Վլադիմիրի Աստծո Մայրի պատկերակի պատկերը: Վլադիմիրի Աստծո Մայրի պատկերակը: Տոնական միջոցառում. Տեղափոխվելով նոր տուն

Ամենասուրբ Աստվածածինը ողջ ռուս ժողովրդի պաշտպանն ու հովանավորն է: Ամենադժվար պահերին մարդիկ դիմում էին նրան օգնության համար: կյանքի իրավիճակներ. Հավատացյալները հաճախ հարցնում են. «Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը. ինչի՞ն է դա օգնում և ինչպե՞ս աղոթել»: Պատասխանը կարելի է գտնել այս հոդվածում:

Սրբապատկերի ստեղծման պատմությունը

Հնագույն լեգենդն ասում է, որ Վլադիմիր Աստվածածնի պատկերակը նկարվել է ավետարանիչ Ղուկասի կողմից Աստծո Մայրի կյանքի ընթացքում: Երկար ժամանակ (մինչև 405 թվականը) նա մնաց Երուսաղեմում։ Իսկ 12-րդ դարում Անդրեյ Բոգոլյուբսկին նրան Կիևից տարավ Վլադիմիր քաղաք։ Այնտեղ այն ստացել է իր անունը՝ Վլադիմիրսկայա։ Ճանապարհորդելով Եվրոպայով և Ռուսաստանում՝ միայն 14-րդ դարում էր, որ Աստվածածնի դեմքը հայտնվեց Մոսկվա: Այս պահին սրբապատկերը գտնվում է Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում։ Այժմ նրա հրաշագործ ցուցակները կարելի է գտնել գրեթե բոլոր ուղղափառ եկեղեցում:

Սկզբում Աստվածածնի այս պատկերը հասցեագրված էր ռուսական հողի թշնամիների և նվաճողների նկատմամբ հաղթանակի համար աղոթքով: Եվ բոլոր հետագա տարիներին մեկ անգամ չէ, որ Հայրենիքը փրկվեց նման աղոթքով:

Ուժեղ Աղոթք Վլադիմիր Աստծո Մայրին

Հարգված պատկերներից յուրաքանչյուրը Սուրբ Աստվածածինմեծ և անգին: Վլադիմիրի Աստծո մայրիկի պատկերակը ռուսական գլխավոր սրբավայրերից մեկն է, որն ունակ է հրաշք ստեղծել: Նրան ուղղված աղոթքը բոլոր ժամանակներում ամենահզորներից մեկն էր:

Ընդհանուր առմամբ, Վլադիմիրի պատկերակի առջև կարելի է կարդալ աղոթքի տեքստերի 8 տարբերակ: Եթե ​​կա որևէ կարևոր խնդրանք, ապա ավելի լավ է աղոթել հիշարժան ամսաթվերի վրա՝ հունիսի 3-ին, հուլիսի 6-ին և սեպտեմբերի 8-ին: Այս օրերին առանձնահատուկ ուժ են ստանում Աստվածամոր կերպարին ուղղված խոսքերը.

Տնային պատկերասրահում անհրաժեշտ է ունենալ այս պատկերակը Քրիստոսի պատկերի հետ միասին։

Ինչպե՞ս և ինչպե՞ս է օգնում պատկերակը:

Աղոթքի զորությունը Մարիամ Աստվածածնի դեմքի առջև անսահման է: Հավատացյալների վկայությունների համաձայն՝ շատ են անհավանական բժշկությունների ու հրաշքների դեպքերը։ Աստվածածնի պատկերի առաջ հարցնում են.

• դժվար ժամանակներում պաշտպանել պետությունը թշնամիներից, հզորացնել երկիրը և համախմբել ժողովրդին.
• փափկացնել սրտերը և հանգստացնել մարդկանց մեջ զայրույթն ու չարությունը.
• օգնել կանանց հիվանդությունների բուժմանը;
• հեշտ հղիության և երջանիկ ծննդաբերության մասին;
• փոքր երեխաներին վնասից պաշտպանելու մասին.
• շուտափույթ ապաքինման համար։

Քանի որ ընտանիքը միշտ եղել է ուժեղների ամրոցը Ռուսական պետություն, այնուհետև նրանք դիմում են Վլադիմիր Աստվածածնի պատկերակին երջանիկ ամուսնության համար աղոթքներով:

Շատ կանայք արցունքներով ու վշտով գալիս են Տիկնոջ դեմքին և տաճարից վերադառնում արդեն հոգևոր և լույսով լցված: Տիրամայրը չի լքի նրանց, ովքեր տառապում են, և դա պետք է հիշել նույնիսկ ամենադժվար ժամանակներում:

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը (Theotokos-ի պատկերակը) համարվում է հրաշագործ և, ըստ լեգենդի, գրվել է Ղուկաս ավետարանչի կողմից սեղանի վրա դրված տախտակի վրա, որի վրա Սուրբ ընտանիքը կերել է. Փրկիչը, Աստվածամայրը և արդար Հովսեփ նշանվածը. Աստվածամայրը, տեսնելով այս պատկերը, ասաց. Այսուհետ բոլոր սերունդները կօրհնեն Ինձ: Թող Ինձնից և Իմից ծնվածի շնորհը լինի այս պատկերակի հետ».

Սրբապատկերը Բյուզանդիայից բերվել է Ռուսաստան 12-րդ դարի սկզբին որպես նվեր սուրբ իշխան Մստիսլավին (†1132) Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ղուկաս Խրիսովերխից։ Սրբապատկերը տեղադրվեց միաբանությունՎիշգորոդ (սուրբ Հավասար առաքյալների մեծ դքսուհի Օլգայի հնագույն ապանաժային քաղաք), Կիևից ոչ հեռու: Նրա հրաշքների մասին լուրերը հասան Յուրի Դոլգորուկիի որդուն՝ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկուն, ով որոշեց սրբապատկերը տեղափոխել հյուսիս:

Անցնելով Վլադիմիրի միջով, ձիեր կրող հրաշք պատկերակ, կանգնեց և չկարողացավ շարժվել։ Ձիերը նորերով փոխարինելը նույնպես չօգնեց։

Վլադիմիրի Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար

Ջերմեռանդ աղոթքի ժամանակ Երկնքի թագուհին ինքը հայտնվեց արքայազնին և հրամայեց, որ Վլադիմիրի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը թողնել Վլադիմիրում, և այս վայրում կառուցեն տաճար և վանք՝ ի պատիվ Նրա ծննդյան: Ի ուրախություն Վլադիմիրի բնակիչների՝ արքայազն Անդրեյը հրաշագործ սրբապատկերի հետ միասին վերադարձավ քաղաք։ Այդ ժամանակից ի վեր Աստծո մայրիկի պատկերակը սկսեց կոչվել Վլադիմիր:

1395 թսարսափելի նվաճող Խան Թամերլան(Տեմիր-Աքսակը) հասավ Ռյազանի սահմաններին, վերցրեց Ելեց քաղաքը և շարժվելով դեպի Մոսկվա, մոտեցավ Դոնի ափերին։ Մեծ դուքս Վասիլի Դիմիտրիևիչը բանակով դուրս եկավ Կոլոմնա և կանգ առավ Օկայի ափին։ Նա աղոթեց Մոսկվայի սրբերին և Սուրբ Սերգիուսին հայրենիքի փրկության համար և գրեց Մոսկվայի մետրոպոլիտ Սուրբ Կիպրիանոսին, որպեսզի գալիք Վերափոխման պահքը նվիրված լինի ներման և ապաշխարության ջերմեռանդ աղոթքներին: Հոգևորականներին ուղարկեցին Վլադիմիր, որտեղ գտնվում էր հայտնի հրաշագործ սրբապատկերը։ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի պատարագից և աղոթքից հետո հոգևորականներն ընդունել են սրբապատկերը և խաչի թափորով տեղափոխել Մոսկվա: Ճանապարհի երկու կողմերում գտնվող անթիվ մարդիկ, ծնկաչոք, աղոթում էին. Աստվածամայր, փրկիր ռուսական հողը:«Հենց այդ ժամին, երբ մոսկվացիները ողջունեցին սրբապատկերը Կուչկովո Պոլում (այժմ՝ Սրետենկա փողոց), Թամերլանը ննջել է իր ճամբարային վրանում։ Հանկարծ նա երազում տեսավ մի մեծ սար, որի գագաթից դեպի իրեն էին գալիս ոսկե ձողերով սուրբեր, և նրանց վերևում հայտնվեց Վեհափառ Կինը պայծառ շողերով։ Նա հրամայեց նրան հեռանալ Ռուսաստանի սահմաններից։ Արթնանալով ակնածանքով՝ Թամերլանը հարցրեց տեսիլքի իմաստի մասին: Նրան պատասխանեցին, որ պայծառ Կինը Աստվածամայրն է, քրիստոնյաների մեծ պաշտպանը։ Հետո Թամերլանը գնդերին հրամայեց հետ գնալ։

Ի հիշատակ Թամերլանից ռուսական հողի հրաշագործ ազատագրման, Կուչկովոյի դաշտում կառուցվեց Սրետենսկի վանքը, որտեղ հանդիպեցին սրբապատկերը, իսկ օգոստոսի 26-ին (նոր ոճով՝ սեպտեմբերի 8-ին) ի պատիվ հաստատվեց համառուսական տոնախմբություն։ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի ժողովը:

Ռուսական հողի հրաշքով ազատագրումը Թամերլանից Կուչկովոյի դաշտում (հանդիպում Սուրբ Կույս Մարիամի Վլադիմիրի պատկերակի հետ)

Աստվածածինը երկրորդ անգամ փրկեց մեր երկիրը կործանումից 1451 թվականին, երբ Նողայ խանի բանակը Ցարևիչ Մազովշայի հետ մոտեցավ Մոսկվային։ Թաթարները հրկիզեցին Մոսկվայի արվարձանները, բայց Մոսկվան այդպես էլ չգրավվեց։ Հրդեհի ժամանակ սուրբ Հովնանը կրոնական երթեր է կատարել քաղաքի պարիսպների երկայնքով։ Զինվորներն ու աշխարհազորը թշնամու հետ կռվել են մինչև գիշեր։ Մեծ Դքսի փոքր բանակն այս պահին շատ հեռու էր պաշարվածներին օգնելու համար: Քրոնիկները ասում են, որ հաջորդ առավոտյան Մոսկվայի պատերի մոտ թշնամիներ չեն եղել։ Նրանք արտասովոր աղմուկ լսեցին, որոշեցին, որ դա Մեծ Դքսն է՝ հսկայական բանակով և նահանջեցին։ Ինքը՝ արքայազնը, թաթարների հեռանալուց հետո Վլադիմիրի պատկերակի առջև լաց է եղել։

Աստծո մայրիկի երրորդ բարեխոսությունը Ռուսաստանի համար էր 1480 թվականին(տոնվում է հուլիսի 6-ին)։ 1380-ին Կուլիկովոյի դաշտում հնչեղ հաղթանակից հետո ռուսական իշխանությունները ևս մեկ դար մնացին Հորդայի կախվածության տակ, և միայն 1480-ի աշնան իրադարձությունները վճռականորեն փոխեցին իրավիճակը: Իվան III-ը հրաժարվեց տուրք տալ հորդան, և գնդերը ուղարկվեցին Ռուսաստան Խան Ախմատ. Երկու բանակներ միավորվեցին Ուգրա գետի վրա. բանակները կանգնած էին տարբեր ափերի վրա, այսպես կոչված. «կանգնած Ուգրայի վրա»– և հարձակվելու պատճառի էին սպասում: Ռուսական բանակի առաջին շարքերում նրանք կրում էին Վլադիմիրի Տիրամոր սրբապատկերը։ Եղել են փոխհրաձգություններ, նույնիսկ փոքր մարտեր, բայց զորքերը երբեք չեն շարժվել միմյանց դիմաց։ Ռուսական բանակհեռացավ գետից՝ հնարավորություն տալով Հորդայի գնդերին անցնել անցնելու: Բայց Հորդայի գնդերը նույնպես նահանջեցին։ Ռուս զինվորները կանգ առան, բայց թաթար զինվորները շարունակեցին նահանջել և հանկարծ առանց հետ նայելու փախան։

Կանգնած Ուգրա գետի վրա 1480 թվականի նոյեմբերի 11-ին

«Ուգրայի վրա կանգնելը» վերջ դրեց մոնղոլ-թաթարական լծին. Ռուսաստանը վերջապես ազատվեց տուրք տալուց. Այս պահից սկսած կարելի է խոսել Հորդայից Մոսկվայի ցանկացած ձևի քաղաքական կախվածության վերջնական վերացման մասին։

Կանգնած Ուգրայի վրա

1472 թվականին Հորդա խան Ախմատը մեծ բանակով շարժվեց դեպի ռուսական սահմաններ։ Սակայն Տարուսայում զավթիչները հանդիպեցին ռուսական մեծ բանակի։ Օկան անցնելու Հորդայի բոլոր փորձերը հետ են մղվել։ Հորդայի բանակը այրեց Ալեքսին քաղաքը (Տուլայի շրջանում) և ոչնչացրեց նրա բնակչությանը, սակայն արշավն ավարտվեց անհաջողությամբ։ 1476 թվականին Մեծ Դքս Իվան III-ը դադարեցրեց տուրք տալ Ոսկե Հորդայի խանին, իսկ 1480 թվականին նա հրաժարվեց ճանաչել Ռուսաստանի կախվածությունը դրանից:

Խան Ախմատը, զբաղված լինելով Ղրիմի խանության դեմ պայքարով, ակտիվ գործողություն սկսեց միայն 1480 թվականին։ Նրան հաջողվել է բանակցել լեհ-լիտվական թագավոր Կազիմիր IV-ի հետ ռազմական օգնության շուրջ։ Արևմտյան սահմաններՌուսական պետությունը (Պսկովի հողերը) 1480-ի սկզբին ենթարկվեցին հարձակման Լիվոնյան օրդենի կողմից։ Լիվոնյան մատենագիրն ասել է, որ «... Վարպետ Բերնդ ֆոն դեր Բորխը պատերազմի մեջ մտավ ռուսների հետ, զենք վերցրեց նրանց դեմ և 100 հազար զորք հավաքեց օտար և բնիկ զինվորներից և գյուղացիներից; այս մարդկանց հետ նա հարձակվեց Ռուսաստանի վրա և այրեց Պսկովի ծայրամասերը՝ առանց այլ բան անելու».

1480 թվականի հունվարին նրա եղբայրները՝ Բորիս Վոլոցկին և Անդրեյ Բոլշոյը ապստամբեցին Իվան III-ի դեմ՝ դժգոհ Մեծ Դքսի իշխանության ամրապնդումից։ Օգտվելով ստեղծված իրավիճակից՝ Ախմատը հիմնական ուժերով 1480 թվականի ամռանը ճանապարհ ընկավ։

Ռուսական պետության բոյարական վերնախավը բաժանվել է երկու խմբի. մեկը («հարուստ և փողասերներ») Իվան IIIփախչել; մյուսը պաշտպանում էր Հորդայի դեմ կռվելու անհրաժեշտությունը։ Թերևս Իվան III-ի վարքագծի վրա ազդել է մոսկվացիների դիրքորոշումը, որոնք վճռական գործողություններ էին պահանջում Մեծ Դքսից:

Մեծ դուքս Իվան III-ը հունիսի 23-ին ժամանեց Կոլոմնա, որտեղ մնաց՝ սպասելով հետագա զարգացումներին: Նույն օրը նրան Վլադիմիրից Մոսկվա են բերել Աստծո Մայրի հրաշագործ Վլադիմիրի պատկերակը- Ռուսաստանի բարեխոս և փրկիչ Թամերլանի զորքերից 1395 թ.

Ախմատի զորքերը ազատորեն շարժվեցին Լիտվայի տարածքով՝ ակնկալելով օգնություն Կազիմիր IV-ից, բայց այդպես էլ չստացան։ Ղրիմի թաթարները՝ Իվան III-ի դաշնակիցները, շեղեցին Լիտվայի զորքերի ուշադրությունը՝ հարձակվելով Պոդոլիայի վրա (ժամանակակից Ուկրաինայի հարավ-արևմուտքում)։

Ախմատը Լիտվայի հողերով անցնելուց հետո որոշեց ներխուժել ռուսական տարածք Ուգրա գետով։

Իմանալով այդ մտադրությունների մասին՝ Իվան III-ը զորքեր ուղարկեց Ուգրա գետի ափերը։

8 հոկտեմբերի 1480 թտարիներ, զորքերը հանդիպեցին Ուգրայի ափին: Ախմատը փորձել է անցնել Ուգրան, սակայն նրա հարձակումը հաջողությամբ հետ է մղվել։ Այս պատմական իրադարձությունը տեղի է ունեցել Ուգրա գետի 5 կիլոմետրանոց հատվածի տարածքում։ Թաթարական հեծելազորն այստեղ անհնար էր հատել Մոսկվայի Մեծ Դքսության սահմանը. Օկան ուներ 400 մ լայնություն՝ 10-14 մ խորությամբ։ Հորդայի անցման փորձերը շարունակվեցին մի քանի օր, որոնք խափանվեցին ռուսական հրետանու կրակից։ 1480 թվականի հոկտեմբերի 12-ին Հորդան նահանջեց գետից երկու մղոն հեռավորության վրա։ Ուգրացիները բնակություն են հաստատել Լուզայում։ Իվան III-ի զորքերը պաշտպանական դիրքեր գրավեցին գետի հակառակ ափին։

Սկսվեց հայտնիը «կանգնած Ուգրայի վրա». Պարբերաբար փոխհրաձգություններ էին սկսվում, բայց կողմերից ոչ մեկը չէր համարձակվում լուրջ հարձակման անցնել։ Այս իրավիճակում սկսվեցին բանակցությունները։ Հարգանքի տուրքի պահանջները մերժվեցին, նվերները չընդունվեցին, բանակցությունները խափանվեցին։ Միանգամայն հնարավոր է, որ Իվան III-ը բանակցությունների մեջ է մտել ժամանակ շահելու համար, քանի որ իրավիճակը կամաց-կամաց փոխվում էր նրա օգտին։

Ամբողջ Մոսկվան աղոթեց իր բարեխոսին՝ ուղղափառ մայրաքաղաքի փրկության համար։ Միտրոպոլիտ Գերոնտիոսը և արքայազնի խոստովանահայր Ռոստովի արքեպիսկոպոս Վասիանը աղոթքով, օրհնությամբ և խորհուրդներով աջակցում էին ռուսական զորքերին՝ վստահելով Աստվածամոր օգնությանը։ Մեծ դուքսը կրակոտ հաղորդագրություն ստացավ իր խոստովանահորից, որում նա կոչ էր անում Իվան III-ին հետևել նախկին իշխանների օրինակին. ով ոչ միայն պաշտպանեց ռուսական հողը կեղտից (այսինքն՝ ոչ քրիստոնյաներից), այլ նաև հպատակեցրեց այլ երկրներին... Միայն թե քաջացե՛ք և զորացե՛ք, իմ հոգևոր որդի, որպես Քրիստոսի բարի մարտիկ, ըստ մեծ խոսքի. մեր Տերը Ավետարանում. «Դու ես բարի հովիվը»: բարի հովիվն իր կյանքը տալիս է ոչխարների համար»։…»

Իմանալով, որ Ախմատը, թվային առավելության հասնելու համար, հնարավորինս մոբիլիզացրել է Մեծ Հորդան, որպեսզի նրա տարածքում զորքերի զգալի պաշարներ չմնան, Իվան III-ը հատկացրել է փոքր, բայց շատ մարտական ​​պատրաստ ջոկատ. Զվենիգորոդի նահանգապետ արքայազն Վասիլի Նոզդրևատիի հրամանը, որը պետք է իջներ Օկա, այնուհետև Վոլգայի երկայնքով մինչև նրա ստորին հոսանքը և ավերիչ դիվերսիա կատարեր Ախմատի կալվածքներում: Այս արշավախմբին մասնակցում էին նաև Ղրիմի արքայազն Նուր-Դևլեթը և նրա նուկերները։ Արդյունքում, արքայազն Վասիլի Նոզդրովատին և իր բանակը ջախջախեցին և կողոպտեցին Մեծ Հորդայի մայրաքաղաք Սարայը և թաթարական այլ ուլուսներ և վերադարձան մեծ ավարով:

1480 թվականի հոկտեմբերի 28-ին արքայազն Իվան III-ը հրամայեց իր զորքերին նահանջել Ուգրայից՝ ցանկանալով սպասել թաթարների անցմանը, սակայն թշնամիները որոշեցին, որ ռուսները նրանց դարան են գցում, և նրանք նույնպես սկսեցին նահանջել։ Ախմատը, իմանալով, որ իր խոր թիկունքում գործում է արքայազն Նոզդրևատի և Ղրիմի արքայազն Նուր-Դևլեթի դիվերսիոն ջոկատը և որոշելով, որ ռուսները իրենց դարանակալում են, չհետապնդեց ռուսական զորքերին և հոկտեմբերի վերջին. նոյեմբերի սկզբին նույնպես սկսեց դուրս բերել իր զորքերը: Եվ նոյեմբերի 11-ին Ախմատը որոշեց վերադառնալ Հորդա:

Նրանց համար, ովքեր կողքից հետևում էին, թե ինչպես են երկու բանակները գրեթե միաժամանակ ետ են դառնում՝ առանց բանը կռվի բերելու, այս իրադարձությունը կամ տարօրինակ էր թվում, առեղծվածային, կամ ստացել է չափազանց պարզ բացատրություն. հակառակորդները վախենում էին միմյանցից, վախենում էին գրավել: ճակատամարտ.

1481 թվականի հունվարի 6-ին Ախմատը սպանվեց Տյումեն խան Իբակի անսպասելի հարձակման հետևանքով, և 1502 թվականինինքն իրեն Հորդան դադարեց գոյություն ունենալ.

Այդ ժամանակից ի վեր Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Ուգրա գետը սկսեց կոչվել «Կույս Մարիամի գոտի».

«Ոտքի»-ը վերջ դրեց մոնղոլ-թաթարական լծին։ Մոսկվայի պետությունը լիովին անկախացավ։ Իվան III-ի դիվանագիտական ​​ջանքերը թույլ չտվեցին Լեհաստանին և Լիտվային մտնել պատերազմի մեջ։ Պսկովացիներն իրենց ներդրումն ունեցան նաև Ռուսաստանի փրկության գործում՝ մինչև աշնանը կասեցնելով գերմանական հարձակումը։

Հորդայից քաղաքական անկախության ձեռքբերումը, Կազանի խանության վրա Մոսկվայի ազդեցության տարածմանը զուգահեռ (1487 թ.), դեր խաղացին Լիտվայի Մեծ Դքսության իշխանության տակ գտնվող հողերի հետագա անցման գործում Մոսկվայի իշխանությանը։ .

ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիհիմնեց Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի եռակի տոնակատարություն: Տոնակատարության օրերից յուրաքանչյուրը կապված է ռուս ժողովրդին օտարերկրացիների ստրկությունից ազատելու հետ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնին ուղղված աղոթքների միջոցով.

սեպտեմբերի 8ըստ նոր ոճի (եկեղեցական օրացույցի օգոստոսի 26) – ի հիշատակ 1395 թվականին Թամերլանի արշավանքից Մոսկվայի փրկության.

հուլիսի 6(հունիսի 23) ​​– ի հիշատակ 1480 թվականին Հորդայի թագավոր Ախմատից Ռուսաստանի ազատագրման.

հունիսի 3(մայիսի 21) – ի հիշատակ 1521 թվականին Ղրիմի խան Մախմետ-Գիրեյից Մոսկվայի փրկության..

Ամենահանդիսավոր տոնակատարությունը տեղի է ունենում սեպտեմբերի 8(նոր ոճ), ի պատիվ հաստատված Վլադիմիրի պատկերակի հանդիպումը Վլադիմիրից Մոսկվա տեղափոխման ժամանակ.

Հունիսի 3-ի տոնակատարությունը հաստատվել է ի հիշատակ 1521 թվականին Մոսկվայի փրկության՝ Խան Մախմեթ-Գիրեյի գլխավորած թաթարների արշավանքից։

Ղրիմի թաթարների ներխուժումը

Թաթարական հորդաները մոտենում էին Մոսկվային, կրակի ու ավերածության էին ենթարկում ռուսական քաղաքներն ու գյուղերը, բնաջնջում նրանց բնակիչներին։ Մեծ Դքս Վասիլին բանակ հավաքեց թաթարների դեմ, և Մոսկվայի մետրոպոլիտ Վարլաամը Մոսկվայի բնակիչների հետ ջերմեռանդորեն աղոթեց մահից ազատվելու համար: Այս սարսափելի ժամանակ, մի բարեպաշտ կույր միանձնուհի տեսիլք ուներ. Մոսկվայի սրբերը դուրս էին գալիս Կրեմլի Սպասսկի դարպասից, լքում էին քաղաքը և իրենց հետ վերցնում Աստծո Մայրի Վլադիմիրի պատկերակը, Մոսկվայի գլխավոր սուրբը, որպես Աստծո պատիժ: իր բնակիչների մեղքերի համար։ Սրբերին Սպասսկու դարպասի մոտ դիմավորեցին սրբեր Սերգիոս Ռադոնեժացին և Վարլաամ Խուտինացին, արցունքներով աղաչելով նրանց չլքել Մոսկվան: Նրանք բոլորը միասին բոցաշունչ աղոթք բերեցին Տիրոջը մեղքերի թողության և Մոսկվային իր թշնամիներից ազատելու համար: Այս աղոթքից հետո սրբերը վերադարձան Կրեմլ և հետ բերեցին Վլադիմիրի սուրբ պատկերակը: Նման տեսիլք ուներ մոսկվացի սուրբը՝ երանելի Բասիլը, որին բացահայտվեց, որ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և սրբերի աղոթքներով Մոսկվան կփրկվի։ Թաթար խանը տեսիլք ուներ Աստվածամոր մասին, որը շրջապատված էր ահեղ բանակով, որը շտապում էր դեպի իրենց գնդերը: Թաթարները վախից փախան, ռուսական պետության մայրաքաղաքը փրկվեց։

1480 թվականին Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը մշտական ​​պահպանման համար տեղափոխվեց Մոսկվա Վերափոխման տաճարում: Վլադիմիրում գրված է պատկերակի ճշգրիտ, այսպես կոչված, «պահեստային» պատճենը Անդրեյ քհնՌուբլյովը։ 1918 թվականին Կրեմլի Վերափոխման տաճարը փակվեց, իսկ հրաշք պատկերը տեղափոխվեց Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ։

Այժմ Աստվածածնի հրաշագործ Վլադիմիր պատկերակը Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլայ եկեղեցում (մետրոյի «Տրետյակովսկայա» կայարան, Մ. Տոլմաչևսկի նրբ., 9).

Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցին Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում

Նիկողայոսի թանգարան-եկեղեցի Տոլմաչիում

Պատկերագրություն

Իկոնոգրաֆիկորեն Վլադիմիրի պատկերակը պատկանում է Eleus (Քնքշություն) տիպին: Փոքրիկը այտը սեղմեց մոր այտին: Սրբապատկերը փոխանցում է մոր և մանկան քնքուշ շփումը։ Մարիամը կանխատեսում է Որդու տառապանքը Նրա երկրային ճանապարհորդության ընթացքում:

Վլադիմիրի պատկերակի տարբերակիչ առանձնահատկությունը «Քնքշություն» տիպի այլ սրբապատկերներից. Մանուկ Քրիստոսի ձախ ոտքը թեքված է այնպես, որ երևում է ոտքի ներբանը՝ «գարշապարը»:

Դերեսին պատկերված են Էթիմասիան (Պատրաստված գահը) և կրքերի գործիքները, որոնք շատ մոտավոր թվագրվում են 15-րդ դարի սկզբին։

Գահը պատրաստվել է. «Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի» հետևը

Գահը պատրաստվում է th (հունարեն etimasia) - գահի աստվածաբանական հայեցակարգը, որը պատրաստված է Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալստյան համար, որը գալիս է դատելու ողջերին և մահացածներին: Բաղկացած է հետևյալ տարրերից.

• եկեղեցու գահը, որը սովորաբար հագած է կարմիր զգեստներով (Քրիստոսի որդան կարմիր զգեստի խորհրդանիշ);
• փակ Ավետարան (որպես Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության գրքի խորհրդանիշ - Հայտն. 5:1);
• գահին պառկած կամ մոտակայքում կանգնած կրքերի գործիքներ.
• աղավնի (Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ) կամ Ավետարանը պսակող պսակ (միշտ չէ, որ պատկերված է):

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը համառուսական սրբավայր է, ռուսական բոլոր սրբապատկերներից հիմնական և ամենահարգվածը: Կան նաև Վլադիմիրի սրբապատկերի բազմաթիվ օրինակներ, որոնցից զգալի մասը նույնպես համարվում է հրաշագործ:

Սուրբ Աստվածածնի «Վլադիմիր» սրբապատկերի առջև նրանք աղոթում են օտարերկրացիների ներխուժումից ազատվելու, ուղղափառ հավատքի ուսուցման, հերետիկոսություններից և հերձվածներից պահպանվելու, պատերազմող կողմերի խաղաղության համար, Ռուսաստանի պահպանման համար:.

Աստծո Օրենք. Վլադիմիրի Աստծո Մայրի պատկերակը

Երկնքի թագուհի. Տիրամայր Վլադիմիրի (2010)

Ֆիլմի մասին.
Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ Աստվածածնի սրբապատկերը Ղուկաս ավետարանիչը նկարել է սեղանի տախտակի վրա, որը գտնվում էր Հովսեփի, Մարիամի և Հիսուսի տանը: Սրբապատկերը Երուսաղեմից տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս, այնուհետև Կիևի մոտ գտնվող Վիշգորոդի մենաստան: Վիշգորոդից դեպի հյուսիս փախչելով՝ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին պատկերակը բերեց Վլադիմիր, որի անունով էլ այն կոչվեց:

Թամերլանի ներխուժման ժամանակ Վասիլի I-ի օրոք հարգված սրբապատկերը տեղափոխվեց Մոսկվա՝ որպես քաղաքի պաշտպան։ Եվ Վլադիմիրի Աստվածածնի բարեխոսության օրինակն այն է, որ Թամերլանի զորքերը առանց որևէ հատուկ պատճառի հեռացան մինչև Մոսկվա հասնելը:

Տրոպարիոն, տոն 4
Այսօր Մոսկվայի ամենափառապանծ քաղաքը պայծառ շողոքորթում է, կարծես մենք ստացել ենք արևի լուսաբացը, տիկինը, ձեր հրաշագործ պատկերակը, որի վրա մենք հիմա հոսում ենք և աղոթում, մենք աղաղակում ենք ձեզ. Քեզնից մինչև մարմնավորված Քրիստոս մեր Աստվածը, որպեսզի նա ազատի այս քաղաքը և բոլոր քրիստոնեական քաղաքներն ու երկրները անվնաս են թշնամու բոլոր զրպարտություններից, և Նա կփրկի մեր հոգիները, ինչպես Ողորմածը:

Կոնդակիոն, տոն 8
Ընտրված հաղթական Վոյևոդին, ազատվելով չարերից՝ Քո մեծապատիվ կերպարի գալով, Տիրամայր Աստվածածնի մոտ մենք պայծառ տոնում ենք Քո հանդիպման տոնը և սովորաբար քեզ անվանում ենք՝ Ուրախացիր, չամուսնացած հարս:

Ուղղափառության մեջ Աստվածամայրը հարգվում է հենց Քրիստոսի հետ հավասար, և նրա պատկերները բավականին քիչ են: Ամենահայտնի ու հետաքրքիրներից մեկը Վլադիմիրի կերպարն է, որի նշանակությունը Ռուսաստանի համար մեծ է։

Ենթադրվում է, որ առաջին սրբապատկերը նկարել է Ղուկաս ավետարանիչը, իսկ 5-րդ դարում այն ​​Երուսաղեմից տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս Թեոդոս կայսեր մոտ։ Սրբապատկերը Ռուսաստան է եկել Բյուզանդիայից 12-րդ դարում, մոտ 1131 թվականին, այն նվեր էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ղուկաս Խրիսովերգից արքայազն Մստիսլավին: Պատկերը փոխանցել է հույն մետրոպոլիտ Միքայելը, որը ժամանել է նախօրեին՝ 1130 թ.

Դասընկերներ

Պատմություն

Սկզբում Աստվածածինը պահվում էր Կիևի մոտ գտնվող Վիշգորոդ քաղաքի Աստվածածին մենաստանում, որտեղից էլ նրա ուկրաինական անունը՝ Վիշգորոդ Աստվածամայր: 1155 թվականին պատկերակը վերցրեց արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին և տեղափոխվեց Վլադիմիր. այստեղից հետևում է. Ռուսական անուն. Արքայազնը պատկերը զարդարել է թանկարժեք շրջանակով, սակայն նրա մահից հետո արքայազն Յարոպոլկի հրամանով զարդերը հանվել են, իսկ սրբապատկերը տրվել է Ռյազանի արքայազն Գլեբին։ Միայն արքայազն Միքայել Աստվածամոր հաղթանակից հետոիսկ թանկարժեք զգեստը վերադարձվել է Վերափոխման տաճար։

1237 թվականին, մոնղոլ-թաթարների կողմից Վլադիմիր քաղաքը կործանելուց հետո, Վերափոխման տաճարը նույնպես թալանվեց, և պատկերը կրկին կորցրեց իր զարդարանքը։ Մայր տաճարը և սրբապատկերը վերականգնվել են արքայազն Յարոսլավլի օրոք: Դրանից հետո, 14-րդ դարի վերջին, արքայազն Վասիլի I-ը, Թամերլանի բանակի ներխուժման ժամանակ, հրամայեց սրբապատկերը տեղափոխել Մոսկվա՝ մայրաքաղաքը պաշտպանելու համար: Նրան տեղադրեցին Կրեմլի Վերափոխման տաճարում թագավորական դարպասների աջ կողմում: Այն վայրում, որտեղ պատկերը հանդիպել է մոսկվացիներին («Սրետենիե»), հիմնվել է Սրետենսկի տաճարը, իսկ ավելի ուշ՝ համանուն փողոցը։

Միևնույն ժամանակ Թամերլանի բանակը հանկարծ, առանց որևէ պատճառաբանության, ետ դարձավ՝ հասնելով միայն Ելեց քաղաք։ Որոշվեց, որ Աստվածամայրը բարեխոսեց Մոսկվայի համար, բացահայտելով հրաշք. Բայց հրաշքները դրանով չավարտվեցին. նմանատիպ հանկարծակի նահանջներ տեղի ունեցան 1451 թվականին Նողայ իշխան Մազովշայի արշավանքի ժամանակ և 1480 թվականին՝ Ուգրա գետի վրա կանգնած ժամանակ։

Փորձագետները կարծում են, որ Թամերլանի նահանջի և Ուգրայի վրա կանգնելու միջև ընկած ժամանակահատվածում պատկերակը մի քանի անգամ տեղափոխվել է Վլադիմիր և հետ, քանի որ 1480 թվականը հատկապես նշանավորվել է Վլադիմիրի պատկերակի վերադարձով Մոսկվա:

Ավելի ուշ պատկերակը 1812 թվականին մայրաքաղաքից տարվել է Վլադիմիր և Մուրոմ հաղթանակից հետո, այն վերադարձվել է Վերափոխման տաճար և չի դիպչել մինչև 1918 թվականը: Այդ տարի տաճարը փակվեց խորհրդային իշխանությունների կողմից, և պատկերն ուղարկվեց վերականգնման։ 8 տարի անց այն տեղափոխվեց Պատմական թանգարան, ևս 4 տարի հետո՝ Տրետյակովյան պատկերասրահ։

1999 թվականից սրբապատկերը գտնվում է Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցի-թանգարանում։. Սա Տրետյակովի թանգարանում գտնվող տնային եկեղեցի է, որում մատուցվում են ծառայություններ հավատացյալների համար, իսկ մնացած ժամանակ եկեղեցին բաց է որպես թանգարանային սրահ։

1989 թվականին պատկերակի մի մասը (Աստվածածնի աչքն ու քիթը) օգտագործվել է Մել Գիբսոնի Icon Productions կինոընկերության տարբերանշանում։ Այս ընկերությունը արտադրել է «Քրիստոսի չարչարանքները» ֆիլմը։

Հրաշքներ

Բացի իր թշնամիներից Մոսկվայի անհավատալի փրկությունից, պատմության մեջ պահպանվել են Աստծո մայրիկի կատարած այլ հրաշքներ.

Ցավոք, պարզել, թե որ պատկերակը ներգրավված է հրաշքների մեջ(բնօրինակը Կոստանդնուպոլսից կամ դրա պատճենը) անհնար է, բայց շատերը նշել են, որ գրեթե բոլոր պատկերները հրաշքներ են գործում։

Նկարագրություն

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը («Eleusa») տեսակին է, որը հեշտ է ճանաչել: Ի տարբերություն Կազանի պատկերի, որտեղ երեխան առաջին հերթին Տիրոջ Որդին է և օրհնում է մարդկանց, իսկ Աստվածամայրը նախօրոք տեսնում է նրա ճակատագիրը, Վլադիմիրսկայան ավելի «մարդասեր» է, մայրն ու երեխան, նրա հանդեպ նրա սերն ակնհայտ է. տեսանելի է նրա մեջ: Համատարած պատկերստացել է 11-րդ դարում, թեև հայտնի է եղել վաղ քրիստոնեական ժամանակներում։ Պատկերի նկարագրությունը և դրա նշանակությունը տրված է ստորև.

Առաջին պատկերակը, որը եկել է Ռուսաստանթվագրվում է 12-րդ դարով, հետազոտողները կարծում են, որ այն նկարվել է Կոստանդնուպոլսում, այսինքն՝ սկզբնապես եղել է Ղուկաս ավետարանչի բնագրի պատճենը։ Սակայն դա 1057-1185 թվականների բյուզանդական գեղանկարչության հուշարձան է (Կոմնենյան Վերածնունդ), որը պահպանվել է։

Սրբապատկերի չափերն են՝ 78*55 սմ, իր գոյության բոլոր դարերի ընթացքում այն ​​վերաշարադրվել է (նույն տեղում) առնվազն 4 անգամ։

1. 13-րդ դարի առաջին կեսին;
2. 15-րդ դարի սկզբին;
3. 1514 թվականին Կրեմլի Վերափոխման տաճարի վերանորոգման ժամանակ.
4. 1895-1896 թվականներին Նիկոլայ II-ի թագադրումից առաջ։

Պատկերակը նաև մասամբ թարմացվել է հետևյալում.

1. 1567 Մետրոպոլիտ Աթանասի կողմից Չուդովի վանքում;
2. 18-րդ դարում;
3. 19-րդ դարում։

Փաստորեն, այսօր օրիգինալ պատկերակից մնացել են ընդամենը մի քանի հատված.

1. Աստծո մայրիկի և մանկան դեմքերը;
2. Երեխայի ամբողջ ձախ ձեռքը և աջ ձեռքի մի մասը.
3. Կապույտ գլխարկի մի մասը և եզրագիծը ոսկով;
4. Երեխայի ոսկեգույն օխրա խիտոնի մի մասը և նրա վերնաշապիկի տեսանելի թափանցիկ եզրը.
5. Ընդհանուր ֆոնի մի մասը.

Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատվիրած առաջին պարամետրը նույնպես տուժեց (միայն մոտ 5 կգ ոսկի, չհաշված արծաթը և թանկարժեք քարեր), ընդհանրապես չի պահպանվել։ Երկրորդը 15-րդ դարի սկզբին պատվիրել է մետրոպոլիտ Ֆոտիոսը և նույնպես կորել է։ Երրորդը ստեղծվել է 17-րդ դարի կեսերին պատրիարք Նիկոնի պատվերով ոսկուց և այժմ պահվում է Զենքի պալատում։

Պատճեններ

Այսօր Վլադիմիրի պատկերակը շատ տարածված պատկեր է և հանդիպում է աշխարհի բազմաթիվ եկեղեցիներում: Իհարկե, յուրաքանչյուր Վլադիմիրի պատկերակ համարեք ստեղծագործությունՂուկասը չի թույլատրվում. հենց «Վլադիմիր» նշանակումը նշանակում է Աստծո մոր և մանկան որոշակի դիրք, նրանց դեմքի արտահայտություն: Փաստորեն, այսօր այս տիպի բոլոր պատկերակները մեզ չեն հասել բնօրինակի պատճենները (պատճենները):

Առավել նշանակալից ցուցակներն են.

Բոլոր վերը նշված պատկերակներըԹեև դրանք ցուցակներ են, դրանք համարվում են հրաշքներ: Նաև Վլադիմիր Աստվածամայրը հիմք դարձավ այլ պատկերների ստեղծման համար՝ «Վլադիմիրի պատկերակի հեքիաթը», «Վլադիմիրի պատկերակի շնորհանդեսը», «Ակաթիստի հետ Վլադիմիրի պատկերակը», Իգորևսկայա Վլադիմիրի պատկերակը (կրճատված տարբերակ բնօրինակից), «Վլադիմիրի պատկերակի գովասանքը» («Ռուս տիրակալների ծառը», հեղինակ Սիմոն Ուշակով):

Պատվո օրեր

Սրբապատկերն ունի ընդամենը 3 ամսաթիվ.

1. Հունիսի 3. երախտագիտություն 1521 թվականին Խան Մահմեթ-Գիրեյի նկատմամբ տարած հաղթանակի համար.
2. Հուլիսի 6. երախտագիտություն 1480 թվականին մոնղոլ-թաթարների նկատմամբ տարած հաղթանակի համար.
3. Սեպտեմբերի 8. երախտագիտություն 1395 թվականին Խան Թամերլանի նկատմամբ տարած հաղթանակի համար: Սա ներառում է նաև պատկերակի հանդիպումը (հանդիպումը) Մոսկվայում:

Այս օրերին սովորաբար ծիսական ծառայություններ են մատուցվում հատկապես հրաշագործ ցուցակներով եկեղեցիներում։

Ինչո՞վ է դա օգնում:

«Ինչո՞վ է օգնում Վլադիմիրի Աստծո մայրիկի պատկերակը»: - հարցնում են մարդիկ, ովքեր եկել են տաճար: Ամենից հաճախ նրանք աղոթում էին նրան, որ պաշտպանի Ռուսաստանը թշնամիներից, բայց սա նրա «հնարավորությունների» ամբողջ ցանկը չէ։ Սրբապատկերը հասցեագրվում է նաև «փոքր» իրավիճակներում.

Աղոթելու համար պարտադիր չէ գալ հրաշագործ ցուցակին, թեև եթե կա հնարավորություն, արժե օգտվել դրանից։ Տանը կարող եք աղոթել Աստվածամորը՝ ասելով պատրաստի աղոթք (հեշտ է գտնել ինտերնետում) կամ ձեր իսկ խոսքով ցանկություն հայտնելով։ Հատուկ ծեսեր չեն պահանջվում, ինչպես նաև տաճար գալու կարիք չկա։ Միակ պայմանն այն է, որ մտքերը պետք է մաքուր լինեն։ Դուք չեք կարող որևէ մեկին վատություն մաղթել կամ աղոթել՝ մտածելով ուրիշի մասին:.

Եզրակացություն

Աստվածածնի Վլադիմիրի հրաշագործ պատկերակը մանկան հետ ոչ միայն ուղղափառության ամենահայտնի պատկերներից է, այլև համարվում է չափազանց զգացմունքային: Այն պատկերում է ոչ թե Աստծո Որդուն, այլ իր երեխային պաշտպանող մայրը, ում ճակատագիրը նախապես կանխագուշակվել էր նրան:

Վլադիմիրի Աստվածածնի պատկերակի պատմությունը սկսվում է այն ժամանակներից, երբ Մարիամ Աստվածածինը դեռ Երկրի վրա էր: Ավանդույթը պատմում է, որ հնագույն պատկերը նկարել է ինքը՝ սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Ղուկասը։ Սեղանի տախտակին արված էր Աստվածամոր պատկերը, որի ժամանակ ժամանակին ճաշում էին Սուրբ ընտանիքի բոլոր անդամները՝ Մարիամ Աստվածածինը, նրա ամուսինը՝ Հովսեփ նշանվածը և մանուկ Հիսուսը: Այս փաստն առանձնահատուկ է դարձնում սրբապատկերը՝ սրբավայր, որին դիպել է հենց Փրկիչը: Պատկերը Երուսաղեմում մնացել է 450 տարի, որից հետո այն տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս (Կոստանդնուպոլիս)։

Աստվածածնի հնագույն պատկերակը Կիևյան Ռուսիայում

12-րդ դարում սուրբ պատկերակը առաջին անգամ հայտնվեց Ռուսաստան Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ղուկաս Քրիսովերի շնորհիվ: Նա քրիստոնեական թանկարժեք մասունքը (Աստվածածնի մեկ այլ սրբապատկերի հետ, որը հայտնի է որպես «Պիրոգոշչայա») նվիրել է Կիևի արքայազն Յուրի Դոլգորուկիին: Ամենամաքուր Կույսի պատկերակը տեղափոխվել է Վիշգորոդի վանական տաճար, որը գտնվում է Կիևյան Ռուսաստանի մայրաքաղաքի մոտ: Սուրբ դեմքի կատարած հրաշքների համբավը արագորեն տարածվեց շուրջը շատ կիլոմետրերով: եկավ վանք մեծ թվովուխտավորները նայելու հին քրիստոնեական սրբավայրին և խնդրելու նրանից ողորմություն, օգնություն և պաշտպանություն: Խնդրանքները կատարվեցին, և կերպարի փառքը մեծացավ։

Վլադիմիրի Աստծո Մայրի պատկերակը

Ժամանակին Վիշգորոդի հողերը պատկանում էին արքայադուստր Օլգային, ով իր մահից հետո ճանաչվեց որպես առաքյալների հավասար սուրբ: Յուրի Դոլգորուկին (1155) այս ժառանգությունը հանձնեց իր որդուն՝ Անդրեյին (Բոգոլյուբսկի)։ Բայց երիտասարդ արքայազնը չցանկացավ մնալ Վիշգորոդում, հետևաբար, վանքից վերցնելով Աստվածամոր արժեքավոր պայծառ դեմքը և առանց հորը որևէ բան ասելու, գնաց Սուզդալ երկիր, որը հարազատ էր նրա համար: Նույնիսկ ճանապարհին Անդրեյն ու նրա ուղեկիցները աղոթում էին Աստվածամոր պատկերին՝ խնդրելով նրա օրհնությունը։

Վլադիմիր Կլյազմա ժամանելուն պես՝ արքայազնին բնակիչները դիմավորեցին ոգևորությամբ և մեծ ուրախությամբ։ Այնուհետև ճանապարհորդները ուղղվեցին դեպի Ռոստով, բայց մի զարմանալի բան տեղի ունեցավ՝ նրանց ձիերը հանկարծ ոտքի կանգնեցին, ոչինչ չէր կարող ստիպել նրանց ավելի հեռուն գնալ։ Ձիերը փոխարինվեցին թարմ ձիերով, բայց ամեն ինչ մնաց նույնը։ Ամենամաքուր Կույսի սրբապատկերին արցունքոտ ծնրադրած աղոթքներից հետո Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց Անդրեյի առջև՝ ձեռքին մագաղաթ։ Տիկինը հրամայեց տեղադրել պատկերը Վլադիմիրում, և այս վայրում (որտեղ նա հայտնվեց) կառուցել Աստծո տաճար վանքով: Վանքը պետք է նվիրված լիներ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնին։ Աստվածապաշտ իշխանը կատարեց բոլոր պատվերները։ Եվ առաջին հերթին դրեց Երկնային թագուհու պատկերը, որտեղ նա պատժվեց։ Այդ ժամանակից ի վեր (1160 թ.) Աստվածածնի սուրբ պատկերակը սկսեց կոչվել Վլադիմիր:

Չորս տարի անց (1164 թ.) ռուս արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին բանակով մեկնեց Վոլգայի բուլղարների դեմ արշավի։ Իսկ ճակատամարտից անմիջապես առաջ նա պատշաճ կերպով խոստովանեց ու հաղորդություն վերցրեց։ Եվ, ծնկի իջնելով, նա արտասանեց խոսքեր, որոնք դարձան մարգարեական. այն մարդը, ով վստահում է Վլադիմիրի մորը, կպաշտպանվի սուրբ բարեխոսությամբ և չի կորչի: Դարեր անց, ամեն անգամ, երբ սրբապատկերի ուժը դառնում էր հուսալի անթափանց վահան՝ պաշտպանելու իր ուղղափառ զավակներին՝ թշնամու զորքերը շեղելով ռուսական քաղաքներից՝ վախ և անորոշություն սերմանելով թշնամու սրտերում: Արքայազնից հետո յուրաքանչյուր մարտիկ հարգում էր հրաշագործ դեմքը՝ աղաչելով բարեխոսություն և աջակցություն: Թշնամին ջախջախվեց.

Վլադիմիրի պատկերակը բազմաթիվ փառահեղ հաղթանակներ է շնորհել ռուս ժողովրդին հայրենիքի թշնամիների նկատմամբ: Նրա ողորմած բարեխոսության շնորհիվ Մոսկվան խուսափեց թաթարական ավերիչ հարձակումներից՝ Խան Էդիգեյը (1408), Մազովշան, Նողայի իշխանը (1451), ինչպես նաև նրա հայրը՝ Խան Սեդի-Ախմեթը (1459):

Մոսկվան պահող Աստծո Մայրի Վլադիմիրի պատկերակը

Սպառնալի ամպեր հավաքվեցին ռուսական հողերի վրա 1395 թվականին, երբ սահմանների մոտ հավաքվեցին աշխարհահռչակ միջինասիական նվաճող կատաղի Թիմուրի հորդաները: Նրա թիկունքում արդեն նվաճված էին Պարսկաստանը, Խորեզմը, Անդրկովկասի երկրները։ Եվրոպացիները նրան անվանում էին Թամերլան, իսկ ռուսները՝ Տեմիր-Աքսակ, որը թարգմանաբար նշանակում էր «երկաթե կաղ»: Մականունը պատահական չի հայտնվել՝ հրամանատարն իսկապես կաղացել է ազդրից ծանր վիրավորվելուց հետո։ Մտնելով ռուսական տարածք՝ Թիմուրն անխնա թալանել և ավերել է քրիստոնեական գյուղերը՝ մոտենալով Մոսկվային։

Վասիլի I Դմիտրիևիչի գլխավորած բանակը մայրաքաղաքից դուրս եկավ Օկա գետի ափեր՝ ընդառաջ ահեղ թշնամուն։ Բայց ծանր մտքերը սեղմեցին արքայազնի սիրտը, բանակը թույլ էր, և դա վստահություն չէր ավելացնում ապագա ճակատամարտի հաջող ելքի վրա: Միայն իսկական հրաշքը կարող էր փրկել ռուսներին. Եվ դա տեղի ունեցավ։

Մետրոպոլիտեն Կիպրիանոսը դիմեց ամենաբարձր օգնությանը՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությանը:Վստահելի մարդիկ Վլադիմիր քաղաքից Մոսկվա են հանձնել Վլադիմիր Երկնային թագուհու սուրբ հրաշագործ պատկերակը: Արդեն 1395 թվականի օգոստոսի 26-ին քաղաքաբնակները փառաբանող աղոթքներով ու վանկարկումներով դիմավորեցին հնագույն մասունքը մայրաքաղաքի պատերի մոտ։ Ամենուրեք լսվում էին Աստվածածնի աղաչանքները։ Մարդիկ խնդրել են փրկել իրենց տները, ռուսական հողը և ուղղափառ հավատքը։ Փրկչի հետ հանդիսավոր կրոնական երթը ուղղվեց դեպի Մոսկվայի Կրեմլ, պատկերը տեղադրվեց Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում, մատուցվեց աղոթք։ Եվ հենց այն պահին, երբ Մարիամ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը մտավ Մոսկվա, Թիմուրի զորքերը նահանջեցին:

Տարեգրությունը, նկարագրելով այդ վաղեմի տարիների իրադարձությունները, ասվում է, որ Տեմիր-Աքսակը մեծ ճամբար է հիմնել և այնտեղ մնացել երկու շաբաթ։ Բայց երբ Հիսուսի մոր պատկերը հասավ Մոսկվա, մինչ այժմ անծանոթ սարսափն ու վախը լցվեցին նրա գիտակցությունը։ Ըստ հին արձանագրությունների՝ քաջարի զորավարը տեսիլք է տեսել՝ մեծ սարից ուղիղ դեպի իրեն էին քայլում երեց սրբերը փայլող ոսկե ձողերով։ Նրանց գլխավերեւում սավառնում էր մի շողշողացող կին՝ հազարավոր մարտիկներով: Այս ամբողջ փայլուն բանակն անխնա մոտենում էր՝ լցնելով շուրջբոլորը։

Վատ կանխազգացումները ստիպեցին Թիմուրին հավաքել իր բանակը՝ անմիջապես տուն վերադառնալու համար։ Այսպիսով, Տիրոջ և Նրա մայր Մարիամի շնորհով տեղի ունեցավ մեծ հրաշք, որը փրկեց Մոսկվան։ Ուրախալի լուրը ստանալով՝ արքայազնը, քահանաները, վանականները, զինվորները, բոլոր մոսկվացիները շնորհակալություն հայտնեցին Աստվածամորն արագ օգնության և բարեխոսության համար։ Սրբապատկերի հանդիպման վայրում կանգնեցվել է եկեղեցի և վանական վանք։ Այս հրաշալի իրադարձության եկեղեցական տոնակատարությունը հաստատվել է օգոստոսի 26-ի օրը (ըստ հին ոճի՝ սեպտեմբերի 8-ին): Դրա անունը դարձավ Ներկայացում (Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերի հանդիպում): Եվ նոր վանական վանքը սկսեց կոչվել Սրետենսկայա։

Անհանգիստ ժամանակները նորից վերադարձան 1408 թ. Ոսկե Հորդայի ներկայացուցիչ Էմիր Էդիգեյը ձեռնամուխ եղավ նվաճելու Ռուսաստանը, պատժելով նրանց ազատասիրության համար և ստիպեց նրանց տուրք տալ։ Անհանգստության նշաններ չկային, ուստի Մոսկվան չէր նախապատրաստվել հարձակման: Թշնամու բանակը արագ հասավ մայրաքաղաքի պարիսպներին, երբ իշխանն ու նրա ընտանիքը այնտեղ չէին։ Քաղաքի կառավարումը վարում էր Վասիլի I Դմիտրիևիչի հորեղբայրը՝ Վլադիմիր Անդրեևիչ Քաջը:

Արդեն դեկտեմբերի 1-ին Էդիգեյի զորքերը շրջապատեցին Մոսկվան։ Բայց Վլադիմիր Անդրեևիչը փորձառու զորավար էր, ուստի պատշաճ կազմակերպված պաշտպանությունը թույլ չտվեց Էդիգեյին ներխուժել քաղաքի պարիսպները: Թշնամիները շտապեցին ոչնչացնել մերձմոսկովյան քաղաքները՝ Դմիտրով, Սերպուխով, Նիժնի Նովգորոդ, Ռոստով, Պերեյասլավլ և այլն։ Մուսկովցիներն անխոնջ աղոթում էին Աստվածամոր Վլադիմիրի սրբապատկերի առջև, որպեսզի նա չլքի նրանց և չհանձնի նրանց թշնամիներին պղծման համար: Եվ երկնքի թագուհին կրկին մեծ ողորմություն ցուցաբերեց: Էդիգեյը, ստանալով Ոսկե Հորդայում անկարգությունների մասին լուրեր, շտապ փոխեց իր ծրագրերը: Դեկտեմբերի 20-ին նա վերցրել է 3 հազար ռուբլի փրկագին, ապա նահանջել։ Տիրոջ և Ամենամաքուր Կույս Մարիամի կամքով ռուսական հողին հաջողվեց խուսափել վշտից, կործանումից և մահից:

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը 1480 թվականին նոր մեծ հրաշք է պարգեւել ռուսական հողին: Թաթար խան Ախմատի արշավը Մոսկվայի դեմ սկսվեց հունիսին։ Հորդային պետք էր տուրք, բայց անկախ ժողովուրդը հրաժարվեց վճարել այն: Հունիսի 23-ից Սուրբ Վլադիմիրի սրբապատկերի առջև կատարվեցին ցերեկային և գիշերային աղոթքներ Ռուսաստանի փրկության և թշնամիներից պաշտպանելու համար: Մեծ դուքս Իվան III Վասիլևիչը զորք հավաքեց և ճանապարհ ընկավ հորդայի բանակին ընդառաջ։ Երբ Ախմատը մոտեցավ Օկա գետին, նա տեսավ, որ անցումները արդեն գրավված են մոսկվացիների կողմից, որոնց հրամայել են Մեծ Դքսի որդին և նահանգապետը։ Այնուհետև Հորդան ուղղություն վերցրեց դեպի Ուգրա (Օկայի ձախ վտակ)՝ մտադրվելով անցնել այնտեղ գետը։ Բայց ռուսներին հաջողվեց շահեկան դիրքեր գրավել (Կալուգայի մոտ)։ Այսպիսով, գետն անցնելու թաթարների փորձերը ձախողվեցին։ Հոկտեմբերի 26-ին ցուրտ է դարձել, Ուգրայի մակերեսը ծածկվել է սառույցի շերտով։ Սա ավելի մոտեցրեց ճակատամարտը:

Մոսկվան չկարողացավ ապրել խաղաղությամբ. Եվ այսպես, հոկտեմբերի 9-ին թաթարական զորքերը սկսեցին նահանջել դեպի տափաստան։ Իսկ նոյեմբերի 11-ին (1480 թ.) Խան Ախմատը հեռացավ։ Տարեգրությունը հայտնում է, որ թաթարները թողել են Ուգրան ոտաբոբիկ, մերկ և ամբողջովին քրքրված։ Պատմությունը ցույց է տալիս, որ դեռևս Հորդա հասնելուց առաջ Ախմատը սպանվել է։ Ուգրայի վրա կանգնելը դժվար դաս դարձավ թշնամիների համար, որը վերջ դրեց Հորդայի լծի ոտնձգություններին Ռուսաստանի դեմ։

Ուղղափառները նման փառահեղ ազատագրումը կապում էին Աստծո Մայրի սուրբ միջամտության հետ Վլադիմիրի սրբապատկերին ուղղված աղոթքների միջոցով: Իսկ Օձաձուկ գետի վրա գտնվող զորքերի պատմական վայրը ստացել է «Կույսի գոտի» անվանումը։ Մեծ Դքսը բոլորի հետ միասին փառաբանում էր Տիրոջը և Հավերժ Կույսին Ախմատի հորդայից փրկության հրաշքի համար։ Նույն ձմռանը հաստատվեց ևս մեկ եկեղեցական տոն՝ փառաբանելով Վլադիմիր բարեխոսին՝ Մոսկվան Ախմատից փրկելու համար՝ երկրորդ Մոմերը հունիսի 23-ին (ըստ հին ոճի՝ հուլիսի 6-ին):

Մեկ այլ նշանակալից իրադարձություն, որը կապված էր Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակի միջամտության հետ, որը վառ ամսաթիվ մնաց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եկեղեցական օրացույցում, Ղրիմի խան Մուհամմադ-Գիրեյից ազատագրումն էր: 1521 թվականի ամռանը հաղորդագրություն բերվեց Մոսկվա, որ Մուհամմադ-Գիրեյը մեծ բանակով արագորեն մոտենում է Ռուսաստանի սահմանին։ Արքայազն Վասիլի III-ը բանակ ուղարկեց թշնամիներին կանգնեցնելու համար։ Բայց Oka-ի մարտիկները պարտվեցին: Զավթիչները անխնա ավերեցին Մոսկվայի և Կոլոմնա գյուղերն ու վանքերը։ Եվ մարդիկ սպանվեցին կամ գերի ընկան։ Chronicle-ի գրառումները հայտնում են, որ Մուհամմադ-Գիրեյն ինքը ճամբար է դարձել Մոսկվա գետի աջ վտակի՝ Սևերկայի մոտ։ Իսկ բանակը ցրվեց շրջակայքում՝ շահույթ փնտրելով։

Այդ ժամանակ մոսկվացիները նստած էին պաշարված քաղաքում։ Մեծ Դքսին հաջողվեց դուրս գալ՝ սկսելու նոր բանակ հավաքել: Անիծյալ Մոհամմեդ-Գիրեյը հեռացավ՝ չսպասելով պաշտպաններին, բայց մայրաքաղաքի շրջակայքը գրեթե ամբողջությամբ ավերվեց, ոչ մի տուն, կենդանի հոգի չմնաց։ Չնայած մեծ կորուստներին, ուղղափառ քրիստոնյաները շնորհակալություն հայտնեցին Ամենողորմ բարեխոսին՝ երկրի սիրտը Մոսկվային պահպանելու համար։

Ականատեսների վկայություններ

Ամբողջ ժամանակ, երբ տեւեց մայրաքաղաքի պաշարումը, Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վարլաամը և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները աղոթեցին քաղաքը փրկելու և մահից ու գերությունից խուսափելու համար: Տարբեր գրավոր աղբյուրներում պահպանվել են մինչ օրս այդ ժամանակ տեղի ունեցած հրաշքների վկայությունները։

Այսպիսով, մի տարեց միանձնուհի ուներ զարմանալի տեսիլք. Կինը տեսավ, թե ինչպես են Մարիամ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերով սրբերը սկսել են հեռանալ Կրեմլից։ Նրանք իրենց հետ տարել են նաև եկեղեցական սրբավայրեր, աղոթել սրբապատկերներ, կարծես ուզում էին պատժել քաղաքի բնակիչներին իրենց մեղքերի համար։ Բայց Կրեմլի տարածքից ելքի մոտ սգավոր երթը կանգնեցրեց Խուտինի Վառլաամ վանականները և Ռադոնեժի Սերգիուսը։ Նրանք աղաչում էին սրբերին մնալ, որպեսզի մեծ աղոթք կատարեն՝ հանուն Ռուսաստանի մայրաքաղաքի փրկության։ Տիրոջը և Աստվածամորն ուղղված կրակոտ աղոթքից հետո բոլոր նրանց, ովքեր մեղք են գործել, և Մոսկվայի աստվածային պաշտպանությունը թշնամիներից պաշտպանելու համար, սրբերը կրկին վերադարձան Կրեմլ սուրբ Վլադիմիրի պատկերակի հետ միասին:

Նմանատիպ տեսիլք առաջացավ մոսկովյան սուրբ երանելի Վասիլի առջև։ Նա ասաց, որ Աստվածածնի բարեխոսությամբ և սրբերի աղոթքով Մոսկվա քաղաքը կփրկվի։ Եվս երեք արդար կանայք տեսան նույնը, ինչի մասին պատմեցին սեքստոնին։ Ռուս ժողովուրդը դատեց, որ Մոսկվայի սրբերի Վառլաամի և Սերգիուսի սուրբ բարեխոսությունը դադարեցրեց շնորհի կորուստը, և աղոթքները լսվեցին Ամենամաքուր Աստծո Մայրի Վլադիմիրի դեմքին: Տեր Հիսուսի և Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսությամբ թաթարները փախան, և Մոսկվան փրկվեց: Ժամանակի ընթացքում, հավերժացնելով մայրաքաղաքի աստվածային ազատագրման հիշատակը Մուհամմադ-Գիրեյից, տոն է հաստատվել մայիսի 21-ին (հունիսի 3, հին ոճով) գլխավոր ուղղափառ ռուսական սրբավայրը հարգելու համար:

Դա միայն համառոտ նկարագրություներկրի պատմության ամենանշանակալի հրաշքները հնագույն մասունքից: Մինչ այժմ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը գլխավոր, ամենահին համառուսաստանյան սրբավայրն է, Ռուսաստանում գոյություն ունեցող ամենահարգելի պատկերը: Քրիստոնեական մասունքը հատուկ խնամքով պահվում է Տոլմաչիի Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործ եկեղեցի-թանգարանում։ Եկեղեցին գտնվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահում։ Մարդիկ գալիս են սրբապատկերի մոտ էքսկուրսիաների և եկեղեցական ծառայություններ մատուցելու ժամանակ:

Վլադիմիրի պատկերակը ունի բազմաթիվ օրինակներ, որոնք պահվում են տարբեր եկեղեցիներում և վանքերում: ՇատԻզվոդները հայտնի դարձան և հարգվում են ծխականների և ուխտավորների կողմից որպես հրաշագործ:

Ռուսաստանում ամենահին և հարգված սուրբ պատկերներից մեկը միշտ եղել է Վլադիմիրի Տիրամոր պատկերակը: Ենթադրվում է, որ այն գրվել է Ղուկաս Ավետարանչի կողմից մի տախտակի վրա, որը ժամանակին ծառայել է որպես սեղան, որի վրա Հիսուսը՝ Աստծո որդին, ճաշել է իր ծնողների՝ Մարիամ Աստվածածնի և երեց Ջոզեֆի հետ:

Պատկերը գրված է «Քնքշություն» քնարական պատկերագրական տիպով։ Աստվածամորը մանկան հետ պատկերելու այս ոճը անձնավորում է այն քնքշանքը, սերն ու գուրգուրանքը, որ Անարատ Կույսը ցուցաբերում է իր Որդու հանդեպ։ Մանուկ Հիսուսը նստում է Աստվածամոր աջ կողմում՝ կառչած Երկնքի թագուհու երեսից: Օրհնյալ Մարիամի որդին աջ ձեռքով մեկնում է նրան՝ մյուսով նրբորեն գրկելով նրա պարանոցը։ Վլադիմիրսկայան միակ պատկերն է, որում Մանուկ Հիսուսի գարշապարը շրջված է դեպի արտաքին, որպեսզի այն հստակ տեսանելի լինի:

Պատկերի վրա կարելի է տեսնել նաև երկու մակագրություններ՝ մոնոգրամներ, որոնք նշանակում են պատկերակի վրա պատկերվածները՝ Հիսուս Քրիստոսը և Աստվածամայրը:

Ճանապարհորդություն դարերի միջով

Վլադիմիրի Տիրամոր պատկերակը թվագրվում է ավելի քան 2000 տարի: Իր գոյության ընթացքում այս կերպարը մեկ անգամ չէ, որ փրկել է ռուս ժողովրդին: Մինչեւ մեր թվարկության 5-րդ դարը։ ե. սրբապատկերը եղել է Երուսաղեմում, այնուհետև տեղափոխվել Բյուզանդիա: Եվ միայն 12-րդ դարում այն ​​մտավ ռուսական հող, որը նվիրաբերվել էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի կողմից, իր հերթին, իշխանը սրբապատկերը տեղադրեց Կիևի մոտ գտնվող վանքերից մեկում: Ենթադրվում է, որ այդ ժամանակվանից պատկերակը իրական հրաշքներ է գործել՝ գիշերը պատկերակը փոխել է իր գտնվելու վայրը և նույնիսկ թռչել օդով: Այս մասին շուտով իմացել է Յուրի Դոլգորուկիի որդին՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին։ Հենց այդ ժամանակ երիտասարդ արքայազնը որոշեց, որ սա իր առանձին, առանձին տեղն է պետք։

Անդրեյը վերցնում է Աստվածամոր կերպարը և գնում դեպի Սուզդալ երկիր։ Ճանապարհին արքայազնը սրբապատկերի առջև աղոթք է մատուցում: Ի պատասխան՝ Սուրբ Կույսի կերպարը ցույց է տալիս բազմաթիվ հրաշքներ՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու ծառան, ընկնելով անդունդը, մնում է անվնաս, իսկ նրա հետ ճանապարհ գնացած քահանան ողջ է մնում ձիու ոտնահարվելուց հետո։

Արքայազնի ճանապարհը անցնում էր Վլադիմիրի երկրով, որն անցնելուց հետո նա չկարողացավ ավելի հեռուն գնալ: Ձիերը ոտքի կանգնեցին, ասես արմատախիլ արած լինեն ու չշարժվեցին։ Երբ արքայազնն ու նրա ճանապարհորդները փորձեցին կապել այլ ագռավների, նույնը տեղի ունեցավ։ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին սա ընդունեց որպես վերեւից նշան։ Արքայազնը սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Աստվածամորը, ով իջավ նրա մոտ մագաղաթը ձեռքին՝ հրամայելով նրան թողնել սրբապատկերը Վլադիմիրում և տաճար հիմնել Նրա տեսքի տեղում:

Այսպիսով, Երկնքի թագուհին ինքը ընտրեց իր պատկերի վայրը՝ Վլադիմիր քաղաքից ոչ հեռու, և այդ ժամանակվանից պատկերակը սկսեց կոչվել Վլադիմիր՝ ի պատիվ հրաշք երևույթԱստվածածին.

Վերափոխման տաճար

Սուրբ Կույս Մարիամի պատվին տաճարի կառուցումն ավարտվել է բառացիորեն 2 տարում։ Կառուցված տաճարը բոլորին ապշեցրել է իր շքեղությամբ և իր գեղեցկությամբ գերազանցել է անգամ Սուրբ Սոֆիային։

Վլադիմիրում Golden Gate-ի շինարարության ժամանակ դժբախտ պատահար է տեղի ունեցել՝ տեղադրման ժամանակ քարե պատն ընկել է բանվորների վրա։ Արքայազնը, իմանալով այդ մասին, սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել Վլադիմիրի պատկերակի առջև, ինչը նրան մեկից ավելի անգամ փրկեց: Եվ հետո Աստվածամայրը չհեռացավ Անդրեյ Բոգոլյուբսկուն.

Այս դժբախտ պատահարը պարզվեց, որ ապագա իրադարձությունների նախագուշակ է, որոնք սպասում են Վերափոխման տաճարին. տաճարը այրվել է գետնին 25 տարի անց:

Անդրեյ Բոգոլյուբսկու քարոզարշավը

Վլադիմիր Աստվածածնի սրբապատկերի հետագա պատմությունը շատ հետաքրքիր է և լի հրաշքներով: Նա պաշտպանեց արքայազնին մինչև նրա մահը: Այսպիսով, մի օր Անդրեյ Բոգոլյուբսկին արշավեց Վոլգայի բուլղարների դեմ՝ իր հետ վերցնելով սուրբ պատկեր։ Ճակատամարտից առաջ արքայազնն ու զինվորները աղոթեցին։ Ոգեշնչված նրանք գնացին ճակատամարտի, որտեղ կարողացան հաղթել։ Ճակատամարտից հետո արքայազնը և զինվորները կարդացին այն, և հրաշք տեղի ունեցավ. Տիրոջ սրբապատկերից և Խաչից լույս եկավ, լուսավորելով բոլորին: Նույն օրը Մանուել կայսրը Կոստանդնուպոլսում տեսավ նույն աստվածային երեւույթը։ Հրաշք տեսիլքից հետո նա կարողացավ ջախջախել Սարացիների բանակին: Ի պատիվ երկնային զորությունների այս դրսևորման, տոն է սահմանվել ի պատիվ Տիրոջ Կենարար Խաչի, որը նշվում է օգոստոսի 14-ին։

Երբ 1175 թվականին սպանվեց Անդրեյ Բոգոլյուբսկին, Մոսկվայում ապստամբություն սկսվեց։ Դա հնարավոր եղավ կասեցնել միայն Ամենակարողի շնորհով. եկեղեցիներից մեկի ռեկտորը վերցրեց Վլադիմիր Աստվածամոր պատկերը և տարավ քաղաքով մեկ, որից հետո անկարգությունները մարեցին։

Հայրապետական ​​տոն - սեպտեմբերի 8

Այս կերպարի հիշատակը նշվում է տարին 3 անգամ։ Առաջին ժամադրությունը սեպտեմբերի 8-ն է, նոր ոճ։ Այս օրը հիմնադրվեց վանքը և սկսվեց շինարարությունը՝ ի պատիվ ռուսական զորքերի Վլադիմիրի սրբապատկերի հանդիպման: Այդ ժամանակ Ռուսաստանը ենթարկվում էր թաթարական արշավանքների։ Նրանց առաջնորդող Թամերլանը ուժեղ հակառակորդ էր։ Ռուսական զորքերը կարող էին միայն հրաշքի հույս ունենալ. Մեծ դուքս Վասիլին խնդրեց Ռուսաստանի միտրոպոլիտին սուրբ պատկերը Վլադիմիրից տեղափոխել Մոսկվա: Մինչ Վլադիմիր Աստծո Մայրի սրբապատկերը ճանապարհին էր, Թամերլանը, վստահ լինելով իր հաղթանակին, երազ տեսավ. Վախից արթնանալով տեսածից՝ ռազմիկը պատմեց իր երազի մասին արշավում իր հետ եղող իմաստուններին։ Նրանք Թամերլանին բացատրեցին, որ երազած Կույսը քրիստոնյա Աստծո մայրն է և ռուսական հողի բարեխոսը: Այդ պահին թաթար հրամանատարը սարսափով հասկացավ, որ իր արշավը դատապարտված է ձախողման։ Նա հրամայեց հեռանալ Ռուսաստանից և իր զորքերի հետ հեռացավ։

«Լուռ» հաղթանակ

Վլադիմիրի սրբապատկերին նվիրված հաջորդ տոնը Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նշում է հուլիսի 6-ին: Այս օրը տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը երկար սպասված էր՝ թաթարների հորդաները փախան գետի վրա 9 ամիս կանգնելուց հետո։ Օձաձուկ. Ինչպես գիտեք, մարտից առաջ ռուսական զորքերը ափ դուրս եկան Վլադիմիրի պատկերակով: Միացված է հակառակ կողմըկային թաթարներ, որոնք չէին համարձակվում շարժվել։ Այսպիսով երկար ժամանակերկու կողմերն էլ պասիվ էին. Արդյունքում թաթարները փախուստի են դիմել։ Ռուս ժողովուրդը այս «հանգիստ» հաղթանակը վերագրեց ոչ թե իրեն, այլ Երկնային թագուհուն, որի շնորհիվ. վերջին կանգնելառանց զոհերի վարվեց թաթարական հորդաների հետ։

Միանձնուհու զարմանալի երազանք

Բայց թշնամիները երկար չհանդարտվեցին։ Ընդամենը 40 տարի անց՝ 1521 թվականին, թաթարները կրկին շտապեցին Մոսկվա։ Ցար Վասիլին իր զորքով գնաց Օկա գետ։ Անհավասար մարտում ռուսները սկսեցին նահանջել։ Թաթարները պաշարեցին Մոսկվան։ Նույն գիշերը Հարության միաբանության միանձնուհիներից մեկը զարմանալի երազ տեսավ. ասես սուրբ Պետրոսն ու Ալեքսեյը շտապեցին Վերափոխման տաճարի փակ դռան միջով՝ իրենց հետ տանելով սրբապատկերը: Անցնելով Կրեմլի դարպասները՝ մետրոպոլիտները ճանապարհին հանդիպեցին Ռադոնեժի Սերգիուսին և Խուտինի Վարլաամին։ Սրբերը հարցրին, թե ուր են գնում Ալեքսեյն ու Պետրոսը։ Նրանք պատասխանեցին, որ Վլադիմիրի պատկերակի հետ միասին պետք է հեռանան քաղաքից, քանի որ Մոսկվայի բնակիչները մոռացել էին Տիրոջ պատվիրանները: Լսելով դա՝ սրբերն ընկան սրբերի ոտքերը՝ արցունքոտ աղաչելով նրանց չհեռանալ քաղաքից։ Արդյունքում Ալեքսեյն ու Պետրոսը փակ դռնով վերադարձան Վերափոխման եկեղեցի։

Առավոտյան միանձնուհին շտապեց բոլորին պատմել իր տեսած երազի մասին։ Մարդիկ, իմանալով մարգարեական տեսիլքի մասին, հավաքվեցին տաճարում և սկսեցին անդադար աղոթել, որից հետո թաթարական զորքերը նահանջեցին։ Մոսկվայի փրկության մեծ օրը այժմ դաջված է դարերի մեջ. Ուղղափառ եկեղեցին հունիսի 3-ին նշում է այս օրը նոր ոճով:

Ինչի համար աղոթել Վլադիմիրի պատկերակի առջև:

Համարվում է, որ յուրաքանչյուր տուն պետք է ունենա այս պատկերը: Աղոթելով Վլադիմիրի պատկերակի առջև՝ մենք խնդրում ենք թշնամիների հաշտեցում, հավատքի ամրապնդում, պաշտպանություն երկրի պառակտումից և օտարների ներխուժումից:

Ակաթիստ պատկերից առաջ

Աղոթքով Վլադիմիրի պատկերակի առջև մենք խնդրում ենք խաղաղություն շնորհել մեր երկրում և բոլոր քաղաքներում, ուղղափառության ամրապնդման և պատերազմներից, սովից և հիվանդություններից ազատվելու համար: «Եղիր մեր բարեխոսը և բարեխոսիր մեզ համար Տիրոջ առջև», - ասում ենք մենք՝ կարդալով ակաթիստը: Աղոթքով մենք ընդունում ենք, որ Սուրբ Կույսը մեր միակ Հույսն ու Փրկությունն է, որի խնդրանքները միշտ լսում են Նրա որդին: Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերից առաջ խնդրում ենք փափկեցնել մեր չար սրտերը և ազատել մեզ մեղքից: Աղոթքի վերջում մենք փառաբանում ենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին՝ Հավիտենական Աստծուն:

Ցուցակներ պատկերից

Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը ժամանակի ընթացքում երկար ճանապարհ է անցել: Այս պահին այն գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում և միայն տոն օրերին է դուրս բերում կրոնական երթերի։ Այնուամենայնիվ, իր գոյության ընթացքում Վլադիմիրի Տիրամոր պատկերակը, որի լուսանկարը կարող եք տեսնել այս հոդվածում, օգտագործվել է հրաշագործ ցուցակներ ստեղծելու համար, որոնցից յուրաքանչյուրը ստացել է լրացուցիչ անուն: Օրինակ, Վլադիմիր-Վոլոկոլամսկի պատկերակը նվիրաբերվել է այս քաղաքի վանքին Մալյուտա Սկուրատովի կողմից: Այժմ պատկերը գտնվում է Անդրեյ Ռուբլևի թանգարանում։ Հրաշալի ցուցակներից կարելի է նշել նաև Նիլ Ստոլբենսկու կողմից Սելիգերին փոխանցված Վլադիմիր-Սելիգերսկայան:

Տաճար Վլադիմիրի պատկերակի պատվին

Այս տաճարը գտնվում է Մոսկվայում՝ Վինոգրադովո գյուղում։ Այս կառույցը յուրահատուկ է, քանի որ տաճարն ունի եռանկյունաձև ձև: Շատերը տաճարի ստեղծումը վերագրում են ռուս հայտնի ճարտարապետ Բաժենովին։

Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի եկեղեցին կառուցվել է 1777 թվականին։ Հետաքրքիր փաստ է, որ նույնիսկ հալածանքների տարիներին տաճարը երբեք չի փակվել։

Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմԱստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի տաճարն իր պատերի մեջ պահպանեց իսկական սրբավայր՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի գլուխը: Հաղթանակից հետո նրան վերադարձրին սրբերի վանք, որտեղ մնում է մինչ օրս։ Մասունքի պահպանման համար սրբի մասունքներից մի մասնիկ նվիրաբերվել է Վլադիմիրի Աստվածածնի տաճարին:

Վլադիմիրի պատկերակի տաճար Սանկտ Պետերբուրգում

Այս տաճարը կառուցվել է 18-րդ դարում նախկին փայտե եկեղեցու տեղում։ Նրա զարդարման հիմնական սրբավայրերն են այսօր Վլադիմիրի Տիրամոր պատկերը, Սարովի Սերաֆիմի սրբապատկերը՝ նրա մասունքների մասնիկով և մեր Տիրոջ՝ «Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» պատկերը։ Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի եկեղեցին գործում է մինչ օրս։ Մի քանի դար առաջ Ֆ.Մ.Դոստոևսկին նրա մշտական ​​ծխականն էր։

Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը, որի պատմությունը հասնում է հեռավոր դարերի, միշտ պաշտպանել է Ռուսաստանը, իսկ այժմ Ռուսաստանը թշնամիներից և անախորժություններից: Ի վերջո, հենց դրա համար է մեր երկիրը սուրբ և Աստծո կողմից ընտրված։