La fête de Juliana. Sainte Icône de Juliana Icône de Juliana

Selon la légende, Sainte Julienne de Viazemskaya serait née dans le dernier quart du XIVe siècle. Elle venait d'une famille noble et pieuse de boyards, les Gostomyslov. Son père Maxim Danilovich a été nommé gouverneur de la ville de Torzhok, subordonnée à Veliky Novgorod. En 1391, il fut tué pour son adhésion au grand-duc de Moscou Vasily Dmitrievich. La mère de Juliania, Maria Nikitichna, n'a pas pu survivre à la mort prématurée de son mari et est décédée quelques mois plus tard. Avant sa mort, elle a appelé le frère de son mari, Fiodor Danilovitch, et lui a demandé d'élever sa fille Juliana, âgée de quatre ans. Il est devenu une figure paternelle pour la jeune fille et l’a élevée dans un esprit de véritable piété orthodoxe.

Ayant perdu ses parents, Juliana ne s'est pas découragée, mais en grandissant de plus en plus, elle s'est appuyée sur la volonté de Dieu. Les prières au Seigneur Tout-Généreux dans la maison de son oncle et dans le temple sont devenues sa principale consolation. La piété et la crainte de Dieu sont devenues des qualités intégrantes de Juliana. Le Seigneur très sage, voyant sa foi sincère, ne l'a pas abandonnée, lui donnant non seulement une âme pure et douce, mais aussi une apparence belle et avenante. À l'âge légal, Juliania était mariée au prince Siméon Mstislavovitch de Viazemsk. Il se distinguait par la douceur, la crainte de Dieu et l'amour de l'humanité. Accomplissant saintement les commandements du Seigneur, après avoir accepté le sacrement du mariage, Siméon et Juliana tombèrent immédiatement amoureux l'un de l'autre. La vie de leur pieuse famille se déroulait paisiblement et tranquillement, d'un commun accord. Ils étaient comme deux colombes d’un blanc pur parmi les corbeaux noirs et prédateurs.

La terre russe, qui était alors en dépendance vassale de la Horde d'Or, ne traversait pas ses meilleurs moments. Les guerres civiles, les mœurs cruelles, la trahison, l'envie et la calomnie étaient répandues parmi les princes au pouvoir. Au tournant des XIVe-XVe siècles, la menace était constante frontières occidentales de notre patrie des Lituaniens.

En 1390, le fils du Saint-Béni Grand-Duc Dimitri Donskoï (19 mai/1er juin), le Grand-Duc de Moscou Vasily Dmitrievich, qui régna de 1389 à 1425, épousa la fille du prince lituanien Vitovt - Sophia. Ce mariage a contribué à ce que vivait alors la principauté de Smolensk, limitrophe entre Moscou et la Lituanie. dernières années de son existence. Pendant toute la période de son règne, le grand-duc de Lituanie Vytautas voulait non seulement conquérir les terres de Smolensk, mais aussi y prendre pied, ce que son gendre, le prince Vasily Dmitrievich, n'a pratiquement pas gêné.

Le dernier propriétaire des terres de Smolensk, le prince Yuri (George) Sviatoslavovich, était issu de la famille de Vladimir Monomakh, de la tribu du prince de Smolensk Rostislav Mstislavovich (petit-fils de Monomakh). Homme intrépide et avide de pouvoir, il se distinguait par un caractère extrêmement agité, un caractère cruel et il se disputait lui-même souvent avec ses voisins. Le prince Yuri reçut la principauté de Smolensk en 1386, après la mort de son père Sviatoslav Ivanovich, tombé au combat contre les Lituaniens. Au début du XVe siècle, il ordonna l'exécution de nombreux boyards de Smolensk et du prince Mikhaïl Romanovitch Brianski, créant ainsi une opposition de la part de leurs proches et partisans aigris. En 1404, l'armée lituanienne assiégea Smolensk pendant sept mois, selon l'historien russe N.M. Karamzine : « sans le moindre succès ». Mais dès que le prince Yuri s'est rendu à Moscou avec une demande d'assistance militaire, ses ennemis de Smolensk ont ​​secrètement contacté le prince Vitovt et lui ont cédé la ville. L'épouse du prince Yuri, fille du prince de Riazan Oleg Ioannovich, a également été capturée. De Smolensk, elle fut envoyée en Lituanie.

Sainte Bienheureuse Julienne de Viazemskaya

Au début, le prince Yuri, son fils Théodore et son frère Vladimir s'enfuirent à Novgorod la Grande et y restèrent quelque temps. Après la chute de Smolensk, les troupes lituaniennes s'emparèrent bientôt de Viazma. Le prince Siméon Mstislavovitch Viazemsky et sa fidèle épouse Juliania ont partagé l'amertume de l'exil avec le prince Yuri Smolensky.

En 1406, le prince Yuri demanda protection et protection à Moscou. Le grand-duc Vasily a accepté le service des princes Yuri et Siméon, leur donnant la ville de Torzhok pour se nourrir, la divisant en deux moitiés. Auparavant, ces princes étaient unis par une forte amitié masculine. Ils partageaient la joie et le chagrin en deux. Le prince Siméon n'a toujours pas oublié sa subordination à Yuri. Il lui a donné la préférence partout et en tout, le servant fidèlement. Et la princesse Juliana a exprimé son respect, son affection et sa gentillesse à tous les invités. Au cours de ces années, elle s'est épanouie encore plus spirituellement et physiquement, ce qui a captivé le cœur de tous ceux qui visitaient leur maison hospitalière.

La paix n'a pas duré longtemps vie heureuse Siméon et Juliana à Torzhok. L'un des traits de caractère négatifs du prince Yuri - la volupté, l'amour exorbitant pour les femmes, a pris ici des formes extrêmes. Et si plus tôt, ayant sa femme légale à proximité, il se retenait encore, alors à Torzhok, se régalant et se livrant à des divertissements vides de sens, il perdit rapidement tout contrôle. Il fut séduit par la beauté de la princesse Juliana. L'envie du prince Siméon s'est glissée dans son cœur, se transformant en un désir irrésistible de prendre définitivement possession de la femme de quelqu'un d'autre. La passion animale et le vil désir charnel enflammaient son imagination et obscurcissaient son esprit. Il a oublié ce que notre Seigneur Jésus-Christ a dit dans le Sermon sur la montagne à propos de l'adultère. « Je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 : 28). J'ai oublié ce qu'il y a d'autre Ancien Testament a rappelé : « Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur. ...Peut-on marcher sur des charbons ardents sans se brûler les pieds ? La même chose arrive à celui qui va chez la femme de son prochain ; quiconque y touchera ne sera pas laissé sans culpabilité » (Proverbes 6, 25, 28-29). Confiant dans son impunité et sa permissivité, le prince Yuri a commencé à chercher une occasion de profaner le mariage honnête des fidèles Siméon et Juliana. Il est venu à plusieurs reprises chez eux avec de mauvaises intentions, mais la chaste princesse a habilement évité toutes ses intrigues. Ayant enfreint le dixième commandement de Dieu : « Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain (ni son champ), ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne (ni aucun de ses troupeaux), ni rien de ce qui appartient à ton prochain » (Ex. 20). :17), le prince Yuri est rapidement passé de pensées et de désirs sales à des actions impures.

Complètement aveuglé par une passion prodigue, le malheureux prince Yuri a décidé d'atteindre son objectif avec une ruse insidieuse. Après avoir organisé un somptueux festin dans sa maison, il invita le prince Siméon et la princesse Juliana. Incité par un mauvais esprit, le prince Yuri ne voulait pas se rappeler que c'était l'ivresse qui nuisait le plus à la chasteté. « Ne regardez pas le vin, comment il devient rouge, comment il scintille dans la coupe, comment il coule doucement ; ensuite, comme un serpent, il mordra et piquera comme une vipère ; Tes yeux regarderont les femmes des autres, et ton cœur parlera de débauche » (Proverbes 23 : 31-33). Ayant bu du vin et ayant perdu tout contrôle sur lui-même, le prince Yuri a insidieusement poignardé le prince Siméon sans méfiance avec une épée. Ainsi, étant finalement entré sur le chemin de l'anarchie, violant le sixième commandement de Dieu : « Tu ne tueras pas » (Ex. 20 : 13). Puis il ordonna aux serviteurs de forcer, « comme s'il avait un pouvoir seigneurial sur elle », d'amener la bienheureuse Juliana dans sa chambre. Et ici, même sous peine de mort, connaissant la mort de son mari, elle n'avait pas peur de la violence et des menaces, n'a pas commis d'anarchie, continuant à maintenir inébranlablement sa chasteté. Avec des prières, des exhortations et une juste colère, la princesse Juliana a tenté de raisonner le sensualiste fou, voulant le détourner d'un nouveau crime. « Pourquoi, monseigneur, travaillez-vous en vain ? Ne laissez jamais une chose aussi honteuse se produire ! Vous savez, monseigneur, j'ai un mari et comment puis-je profaner son honnête lit ! Il vaut mieux pour moi mourir que d’accepter une si mauvaise action ! Les paroles de Sainte Julienne ont conduit l'âme criminelle du sensualiste dans un état d'obsession. Dans une frénésie, le prince Yuri s'est approché d'elle et, voyant sa résistance, est devenu furieux et l'a jetée à terre, essayant de s'en emparer. La princesse Juliana, avec un courage inhabituel pour une femme fragile, a commencé à se défendre contre le violeur. Saisissant un couteau, elle a essayé de poignarder le prince Yuri à la gorge, le frappant à la main. Profitant de sa confusion momentanée, Sainte Julienne se libéra et courut dans la cour en criant à l'aide. Yuri est devenu tellement fou qu'il a ordonné de rattraper la princesse, de lui couper les bras et les jambes, de la tuer et de jeter son cadavre dans un trou de glace dans la rivière Tvertsa.

Selon la vie manuscrite de la sainte princesse Juliana, conservée dans l'église cathédrale de la ville de Torzhok, le prince Yuri, par tromperie et ruse, a attiré la princesse Juliana dans l'une des pièces de son palais. Après l'avoir attaquée et crié à l'aide, le prince Siméon accourut. Le prince Yuri, fou de rage, se précipita sur lui et le tua ; et la princesse Juliana elle-même a été « dévorée en morceaux » et a ordonné d'être jetée dans la rivière. Après avoir souffert de Yuri, la chaste Juliania et son mari, le bienheureux Siméon, lavèrent leurs couronnes de mariage avec du sang immaculé et se rendirent paisiblement vers le Seigneur pour y recevoir la couronne du martyre. Au lieu d’une vie terrestre courte et temporaire, ils reçurent la vie éternelle et le royaume des cieux. Leur mort survint le 21 décembre 1406.

Selon la légende, le corps du saint noble prince de Viazemsky Siméon Mstislavovitch a été transféré avec les honneurs à Viazma, a eu un service funèbre et a été solennellement enterré dans la forteresse, sur la colline de la cathédrale, dans l'église Saint-Nicolas (plus tard Trinité). Ses biens, d'un commun accord entre les enfants de Siméon et Juliana et avec le consentement des grands-ducs de Moscou Vasily Dmitrievich et Vitovt de Lituanie, ont été transférés à la cathédrale Viazemsky. Depuis lors, la commémoration priante du prince Siméon et de son épouse y est constamment célébrée. Le Saint Prince Siméon est vénéré localement à Viazma et Torzhok. Ses images se retrouvent dans des icônes et des peintures des églises de Torzhok, Tver et Viazma. Il fait partie de la cathédrale des saints de Smolensk. La cathédrale Viazemsky a été reconstruite à plusieurs reprises, la ville elle-même a été attaquée par l'ennemi et les reliques du saint prince Siméon sont considérées comme perdues.

Après le meurtre brutal, méprisé et blâmé par tout le monde, le prince Yuri s'est enfui vers la Horde. Dans son Épître aux Éphésiens, l’apôtre Paul a rappelé : « … Sachez qu’aucun impudique, ni impur, ni cupide, c’est-à-dire idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ Dieu » (Éph. 5 : 5). Incapable de trouver la paix dans les steppes sauvages, tourmenté par des affres de conscience, il se retira dans d'autres pays et erra, n'osant même pas prononcer son nom. Bientôt, le prince Yuri revint en Russie et commença à chercher un endroit désert pour s'installer, se repentir et pleurer ses terribles péchés. Il se souvint des paroles du roi David tirées du Psautier : « …Je t'ai révélé mon péché et je n'ai pas caché mon iniquité ; J'ai dit : « Je confesserai mes crimes au Seigneur » ; et tu m’as ôté la culpabilité de mon péché » (Ps. 31 : 5). Il trouva un modeste refuge monastique dans le domaine de son beau-père, le prince Oleg de Riazan. Au monastère Nikolaev Venev, situé près de la rivière Sturgeon (34 verstes de Toula), il fut reçu par l'abbé Pierre. Après avoir avoué et repenti, le prince Yuri s'est souvenu de « ses nombreux troubles et malheurs, ses rébellions mondaines et ses passions spirituelles ». Car « …celui qui cache ses crimes ne prospérera pas ; mais quiconque les avoue et les abandonne aura pitié » (Proverbes 28 : 13). Après être resté plusieurs jours au monastère, il tomba gravement malade et mourut le 14 septembre 1408.

Martyre Juliana Viazemskaya. Fragment de l'icône des Wonderworkers de Novotorzh. 1797

Le Seigneur a découvert les restes de la sainte princesse Juliana au printemps de cette année-là. Selon la légende, son corps entier et intact, flottant à contre-courant, a été découvert par un paysan malade (détendu) marchant vers la ville de Torzhok le long de la rive de la rivière Tvertsa. Vu phénomène miraculeux, il fut étonné, effrayé et s'apprêtait à partir lorsqu'il entendit une voix venant du corps sans vie : « Serviteur de Dieu, n'aie pas peur. Allez à l'église cathédrale de la Transfiguration du Seigneur et dites à l'archiprêtre et aux autres de prendre mon corps pécheur d'ici et de l'enterrer du côté droit de cette église. En même temps, le paysan se sentait en parfaite santé. Avec joie, il accomplit le merveilleux commandement de la bienheureuse Juliana. Immédiatement, après avoir reçu la nouvelle de la découverte du corps de l'honnête princesse, de nombreuses personnes, conduites par l'archiprêtre de la cathédrale, se sont rendues à l'endroit indiqué. Non loin du rivage, ils trouvèrent ses restes et, avec un triomphe approprié, les transférèrent à la cathédrale, où Sainte Julienne trouva son repos dans un tombeau en pierre. Dans le même temps, de nombreux patients ont pu guérir de leurs graves maladies.

En 1598, le protodiacre de l'église cathédrale de Torjok, Jean, sans aucune bénédiction, voulut examiner secrètement les reliques de sainte Julienne, qui étaient gardées secrètes. Pendant quarante jours, il pria Dieu et jeûna. Lorsque le père Jean commença à déterrer la sépulture de la princesse, il fut saisi d’horreur. Au même moment, un incendie jaillit du cercueil, brûlant gravement l'audacieux archidiacre, et une voix se fit entendre : « Ne travaillez pas en vain, mon père, car vous ne devriez pas voir mon corps tant que ce n'est pas la volonté de Dieu. Le protodiacre puni resta immobile pendant une demi-journée, jusqu'à ce que le sacristain qui entra dans l'église le aperçut et rassembla le peuple. John, en larmes, a raconté à tout le monde ce qui lui était arrivé. Pendant plus de deux mois, le protodiacre resta alité, incapable de se lever. Il s'est sincèrement repenti et ce n'est qu'en priant sur le tombeau de sainte Julienne, où ses proches l'ont amené, qu'il a reçu la guérison.

En avril 1815, ils commencèrent le démantèlement de l'ancienne cathédrale de la Transfiguration de Torzhok, construite en 1364 sur le site de l'église Spassky, plus ancienne. Au même moment, une partie du tombeau en pierre fut ouverte, dans laquelle reposaient les restes de la sainte princesse. Jour et nuit, les gens affluaient vers le lieu de sépulture de la bienheureuse Juliana. Beaucoup de croyants sincères, touchant son cercueil ou prenant une partie de la terre du temple, furent guéris de leurs maladies. A cette époque, la construction des murs de la nouvelle cathédrale se poursuit. A l'occasion de la glorification de Sainte Julienne, le 2 juin 1819, sous l'église cathédrale, sur le côté droit, une chapelle fut construite et consacrée en son honneur. En 1906, elle fut transformée en chapelle séparée dédiée à la Sainte Princesse Juliana. D'après le témoignage de l'archevêque de Tver et Kashinsky Dimitri (Sambikin ; 1839-1908), en 1820, pour l'autel de la chapelle (à droite) dédiée aux saintes Julienne de Nicomédie et Julienne de Viazemsk et Novotorzh, dans la cathédrale de la ville d'été de la Transfiguration, un l'antimension a été émise par l'archevêque Philaret (Drozdov ; 1782-1867 ; saint ; commémoration le 19 novembre/2 décembre). En 1822, la construction d'une nouvelle cathédrale, construite selon les plans de l'architecte K.I. Rossi, achevé, puis consacré. Au nom de la sainte princesse Juliana, une chapelle a également été construite dans l'église en l'honneur du saint noble prince Alexandre Nevski à Tver.

« Ayant vécu pieusement dans la loi et accompli de bonnes actions, parée comme une forte inflexible, tu es apparue comme la chaste, sainte et bienheureuse princesse Juliana ; Ayant méprisé la gloire périssable et la bonté du corps, vous avez vaincu l'ennemi maléfique et accepté le martyre au nom de la chasteté. C'est pourquoi, ayant été couronnés d'une couronne incorruptible et éternelle du Christ Dieu, maintenant des visages du martyr vous vous réjouissez et de grands miracles affluent vers nous qui venons abondamment à votre tombeau. Avec le même cri : priez le Christ Dieu pour nous tous, qui honorons vos souffrances avec foi et amour », est chanté dans le tropaire de Sainte Julienne.

Au cours de la campagne antireligieuse qui s'est déroulée dans toute la Russie, le 5 février 1919, le tombeau contenant les reliques de la sainte princesse Juliana a été inauguré. Les responsables gouvernementaux ont qualifié ce pillage et cette profanation d’un ancien sanctuaire d’« examen public » et de « liquidation du culte des cadavres ». Selon certaines informations, après cet incident, les reliques de sainte Julienne reposaient avant 1930 dans l'église de l'archange Michel de la ville de Torzhok. D'autres sources affirment qu'immédiatement après l'autopsie, les bolcheviks ont jeté les reliques de Sainte Julienne dans la rivière Tvertsa. Actuellement, l'emplacement des reliques de la bienheureuse princesse Juliana est inconnu.

L'Église orthodoxe honore la mémoire des saints fidèles prince Siméon et princesse Juliania de Viazemsky le 21 décembre/3 janvier (Art ancien), jour de leur martyre. Et aussi : le dimanche avant le 28 juillet/10 août - Cathédrale des Saints du Pays de Smolensk, dimanche après le 29 juin/11 août - Cathédrale des Saints du Pays de Tver, deuxième dimanche après la Pentecôte - Cathédrale de Tous les Saints du Terre russe qui a brillé et béni Juliana, princesse Viazemskaya - 2/15 juin.

Le martyre des saints Siméon et Julienne se reflète dans de nombreuses chroniques russes. Il existe des légendes manuscrites connues à leur sujet : « Le conte de la bienheureuse princesse Juliania, épouse du bienheureux prince Siméon Mstislavovitch Viazemsky » et « Le conte du meurtre du saint prince Siméon Mstislavovitch Viazemsky et de sa chaste princesse Juliania, et du prince Yuri de Smolensk», sur la base duquel la vie d'Iuliania. Un chapitre distinct est consacré à cet événement dans le Degree Book. Dans la première moitié du XIXe siècle, un service rendu à la sainte princesse Juliana a été rédigé, qui a ensuite été placé dans le Menaion pour décembre. L'Akathiste qui lui est destiné a été compilé en 1883 par Andrei Fedorovich Kovalevsky.

Après l'annexion de Kiev au Grand-Duché de Lituanie et de Russie, la ville était dirigée par une famille noble de princes Olshansky (Golshansky). Au milieu du XVIe siècle, l'un d'eux, le prince Grigori (George) Dubrovitsky-Olshansky, perdit sa fille Juliana. Son père était un bienfaiteur de la Laure de Petchersk de Kiev et c'est pourquoi le corps de la princesse a été enterré près de l'église de la Grande Laure.

DANS début XVII siècle à Kiev, sous l'archimandrite Elisha Pletenetsky (1599-1624), sur le territoire de la Laure, lors de fouilles, un cercueil a été trouvé avec le corps incorrompu d'une jeune fille, dont le nom était inscrit sur une tablette d'argent : « Iuliania, princesse Olshanskaya , fille du prince Grégoire d'Olshansky, décédé vierge à l'été de sa 16ème naissance."

Référence.
Elisha Pletenetsky (1554-1624), archimandrite du monastère de Kiev-Petchersk, opposant à l'union orthodoxe-catholique, organisateur de l'impression de livres et de l'éducation en Ukraine. Dans le monde, il était prêtre, tonsuré à la Laure de Petchersk de Kiev et archimandrite à partir de 1595. Monastère Leshchinsky à Pinsk et après sa mort Archim. Nicéphore fut élu archimandrite de la Laure (septembre 1599).

Décédé le 29 octobre 1624 par schemamonk sous le nom d'Euthymia et inhumé le 17 février. 1625. Zacharie Kopystensky lui rappela dans son homélie funéraire qu'il revint et approuva la stauropégie à la Laure, fonda une imprimerie et dans l'église volost de Radomysl fonda spécialement pour elle une papeterie, imprima des livres et des manuels de théologie, rassembla un savant Fraternité, parmi laquelle il a choisi des prédicateurs dignes et renouvelés. Il existe une règle commune dans la Laure.

Lors de l'ouverture du cercueil, une riche robe garnie d'or et de nombreux bijoux ont été retrouvés conservés. En relation avec les miracles, la vénération de saint fut établie au tombeau. Juliana (Iuliani).

En 1617, un certain homme est venu au monastère - personne ne savait qui il était. Comme il s'est avéré plus tard, il s'agissait d'un hérétique, disciple d'Arius, nommé Vasily.

« Ayant fait semblant d'être croyant et accepté apparence par respect, il est venu au monastère, comme dans le but de visiter des lieux saints et de vénérer les reliques miraculeuses des saints de Petchersk. Il entra hardiment dans la grande église de Petchersk. Cachant sa ruse, il se tourna vers le diacre Liverius, alors ecclésiarque, pour lui demander de lui ouvrir le sanctuaire de la bienheureuse princesse Juliana. L’étranger hypocrite exprima le désir de vénérer ces reliques. Sa demande a été exaucée ; il commença à s'incliner hypocritement. Mais l'ecclésiarche est parti pour un moment. Le flatteur dégoûtant décida alors de mettre à exécution ses plans. Après s’être approché des honorables reliques de sainte Julienne et, comme pour les embrasser avec diligence, il réussit à retirer la précieuse bague du doigt de la main droite de la sainte princesse. Après avoir commis le vol et se réjouissant de l'acquisition, le voleur a commencé à quitter l'église. Dès qu’il franchit la porte de l’église, il devint soudain furieux ; il tomba sur une pierre et se mit à crier comme un bœuf enragé, et se précipita douloureusement dans toutes les directions. Dans un tel tourment, le blasphémateur rendit bientôt l'âme... Voulant connaître la raison de cet événement, l'abbé ordonna un examen attentif du défunt pour voir s'il y avait avec lui des objets d'église volés. Ils l’ont examiné et ont trouvé un anneau dans son sein.

Un peu de temps passa et Peter Mogila devint métropolite de Kiev et archimandrite de Petchersk. Il a déclaré que «la sainte et agréable princesse Juliana lui est apparue dans une vision miraculeuse, le dénonçant pour la négligence de ses saintes reliques et pour son manque de foi en elles» (après la découverte des reliques, elles sont restées sans dignes décorations, elles n'ont pas été honorées). « Alors le berger ordonna immédiatement aux vierges habiles et pieuses de l'ordre monastique de préparer des vêtements dignes et des ustensiles splendides pour les saintes reliques, est-il écrit. Par son ordre, un nouveau sanctuaire fut également construit, dans lequel les saintes reliques furent placées de manière ordonnée ; ils ont été solennellement transférés dans un autre endroit. Après avoir revêtu les vêtements sacrés et convoqué toute la cathédrale consacrée, Pierre Mogila a célébré des prières et des chants festifs, en remerciant Dieu, la Mère de Dieu et les vénérables pères de Petchersk pour la révélation des saintes reliques de la sainte Vierge.

A cette époque, une inscription était faite sur le tombeau du saint : « Par la volonté du Créateur du ciel et de la terre, Juliana, l'aide et la grande intercesseur au Ciel, vit ici tout l'été, les os sont un médicament contre toute souffrance. .. Tu décores les villages célestes avec toi-même, Juliana, comme une belle fleur.

Un jour, la sainte vierge Juliana apparut à l'abbé du monastère Saint-Michel de Kiev et lui dit : « Je suis Juliania, dont les reliques reposent dans l'église de Petchersk. Vous considérez mes reliques comme rien. C'est pourquoi le Seigneur vous envoie un signe pour que vous compreniez que le Seigneur Dieu m'a compté parmi les saintes vierges qui lui ont plu. Depuis lors, la vénération de Sainte Julienne s'est encore accrue.

En 1718, les reliques du saint brûlèrent dans un incendie dans l'église. Les restes des reliques ont été placés dans un nouveau reliquaire et placés dans les grottes proches de la laure de Petchersk de Kiev, où ils sont toujours conservés. La sainte vierge juste Juliana est devenue la deuxième des saintes femmes qui ont eu l'honneur d'être enterrées dans les grottes de Near Lavra. En 1889, à la demande de l'archevêque Modeste de Volyne, une partie des saintes reliques fut transférée à cathédrale Jitomir. Il y a un morceau de reliques dans l'église de Golshany (district d'Oshmyany, région de Grodno, Biélorussie), le nid familial des princes Golshansky (Olshansky).

On pense que le saint est la première aide des femmes dans la guérison des maladies de l'âme. Elle les représente, avec d'autres saints, devant la Très Pure Mère du Seigneur et, avec Elle, devant le Trône de la Sainte Trinité. Elle est aussi l'intercesseur des vierges innocentes. Sur les icônes, Sainte Julienne est représentée dans la cathédrale des Saints Pères de la Laure de Petchersk de Kiev. Les jours commémoratifs du saint sont le 6 juillet et le 28 septembre.

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Vadim Prévratski

Nom Ouliana est une forme familière russe nom ancien Juliania (Juliania), quant à elle, vient du nom romain Julianus, qui signifie « bonheur ».

Le saint patron de ce nom merveilleux est le juste Julienne, né dans une famille noble et pieuse. Ses parents sont morts prématurément. Iulania n'avait que six ans et elle a commencé à vivre avec la sœur de sa mère. Dès son enfance, elle aspirait à une vie pieuse : elle aimait le travail, la prière et le jeûne. Le propriétaire du village de Lazarevskoye (non loin de Mourom), Georgy Osoryin, aimait beaucoup la pieuse jeune fille et il décida de la prendre pour épouse. Cependant, les tâches ménagères n'ont pas réussi à interrompre l'exploit spirituel de la femme juste (elle n'avait alors que 16 ans). Les nouveaux parents appréciaient beaucoup Iulania pour sa gentillesse et sa douceur. Bientôt, elle commença à gérer entièrement la maison.

Tout au long de sa longue vie, la juste Juliana a prié sans relâche et fait de bonnes actions. Après sa mort, des signes miraculeux ont commencé à se produire dans la maison.

Ulyana moderne se distingue par une véritable sincérité et sociabilité. Déjà dans l'enfance, les traits d'une nature enthousiaste commencent à apparaître. Elle est passionnée de cinéma, de cirque, de théâtre de marionnettes, adore danser, chanter et dessiner. Dotée d'un esprit vif, elle réussit bien dans toutes les matières à l'école, sauf les mathématiques, qu'elle ne réussit pas bien.

Ulyana est travailleuse, juste et très délicate, elle manque complètement de capacités de pénétration. Cependant, elle a décidé de revenir au cours de ses années d'école et avance sereinement dans la vie, atteignant des sommets professionnels. Rêve de devenir artiste, critique d’art, musicien. Elle a une imagination et une imagination bien développées.

Ulyana est charmante et douce, mais elle ne sait pas faire la distinction entre les regards amoureux qui lui sont adressés et est sincèrement surprise lorsque quelqu'un commence à parler de sa beauté. Possédant une nature intégrale et créative, elle est facile à communiquer, mais quelque peu distante et mystérieuse, ce qui attire réellement les hommes.

Les relations familiales d'Ulyana se passent bien, elle est sympathique et gentille, valorise l'optimisme et le sens de l'humour. Seule la trahison peut forcer Ulyana à rompre toute relation avec son mari. De plus, elle ne fera que se blâmer pour ce qui s'est passé, estimant qu'elle a fait quelque chose de mal.

:
3 janvier- Martyre, Vierge Julienne de Nicomédie.
15 janvier– Juliania Lazarevskaya, Mouromskaya.
17 mars, 30 août- Martyre Julienne de Ptolémaïs.
2 avril- Martyre Julienne d'Amisia (Pont).
15 juin, 3 janvier- martyre, princesse Juliania Vyazemskaya, Novotorzhskaya.
5 juillet- La martyre Juliana.
19 juillet, 11 octobre- princesse, jeune fille, recluse Juliania Olshanskaya, Pecherskaya.
14 novembre- Martyre Juliana de Rossony.
17 décembre- Martyre Julienne d'Iliopolis.

Sous le règne de Maximien, le méchant roi de Rome, vivait en Orient, à Iliopolis, un homme d'une famille noble, riche et célèbre, nommé Dioscore, païen d'origine et de religion. Il avait une fille, Varvara, qu'il chérissait comme la prunelle de ses yeux, car à part elle il n'avait pas d'autres enfants. Lorsqu'elle commença à grandir, son visage devint très beau, de sorte que dans toute cette région il n'y avait aucune fille semblable à elle en beauté. C'est pourquoi Dioscore lui construisit une tour haute et habilement construite et construisit de magnifiques chambres dans le tour. Il y enferma sa fille, lui assignant des professeurs et des servantes fiables, car sa mère était déjà décédée. Il a fait cela pour qu'une telle beauté ne puisse pas être vue par des gens simples et ignorants, car il croyait que leurs yeux étaient indignes de voir le beau visage de sa fille. Vivant dans une tour, dans des chambres hautes, la jeune femme trouvait une consolation dans le fait que de cette hauteur elle regardait les créatures de Dieu d'en haut et d'en bas - les corps célestes et la beauté du monde terrestre. Un jour, levant les yeux vers le ciel et observant l'éclat du soleil, la course de la lune et la beauté des étoiles, elle demanda aux professeurs et aux servantes qui vivaient avec elle :

-Qui a créé ça ?

Aussi, regardant la beauté de la terre, les champs, les bosquets et les jardins couverts de verdure, les montagnes et les eaux, elle demanda :

– Par quelle main tout cela a-t-il été créé ?

Ils lui dirent :

"Les dieux ont créé tout cela."

La jeune fille demanda :

-Quels dieux ?

Les servantes lui répondirent :

- Ces dieux que ton père honore et qu'il a dans son palais - l'or, l'argent et le bois - et qu'il vénère - ils ont créé tout ce qui est sous tes yeux.

En entendant leurs paroles, la jeune fille douta et se raisonna :

« Les dieux que mon père vénère sont fabriqués par des mains humaines : ceux en or et en argent ont été fabriqués par un orfèvre, ceux en pierre par un tailleur de pierre, ceux en bois par un sculpteur sur bois. Comment ces dieux créés ont-ils pu créer un ciel si brillant et une telle beauté terrestre alors qu'eux-mêmes ne peuvent ni marcher avec leurs pieds ni faire des choses avec leurs mains ?

En pensant ainsi, elle regardait souvent le ciel jour et nuit, essayant de reconnaître le Créateur par la création. Un jour, alors qu'elle regardait le ciel pendant longtemps et qu'elle était submergée par un fort désir de découvrir qui avait créé une si belle hauteur, largeur et luminosité du ciel, soudain la lumière de la grâce divine brillait dans son cœur et l'ouvrit. yeux mentaux à la connaissance du Dieu Unique Invisible, Inconnu et Incompréhensible, tout sage qui a créé le ciel et la terre. Elle se dit :

– Il doit y avoir un seul Dieu, qui n’a pas été créé par la main de l’homme, mais Lui-même, qui a sa propre existence, a tout créé de sa main. Il doit y avoir un seul Celui qui a étendu la largeur du ciel, a établi les fondations de la terre et illumine d'en haut l'univers entier avec les rayons du soleil, l'éclat de la lune et l'éclat des étoiles, et en bas décore l'univers. terre avec divers arbres et fleurs et l'arrose de rivières et de sources. Il doit y avoir un Dieu unique, qui contient tout, donne vie à tout et pourvoit à tous les besoins.

Ainsi, la jeune Varvara a appris dès la création à connaître le Créateur, et les paroles de David se sont réalisées sur elle : « Je médite sur toutes tes œuvres, je considère les œuvres de tes mains »(Ps. 142 :5). Dans de telles réflexions, le feu de l'amour divin s'est enflammé dans le cœur de Varvara et a enflammé son âme d'un désir ardent pour Dieu, de sorte qu'elle n'avait ni la paix ni le jour ni la nuit, ne pensant qu'à une chose, ne voulant qu'une chose, savoir exactement sur Dieu et Créateur de tout. Parmi le peuple, elle ne pouvait pas trouver un mentor qui lui révélerait les secrets de la sainte foi et la guiderait sur le chemin du salut, car personne n'était autorisé à entrer en elle, à l'exception des servantes désignées, car son père Dioscore l'entourait. elle avec un garde vigilant. Mais le Très Sage Enseignant et Mentor Lui-même, le Saint-Esprit, par inspiration intérieure, lui a invisiblement enseigné les mystères de Sa grâce et lui a transmis la connaissance de la vérité. Et la jeune fille vivait dans sa tour, comme un oiseau solitaire sur le toit, pensant au céleste et non au terrestre, car son cœur ne s'attachait à rien de terrestre, elle n'aimait ni l'or ni les perles coûteuses et pierres précieuses, ni vêtements élégants, ni bijoux de fille, elle n'a jamais pensé au mariage, mais toute sa pensée était tournée vers le Dieu Unique, et elle était captivée par l'amour pour Lui.

Lorsque le moment est venu pour la jeune femme de se marier, de nombreux jeunes hommes riches, nobles et nobles, entendant parler de la merveilleuse beauté de Barbara, ont demandé sa main à Dioscore. Après être monté dans la tour jusqu'à Barbara, Dioscore commença à lui parler de mariage et, lui désignant divers bons prétendants, lui demanda avec lequel d'entre eux elle aimerait se fiancer. En entendant de tels mots de la part de son père, la jeune fille chaste rougit au visage, honteuse non seulement d'écouter, mais aussi de penser au mariage. Elle le refusa de toutes les manières possibles, ne se soumettant pas aux souhaits de son père, car elle considérait comme une grande privation pour elle-même de laisser faner la fleur de sa pureté et de perdre les perles inestimables de la virginité. En réponse aux exhortations persistantes de son père d’obéir à sa volonté, elle s’est beaucoup opposée à lui et a finalement annoncé :

« Si, mon père, tu continues à parler de cela et à me forcer à me fiancer, alors on ne t'appellera plus père, car je me suiciderai et tu perdras ton unique enfant.

En entendant cela, Dioscore fut horrifié et la quitta, n'osant plus la forcer à se marier. Il croyait qu'il valait mieux la fiancer de son plein gré, et non par la force, et espérait que le moment viendrait où elle reprendrait elle-même ses esprits et voudrait se marier. Après cela, il prévoyait de faire un long voyage d'affaires, estimant que Varvara s'ennuierait sans lui et qu'à son retour, il lui serait plus facile de la convaincre d'obéir à ses ordres et à ses conseils. Au départ de son voyage, Dioscore ordonna la construction d'un luxueux bain public situé dans le jardin et de deux fenêtres orientées vers le sud dans le bain public. Il ordonna aux personnes assignées à sa fille de ne pas l'empêcher de quitter librement la tour où elle voulait et de faire ce qu'elle voulait. Dioscore pensait que sa fille, parlant avec beaucoup de gens et voyant que beaucoup de filles étaient fiancées et mariées, voudrait aussi se marier.

Lorsque Dioscore partit en voyage, Varvara, profitant de la liberté de quitter la maison et de parler librement avec qui elle voulait, se lia d'amitié avec des jeunes filles chrétiennes et entendit d'elles le Nom de Jésus-Christ. Elle se réjouissait en esprit de ce Nom et essayait d'en apprendre davantage sur Lui. Ses nouveaux amis lui ont tout raconté sur le Christ : sur sa Divinité ineffable, sur Son incarnation à partir de la Très Pure Vierge Marie, sur Sa souffrance gratuite et sa Résurrection, aussi sur le jugement futur, sur le tourment éternel des idolâtres et le bonheur sans fin des chrétiens croyants. dans le Royaume des Cieux. En entendant parler de tout cela, Varvara ressentit de la douceur dans son cœur, brûla d'amour pour le Christ et voulut accepter le baptême. Il arriva à cette époque qu'un prêtre vint à Iliopol sous l'apparence d'un marchand. Ayant entendu parler de lui, Varvara l'invita chez elle et apprit secrètement de lui la connaissance du Créateur Unique de tous et du Dieu Tout-Puissant et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, qu'elle désirait depuis longtemps ardemment. Le prêtre, lui ayant exposé tous les secrets de la sainte foi, la baptisa au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit et, l'ayant instruite, se retira dans son pays. Éclairée par le Baptême, sainte Barbe était enflammée d'un amour encore plus grand pour Dieu et travaillait jour et nuit dans le jeûne et la prière, au service de son Seigneur ;

Pendant ce temps, selon les ordres de Dioscore, la construction d'un bain public fut réalisée. Un jour, Sainte Barbe descendit de sa tour pour regarder le bâtiment et, voyant deux fenêtres dans les bains, elle demanda aux ouvriers.

– Pourquoi n’avez-vous installé que deux fenêtres ? Ne vaudrait-il pas mieux faire trois fenêtres ? Ensuite, le mur sera plus beau et les bains publics seront plus lumineux.

Les ouvriers ont répondu :

"C'est ce que ton père nous a dit, pour que nous construisions deux fenêtres orientées vers le sud."

Mais Varvara a insisté pour qu'ils construisent trois fenêtres (à l'image de la Sainte Trinité). Et comme ils ne voulaient pas faire cela, craignant son père, elle leur dit :

«J'intercéderai pour toi auprès de ton père et je répondrai pour toi, et tu feras ce que je t'ordonnerai.»

Ensuite, les ouvriers, à sa demande, ont réalisé une troisième fenêtre dans les bains publics. Il y avait là, comme on l'a dit, un bain public, sur lequel le bain public a été construit. Ce bain était bordé de pierres de marbre taillées. Sainte Barbe, étant venue une fois à ce bain et regardant vers l'est, dessina avec son doigt sur le marbre l'image de la sainte croix, qui était si clairement imprimée sur la pierre, comme si elle avait été taillée avec du fer. De plus, dans les mêmes bains, également sur une pierre, l'empreinte du pied de sa vierge était imprimée ; de l'eau commença à couler de cette empreinte, et par la suite il y eut ici de nombreuses guérisons pour ceux qui venaient avec foi.

En se promenant un jour dans les appartements de son père, sainte Barbe vit ses dieux, idoles sans âme, se tenant à une place d'honneur, et soupira profondément à propos de la destruction des âmes de ceux qui servent les idoles. Puis elle cracha au visage des idoles, en disant :

« Que tous ceux qui vous vénèrent et attendent de votre aide, ceux qui sont sans âme, soient comme vous ! »

Cela dit, elle monta dans sa tour. Là, comme d'habitude, elle se consacre à la prière et au jeûne, plongeant de toute son âme dans la pensée de Dieu.

Pendant ce temps, son père revenait de voyage. Inspectant les bâtiments de la maison, il s'est approché des bains publics nouvellement construits et, voyant trois fenêtres dans le mur, a commencé à gronder avec colère les serviteurs et les ouvriers, pourquoi ils avaient désobéi à ses ordres et avaient fait non pas deux, mais trois fenêtres. Ils répondirent :

"Ce n'était pas notre volonté, mais celle de votre fille Varvara, elle nous a ordonné d'installer trois fenêtres, même si nous ne le voulions pas."

Dioscore appela immédiatement Barbara et lui demanda :

- Pourquoi avez-vous commandé l'installation d'une troisième fenêtre dans les bains publics ?

Elle répondit :

"Trois valent mieux que deux, car toi, mon père, tu as ordonné que deux fenêtres soient faites en accord, je pense, avec les deux corps célestes, le soleil et la lune, afin qu'elles éclairent les bains publics, et j'ai commandé une la troisième doit être faite, à l'image de la Lumière de la Trinité, car la Lumière inaccessible, ineffable, impénétrable et immuable de la Trinité a Trois Fenêtres, par lesquelles toute personne qui vient au monde est éclairée.

Le père était gêné par les paroles nouvelles, vraiment merveilleuses, mais pour lui incompréhensibles de sa fille. L'ayant conduite au lieu du bain, où une croix était représentée sur une pierre par le doigt de sainte Barbe, qu'il n'avait pas encore examiné, Dioscore commença à lui demander :

-De quoi parles-tu? Comment la lumière de trois fenêtres éclaire-t-elle chaque personne ?

Le saint répondit :

« Écoute bien, mon Père, et comprends ce que je dis : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, les Trois Personnes du Dieu Unique dans la Trinité, vivant dans la lumière inaccessible, éclairent et animent chaque souffle. » Pour cette raison, j'ai ordonné de construire trois fenêtres dans les bains publics, afin que l'une d'elles représente le Père, l'autre le Fils, la troisième le Saint-Esprit, afin que les murs mêmes glorifient le Nom de la Sainte Trinité.

Puis, désignant la croix représentée sur le marbre, elle dit :

– J'ai aussi représenté le signe du Fils de Dieu : par la grâce du Père et avec l'assistance du Saint-Esprit, pour le salut des hommes, il s'est incarné à partir de la Très Pure Vierge et a souffert par sa volonté sur la croix, le image dont vous voyez. J'ai dessiné le signe de la croix ici pour que la puissance de la croix chasse toute la puissance démoniaque d'ici.

Ceci et bien plus encore a été dit par la vierge sage à son père au cœur dur à propos de la Sainte Trinité, de l'incarnation et de la souffrance du Christ, de la puissance de la croix et d'autres mystères de la sainte foi - ce qui l'a rendu furieux.

Dioscore était enflammé de colère et, oubliant son amour naturel pour sa fille, dégaina son épée et voulut la transpercer, mais elle s'enfuit. Une épée à la main, Dioscore la poursuivait comme un loup après un mouton. Il était déjà en train de dépasser l'agneau immaculé du Christ, tandis que son chemin fut soudainement bloqué par une montagne de pierre. La sainte ne savait pas où échapper à la main et à l'épée de son père, ou mieux encore, de son bourreau ; elle n'avait qu'un seul refuge : Dieu, à qui elle demandait aide et protection, levant vers Lui ses yeux spirituels et physiques. Le Tout-Puissant entendit bientôt sa servante et la précéda avec son aide, ordonnant à la montagne de pierre de s'asseoir en deux devant elle, comme autrefois devant la première martyre Thekla, lorsqu'elle fuyait les libertins. La sainte vierge Barbara disparut dans le gouffre qui s'était formé, et immédiatement le rocher se referma derrière elle, laissant à la sainte un libre chemin jusqu'au sommet de la montagne. Une fois montée là-haut, elle s'y cacha dans une grotte. Le cruel et têtu Dioscore, ne voyant pas sa fille courir devant lui, fut surpris. Se demandant comment elle avait disparu de ses yeux, il la chercha avec diligence pendant longtemps. Se promenant autour de la montagne et cherchant Varvara, il aperçut deux bergers sur la montagne, s'occupant des troupeaux de moutons. Ces bergers virent Sainte Barbe gravir la montagne et se cacher dans une grotte. En s'approchant d'eux, Dioscore leur demanda s'ils avaient vu sa fille s'enfuir. L'un des bergers, un homme compatissant, voyant que Dioscore était rempli de colère, ne voulut pas livrer la jeune fille innocente et dit :

- Je ne l'ai pas vue.

Mais l'autre montra silencieusement de la main l'endroit où se cachait le saint. Dioscore s'y précipita, et le berger qui trahit le saint subit l'exécution de Dieu au même endroit : il se transforma lui-même en pilier de pierre, et ses brebis en sauterelles.

Ayant trouvé sa fille dans la grotte, Dioscore commença à la battre sans pitié, la jetant à terre, il la piétina sous ses pieds et, la saisissant par les cheveux, la traîna jusqu'à sa maison. Ensuite, il l'a emprisonnée dans une hutte étroite et sombre, a verrouillé les portes et les fenêtres, a appliqué un sceau, a placé une garde et a affamé la prisonnière de faim et de soif. Après cela, Dioscore se rendit chez le souverain de ce pays, Martien, et lui raconta tout sur sa fille, et lui dit qu'elle rejetait leurs dieux et croyait au Crucifié.

Dioscore a demandé au gouverneur de la persuader de la foi de son père en la menaçant de divers tourments. Puis il fit sortir la sainte de prison, l'amena au souverain et la remit entre ses mains, en disant :

«Je lui renonce parce qu'elle rejette mes dieux, et si elle ne se tourne pas à nouveau vers nous et ne les adore pas avec moi, alors elle ne sera pas ma fille, et je ne serai pas son père : tourmentez-la, souverain souverain, comme le sera . » selon votre volonté.

En voyant la jeune fille devant lui, le souverain fut surpris par sa beauté extraordinaire et commença à lui parler avec douceur et affection, louant sa beauté et sa noblesse. Il lui a conseillé de ne pas s'écarter des anciennes lois de son père et de ne pas résister à la volonté de son père, mais d'adorer les dieux et d'obéir à ses parents en tout, afin de ne pas perdre le droit d'hériter de tous ses biens. Mais sainte Barbara, ayant exposé par son sage discours la futilité des dieux païens, a confessé et glorifié le Nom de Jésus-Christ et a renoncé à toute vanité terrestre, richesse et plaisirs du monde, luttant pour les bénédictions célestes. Le souverain continuait toujours à la convaincre de ne pas déshonorer sa famille et de ne pas ruiner sa belle et épanouie jeunesse. Finalement, il lui dit :

- Aie pitié de toi, belle jeune fille, et hâte-toi avec zèle de faire avec nous un sacrifice aux dieux, car je suis miséricordieux envers toi et je veux t'épargner, ne voulant pas trahir une telle beauté aux tourments et aux blessures, mais si tu le fais ne m'écoute pas et ne te soumets pas, alors tu me forceras, même contre ma volonté, à te torturer cruellement.

Sainte Barbe répondit :

«J'offre toujours un sacrifice de louange à mon Dieu et je veux lui être moi-même un sacrifice, car Lui seul est le Vrai Dieu, le Créateur du ciel et de la terre et de tout ce qui est sur eux, et vos dieux ne sont rien et ont n'ont rien créé, aussi sans âme et inactifs, eux-mêmes - l'œuvre de mains humaines, comme le dit le prophète de Dieu : « Et leurs idoles sont l'argent et l'or, l'œuvre de mains humaines. Car tous les dieux des nations sont des idoles, mais le Seigneur a fait les cieux » (Ps. 113 :12, 95:5). Je reconnais ces paroles prophétiques et je crois au Dieu Unique, Créateur de tout, et à propos de vos dieux, j'avoue qu'ils sont faux et que votre espoir en eux est vain.

Irrité par de telles paroles de sainte Barbe, le souverain lui ordonna immédiatement de se mettre nue. Ce premier tourment - se tenir nu devant les yeux de nombreux maris, sans honte et en regardant obstinément le corps nu de la vierge - était pour une vierge chaste et pure une souffrance plus grave que les blessures elles-mêmes. Alors le bourreau ordonna de la mettre à terre et de la battre durement avec des tendons de bœuf pendant longtemps, et le sol fut taché de son sang. Après avoir arrêté la flagellation sur ordre du souverain, les bourreaux ont commencé, intensifiant ses souffrances, à frotter les blessures de la sainte vierge avec un cilice et des éclats pointus. Cependant, tous ces tourments, se précipitant plus fort que la tempête et le vent sur le temple du corps de la jeune et faible fille, n'ébranlèrent pas la martyre Barbara, forte dans la foi, car la foi était fondée sur la pierre - le Christ Seigneur, pour qui pour le plaisir, elle a enduré avec joie de si graves souffrances.

Après cela, le dirigeant a ordonné qu'elle soit emprisonnée jusqu'à ce qu'il lui propose les tortures les plus cruelles. À peine vivante après de graves tortures, sainte Barbe a prié avec des larmes en prison son époux bien-aimé, le Christ Dieu, pour qu'il ne la laisse pas dans de si graves souffrances, et a dit selon les paroles de David : « Ne m'abandonne pas, Seigneur mon Dieu ! Ne t'éloigne pas de moi. Hâte-toi de m'aider, Seigneur, mon sauveur !(Ps. 37 :22-23). Pendant qu'elle priait ainsi, à minuit, une grande lumière l'éclaira ; La sainte ressentait dans son cœur à la fois de la peur et de la joie : son Époux Impérissable s'approchait d'elle, voulant rendre visite à son épouse. C’est ainsi que le Roi de Gloire Lui-même lui apparut dans une gloire indescriptible. Oh, comme elle se réjouissait en esprit et quelle douceur elle ressentait dans son cœur en le voyant ! Le Seigneur, la regardant avec amour, lui dit de ses lèvres les plus douces :

- Sois audacieuse, Mon épouse, et n'aie pas peur, car Je suis avec toi, je te protège, je regarde ton exploit et soulage tes maladies. Pour vos souffrances, Je vous prépare une récompense éternelle dans Mon palais céleste, alors endurez jusqu'au bout afin de jouir bientôt des bénédictions éternelles dans Mon Royaume !

En écoutant les paroles du Seigneur Christ, sainte Barbe, comme la cire du feu, fondit du désir de s'unir à Dieu et, comme une rivière lors d'une crue, se remplit d'amour pour Lui. Après avoir consolé son épouse bien-aimée Barbara et l'avoir ravie de son amour, le Très Doux Jésus l'a guérie de ses blessures, de sorte qu'il n'en reste aucune trace sur son corps. Après cela, il est devenu invisible, la laissant dans une joie spirituelle indescriptible. Et sainte Barbe resta en prison, comme au ciel, brûlante, comme les Séraphins, d'amour pour Dieu, le glorifiant de son cœur et de ses lèvres et rendant grâce au Seigneur de ce qu'il n'a pas méprisé, mais visité son serviteur qui souffert pour l’amour de Son Nom.

Il y avait dans cette ville une certaine femme nommée Juliana, qui croyait au Christ et craignait Dieu. Depuis le moment où sainte Barbe fut capturée par ses bourreaux, Julienne l'observait de loin et regardait sa souffrance, et lorsque la sainte fut jetée en prison, elle s'appuya contre la fenêtre de la prison, étonnée qu'une si jeune fille, en pleine fleur de l'âge, de sa jeunesse et de sa beauté, a méprisé toute sa famille, sa richesse et toutes les bénédictions et joies du monde, et elle n'a pas épargné sa vie, mais l'a donnée avec zèle pour le Christ. Voyant que le Christ guérissait sainte Barbe de ses blessures, elle voulut souffrir elle-même pour lui et commença à se préparer à un tel exploit, priant l'héroïque Jésus-Christ de lui accorder la patience dans ses souffrances. Le jour venu, sainte Barbe fut emmenée de prison pour le méchant procès pour nouveau supplice ; Juliana la suivait de loin. Lorsque Sainte Barbe se tenait devant le souverain, lui et ceux qui l'accompagnaient virent avec étonnement que la jeune fille était en parfaite santé, au visage brillant et encore plus belle qu'avant, et sur son corps il n'y avait aucune trace des blessures qu'elle avait subies. Voyant cela, le souverain dit :

« Voyez-vous, jeune fille, comment nos dieux prennent soin de vous ? Hier, vous étiez cruellement tourmenté et épuisé par la souffrance, mais maintenant ils vous ont complètement guéri et vous ont redonné la santé. Soyez reconnaissant pour leur bonne action - inclinez-vous devant eux et faites des sacrifices.

Le saint répondit :

- Que dis-tu, souverain, comme si tes dieux, eux-mêmes aveugles, muets et insensibles, m'avaient guéri. Ils ne peuvent pas donner la vue aux aveugles, ni la parole aux muets, ni l'ouïe aux sourds, ni la capacité de marcher aux boiteux, ils ne peuvent pas guérir les malades, ni ressusciter les morts : comment pourraient-ils me guérir et pourquoi devraient-ils être adoré ? Jésus-Christ, mon Dieu, qui guérit toutes sortes de maladies et donne la vie aux morts, m'a guéri. Je l'adore avec gratitude et je me sacrifie à lui. Mais votre esprit est aveuglé, et vous ne pouvez pas voir ce Divin Guérisseur et vous en êtes indigne.

Un tel discours du saint martyr a rendu furieux le souverain : il a ordonné que la martyre soit pendue à un arbre, que son corps soit taillé avec des griffes de fer, que ses côtes soient brûlées avec des bougies allumées et que sa tête soit battue avec un marteau. Sainte Barbe a enduré toutes ces souffrances avec courage. D'un tel tourment, il aurait été impossible non seulement pour elle, une jeune fille, mais même pour un mari fort, de survivre, mais l'agneau du Christ a été invisiblement renforcé par la puissance de Dieu.

Juliana se tenait également parmi la foule qui assistait aux tourments de Sainte Barbe. En voyant les grandes souffrances de Sainte Barbe, Juliana n'a pas pu retenir ses larmes et a pleuré abondamment. Remplie de jalousie, elle éleva la voix du peuple et commença à dénoncer le dirigeant impitoyable des tourments inhumains et à blasphémer les dieux païens. Elle a été immédiatement capturée et, lorsqu'on lui a demandé quelle était sa foi, elle a annoncé qu'elle était chrétienne. Ensuite, le souverain a ordonné qu'elle soit torturée de la même manière que Varvara. Juliana a été pendue avec Varvara et rabotée avec des peignes de fer. Et la sainte grande martyre Barbara, voyant cela et expérimentant elle-même le tourment, leva son regard vers Dieu et pria :

– Dieu, qui sonde le cœur des hommes, tu sais que je me suis sacrifié tout entier à Toi et que je me suis livré au pouvoir de Ta Main toute-puissante, luttant pour Toi et aimant Tes saints commandements. Ne me quitte pas, Seigneur, mais après avoir regardé avec miséricorde moi et ma compatissante Juliana, fortifie-nous tous les deux et donne-nous la force d'accomplir un véritable exploit : « L’esprit est bien disposé, mais la chair est faible »(Mat. 26 :41; Marc. 14 :38).

Ainsi, le saint a prié, et l'aide céleste pour supporter courageusement la souffrance a été invisiblement donnée aux martyrs. Après cela, le bourreau a ordonné de couper les mamelons des deux. Lorsque cela fut accompli et que les souffrances des martyrs s'intensifièrent, Sainte Barbe, levant de nouveau les yeux vers son Médecin et Guérisseur, s'écria :

- « Ne rejetez pas nous de ta présence, Christ, et ne nous retire pas ton Esprit Saint, récompenseà nous, Seigneur, la joie de ton salut, et établit avec l'Esprit souverain nous dans ton amour ! (Ps. 50 :13-14).

Après de tels tourments, le gouverneur ordonna que sainte Julienne soit emmenée en prison, et sainte Barbe, pour une grande honte, soit conduite nue à travers la ville avec moqueries et coups. La sainte vierge Barbara, couverte de honte, comme d'un vêtement, cria à son Époux bien-aimé, le Christ Dieu :

« Ô Dieu, qui revêts le ciel de nuages ​​​​et la terre d'obscurité, comme des linceuls, les enlaçant, Toi-même, Roi, couvre ma nudité et les souffrances de la grande martyre Barbara, fais en sorte que les yeux des méchants ne voient pas mon corps et que Ton serviteur n’est pas complètement ridiculisé !

Le Seigneur Jésus-Christ, regardant d'en haut avec tous ses saints anges l'exploit de sa servante, s'est immédiatement précipité à son aide et lui a envoyé un ange brillant avec des vêtements radieux pour couvrir la nudité du saint martyr. Après cela, les méchants ne purent plus voir le corps nu de la martyre, et elle fut ramenée au bourreau. Après elle, Sainte Julienne fut conduite à travers la ville, également nue. Finalement, le bourreau, voyant qu'il ne pouvait pas les détourner de leur amour pour le Christ et les incliner à l'idolâtrie, les condamna tous deux à être décapités par l'épée.

Dioscore, le père au cœur dur de Varvara, était si endurci par le diable que non seulement il ne s'affligeait pas à la vue du grand tourment de sa fille, mais il n'avait même pas honte d'être son bourreau. Saisissant sa fille et tenant une épée nue à la main, Dioscore la traîna jusqu'au lieu d'exécution, qui était fixé sur une montagne à l'extérieur de la ville, et l'un des soldats conduisit Sainte Julienne après eux. Pendant qu'ils marchaient, sainte Barbe priait Dieu ainsi :

- Dieu sans commencement, qui a étendu le ciel comme une couverture et fondé la terre sur les eaux, qui ordonne à son soleil de briller sur les bons et les méchants et qui déverse la pluie sur les justes et les injustes, écoute maintenant ton serviteur te prier. , écoute, ô Roi, et accorde Ta grâce à tous ceux qui se souviendront de moi et de mes souffrances, qu'aucune maladie soudaine ne l'approche et qu'aucune mort inattendue ne l'enlève, car Tu sais, Seigneur, que nous sommes chair et sang. , et la création de Tes mains les plus pures.

Pendant qu'elle priait ainsi, une voix se fit entendre du ciel, l'appelant ainsi que Juliania dans les villages de montagne et lui promettant que sa demande serait exaucée. Et les deux martyrs, Varvara et Juliana, sont allés vers la mort avec une grande joie, voulant être rapidement libérés du corps et comparaître devant le Seigneur. Ayant atteint le lieu désigné, l'agneau du Christ, Barbara, baissa la tête sous l'épée et fut décapitée par les mains de son père impitoyable, et ce qui était dit dans l'Écriture s'accomplit : "le père trahira l'enfant à mort"(Mat. 10 :21; Marc. 13 :12). Sainte Julienne a été décapitée par un soldat. C'est ainsi qu'ils ont accompli leur exploit. Leurs âmes saintes se rendirent joyeusement vers leur Epoux Christ, rencontré par les anges et reçu avec amour par le Maître lui-même. Dioscore et le souverain Martien subirent soudainement l'exécution de Dieu. Immédiatement après l'exécution, tous deux ont été tués par un orage et leurs corps ont été réduits en cendres par la foudre.

Dans cette ville vivait un homme pieux nommé Galentien. Prenant les honorables reliques des saints martyrs, il les amena dans la ville, les enterra avec l'honneur qui leur était dû et construisit sur eux une église dans laquelle il y eut de nombreuses guérisons provenant des reliques des saints martyrs, par les prières et la grâce du Père. et le Fils et le Saint-Esprit, Un dans la Trinité de Dieu. A lui soit la gloire pour toujours. Amen.

À propos des reliques honnêtes de la grande martyre Barbara

Par la suite, les reliques honorables de la sainte grande martyre Barbara furent transférées de Grèce en Russie, à Kiev, lorsque, après l'illumination de la terre russe par le saint baptême, les princes russes entretenaient des relations particulièrement étroites et amicales avec les rois grecs et prirent leurs sœurs et leurs filles comme épouses. Au cours de relations aussi étroites et amicales entre les dirigeants grecs et russes, Kiev a reçu de la Grèce un cadeau inestimable - les reliques curatives de la sainte grande martyre Barbara, comme le raconte la légende, écrite en 1670 par l'abbé de Kiev Saint-Michel. Monastère au Dôme d'Or, hiéromoine Théodose Safonovitch, digne mari de confiance.

La première épouse du grand-duc de Kiev Sviatopolk Izyaslavich, nommé Michel dans le saint baptême, était la princesse grecque Varvara, fille de l'empereur byzantin Alexis Comnène. Avant son départ de Constantinople pour la Russie, la princesse Varvara a supplié son père de lui donner les reliques de la sainte grande martyre Barbara, qu'elle a emportées avec elle à Kiev. Son mari, le grand-duc Michel, ayant construit une église en pierre à Kiev en 1108 au nom du saint archange Michel, son intercesseur, y plaça honorablement les saintes reliques du grand martyr. Lors de l'invasion de la terre russe par le Tatar Khan Batu, les reliques du saint grand martyr ont été cachées par le clergé dans un lieu secret sous les marches d'un escalier en pierre menant au sommet du temple. Plusieurs années après le pogrom de Batu, les reliques honorables, par la grâce de Dieu, ont été retrouvées, sorties de leur cachette et ouvertement placées avec honneur dans la même église.

En 1644, sous le grand fanatique de l'Orthodoxie, le métropolite de Kiev Pierre Mohyla, le chancelier du royaume de Pologne, Georges Osolinsky, visita Kiev. Arrivé à l'église du monastère Saint-Michel pour vénérer les saintes reliques de la grande martyre Barbara, il dit ce qui suit :

« J'ai une foi profonde en l'aide de la Sainte Grande Martyre Barbara, car beaucoup témoignent que celui qui se confie à son intercession ne mourra pas sans repentance et communion aux Divins Mystères. J'étais à Rome et dans les pays occidentaux et j'ai demandé partout où se trouvaient les reliques de la sainte grande martyre Barbara, à l'Ouest ou à l'Est. On m'a dit que les reliques du saint grand martyr ne se trouvent pas en Occident, ni en Orient, comme le prétendent ceux qui s'y trouvaient, mais qu'elles résident dans ces pays. Maintenant, je crois que c'est ici à Kiev que se trouvent les véritables reliques de la sainte et grande martyre Barbara.

Après s'être incliné avec une prière fervente devant les saintes reliques et les avoir embrassées avec révérence, le chancelier a demandé qu'on lui remette une partie de ces saintes reliques. En raison de sa grande foi, il reçut une partie du doigt de la main droite du saint grand martyr, qu'il accepta avec une grande gratitude.

En 1650, sous le métropolite de Kiev Sylvestre Kossov, le prince hetman lituanien Janusz Radziwill prit d'assaut la ville de Kiev. À sa demande, il reçut deux parties des reliques de la sainte grande martyre Barbara, extraites de la poitrine et de la côte. L'hetman a donné une partie de la Perse du Grand Martyr à son épouse, la princesse Maria, la pieuse fille du souverain moldave Vasily. À la mort de Marie, une partie des reliques qu'elle gardait alla au métropolite de Kiev Joseph de Toukalski et fut apportée par lui à la ville de Kanev, et après sa mort elle fut transférée à la ville de Baturin, où elle repose aujourd'hui dans la ville de Kanev. monastère de Saint-Nicolas le Wonderworker et, vénéré avec révérence, respire une guérison miraculeuse. Le même prince Radziwill a envoyé une autre partie de la côte du grand martyr en cadeau à l'évêque catholique de Vilna, George Tishkevich, répondant ainsi à son désir et à ses demandes zélées. Ayant accepté ce don, l'évêque le garda avec honneur dans sa chambre dans une arche richement décorée. Quelque temps plus tard, la maison de l'évêque a brûlé, mais l'arche avec une partie des reliques de la sainte grande martyre Barbara est restée saine et sauve. Après avoir appris cela, tout le monde a été très étonné et a glorifié Dieu et la sainte grande martyre Barbara. La nouvelle de ce miracle fut rapportée au monastère Saint-Michel en 1657. Et un an auparavant, en 1656, le patriarche Macaire d'Antioche était à Kiev. Avec beaucoup de foi, d'amour et avec des larmes, il s'inclina devant les honorables reliques du saint grand martyr et raconta ce qui suit :

– Dans mon patriarcat, non loin d’Antioche, se trouve la ville d’Iliopolis, dans laquelle a souffert la sainte grande martyre Barbara. Quand j'y ai posé des questions sur ses saintes reliques, ils m'ont répondu que depuis les temps anciens, elles n'étaient pas seulement là, mais aussi dans aucun autre endroit de l'Est, mais qu'elles se trouvaient sur la terre russe, que certains appellent un pays barbare. Maintenant, je crois sans aucun doute que les véritables reliques du saint grand martyr reposent ici.

Le patriarche a demandé instamment qu'on lui donne une partie de ces saintes reliques. Sa demande a été exaucée par le métropolite de Kiev Sylvestre, et le patriarche a accepté une partie des saintes reliques avec une grande joie et gratitude.

De nombreux miracles et guérisons grâce aux saintes reliques du Grand Martyr se sont produits et se produisent encore dans le monastère au Dôme d'Or de Saint Michel. Des miracles, plus forts que de grandes trompettes, sont diffusés dans le monde entier et chacun est assuré de la vérité des reliques et du pouvoir rempli de grâce qui agit à travers elles. Nous présenterons ici de brefs récits sur certains de ces miracles.

L'archevêque Lazar Baranovich de Tchernigov, avant même d'accéder au siège épiscopal, travaillait à partir de 1640 à la prédication de la parole de Dieu. Prêchant d'ailleurs lors de la fête de la Sainte Grande Martyre Barbara avec ses vénérables reliques, il a glorifié avec une profonde gratitude et tendresse le miracle de sa guérison d'une maladie grave, reçu de ces saintes reliques. Et, glorifiant constamment ce miracle, il en parle dans son livre « Festival Works », publié en 1674, ainsi : « Obsédé par une maladie grave, je ne me suis tourné vers aucun autre médecin, mais j'ai eu recours avec la prière aux reliques de la sainte grande martyre Barbara, j'ai bu avec foi l'eau dans laquelle était trempée la main du grand martyr, et la coupe de cette eau était mon salut.

Le recteur du monastère Saint-Michel au Dôme d'Or de Kiev, le hiéromoine Théodose, raconte que lorsque, avec la bénédiction du métropolite de Kiev Sylvestre Kossov, il prit la direction du monastère en 1655, cette année-là, un certain citoyen de Loutsk vint le voir. et lui apporta une main en argent, qui demanda à être pendue avec les reliques de la sainte grande martyre Barbara. Lorsqu'on a demandé au nouveau venu pourquoi il avait fait cela, il a répondu franchement ce qui suit :

« Ma main a été frappée par une maladie grave et était tellement tordue que je n'ai même pas pu la redresser. Souffrant d'une maladie si incurable, je me suis souvenu des miracles découlant des vénérables reliques de la sainte grande martyre Barbara. J'ai prié la sainte grande martyre pour la guérison de ma main et j'ai fait le vœu d'aller vénérer ses saintes reliques. Et avec l'aide de Sainte Barbara, ma main tordue a été guérie, mais moi, accomplissant mon vœu, je suis venu ici avec action de grâce et j'ai apporté cette main d'argent en signe de guérison de ma main aux saintes reliques du grand martyr.

Le même Théodose raconte qu'en 1660, pendant la guerre intestine d'alors, il pleura profondément la pauvreté de son monastère et les dangers pour sa santé et sa vie. Un jour, au cours d'un rêve, il vit qu'il se tenait devant les reliques de la sainte grande martyre Barbara et vit que son sanctuaire était plein d'huile. Le Saint Grand Martyr lui dit :

- Ne sois pas gêné, je suis avec toi.

En se réveillant, il commença à réfléchir à la vision qui lui était arrivée et, se souvenant de cela Saintes Écritures l'huile signifie miséricorde, se dit :

– Le sanctuaire rempli d’huile, dans lequel j’ai vu couchée la grande martyre, est un signe que, grâce à ses saintes prières, il n’y aura plus de pauvreté et de désastres dans le monastère.

C’est ce qui s’est réellement passé.

En 1666, pendant le jeûne de la Nativité, au cours duquel est célébrée la mémoire du saint grand martyr, deux soldats nommés Andrei et Theodore décidèrent de voler la précieuse décoration qui se trouvait sur les reliques du grand martyr. Arrivés de nuit au monastère, ils défoncèrent les portes sud de l'église Saint-Michel et se précipitèrent vers les reliques de Sainte Barbe. Lorsqu'ils s'approchèrent de son sanctuaire sacré, un terrible tonnerre frappa soudainement et des étincelles enflammées tombèrent sur eux depuis le sanctuaire sacré. Pris de peur, les voleurs sont tombés à terre comme s'ils étaient morts, et l'un d'eux est immédiatement devenu sourd et l'autre est devenu fou. Ayant un peu repris ses esprits, sourd, ayant subi le châtiment de Dieu et du saint grand martyr, il fit sortir son camarade désemparé de l'église, referma les portes de l'église et, sans rien prendre, rentra chez lui. Sept jours plus tard, le sourd avoua lui-même ce miracle avec un cœur contrit devant son père spirituel, le hiéromoine Siméon, venu à l'église Saint-Michel avec son ami. Le confesseur leur a demandé, autant qu'il le pouvait, d'apporter une véritable repentance et les a renvoyés avec l'espoir de l'aide et de la guérison du saint grand martyr. Après cela, Siméon, commençant à célébrer la Divine Liturgie, devant le saint autel, raconta ce qui était arrivé à son abbé, l'abbé Théodose.

En 1669, le 12 août, un soldat, étant venu à l'église vers les honorables reliques de la sainte grande martyre Barbara, s'inclina devant elles avec une grande révérence et, soupirant, dit au sacristain et à bien d'autres ce qui suit :

«J'ai été honoré de la grande et merveilleuse intercession du saint grand martyr. Une fois, alors que j'étais dans le régiment, je suis allé faire du foin avec d'autres camarades, puis les Tatars nous ont attaqués et ont fait prisonniers tous mes camarades, seulement moi je me suis échappé. Lorsque j'ai remercié Dieu pour ma délivrance et que j'ai eu pitié de mes camarades, la sainte vierge Barbara m'est apparue exactement dans les mêmes vêtements et la même couronne qu'elle repose ici, et m'a dit : « Sachez que je suis la martyre Barbara, qui vous a libéré. des Tatars. C'est pourquoi je suis venu ici vers ses saintes reliques pour la remercier de sa merveilleuse intercession et pour vous parler de ce miracle.

L'année suivante, en 1670, un habitant de Kiev nommé Jean, qui fut d'abord un homme simple puis maire, tomba malade de fièvre. Ayant longtemps souffert de cette maladie, il s'est souvenu de la sainte grande martyre Barbara, qui a prodigué des guérisons miraculeuses grâce à ses vénérables reliques. N'ayant pas la force, à cause de la maladie, de se lever du lit et de marcher jusqu'à l'église, avec la foi en la guérison, il envoya au monastère Saint-Michel, demandant qu'on lui donne de l'eau à verser sur le sanctuaire de Sainte-Barbe. En même temps, il gisait lui-même dans une chaleur si terrible que sa langue se desséchait. Sa famille lui a conseillé de boire quelque chose pour calmer la fièvre. Mais il répondit :

"Même si je devais mourir, je ne boirai rien jusqu'à ce que l'eau soit apportée de la main du saint grand martyr."

Sa foi dans le saint grand martyr était si grande. Lorsqu'on apporta de l'eau de ses saintes reliques, Jean l'accepta avec joie et, après avoir prié avec foi, la but. Il s'est immédiatement endormi profondément, alors qu'avant il ne pouvait pas dormir du tout. Et puis, dans un rêve, il vit qu'il était dans l'église du Saint Archange Michel, et une belle jeune fille lui dit :

- Sais-tu qui je suis ?

Lorsqu'il répondit qu'il ne savait pas, la jeune fille répéta :

- Sachez que je suis le martyr Varvara. Nombreux sont ceux qui ne croient pas que mes reliques incorruptibles reposent dans le monastère Saint-Michel. Maintenant, convainquez-vous de la vérité de mes reliques et prêchez à tout le monde pour qu'ils croient cela, et en signe de cela, soyez désormais en bonne santé.

Cela dit, elle s'est elle-même allongée dans son sanctuaire, debout sur un endroit décoré, et John, se réveillant immédiatement, se sentit en parfaite santé et comme s'il n'avait jamais été malade. Après avoir remercié Dieu et sainte Barbara, il raconta non seulement à son frère aîné, l'abbé du monastère Saint-Michel Théodose, mais aussi à tout le monde sa guérison miraculeuse avec l'aide de la sainte grande martyre et son témoignage sur la véracité de ses reliques. .

Il convient également de mentionner ici la main gauche de la sainte grande martyre, qui n'a pas été avec son corps incorruptible depuis l'Antiquité : elle a été laissée en Grèce. Après de nombreuses années, sous le métropolite de Kiev Peter Mogila, il fut introduit en Pologne par le grec Mosel qui s'y installa. Il venait de la famille royale des Cantacuzènes et était un habile professeur de sciences médicales. La main qu'il a apportée a été déposée dans l'église fraternelle en pierre qu'il a construite en l'honneur de l'Exaltation de la Croix du Seigneur, dans la ville de Loutsk en Volyn. De nombreuses années plus tard, sous l'évêque orthodoxe de Loutsk Gédéon (de la famille des princes Chetvertinsky), qui devint plus tard métropolite de Kiev, les Juifs pillèrent l'église de Loutsk et cette main sainte, qui reposait dans une arche d'argent, fut volée. avec d'autres ustensiles d'église et jeté dans un four de distillerie allumé, où il, brûlé par le feu toute la journée et toute la nuit, est resté indemne. Voyant cela, les ravisseurs impies ont sorti la main sainte miraculeusement intacte du four ardent et ont secrètement essayé de l'écraser la nuit avec des marteaux de fer et, après un travail acharné, l'ont écrasé en petits morceaux, ils l'ont à nouveau jeté dans le même four ardent.

Grâce aux merveilleuses destinées de Dieu, cette atrocité des Juifs impies fut bientôt découverte grâce à une enquête approfondie sur le vol qui avait eu lieu et au témoignage des voisins selon lesquels ils entendaient le bruit des marteaux la nuit. Soumis à la torture, les ravisseurs n'ont pas voulu admettre leur crime. Les interrogateurs ont alors eu la pieuse idée de récupérer les cendres du four et de les passer au tamis. Immédiatement, de petites particules de la main écrasée du grand martyr furent découvertes, et là ils trouvèrent également une décoration de corail qui se trouvait sur cette main, qui ne se transforma pas en cendres, mais devint seulement blanche à cause du feu. Après cela, les Juifs impies eux-mêmes, soumis à nouveau à la torture, avouèrent leur crime. Avec la permission de Mgr Gédéon, la main sainte du grand martyr, écrasée par les méchants, fut placée avec toutes les particules et coraux trouvés dans une magnifique arche spécialement construite à cet effet. Ce reliquaire, avec une procession de croix et de cierges, accompagné de toute la cathédrale consacrée et de nombreuses personnes, a été honorablement introduit dans l'église cathédrale Saint-Jean-l'Évangéliste de Loutsk. Quelques années plus tard, l'évêque Gédéon, qui, à la suite de la persécution de l'Orthodoxie, quitta Loutsk pour la Petite Russie, emporta avec lui cette arche avec la main sainte fragmentée de la grande martyre Barbara. Lorsqu'il a été élevé au trône de la métropole de Kiev, il a ensuite placé cette main sainte, dans la même arche, avec l'honneur qui lui est dû sur l'autel de l'église cathédrale de la métropole de Kiev en l'honneur de Sainte-Sophie - la Sagesse de Dieu, où elle est toujours vénérée avec révérence.

Remarques

Ici, bien sûr, Maximien Galère, gendre et co-dirigeant de l'empereur Dioclétien dans la moitié orientale de l'Empire romain puis son successeur de 305 à 311.

Ici, bien sûr, se trouve Iliopolis phénicienne, au nord de la Palestine, en Kelesyrie, dans ce qui est aujourd'hui la région syrienne de la Turquie asiatique, qui était dans l'Antiquité le principal lieu de vénération du dieu païen phénicien Baal et le point central de toutes les activités orientales. paganisme, mais à la fin du IVe siècle. qui est devenu un foyer du christianisme ; par la suite, cette ville fut progressivement détruite.

Psaume disant mercredi. Ps. 101 :8

Et les bains publics à trois fenêtres construits à l'image de la Sainte Trinité, et la pierre de marbre à la source avec l'image de la croix et les empreintes de sainte Barbe - tout cela a été conservé intact jusqu'à l'époque de Siméon Métaphraste, qui, d'après Jean de Damas, a décrit les souffrances de ce saint martyr. Dans son histoire, il en parle ainsi : « Cette source existe encore aujourd'hui, guérissant toutes sortes de maladies parmi les gens qui aiment le Christ, si quelqu'un voulait la comparer aux ruisseaux du Jourdain ou à la source de Siloé, ou à Bethesda, il n'aurait pas péché contre la vérité, car dans cette source la puissance du Christ accomplit autant de miracles.

Les Phéniciens idolâtraient principalement les corps célestes. Ils reconnaissaient leurs principales divinités comme Baal, ou Moloch, en la personne duquel ils déifiaient le soleil, et Astarté, en la personne duquel ils déifiaient la lune.

Cela signifie les Trois Hypostases ou Personnes de l'Un dans la Trinité du Dieu glorifié.

Expressions empruntées à l'Écriture Sainte : cf. Ps. 146 :9; Emploi. 38 :10.

Expressions de l'Écriture Sainte : cf. Ps. 103 :2; 135:6 ; Mat. 5 :45.

Mort bénie de St. Les grandes martyres Barbara et Juliana suivirent en 306.

Oui, St. Le prince Vladimir, égal aux apôtres, prit pour épouse la princesse Anna, sœur des empereurs grecs Vasily et Constantine. Son petit-fils, le fils de Yaroslav, le grand-duc Vsevolod, qui régna à Kiev, après son frère aîné Izyaslav Yaroslavich, ayant également pour épouse la fille de l'empereur grec Constantin Monomakh, dont il eut un fils, Vladimir Monomakh, plus tard le Grand-Duc de Kiev.

Mikhaïlovski au dôme doré monastère, selon une ancienne légende, a été construit dans les premières années après l'introduction du christianisme en Russie par le premier métropolite de Kiev et de toute la Russie, Michel, qui a baptisé les habitants de Kiev dans le Dniepr à l'endroit même où se trouvait l'idole principale de Perun se leva. Mais, selon les premières chroniques, elle fut fondée en 1108 par le grand-duc de Kiev Svyatopolk Izyaslavich.

Feodosius Safonovich - professeur et prédicateur de Kiev, depuis 1665 abbé du monastère Saint-Michel au Dôme d'Or.

Svyatopolk Izyaslavich est le petit-fils de Yaroslav le Sage et l'arrière-petit-fils de St. Le prince Vladimir, égal aux apôtres, a régné sur le Grand-Duché de Kiev de 1093 à 1114.

Alexis Ier Comnène, Empereur byzantin, régna de 1081 à 1118

Dans le monastère Saint-Michel au dôme doré, où se trouvent les reliques de Saint-Michel. La grande martyre Barbara repose encore aujourd'hui, déposée en 1847 dans un riche sanctuaire doré et argenté.

L'invasion de Batu eut lieu en 1240.

Peter Mohyla, le célèbre champion de l'Orthodoxie, fut métropolite de Kiev de 1631 à 1646 ; connu pour sa lutte pour l'orthodoxie avec les catholiques et les uniates, la création de l'école de la Fraternité de Kiev, la publication de livres liturgiques et spirituels, ses sermons et autres écrits.

Sylvestre Kossov, métropolite de Kiev, fut prêtre à Kiev de 1647 à 1657.

Joseph Nelyubovich-Tukalsky - depuis 1663, le métropolite de Kiev, célèbre champion de l'orthodoxie, fut ensuite emprisonné par les Polonais et mourut à Chigirin.

Kanev est une ville de district de la province de Kyiv, située sur le fleuve Dniepr.

Baturin est une ville de la province de Tchernigov, dans le district de Konotop.

Macaire, patriarche d'Antioche de 1648 à 1672

Lazar Baranovich - Archevêque de Tchernigov de 1647 à 1693, figure de l'Église russe, connu pour ses polémiques avec les jésuites et d'autres écrits, ainsi que pour ses activités de prédication.

Du grec, cela signifie « miséricorde, miséricorde ».

Loutsk est une ville de district de la province de Volyn. Gideon fut prêtre à Kyiv de 1685 à 1690.

De plus, une partie des reliques de St. La grande martyre Barbara - le doigt - est conservée à Moscou, dans l'église du nom de Saint-Pétersbourg. Grand Martyr, sur Varvarka ; Il existe également certaines parties des reliques de Sainte Barbe sur le Mont Athos. Aux miracles ci-dessus, grâce à son intercession priante, il faut ajouter les miracles des temps ultérieurs. Ainsi, grâce à son intercession miraculeuse en 1710, lors de la peste qui fit rage pendant plus de dix mois et terriblement dévastée à Kiev et dans toute la Petite Russie, l'ulcère mortel n'atteignit pas le monastère Saint-Michel au Dôme d'Or, où se trouvaient les reliques de Saint-Michel. . Barbara se repose, et aucun des moines du monastère n'est mort de cette maladie, bien que les portes du monastère soient constamment ouvertes à tous ceux qui voulaient une consolation dans la prière. La même intercession gracieuse et miraculeuse a été révélée par la sainte grande martyre Barbara en 1770 lors de la deuxième peste qui a dévasté le sud de la Russie, et à plusieurs reprises à notre époque lors des épidémies de choléra. Chaque année, le 4 décembre, jour consacré à la célébration de la sainte grande martyre, ses vénérables reliques sont solennellement transportées autour de l'église du monastère Saint-Michel devant une foule nombreuse. Au début du XVIIIe siècle. Le métropolite de Kiev Joasaph de Krokovsky (1708-1718) a rédigé un akathiste pour Saint-Pétersbourg. La grande martyre Barbara, qui est encore chantée devant Saint-Pierre. reliques. Selon la croyance populaire, St. La grande martyre Barbara a reçu une grâce spéciale de Dieu - pour la sauver d'une mort inattendue et vaine, de la peste et d'autres désastres soudains. Cette croyance est basée en partie sur le récit hagiographique la concernant, selon lequel elle a prié Dieu de délivrer d'une maladie soudaine et d'une mort inattendue toute personne qui se souviendrait dans la prière d'elle et de ses souffrances, en partie sur les miracles mentionnés ci-dessus d'elle à Saint-Pierre. Monastère Saint-Michel pendant les épidémies . Dans les églises catholiques romaines de St. En plus du don de sauver d'une mort soudaine et violente, Varvara est également crédité du don de sauver des tempêtes en mer et du feu sur terre ; Elle est également considérée par les catholiques comme la patronne de l'artillerie.

Icône de la Sainte Vierge Juste Juliana, Princesse Olshanskaya (4 mars (mobile), 17 juin (mobile), 19 juillet, 11 octobre, 23 octobre)) - la patronne des femmes nommée Ulyana aide dans les moments difficiles de la vie, guérit l'âme .

Après que Kiev ait annexé la Lituanie, la ville était dirigée par la famille des princes Olshansky. Au milieu du XVIe siècle, l'un d'eux, le prince Yuri Dubrovitsky-Olshansky, perdit sa fille Juliania. Elle est morte vierge à l'âge de 16 ans. Son père était un bienfaiteur de la Laure de Petchersk de Kiev et c'est pourquoi le corps de la princesse a été enterré près de l'église de la Grande Laure.

Au début du XVIIe siècle, sous l'archimandrite de Pechersk Élisée (1724), en creusant une tombe, un cercueil contenant le corps intact d'une jeune fille fut découvert. Sur la plaque d'argent du cercueil il y avait une inscription : « Iuliania, princesse Olshanskaya, décédée en 16 ans ». La princesse gisait dans le cercueil comme si elle était vivante, dans une robe blanche bordée d'or, avec de nombreux bijoux précieux. Son corps a été transféré à l'église de la Grande Laure.

Au XVIIe siècle, sainte Julienne apparut au métropolite de Kiev Pierre Mohyla et lui reprocha son manque de foi et sa négligence envers ses reliques. Après cela, le Métropolite ordonna que les reliques du saint soient placées dans un sanctuaire précieux avec l'inscription : « Par la volonté du Créateur du Ciel et de la Terre, Julienne, l'assistante et la grande intercesseur au Ciel, vit toute l'année. Ici, les os sont un remède contre toute souffrance... Tu ornes de toi-même les villages paradisiaques, Juliania, comme une belle fleur. Au reliquaire des reliques de Sainte Julienne, de nombreux miracles et guérisons pleines de grâce ont été accomplis. Il y a eu un cas où, après avoir pénétré dans l'église, un voleur a volé une bague précieuse de ses reliques, mais dès qu'il a quitté les portes du temple, il a crié d'une voix terrible et est tombé mort.

Un jour, la sainte vierge Juliana apparut à l'abbé du monastère Saint-Michel de Kiev et lui dit : « Je suis Juliania, dont les reliques reposent dans l'église de Petchersk. Vous considérez mes reliques comme rien. C'est pourquoi le Seigneur vous envoie un signe pour que vous compreniez que le Seigneur Dieu m'a compté parmi les saintes vierges qui lui ont plu. Depuis lors, la vénération de Sainte Julienne s'est encore accrue.
En 1718, les reliques du saint brûlèrent dans un incendie dans l'église. Leurs restes ont été placés dans un nouveau sanctuaire et placés dans les grottes proches de la laure de Petchersk de Kiev. La sainte vierge juste Juliana est devenue la deuxième des saintes épouses de Rus' qui ont eu l'honneur d'être enterrées dans les grottes de la Laure. Sur les icônes, Sainte Julienne est représentée dans la cathédrale des Saints Pères de la Laure de Petchersk de Kiev.

Sainte Julienne est la première aide des femmes russes dans la guérison des maladies de l'âme. Elle les représente, avec d'autres saints de la terre russe, devant la Très Pure Mère du Seigneur et, à sa place, devant le Trône de la Sainte Trinité. Prions la sainte vierge juste Juliana, la princesse Olshanskaya - pour ses sœurs terrestres - les femmes de Russie, afin qu'elle les aide à guérir leurs âmes, les aide à trouver la joie et la consolation spirituelles.