Հովհաննես Մկրտչի գլխատման տաճար անտառի տակ։ Մոսկվայի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին անտառի տակ Պյատնիցկայայի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու ժամանակացույցը

Այս տարի լրանում է Պյատնիցկայա փողոցի Չեռնիգովյան բակի 600-ամյակը։ Իր հոբելյանի կապակցությամբ բակային համալիրը, որն ընդգրկում է 14-15-րդ դարերի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ, կրկին վերականգնվել է։

Մոսկվան մոնղոլ-թաթարական լծի ժամանակ

Քչերը գիտեն, որ Մոսկվայի ամենահին փողոցներից մեկը՝ Պյատնիցկայան, սկզբում կոչվել է Լենիվկա։ Այն ժամանակ Զամոսկվորեչեն՝ «Զարեչյե»-ն արհեստագործական աղքատ բնակավայր էր Մոսկվայի ծայրամասում և գտնվում էր առևտրային ճանապարհի վրա՝ շրջապատված խիտ անտառներով։ Ուստի փայտաշեն եկեղեցին, որ այդ օրերին գտնվում էր այստեղ, կոչվում էր «Բորի մոտ գտնվող եկեղեցի»։ Այն առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրություններում 1415 թվականին որպես Իվանովո (ի պատիվ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի) վանք, որի վանականին դիմեց Մեծ Դքս Վասիլի II Խավարի «անհանգիստ հայրը» իր ցավալի ծննդյան ժամանակ։ Իսկ հայտնի Պարասկեվա Պյատնիցա եկեղեցին, ում պատվին Լենիվկայի փողոցը վերանվանվել է Պյատնիցկայա, կհայտնվի միայն 1564 թվականին՝ գրեթե 150 տարի անց:

Հենց Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցին էր, որը կանգնեցվել էր 1514 թվականին խարխուլ փայտե վանական եկեղեցու տեղում, որը դարձավ Զարեչյեի առաջին քարե եկեղեցին: Այստեղ, վերանորոգված եկեղեցու պատերի մոտ, 1578 թվականին, ժողովուրդը ցար Իվան Ահեղի գլխավորությամբ հանդիսավոր կերպով հանդիպեց արքայազն Միխայիլի և նրա հավատարիմ բոյար Ֆեդորի մասունքներին, որոնք նահատակվել են 1245 թվականին Հորդայում, տեղափոխված Չերնիգովից:

Մասունքների հանդիպման վայրը պատահական չի ընտրվել. Օրդինկա փողոցը, որը գտնվում է Պյատնիցկայայի կողքին, ստացել է իր անունը, քանի որ դրանով անցնում էր դեպի Ոսկե Հորդա տանող ճանապարհը։ Այս ուղղությամբ Մոսկվա էին ժամանել թաթար վաճառականները, և այստեղ ապրում էին նաև ռուս-թաթարական թարգմանիչներ (թարգմանիչներ), այստեղից էլ կոչվում են մոտակա Տոլմաչևսկու ուղիները: Հենց Օրդինկայի երկայնքով թաթարական լծի անկումից հետո սրբերի մասունքները հասան Մոսկվա: Ի հիշատակ այս հանդիպման, Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու կողքին, Չեռնիգովյան հրաշագործների անունով կառուցվեց ևս մեկ փայտե տաճար։

2011 թվականին, երբ հնագետները վերականգնում էին այս հնագույն եկեղեցու հիմքերը, հատակի տակ հայտնաբերվել է թաղում և 17-րդ դարի տապանաքար։ Քարի վրա պահպանվել է հին սլավոներեն գրություն, որը ցույց է տալիս, որ այստեղ հանգչում է կտորի հայտնի վաճառականը՝ Մալյուտինների ընտանիքի նախահայրը, ով մասնակցել է Մոսկվայի առաջին Առևտրային խարտիայի ընդունմանը։ Ենթադրվում է, որ հենց նա է կտակել իր կնոջը փայտե եկեղեցու փոխարեն կառուցել Սուրբ Միքայելի և Ֆյոդորի քարե եկեղեցին, այն ժամանակ դա համարվում էր շատ առատաձեռն ժեստ:

Երկու եկեղեցիների միջև ձևավորված նրբանցքը կոչվում էր Չեռնիգովսկի։ Այն ունի զարմանալի ձև՝ ընդամենը 200 մետր ընդհանուր երկարությամբ, ունի երկու պտույտ ուղիղ անկյան տակ։

Տաճարային համալիրը վերջնականապես ձևավորվեց միայն 1781 թվականին և Ռուսաստանի հետ միասին վերապրեց պատմական բոլոր իրադարձությունները. Դժբախտությունների ժամանակը, Պետրոսի բարեփոխումները և բոլոր պատերազմները։

Այսօր Չեռնիգովի բակում

1917 թվականին Չեռնիգովսկի նրբանցքի եկեղեցիները փակվեցին։ 1930-ականներին զանգերը շպրտվեցին, իսկ տարածքը օգտագործվեց որպես պահեստ։ Ականատեսների վկայությամբ՝ բակը այնքան պղծված է եղել, որ զոհասեղաններում զուգարաններ են տեղադրվել։ Միայն 1977 թվականին՝ Մոսկվայի Օլիմպիական խաղերի նախօրեին, մասամբ վերականգնվեցին երկու եկեղեցիներն էլ՝ զանգակատունով, և դրանց վրա նորից հայտնվեցին գմբեթներ ու խաչեր։ 1991 թվականին Չեռնիգովյան նահատակների եկեղեցին վերադարձվեց եկեղեցուն։ 2009 թվականից Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցում վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվում, որոնք ավարտվել են այս տարվա նոյեմբերի 1-ին։

«Հին շենքից սպիտակ քարի բեկորներ են պահպանվել հիմքերում և նկուղում, իսկ ինտերիերում մենք գտել ենք 17-19-րդ դարերի նկարներ», - պատմում է վերականգնող Ալեքսանդր Չորբան TD-ին: «Մեզ համար շատ կարևոր էր պահպանել սկզբնական նյութերից քիչ բան, ուստի մենք դրանք պահպանեցինք ապագա սերունդների համար: Փրկված բեկորները դրսից չեն երևում. մենք դրանք «թաքցրել» ենք գիպսի մի քանի շերտերի տակ, որոնց վրա նոր նկարներ ենք արել։ Մեր հետնորդները կկարողանան խնամքով հեռացնել շերտ առ շերտ, որպեսզի չվնասեն ու չտեսնեն ամենապահպանված տեսքով։

Ալեքսանդրը մեզ հիշեցնում է, որ պահպանումն ու վերականգնումը նույն բանը չեն. պահպանումն ուղղված է ավերակների պահպանմանը, իսկ վերականգնումը` իսկական հնագույն մասերի վերականգնմանը:

«Մենք պետք է ամբողջությամբ վերանկարենք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցին», - ասում է սրբապատկեր Միխայիլը: -Արվեստագետների մեծ կազմ ունենք, շատերն օտարերկրացիներ են։ Աշխատանքի համակարգվածությունն ու նկարչական համազգեստը ապահովելու համար նախքան աշխատանքը սկսելը կազմվում է նախագիծ, որում որոշվում են ոճը և հիմնական գույները։ Հաջորդը, մենք ընտրում ենք մեր բեկորները և նկարում դրանք առանձին:

Ժամանակակից պատկերանկարիչը պարտավոր չէ ծոմ պահել և աղոթել աշխատանք սկսելուց առաջ, ինչպես ընդունված էր Ռուսաստանում հին ժամանակներում, ասում է Միխայիլը: Իսկ պատերի նկարներն այժմ շատ հազվադեպ են արվում՝ օգտագործելով թաց գիպս, աֆրեսկո. սա չափազանց երկար և բարդ գործընթաց է: Ներկերում օգտագործվում են սիլիկատային և ակրիլային ներկեր: Բնական - միայն մասամբ:

«Այս ամենը բացատրվում է տնտեսական և ժամանակային ռեսուրսներով», - բացատրում է Ալեքսանդր Չորբան: «Մեզնից մոտ մեկ տարի պահանջվեց միայն այս տաճարը նկարելու համար: Բայց դա չի նշանակում, որ ժամանակակից վարպետների մոտեցումը մակերեսային է. այո, նրանցից կանոնականորեն չի պահանջվում ծոմ պահել և աղոթել աշխատանք սկսելուց առաջ, բայց նրանք բոլորն էլ հավատացյալներ են և եկեղեցի հաճախողներ, շատերն օրհնություն են ստանում իրենց խոստովանահորից մինչ նկարելը:

