Աստվածաշնչում ի՞նչ է նշանակում 5 7 թիվը։ Թվային օրինակ. Դասական կամ Պյութագորաս դպրոց

; 2) կեղծ ուսուցում` հիմնված թվերի կողմնակալ մեկնաբանության վրա Սուրբ Գիրք, որն այս թվերը համարում է հատուկ գաղտնագրված գիտելիքների տարրեր՝ հասկանալի վերնախավին (գնոստիկներ, թվաբաններ և այլն)։

Սուրբ Գրություններում թվերի երկու կատեգորիա կա՝ պատմական և խորհրդանշական: Առաջին կատեգորիան արտացոլում է անցյալի փաստերը, իսկ երկրորդը կրում է աստվածաբանական բեռ:

Ավելին, պատմական և աստվածաբանական տվյալները կարող են համընկնել կամ չհամընկնել մեկ թվի մեջ։ Օրինակ, Հին Կտակարանի միապետների կառավարման ցուցումները կամ նրանց գահակալության որոշակի տարվա ցուցումները զուտ պատմական տարեթվեր են, որոնք աստվածաբանական բովանդակություն չեն կրում: Բայց Մովսեսի Սինայում գտնվելու 40 օրերի մասին մատնանշումը ավելին է, քան պատմական դիտողություն։ Աստվածաշնչում 40 թիվը խորհրդանշում է ցանկացած կարևոր իրադարձությանը նախորդող նախապատրաստական ​​շրջանը։ 40-ամյա շրջանը նույնպես համարվում էր մեկ սերնդի շրջան։

Աստվածաշնչում խորհրդանշական թվերն են՝ 40, 12, 10, 7, 4, 3, 2, 1:

Երբեմն խորհրդանշական իմաստ թիվ 40բացատրվում է հետևյալ կերպ. 40 թիվը ներկայացնում է թեստի ամբողջականությունը։ Այն ձևավորվում է երկու այլ խորհրդանշական թվերի բազմապատկմամբ՝ 4 (տարածական ամբողջականության խորհրդանիշ տեսանելի աշխարհ) և 10 (հարաբերական ամբողջականության խորհրդանիշ): Վերջին թիվը, իր հերթին, կարելի է ստանալ՝ ավելացնելով ևս երկու թվեր, որոնք նույնպես խորհրդանշում են ամբողջականությունը ինչպես հոգևոր, այնպես էլ տեսանելի աշխարհներում՝ 3 և 7: Այնքանով, որքանով այս մեկնաբանությունը կիրառելի է այն դեպքերի զգալի մասի համար, երբ սա Նշվում է խորհրդանշական թիվ, դժվար է ասել։ Ամեն դեպքում, մենք բավարար հիմքեր չունենք դա անվերապահորեն ճշմարիտ համարելու համար։

• Համաշխարհային ջրհեղեղի հետ կապված ջրհեղեղը շարունակվեց քառասուն օր և քառասուն գիշեր ():
• Իսահակը քառասուն տարեկան էր, երբ նա վերցրեց Ռեբեկային որպես իր կին ():
• Հրեաների անապատում թափառումը տևեց քառասուն տարի (; ; )։
• Մովսես մարգարեի կյանքը, որը տևեց հարյուր քսան տարի, բաժանված է երեք քառասուն տարվա։
• Մովսեսը քառասուն օր և քառասուն գիշեր անցկացրեց Սինա լեռան վրա ():
• Տղայի ծնվելուց հետո կինը քառասուն օր մաքրվում է (): Եթե ​​նա իգական սեռի երեխա էր ծնում, ապա մաքրումը տեւում էր ութսուն օր (40+40):
• Հեսուն ասում է. Ես քառասուն տարեկան էի, երբ Մովսեսը, Տիրոջ ծառան, ուղարկեց ինձ Կադես-Բառնեայից երկիրը ստուգելու համար ():
• Դատավոր Օթնիելի հաղթանակից հետո Միջագետքի թագավոր Հուսարսաֆեմի նկատմամբ երկիրը հանգստացավ քառասուն տարի ():
• Քառասուն օր փղշտացի Գողիաթը հրեաներին հրավիրեց կռվելու իր հետ ():
• Դավիթ և Սողոմոն թագավորները թագավորեցին յուրաքանչյուրը քառասուն տարի (15:7:3Թագավորներ 2:11:):
• Սողոմոնի կողմից կառուցված Երուսաղեմի տաճարի ճակատային մասը քառասուն կանգուն լայնություն ուներ ():
• Եղիայի ճանապարհորդությունը շարունակվեց քառասուն օր դեպի Քորեբ Աստծո լեռը ():
• Քառասուն օր տրվեց Նինվեի բնակիչներին ապաշխարելու համար ():
• Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքում երկու կարևոր իրադարձություն կապված է 40 թվի հետ. Մինչ Երկնքի Արքայության քարոզչության սկիզբը, աշխարհի Փրկիչը, հանգստանալով Հուդայի անջուր անապատը, 40 օր ծոմ պահեց՝ ոչինչ չուտելով (; )։ Համբարձումից առաջ հարություն առած Տերը երկրի վրա մնաց 40 օր ():

Թիվ 12նշանակում է ընտրվածների թիվը: 24 թիվը առաջացել է 12-ից (24 քահանայական կարգեր, 24 երեցներ Վրդ.): Այստեղ, հավանաբար, կարելի է խոսել թվի սիմվոլիզմի մասին, որը վերագրվում է նրան, քանի որ այն համապատասխանում է Իսրայելի ցեղերի նախնիների թվին, որոնցից 12-ը եղել են: Արեք հակառակ եզրակացությունը (որ նախնիների թիվը. հավասար էր 12-ի հենց այն պատճառով, որ ի սկզբանե կար որոշակի առեղծվածային իմաստ) - վիճահարույց եզրակացություն անել:

• 12 պատրիարքներ, Հակոբի որդիներ։
• Իսրայելի 12 ցեղեր.
• Քրիստոսի 12.
• Յուրաքանչյուր ընտրված ցեղի համար 12 հազ.
• 12 շոու հաց ().
• 12 քարեր տեղադրվել են ի հիշատակ Իսրայելի՝ Հորդանանը հրաշքով անցնելու ().
• 12 դարպասներ Երկնային Երուսաղեմում ().

Թիվ 10- ավարտված ամբողջականության խորհրդանիշներից մեկը.

• Եգիպտոսի 10 պատուհասներ.
• Decalogue-ի 10 պատվիրանները (), ().
• Սրբավայրին մոտենալու 10 պայման ().
• Տասանորդ ().
• 10 կույսերի առակը ().
• Տասը կին ձեր հացը կթխեն մեկ ջեռոցում ():
• Եթե ​​որևէ տանը մնա տասը հոգի, ապա նրանք նույնպես կմահանան ():
• Ո՞ր կինը, տասը դրախմա ունենալով, եթե մեկ դրախմա կորցնի, մոմ չի վառի ու սենյակը ավլի ու ուշադիր փնտրի, մինչև գտնի ():

Թիվ 7– Սուրբ Գրքում ամբողջականությունը նշելու ավելի տարածված ձև.

• Ստեղծման պատմությունն ավարտվում է հանգստի 7-րդ օրով ():
• Երկրի ժողովուրդները սերում են 70 նախնիներից ():
• 7 թիվը հաճախ հանդիպում է Հին Կտակարանի պաշտամունքում (արյան յոթ անգամ ցողում, 7 զոհաբերվող կենդանիներ, խորանի և տաճարի յոթ ճյուղավոր մոմակալ և այլն):
• Ըստ տեղեկությունների՝ գերությունը տևել է 70 տարի (տարի)։
• Քրիստոսն ընտրում է 70 առաքյալների (); առաքյալներ - 7 սարկավագներ ().
• Հայտնությունը խոսում է 7 եկեղեցիների, 7 աստղերի մասին, և դրա կազմն ինքնին կառուցված է 7 թվի վրա։
• Ամեն ոք, ով սպանում է Կայենին, կստանա յոթնապատիկ վրեժ ():
• Յոթ գառ վկայության համար ().
• Յոթ տարի Յակոբի աշխատանքի Ռաքելի համար ().
• Հովսեփի յոթնօրյա ողբը հոր համար ().
• Յոթ օր ծոմ պահեցինք ():
• Յոթ օր և ևս յոթ օր կառուցված Տաճարում ():

Թիվ 4նշում է ունիվերսալությունը (ըստ կարդինալ ուղղությունների քանակի), երբեմն ամբողջականությունը, ամբողջականությունը։ Այստեղից.

• Եդեմից հոսող գետի չորս ճյուղեր (սլ.).
• Սեղանի չորս անկյունները կամ «եղջյուրները»։
• Երկնային տապանը Եզեկիելի տեսիլքում () կրում են 4 խորհրդանշական կենդանիներ (տես); Նրա տեսիլքում Նոր Երուսաղեմը քառակուսի էր հատակագծով, դեմքով դեպի 4 կարդինալ ուղղություններ:
• Չորս բաժակ լամպի ցողունի վրա ():
• Երկնքի չորս քամիները կռվեցին մեծ ծովի վրա ():
• Չորս տեսակի մահապատիժներ ().
• Եկ չորս քամիներից, ով հոգի, և շնչիր այս սպանվածների վրա, և նրանք կկենդանանան ():
• Չորս հրեշտակներ կանգնած են երկրի չորս անկյուններում ().
• Ազգեր, որոնք գտնվում են երկրի չորս անկյուններում ().

Թիվ 3- նշաններ, որոնք երբեմն մեկնաբանվում են որպես սրբություն, նվիրվածություն Աստծուն կամ Աստծուց շեղում ընդգծող թիվ:

• Երեք հրեշտակների հայտնվելը Աբրահամին ().
• Աստծո սրբության եռակի փառավորում ().
• Մկրտություն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով ()
• Աստված որպես անցյալի, ներկայի և ապագայի տիրակալ ():
• Երեք պատիժ ().
• Ամբողջ երկրի երկու մասերը կկործանվեն, իսկ երրորդը կմնա դրա վրա ():
• Մինչ աքլորը չկանչի, դու երեք անգամ կուրանաս Ինձ ():
• Երրորդ տարին է, ինչ գալիս եմ այս թզենու վրա պտուղ փնտրելու և չեմ գտնում։ կտրել այն. ինչու է այն զբաղեցնում հողը. ().

Թիվ 2նշանակում է մի հիմնարար բան.

• Decalogue-ի երկու հաբեր.
• Երկու սյուներ Տաճարի դարպասների մոտ.
• Օրենքը և մարգարեները, որոնք անձնավորված են Մովսեսի և Եղիայի կողմից Պայծառակերպության լեռան վրա:
• Առաքյալների մեկնումը երկուսով.
• Քրիստոսի երկու վկաներ ժամանակների վերջում ().

Թիվ 1Ինչպես 1 թիվը բոլոր մաթեմատիկայի հիմքն է, այնպես էլ Աստված ամեն ինչի սկիզբն է: Ուստի հաճախ Սուրբ Գրքում 1 թիվը ցույց է տալիս, որ Աստված մեկն է և մեկ:

• Բարի և չարի իմացության մեկ ծառ ():
• Մեկ օրենք (

Խաղաղություն ձեզ հետ, սիրելի ունկնդիրներ և մեր քարոզների ընթերցողներ: Եկեք այսօր ձեզ հետ քննարկենք Աստծո Խոսքում մեկ, բայց շատ նշանակալի թիվ: Այս թվի մասին հաղորդագրությունը, ինչպես «Աստծո դեմքի» մասին հաղորդագրությունը, կարմիր թելի պես անցնում է ողջ Աստվածաշնչում: Մենք, իհարկե, չենք կարող լուսաբանել Աստվածաշնչի բոլոր այն վայրերը, որտեղ նշված է այս թիվը: Բայց ես կփորձեմ լուսավորել Սուրբ Գրքի որոշ հատվածներ, որպեսզի այս թվի մասին քիչ թե շատ հստակ պատկերացում կազմեմ, ես գիտեմ, որ այս թվի իմաստը զբաղեցնում է Աստծո զավակների մեծ մասը: Եվ ես ձեզ նախապես կասեմ, որ այս թիվը արտացոլում է Աստծո էությունը: Հետևաբար, Աստծո զավակների համար կարևոր է իմանալ, թե ինչու Աստված ընտրեց այս թիվը: Նույնիսկ աշխարհիկ մարդիկ այս թիվը 3-ի և 5-ի հետ մեկտեղ ինչ-որ չափով օրհնություն են տեսնում: Ուստի ծաղիկներ գնելիս ամենից հաճախ գնում են 3, 5 կամ 7 ճյուղ։

Այս թիվը, ինչպես հասկանում եք, 7 թիվն է. Ես մտադիր չեմ այսօր ձեզ հետ զբաղվել ընդհանուր թվային սիմվոլիզմով, բայց ուզում եմ ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնել բացառապես յոթ թվի վրա: Իմ քարոզներում հաճախ է նշվում 7 թիվը, բայց անձամբ ես մինչև այսօր, այսինքն մինչև 01.06.13, չէի մտածել, թե ինչու է Աստված Իր Խոսքի 7 թվի վրա նման շեշտադրում։

7 թիվը նշելիս ես, իհարկե, ամեն անգամ շեշտում էի, որ այն խորհրդանշում է «Աստծո կատարելությունը»։ Ավելի ճիշտ՝ «Թվային սիմվոլիկա» գրքի հեղինակ Փասեդագը 7 թիվը բնութագրում է որպես «Աստծո լիություն»։ Սա ավելի ճիշտ կլինի, քան «Աստծո կատարելությունը»։

Թեև երկուսն էլ ճշմարիտ են, բայց մեր այսօրվա թեմայի համար, որը Տեր Հիսուսը դրել է իմ սրտի վրա, մենք ելնենք այն փաստից, որ 7 թիվը նշանակում է «Աստծո լիությունը»: Քանի որ մենք ներկայացնում ենք այս թեման, դուք կտեսնեք սա.

Բայց խնդրում եմ, մի՛ վախեցիր։ Հետևաբար, կրկնում եմ, որ այս թեման քննարկելու համար մենք չենք գնա Աստվածաշնչի բոլոր այն վայրերը, որտեղ ասված է մի քանի հարյուր տեղ: Այս թեման ոչ մի թեմայի կամ հայեցակարգի մասին չէ, այլ խոսում ենք այն մասին, որ 7 թիվը արտացոլում է Աստծո էությունը։

Նշենք սա. Այս թեման խոսում է Աստծո մասին, և դա չափազանց կարևոր է մեր գիտելիքի և հոգևոր աճի համար: Այս թեման քննարկելիս Սուրբ Հոգին մեզ առաջնորդում է դեպի այն փաստը, որ մենք նկատի ունենք մեր երկնային Հորը և Տեր Հիսուսին, ինչպես կարդում ենք Եբրայեցիս 3.1-ում. Այսպիսով, սուրբ եղբայրներ, երկնային կոչման մասնակիցներ, մտածեք(հասկանալ) Մեր խոստովանության Առաքյալն ու Քահանայապետը՝ Հիսուս Քրիստոսը».

Բայց, ավելի ճիշտ ասած, մենք խոսելու ենք «Աստծո էության» մասին։ Անձամբ ես կարծում եմ, որ սա շատ ժամանցային, հետաքրքիր, գործնական և կարևոր հարց է մեզ համար։ Ուստի այս հարցին կանդրադառնանք ավելի ուշ։

Ձեզանից որևէ մեկը գիտի՞, թե Աստվածաշնչում որտեղ է առաջին անգամ հիշատակված 7 թիվը: Բացարձակապես ճիշտ է Ծննդոց 2:2-3-ում. Եվ Աստված ավարտեց իր գործը յոթերորդ օրըորը նա արեց, և յոթերորդ օրը հանգստացավ իր բոլոր գործերից, որ նա արել էր: 3 Եվ Աստված օրհնեց յոթերորդ օրը և սրբացրեց այն, որովհետև այդ օրը նա հանգստացավ իր բոլոր գործերից, որոնք Աստված ստեղծել և ստեղծել էր:».

Բնականաբար, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ունենա նաև հարց. «Աստվածաշնչում որտե՞ղ ենք մենք վերջին անգամ հանդիպում 7 համարին»: Այս թիվը մենք գտնում ենք Հայտն. 21:9.20-ում. Եվ եկավ ինձ մոտ(Ջոնն ասում է) յոթ հրեշտակներից մեկըով ուներ յոթ թաս՝ լցված յոթ վերջին պատուհասներով, և ասաց ինձ. Գնա, ես քեզ ցույց կտամ կին՝ Գառան հարսին».

Հոդ.19-20» Քաղաքի պարսպի հիմքերը զարդարված են բոլոր տեսակի թանկարժեք քարերով՝ առաջին հիմքը՝ հասպիս, երկրորդը՝ շափյուղա, երրորդը՝ քաղկեդոն, չորրորդը՝ զմրուխտ, 20 հինգերորդ սարդոնիքս, վեցերորդ սարդոնիքս, յոթերորդ պերիդոտ, ութերորդ վիրիլ, իններորդ տոպազ, տասներորդ քրիզոպրազ, տասնմեկերորդ հակինթ, տասներկուերորդ ամեթիստ».

Ծննդոց 2.2-3-ում մենք տեսնում ենք Աստծո արարչագործության նորացման ավարտը՝ երկիր, արև, լուսին և այլն: Աստված վերականգնում է այն, ինչ կործանվեց, երբ ընկած օծյալ քերովբեն ու նրա դևերը վտարվեցին երկնքից։

Աստված երկիրը դարձյալ բնակելի դարձրեց մարդկանց, կենդանիների և թռչունների համար, ինչպես որ Իր ծրագրում էր, երբ Նա ստեղծեց երկիրը, ինչպես կարդում ենք Եսայիա 45.18-ում. Որովհետեւ այսպէս է ասում Տէրը, որ ստեղծեց երկինքները, Նա՝ Աստուած, որ ստեղծեց երկիրը եւ ստեղծեց այն. Նա հաստատեց, իզուր չստեղծեց. Նա ստեղծեց այն բնակության համար. Ես եմ Տերը, և ուրիշը չկա».

Եվ այսպես, Աստված սկսում է իրագործել Իր ծրագիրը և ստեղծել է երկրի վրա առաջին մարդկանց՝ Ադամին և Եվային, որոնք, ելնելով օձի գայթակղությունից, ընկան մեղքի մեջ։ Այս մեղքն իր դրսեւորումն է գտնում նրանում, որ Կայենը սպանում է իր եղբորը՝ Աբելին։

Եվ որպեսզի ոչ ոք չմտածի Կայենից վրեժխնդիր լինել իր հանցանքի համար, Աստված ասում է Ծննդոց 4.15-ում. Եվ Տերն ասաց նրան. «Ուրեմն, ով սպանում է Կայենին»: յոթնապատիկ վրեժ կլուծի. Եվ Տերը նշան արեց Կայենին, որպեսզի ոչ ոք, ով հանդիպի նրան, չսպանի նրան».

Ինչո՞ւ պետք է Կայենի մարդասպանը յոթնապատիկ վրեժխնդիր լինի։ Բայց Ղամեքը դուրս եկավ Աստծո նախազգուշացումից։ Նա սպանում է իր երկու հանցագործներին, որոնք, ըստ երևույթին, հարձակվել են նրա վրա, և Ծննդ. 4.23-24-ում ասում է.

« Ղամեքն ասաց իր կանանց. լսիր իմ ձայնը; Ղամեքի կանայք. լսիր իմ խոսքերը. Ես սպանել եմ ամուսնուս՝ ինձ սպանելու համարԵվ տղա իմ վերքի մեջ; 24 եթե Կայենին յոթնապատիկ վրեժ են լուծում, ապա Ղամեքը՝ վրեժ յոթանասուն անգամ յոթ «Այսինքն՝ յոթանասուն անգամ յոթ։ Սակայն այս Լամեքը շատ հեռուն է նպատակադրել։

Ինչպես ասում են, «առանց դրամարկղը թողնելու», ես ձեր ուշադրությունն եմ հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ մենք գտնում ենք այս թիվը (70×7 = 490) Դանիել մարգարեի մոտ 9.24 գլխում. Յոթանասուն շաբաթորոշված ​​է քո ժողովրդի և քո սուրբ քաղաքի համար, որպեսզի օրինազանցությունը ծածկվի, մեղքերը կնքվեն և անօրինությունները ջնջվեն, և հավերժական արդարությունը բերվի, տեսիլքն ու մարգարեն կնքվեն, և Սրբոց սուրբը կարող է օծվել:».

Եվ հետո մենք գտնում ենք այս թիվը Նոր Կտակարանում, որտեղ Հիսուսը Պետրոսին ասում է, թե օրը քանի անգամ պետք է ներենք միմյանց: Ես կարդում եմ Մատթեոս 18.21-22-ում. Այն ժամանակ Պետրոսը մոտեցավ նրան և ասաց. Քանի՞ անգամ պետք է ներեմ իմ դեմ մեղանչած եղբորս: մինչև յոթ անգամ: 22 Հիսուսն ասում է նրան. «Ես քեզ չեմ ասում, մինչև յոթ անգամ, այլ մինչև յոթանասուն անգամ յոթանասուն ».

Ընկած հրեշտակների ակտիվ ազդեցության տակ երկրի վրա ողջ մարդկությունը շատ արագ ապականվեց, ուստի Աստված որոշում է ոչնչացնել բոլոր մարդկանց, բացի Նոյից և նրա ընտանիքից: Աստված Նոյին հանձնարարում է տապան կառուցել և այնտեղ վերցնել կենդանիներին ու թռչուններին, ինչպես կարդում ենք Ծննդոց 6.5-8-ում.

« Եվ Տերը տեսավ, որ մարդկանց ամբարշտությունը մեծ էր երկրի վրա, և որ նրանց սրտի մտքերի յուրաքանչյուր միտքը շարունակ չար էր. 6 և Տերն ապաշխարեց, որ նա ստեղծել է մարդուն երկրի վրա, և տրտմեց Իր սրտում: 7 Եվ Տերն ասաց. «Ես կկործանեմ երկրի երեսից այն մարդուն, ում ստեղծեցի, մարդուց մինչև գազան, և սողունն ու երկնքի թռչունը կկործանեմ, որովհետև ես ապաշխարեցի, որ ես եմ ստեղծել նրանց»: 8 Նոյը շնորհ գտավ Տիրոջ աչքում».

Աստված պատվիրում է Նոյին տապան կառուցել։ Նոյն ամեն ինչ արեց ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված պատվիրեց իրեն, և Աստված Ինքը կենդանիներին ու թռչուններին բերեց տապան, ինչպես կարդում ենք Ծննդոց 7.2-5-ում. և բոլոր տեսակի անասունները վերցրու յոթ մաքուրարու և էգ, և անմաքուր անասուններից երկուսով՝ արու և էգ.

3 նաև ից երկնքի թռչունները յոթնյակովայր ու էգ՝ ամբողջ երկրի համար ցեղ պահելու համար, 4 Որովհետև յոթ օր հետո երկրի վրա քառասուն օր և քառասուն գիշեր անձրև կտեղա. և ես կկործանեմ այն ​​ամենը, ինչ կա, որ ես ստեղծել եմ երկրի երեսից: 5 Նոյն արեց այն ամենը, ինչ Տերն էր պատվիրել իրեն».

Դանիել 9։24-ի առնչությամբ, որտեղ կարդում ենք. Յոթանասուն շաբաթ (490 տարի պատիժ) որոշված ​​քո ժողովրդի և քո սուրբ քաղաքի համար...», ամեն ինչ պարզ կդառնա, եթե հաշվի առնենք Աստվածաշնչի հետեւյալ պատգամը.

Ուստի հատկապես շեշտում եմ հետեւյալ մանրամասնությունը. Ինչո՞ւ է Աստծո Խոսքն ասում, որ Իսրայելը պետք է գերության մեջ գնա ուղիղ 70 տարի: Ինչո՞վ էր պայմանավորված այս պատիժը։ Այս մասին կարդում ենք Բ Մնացորդաց 36։20.21 –ում. մինչև որ, ի կատարումն Երեմիայի բերանով ասված Տիրոջ խոսքի, երկիրը պահեց իր շաբաթ օրերը։ Շաբաթը պահում էր ամայի բոլոր օրերում՝ մինչև յոթանասուն տարեկան։».

Ըստ օրենքի՝ տրված Աստծո կողմիցԻսրայելի համար ոչ միայն մարդիկ պետք է հանգստանային շաբաթ օրը, այլեւ Ավետյաց երկիրը: Այլ կերպ ասած, այս հայտարարությունը սահմանում է հանգստի շաբաթը Իսրայելի խոստացված երկրի համար:

Ըստ օրենքի՝ հողը պետք է մշակվեր 6 տարի, որպեսզի դրանից բերք ստանա կամ բերք ստանա, իսկ յոթերորդ տարում իսրայելացիները հողին հանգիստ տային։ Նրանք չպահեցին այս կարգը, թեև Տերը նրանց խրատեց այս հարցի վերաբերյալ Ղևտ 26.33-35 գրքում. Եվ ես քեզ կցրեմ ազգերի մեջ և սուր կհանեմ քո հետևից,

և ձեր երկիրը ամայի կլինի, և ձեր քաղաքները կկործանվեն։ 34Այն ժամանակ երկիրն իր ամայութեան բոլոր օրերը իր շաբաթների համար կշտացնի. Երբ լինեք ձեր թշնամիների երկրում, այն ժամանակ երկիրը կհանգստանա և կշտանա իր շաբաթների համար. 35իր ամայի բոլոր օրերը պիտի հանգստանայ».

Տերը որոշեց, որ 490 տարի իսրայելացիները չեն պահել երկրի համար պահանջվող Շաբաթները: Այսպիսով, Իսրայելը Տիրոջը պարտական ​​էր շաբաթների 70 տարի (490:7=70): Ուստի Իսրայելը պետք է մնա Բաբելոնի գերության մեջ 70 տարվա պատիժով։

Կարծում եմ, որ այստեղ ամեն ինչ տրամաբանական է, և ամեն ինչ պարզ է (70x7): Բայց, այնուամենայնիվ, մեզ մոտ հարց կա՝ ինչո՞ւ հենց յոթերորդ տարում երկիրը պետք է հանգստանա, ինչո՞ւ Նոյը պետք է տապան տաներ ուղիղ յոթ զույգ մաքուր կենդանիներ և յոթ զույգ թռչուններ։

Ինչո՞ւ է Տեր Հիսուսը ցանկանում յոթ օր հետո երկիրը ջրով հեղեղել՝ ոչնչացնելու բոլոր մարդկանց, բացի Նոյի ընտանիքից: Ինչո՞ւ, ըստ Հիսուսի խոսքերի, մենք պետք է ներենք միմյանց օրական 70×7 = 490 անգամ, այլ ոչ թե 100 կամ 200 անգամ։ Ինչո՞ւ է Կայենին սպանած մարդը յոթնապատիկ վրեժխնդիր լինելու։ և այլն:

Հին Կտակարանում մենք գտնում ենք Սուրբ Գրքի մի շատ ակնառու հատված՝ կապված մեր թեմայի հետ կապված խորհրդավոր 7 թվի հետ, երբ Աբրահամը փղշտացի իշխան Աբիմելեքին յոթ գառ է տալիս՝ կապված մեկ ջրհորի հետ, որը Աբրահամը փորել է այդ տարածքում:

Ես կարդացի այս հատվածը Ծննդոց 21.28-30-ում. Եվ Աբրահամը հոտից յոթ գառ դրեց առանձին։ 29 Աբիմելեքն ասաց Աբրահամին. ինչի՞ համար են այս յոթ ագնիները: ts, որը հատկապես դրել եք. 30 «Վերցրո՛ւ իմ ձեռքից այս յոթ գառները, որ նրանք ինձ համար վկայություն լինեն, որ ես փորել եմ այս ջրհորը»։».

Ես մանրամասնորեն անդրադարձել եմ այս խնդրին «Վելս» քարոզում, որը հասանելի է մեր կայքում: Եվ հիմա միայն հիշեցնեմ, որ Աբրահամը երկնային Հոր տեսակն է, Իսահակը Հիսուս Քրիստոսի տեսակն է, իսկ ջրհորների ջուրը Աստծո Խոսքի տեսակն է, որը Հայրն ու Նրա Որդին ձգտում են հասանելի դարձնել: այս աշխարհի բոլոր մարդկանց:

Աստված դրան էր ձգտում արդեն Հին Կտակարանում, Հիսուսը նույնպես ձգտում է դրան Նոր Կտակարանում, ուստի Իսահակը, Աբրահամի որդին, փորեց իր հոր բոլոր ջրհորները, որոնք լցրել էին փղշտացիները, և նորից կոչեց դրանք նույն անուններով. Ինչպես կարդում ենք Ծննդոց 26։18 –ում.

« Իսահակը նորից փորեց ջրհորները, որոնք փորվել էին իր հոր՝ Աբրահամի օրերում, և որոնք փղշտացիները լցրել էին Աբրահամի մահից հետո։ և նա նրանց կոչեց նույն անուններով, ինչ որ իր հայրն էր կոչում նրանց».

Սա նշանակում է, որ Գողգոթայի խաչից Հիսուսի ավետարանը չի փոխվում!!!

Փղշտիայում մենք խորհրդանշական կերպով տեսնում ենք այս աշխարհը, որտեղ մենք հայտնվում ենք: Գառների մեջ մենք տեսնում ենք Տեր Հիսուսին ըստ տեսակի, ուստի այս յոթ գառների մեջ մենք տեսնում ենք Աստծո լիությունը Քրիստոս Հիսուսում: Կող. 2։9–10 համարներից կարդացի. քանզի Նրա մեջ(Հիսուս) Աստվածային ամբողջ լիությունը մարմնով է բնակվում, 10 և դուք ամբողջական եք Նրանով, ով բոլոր իշխանության և իշխանության գլուխն է».

Համաձայն Աստվածաշնչում արձանագրված իրադարձությունների ժամանակագրության՝ անդրադառնանք Հակոբին, որը Լաբանին ծառայեց Լիայի համար յոթ տարի և Ռաքելի համար՝ յոթ տարի։ Եվ երբ Հակոբը, Աստծո հրամանով, պետք է վերադառնա ավետյաց երկիր, նա, առանց Լաբանին տեղեկացնելու, գաղտնի թողեց նրան իր ողջ ընտանիքով և ունեցվածքով:

Երբ Լաբանը իմացավ այդ մասին, ճամփա ընկավ Հակոբի հետևից։ Այս մասին մենք կարդում ենք Ծննդոց 31.23-ում. Ապա նա իր հետ տարավ իր հարազատներին, և յոթ օր հետապնդեց նրան, և նրան հասան Գաղաադ լեռան վրա».

Եվ ահա մենք նորից ունենք այդ յոթ օրը։ Ուշադրության է արժանի նաև Ծննդոց 41-ի ուղերձը յոթ չաղ կովելավ գետից, և յոթ նիհար կովով կերավ յոթ գեր կով. Եվ փարավոնի երազանքի երկրորդ տարբերակը, երբ յոթ նիհար ականջխժռված յոթ հաստ ականջ, աճեցված մեկ ցողունի վրա։

Ելնելով այն փաստից, որ Հովսեփը փարավոնին բացատրեց իր երազի իմաստը, Տեր Հիսուսը գործնականում Հովսեփին դարձրեց երկրորդը Եգիպտոսում փարավոնից հետո: Ես Եգիպտոսում Հովսեփի այս ողջ պատմությունը մանրամասն նկարագրեցի «Հովսեփ՝ Հիսուսի նախատիպը» քարոզում, որը հասանելի է մեր կայքում:

Իսկ եթե հաշվի առնենք, որ Ջոզեֆը Հիսուս Քրիստոսի հրաշալի նախատիպն է, ապա ամեն ինչ անմիջապես պարզ է դառնում. Իր Որդու միջոցով երկնային Հայրը, որը բնորոշվում է փարավոնով, ցանկանում է ապահովել ողջ աշխարհին կյանքի հացով, ինչպես որ Հովսեփն արեց փարավոնի հրամանով:

Բայց ինչո՞ւ կան 7 գեր և 7 նիհար կով: Ինչու՞ կան 7 գեր և 7 նիհար ականջներ: Այս փուլում մենք առայժմ կարող ենք ասել. Աստված այս աշխարհի մարդկանց ապահովում է կյանքի հոգևոր հացով Իր ամբողջ լիությամբ, այն է՝ միայն շնորհի ժամանակ:

Երբ մոտենում է Աստծո Որդու մարմնավոր հայտնությունը, Սուրբ Հոգին շարունակում է տալ մեզ. հետաքրքիր հաղորդագրություններ 7 թվի հետ կապված: Մենք ունենք Հիսուսի առաջին զորեղ, թեև խորհրդանշական հայտնությունը Ելք 12-ում՝ ի դեմս Պասեքի Գառան: Այն պետք է ուտել կրակի վրա թխած (դատաստան) բաղարջ հացով և դառը խոտաբույսերով։

Միևնույն ժամանակ, ես ցանկանում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ Բաղարջակերաց տոնը անմիջապես հարում է Տիրոջ Պասեքին: Այս մասին մենք կարդում ենք Ելից 23.15-ում. պահե՛ք Բաղարջակերաց տոնը. յոթ օր բաղարջ կերեքինչպես պատվիրեցի քեզ Աբիբ ամսվա նշանակված ժամանակին, որովհետև այդ ժամանակ դու Եգիպտոսից դուրս եկար։ և թող դատարկաձեռն չգան իմ առջև».

Ելք 12։8. թող ուտեն նրա միսը հենց այս գիշեր՝ կրակի վրա թխած(Աստծո դատաստանի մի տեսակ Հիսուսի վերաբերյալ) ; անթթխմոր հացովԵվ դառը խոտաբույսերովթող ուտեն նրան».

Հատված 15. Յոթ օր բաղարջ կերեք; Առաջին իսկ օրվանից ձեր տներից թթխմորը ոչնչացրեք, որովհետև ով առաջին օրվանից մինչև յոթերորդ օրը թթխմոր ուտի, Իսրայելի միջից կկործանվի։».

Հատված 18. Առաջին ամսվա տասնչորսերորդ օրվանից՝ երեկոյից ուտել բաղարջ հացմինչև նույն ամսվա քսանմեկերորդ օրը երեկոյան».

« Յոթ օր բաղարջ կերեք « Ինչու՞ 7 օր: Որովհետև 7 թիվը ցույց է տալիս Աստծո լիությունը, իսկ անթթխմոր հացը՝ նոր ստեղծագործություն, որը շնորհի ժամանակ ծնվում է ապաշխարող մարդկանց մեջ Աստծո անապական սերմի միջոցով: Անթթխմոր հացը թթխմոր չի պարունակում, որը խորհրդանշում է մեղքը։ Ուստի «անթթխմոր» բառը և դրա ածանցյալները Աստվածաշնչում հանդիպում են 43 անգամ։ 35 անգամ Հին Կտակարանում և 8 անգամ Նոր Կտակարանում:

Սա հրաշալի է! 35 թիվը խորհրդանշում է մի սերունդ, այս նոր (8) սերունդը Նոր Կտակարանում, որն իր մեջ կրում է այս բաղարջ հացը, Աստծո այս նոր ստեղծագործությունը, որը չի կարող մեղք գործել (Ա Հովհաննես 3.9):

Գողգոթայի խաչի վրա Տեր Հիսուսի գործը թաքնված էր Աստծո զավակների այս նոր սերունդը, որը մենք տեսնում ենք 43 թվի մեջ: Այս առիթով Պողոս Առաքյալն ասում է 1 Կորնթ. Ուրեմն եկեք տոնենք ոչ թե հին թթխմորով, ոչ թե չարության ու չարության խմորով, այլ մաքրության և ճշմարտության բաղարջ հացով։».

Տեր Հիսուսը հաստատեց Իր ժողովրդի՝ Իսրայելի համար, երբ նրանք ժամանեցին Քանանի խոստացված երկիր՝ նշելու յոթ տոներ, որոնց մասին մենք կարդում ենք Ղևտ.23.5 Գրքում. առաջին ամսում՝ ամսվա տասնչորսերորդ օրը՝ Տիրոջ Պասեքի երեկոյան« Սա Եհովայի առաջին տոնն է։

Արվեստ.6» և նույն ամսվա տասնհինգերորդ օրը Անթթխմոր հացի տոնՏեր; յոթ օր բաղարջ կերեք « Սա Եհովայի երկրորդ տոնն է։

Արվեստ.10» պատմիր Իսրայելի որդիներին և ասա նրանց. «Երբ մտնեք այն երկիրը, որը ես ձեզ եմ տալիս, և այնտեղից բերք կհնձեք, բերեք. բերքի առաջին շերտըքո քահանային».

Սա Եհովայի երրորդ տոնն է- Առաջին խուրձի տոն.

Չորրորդ տոն, շաբաթների տոն - ցույց է տալիս Հոգեգալստյան.

Այն ստացել է իր անունը՝ հիմնվելով Ղևտ. 23:15-16 Գրքի հրահանգի վրա. Հաշվեք ինքներդ ձեզ համար տոնակատարությունից հետո առաջին օրվանից, այն օրվանից, երբ դուք բերեցիք ալիքի խուրձը, յոթ ամբողջական շաբաթ, մինչև յոթերորդ շաբաթվա առաջին օրը: հետհաշվիր հիսուն օրիսկ հետո նոր հացի ընծան բերեք Տիրոջը».

Սուրբ Հոգու լիցքավորման և օծման մեջ մենք տեսնում ենք Պենտեկոստեի տոնի նշանը Նոր Կտակարանում:

Տիրոջ հինգերորդ տոնը- Շեփորի տոն. Մենք տեսնում ենք Շեփորի տոնի նշան Նոր Կտակարանում Հիսուսի երկրորդ գալստյան ժամանակ Իր Եկեղեցու համար: Ես կարդացի Ղևտ.23,24-ից. Ասա Իսրայելի որդիներին. «Յոթերորդ ամսում՝ ամսվա առաջին օրը, թող հանգստանաք, փողերի տոն, սուրբ ժողով։».

Վեցերորդ տոնը, հաշտության տոնը կամ որդեգրման մեծ տոնը։ Նոր Կտակարանում Հաշտության տոնի նշանը Քրիստոսի Աթոռն է: Սա գրված է Ղևտ.23։27-ում. Նաև այս յոթերորդ ամսվա իններորդ օրը՝ քավության օրը, սուրբ ժողով կունենաք. խոնարհեցրեք ձեր հոգիները և զոհ մատուցեք Տիրոջը».

Յոթերորդ տոն– Տաղավար տոնը խաղաղություն է 1000-ամյա թագավորության մեջ։ Ես կարդացի Ղևտ.23։34-ից. Ասա՛ Իսրայելի որդիներին. «Նույն յոթերորդ ամսվա տասնհինգերորդ օրվանից տաղավարների տոնն է՝ յոթ օր Տիրոջը։».

Որքա՜ն հրաշալի է, որ յոթ թիվը՝ Աստծո լրիվությունը, լրացնում է դրանք Եհովայի յոթ տոները հրեական օրացույցի յոթերորդ ամսումԵվ միաժամանակ պարունակում է մարդկության պատմության յոթերորդ հազարամյակըգետնին.

Եկեք ավարտենք սա այսօր, մենք կշարունակենք հաջորդ անգամ:

Քարոզիչ, ավետարանիչ։ Ծնվել է 04.08.1931թ.-ին աշխատակցի ընտանիքում Վոլգայի գերմանացիների նախկին Գերմանիայի Ինքնավար Հանրապետության Նովայա Գոլոլոբովկա գյուղում: 1980 թվականից տեղափոխվել է Գերմանիա՝ Մայնի Ֆրանկֆուրտ քաղաք։ Նա երկար տարիներ զբաղվել է Ուկրաինայում և Ռուսաստանում աղոթատեղիների կառուցման կազմակերպմամբ։ 1995 թվականից ավետարանելով Ուկրաինայում երեխաների շրջանում կնոջ՝ Լենայի հետ։

Թիվ 8 Սուրբ Գրություններում 8 թվի օգտագործումը սերտորեն կապված է 7 թվի հետ՝ կազմելով այն, ինչ երաժշտության մեջ կոչվում է օկտավա, վերադարձ դեպի առաջին, նոր շրջանի սկիզբ։ Որպես ստեղծագործական շաբաթվա յոթ օրերից դուրս օր՝ նշանակում է նոր կյանք, ուստի նա արտահայտում է նորացման, վերածննդի, հարության գաղափարը։ Արդյունքում ութերորդ օրը երեխայի հետ կապված համարվում էր երկրորդ ծննդյան օր, նրա համար նոր կյանքի և նոր զարգացման սկիզբ։ Մենք՝ քրիստոնյաներս, դրա մեջ տեսնում ենք Հիսուս Քրիստոսի հարության պատկերը, ով ութերորդ օրը հարություն առավ մեռելներից և տվեց մեզ ոգու թլփատությունը, որով մահապատժի ենթարկեցինք ծերունուն՝ մարմինը խաչելով իր կրքերով և ցանկություններով։ և հագնելով Աստծո համաձայն ստեղծված նոր մարդուն՝ արդարությամբ և ճշմարտության սրբությամբ (Եփես. 4:22 և այլն):
Նոր Կտակարանի գրքերի ութ գրողներ կային: Լեզուների մեծ ուսուցիչը՝ Պողոս Առաքյալը, ամենաշատը աշխատել է սուրբ գրությունները կազմելու համար:
Սիբիլյան գրքերում (Հին ժամանակներում հռոմեացիները գուշակներին անվանում էին Սիբիլներ։ Նրանց կանխատեսումները միավորվել էին երեք գրքի մեջ։ Քրիստոնյա գրողները նույնպես ուշադրություն են դարձրել նրանց կանխատեսումներին՝ դրանցում գտնելով որոշ ակնարկներ Քրիստոսի Թագավորության գալուստի մասին։ Նրանք տեսնում են, ի թիվս այլ բաների, հրաշքներ, տառապանքներ, Մեսիայի մահը և հարությունը: Այսպիսով, օրինակ, Սիբիլը վկայում է Նրա Աստվածային մարմնավորման և փրկարար խաչելության մասին. միս, բացի մեղքից, և Նա կկախվի բարձր տեղում, կարծես արժանի է մահվան»:) վերաբերում է Հիսուսի անվանը, ասելով, որ այս բառում (հունարենում) կա չորս ձայնավոր և երկու բաղաձայն, և որ ամբողջը: անվան թիվը հավասար է ութ մեկի, ութ տասնյակի, ութ հարյուրի, այսինքն՝ 888-ի, որը բաղկացած է երեք կատարյալ ութից։
Իր հարությունից հետո մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց Իր աշակերտներին: Սուրբ Թովմաս առաքյալն այդ ժամանակ Փրկչի մյուս աշակերտների մեջ չէր, և, հետևաբար, նա անվստահությամբ լսեց մյուս առաքյալների խոսքերը, որ նրանք տեսել են իրենց Ուսուցչին և դրանով իսկ ամրապնդել իրենց հավատքը Քրիստոսի Եկեղեցու հանդեպ:
Քանի որ մինչ Քրիստոսի մյուս աշակերտներն ասում էին. «Ես տեսա Տիրոջը», նա չցանկացավ հավատալ նրանց, մինչև որ ինքը չտեսավ Քրիստոսին և չդիպավ Նրա վերքերին: Հարությունից ութ օր հետո. Երբ բոլոր աշակերտները հավաքվեցին, և Թովմասը նրանց հետ էր, Տերը հայտնվեց նրանց և ասաց Թովմասին.
«Ձեր մատը դրեք այստեղ և տեսեք Իմ ձեռքերը. տո՛ւր ինձ քո ձեռքը և դրի՛ր այն իմ կողքին. և մի՛ եղիր անհավատ, այլ հավատացյալ»։
Թովմասը բացականչեց. «Իմ Տերը և իմ Աստվածը» (Հովհաննես 20.24-29): Թովմասի հետ այս իրադարձությունը ամենից հստակորեն համոզում է բոլորին Տիրոջ հարության ճշմարտացիության մեջ, քանի որ Քրիստոսն աշակերտներին հայտնվեց ոչ թե որպես ուրվական կամ որևէ այլ մարմնում, այլ նույն մարմնում, որտեղ նա չարչարվեց հանուն մեր փրկության: Հիսուս Քրիստոսի երկինք համբարձվելուց և Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո առաքյալներն իրենք են հարության առաքյալները: Իր թղթում Պետրոս առաքյալը (Ա Պետ. 3:20) ասում է. «Մի անգամ նրանք անհնազանդ էին Աստծո երկայնամտությանը, որը սպասում էր իրենց, Նոյի օրերում, տապանը կառուցելու ժամանակ, որտեղ մի. քչերը, այսինքն՝ ութ հոգի, փրկվեցին ջրից»։
Պատմական համաշխարհային ջրհեղեղի հայեցակարգում առաքյալը վերցնում է դրա ոչ թե պատժիչ, այլ փրկող կողմը՝ «նրանք փրկվեցին ջրից»։ Առաքյալը «պատկերացրեց», որ ի սկզբանե մարդկանց փրկություն էր քարոզվել, բայց նրանք, ունայնության հակվածության պատճառով, անտեսեցին այն, և քանի որ անթիվ մարդիկ կային, ընդամենը ութ հոգի հնազանդվեցին քարոզչությանը և փրկվեցին կառուցված տապանում։ Քանի որ փրկությունը ջրի մեջ էր, նա դա վերագրում է սուրբ մկրտությանը և ասում, որ այս ջուրը մատնանշում է մեր մկրտությունը, քանի որ այն նաև ոչնչացնում է ապստամբ դևերին և փրկում նրանց, ովքեր հավատքով գալիս են տապան, այսինքն՝ Եկեղեցի, և ինչպես ջուրը լվանում է։ հեռացրեք անմաքրությունը, մկրտությունը նույնպես, միայն այն առաջացնում է ոչ թե մարմնի կեղտոտություն, այլ առաջացնում է հոգևոր պղծության լվացում, որով առաքյալը արտահայտում է ներման կամ մեղքերի մաքրման շնորհը և Աստծո հետ հաշտեցումը, որը տրվել է Աստծուց մկրտության ժամանակ, մյուս կողմից, և մկրտվածների աղոթքը այս բարի խղճի պահպանման և ապագայի համար (8 թիվը վերածննդի խորհրդանիշն է): Մկրտության այս զորությունը արմատավորված է Հիսուս Քրիստոսի հարությամբ և Նրա հետագա երկինք համբարձվելով, և Նրան, որպես Աստվածամարդ, նրանք ազատորեն ենթարկվեցին երկնային ոգիներ(1 Պետ. 3:21-22; տես Եբր. 1:4):
Քանի որ Սուրբ Գրքում յոթ թիվը նշանակում է ամբողջականություն, հետևաբար, այս աշխարհի կյանքի ողջ տևողությունը նշանակելու համար սուրբ հայրերը օգտագործում են յոթ դար կամ յոթ օր արտահայտությունը, իսկ ութերորդ դարը կամ ութերորդ օրը արդեն նշանակում է. ապագա կյանքը։

Աստվածաշունչը- ոչ միայն աշխարհի ամենահայտնի գրքերից մեկը: Շատերի համար այն և՛ ոգեշնչման, և՛ հիպերտեքստի աղբյուր է։ Եվ ոմանք նույնիսկ փորձում են գաղտնի ծածկագրեր և կոդավորված հաղորդագրություններ գտնել այս գրքում: Սրան նայելու տարբեր ձևեր կան, բայց Աստվածաշնչում կան առնվազն 10 նշանակալից թվեր, որոնք բազմիցս հիշատակվում են: Երևի հենց նրանք էլ թույլ կտան մեզ վերացնել անցյալի ու ապագայի գաղտնիության շղարշը...

Մեկը

Զարմանալի չէ, որ «1» թիվը Աստվածաշնչում օգտագործվում է մեկ և միակ ճշմարիտ Աստծուն նշանակելու համար։
Աստվածաշունչը բազմիցս կրկնում է այնպիսի թեզեր, ինչպիսիք են՝ «Ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չես ունենա», «Մեր Տերը միակ Աստվածն է» և այլն։ Թվաբանները պնդում են, որ «1» թիվը գլխավորն է Աստվածաշնչում, քանի որ բոլոր կարևոր գործողությունները (Մովսեսի, Եղիայի կամ Հիսուսի կողմից) կատարվել են միայնակ:

Երեք

Այստեղ առաջին հերթին, իհարկե, միտք է գալիս Սուրբ Երրորդությունը, ի. 3 թիվը ցույց է տալիս ամբողջականությունը: Հիսուսն ուներ 12 առաքյալ, բայց երեքին ավելի շատ էր սիրում, քան մյուսները՝ Պետրոսին, Հովհաննեսին և Հակոբոսին։ Սատանան 3 անգամ գայթակղեց Հիսուսին.
Երրորդ օրը Երկիրը ստեղծվեց։ Հիսուսը երեք հոգու մեծացրեց. Խաչի վրա գրված է 3 լեզվով. Աստվածաշնչում հիշատակվում են 3 հրեշտակներ՝ Միքայելը, Գաբրիելը և Լյուցիֆերը։ Հիսուսն իր մահվան ժամանակ 33 տարեկան էր։ Նա մեռելներից հարություն առավ երրորդ օրը։

Չորս

4 թիվը սովորաբար ցույց է տալիս ինչ-որ բանի ավարտը: Իսրայելի 12 ցեղերից Հիսուսի տոհմը հասնում է Հուդա՝ չորրորդ սերունդ։
Ապոկալիպսիսի 4 ձիավոր կա։ Երկրի 4 կողմերում (արևելք, հարավ, արևմուտք, արևելք) կանգնած են 4 հրեշտակներ։ Դե խաչը 4 կողմ ունի.

Վեց

Աստվածաշնչում 6 թիվը սովորաբար օգտագործվում է ինչ-որ անկատար բան ներկայացնելու համար։ Աշխատանքային շաբաթում կա 6 օր, իսկ հանգստի համար՝ 1 օր։ Աստվածաշնչում այս թվի կիրառման ամենահայտնի օրինակը 666-ն է կամ սատանայի թիվը:

Յոթ

Աստվածաշնչում 7 թիվը օգտագործվում է կատարելությունը ցույց տալու համար։ Աստված Հայտնության մեջ ասաց, որ 7 հոգի կա. Ժողովի խորանում, իսկ ավելի ուշ՝ Երուսաղեմի տաճարում տեղադրվել է 7 մոմից բաղկացած ճրագ՝ մենորա։
Նոյը տապան բերեց յուրաքանչյուր տեսակի «մաքուր» կենդանու 7 զույգ, և «անմաքուր» կենդանիները փրկվեցին «յուրաքանչյուր արարածից մեկ զույգ» չափով։ Ջրհեղեղը սկսվեց տապանի տեղակայումից յոթ օր անց։ Հեսուն 7 անգամ առաջնորդեց իսրայելական բանակը Երիքովի շուրջը։

Տասը

Շատ դեպքեր կան, երբ 10 թիվը գլխավորն է։ Պարզապես նայեք 10 պատվիրաններին: Բացի հիմնական տասը պատվիրաններից, կան ևս 603 պատվիրաններ, այսինքն՝ ընդհանուր 613. 6+ 1 +3 = 10. Մարդն ունի 10 մատ և ոտքի մատներ։
Բնականաբար, 10-ը Աստվածաշնչի ամենակարեւոր թվերից մեկն է: Նույնիսկ Հին Կտակարանում 10 թիվը հաճախ էր հիշատակվում Աստված խոստացել էր չկործանել Սոդոմն ու Գոմորը, եթե դրանցում լինեին միայն 10 արդար մարդիկ: Հիսուսն ընդհանուր առմամբ կատարեց 37 հրաշք, և 3 + 7 = 10

Տասներկուսը

Կենդանակերպի 12 նշաններ, օր ու գիշեր 12 ժամ, 12 գլխավոր օլիմպիական աստվածներ, 12 աստվածաշնչյան ցեղեր, 12 առաքյալներ, Սուրբ ծննդյան 12 օրեր... 12-ը շատ կարևոր թիվ է Աստվածաշնչում։ Ամենաակնառու օրինակը Իսրայելի 12 ցեղերն են։
Աշխարհի վերջից հետո 144,000 հազար քրիստոնյա կվերցվի դրախտ՝ 12,000 Իսրայելի յուրաքանչյուր ընտանիքից: Նոր Երուսաղեմը՝ Երկնային քաղաքը, շրջապատված էր 12 պարիսպներով, որոնց հիմքերը դրվեցին 12 պարիսպներով։ թանկարժեք քարեր. Կենաց ծառը տալիս է 12 տարբեր պտուղներ։

Քսան մեկ

Եսայիայի մարգարեությունը Մեսիայի գալստյան մասին պարզ է դառնում 7-րդ գլխում, հատված 14. «...ահա կույսը հղի կլինի և Որդի կծնի...»: 7+14=21.
Հովհաննեսի Ավետարանը ունի 21 գլուխ (3 անգամ 7):

Քսան երկու

Աստվածաշնչում 22 թիվը օգտագործվում է բավականին անսովոր, բայց թվաբանական առումով բավականին հիմնավոր կերպով։ Եթե ​​22-ը բաժանվի 7-ի, դա կլինի ճշգրիտ թիվը«pi». Աստվածաշունչը կարելի է բաժանել երեք մեծ «բաժնի»՝ յուրաքանչյուրը 22 գրքից (չնայած դա վերաբերում է միայն բողոքական Աստվածաշնչին):
Եբրայերեն այբուբենը բաղկացած է 22 տառից։ Հայտնությունն ավարտում է ամբողջ Աստվածաշունչը 22-րդ գլխում։ Եթե ​​մարգարեների տարիներն ըստ Աստվածաշնչի գումարվեն, ապա կստանանք Աբրահամի ծննդյան ճշգրիտ տարին (մ.թ.ա. 2167 թ.): Ավելին, մինչև Հիսուսի մահը 33 թ. անցել է ուղիղ 2200 տարի։

Քառասուն

Աստվածաշնչում 40 թիվը օգտագործվում է ինչ-որ բանի ավարտը նշանակելու համար: Երկու Կտակարաններում էլ այն օգտագործվում է 146 անգամ։ Իսրայելացիները 400 տարի (10 անգամ 40) ստրկության մեջ էին եգիպտական ​​փարավոնների կողմից։ Աստված իսրայելացիներին ստիպեց 40 տարի թափառել Սինայի անապատում։
Մովսեսը իր մահվան ժամանակ եղել է 40 անգամ 3 տարեկան (120 տարեկան): Մովսեսը 40 օր անցկացրել է Սինա լեռան վրա՝ աղոթելով: Քրիստոսի պահքը անապատում տեւեց 40 օր, իսկ հարությունից 40 օր անցավ: Հիսուսի Համբարձումից մինչև հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի կործանումը անցավ 40 տարի։

Թվաբանության մեջ հատուկ վերաբերմունք կա 7 թվի նկատմամբ։ Այն համարվում է սուրբ, կախարդական, կապված Աստծո հետ, երջանկություն բերելով: Ինչպես ասում է Սուրբ Գիրքը, յոթը կատարյալ թիվ է, որը կարող է կառավարել ամբողջ Տիեզերքը:

Հնությունների տեսակետները

Բոլոր ժամանակներում բոլոր ժողովուրդները հատկապես հարգում էին յոթ թիվը: IN Հին Եգիպտոս, օրինակ, այն կապված էր Օսիրիսի աստծո հավերժական կյանքի հետ և կոչվում էր արարչագործության խորհրդանիշ։ Հետագայում մենք գտնում ենք այս մեկնաբանությունը քրիստոնյաների մեջ:

Շումերական տիրակալ Լուգուլաննեմունդուն, որը գահ է բարձրացել մ.թ.ա. 2500թ. ե., հրամայեց կառուցել տաճար Նինտու աստվածուհուն: Այն պետք է կառուցվեր յոթ դարպասներով, յոթ դռներով, իսկ շինարարության ավարտից հետո յոթ ցուլ և նույնքան ոչխար պետք է զոհաբերվեր։

Թիվ յոթերորդ Հին Հունաստանխորհրդանշում էր Ապոլոնին, քանի որ, ըստ առասպելի, նա ծնվել է ամսվա յոթերորդ օրը, նրա քնարն ուներ յոթ լար։ Այն ժամանակվա լեգենդները լի են այս թվի հիշատակումներով՝ դժոխքի յոթ շրջանակներ, յոթ կիկլոպներ և այլն:

Ինչպես գիտեք, Հռոմը կառուցվել է յոթ բլուրների վրա։ Ջրհեղեղից հետո եղել են նաև աշխարհի յոթ հրաշալիքներ, որոնց մասին բոլորը գիտեն։

Հորի հնությունը առավելագույնս «լցված է» 7 թվով. այն հսկայական դեր է խաղացել հին ժամանակների մարդկանց կյանքում:

Կրոնները և թիվ 7

Հին և Նոր Կտակարաններում հետազոտողները հաշվել են այս թվի մոտ 700 հիշատակում:

Իսլամը լի է յոթ հարսնացուների, յոթ երկրի, դրախտի յոթ դարպասների և դժոխքի փուլերի մասին պատմություններով: Մեքքայի ուխտավորներից, ինչպես նախկինում, այնպես էլ մեր օրերում, պահանջվում է յոթ անգամ շրջել սուրբ քարը:

Հիշենք, որ կային յոթ մարգարեներ՝ Ադամ, Նոյ, Աբրահամ, Մովսես, Դավիթ, Հիսուս, Մուհամմադ: Յոթ օր Յեշուան շրջել է Երիքովով, և նրա հետ եղել են 7 քահանաներ... Բոլորը գիտեն Աստվածաշնչում նշված յոթ մահացու մեղքերի մասին։

Թվերի օրինակը Աստվածաշնչում

Ամերիկա ռուս ներգաղթած Իվան Պանինը ընդունել է քրիստոնեություն բնության մեջ զարմանալի թվային համակարգեր հայտնաբերելուց հետո, որոնք, նրա կարծիքով, Արարչի կամքի արդյունքն են: 19-րդ դարի վերջում Պանինը սկսեց ուսումնասիրել Աստվածաշունչը և եզրակացրեց, որ 7 թիվը գաղտնագրված է Հին և Նոր Կտակարանների յուրաքանչյուր բառում։

Սուրբ Գրություններում յոթի մշտական ​​հիշատակումը ակնհայտորեն ցույց է տալիս, որ դա կարող է օգնել մեզ բարձրացնել Արարչի գաղտնի ծրագրի վարագույրը:

Առաջին արտահայտությունը Հին Կտակարան«Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը» (Ծննդոց 1:1) բաղկացած է 7 բառից, իսկ դրանք, իրենց հերթին, 28 = 7x4 տառերից: Ընդ որում, ըստ էության, առաջին երեք բառերը՝ ենթական և պրեդիկատը, բաղկացած են 14 = 7x2 տառերից, նույնքան տառեր վերջին 4 բառում։ Ամենակարճ բառը արտահայտության մեջտեղում է, նրա տառերի թիվը և ձախ կողմում գտնվող բառը 7 է, իսկ միջին բառի և աջ կողմի տառերի թիվը նույնպես 7 է։ Եվ այսպես շարունակ։ Ի՞նչ է սա՝ պատահականությո՞ւն, դժբախտ պատահար։

Հավանականության տեսությունը, ինչպես նաև գոյություն ունեցող մաթեմատիկական օրենքները հուշում են, որ աստվածաշնչյան ամբողջ տեքստի 7 թվի նման ստորադասումը չի կարող պատահականություն լինել։ Այստեղ հստակ մտադրություն կա. Այս համոզմունքին է նպաստում նաև այն փաստը, որ անհնար է կառուցել ամբողջ շղթան՝ առանց հաշվի առնելու այբուբենի առանձնահատկությունները, բառերի ուղղագրությունը և եբրայերեն և հունարեն լեզուների քերականությունը։ Ո՞վ է կարողացել այդ հեռավոր ժամանակներում նման վիթխարի, համաշխարհային «աշխատանք» իրականացնել։ Յուրաքանչյուր ոք, ով կարող էր դա անել, ունի բազմակողմանիություն և բացարձակ տեսլական:

Թիվ 7 ժամանակակից աշխարհում

Իսկ ի՞նչ կասեք ոչ վաղ անցյալի ու մեր ներկայի մասին։ «Յոթը» հաճախ է հիշատակվում՝ յոթ կնիք, յոթ թզուկ, ծիածանի յոթ գույն, յոթ քամի, շաբաթվա յոթ օր, յոթ տարածություն ճակատին, շաբաթվա յոթ ուրբաթ…

Ժողովրդական իմաստությունը, ինչպես տեսնում ենք, նույնպես մեծապես «մեղանում» է՝ նշելով այս սուրբ թիվը՝ յոթ ոտնաչափ կիլի տակ, յոթ անգամ չափել, յոթերորդ ջուրը՝ դոնդողի վրա, աշխատել մինչև քրտինքը, յոթ դյույմ ճակատին, յոթերորդ երկնքում և այլն։ շարունակ և այլն...

Սա կարող է շարունակվել անվերջ: Ակնհայտ է, որ նույնիսկ հիմա յոթ համարին հատուկ տեղ է հատկացվում մարդկանց կյանքում։

Համաշխարհային կարգի 7-րդ համարը

Լույսի սպեկտրը բաղկացած է 7 գույնից։ Երաժշտական ​​սանդղակը բաղկացած է 7 նոտաներից։ Ինչպես գիտեք, շաբաթը 7 օր է։

Մեր կյանքում որքանո՞վ է կապված այս թվի հետ։ Կինը երեխա է կրում 280 օր (այսինքն՝ 7×40), մուկը՝ 21 օր (7×3), նապաստակը՝ 28 օր (7×4), առյուծը՝ 98 (7×14), նույնը վերաբերում է. այլ կենդանի էակների հղիությանը: IN լուսնային ամիսկա 28 օր (7x4):

Շատ փաստեր խոսում են մեր Տիեզերքի կառուցվածքի համար 7 թվի կարևորության մասին։ Կիսվեք տեղեկություններ 7 թվի դերի մասին սոցիալական ցանցեր- և հարյուրավոր մարդիկ կմոտենան աստվածային գաղտնիքին, քայլ կանեն Տիեզերքի թվային ներդաշնակությունը, զարմանալիությունն ու ռացիոնալությունը հասկանալու ուղղությամբ: