Անբասիրությունը էներգիայի ճիշտ օգտագործումն է։ Ազնվություն նշանակում է գործողություն Ազնվության հիմնական սկզբունքները

Նրա գրքերում Տոլտեկների ուսմունքի առանցքային հասկացություններից մեկը։ Հոգեֆիզիկական վիճակ, որը բնութագրվում է սեփական անձի կարևորության և ինքնախղճահարության պակասով: Ցանկացած գործողություն պետք է իրականացվի՝ գիտակցելով դրա մահացությունը (կարծես վերջինը լինի մարդու կյանքում): Այս վիճակը բնութագրվում է ցանկացած գործողության անսովոր արդյունավետությամբ: Անբասիրությունը ուղղակիորեն կապված է կարգապահության հասկացության հետ, որը հատուկ նպատակասլացության, ինչպես նաև հուզական և հոգեկան հանգստության վիճակ է։ Անբասիրությունը, Հետապնդման և Վերահաշվարկի հետ միասին, Տոլտեկների ճանապարհի հիմնական տարրերն են: Դրանք հանգեցնում են իրազեկման էներգիայի ավելացմանը՝ հնարավոր դարձնելով մարդկային բնության ամբողջական վերափոխման գործընթացը՝ Իրականության ողջ շրջանակն ընկալելու ազատություն ձեռք բերելու համար:

Մեջբերումներ Կ.Կաստանեդայի գրքից «Զորության հեքիաթներ».

Գերազանցությունն այն է, ինչ կարող ես անել այն ամենում, ինչում ներգրավված ես: Կատարելության բանալին ժամանակի զգացողությունն է: Եթե ​​մտածում և գործում ես անմահ էակի պես, դու անթերի չես։ Մտածիր, քո միտքը, որ ժամանակ ունես, հիմարություն է։ Այս երկրի վրա անմահներ չկան:

«Ես փորձում եմ միշտ ապրել քո խորհուրդներով», - ասացի ես: - Միգուցե միշտ չէ, որ հաջողության եմ հասնում, բայց անում եմ այն ​​ամենը, ինչ կարող եմ: Կարո՞ղ եք սա անվանել անբասիրություն:
- Ոչ: Պետք է ավելի շատ բան անել։ Դուք պետք է անընդհատ գերազանցեք ինքներդ ձեզ:

«Մի օր մենք նրա հետ քայլում էինք մի շատ զառիթափ կիրճով, երբ հանկարծ մի հսկայական քարի բլոկ, որը բաժանվեց պատից, գլորվեց ներքև և անհավատալի մռնչյունով ընկավ ձորի հատակը, որտեղ մենք կանգնած էինք քսան-երեսուն մետր հեռավորության վրա: . Այս քարի անկումը տպավորիչ իրադարձություն էր։ Անմիջապես դոն Ժուանը դրամատիկ դաս սովորելու հնարավորություն տեսավ։ Նա ասաց, որ մեր ճակատագրերը կառավարող ուժը մեզնից դուրս է և ուշադրություն չի դարձնում մեր գործողություններին ու կամարտահայտությանը։ Երբեմն այս ուժը ստիպում է մեզ մեր ճանապարհին կռանալ՝ կապելու մեր կոշիկի կապերը, ինչպես ես հենց նոր արեցի: Եթե ​​մենք շարունակեինք քայլել, այս հսկայական քարը ակնհայտորեն կջախջախեր մեզ մինչև մահ։ Սակայն, մի օր, մեկ այլ կիրճում, նույն առաջնորդող ուժը կրկին կստիպի մեզ կռանալ և կապել մեր կոշիկների կապանքները, մինչդեռ մեկ այլ ժայռ է ընկնում հենց այն վայրից, որտեղ մենք կանգնած ենք: Շարունակելով՝ դոն Ժուանն ասաց, որ քանի որ ես բացարձակապես չեմ վերահսկում իմ ճակատագիրը որոշող ուժերին, այս կիրճում իմ միակ ազատությունը կոշիկներս կատարելապես կապելն է»։

Կառլոս Կաստանեդա
Գրքեր	Դոն Ժուանի ուսմունքները (1968) Առանձին իրականություն (1971) Ճանապարհորդություն դեպի Իքսթլան (1972) Իշխանության հեքիաթներ (1974) Իշխանության երկրորդ օղակը (1977) Արծվի նվերը (1981) Կրակը ներսից (1984) Լռության ուժը (1987) · Երազանքի արվեստը (1994) · Անսահմանության ակտիվ կողմը (1995) · Ժամանակի անիվը (1998) · Կախարդական անցնում է (1998)
Անձնավորություններ	Դոն Խուան Մատուս · Ֆլորինդա Դոներ · Տաիշա Աբելար · Քերոլ Թիգս
Հիմնական հասկացություններ	Ռազմիկի ուղին · Անբասիրություն ·

ԱնբասիրությունԱռեղծված է, որը, լինելով զուգահեռ ընտրություն, միշտ հետապնդում է մեզ ողջ կյանքի ընթացքում: Անբասիրությունը, ըստ էության, նույնն է, ինչ Տոլտեկյան մոգությունը: Եվ եթե կախարդանքը գերբնական բան է, ապա անբասիրությունը՝ ոչ: Առեղծվածը միշտ շրջապատում է մեր կյանքը:

Կատարելությունը իսկապես հասկանալն ու բացահայտելը հեշտ գործ չէ: Եվ մեր առջև ընկած է կյանքի հսկայական Առեղծվածը, որտեղ չկա վախ մահվան հանդեպ, չկա սեփական կարևորության զգացում և չկա խղճահարություն: Անբասիրությունը բացում է Անհայտի և Անհասկանալի աշխարհի վարագույրը: Դրան կարելի է հասնել՝ դուրս գալով անձնական տոնայնությունից: Եվ սա իսկապես միստիկ տարր է մարտիկի ճանապարհին:

Բայց արժե հասկանալ, թե ինչ է տոնալը որպես հոգե-հուզական ազդակների գեներատոր: Գոյաբանական դիրքից տոնալը աշխարհի ընկալման ու նկարագրության փուչիկ է։ Տոնալի կառուցվածքային միջուկը մատրիցն է, որը, լինելով յուրօրինակ կաղապար, ընդունակ է ճիշտ բաշխել ստացված էներգիան։

Մատրիցայի գործառույթը էներգիայի թարմացված ռեսուրսների օգտագործումն է: Ինքնին ուժերը, որոնք նախատեսված են կրիտիկական իրավիճակների համար, գտնվում են մարմնում, այլ ոչ թե տոնալում։ Տոնալը միայն սպառում է այն ամենը, ինչ ստանում է։

Մատրիցա

Բազալային համալիրների վերափոխման ալգորիթմ

1. Համալիրի կենտրոնական սիմվոլի մանրակրկիտ և համապարփակ քննություն («մտածում-ուսումնասիրություն»):

2. Կենտրոնական սիմվոլի նկարագրության հիմնական բաղադրիչների մեկուսացում (նշաններ, իրավիճակներ, հույզեր. որն է տոլտեկների վերահաշվարկի թեման):

3. Մեկուսացված բաղադրիչների (չեզոքացուցիչների) հակադրությունների որոշում: Արդյունքը «այլընտրանքային նկարագրության» ստեղծումն է։

4. Կենտրոնական խորհրդանիշի և դրա բաղադրիչների երկու զուգահեռ գոյություն ունեցող նկարագրությունների ճանաչում («հավասար ընդունում»): Արդյունքը երկու տեսակի նկարագրության պայմանականությունների զգայական-հուզական բացահայտումն է:

5. Կենտրոնական խորհրդանիշի և դրա բաղադրիչների ընդունում. Ամբողջական և անվերապահ փորձ՝ այն հասցնելով իր տրամաբանական ավարտին փորձառու դաշտում։ («Ունիվերսալ լուծիչ»)

6. Ստացված փորձի ամբողջական թարգմանությունը մարմնի զգացողության մակարդակին: («Հավաքման կետի տեղաշարժը») (Ա. Քսենձյուկ)

Նշումներ

«Ես»-ի կերպարից ծնվում են գործողության դրդապատճառները և ուրվագծվում անհատի նպատակները։ Որոնք, իրենց հերթին, ճյուղավորվում են ենթանպատակների և այսպես շարունակ, մինչև մարդը հայտնվի ընկալման փուչիկի մեջ: Եվ այժմ ուշադրությունը հաստատապես ամրագրված է իմաստների շատ սահմանափակ շարքի վրա: Սակայն այս իմաստների ամբողջությունն օժտված է անչափ կարևորությամբ և երբեմն ողջ կյանքը դրվում է ռացիոնալության զոհասեղանի վրա։

Գերազանցությունը սկսվում է մի քանի պարզ գործողությունից, որը պետք է լինի նպատակասլաց, ճշգրիտ և իրականացվի հաստատակամությամբ: Բավականաչափ երկար կրկնելով այս գործողությունը՝ մարդը ձեռք է բերում աննկուն մտադրություն։ Եվ աննկուն մտադրությունը կարող է կիրառվել ամեն ինչի համար: Եվ երբ այն ձեռք բերվի, ճանապարհը պարզ է: Յուրաքանչյուր քայլ կբերի հաջորդին, և դա կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև մարտիկի ողջ ներուժը լիովին իրացվի:

Կառլոս Կաստանեդա, «Ժամանակի անիվը»

Անբասիրությունը ոչ այլ ինչ է, քան էներգիայի համարժեք օգտագործում

Կառլոս Կաստանեդա, «Կրակ ներսից»

ԵՎԿյանքն անընդհատ մարտահրավերներ է նետում մարդուն։ Կարևոր չէ՝ նա գնում է մարտիկի ճանապարհով՝ հասնելու իր ամբողջականությանը, թե գոյություն ունի որպես սովորական մարդ, ով չգիտի, թե ինչպես կառավարել ո՛չ իր ճակատագիրը, ո՛չ էլ իրեն շրջապատող աշխարհը: Մարտահրավերները գալիս են բոլորին: Որպես կանոն, դրանք արագ լուծում պահանջող խնդիրներ են, կամ իրավիճակներ, որոնց դեպքում պետք է գործել արագ և վճռական։ Մարդը, ով չունի կատարելության հասկացություն, ջանքեր է գործադրում իր խնդիրները լուծելու համար։ Նա դժվարությունների կամ բարդությունների հետ է շփոթում մարտահրավերները և, հետևաբար, գործում է «հանգամանքների ճնշման ներքո»։
Երբեմն հաղթում է, երբեմն պարտվում։ Անհաջողության մեջ իրեն չմեղադրելու համար (ինչն, իհարկե, շատ տհաճ է և ցավ է պատճառում կարևորության զգացմանը), մարդը մեղադրում է հանգամանքները, ողջ աշխարհը, բայց ոչ ինքն իրեն։ Այսպես են վարվում սովորական մարդիկ. Ռազմիկը, ընդունելով մարտահրավերը, այլ կերպ է գործում։ Նախ, նա ուրախանում է, որ ճակատագիրը իրեն մարտահրավեր է նետել, և նա կարող է ընդունել այն, սովորել անբասիրությունը, կատարելագործել իր հմտությունները և էներգիա կուտակել: Ռազմիկի խոնարհությունն այն է, որ նա ընդունում է ճակատագրի մարտահրավերները և իրեն հանձնարարված առաջադրանքը չի համարում սարսափելի անհանգստություն: Նա ապագա ճակատամարտը տեսնում է որպես ուժ, գիտելիք ու եռանդ ձեռք բերել: Երկրորդ՝ ռազմիկը, գործող իրավիճակում, օգտագործում է

, սովորում է անթերի գործել։ Ընդ որում, մարտահրավերի բովանդակությունն ինքնին կարևոր չէ, կարևոր է միայն անբասիրության դրսևորումը։ Անբասիր գործող ռազմիկը երբեք չի պարտվում, ի տարբերություն անբան մարդու, ով կարծում է, որ ամբողջ աշխարհը պետք է օգներ իրեն, բայց չօգնեց և արդյունքում պարտվեց։ Ռազմիկը, չհասնելով ցանկալի արդյունքին (նյութական աշխարհում), հասկանում է, որ մեկ պարտված ճակատամարտը պարտված պատերազմ չէ և շարունակում է գործել անբասիր։ Նրա ջանքերը դեռ կհասնեն ցանկալի արդյունքի, եթե արդյունքը համապատասխանի մարտիկի ուղուն:Կատարելություն բառը մեզ ծանոթ է և թվում է, ինչպես Կարլոս Կաստանեդային իր մարզումների սկզբում թվում էր որպես անորոշ, ոչ կոնկրետ մի բան։ Այս բառը մեր մտքերում ասոցացվում է «բացարձակ», «իդեալական», այսինքն՝ ինչ-որ հեռավոր, երբեմն անհասանելի և իրականում կոնկրետ նկարագրություն չունեցող հասկացության հետ։ Նրանց համար, ովքեր շարժվում են դեպի լիակատար ազատություն, ովքեր որոշել են վերակառուցել իրենց կյանքը և լցնել այն ուժով, «անբասիրություն» տերմինը շատ կոնկրետ նշանակություն ունի և նույնիսկ բարձրացվել է կատարման համար պարտադիր պահանջի աստիճանի։ Եկեք պարզենք, թե ինչ են հասկանում այն ​​մարտիկները, որոնց մասին գրել է Կառլոս Կաստանեդան, ասելով անբասիր: Անբասիրությունը կապված է գործողության հետ (իսկ գործողությունը կարող է լինել կամ անել կամ չանել): Անբասիր գործողությունը ենթադրում է մշտական ​​գերազանցություն սեփական անձի նկատմամբ:Սա գործողություն է, երբ մարդը գերազանցում է ինքն իրեն, գործում է իր սովորական ուժերից վեր։ Այն իրավիճակում, երբ մենք պետք է էներգիա ծախսենք ինչ-որ բանի վրա, մենք, կանխատեսելով արդյունքը, ծախսում ենք որոշակի քանակությամբ էներգիա նման գործողության վրա, բայց ոչ մեր ողջ ուժը։

Առավելագույնը, որ մենք կարող ենք դուրս բերել, 100% է, այս գործողությունը կոչվում է իդեալական: Բայց դա բավարար չէ կատարելության համար։ Անբասիրությունը պահանջում է տալ 1000%, անընդհատ ցատկել սեփական գլխից վեր։ Այս դեպքում ռացիոնալությունը պետք է անջատել, քանի որ միտքը ձեզ հուշում է էներգիա խնայել և գործել 50-70%-ով կամ նույնիսկ ավելի քիչ:Բ

կատարելությունը հնարավոր է դարձնում անհնարինը: Երբ թվում է, թե տվյալ դեպքում հաղթանակն անհնար է, եթե կատարելությունը կիրառես, կարող ես հաղթել։ Նույնիսկ մարտիկի ճանապարհին, անբասիրությունն ընդհանրապես խոսում է ցանկալի արդյունքի հասնելու հնարավորության մասին՝ առանց ուսուցիչների, բարերարների կամ ավելի ուժեղ ռազմիկների առաջնորդության: Անբասիր մարտիկին, ով իմացել է, թե ինչի պետք է հասնի, ինչպես խնայել էներգիա, կարիք չունի «ուղեցույցների», ուսուցիչների և այլն:Բերեմ անբասիր արարքների մի քանի օրինակ. Իրականում հասարակ մարդիկ կյանքում կատարելություն կիրառելու էներգիա ունեն, թեև չեն գնում մարտիկի ճանապարհով։ Օրինակ, իմ կյանքում այդպիսի անբասիրություն ընդունվելն էր ինստիտուտ, որտեղ մրցակցությունը բավականին մեծ էր, և իմ միջին գնահատականները չէին երաշխավորում ընդունելություն։ Ինձ բոլորովին չէր հետաքրքրում՝ այս բուհ ընդունվե՞լ եմ, թե՞ ոչ, բայց պարզվեց, որ քննությունները հանձնել եմ փայլուն և հանձնել մրցույթը։ Հիշեք, որ ձեր կյանքում երևի եղել են նման պահեր՝ դուք ռացիոնալ եք գնահատել ձեր շանսերը, հասկացել եք, որ դրանք զրոյական են, բայց այնուամենայնիվ գործել եք, անկախ ամեն ինչից և չեք կառչել արդյունքից։ Ու զարմանալիորեն հաղթեցիր ու հասար քո ուզածին։ Ահա թե ինչպես է գործում անբասիրությունը, այն հաղթահարում է ճակատագրի ուժերը և թույլ է տալիս իրավիճակը շրջել ձեր օգտին։ Ես չեմ պարտավորվում նկարագրել այս ուժի աղբյուրը, բայց այն կա։ Կառլոս Կաստանեդան անթերի վարվեց, երբ նրան հետապնդում էր ընձառյուծը անապատում (մարդը շատ լավ է վարվում, երբ «պահում է պատին», նույնիսկ սովորական մարդիկ գրեթե մոտենում են անթերիությանը. ուզում են, թե ոչ): Դոն Ժուանը կատարելության ամենաբարձր աստիճանը ցույց տվեց, երբ դարձավ խելագար ծերուկ՝ Կառլոս Կաստանեդայի հավաքման կետը «ոչ խղճահարության» մեջ դնելու համար։ Անբասիր հետապնդումը հանգեցրեց հավաքման կետի տեղաշարժի:

ՌԱնբասիր գործողությունների արդյունքը միշտ էլ դրված նպատակին հասնելն է, բայց սա այն արդյունքը չէ, որը հետաքրքրում է մարտիկին։ Անթերի գործողությունների ժամանակ հայտնվում է մեծ թվովէներգիա, մարմինը լցված է ուժով, այն թեթև է և արագ, անհնարին ամեն ինչ հասանելի է թվում: Մարմինը սովորում է անթերի գործել, որպեսզի այնուհետև օգտագործի անբասիրությունը՝ հավաքման կետում տեղաշարժի հասնելու համար, որպեսզի կարողանա անթերի գործել երազային աշխարհներում: Անբասիրությունը մեզ թույլ է տալիս ազատորեն գործել ռացիոնալ նկատառումներից, անհարկի վախերից, այսինքն՝ առավելագույնս օգտագործել մեր ունեցած էներգիան: Կատարելությունն իրագործում է անհնարինը։ Այն, ինչի մասին երեկ չէիր համարձակվում մտածել, այսօր իրականություն է դառնում։

INԻ տարբերություն սովորական մարդու, մարտիկը միշտ և ամենուր կիրառում է անբասիր մոտեցում խնդրի լուծումը, կարևոր չէ՝ այս առաջադրանքը վերաբերում է նյութական աշխարհի տարածքին, թե գիտելիքների և էներգիայի ձեռքբերմանը։ Անբասիրության կարիք կունենաք ամենուր՝ հետապնդելու, երազելու, մտադրություններ գրգռելու և էներգիա կուտակելու պրակտիկայի ժամանակ։ Տոնային կղզում կարգուկանոնի անբասիր վերականգնումը ենթադրում է վերանայման ավարտ, նագուալում անբասիրությունը անհրաժեշտ է սեփական ուժը չցրելու և անօրգանական էակների զոհ չդառնալու համար։

Այնուամենայնիվ, անբասիրության կիրառման ոլորտներն անսահման են՝ սկսած առօրյայից (հատկապես առօրյայի ոչնչացումից) և վերջացրած մարտիկի պարով սեփական մահով, որտեղ միայն անբասիրությունը թույլ կտա պահպանել ինքն իրեն և մարմինը վերածել էներգիայի։ Մեռնել, կործանել մարմինն ու գիտակցությունը կամ շարունակել ճանապարհորդությունը դեպի անսահմանություն՝ սա այն ընտրությունն է, որը թույլ է տալիս կատարել անբասիրությունը:

Զինվորի անբասիրությունը գիտակցության և կամային վերահսկողության պայմաններում գործելու ամենաարդյունավետ միջոցն է: Կամքն ու անբասիրությունը կոտրում են նույնականացման կցորդները առօրյա կյանքի և ամենաթողության մտադրությամբ, ռազմի ամբողջ կյանքի արմատական ​​վերափոխում են առաջացնում և ոչնչացնում դեգրադացման ծրագրերի հիմքերը: Անբասիրությունը ոչնչացնում է անձնատուր գոյության օրինաչափությունները, ընդհատում է էներգիայի սպառումը, զարգացնում է կենսական ուժերի գիտակցումն ու կենտրոնացումը:

Ռազմիկը զերծ է ինքնախղճահարությունից, նա մաքրում է իր գիտակցությունը չկառավարվող զգացմունքներից ու արարքներից, ունայնությունից ու ավելորդ մտքերից։ Նա հրաժարվում է այն ամենից, ինչ իրեն գրավում է իր «ես»-ով զբաղվածության մեջ, սահմանափակ գոյության ծրագրերից, գիտակցում է, որ ունի ամեն ինչ, որն անհրաժեշտ է արմատական ​​վերափոխման համար։ Անջատվածությունն ու անբասիրությունը մարտիկին տալիս են սթափություն և վերահսկողություն, ազատություն սահմանափակ գոյության օրինաչափություններից:
«Ռազմիկների գործողությունների դրդապատճառները շատ պարզ են, բայց այն նրբությունը, որով նրանք գործում են, պետք է անգերազանցելի լինի: Ռազմիկը ստանում է հազվագյուտ հնարավորություն, իսկական հնարավորություն՝ անբասիր լինելու, չնայած նրան ճնշող զգացմունքներին»:

Կ. Կաստանեդա, «Լռության ուժը».

Սրտանց «ես»-ի գործողություններն ուղղված են էգոյի դեգրադացման ծրագրերի իրականացմանը: Անբասիրության գործողությունները ազատում են գիտակցությունը և ուժը ես-ցիկլային սահմանափակումներից:

«Մի անգամ ես ձեզ ասացի, որ մարտիկի ազատությունը կայանում է նրանում, որ նա կամ անխոցելի լինելը, կամ ոչ էության պես վարվելը: Եվ քանի որ անխոցելիությունը միակ բանն է, որ տալիս է ազատություն, հենց դա է մարտիկի ոգու չափանիշը»։
Կ. Կաստանեդա, «Հեքիաթներ ուժի մասին»:

Ռազմիկը գործում է անթերի՝ ոչինչ չթողնելով: Անբասիրության գործողությունները ընդհատում են ինդուլգենցիան, ոչնչացնում առօրյա գոյության հիմքը:

Անբասիրությունը մարտիկի ամենաարդյունավետ տրամադրությունն է՝ իր նպատակին հասնելու համար: Ռազմիկը մերժում է խղճահարության, վախի, ամենաթողության մտադրությունը և զարգացնում է անբասիրության, ուժի և ազատության հասնելու մտադրությունը: Անբասիրությունը էներգիան ուղղում է թուլությունից և դեգրադացիայից դեպի ուժի և գիտակցության զարգացում: Ամենաշատը կազմակերպում է անբասիրությունը օպտիմալ ռեժիմփոխազդեցություն, հիմնարար փոփոխություններ է առաջացնում հոգեէներգետիկ գործընթացներում՝ վերացնելով դրանց անարդյունավետությունը և էներգիայի սպառումը:

«Անբասիրությունը ոչ այլ ինչ է, քան էներգիայի ճիշտ օգտագործումը: Եվ դա բարոյականության ու բարոյականության հարցերի հետ կապ չունի։ Ես էներգիա ունեմ, և դա ինձ անխոցելի է դարձնում։ Սա հասկանալու համար պետք է ինքդ բավականաչափ էներգիա կուտակել»։


Անբասիրությունը միավորում է կամքի, ուժի, գիտակցության դրսևորումները, զարգացնում է հոգեէներգետիկ գործընթացների նկատմամբ վերահսկողությունը և ներկայացնում է էներգիայի ճիշտ օգտագործումը: Անբասիրությունը փոխակերպում է փոխգործակցության բոլոր մակարդակները, զարգացնում սթափությունը, ճկունությունը և բարելավում անխոցելիությունը խոչընդոտների հաղթահարման հարցում: Անբասիրությունն առավելագույնս առաջնորդում է գործողությունները արդյունավետ ուղիներգիտակցումը, ապահովում է մարտիկի գործունեության ամենաարդյունավետ մակարդակը, վերականգնում է էներգետիկ ներուժը, զարգացնում է անխոցելիությունը և բարելավում է իրազեկությունը:

Ռազմիկը ձգտում է ազատության, անբասիրությունը նրա միջոցն է: Անբասիրությունը վերացնում է տոնային կոնֆլիկտները, կոտրում է կապվածությունները և չեզոքացնում առօրյա գոյության ծրագրերը: Անբասիրությունը փոխակերպում է էներգետիկ դաշտերի ողջ կոնգլոմերատը՝ ինտեգրելով իրազեկվածության և կենսունակության բոլոր մակարդակները: Անբասիրության զարգացումը տալիս է հավասարակշռություն և վերահսկողություն ուժի և գիտակցության զարգացման մեջ, բարելավելով ազատության տեսլականն ու մտադրությունը:

«Անբասիր մարտիկին ոչ ոք պետք չէ առաջնորդել: Միայն էներգիա խնայելով է նա կարողանում ինքնուրույն հասնել այն ամենին, ինչին հասնում են տեսանողները։ Նրան միայն մինիմալ հաջողություն է պետք: Նա պարզապես պետք է ինչ-որ տեղից սովորի տեսանողների բացահայտած մարդկային հնարավորությունների մասին։ Ձեզ անհրաժեշտ է միայն կատարելություն և էներգիա։ Եվ ամեն ինչ սկսվում է մեկ գործողությունից, որը պետք է լինի նպատակային, ճշգրիտ և իրականացվի հաստատակամությամբ։ Բավականաչափ երկար կրկնելով այս գործողությունը՝ մարդը ձեռք է բերում աննկուն մտադրություն։ Եվ երբ այն ձեռք բերվի, ճանապարհը պարզ է: Յուրաքանչյուր քայլ կբերի հաջորդին, և դա կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև մարտիկի ողջ ներուժը լիովին իրացվի»:
Կ. Կաստանեդա, «Կրակ ներսից».

Անբասիրությունը հաղթահարում է ձգտումների անհամապատասխանությունը և գիտակցության ու մարմնի մասնատվածությունը, ի մի է բերում ոգու ուժն ու շարժումը դեպի ազատություն և գիտելիք։ Անբասիրությունը հաղթահարում է մտքի և մարմնի անհավասարակշռությունը, զարգացնում է գիտակցության և էներգիայի ամբողջականությունը և առաջացնում է ընդհանուր հոգեֆիզիկական վերափոխում: Անբասիրությունը մարտիկի կենսակերպն է՝ տալով նրան ուժ և ջոկատ, նպատակասլացություն և անճկունություն: Անբասիրության կատարելագործումը տալիս է անխոցելիություն, վերահսկողության զարգացում և կենսական էներգիա, սրում է փորձությունները հաղթահարելու կամքը։

Նյութը՝ Chaparral Encyclopedia-ից

Անբասիրությունանբասիրություն

Թիրախ

Երազանք

<...>ամփոփում (ռեֆլեքսիվություն)- միջսուբյեկտիվ մի բան<среди>դժբախտ երեխաներ.

<...> (ուղղված), պետք է մաքրվի ռեկապիտուլյացիայի միջոցով (ծանր պարտականությունների երազում). Եթե ​​դուք ուղղել եք այս հատվածները, եթե ունեք ուժեղ էներգետիկ մարմին, ապա կարող եք երազի մեջ մտնել որպես մարտիկ, որպես անթերի էակ։

(սպառել)կամ թուլանալ (թուլացնել) (մահվան թակարդ).

(վարպետ երազողներ) (հյուսի ծալքեր) (շարժվել)

Երազանքի մարմին

Դոն Ժուանը այնուհետև նկարագրեց երազանքի մարմնին հասնելու տեխնիկան: Ամեն ինչ սկսվում է սկզբնական գործողությունից, որը շարունակականության որակի (տեւողություն, աջակցություն) շնորհիվ ծնում է աննկուն մտադրություն։ Անկեղծ մտադրությունը հանգեցնում է ներքին լռության, և դա հանգեցնում է ներքին ուժի, որն անհրաժեշտ է հավաքման կետը երազներում հարմար դիրքեր տեղափոխելու համար:

Այս հաջորդականությունը նա անվանեց հիմք: Երբ հիմքի վրա աշխատանքն ավարտված է, հսկողության ժամանակն է: Այն մշակվում է երազի դիրքի համակարգված պահպանմամբ։ Դրա համար օգտագործվում է երազի նկարը համառորեն բռնելու պրակտիկան: Համառ պրակտիկայի միջոցով մարդը կարող է ազատորեն պահպանել նոր երազանքների դիրքերը նոր երազներում: Եվ խնդիրն այստեղ ոչ այնքան այն է, որ վերահսկումը պրակտիկայի հետ ավելի կատարյալ է դառնում, այլ այն, որ վերահսկողության յուրաքանչյուր մարզում ուժեղացնում է ներքին ուժը: Ամրապնդված ներքին ուժն իր հերթին հանգեցնում է հավաքման կետի տեղափոխմանը դեպի երազային դիրքեր, որոնք ավելի հարմար են հավասարակշռության զարգացման համար: Այլ կերպ ասած, երազներն իրենք են դառնում ավելի կառավարելի և նույնիսկ կանոնավոր:

Երազողների զարգացումն անուղղակի է, շարունակեց դոն Ժուանը։ - Ահա թե ինչու տեսանողները հավատում են, որ մենք կարող ենք ինքնուրույն զբաղվել երազել: Երազելը բնական, օրգանական տեղաշարժ է օգտագործում հավաքման կետում, ուստի մենք որևէ մեկի օգնության կարիքը չունենք:

Այնուամենայնիվ, մեզ հավասարակշռություն է պետք, և դա մեզ շատ է պետք։ Ոչ ոք չի կարող դա տալ մեզ կամ օգնել մեզ գտնել այն, բացի մեզանից: Առանց հավասարակշռության, հավաքման կետը շարժվում է քաոսային, ինչը համապատասխանում է քաոսին, որը տիրում է մեր սովորական երազներում:

Այսպիսով, ի վերջո երազանքի մարմինը ձեռք է բերվում կատարելության շնորհիվ մեր սովորական կյանքում.

Էներգիայի վերաբաշխում

Ռազմիկի առաջին մտահոգություններից մեկն այս էներգիան ազատելն է, որպեսզի այն օգտագործի անհայտի հետ հանդիպելիս, շարունակեց դոն Ժուանը: - ԱնբասիրությունՍա հենց այն միջոցն է, որով իրականացվում է էներգիայի նման վերաբաշխում։

Ամենաարդյունավետ ռազմավարությունը, ըստ դոն Ժուանի, մշակվել է Նվաճման ժամանակների տեսանողների կողմից՝ հետապնդման արվեստի մեծ վարպետների կողմից: Այս ռազմավարությունը բաղկացած է վեց փոխազդող տարրերից: Դրանցից հինգը կոչվում են ռազմիկի ապրելակերպի հատկանիշներ՝ վերահսկողություն, կարգապահություն, տոկունություն, ժամանակացույց և կամք: Նրանք բոլորը պատկանում են մարտիկի աշխարհին, ով կռվում է սեփական կարևորության զգացումով: Վեցերորդ տարրը, թերևս բոլորից ամենակարևորը, վերաբերում է արտաքին աշխարհին և կոչվում է մանր բռնակալ:

Ազատելով էներգիան, որը գոյություն ունի մեր ներսում

Դոն Ժուանը բացատրեց, որ գիտակցությունը որպես մեզ շրջապատող աշխարհի էներգետիկ տարր օգտագործելը մոգության էությունն է: Գործնական տեսանկյունից մոգության հետագիծը ուրվագծվում է հետևյալ կերպ.

Առաջինը՝ մեր մեջ գոյություն ունեցող էներգիայի ազատագրում հրաշագործի ճանապարհին անթերի հետևելու միջոցով.

Երկրորդ. օգտագործել այս էներգիան՝ երազելու միջոցով էներգետիկ մարմինը զարգացնելու համար:

Եվ երրորդ. գիտակցության օգտագործումը որպես շրջակա աշխարհի մաս՝ ինչպես էներգետիկ մարմնում, այնպես էլ մեր ամբողջ ֆիզիկական բաղադրիչի հետ, այլ աշխարհներ մտնելու համար:

Կախարդներն ասում են, որ ոգին կառավարելու համար, և դրանով նրանք նկատի ունեն հավաքման կետի շարժումը կառավարելը, էներգիա է անհրաժեշտ: Միակ բանը, որ մեզ համար էներգիա է խնայում, մեր կատարելությունն է։

Մտադրություն և կամք

Մտադրություն գտնելու երրորդ ճանապարհը երեքից ամենահազվագյուտն ու ամենադժվարն է. դա տեղի է ունենում, երբ մտադրությունը թույլ է տալիս ներդաշնակվել դրա հետ: Դոն Ժուանը նկարագրեց այս վիճակը որպես իշխանության իրական պահ. կատարյալի որոնման բոլոր ջանքերի գագաթնակետն ամբողջ կյանքում. Միայն մեծագույն մարտիկներհասնել դրան, և քանի դեռ նրանք այս վիճակում են, մտադրությունը թույլ է տալիս օգտագործել իրենց այնպես, ինչպես ցանկանում են: Կարծես մտադրությունը կենտրոնացած է նրանց ներսում՝ դրանք վերածելով մաքուր ուժի՝ առանց նախապաշարումների կամ նախապաշարմունքների: Տեսանողները այս վիճակն անվանում են «Իշխանության երկրորդ օղակի մտադրություն» կամ «Կամք»:

Հավաքման կետի անկախ տեղաշարժը ներսից

նոր տեսանողները դրան հավատում էին հավաքման կետը կարող է տեղափոխվել ներսից. Բայց նրանք դրանով չեն սահմանափակվել։ Նրանք եկել են այն եզրակացության, որ անբասիր մարտիկպարտադիր չէ, որ ինչ-որ մեկը ղեկավարի. Միայն էներգիա խնայելով է նա կարողանում ինքնուրույն հասնել այն ամենին, ինչին հասնում են տեսանողները։ Նրան միայն մինիմալ հաջողություն է պետք: Նա պարզապես պետք է ինչ-որ տեղից սովորի տեսանողների բացահայտած մարդկային հնարավորությունների մասին։

Մոգերն ասում են, որ ոգին կառավարելու համար, և դրանով նկատի ունեն հավաքման կետի շարժումը կառավարելը, էներգիա է անհրաժեշտ։ Միակ բանը, որ մեզ համար էներգիա է խնայում, մերն է կատարելություն .

Տեսանողը, ով մտնում է անհայտի մեջ, որպեսզի տեսնի անճանաչելին, պետք է լինի բացարձակ կատարելության վիճակում:

Դոն Ժուանը աչքով արեց և ասաց, որ լինել բացարձակ կատարելության վիճակում, նշանակում է ազատ լինել ռացիոնալ ենթադրություններից և ռացիոնալ վախերից։ Եվ նա ավելացրեց, որ իմ ռացիոնալ ենթադրություններն ու վախերն այս պահին ինձ թույլ չեն տալիս կարգավորել այն էմանացիաները, որոնք անհրաժեշտ են հիշելու համար, թե ինչպես եմ ես տեսել մարդկային մատրիցան։ Դոն Ժուանը ինձանից պահանջեց հանգստանալ և շարժել հավաքման կետը՝ պտտելով աչքերս: Նա նորից ու նորից կրկնում էր, որ շատ կարևոր է հիշել մարդկային մատրիցան, նախքան այն նորից տեսնելը: Եվ քանի որ նա ժամանակ չունի, ես հնարավորություն չունեմ ամեն ինչ անելու իմ սովորական դանդաղկոտությամբ։

Վախեցնել մարդու կերպարանքը

նրանց խնդիրը չհասկանալն է։ Վեցն էլ ամեն ինչ շատ լավ հասկանում են։ Իրականում դժվարությունն այլ բան է, շատ սպառնալից ու ոչինչ չի կարող օգնել նրանց։ Նրանք անձնատուր են լինում՝ փորձելով մնալ անփոփոխ։ Քանի որ գիտեն, որ ինչքան էլ փորձեն, կարիք ունենան կամ ուզեն, փոխվել չեն հաջողվի, ընդհանրապես հրաժարվել են փորձից։ Սա նույնքան սխալ է, որքան ձեր անհաջողություններից հուսալքված զգալը, երբ փորձում եք փոխել: Նագուալն ասաց նրանցից յուրաքանչյուրին, որ մարտիկները՝ և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք, պետք է անթերի լինեն փոխվելու իրենց ջանքերում, որպեսզի թոթափեն իրենց մարդկային կերպարանքը և թոթափեն այն: Ինչպես ասաց Նագուալը, երկար տարիներ կատարելությունից հետո կգա մի պահ, երբ ձևն այլևս չի դիմանա և կհեռանա, ինչպես որ հեռացավ ինձանից: Իհարկե, դրանով այն վնասում է մարմնին և նույնիսկ կարող է սպանել այն, բայց անբասիր ռազմիկը միշտ ողջ կմնա:

Հավասարակշռություն

Սկզբում նոր տեսանողները հիմնականում կասկածում էին, որ երազը կարող է հաշվի առնել իրենց կողմից։ Նրանք կարծում էին, որ դա ոչ միայն չի զարգացնում մարտիկի ուժը, այլ ավելին, թուլացնում է նրան, դարձնում քմահաճ և հակված մոլուցքի։ Բոլոր հին տեսանողները առանձնանում էին այս հատկանիշներով։ Բայց նոր տեսանողները չկարողացան գտնել մի բան, որը կփոխարինի երազին։ Հետո նրանք մշակեցին վարքագծի շատ բարդ բազմատարր համակարգ, որը նախատեսված էր փոխհատուցելու երազի բացասական ազդեցությունը։ Այս համակարգը կոչվում էր մարտիկի ուղի կամ ճանապարհ:

Այս համակարգը թույլ տվեց նոր տեսնողներին ձեռք բերել ներքին ուժ, որն անհրաժեշտ է քնի մեջ հավաքման կետի տեղաշարժն ուղղելու համար: Ընդ որում, այս ուժը միայն համոզմունքը չէր. Ոչ ոք չուներ այնպիսի համոզմունք, որը կարող էր գերազանցել հին տեսանողների համոզմունքը: Բայց նրանք թույլ էին, և նրանց միջուկը ամբողջովին փտած էր։ Ներքին ուժը հավասարակշռության զգացում է, գրեթե լիակատար անտարբերության և հեշտության զգացում, բայց ամենից առաջ՝ ուսումնասիրելու և հասկանալու բնական և խորը հակում: Նոր տեսանողները բնավորության գծերի այս շարքն անվանեցին «poise»:

Նոր տեսանողները համոզված են, որ անմեղսունակապրելակերպն ինքնին անխուսափելիորեն առաջացնում է հավասարակշռության զգացում, որն, իր հերթին, հանգեցնում է հավաքման կետի փոփոխության:

Ես արդեն ասացի. նոր տեսանողները հավատում էին, որ հավաքման կետը կարող է տեղափոխվել ներսից: Բայց նրանք դրանով չեն սահմանափակվել։ Նրանք եկան այն եզրակացության, որ կատարյալ մարտիկին պարտադիր չէ, որ որևէ մեկը առաջնորդի: Միայն էներգիա խնայելով է նա կարողանում ինքնուրույն հասնել այն ամենին, ինչին հասնում են տեսանողները։ Նրան միայն մինիմալ հաջողություն է պետք: Նա պարզապես պետք է ինչ-որ տեղից սովորի տեսանողների բացահայտած մարդկային հնարավորությունների մասին։

Ես ասացի, որ մենք վերադարձել ենք այնտեղ, որտեղ սկսել ենք, երբ ես նորմալ տեղեկացված վիճակում էի: Ես դեռ համոզված էի դրանում կատարելությունկամ էներգախնայողությունը անորոշ հասկացություններ են, որոնք յուրաքանչյուրը կարող է մեկնաբանել այնպես, ինչպես ցանկանում է:

Ես պատրաստվում էի մեկ այլ բան ասել՝ իմ տեսակետն ապացուցելու համար, բայց հետո մի տարօրինակ զգացում պատեց ինձ։ Ֆիզիկապես զգացի, որ ինչ-որ բան եմ կոտրում։ Եվ հետո ես դեն նետեցի իմ բոլոր պատճառները։ Առանց կասկածի, ես գիտեի, որ դոն Խուանը ճիշտ էր։ Ինձ միայն պետք է կատարելություն, էներգիա. Եվ ամեն ինչ սկսվում է մեկ գործողությունից, որը պետք է լինի նպատակային, ճշգրիտ և իրականացվի հաստատակամությամբ։ Բավականաչափ երկար կրկնելով այս գործողությունը՝ մարդը ձեռք է բերում աննկուն մտադրություն։ Եվ աննկուն մտադրությունը կարող է կիրառվել ամեն ինչի համար: Եվ երբ այն ձեռք բերվի, ճանապարհը պարզ է: Յուրաքանչյուր քայլ տանում է դեպի հաջորդը, և դա կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև մարտիկի ողջ ներուժը լիովին իրացվի:

Երբ ես դոն Խուանին ասացի այն, ինչ ես հենց նոր հասկացա, նա գոհունակությամբ ծիծաղեց և ասաց, որ սա իսկապես աստվածային կողմից ուղարկված օրինակ է հենց խնդրո առարկա զորության: Եվ նա բացատրեց, որ իմ հավաքման կետը փոխվել է, և հավասարակշռության ուժը այն տեղափոխել է մի դիրքի, որն ինձ պատկերացում է տվել: Եթե ​​դրա շարժիչ ուժը լինեին քմահաճությունն ու քմահաճությունը, ապա հավաքման կետը կտեղափոխվեր այնտեղ, որտեղ կա սեփական կարևորության չափազանց մեծ զգացում, ինչպես դա եղել է ավելի քան մեկ անգամ:

Անձնական ուժը կախված է կատարելությունից

Այսօր առավոտյան ձեր տոնալը վախեցավ և սկսեց փոքրանալ ինքն իրեն, իսկ հետո ձեր նագուալը սկսեց տիրել:

Ես ստիպված էի դույլ վերցնել այգու լուսանկարիչներից, որպեսզի քո նագուալը վատ շան պես ետ տանի իր տեղը: Տոնալը պետք է ամեն գնով պաշտպանված լինի։ Նրա վրայից թագը պետք է հանվի, բայց նա պետք է մնա որպես պաշտպանված մակերեսային դիտորդ։

Տոնալին ուղղված ցանկացած սպառնալիք միշտ ավարտվում է նրա մահով։ Իսկ եթե տոնալը մեռնում է, ուրեմն ողջ մարդը մեռնում է։ Տոնալը հեշտ է ոչնչացնել իր բնորոշ թուլության պատճառով, և, հետևաբար, մարտիկի հավասարակշռող արվեստներից մեկը նագուալին ստիպելն է դրսևորվել: (առաջանալ)աջակցելու նպատակով (հենվելու համար)տոնային. Ես ասում եմ, որ դա արվեստ է; իսկ կախարդները գիտեն, որ միայն տոնալը ուժեղացնելով կարող է դրսևորվել նագուալը: Հասկանու՞մ եք, թե ինչ նկատի ունեմ։ Այս ուժեղացումը կոչվում է անձնական ուժ.

Ես պետք է իմանամ, որ մարտիկի աշխարհում ամեն ինչ կախված է նրանից անձնական ուժ, և անձնական ուժը կախված է անբասիրություն. Եթե ​​Պաբլիտոն կատարյալ լիներ, նա հնարավորություն կունենար։

Տեղ առանց խղճահարության

Պրակտիկա կատարելություն, դուք ճանաչում եք անբասիրությունը, երբ չունեք սեփական շահ: Գործեք առանց պարգևների կամ վերադարձի ակնկալելու: Գործեք կատարյալ, և հավաքման կետը կտեղափոխվի (շարժվում է)դեպի «առանց խղճահարության տեղ».

Ձեռքբերում

Խնայողություն, խոհեմություն, պարզություն, բարոյական մաքրություն, ինքնամտածողության բացակայություն

«Անբասիրությունը, ինչպես ես ձեզ բազմիցս ասել եմ, բարոյականություն չէ»,- ասաց նա։

Դա միայն բարոյականություն է հիշեցնում։ Անբասիրություն- ուղղակի լավագույն օգտագործումըմեր էներգիայի մակարդակը: Բնականաբար, սա նաև խնայողություն է պահանջում։ (խնայողություն - չափավորություն), և խոհեմություն (խոհունություն - խոհունություն, մտածողություն), և պարզություն (պարզություն), և բարոյական մաքրություն (անմեղություն); Բայց առաջին հերթին (և ամենից առաջ)դա ենթադրում է ինքնամտածողության բացակայություն. Ու թեև սա վանքի կանոնադրությունից մի հատված է հիշեցնում, բայց այդպես չէ։

Կախարդներն ասում են, որ ոգին կառավարելու համար, և դրանով նրանք նկատի ունեն հավաքման կետի շարժումը կառավարելը, էներգիա է անհրաժեշտ: Միակ բանը, որ մեզ համար էներգիա է խնայում, մեր կատարելությունն է։

Դոն Ժուանը նշել է, որ հավաքման կետը տեղափոխելու համար ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ մոգություն ուսումնասիրել։ Երբեմն, դրամատիկ հանգամանքների պատճառով, ինչպիսիք են պատերազմը, դժվարությունները, սթրեսը, հոգնածությունը, վիշտը, անօգնականությունը, մարդու հավաքման կետը ենթարկվում է խորը տեղաշարժերի:

Եթե ​​նման հանգամանքներում հայտնված մարդը կարողանար ընկալել կախարդների գաղափարախոսությունը, ասում էր դոն Ժուանը, ապա նա կկարողանար առանց որևէ խնդրի հասցնել այդ բնական տեղաշարժը իր սահմանին։ Եվ մարդիկ կարող էին փնտրել և գտնել արտասովոր բաներ, փոխարենն անելու այն, ինչ սովորաբար անում են մարդիկ նման հանգամանքներում՝ հնարավորինս արագ վերադառնալու տենչը:

Երբ հավաքման կետի շարժումը հասցվում է սահմանագծին, շարունակեց նա, և՛ սովորական մարդը, և՛ մոգության սովորողը դառնում են մոգ, քանի որ այս շարժման ծայրահեղ ուժեղացման շնորհիվ շարունակականությունը ոչնչացվում է, որպեսզի այն այլեւս հնարավոր չէ վերականգնել։

Ինչպե՞ս կարելի է այս շարժումը մինչև վերջ ուժեղացնել։ -Հարցրի ես։

Ինքն արտացոլման վերացման շնորհիվ նա պատասխանեց. - Հավաքման կետը տեղափոխելը կամ շարունակականությունը խախտելը իրական դժվարություն չէ: Իրական դժվարությունը էներգիայի կուտակումն է։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը էներգիա ունի, և եթե նրա հավաքման կետը փոխվել է, նա իսկապես անհասկանալի բաներ է բացահայտում:

Դոն Ժուանը բացատրեց, որ մարդու բոլոր դժվարությունները կայանում են նրանում, որ նա ինտուիտիվ գիտակցում է իր թաքնված ռեսուրսները, բայց չի համարձակվում օգտագործել դրանք: Ահա թե ինչու կախարդներն ասում են, որ մարդը գտնվում է հիմարության և տգիտության միջև: Նա ասաց, որ մարդկանց այժմ ավելի, քան երբևէ պետք է սովորեցնել նոր գաղափարներ, որոնք վերաբերում են իրենց ներաշխարհին՝ կախարդների գաղափարներին, և ոչ թե սոցիալական գաղափարներին, որոնք մարդուն կանգնեցնում են անհայտի դեմ, նրա անձնական մահվան առջև: Այժմ ավելի քան երբևէ մենք պետք է սովորենք հավաքման կետի գաղտնիքները:

Վերահաշվարկ, չանել, ինքնագնահատականի բացակայություն

<...>Միայն առօրյա կյանքի էներգիայի վերաբաշխման դեպքում տեղի է ունենում մոգություն, շարժում, ցնցում էներգետիկ մարմնին, վերահաշվարկը: Միայն այս մեթոդների կամ չանելու տեխնիկայի միջոցով է ոչնչացվում ռեֆլեքսիվությունը (ռեֆլեքսիվություն)- այդ միջսուբյեկտիվ համաձայնությունը, որ այո, ես դժբախտ երեխա եմ<среди>դժբախտ երեխաներ.

<...>Այս ամենը պետք է հարթել (ուղղված), պետք է մաքրել վերաշարադրմամբ, չանելով, ինքն իրեն հետապնդելով։ Այս ամենը պետք է արվի առօրյա կյանքում, նախքան իրականում երազել: (ծանր պարտականությունների երազում). Եթե ​​դուք ուղղել եք այս հատվածները, եթե ունեք ուժեղ էներգետիկ մարմին, ապա կարող եք երազել մարտիկի պես. անթերի արարած. Դուք կարող եք դա անել, որովհետև ի՞նչը կարող է դիպչել ձեզ:

Եթե ​​ինչ-որ բան կարող է ձեզ սպառել (սպառել)կամ թուլանալ (թուլացնել)և ձեր մեջ արթնացնեք խեղճ երեխային կամ սեփական կարևորության զգացումը («Ես ամենամեծ բանն եմ, որ երբևէ եղել է»), հաստատ իմացեք, որ սա կմտնի ձեր երազանքի իրականություն և կլինի մահվան թակարդ։ (մահվան թակարդ).

Հին մոգերի ծուղակը, ովքեր երազելու վարպետ էին (վարպետ երազողներ)և որոնք կարող էին ճանապարհորդել դեպի տարբեր պլեքսուսներ (հյուսի ծալքեր)կամ իրականության տարբեր մակարդակներ, կամ սոխի շերտեր, կամ աստղային հարթություններ - անվանեք այն, ինչպես ուզում եք, տերմինաբանությունը նշանակություն չունի... Նրանք կարող էին շարժվել (շարժվել)հավաքման կետը բոլոր տարբեր մակարդակներում, բայց էգոմանիայի պատճառով նրանց ամրագրումը իրենց վրա այնքան կոշտ էր, որ նրանք խրվել էին երազի մեջ, նրանց, ասենք, «գնեցին» անօրգանական էակները և դարձան նրանց ստրուկները.երազանքների տարածքներից ստացված հզորության շնորհիվ։

Եղեք անթերի, չնայած ճնշող զգացմունքներին

«Եթե ինձ դատում եք իմ վերաբերմունքով,- ասաց նա,- պետք է խոստովանեք, որ ես համբերության և հաստատակամության օրինակ եմ եղել»: Բայց չգիտե՞ք, որ դրան հասնելու համար ես պետք է պայքարեի կատարելությունինչպես երբեք: Քեզ հետ շփվելու համար ես պետք է ամեն օր հաղթահարեի ինձ ու զսպեի ինձ, ինչն ինձ համար աներեւակայելի ցավալի էր։<...>Դու մանր ես, կասկածամիտ, վատնող, նյարդայնացնող, անհամբեր, սին։ Բացի այդ, դուք մռայլ եք, ծանրաբեռնված և անշնորհակալ: Ձեր ներողամտության կարողությունն անսահման է, բայց ամենավատն այն է, որ ձեր ինքնադրսևորումը չափազանց չափազանցված է, որպեսզի կարողանաք ձերբազատվել այդ ամենից:

<...>Ռազմիկների գործողությունների դրդապատճառները շատ պարզ են, բայց այն նրբությունը, որով նրանք գործում են, պետք է անգերազանցելի լինի: Ռազմիկը ստանում է հազվագյուտ հնարավորություն, լինելու իրական հնարավորություն անթերիչնայած իր ճնշող զգացմունքներին: Դուք ինձ նման բացառիկ հնարավորություն տվեցիք։ Գործելով ազատ և անթերի՝ ես երիտասարդացնում և թարմացնում եմ իմ զարմանքը աշխարհի հանդեպ: Ես քեզ պարտական ​​եմ սա:

Անձնական ուժը ուղղեք դեպի մարտիկի ուղու նպատակը

«Որսորդը պարզապես որս է անում», - ասաց նա: – Հետապնդումը հետևում է ամեն ինչին, ներառյալ իրեն: (հետախույզը հետապնդում է ցանկացած բան, ներառյալ իրեն).

- Ինչպե՞ս է նա դա անում:

– Անմեղսունակհետախույզը կարող է ամեն ինչ վերածել զոհաբերության: Նագուալն ինձ ասաց, որ մենք նույնիսկ կարող ենք բացահայտել մեր սեփական թույլ կողմերը:

<...>Բայց ձեր թուլություններին հետևելը բավարար չէ դրանցից ազատվելու համար, ասաց նա: «Դուք կարող եք հետևել այս պահից մինչև դատաստան, և դա ընդհանրապես ոչինչ չի փոխի»: Այդ պատճառով նագուալը չցանկացավ ինձ ասել, թե ինչ պետք է անեմ: Այն, ինչ իրականում պետք է մարտիկին կատարյալ հետախույզ լինելու համար, նպատակ է:.

<...>Նագուալն ինձ շատ տարօրինակ բան ասաց. Նա ասաց, որ ես ունեի հսկայական անձնական ուժ, և դրա շնորհիվ ես միշտ կարողացել եմ սնունդ ստանալ իմ ընկերներից, մինչդեռ իմ ընտանիքը սոված է մնացել։ Յուրաքանչյուր ոք ունի բավականաչափ անձնական ուժ ինչ-որ բան անելու համար: Իմ դեպքում հնարքն իմ անձնական ուժը ուտելիքից հեռացնելն էր ու առաջնորդիր նրան դեպի մարտիկի նպատակը.

-Ի՞նչ նպատակ է սա, Լա Գորդա: – կեսկատակ հարցրի ես։

«Մտեք ուրիշ աշխարհ», - ասաց նա ժպտալով և ձևացրեց, որ նա պատրաստվում է հարվածել ինձ իր ծնկներով գլխիս, ճիշտ այնպես, ինչպես Դոն Ժուանը արեց, երբ կարծում էր, որ ես անձնատուր եմ լինում:

Մի ավելացրեք

<...> երբ տեսնեք, թե ինչքան աղբից պետք է ազատվեք, հաճույքով կհոգաք, որ դրա վրա ոչինչ չավելացնեք. (Ծիծաղ:) Եվ դուք չեք ցանկանա որևէ բան ավելացնել, որպեսզի ձեզ ավելի մեծ դառնաք այլ ոլորտներում, միայն այն պատճառով, որ սկսում եք ձերբազատվել այս հին բաներից: Եվ ահա, որտեղ այն գալիս է կատարելություն.

Տոմս դեպի կատարելություն

«Իմ բարերարն այն ժամանակ ինձ բացատրեց, որ կախարդի ազատության տոմսը նրա մահն է», - շարունակեց դոն Ժուանը: «Նա նաև ասաց, որ ինքն է վճարել ազատության այս տոմսի համար, ինչպես կալվածքի բոլոր բնակիչները, և որ այժմ մենք բոլորս հավասար ենք՝ մահացած լինելով»։

Ես էլ մեռա՞ծ եմ, դոն Խուան։ -Հարցրի ես։

Եվ դուք նույնպես»,- ասաց նա։ «Սակայն կախարդների մեծ հնարքն այն է, որ նրանք գիտակցում են, որ մահացել են: իրենց տոմս դեպի կատարելությունպետք է պարուրված լինի գիտակցության մեջ: Մոգերն ասում են, որ նման պատյանում իրենց տոմսը պահպանվում է իր սկզբնական տեսքով։

Արդեն վաթսուն տարի ես իմը պահում եմ այս անաղարտ վիճակում։

Ուրիշներին թողեք իրենց խելքին

Անմեղսունակռազմիկը թողնում է ուրիշներին սեփական կարիքների համար և աջակցում է նրանց այն ամենում, ինչ իրենց համար ամենակարևորն է: Եթե, իհարկե, չեք հավատում, որ նրանք իրենք անբասիր մարտիկներ են:

Իսկ եթե նրանք կատարյալ ռազմիկներ չլինեն: -Հարցրի ես։

Այդ դեպքում քո պարտականությունն է ինքդ լինել անբասիր և ոչ մի բառ չասել։ Նագուալն ասաց, որ միայն այն կախարդը, ով տեսնում է և անձև է, կարող է իրեն թույլ տալ օգնել որևէ մեկին: Դրա համար նա մեզ օգնեց ու դարձրեց այնպիսին, ինչպիսին կանք։ Չե՞ք կարծում, որ կարող եք շրջել՝ փողոցից հավաքելով մարդկանց՝ նրանց օգնելու համար:

Դոն Ժուանը ինձ արդեն կանգնեցրել էր այն երկընտրանքի հետ, որ ես ոչ մի կերպ չեմ կարող օգնել իմ սիրելիներին։ Նրա կարծիքով՝ օգնելու համար մեր գործադրած բոլոր ջանքերն իրականում կամայական արարք են՝ առաջնորդվելով բացառապես սեփական շահերով։

Մի անգամ քաղաքում ես վերցրեցի մի խխունջ, որը պառկած էր մայթի մեջտեղում և զգուշորեն դրեցի խաղողի որթի թփի տակ։ Ես վստահ էի, որ եթե այն թողնեմ մայթին, մարդիկ վաղ թե ուշ կփշրեն։ Ես հավատում էի, որ նրան ապահով տեղ դնելով՝ փրկեցի նրան։ Դոն Ժուանը անմիջապես ցույց տվեց ինձ, որ դա այդպես չէ։ Երկու կարևոր հնարավորություն ես հաշվի չեմ առել. Դրանցից մեկն էլ սա էր. թույնից խաղողի տերևների վրա խխունջը վստահ մահից փրկվեց: Իսկ մյուս խխունջը բավականաչափ անձնական ուժ ուներ մայթն անցնելու համար։ Իմ միջամտությամբ ես չփրկեցի խխունջին, այլ միայն ստիպեցի նրան կորցնել այն, ինչին հասել էր այդքան դժվարությամբ։ Երբ ես ցանկացա խխունջին դնել այնտեղ, որտեղ գտա, նա դա էլ թույլ չտվեց։ Նա ասաց, որ սա խխունջի ճակատագիրն է, որ ինչ-որ ապուշ կանցնի նրա ճանապարհը և կխանգարի նրա առաջընթացը։ Եթե ​​ես թողնեի նրան այնտեղ, որտեղ թողեցի, նա կարող էր բավականաչափ անձնական ուժ հավաքել՝ հասնելու այնտեղ, ուր գնում էր:

Ես մտածեցի, որ հասկացա նրա միտքը: Ակնհայտ է, որ այն ժամանակ ես միայն մակերեսորեն համաձայն էի նրա հետ։ Աշխարհի ամենադժվար բանն ինձ համար ուրիշներին իրենց ուզածին թողնելն էր:

Գաղտնիություն

Ինչ-որ պահից սկսած, ռազմիկ-ճանապարհորդի միակ ուրախությունը նրա մենությունն է: Նմանապես, ես չէի ցանկանա, որ դուք փորձեիք օգնել ինձ: Քանի որ ես պետք է հեռանամ, ես հեռանում եմ։ Մի մտածիր իմ մասին, որովհետև ես քո մասին չեմ մտածի։ Եթե ​​դու իսկական ռազմիկ-ճանապարհորդ ես, կատարյալ եղիր! Հոգ տանել ձեր աշխարհի մասին. Պատվե՛ք նրան, պաշտպանե՛ք նրան նույնիսկ ձեր կյանքի գնով:

Ճգնավոր լինելը ինդուլգենցիա է, և ես երբեք դա այդպես չեմ նկատի ունեցել:

Գործողություն առանց վարձատրության ակնկալիքի

Այն բանից հետո, երբ մենք զգալի առաջընթաց գրանցեցինք միասին երազելու մեջ, ես վստահ էի զգում, որ մեզ հաջողվել է պահպանել մեր ջոկատը, և այլևս շտապելու կարիք չկա: Մեր ջանքերի արդյունքը չէ, որ ստիպել է մեզ գործել։ Ավելի շուտ, դա ինչ-որ թաքնված էր չարտահայտված ազդակ, որը մեզ մղում է կատարելապես գործելու՝ առանց վարձատրության մասին մտածելու. Մեր հաջորդ նիստերը նույնն էին, ինչ առաջինը, բացառությամբ այն արագության և հեշտության, որով մենք հիմա մտանք երկրորդ երազային վիճակ՝ դինամիկ արթնություն:

Գործեք ձեր ոգին ուժեղացնելու համար

Հոգին զորացնելու համար չգործել՝ նշանակում է ձգտել դեպի մահ, իսկ մահվան ձգտել՝ ընդհանրապես ոչնչի չձգտել, քանի որ այն, ինչ էլ որ լինի, դեռ կհասնի մեզ:

Օգտագործելով մանր բռնակալ

«Լա Գորդան ինքնին դաս է», - շարունակեց դոն Ժուանը: - Ակտիվ մանր տապակած բռնակալ: Նա վրդովեցնում է ձեզ մինչև մահ և նաև զայրացնում ձեզ: Եվ նույնիսկ ապտակում է ձեր երեսին: Այս ամենով նա քեզ ջոկատ է սովորեցնում:

Բայց սա անհնար է! - բացականչեցի ես։

«Դուք դեռ չեք համախմբել նոր տեսանողների ռազմավարության բոլոր բաղադրիչները», - առարկեց նա: -Իսկ երբ դա անես, կհասկանաս, թե որքան արդյունավետ ու խելացի է մանր բռնակալի օգտագործումը։ Վստահաբար կարող եմ ասել, որ նման ռազմավարությունը ոչ միայն թույլ է տալիս ազատվել սեփական անձի կարևորությունից, այլև նախապատրաստում է մարտիկին վերջնականապես գիտակցելու այն փաստը, որ կատարելությունը միակ բանն է, որը կարևոր է գիտելիքի ճանապարհին:

Նա ասաց, որ նոր տեսանողները ակնարկում են մահվան թիվը, որտեղ մանր բռնակալը նման է լեռան գագաթին, իսկ մարտիկի ապրելակերպի ատրիբուտները նման են լեռնագնացներին, ովքեր պետք է հանդիպեն դրա գագաթնակետին:

Ջոկատում մնալը

- Ի՞նչ է պատահում այն ​​մարդու հետ, ում հավաքման կետը կորցրել է կոշտությունը: -Հարցրի ես։

Եթե ​​ռազմիկ չէ, ուրեմն կարծում է, որ խելքը կորցնում է»,- ժպտալով պատասխանեց նա։ -Դու էլ մի ժամանակ մտածում էիր, որ խելագարվում ես։ Եթե ​​այս մարդը մարտիկ է, ապա հաստատ գիտի, որ խելագարվել է։ Եվ համբերատար սպասում է: Տեսեք, եթե մարդ առողջ է և առողջ, ապա դա նշանակում է, որ նրա հավաքման կետը ֆիքսված է: Երբ այն փոխվում է, խելագարությունն առաջանում է ամենաուղիղ իմաստով:

Ռազմիկը, որի հավաքման կետը փոխվել է, հնարավորություն ունի ընտրել երկու տարբերակներից մեկը. կա՛մ նա ընդունում է, որ հիվանդ է և սկսում է իրեն պահել խելագարի պես՝ էմոցիոնալ արձագանքելով տարօրինակ աշխարհներին, որոնք նա ընկալում է այդ հերթափոխի արդյունքում. կամ նա սպասում է անկողմնակալ և անջատված՝ իմանալով, որ ուշ թե շուտ հավաքման կետն անպայման կվերադառնա իր տեղը։

Իսկ եթե նա չվերադառնա՞: -Հարցրի ես։

Այդպիսի մարդն անհետացել է»,- պատասխանել է դոն Ժուանը։ «Նա կա՛մ անբուժելի հոգեկան հիվանդ է, որի հավաքման կետը երբեք չի կարողանա հավաքել սովորական աշխարհը, կա՛մ կատարյալ տեսանող է, ով ճամփորդել է դեպի անհայտություն:

Ո՞րն է նրանց տարբերությունը:

Էներգիայի մեջ! Կատարելության մեջ! Անթերի մարտիկները երբեք հոգեկան հիվանդ չեն դառնում: Նրանք մշտական ​​ջոկատային վիճակում են։

Ես ձեզ մեկ անգամ չէ, որ ասել եմ. անբասիր տեսանողը կարող է տեսնել սարսափելի աշխարհներ, իսկ հաջորդ պահին, կարծես ոչինչ չի եղել, կատակեք և ծիծաղեք ընկերների և անծանոթների հետ:

Կենտրոնանալով Նոր նագուալները, որը դոն Ժուանն էր, իրականում աշակերտներ չունեն: Ես երկար ժամանակ ապրեցի համոզված լինելով, որ դոն Ժուանի աշակերտն եմ, և միայն մեր համատեղ աշխատանքի ավարտին ես հասկացա դա. նա օգտագործում է ինձ «կենտրոնանալու» համար։ Չնայած իմ բոլոր հիմարությանը և հիմարությանը, քանի որ ես ապուշ եմ(հիմար) Դոն Ժուանը, որը դժվար էր իր և ուրիշների համար, երբեք չկորցրեց համբերությունը(համբերություն).

, դրանով իսկ կատարելագործելով նրա անբասիրությունը

Ժամանակի զգացում

-Միտքդ նորից ասում է, որ դու անմահ ես:

Ի՞նչ նկատի ունես սրանով, դոն Խուան:

Անմահ էակը կասկածի, շփոթության և վախի ժամանակ ունի: Բայց ռազմիկը չի կարող կառչել տոնային տիրույթում հայտնաբերված իմաստից։ Նա գիտի, որ իր ամբողջականությունը միայն անցողիկ դրվագ է այս երկրի վրա:

Ես հակադարձեցի, որ իմ վախերը, կասկածներն ու շփոթությունը բավականին անգիտակից են։ Եվ որքան էլ փորձում էի կառավարել նրանց, երբ հանդիպեցի դոն Խուանին և դոն Ժենարոյին, միշտ ինձ անօգնական էի զգում։ անբասիրությունՌազմիկը ոչ մի դեպքում չի կարող լինել ոչ անօգնական, ոչ վախեցած, ասաց նա: Ռազմիկը միայն ժամանակ ունի Անբասիրություն. Ցանկացած այլ բան սպառում է իր ուժը:

համալրում է այն: կատարելություն"?

Մենք վերադառնում ենք իմ հին հարցին, դոն Ժուան։ -Ի՞նչ է պատահել ԱնբասիրությունԱյո, մենք վերադարձել ենք ձեր հին հարցին, հետևաբար և իմ հին պատասխանին:

- դա անելն է, ինչ կարող եք անել այն ամենում, ինչում ներգրավված եք:

Բայց դոն Ժուան, ես հավատում եմ, որ ես միշտ անում եմ այն, ինչ կարող եմ: Բայց ակնհայտորեն դա այդպես չէ։ Դա այնքան էլ դժվար չէ, որքան թվում է: Բանալին դեպիանբասիրությունը ժամանակի զգացողությունն է

. Հիշեք՝ երբ զգում և վարվում եք անմահ էակի պես, դուք անթերի չեք: Նայեք ձեր շուրջը. Ձեր գաղափարը, որ դուք ժամանակ ունեք, հիմարություն է: Այս երկրի վրա անմահներ չկան:

Անհատականություններ

Դոն Ջենարոն ամենաանբասիր մարտիկն է Օրենքը պահանջում է, որ բարերարն ու ուսուցիչը վերջնական ճշգրտում կատարեն, ինչը ամենադժվար արվեստն է։ Երկուսն էլ՝ և՛ ուսուցիչը, և՛ բարերարը, պետք է լինեն անբասիր մարտիկներ, նույնիսկ, որպեսզի փորձեն պառակտել մարդուն։ Դուք դա ավելի ուշ կհասկանաք, բայց ուժը կրկին ձեռնտու էր ձեզ։ Ջենարոն իմ ճանաչած ամենաանբասիր մարտիկն է .

Իշխանության առաջին օղակը բաղկացած է Կառլոս Կաստանեդայից, Ֆլորինդա Դոներից և Տաիշա Աբելարից

Այլընտրանքային վերծանումներ

Առաքինությունը բարի գործեր անելը և ոչ մազոխիստական ​​ուրախությունն է, երբ մարդիկ իրենց ոտքերը սրբում են քեզ վրա, իսկ դու ուրախանում ես

Առաքինությունը լավ գործեր անելը չէ։ Մազոխիստական ​​ուրախություն չէ, երբ ոտքերդ են սրբում, իսկ դու ուրախանում ես։ Առաքինությունը հավասարակշռություն է: Բայց ոչ հավասարակշռություն (ինչպես ֆիլմում). ծայրահեղ հավասարակշռություն եզրին: Առաքինությունը տեղական, այս աշխարհիկ հավասարակշռություն է՝ կարգապահության արդյունքում: Մեր մեջ միշտ պայքարում են երկու սկզբունք՝ ամենաբարձրը և ամենացածրը։ Նրանց միջեւ մրցակցություն կա։ Ստորինը բռնկվում է և վերածվում բարձրագույն սկզբունքի էներգիայի։ Իսկ ամենաբարձրը գործնական ուրվագծեր է ձեռք բերում և ձև դառնում ստորինների համար։ Սա առաքինություն և հավասարակշռություն է, և դրան տանող ուղին ինքնազսպումն է: Եվ սրա արդյունքը կատարելություն. Սա գործնական սկզբունք է, որը կարելի է կիրառել կյանքում։