Չերնիգովսկու նրբանցքը հետաքրքիր է ոչ միայն իր հին եկեղեցիներով, այլև պահպանվել են մի քանի դար առաջ կառուցված տներ: Նրանցից մի քանիսը ռուսերենով բարձրագույն ուսումնական հաստատություն են Ուղղափառ եկեղեցի― Սրբոց Կիրիլի և Մեթոդիոսի անվան եկեղեցական ասպիրանտուրա և դոկտորանտուրա։ Իսկ, օրինակ, թիվ 19/13 տունը, որտեղ այժմ գտնվում է Հիմնադրամը Սլավոնական գիրիսկ մշակույթը՝ 17-19-րդ դարերի նախկին կալվածք, որի պալատները կանգնեցվել են դեռևս 17-րդ դարում։ Թվում է, թե այս ծառուղում ամեն ինչ փոխանցում է հին Մոսկվայի մթնոլորտը։

Եկեղեցին վերակառուցվել է ավելի հինից, որը կանգնեցվել է 1514 թվականին այստեղ գտնվող Իոաննովսկու «սոճու անտառի տակ» վանքում՝ ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինի կողմից։ 1658 թվականին տեղի ունեցած վերակառուցումը հիմնովին փոխեց տաճարը. Ալևիզի շենքից մնացել էր միայն սպիտակ քարե նկուղը։ Հետևաբար, 1658 թվականը սովորաբար համարվում է տաճարի կառուցման տարի:

18-րդ դարում տաճարի հիմնական ծավալը փոփոխվել է՝ փոխվել է դրա ավարտը։ Հետևաբար, դրա մեջ կարելի է տեսնել ոճերի խառնուրդ. պատերի ձևավորումը համապատասխանում է 17-րդ դարի հին ռուսական ճարտարապետությանը (պատուհաններ շարված սյուներով և կոկոշնիկներով, վազող, եզրաքարով) և տաճարի ավարտը (կիսագմբեթներ): , ութանկյուն թմբուկ) բնորոշ է ռուսական բարոկկոյին։ 1758-60 թթ. կառուցվել է սեղանատուն (նաեւ բարոկկո)։ 1780 կամ 1781 թվականներին հին զանգակատան ապամոնտաժումից հետո կառուցվել է նոր՝ առանձին։ Այն արդեն ցույց է տալիս բարոկկոյից կլասիցիզմի անցման առանձնահատկությունները։ 19-րդ դարի վերջերին ավելացվել է արևմտյան գավթ, իսկ 20-րդ դարի սկզբին՝ գավթով գավթ։

Տաճարը վերանորոգվել է 1796թ., 1896-1904թթ. (Այս աշխատանքներին մասնակցել է Ֆ.Օ. Շեխթելը), այն վերականգնվել է 1970-80-ական թթ. Խորհրդային տարիներին այն փակվել և գրավվել է տարբեր կազմակերպությունների կողմից։ 1990-ականների սկզբի դրությամբ. Շենքում տեղակայված էր GIS «Art Glass» ցուցասրահը։ 1990-ականների սկզբին այն վերադարձվեց հավատացյալներին: Այն ունի պատրիարքական մետոքի կարգավիճակ՝ հարևան եկեղեցու հետ միասին, որին պատկանում է։

Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցու հոյակապ զանգակատունը կազմում է Պյատնիցկայա փողոցի կենտրոնական մասի համայնապատկերը և գերիշխում է Զամոսկվորեչյեի այս հատվածում։ Շենքը եռահարկ է։ Ներքևի աստիճանի սյուները դորիական են, միջին աստիճանը զարդարված է իոնական, իսկ վերին շերտը զարդարված է ամենահոյակապ, կորնթյան կարգի սյուներով։ Ներքևի երկու հարկերն ունեն ծիսական ֆրոնտոններ, իսկ երրորդ աստիճանն ավարտվում է բարձր նժույգով աշտարակով։ Այն վայրը, որտեղ գտնվում է Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցին, Բորի մոտ, հայտնի է 14-րդ դարից. այնտեղ եղել է Իվանովոյի վանքը, որը Մեծ Դքս Վասիլի III-ի օրոք տեղափոխվել է ներկայիս Իվանովո բլուր: Նույն տեղում գտնվող փայտե վանական եկեղեցու փոխարեն 1514-15 թթ. կանգնեցվել է մի քար, որի ձոնը պահպանվել է մինչ օրս։ Տաճարի հեղինակը Կրեմլի շինարարներից Ալևիզ Նովին էր։ Միևնույն ժամանակ, բայց ոչ իր ներկայիս վայրում, կառուցվել է նաև տաճարի վրանային զանգակատունը։ Տարածքը, որտեղ այժմ գտնվում է զանգակատունը, զբաղեցրել են բակի քաղաքացիական շենքերը։

Ինքը՝ Գլխատողի եկեղեցին, վերակառուցվել է 17-րդ դարի վերջին, իսկ բակը արմատական ​​վերակառուցման ենթարկվել հաջորդ դարում։ 1750-ականների վերջին։ Զամյատին վաճառականների հաշվին եկեղեցուն ավելացվել է սեղանատուն, որը զբաղեցրել է նաեւ հին զանգակատան տեղը։ Միաժամանակ սկսվեց Պյատնիցկայա փողոցի դեմքով նոր զանգակատան շինարարությունը։ Կառուցվել է միայն առաջին հարկը, շինարարությունը դադարեցվել է, քանի որ հաճախորդը մահացել է։ Եվ այն վերսկսվեց միայն 1780 թվականին, երբ ծխական համայնքը փող ուներ։ Այն միտումնավոր կառուցվել է տաճարից որոշ հեռավորության վրա, բայց գլխավոր Պյատնիցկայա փողոցի կարմիր գծի վրա: Այդպիսով «Բորի տակ գտնվող» տաճարի ժամանումը երաշխավորեց, որ ծառուղում թաքնված եկեղեցին անհնար է չնկատել քաղաքի կենտրոն մտնելիս և դուրս գալիս։

IN Խորհրդային ժամանակներԵկեղեցու ամբողջ տարածքը զբաղեցրել է Սովետսկի շրջանի շրջգործկոմի սննդի մատակարարման բաժինը։ 1960-ականների վերջին և 1970-ականների սկզբին հնագույն հուշարձանների նկատմամբ հետաքրքրության հետևանքով: վերականգնվել է զանգակատունը. Եկեղեցում բացվել է «Արտ Գլաս» ցուցասրահ։

1990-ական թթ. Եկեղեցին ու զանգակատունը հանձնվել են հավատացյալներին։ Պյատնիցկայա փողոցի կողմում գտնվող զանգակատանը կցված է Հովհաննես Մկրտչի գլխատման եկեղեցու հոգևորական տունը, որը գտնվում է Բորի մոտ։

Չեռնիգովսկի նրբանցքի եկեղեցիների պատմությունը սկսվում է 14-15-րդ դարերից, երբ այստեղ էր գտնվում «Բորի մոտ» Իվանովսկու (Հովհաննես Մկրտիչ) վանքը։ Այն առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրության մեջ 1415 թվականին Մեծ Դքս Վասիլի II Խավարի ծննդյան պատմության մեջ։ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքը գտնվում էր Մոսկվայի ծայրամասում՝ առեւտրային ճանապարհի վրա, թշնամու հնարավոր հարձակման տեսանկյունից վտանգավոր ուղղությամբ։ Ինքը՝ Զամոսկվորեչեն՝ «Զարեչե», և՛ այն ժամանակ, և՛ ավելի ուշ (մինչև վաղ XVIIդար) աղքատ արհեստագործական կալվածք էր։ 1382 թվականին Զարեչյեն ամբողջովին ավերվել է Թոխտամիշի կողմից, 1409 թվականին՝ Էդիգեյի կողմից։ 1514 թվականին Մեծ Դքս Վասիլի III-ի անունից իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը («Նոր») կանգնեցրեց Հովհաննես Մկրտչի գլխատման քարե եկեղեցին խարխուլ փայտե վանական եկեղեցու տեղում, որը օծվեց 1515 թվականի օգոստոսի 29-ին: Սա հավանաբար Զարեչյեի առաջին քարե տաճարն էր։

1578-ին Հովհաննես Մկրտչի եկեղեցու պատերի մոտ ցարը, մետրոպոլիտը և սովորական հավատացյալները հանդիսավոր կերպով ողջունեցին Չերնիգովի արքայազն Միխայիլի և Չեռնիգովից տեղափոխված նրա հավատարիմ բոյար Թեոդորի սուրբ մասունքները: Ի հիշատակ այս հանդիպման, Չեռնիգովյան հրաշագործների անունով փայտե տաճար է կառուցվել, որի առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1625 թվականին։ 1675 թվականին նրա տեղում առաջացել է քարե հինգ գմբեթանոց միախորան եկեղեցի, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Ավերվել է 1612 թվականին՝ դժվարությունների ժամանակաշրջանի գագաթնակետին, Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին վերակառուցվել է 1658 թվականին։ Ներկայիս գործող տաճարի հիմքերում և նկուղում պահպանվել են ալևիզի շենքից սպիտակ քարի բեկորներ։ U արևմտյան պատԿառուցվել է քարե զանգակատուն, որը շուտով ապամոնտաժվել է վնասների պատճառով։ 1757 թվականին սկսվեց նոր զանգակատան շինարարությունը, որն այժմ գոյություն ունի։ Զանգակատան կոմպոզիցիոն ձևավորումը համապատասխանում է բարոկկո տարրերով վաղ կլասիցիզմի ավանդույթներին և հստակ պատկերում է ճարտարապետական ​​ճարտարապետության անցումային փուլը շքեղությունից դեպի զուսպ կլասիցիզմ։ Շինարարությունն ավարտվել է 1781 թվականին։ Այս ամսաթիվը համարվում է Չերնիգովսկի նրբանցքի տաճարային համալիրի ձևավորման ավարտը։

1917 թվականին Չեռնիգովյան մետոխիոնի եկեղեցիները փակվեցին։ 1977-ին, ակնկալելով Օլիմպիական խաղեր 1980 թվականին երկու եկեղեցիներն էլ՝ զանգակատանը, ենթարկվել են մասնակի վերականգնման։ Նորից հայտնվեցին գմբեթներ և խաչեր, իսկ ինտերիերում հայտնաբերվեցին 17-19-րդ դարերի նկարների բեկորներ։ Վերականգնվել է վանդակապատ ցանկապատը, իսկ գմբեթները ծածկվել են զմրուխտ սալիկներով։ 1991 թվականին Չեռնիգովյան նահատակների եկեղեցին վերադարձվեց եկեղեցուն։ 1997թ.-ին Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում վերսկսվեցին ծառայությունները:

Մոսկվայի եկեղեցին ի պատիվ Սբ. Մարգարե Հովհաննես Մկրտիչը Բորի մոտ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատրիարքական մետոխիոն, տաճար, որը հանձնարարված է Սուրբ Միքայել-Ֆեոդորովսկայա եկեղեցուն։

Տարին, Իոաննովսկու «անտառի տակ» վանքում, Մեծ Դքս Վասիլի III-ի անունից, իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը («Նոր») խարխուլ փայտի տեղում կանգնեցրեց Հովհաննես Մկրտչի գլխատման քարե եկեղեցին։ վանական եկեղեցի, օծվել է տարվա օգոստոսի 29-ին։ Սա հավանաբար Զարեչյեի առաջին քարե տաճարն էր։

Տարին, Հովհաննես Մկրտչի եկեղեցու պատերի մոտ, ցարը, մետրոպոլիտը և սովորական հավատացյալները հանդիսավոր կերպով ողջունեցին Չեռնիգովի արքայազն Միխայիլի և նրա հավատարիմ բոյար Թեոդորի սուրբ մասունքները, որոնք տեղափոխվեցին Չեռնիգովից: Ի հիշատակ այս հանդիպման, Չեռնիգովյան հրաշագործների անունով փայտե տաճար է կառուցվել, որի առաջին հիշատակումը թվագրվում է թ. Տարին նրա տեղում վեր է ածվել Միքայել և Թեոդորոս նահատակների քարե հինգ գմբեթանոց միախորան եկեղեցին, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Յովհաննէս Մկրտչի գլխատման եկեղեցին աւերուեցաւ տարուան գագաթնակէտին դժուարութիւններու ժամանակին։ Այս տարի այն կրկին վերակառուցվել է։ Ներկայիս գործող տաճարի հիմքերում և նկուղում պահպանվել են ալևիզի շենքից սպիտակ քարի բեկորներ։ Հետևաբար, 1658 թվականը սովորաբար համարվում է տաճարի կառուցման տարի: Արևմտյան պարսպի մոտ կանգնեցվել է քարե զանգակատուն, որը շուտով ապամոնտաժվել է վնասների պատճառով։

18-րդ դարում տաճարի հիմնական ծավալը փոփոխվել է՝ փոխվել է դրա ավարտը։ Հետևաբար, դրա մեջ կարելի է տեսնել ոճերի խառնուրդ. պատերի ձևավորումը համապատասխանում է 17-րդ դարի հին ռուսական ճարտարապետությանը (պատուհաններ շարված սյուներով և կոկոշնիկներով, վազող, եզրաքարով) և տաճարի ավարտը (կիսագմբեթներ): , ութանկյուն թմբուկ) բնորոշ է ռուսական բարոկկոյին։

1758-60 թթ. կառուցվել է սեղանատուն (նաեւ բարոկկո)։ 1780 կամ 1781 թվականներին հին զանգակատան ապամոնտաժումից հետո կառուցվել է նոր՝ առանձին։ Այն արդեն ցույց է տալիս բարոկկոյից կլասիցիզմի անցման առանձնահատկությունները։

19-րդ դարի վերջին ավելացվել է արևմտյան գավթ, իսկ դարասկզբին՝ գավթով գավթ։

Տաճարը վերանորոգվել է ամեն տարի՝ 1896-1904 թթ. (Այս աշխատանքներին մասնակցել է Ֆ.Օ. Շեխթելը):

Այն տարում փակվեցին Չեռնիգովյան մետոխիոնի եկեղեցիները։ Դրանք զբաղված էին տարբեր կազմակերպությունների կողմից։

1980 թվականի Օլիմպիական խաղերին նախորդող տարում և՛ եկեղեցիները, և՛ զանգակատունը ենթարկվեցին մասնակի վերականգնման։ Նորից հայտնվեցին գմբեթներ և խաչեր, իսկ ինտերիերում հայտնաբերվեցին 17-19-րդ դարերի նկարների բեկորներ։ Վերականգնվել է վանդակապատ պարիսպը, գմբեթները ծածկվել են զմրուխտ սալիկներով։

1990-ականների սկզբի դրությամբ. Շենքում տեղակայված էր GIS «Art Glass» ցուցասրահը։

1990-ականների սկզբին տաճարը վերադարձվեց հավատացյալներին:

Տարվա ընթացքում Բորի մոտ գտնվող Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում վերսկսվեցին ծառայությունները։

Հովհաննես Մկրտչի գլխի գլխատումը Բորի մոտ
հասցե՝ Պյատնիցկայա, 4/2
կառուցված՝ 1514; 1658 թ

Տեղեկություն:
1415 թվականին առաջին անգամ հիշատակվում է Իվանովոյի վանքը, որը գտնվում էր Կրեմլ տանող առևտրային ճանապարհի վրա։

1514 թվականին վանքում կանգնեցվել է քարե եկեղեցի՝ ի պատիվ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրվա։ Եկեղեցին կառուցվել է Մեծ Դքս Վասիլի III-ի «բարի կամքով»։ Տաճարը կառուցվել է ճարտարապետ Ալևիզ Նովիի կողմից (այն 11 տաճարներից մեկն էր, որը կառուցվել է 1514 թվականին մոսկովյան արքայազնի հրամանագրով)։

1530 թվականին (կամ 1533 թվականին)՝ կապված գահաժառանգ Իվան Վասիլևիչի (ապագայում՝ Իվան Սարսափելի) ծննդյան հետ, վանքը, որտեղ նրանք ավանդաբար աղոթում էին Մեծ դքսուհու հաջող ծննդյան համար՝ Ելենայի խնդրանքով։ Գլինսկայային և նրա հարազատներին ավելի մոտ են տեղափոխել Կրեմլ՝ Իվանովսկայա բլուր (Զաբելինա փող.): Եկեղեցին դարձել է սովորական ծխական եկեղեցի՝ պահպանելով գահի անունը։

Տաճարը մեծապես վնասվել է 1612 թվականին և 17-րդ դարի որոշ փաստաթղթերում։ այն նույնիսկ հիշատակվում է որպես փայտե (գուցե քարե տաճարի վերականգնումից առաջ փայտե ժամանակավոր տաճար է կտրվել)։ Ըստ որոշ հետազոտողների, ալևիզյան շենքից մնացածը սպիտակ քարե նկուղ է և աբսիդի մի մասը։

Գոյություն ունեցող տաճարը կառուցվել է 1658 թվականին։

Տաճարի անսյուն քառանկյունը ծածկված է փակ կամարով։ Հյուսիսային պատի մոտ է գտնվում Սբ. Նիկոլաս. Տաճարի հարավային կողմում կա գավթ։ Արևմուտքից կանգնեցվել է սեղանատուն և զանգակատուն։

1757 թ.-ին ծխական Ֆ. Միաժամանակ վերանորոգվել է տաճարը։ Այն ստացել է բարոկկո ձևավորում, և դրանից մատուռը տեղափոխվել է նոր սեղանատուն։

1758 թվականին վերակառուցման ժամանակ տաճարի գագաթը դրսից ձեռք է բերել գմբեթի տեսք՝ ճակատների կենտրոնում «կիսագմբեթներով»։ Գմբեթի վերևում բարձրացավ ութանկյուն թեթև թմբուկ, իսկ պատերին կտրվեցին նոր մեծ պատուհաններ։ Սեղանատունը կառուցվել է՝ մասամբ օգտվելով հին նկուղից։ Նրան տեղափոխված Նիկոլսկի մատուռից բացի, դրանում մատուռ է կառուցվել՝ Սբ. Կոսմասը և Դամիանը.

Քառասյուն թաղածածկ սեղանատունը, ընդարձակ և լավ լուսավորված հաճախակի տեղադրված պատուհաններով, ձգվում է դեպի ծառուղու կարմիր գիծը։ Ուղղահայաց բաժանումների ռիթմն ընդգծված է զույգ սյուներով։ Պատուհանները զարդարված են «ականջավոր» շրջանակներով և եռանկյունի ֆրոնտոններով։ Պատուհանների վերին շարքը համապատասխանում է իրական և կեղծ նկուղային պատուհաններին: Սեղանատունը նման է բնակելի շենքի։ Սովորական զանգակատան փոխարեն արևելքում լայն գավթ է կանգնեցվել։

Զանգակատունը սեղանատան հետ միաժամանակ սկսեց կանգնեցվել նոր վայրում՝ տաճարից արևմուտք՝ Պյատնիցկայա փողոցի գծում։ Շինարարությունը ձգձգվեց մինչև 1781 թվականը։

Զանգակատունը դարձավ շենքի կազմակերպիչ ուղղահայացը։ Այն կազմված է երեք քառանկյուններից, որոնք նվազում են դեպի վեր։ Ներքևի շերտը կտրված է եկեղեցու բակի մուտքի կամարակապ բացվածքով։ Հարդարման կարգը կիրառվում է խստորեն համաձայն դասականների օրենքների՝ ներքևի մասում դորիական, երկրորդում՝ իոնական և երրորդ մակարդակում՝ կորինթյան: Ներքևի քառանկյունի անկյուններում պատերից հետ քաշված զույգ սյուներ են, ինչը ընդգծում է քառանկյունի զանգվածայինությունը։

Զանգի կամարակապ քառանկյունը հիշեցնում է 18-րդ դարի կեսերի բարոկկո ձևերը։ դեկոր, երեսապատված գմբեթ՝ լյուկարններով, ութանիստ ձևավորված ավարտ՝ պատկերազարդ գմբեթով և սրունքով։ Առաջին հարկի պարապետը զարդարված է ծաղկամաններով։ Զանգակատան պատերը ներկված են գունատ կանաչ տոնով` սպիտակ դեկորով, ինչպես ընդունված է մոխրագույնով: XVIII դ Սվաղային հարդարանքը վաղ դասական է։

1896-1904 թթ. տաճարը թարմացվել է կամար. Շեխթել Ֆ.Օ.

Տաճարը փակվել է 1917 թվականից հետո, խաչերն ու զանգերը հանվել են, իսկ տաճարի գլուխը ապամոնտաժվել։

Շենքերը տրվել են շրջանային առևտրի վարչությանը գրասենյակների համար։

1979 թվականին տաճարը սկսեց վերականգնվել։ Բուն տաճարի վերականգնման ժամանակ վերականգնվել է խաչով գմբեթը և 17-րդ դարի դեկորը։ Վերականգնվել է պարիսպը, ինչպես նաև առաջին հարկի պարապետի ծաղկամանները։ Զանգակատունը արտաքին վերանորոգված է։ Այն գործում էր արվեստի արհեստանոց։ Տաճարի շենքը զբաղեցնում էր ցուցադրական և ցուցասրահը։

Ներկայումս հանձնարարված է Սբ. Չերնիգովյան հրաշագործներ.

Ըստ տարեգրությունների՝ 14-րդ դարի առաջին կեսին մետրոպոլիտ Պետրոսը Կրեմլում իր արքունիքի համար Մոսկվայի մեծ դուքս Իվան Կալիտայից ստացավ Վերափոխման տաճարից հյուսիս գտնվող մի վայր: 1450 թվականին Մետրոպոլիտեն Հովնանը այս վայրում կանգնեցրեց Խալաթի ավանդության քարե եկեղեցին և Կրեմլում առաջին քարե պալատը: 1473 թվականի մոսկովյան հրդեհի ժամանակ բակը այրվել է, և մետրոպոլիտ Գերոնտիոսը ստիպված է եղել վերակառուցել այն։ 1484–1485-ին Պսկովի արհեստավորները նրա համար կանգնեցրել են նոր եկեղեցիԽալաթ, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Բոլոր հետագա մետրոպոլիտները, իսկ 16-րդ դարի վերջից՝ պատրիարքները, իրենց ունեցվածքը հիմնեցին Կրեմլում՝ կանգնեցնելով փայտե և քարե կառույցներ։ Լեհ-լիտվական միջամտության և 1626 թվականի հրդեհի ժամանակ այրվել է Պատրիարքական գավիթը։ Պատրիարք Ֆիլարետը վերականգնեց Խաչի և ճաշասենյակները, կտրեց փայտե խցերն ու եկեղեցիները: 1643 թվականին սկսվեց շինարարական աշխատանքների նոր փուլը, որը կապված էր պատրիարք Ջոզեֆի անվան հետ։ Մեկ հարկի տակ կանգնեցվել են Խաչը, Ոսկեգույնը, Խուցը և Գանձարանը, ինչպես նաև մի շարք տնտեսական սենյակներ։ Աշխատանքը վերահսկում էր Անտիպա Կոնստանտինովը՝ Տերեմ պալատի շինարարներից մեկը։ Կրեմլի պատրիարքական արքունիքի կյանքի հաջորդ փուլը կապված է պատրիարք Նիկոնի անվան հետ։ 1652 թվականի աշնանը սկսվեց հին պալատների, Սոլովեցկի հրաշագործների եկեղեցու և Բորիս Գոդունովի նախկին բակում գտնվող շենքերի ապամոնտաժումը, որը Նիկոնը նվեր էր ստացել ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչից: 1655 թվականի վերջին կառուցվեցին նոր պալատներ և եկեղեցի, բայց ևս երեք տարի, մինչև Նիկոնը լքեց վարչությունը 1658 թվականի հուլիսին, տարածքի ավարտը շարունակվեց: Պալատի առաջին հարկը օգտագործվում էր կենցաղային կարիքների և պատվերների համար, երկրորդ հարկում՝ պետական ​​սրահներն ու տնային եկեղեցին, իսկ երրորդում՝ պատրիարքի անձնական պալատները։ Հետագա պատրիարքները, այս կամ այն ​​չափով, նույնպես ավարտեցին, զարդարեցին և վերակառուցեցին պալատը։ 1721 թվականին պատրիարքության վերացումից և Սուրբ Սինոդի ստեղծումից հետո նրա մոսկովյան գրասենյակը գտնվում էր պալատների շենքում։ Սա հանգեցրեց խցիկների դասավորության, ձևավորման և դրանց արտաքին տեսքի զգալի փոփոխություններին: 1918 թվականին Պատրիարքական պալատները՝ որպես 17-րդ դարի հազվագյուտ ճարտարապետական ​​հուշարձան, տեղափոխվեցին թանգարան։ Սկսվեց գիտական ​​վերականգնման երկար գործընթաց, և շենքն իր հիմնական հատկանիշներով վերադարձվեց իր սկզբնական տեսքին։ 1967 թվականին Պատրիարքական պալատի երկրորդ հարկում բացվել է առաջին մշտական ​​ցուցադրությունը։ 1980–1985 թվականներին իրականացվել են հաջորդ խոշոր գիտական ​​վերականգնողական աշխատանքները, որոնց արդյունքը եղել է թանգարանի ժամանակակից ցուցադրությունը։ 2010 թվականին թանգարանի ցուցադրությունը որոշակիորեն փոփոխվել է։ 2013-ին վերանորոգման աշխատանքների ժամանակ բացահայտվել են 17-րդ դարի գեղանկարչության տարածքներ ճակատային մուտքի դահլիճի և գործադիր պալատի պատերին: