Il y a beaucoup de beaux arbres au paradis, et Allah nous a dit qu'il y a des vignes, des palmiers et des grenadiers, ainsi que des lotus, des bananiers, des acacias : « En vérité, un lieu de salut, des jardins et des vignes attendent les pieux. » (Sourate 78 « Le Message », versets 31-32) ;
"Ils ont tous les deux des fruits, des dattiers, des grenades." (Sourate 55 « Le Miséricordieux », verset 68) ;
« Et il y aura ceux du côté droit. Qui sera du côté droit ? [Ils demeureront] parmi des lotus sans épines, sous des grappes suspendues de bananes (ou d'acacias), à l'ombre, parmi les eaux répandues et de nombreux fruits. (Sourate 56 « Tout est accompli », versets 27-32).
Le lotus (jujube sauvage) est un arbre avec des épines, mais au ciel il n'a pas d'épines. L'acacia pousse au Hedjaz, et il a aussi des épines, mais au Paradis ses branches pendent sous le poids de grappes de fruits faciles à atteindre.
Seuls quelques arbres du paradis sont répertoriés dans le Coran. Allah a dit : « Dans les deux il y a une paire de tous les fruits. » (Sourate 55 « Le Miséricordieux », verset 52). Mais, malgré leur grand nombre, les habitants du paradis pourront demander tous les fruits qu’ils désirent : « Ils s’y allongeront, penchés, et demanderont qu’on leur apporte beaucoup de fruits et de boissons. » (Sourate 38 « Jardin », verset 51) ;
"...avec les fruits qu'ils choisissent" (Sourate 56 «C'est accompli», verset 20) ;
"En vérité, ceux qui craignent Dieu demeureront parmi les dais, les sources et les fruits, tout ce qu'ils désirent." (Sourate 77 « Les Envoyés », versets 41-42).
Bref, au ciel il y a tous les fruits et tous les plaisirs que les hommes peuvent désirer et qui peuvent leur apporter de la joie : « Ils seront entourés de plats d'or et de coupes. Il y aura ce dont les âmes ont soif et ce qui ravit les yeux. » (Sourate 43 « Décoration », verset 71).
Selon Ibn Kathir, la mention du lotus et de l'acacia est un exemple d'indication de quelque chose de grand et de nombreux à travers quelque chose de plus petit et peu nombreux. Il y voit une subtile allusion à la grandeur des fruits du paradis : « Dans le monde terrestre, le jujube sauvage porte très peu de fruits et il a de nombreuses épines, et l'acacia n'est généralement utile que comme source d'ombre. Et si sur de tels arbres au paradis poussent de nombreux beaux fruits, dont chacun a soixante-dix saveurs et nuances qui se rappellent les unes les autres, que pouvez-vous alors penser des fruits de ces arbres qui portent de beaux fruits dans ce monde : pommiers, palmiers dattiers , des vignes ? Que pensez-vous de toutes sortes d’herbes et de fleurs parfumées ? En un mot, il y a là quelque chose que les yeux n'ont pas vu, que les oreilles n'ont pas entendu, auquel je n'ai même pas pensé. âme humaine, et nous demandons à Allah de nous accorder cela par Sa miséricorde » (Ibn Kathir. Bidayah. Vol. 2. P. 262).
Les arbres du paradis portent continuellement des fruits. Ils ne sont pas comme les arbres de ce monde, qui ne portent leurs fruits qu’à une certaine saison. Au contraire, ils sont toujours parsemés de fruits et fournissent toujours de l'ombre : « C'est la description du paradis promis aux pieux. Les rivières y coulent, la nourriture ne manque jamais et l’ombre ne disparaît jamais. (Sourate 13 « Le Tonnerre », verset 35) ;
« [Les croyants habiteront parmi] de nombreux fruits qui ne finissent jamais et ne sont pas interdits. » (Sourate 56 « Tout est accompli », versets 33-34), c'est-à-dire qu'ils ne finissent pas, et personne n'empêche les habitants du paradis d'en profiter. La beauté de ces fruits est que les habitants du paradis verront une similitude extérieure entre eux, bien qu'ils diffèrent les uns des autres par leur goût : « Chaque fois qu'on leur donnera des fruits pour se nourrir, ils diront : « Cela nous a déjà été donné. avant." . Mais ils recevront quelque chose de similaire." (Sourate 2 « La vache », verset 25).
Les arbres du ciel ont de nombreuses longues branches envahies par la végétation. Le Coran dit : « Pour ceux qui avaient peur de se présenter devant leur Seigneur, deux jardins leur étaient réservés. Laquelle des miséricordes de votre Seigneur considérez-vous comme un mensonge ? Ils ont tous les deux des succursales" (Sourate 55 « Le Miséricordieux », versets 46-48). Ils seront vert foncé : « Et devant ces deux-là, il y a encore deux jardins. Laquelle des miséricordes de votre Seigneur considérez-vous comme un mensonge ? Ils sont tous deux vert foncé. » (Sourate 55 « Le Miséricordieux », versets 62-64).
Les jardins d'Eden sont décrits de cette façon parce que le feuillage des arbres y est si vert qu'il semble sombre, et parce que les arbres eux-mêmes sont entrelacés les uns avec les autres.
Les fruits des arbres du paradis tombent bas, comme s'ils obéissaient aux habitants des jardins, et ils peuvent les atteindre facilement et sans difficulté. Le Coran dit : « Ils s’appuieront sur des nattes recouvertes de brocart en dessous, et les fruits frais de ces deux jardins se courberont. » (Sourate 55 « Le Miséricordieux », verset 54) ;
"Les fruits leur seront entièrement subordonnés" (Sourate 76 « L'Homme », verset 14).
L’ombre des arbres du Paradis sera telle que le Tout-Puissant l’a décrite : « Nous les amènerons dans une ombre dense. » (Sourate 4 « Les femmes », verset 57) ;
"En vérité, ceux qui craignent Dieu demeureront parmi la canopée et les sources." (Sourate 77 « Les Envoyés », verset 41).
Description de quelques arbres au paradis
Le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a raconté des histoires étonnantes sur certains arbres du paradis, sur leur grande taille, qui étonnent longtemps l'imagination de ceux qui tentent de les imaginer. Nous citerons ici certains hadiths du Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) à ce sujet.
1. L'arbre à l'ombre duquel le cavalier galope pendant cent ans
Il s'agit d'un arbre immense dont seul son Créateur peut imaginer la taille. Le décrivant, le Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit qu'un cavalier galopant sur un trotteur pouvait le monter dans l'ombre pendant cent ans. Dans les deux Sahihs, le hadith d'Abou Sa'id al-Khudri est cité selon lequel le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « En vérité, au paradis il y a un arbre qu'un cavalier galopant à toute vitesse sur un vénérable , un étalon maigre ne pourra pas réussir même dans cent ans.
Dans Sahih al-Bukhari, Abu Huraira rapporte que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « En vérité, au paradis, il y a un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut monter pendant cent ans. Si vous le souhaitez, lisez : « …dans l’ombre étendue » (Sourate 56 «C'est accompli», verset 30) ».
Muslim a rapporté des paroles d'Abou Hurayrah et de Sahl ibn Sa'd que le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « En vérité, au paradis, il y a un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut chevaucher pendant un certain temps. cent ans sans le passer.
2. Lotus d'extrême limite
Cet arbre est mentionné dans le Coran, et à proximité de lui, notre prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a vu Jibril sous la forme dans laquelle il a été créé par Allah. Cet arbre est situé près du jardin de refuge, et lorsque le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, l'a vu, il était couvert de quelque chose qu'Allah seul sait avec certitude : « Il avait déjà vu son autre descente au lotus. de la limite extrême, près de laquelle se trouvent les abris de jardin. Le lotus était recouvert de tout ce qui le recouvrait. Son regard ne s’est pas dévié sur le côté et n’en a pas exagéré. (Sourate 53 « Étoile », versets 13-17).
Le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, nous a décrit cet arbre : « Alors ils m'ont montré le lotus de l'extrême limite. Ses fruits ressemblent à des cruches Khajar et ses feuilles ressemblent à des oreilles d'éléphant. [Jibril] a dit : « C'est le lotus de l'extrême limite. » Il y avait quatre rivières : deux évidentes et deux cachées. J’ai demandé : « Jibril, quelles sont ces rivières ? Il répondit : « Les deux fleuves cachés sont les fleuves du paradis, et les deux plus évidents sont le Nil et l’Euphrate. » Le hadith a été rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Les deux Sahihs contiennent également le hadith suivant : « Puis ils m'ont conduit plus loin jusqu'à ce que nous atteignions le lotus de l'extrême limite. Ses fruits ressemblent à des cruches Khajar et ses feuilles ressemblent à des oreilles d'éléphant. Une seule feuille peut couvrir presque toute cette communauté. Il était recouvert de quelque chose de multicolore que je ne pouvais pas distinguer. Puis je suis entré au Paradis, et il y avait des tentes de perles, et son pays était de musc.
3. Tuba
Il s'agit d'un arbre immense à partir duquel sont obtenus les vêtements des habitants du paradis. Dans le Musnad d'Ahmad, le Tafsir d'Ibn Jarir et le Sahih d'Ibn Hibban, Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Tuba est un arbre au paradis, il s'étend sur un voyage de cent ans, et de ses coupes sortent des robes pour les habitants du paradis. »
Les fruits du paradis s'ouvrent, et de là sortent les vêtements des habitants du paradis. Ceci est indiqué par le hadith rapporté par Ahmad dans le Musnad à partir des paroles de 'Abd Allah ibn 'Amr. Il rapporte qu'une personne est venue voir le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, et lui a demandé : « Messager d'Allah, parle-nous des vêtements des habitants du paradis : seront-ils créés tout faits ou seront-ils cousus ? ?" Certains rirent, mais le Messager (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) dit : « De quoi riez-vous ? Que demande une personne qui ne sait pas à quelqu’un qui sait ? Puis il baissa la tête, et au bout d'un moment il dit : « Où est celui qui a posé la question ? L'homme répondit : « Je suis ici, le Messager d'Allah. » Il a dit : « Non, les fruits du paradis s’ouvriront et elle en sortira. » Il a répété cela trois fois.
Le meilleur des plantes parfumées au paradis
Allah nous a dit qu'il y a des plantes odorantes au paradis : « S'il fait partie de ses proches, il trouvera la paix, le basilic et un jardin de bonheur. » (Sourate 56 « Tout est accompli », versets 88-89). Le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit que la meilleure des plantes odorantes du Paradis sera le henné. At-Tabarani dans « al-Mu'jam al-kabir » rapporte des paroles de 'Abd Allah ibn 'Amr que le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « La meilleure des plantes odorantes du paradis est henné." Son isnad est authentique selon les exigences d'al-Bukhari et de Muslim.
Troncs d'arbres célestes en or
Parmi les histoires étonnantes du Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, se trouve le hadith selon lequel les troncs des arbres du paradis sont en or. Dans les « Sunans » d'at-Tirmidhi et d'al-Bayhaqi, ainsi que dans le « Sahih » d'Ibn Hibban, le hadith d'Abou Hurairah est cité à travers une isnad authentique que le Messager, paix et bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit : « Les troncs de tous les arbres du paradis sont en or. »
Comment un croyant peut-il obtenir plus d'arbres au paradis ?
Le bien-aimé du Très Miséricordieux et ancêtre des prophètes, Ibrahim, ayant rencontré notre prophète Mahomet, paix et bénédiction d'Allah sur lui, la nuit de son transfert à Al-Quds, lui a demandé de transmettre ses salutations aux musulmans. et informez-nous sur la façon dont nous pouvons acquérir plus d'arbres au paradis. At-Tirmidhi a rapporté à travers un bon hindi le hadith d'Ibn Mas'ud selon lequel le Messager, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « La nuit où j'ai été transféré [de La Mecque à Al-Quds], j'ai rencontré Ibrahim . Il dit : « Ô Muhammad, transmets mes salutations à tes disciples et informe-les que la terre du Paradis est parfumée. L’eau y est savoureuse et fraîche, la terre est plate et lisse, et ses plants portent les mots subhana-llah, al-hamdu li-llah, la ilaha illa-llah et Allahu akbar.
Le Messager, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a raconté des histoires étonnantes sur certains arbres du paradis, sur leur grande taille, qui étonnent longtemps l'imagination de ceux qui tentent de les imaginer. Nous citerons ici certains hadiths du Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sur ce sujet.
1. L'arbre à l'ombre duquel le cavalier galope pendant cent ans
Il s'agit d'un arbre immense dont seul son Créateur peut imaginer la taille. Le décrivant, le Messager a déclaré qu'un cavalier galopant sur un trotteur pourrait le monter dans l'ombre pendant cent ans. Les deux Sahihs contiennent un hadith d'Abou Sa'id al-Khudri selon lequel le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا [
"En vérité, au Paradis, il y a un arbre qu'un cavalier galopant à toute vitesse sur un vénérable et maigre étalon ne pourra pas dépasser, même dans cent ans."
Dans Sahih al-Bukhari, Abu Hourayrah rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
« En vérité, au Paradis, il y a un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut chevaucher pendant cent ans. Si vous le souhaitez, lisez : « …dans l’ombre étendue » (Al-Waqi’a, 30).
Muslim a rapporté d'Abou Hourayra et de Sahl bin Sa'd que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
[إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا]
"En vérité, au Paradis, il y a un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut rouler cent ans sans le dépasser."
2. Lotus d'extrême limite
Cet arbre est mentionné dans le Coran, et à proximité de lui, notre Prophète Muhammad (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a vu Jibril sous la forme dans laquelle il a été créé par Allah. Cet arbre est situé près du jardin du refuge, et lorsque le Messager (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) l'a vu, il était recouvert de quelque chose que seul Allah sait avec certitude :
« Il a déjà vu son autre descente au Lotus de l'extrême limite, près duquel se trouve le jardin de refuge. Ensuite, le Lotus a été recouvert par ce qui était couvert (c'est-à-dire les sauterelles dorées, ou les groupes d'anges, ou le commandement d'Allah). Son regard ne s’est pas détourné et n’en a pas exagéré » (An-Najm, 13-16).
Le Messager (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) nous a décrit cet arbre :
] ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ ، قَالَ : هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ : نَهْرَانِ بَاطِنَانِ ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ ، فَقُلْتُ: مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ : أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ [
«Puis ils m'ont montré la Lotus de l'Ultime Limite. Ses fruits ressemblent à des cruches Khajar et ses feuilles ressemblent à des oreilles d'éléphant. [Jibril] a dit : « C'est le Lotus de l'extrême limite. » Il y avait quatre rivières : deux évidentes et deux cachées. J’ai demandé : « Jibril, quelles sont ces rivières ? Il répondit : « Les deux fleuves cachés sont les fleuves du Paradis, et les deux plus évidents sont le Nil et l’Euphrate. » Le hadith a été rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Les deux Sahihs contiennent également le hadith suivant : « Puis ils m'ont conduit plus loin jusqu'à ce que nous atteignions le Lotus de l'extrême limite. Ses fruits ressemblent à des cruches Khajar et ses feuilles ressemblent à des oreilles d'éléphant. Une seule feuille peut couvrir presque toute cette communauté. Il était recouvert de quelque chose de multicolore que je ne pouvais pas distinguer. Puis je suis entré au Paradis, et il y avait des tentes de perles, et son pays était de musc.
Il s'agit d'un arbre immense à partir duquel sont obtenus les vêtements des habitants du Paradis. Dans le Musnad d'Ahmad, le Tafsir d'Ibn Jarir et le Sahih d'Ibn Hibban, Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :
] طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا [
« Le tuba est un arbre du Paradis, il s'étend sur cent ans de voyage, et de ses coupes sortent des vêtements pour les habitants du Paradis. »
Les fruits du Paradis s'ouvrent, et de là sortent les vêtements des habitants du Paradis. Ceci est indiqué par le hadith rapporté par Ahmad dans le Musnad à partir des paroles de 'Abdullah bin 'Amr. Il rapporte qu'un homme est venu voir le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et lui a demandé : « Messager d'Allah, parle-nous des vêtements des habitants du Paradis : seront-ils confectionnés ou cousus ? ?" Certains parmi les gens ont ri, mais le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
] مِمَّ تَضْحَكُونَ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِماً؟[. ثُمَّ أَكَبَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ : ] أَيْنَ السَّائِلُ [. قَالَ : هُوَ ذَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : ] لاَ بَلْ تُشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرُ الْجَنَّةِ [ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
« De quoi riez-vous ? Que demande une personne qui ne sait pas à quelqu’un qui sait ? Puis il baissa la tête, et au bout d'un moment il dit : « Où est celui qui a posé la question ? L'homme répondit : « Je suis ici, le Messager d'Allah. » Il a dit : « Non, les fruits du paradis s’ouvriront et elle en sortira. » Il a répété cela trois fois.
Dieu a créé l'homme différemment des autres créatures. Avant sa création Dieu, dans Sainte Trinité, a confirmé son désir, il a dit : « Faisons l’homme à notre image [et] selon notre ressemblance. »
Et Dieu créa l'homme à partir de la poussière de la terre, c'est-à-dire à partir de la substance à partir de laquelle tout le monde matériel et terrestre a été créé, et lui insuffla au visage le souffle de la vie, c'est-à-dire qu'il lui donna une vie libre, rationnelle et vivante. et esprit immortel, à son image et ressemblance ; et il devint un homme avec une âme immortelle. Ce « souffle de Dieu » ou âme immortelle distingue l’homme de toutes les autres créatures vivantes.
Ainsi, nous appartenons à deux mondes : avec notre corps – au monde visible, matériel, terrestre, et avec notre âme – au monde invisible, spirituel et céleste. Au moment de la mort, l’âme est séparée du corps et le corps cesse de vivre et de souffrir. Mais l'âme continue de vivre dans le monde invisible. Et Dieu a donné au premier homme le nom d’Adam, qui signifie « retiré de la terre ». Pour lui, Dieu a fait grandir un paradis sur terre, c'est-à-dire un beau jardin, et y a installé Adam afin qu'il le cultive et le préserve. Le paradis terrestre ou beau jardin dans lequel Dieu a installé le premier peuple, Adam et Ève, était situé en Asie, entre le Tigre et l'Euphrate.
Au Paradis poussaient toutes sortes d'arbres avec de beaux fruits, parmi lesquels se trouvaient deux arbres spéciaux : l'un était appelé l'arbre de vie, et l'autre était appelé l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Manger le fruit de l’arbre de vie avait le pouvoir de protéger une personne de la maladie et de la mort. À propos de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, Dieu a donné à Adam le commandement : « Vous pouvez manger de tous les arbres du jardin, mais vous ne devez pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car si vous en mangez , tu mourras.
Tous les animaux du paradis obéissaient à l'homme et le servaient. Sur l'ordre de Dieu, Adam donna des noms à tous les animaux et oiseaux du ciel, mais ne trouva pas parmi eux un ami et un assistant semblable à lui. Alors Dieu fit tomber Adam dans un profond sommeil ; et quand il s'endormit, il prit une de ses côtes et couvrit cet endroit de chair. Et Dieu créa une femme à partir d'une côte prélevée sur un homme. Adam l’a nommée Ève, ce qui signifie « vie », parce qu’elle est devenue la mère de tous les hommes.
Dieu a béni les premiers habitants du paradis et leur a dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et gouvernez-la. » En créant une épouse à partir de la côte du premier homme, Dieu a indiqué que tous les hommes sont issus d'un même corps et d'une seule âme, doivent être unis - s'aimer et prendre soin les uns des autres. La vie des gens au paradis était pleine de joie et de bonheur. Leur conscience était calme, leur cœur était pur, leur esprit était brillant. Ils n’avaient pas peur de la maladie ou de la mort et n’avaient pas besoin de vêtements. Ils avaient la prospérité et le contentement en tout. Leur nourriture était les fruits des arbres du paradis.
Dieu a créé les hommes, ainsi que les anges, pour qu'ils aiment Dieu et les uns les autres et jouissent de la grande joie de vivre dans l'amour de Dieu. C’est pourquoi, tout comme les anges, il leur a donné une liberté totale : l’aimer ou ne pas l’aimer. Sans liberté, il ne peut y avoir d'amour. L’amour, entre autres, se manifeste dans la joyeuse réalisation des désirs de celui que l’on aime.
Mais comme les hommes, comme les anges, n'étaient pas encore suffisamment établis dans la bonté pour ne pas pécher, le Seigneur ne leur a pas permis de faire immédiatement et pour toujours leur choix : accepter ou rejeter son amour, comme ce fut le cas pour les anges. Dieu a commencé à enseigner l’amour aux gens. Pour cette raison, Il a donné aux gens ce petit commandement, mais pas difficile : ne pas manger de fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. En accomplissant ce commandement ou ce désir de Dieu, ils pourraient ainsi démontrer leur amour pour Lui. Peu à peu, passant du plus facile au plus complexe, ils se renforceraient dans l'amour et s'amélioreraient. Adam et Ève ont obéi à Dieu avec amour et joie. Et au paradis, la volonté et l’ordre de Dieu étaient en tout.
Mais le diable était jaloux du bonheur céleste des premiers peuples et projetait de les priver de la vie céleste. Pour ce faire, il entra dans le serpent et se cacha dans les branches de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Et quand Eve passa non loin de lui, le diable commença à lui inciter à manger des fruits de l'arbre interdit. Se tournant vers Ève, il demanda astucieusement : « Est-il vrai que Dieu a dit : Ne mangez d’aucun arbre au paradis ?
Ève répondit au serpent : « Nous pouvons manger les fruits des arbres, mais seulement les fruits de l'arbre qui est au milieu du jardin, dit Dieu, ne les mange pas et n'y touche pas, de peur de mourir. » Mais le diable se met à mentir pour séduire Ève : « Non, tu ne mourras pas, mais Dieu sait que le jour où tu les mangeras, tes yeux s'ouvriront et tu seras comme des dieux, connaissant le bien et le mal. »
Le discours séduisant et diabolique du serpent a touché Ève. Elle regarda l'arbre et vit que l'arbre était agréable aux yeux, bon à manger et donne la connaissance ; et elle voulait connaître le bien et le mal. Elle a cueilli des fruits de l'arbre interdit et les a mangés, puis les a donnés à son mari, et il les a mangés.
Les gens, succombant à la tentation du diable, ont violé le commandement ou la volonté de Dieu - ils ont péché, sont tombés dans le péché. C'est ainsi qu'a eu lieu la chute des gens. En refusant le repentir que leur offrait le Seigneur miséricordieux, nos premiers parents ont attiré sur eux toute l'étendue des graves conséquences de leur crime.
Dans un tel état de décadence, nos premiers parents ne pouvaient plus habiter au paradis et en furent expulsés par Dieu. A l'entrée du jardin d'Eden, le Seigneur a placé un garde - un chérubin avec une épée de feu, pour empêcher tout autre mal d'y entrer.
Ce premier péché d'Adam et Ève, ou la chute des hommes, est appelé péché originel, puisque c'est ce péché qui fut le début de tous les péchés ultérieurs des hommes. Sa conséquence était la mort spirituelle et la mort physique. La mort spirituelle consistait en la séparation de l'âme de Dieu - la source de la vie éternelle, dans l'ouverture de l'âme aux influences démoniaques et dans la captivité des principales forces de l'âme par le péché : l'esprit, la volonté et les sentiments. La mort physique consistait en une rupture dans l’intégrité de la nature humaine, dans sa corruption, qui conduisait à la séparation de l’âme et du corps. La mort spirituelle a frappé Adam et Ève immédiatement après avoir mangé le fruit défendu. Et la mort physique, conséquence de la mort spirituelle, les a rattrapés après le temps imparti par Dieu. Cet état d'infection par le péché et la mort a commencé à se transmettre à tous les descendants d'Adam et Ève comme une maladie héréditaire.
La maladie du péché s’est avérée si forte qu’il était impossible de la guérir par la force humaine. Cela nécessitait une intervention divine spéciale. Et le Seigneur, expulsant nos premiers parents du paradis, leur a promis qu'au temps voulu naîtrait parmi leurs descendants le Sauveur du monde qui « écraserait la tête du serpent » - vaincrarait le diable, le péché et la mort.
REMARQUE : Voir Gén. 2 ; 3.
