամապատասխանելու պատժամիջոցները: Այս արժեքները, նորմերը և պատժամիջոցները ներկայացնում են տվյալ հասարակության մեջ ընդունված տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող ձևը, որի միջոցով նրանք կարգավորում և պատժում են նրանց սեռական կյանքը և հաստատում նրանց ամուսնական, ծնողական և այլ ազգակցական իրավունքներն ու պարտականությունները: Հասարակության զարգացման առաջին փուլերում տղամարդու և կնոջ, ավագ և երիտասարդ սերունդների հարաբերությունները կարգավորվում էին տոհմային և կլանային սովորույթներով, որոնք կրոնական և բարոյական գաղափարների վրա հիմնված սինկրետային նորմեր և վարքագծի ձևեր էին։
Պետության առաջացմամբ ընտանեկան կյանքի կարգավորումը ձեռք է բերել իրավական բնույթ։ Ամուսնության օրինական գրանցումը որոշակի պարտավորություններ էր պարտադրում ոչ միայն ամուսինների, այլև նրանց միությանը պատժող պետության վրա։ Սոցիալական վերահսկողությունն ու պատժամիջոցներն այսուհետ իրականացվում էին ոչ միայն հասարակական կարծիքի, այլ նաև պետական մարմինների կողմից։
Ընտանիքը, լինելով հասարակության ենթահամակարգ, առաջնային դեր է խաղում նրա կենսագործունեության ապահովման գործում ինչպես քանակական (բնակչության վերարտադրություն), այնպես էլ որակական (սոցիալականացում) առումներով։ Որպես փոքր սոցիալական խումբ՝ ընտանիքը հասարակության սոցիալական կառուցվածքի մի մասն է և գտնվում է պետության, տնտեսության, մշակույթի և հասարակական գիտակցության ազդեցության տակ: Որպես սոցիալական ինստիտուտ՝ ընտանիքը մասնակցում է սոցիալական կողմնորոշումների և վերաբերմունքի, բարոյական նորմերի ձևավորմանը, անհատի սոցիալականացմանը։ Ընտանիքի դերը որպես սոցիալական ինստիտուտ որոշվում է նրա գործառույթներով՝ վերարտադրողական, կրթական, տնտեսական, կենցաղային, հանգստի։ Իհարկե, ընտանիքի գործառույթների նման բաժանումը շատ կամայական է, քանի որ իրականում ընտանիքը մի տեսակ ամբողջականություն է։
Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ հասկանալու համար մեծ նշանակություն ունի ընտանիքում դերային հարաբերությունների վերլուծությունը:
Ընտանիքի դերը հասարակության մեջ մարդու սոցիալական դերերի տեսակներից մեկն է: Ընտանեկան դերերը որոշվում են ընտանեկան խմբում անհատի տեղով և գործառույթներով և հիմնականում բաժանվում են.
- ամուսնական (կին, ամուսին);
- ծնողական (մայր, հայր);
- մանկական (որդի, դուստր, եղբայր, քույր);
- միջսերունդ և ներսերունդ (պապ, տատիկ, ավագ, կրտսեր) և այլն: .
Ընտանեկան դերի կատարումը կախված է մի շարք պայմանների կատարումից, առաջին հերթին՝ դերային կերպարի ճիշտ ձևավորումից։ Անհատը պետք է հստակ հասկանա, թե ինչ է նշանակում լինել ամուսին կամ կին, ընտանիքի ավագը կամ ամենափոքրը, ինչ վարքագիծ է սպասվում իրենից, ինչ կանոններ և նորմեր են ակնկալում իրենից, ինչ կանոններ և նորմեր է թելադրում այս կամ այն վարքագիծը: նրան։
Իր վարքի կերպարը ձևակերպելու համար անհատը պետք է ճշգրիտ որոշի իր և ուրիշների տեղը ընտանիքի դերային կառուցվածքում: Օրինակ՝ նա կարո՞ղ է կատարել ընտանիքի գլխավորի դերը, ընդհանրապես, կամ, մասնավորապես, ընտանիքի նյութական հարստության գլխավոր կառավարչի դերը։ Այս առումով առանձնահատուկ դերի հետևողականությունը կատարողի անձի հետ փոքր նշանակություն չունի։ Թույլ կամային հատկանիշներով անձնավորությունը, թեև ընտանիքում տարիքով կամ նույնիսկ դերային կարգավիճակով ամենամեծն է, օրինակ՝ ամուսինը, ժամանակակից պայմաններում շատ հեռու է ընտանիքի ղեկավարի դերին հարմար լինելուց:
Ընտանիքի կողմից իր գործառույթների հաջող կատարումը մեծապես կախված է մի կողմից նրանից, թե որոշակի պաշտոն զբաղեցնող ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ որքանով է բարեխղճորեն կատարում իր սոցիալական դերը, իսկ մյուս կողմից՝ որքանով է «դերային վարքագիծը» համապատասխանում «դերային ակնկալիքներին»։ Ընտանիքի անդամների հարաբերությունները միմյանց նկատմամբ:
Ընտանիքի հաջող ձևավորման համար զգայունություն ընտանեկան դերի իրավիճակային պահանջներին և դրա հետ կապված դերային վարքագծի ճկունությունը, որը դրսևորվում է մի դերից առանց մեծ դժվարության թողնելու և իրավիճակի պահանջին պես նորը մտնելու ունակությամբ. նույնպես փոքր նշանակություն չունի։ Օրինակ, ընտանիքի այս կամ այն հարուստ անդամը խաղում էր իր մյուս անդամների ֆինանսական հովանավորի դերը, սակայն նրա ֆինանսական վիճակը փոխվել է, և իրավիճակի փոփոխությունն անմիջապես պահանջում է իր դերի փոփոխություն:
Ընտանիքում դերային հարաբերությունները, որոնք ձևավորվում են որոշակի գործառույթներ կատարելիս, կարող են բնութագրվել դերերի համաձայնությամբ կամ դերերի կոնֆլիկտով: Սոցիոլոգները նշում են, որ դերերի կոնֆլիկտը ամենից հաճախ դրսևորվում է հետևյալ կերպ.
- դերային մոդելների կոնֆլիկտ, որը կապված է ընտանիքի մեկ կամ մի քանի անդամների մեջ դրանց սխալ ձևավորման հետ.
- միջդերային հակամարտություն, որի հակասությունը կայանում է տարբեր դերերից բխող դերերի ակնկալիքների հակադրության մեջ: Նման կոնֆլիկտները հաճախ նկատվում են բազմասերունդ ընտանիքներում, որտեղ երկրորդ սերնդի ամուսինները և՛ երեխաներ են, և՛ ծնողներ և պետք է համապատասխանաբար համատեղեն հակառակ դերերը.
- ներդերային հակամարտություն, որտեղ մեկ դերը ներառում է հակասական պահանջներ: Ժամանակակից ընտանիքում նման խնդիրներն ամենից հաճախ բնորոշ են կանացի դերին: Սա վերաբերում է այն դեպքերին, երբ կնոջ դերը ներառում է ընտանիքում ավանդական կնոջ դերի (տնային տնտեսուհի, մանկավարժ և այլն) համադրում ժամանակակից դերի հետ, որը ներառում է ամուսինների հավասար մասնակցությունը ընտանիքին նյութական ռեսուրսներով ապահովելու գործում:
Հակամարտությունը կարող է խորանալ, եթե կինը սոցիալական կամ մասնագիտական ոլորտում ավելի բարձր կարգավիճակ զբաղեցնի և իր կարգավիճակի դերային գործառույթները տեղափոխի ներընտանեկան հարաբերություններ։ Նման դեպքերում շատ կարևոր է դերերը ճկուն փոխելու ամուսինների կարողությունը:
Դերերի կոնֆլիկտի նախադրյալների շարքում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում դերի հոգեբանական զարգացման հետ կապված դժվարությունները, որոնք կապված են ամուսինների անհատականության այնպիսի բնութագրերի հետ, ինչպիսիք են անբավարար բարոյական և հուզական հասունությունը, ամուսնական և, մասնավորապես, ծնողական դերերը կատարելու անպատրաստությունը: Օրինակ՝ աղջիկը, ամուսնանալով, չի ցանկանում ընտանիքի տնտեսական հոգսերը տեղափոխել իր ուսերին կամ երեխա ծնել, նա փորձում է վարել իր հին ապրելակերպը՝ չենթարկվելով մոր դերի սահմանափակումներին նրան և այլն:
Սոցիալական հաստատություն հասկացությունը լայնորեն կիրառվում է ինչպես մեզ մոտ, այնպես էլ արտերկրում։ Ընտանիքի հետ կապված այն օգտագործվում է, առաջին հերթին, որպես գործողությունների և հարաբերությունների բարդ համակարգ, որն իրականացնում է որոշակի սոցիալական գործառույթներ։ Կամ, սոցիալական ինստիտուտի հայեցակարգը դիտվում է որպես սոցիալական դերերի և նորմերի փոխկապակցված համակարգ, որը ստեղծվում և գործում է սոցիալական կարևոր կարիքները և գործառույթները բավարարելու համար: Սոցիալական հաստատությունում ներառված սոցիալական դերերը և նորմերը որոշում են համապատասխան և ակնկալվող վարքագիծը, որն ուղղված է որոշակի սոցիալական կարիքների բավարարմանը:
Ընտանիքը վերլուծվում է որպես ինստիտուտ, երբ հատկապես կարևոր է պարզել ընտանիքի ապրելակերպի և նրա գործառույթների համապատասխանությունը (կամ չհամապատասխանելը) ժամանակակից սոցիալական կարիքներին: Ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի մոդելը շատ կարևոր է ընտանիքում փոփոխությունները և դրա զարգացման միտումները կանխատեսելու համար։ Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ վերլուծելիս հետազոտողներին առաջին հերթին հետաքրքրում են ընտանեկան վարքի ձևերը, ընտանեկան դերերը, ֆորմալ և ոչ ֆորմալ նորմերի առանձնահատկությունները և պատժամիջոցները ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում:
Ընտանիքը համարվում է փոքր սոցիալական խումբ, երբ ուսումնասիրվում են ընտանիքում անհատների փոխհարաբերությունները: Այս մոտեցումը հաջողությամբ ուսումնասիրում է ամուսնության դրդապատճառները, ամուսնալուծության պատճառները, ամուսնական հարաբերությունների դինամիկան և բնույթը և ծնողների և երեխաների հարաբերությունները: Թեև պետք է հաշվի առնել, որ խմբային վարքագծի վրա ազդում են սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-մշակութային պայմանները։
Եզրափակելով, մենք նշում ենք, որ ընտանիքը, որպես սոցիալական ինստիտուտ և փոքր սոցիալական խումբ, իրականացնում է սոցիալական ամենակարևոր գործառույթները՝ այն վերարտադրում է նոր սերունդներ, բարոյական չափանիշներև վարքագծի ձևերը, ակտիվորեն մասնակցում է անհատի սոցիալականացմանը: Հետեւաբար, խնդիր է դրված ընտանիքի համար ստեղծել առավել բարենպաստ պայմաններ նրա բնականոն գործունեության համար։
Հղումներ
- Կրավչենկո Ա.Ի. Ընդհանուր սոցիոլոգիա: Դասագիրք. ձեռնարկ համալսարանների համար. – Մ.: ՄԻԱՍՆՈՒԹՅՈՒՆ, 2007:
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Ընտանիքը փոխակերպման մեջ Ռուսական հասարակություն. // Սոցիոլ. Issled., 2014. No 9. – P.73 – 76.
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Սոցիոլոգիա. Դասագիրք նպաստ. – M.: INFRA-M, 2012. – 236 p. – (Բարձրագույն կրթություն՝ բակալավրիատ).
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Ընտանիքի սոցիալականացման գործառույթը երեխայի անձնական որակների ձևավորման գործում: // Տեխնիկական, տնտեսական և հումանիտար գիտությունների արդի հիմնախնդիրները. VI միջազգային գիտագործնական կոնֆերանսի նյութեր. – Գեորգիևսկ, 2011. – P.135 –138.
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Ընտանիքի դերը երիտասարդ սերնդի կրթության համակարգում. //Հասարակական և քաղաքական գիտություններ. Միջազգային միջբուհական գիտական գրախոսական ամսագիր. Մոսկվա, Հրատարակչություն«Յուր-ՎԱԿ», 2016 թ., թիվ 1 – էջ 47 – 49։
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Ընտանիքը որպես անձի սոցիալականացման հիմնական գործակալ: //Նորարարական գիտ. Միջազգային գիտական հանդես, 2016թ., թիվ 1. – Պ.170–171.
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Քաղաքային ընտանիքի ապրելակերպի ազդեցությունը ամուսնական և ընտանեկան հարաբերությունների կայունության վրա // Ժամանակակից աշխարհՏնտեսագիտություն, պատմություն, կրթություն, մշակույթ՝ ժողովածու։ գիտական աշխատություններ։ - Ufa: BSAU Publishing House, 2005.– P.257–263:
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Քաղաքի ժողովրդագրական զարգացման և ընտանիքի կայունության առանձնահատկությունները. // Հասարակական-քաղաքական գիտություններ. - 2013. – Թիվ 2, էջ 79 – 81:
- Այտով Ն.Ա., Գովակո Բ.Ի., Իգեբաևա Ֆ.Ա. Քաղաք. Բնակչություն. Աշխատանքային ռեսուրսներ. Ուֆա, Բաշկիրսկոե գրքի հրատարակչություն, 1982. – 144 էջ.
- Մացկովսկի Մ.Ս. Ընտանիքի սոցիոլոգիա. Խնդիրներ, տեսություններ, մեթոդաբանություններ և տեխնիկա - Մ.: Գիտություն. 2003 թ.
- Իգեբաևա Ֆ.Ա. Միգրացիոն գործընթացների ազդեցությունը քաղաքի բնակիչների վերարտադրողական վերաբերմունքի վրա. //Գիտություն, կրթություն, հասարակություն. խնդիրներ և զարգացման հեռանկարներ. Միջազգային գիտագործնական գիտաժողովի նյութերի հիման վրա գիտական աշխատանքների ժողովածու՝ 10 մասից. 2013.-P.52-53.
Ընտանիքի և ամուսնության հայեցակարգը- սոցիոլոգների, հոգեբանների, կրոնագետների, իրավաբանների և նույնիսկ թոք շոուների հաղորդավարների ուսումնասիրության օբյեկտ: Մեզ, իհարկե, ընտանիքը հետաքրքրում է ոչ թե Անդրեյ Մալախովի ըմբռնմամբ, այլ հասարակագիտության տեսանկյունից։
«Ընտանիքը հասարակության միավորն է»,- ասում է ԶԱԳՍ-ում արարողության վարողը և նույնիսկ չի էլ կասկածում, որ սա է հիմնական թեզը. ընտանիքի սոցիոլոգիա, այսինքն՝ սոցիոլոգիայի այն ճյուղը, որն ուսումնասիրում է ամուսնությունԵվ ընտանեկան հարաբերություններ. Իրականում ընտանիքի սահմանումը որոշ չափով ավելի բարդ է: Ընտանիք- Սա փոքր սոցիալական խումբ, և նաև սա. Հասարակության մեջ յուրաքանչյուր մարդ ունի ինչ-որ ամուսնական կարգավիճակ (ամուսնացած, ամուսնալուծված, ամուսնացած, այրի և այլն. ակտիվ որոնման դեպքում, ի դեպ, սա ամուսնական կարգավիճակ չէ): Այսպիսով, մեր մոլորակի յուրաքանչյուր բնակիչ ինչ-որ կապ ունի ամուսնության և ընտանիքի հաստատություն.
Ամուսնությունը (նաև հայտնի է որպես ամուսնական միություն կամ ամուսնություն) պատմականորեն պայմանավորված, հասարակության կողմից թույլատրված և (գրեթե միշտ) պետական պայմանագրի ձև է կնոջ և տղամարդու միջև, որի նպատակն է ընտանիք ստեղծել։ Ամուսնությունը ընտանիքը հասցնում է պաշտոնական մակարդակի. ընտանիքի անդամները ձեռք են բերում իրավունքներ և պարտականություններ: Ամուսնական միությունը պաշտպանված է պետության կողմից, ունի սահմանափակումներ և առաջացնում է իրավական հետևանքներ ընտանեկան օրենսգրքի խախտման դեպքում։ Ամուսնության և ընտանիքի մասին օրենսգիրքստեղծված ընտանիքի անդամներին պետության կողմից օրինական մակարդակով պաշտպանելու նպատակով։
Ընտանիքի կառուցվածքը.
Ընտանիքի կառուցվածքը (ընտանիքի կառուցվածքը)- Սա տարբեր տարբերակներընտանիքի կազմը.
- Միջուկային ընտանիք՝ ամուսին, կին, երեխա (մեկ կամ ավելի):
- Ամբողջական ընտանիք (կամ մեծ ընտանիք) - միջուկային գումարած տատիկներ և պապիկներ, հորեղբայրներ, մորաքույրներ (բոլորը միասին ապրող), երբեմն - գումարած մեկ այլ միջուկային ընտանիք (օրինակ, ամուսնու եղբայրը կնոջ և երեխայի հետ, կրկին, եթե բոլորը միասին են ապրում):
- Խառը ընտանիք (վերակազմակերպված ընտանիք) - կարող է ներառել խորթ հայր կամ մայր (խորթ հայր և խորթ մայր) և, համապատասխանաբար, մեկ կամ մի քանի խորթ երեխա:
- Միայնակ ծնող ընտանիք.
Ըստ երեխաների թվի՝ ընտանիքները հետևյալն են.
- անզավակ;
- միայնակ երեխաներ;
- փոքր երեխաներ;
- միջին երեխաներ;
- մեծ ընտանիքներ.
Ըստ բնակության վայրի՝
- ամուսնական (կնոջ ծնողների հետ);
- patrilocal (ամուսնու ծնողների հետ);
- նեոլոկալ (այս ամբողջ ուրախությունից զատ):
Ընտանիքի հետագա տեսակները և դրա կազմակերպումը դիտարկելիս պետք է հարվածել արմատականության որոշակի աստիճանի՝ ընդհանուր ընդունված բարոյական չափանիշների տեսանկյունից:
Գործընկերների քանակով կան.
- մոնոգամ ընտանիքներ (երկու գործընկերներ - հնագույն ժամանակներից ի վեր ընտանեկան հարաբերությունների ամենատարածված ձևը);
- բազմակն ընտանիքներ.
- պոլիգինիա (պոլիգինիա՝ մեկ տղամարդ, երեք կամ ավելի կին, ինչպես շարիաթի օրենքում);
- պոլիանդրիա (հազվագյուտ երևույթ՝ մեկ կին և երեք կամ ավելի տղամարդ, օրինակ՝ Հավայան կղզիների և Տիբեթի ժողովուրդների շրջանում);
- Շվեդական ընտանիք (տարբեր սեռի երեք զուգընկեր՝ տղամարդ և երկու կին կամ հակառակը) - հետաքրքիր փաստ է, որ ընտանիքի այս տեսակը Շվեդիայի հետ կապված է միայն ռուսախոսների շրջանում, իսկ շվեդական հասարակությունը պահպանողական է, և հարաբերությունների այս տեսակը ծայրահեղ է: հազվադեպ այնտեղ:
Գործընկերների սեռային կազմով.
- խառը սեռի ընտանիք;
- միասեռական ընտանիք.
Միասեռ ամուսնությունթույլատրվում է որոշ երկրներում կամ որոշ երկրների որոշ տարածքներում (օրինակ՝ ԱՄՆ-ում և Մեքսիկայում՝ ոչ բոլոր նահանգներում): Նշելով դրանք՝ անհնար է չնշել, որ հարաբերությունների այս տեսակը երկար տարիներ կատաղի բանավեճերի ու բանավեճերի առարկա է դարձել։ Ստիպված եմ հեռանալ վերացական, անկողմնակալ դիրքորոշումից ու ընդգծել մի քանի կետ.
Միասեռական հարաբերությունների կողմնակիցների հետապնդումը կամ ճնշումը Մարդու իրավունքների հռչակագրի խախտում է: Այնուամենայնիվ, միասեռական հարաբերությունները մի բան են, իսկ միասեռ ամուսնությունները՝ մեկ այլ բան: Իսկ միասեռ զուգընկերների համար երեխա որդեգրելու և մեծացնելու հնարավորությունը հիմնականում երրորդն է: Եթե առաջինը նորմալ է, բայց պետք է ունենա ինչ-որ գրաքննություն (այսինքն՝ գեյերը չպետք է ցույց տան իրենց հարաբերությունների տեսակը, քանի որ այս կերպ նրանք կարող են հոգեբանորեն տրավմատացնել ուրիշներին, և սա նաև սոցիալական նորմերի խախտում է): Երկրորդ՝ սա նորմալ չէ, թեև կրիտիկական չէ։ Ամենաճիշտը (հստակ չեմ կարող ասել) կլինի միասեռ ամուսնությունների ճանաչումը հասարակության մակարդակով, բայց ոչ պետության և օրենքի մակարդակով. և նորից՝ գրաքննություն։ Առաջին և երկրորդ կետերի վերաբերյալ նկարագրված ամեն ինչ համընկնում է պաշտոնական քաղաքականության հետ Ռուսաստանի Դաշնությունև որոշ այլ երկրներ: Երբ ես խոսում եմ գրաքննության մասին, ես նկատի ունեմ, որ «եթե գեյը ցանկանում է գնալ շքերթ, նա պետք է լինի վետերան»:
Ինչ վերաբերում է երրորդին (որդեգրմանը), սա անընդունելի է։ Դա անընդունելի է, քանի որ հակասում է սոցիալական, բարոյական և կրոնական նորմերին։ Բացի այդ, դա ազդում է երեխայի հոգեկանի վրա և անընդունելի է բժշկական տեսանկյունից։
Վերադառնանք ընտանիքին և ամուսնությանը։
Ընտանիքի և ամուսնության գործառույթները.
Ընտանեկան գործառույթներ- սրանք հարաբերություններն են այս ընտանիքի ներսում և ընտանիքի հարաբերությունները հասարակության հետ, այսինքն՝ նրա ներքին և սոցիալապես նշանակալի բնութագրերը:
- Վերարտադրողական ֆունկցիա. Այս ֆունկցիան պարունակում է և՛ սեռական կարիք, և՛ սերմանելու անհրաժեշտություն:
- Տնտեսական գործառույթ - սննդի, ընտանիքի ունեցվածքի, ընտանեկան բյուջեի և բարելավման հարցեր:
- Վերականգնողական ֆունկցիա՝ ժառանգություն (ազգանուն, ունեցվածք, ընտանեկան արժեքներ, սոցիալական կարգավիճակ, ընտանեկան բիզնես):
- Կրթական և դաստիարակությունը երեխաների սոցիալականացման գործառույթն է։
- Սոցիալական սկզբնական վերահսկողությունը մեծերի հետ վարքի նորմերի, պատասխանատվության և պարտականությունների հայեցակարգի ներդրման գործառույթ է:
- Հանգստի գործառույթ - ժամանց, ժամանց, հանգիստ, հոբբի և այլն:
- Հոգևոր հաղորդակցության գործառույթ (հոգևոր փոխհարստացում):
- Սոցիալական կարգավիճակ - սոցիալական կառուցվածքի վերարտադրություն ընտանիքում, քանի որ ընտանիքը մանրանկարչության հասարակություն է:
- Հոգեթերապևտիկ գործառույթ - բավարարում է ճանաչման, աջակցության, հոգեբանական պաշտպանության, համակրանքի և այլնի կարիքները:
Ամփոփելով կարելի է ասել, որ ընտանիքը ամենահին սոցիալական հաստատությունն է, իսկ ընտանիքի պատմությունը, ըստ էության, մարդկության պատմությունն է։ Բացի այդ, ընտանիքը, որպես հասարակության միավոր, բացահայտում է այն խնդիրները, որոնք առկա են տվյալ հասարակության մեջ։ Ուստի ընտանիքում խնդիրների աղբյուրները պետք է ուսումնասիրեն ոչ միայն ընտանեկան հոգեբանները և Անդրյուշա Մալախովը, այլ նաև քաղաքական գործիչները, իրավաբանները, սոցիոլոգները:
