Comment prier correctement, se signer, règles de l'église et prières de base. Comment prier à la maison devant une icône pour que Dieu entende

Non seulement le temple de Dieu peut être un lieu de prière, et ce n’est pas seulement par la médiation du prêtre que la bénédiction de Dieu peut s’appliquer à nos actes ; chaque foyer, chaque famille peut encore devenir église à la maison, lorsque le chef de famille, par son exemple, guide ses enfants et les membres de sa famille dans la prière, lorsque les membres de la famille, tous ensemble ou chacun séparément, offrent leurs prières de supplication et de gratitude au Seigneur.

Non contente des prières générales offertes pour nous dans les églises, et sachant que nous ne nous y précipiterons pas tous, l'Église offre à chacun de nous, comme une mère d'un enfant, des plats cuisinés spéciaux. maison, - propose des prières destinées à notre usage domestique.

Prières lues quotidiennement :

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen .

Prière du publicain mentionnée dans la parabole évangélique du Sauveur :

Dieu, aie pitié de moi, pécheur.

Prière au Fils de Dieu, deuxième personne de la Sainte Trinité.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Prière au Saint-Esprit, troisième personne de la Sainte Trinité :

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, qui est partout et accomplit tout, trésor de bonnes choses et donneur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bienheureux, nos âmes.

Trois prières à la Sainte Trinité :
Trisage. Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous(trois fois).
Doxologie. Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Prière. Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.
Seigneur, aie pitié(trois fois).

La prière appelée celui du Seigneur, parce que le Seigneur lui-même l'a prononcé pour notre usage.

Notre Père, qui es aux cieux ; Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Lorsque vous vous réveillez le matin, pensez que Dieu vous donne un jour que vous ne pourriez pas vous donner, et réservez la première heure, ou du moins le premier quart d'heure, du jour qui vous est donné, et sacrifiez-le à Dieu dans une prière reconnaissante et bienveillante. Plus vous le ferez avec diligence, plus vous vous protégerez fermement des tentations que vous rencontrez chaque jour (paroles de Philaret, métropolite de Moscou).

Une prière lue le matin, après le sommeil.

Vers Toi, Maître qui aime l'humanité, m'étant réveillé du sommeil, je viens en courant et je lutte pour Tes œuvres avec Ta miséricorde, et je Te prie : aide-moi à tout moment en toute chose et délivre-moi de tous les maux du monde. et la hâte du diable, et sauve-moi, et amène-nous dans ton royaume éternel. Car Tu es mon créateur, et le pourvoyeur et le dispensateur de toute bonne chose, en Toi est tout mon espoir, et je T'envoie gloire maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière à Notre-Dame.
Salutation angélique . Théotokos, Vierge, réjouis-toi, pleine de grâce Marie, le Seigneur est avec toi : tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.
La grandeur de la Mère de Dieu. Il est digne de manger pendant que vous vous bénissez vraiment, la Mère de Dieu toujours bénie et immaculée et la Mère de notre Dieu. Le chérubin le plus honorable et le séraphin le plus glorieux sans comparaison, qui a enfanté la parole de Dieu sans corruption, la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions.
En plus de la Mère de Dieu, intercesseur des chrétiens auprès du Seigneur, chacun a pour nous deux intercesseurs devant Dieu, des livres de prières et des gardiens de notre vie. C'est, premièrement, ange le nôtre du royaume des esprits désincarnés, à qui le Seigneur nous confie dès le jour de notre baptême, et, deuxièmement, le saint de Dieu parmi les saints hommes de Dieu, également appelé ange, dont nous portons le nom depuis le jour de notre naissance. C'est un péché d'oublier ses bienfaiteurs célestes et de ne pas leur offrir de prières.

Prière à l'ange, gardien désincarné de la vie humaine.

Ange de Dieu, mon saint gardien, donné par Dieu du ciel pour ma protection ! Je te prie avec diligence : éclaire-moi aujourd'hui, sauve-moi de tout mal, guide-moi vers les bonnes actions et dirige-moi sur le chemin du salut. Amen.

Prière au saint saint de Dieu, par le nom duquel nous sommes appelés dès la naissance.

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu(dites le nom) ou saint saint de Dieu(dites le nom) alors que je recourt avec diligence à toi, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme, ou livre de premiers secours et de prières pour mon âme.

Il est du devoir de tout croyant de prier pour la patrie, c'est-à-dire pour Le pays dans lequel nos pères sont nés et ont vécu. L'apôtre Paul parle dans sa lettre à Mgr Timothée, ch. 2, art. 1, 2, 3 : Je vous prie avant tout de faire des prières, des supplications, des supplications, des actions de grâces pour tous les peuples, pour le tsar et pour tous ceux qui sont au pouvoir... C'est bon et agréable devant notre Dieu Sauveur.

Prière pour la Patrie.

Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage : accorde la victoire aux chrétiens orthodoxes contre la résistance et préserve ta vie par ta croix.

Prière pour les parents vivants.

Sauve, Seigneur, et aie pitié(puis faites brièvement une prière pour la santé et le salut de tout le sacerdoce, de votre père spirituel, de vos parents, proches, dirigeants, bienfaiteurs, de tous les chrétiens et de tous les serviteurs de Dieu, puis ajoutez) : Et souviens-toi, visite, fortifie, réconforte et, par ta puissance, accorde-leur la santé et le salut, car tu es bon et amoureux de l'humanité. Amen.

Prière pour les morts.

Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts(leurs noms), et tous mes parents, et tous mes frères décédés, et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur donnant le royaume des cieux et la communion de tes biens éternels et de ta vie de plaisir sans fin et heureuse, et crée pour eux des choses éternelles. mémoire.

Une courte prière prononcée devant la croix honnête et vivifiante du Seigneur :

Protège-moi, Seigneur, par la puissance de ta croix honorable et vivifiante, et sauve-moi de tout mal.

Voici les prières que tout chrétien orthodoxe doit connaître. Il faudra un peu de temps pour les lire lentement, debout devant la sainte icône : Que la bénédiction de Dieu sur toutes nos bonnes actions soit une récompense pour notre zèle pour Dieu et notre piété...

Le soir, lorsque vous vous endormez, pensez que Dieu vous donne du repos de vos travaux, enlevez les prémices de votre temps et de votre repos et consacrez-les à Dieu par une prière pure et humble. Son parfum rapprochera un ange de vous pour protéger votre paix. (Paroles de Philar. Métropolite de Moscou).

Pendant la prière du soir, la même chose est lue, mais à la place de la prière du matin, St. L'Église nous offre ce qui suit prière :

Seigneur notre Dieu, qui avez péché ces jours-ci, en paroles, en actes et en pensées, comme il est bon et amoureux des hommes, pardonne-moi ; accorde-moi un sommeil paisible et une sérénité ; Envoie Ton ange gardien, me couvrant et me gardant de tout mal ; car Tu es le gardien de nos âmes et de nos corps, et à Toi nous envoyons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, Amen.

Prière avant de manger.

Les yeux de tous ont confiance en Toi, Seigneur, et Tu leur donnes l'écriture à temps, Tu ouvres Ta main généreuse et accomplis la bonne volonté de chaque animal.

Prière après avoir mangé.

Nous te remercions, Christ notre Dieu, car tu nous as comblés de tes bénédictions terrestres : ne nous prive pas de ton royaume céleste.

Prière avant d'enseigner.

Seigneur très miséricordieux, accorde-nous la grâce de ton Esprit Saint, qui accorde et fortifie notre force spirituelle, afin que, en tenant compte de l'enseignement qui nous a été enseigné, nous puissions grandir vers toi, notre Créateur, pour la gloire, comme notre parent pour la consolation, au profit de l'Église et de la Patrie.

Après la leçon.

Nous te remercions, Créateur, car tu nous as rendus dignes de ta grâce pour écouter l'enseignement. Bénis nos dirigeants, parents et professeurs, qui nous conduisent à la connaissance du bien, et donne-nous la force et la force de poursuivre cet enseignement.

Les étudiants en sciences et en arts devraient se tourner vers le Seigneur avec un zèle particulier, car Il donne la sagesse et, par sa présence, la connaissance et l'intelligence.(proverbes 2, 6). Avant tout, ils doivent préserver la pureté et l’intégrité de leur cœur, afin que la lumière de Dieu puisse entrer dans l’âme sans être obscurcie : Car la sagesse n’entre pas dans l’âme d’un mauvais artiste ; elle habite en bas dans un corps coupable de péché ; (Prém. 1, 4). Béatitude de la pureté du cœur : comme ceci non seulement la sagesse de Dieu, mais ils verront aussi Dieu lui-même(Matt. 5:8).

La prière quotidienne à la maison fait partie intégrante de la vie d'un chrétien. À la maison, les règles du matin et du soir, les prières avant les repas, les prières à l'ange gardien et après la sainte communion sont lues. Les akathistes et les canons peuvent être lus à la demande de chacun ou avec la bénédiction du prêtre. Vous pouvez prier dans toutes les conditions, mais il vaut mieux le faire devant l'icône. L'icône, étant une image visible du prototype invisible, aide à prier de manière plus concentrée et favorise l'unité des personnes qui se tiennent devant elle lors de la prière commune.

Les icônes doivent se trouver dans la maison d'un chrétien orthodoxe.

Quelles icônes devraient être dans la maison ?

Il n'y a pas de règles particulières concernant le type d'icônes qui doivent figurer dans la maison. Étant donné que la plupart des prières chrétiennes sont adressées au Seigneur Jésus-Christ et à la Mère de Dieu, une pieuse tradition s'est développée pour avoir des images à la maison (par exemple, le Sauveur non fait de mains, le Seigneur Pantocrator) et (Vladimir, Kazan, Feodorovskaya, à trois mains ou toute autre icône de la Mère de Dieu). S'il y a un couple marié, les icônes principales de la maison peuvent être les mariés, car ils sont constitués des icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu.

Sinon, le choix des icônes pour la maison dépend des besoins et des préférences de chacun. Les croyants ont généralement une icône à la maison ton protecteur céleste, dont ils portent le nom, ainsi que des icônes d'autres saints vénérés dans la famille et des icônes de fêtes.

Voici quelques saints dont les icônes sont particulièrement vénérées par les chrétiens orthodoxes russes :

Photo d'icône : site Web	Saint Nicolas de Myre (Travailleur miracle) saint chrétien particulièrement vénéré, ils le prient pour obtenir de l'aide dans toutes les situations de la vie, pour réussir dans les affaires et pour le bien-être de la famille ;
Icône Photo : site internet	Séraphin de Sarov l'un des saints russes les plus vénérés, défenseur de la terre russe ;
Icône Photo : site internet	Serge de Radonezh Saint russe, à qui ils prient pour le développement spirituel, le renforcement de la foi et aussi pour aider les enfants à apprendre ;
Icône Photo : site internet	Matrone de Moscou est particulièrement vénérée par les femmes : elles la prient pour le mariage, pour l'amour et la fidélité dans la famille, pour le don des enfants, ainsi que pour l'aide dans les affaires quotidiennes ;
Icône guérisseur Photo: site internet	Guérisseur Panteleimon ils le prient pour la guérison et pour leur santé et celle de leurs proches ;
Icône Photo : site internet	Saint Spyridon de Trimifuntsky on lui demande de l'aide dans les activités commerciales et la richesse matérielle ;
Icône Photo : site internet	Sainte martyre Tatiana patronne de la science et de l'éducation et assistante des enseignants et des étudiants.

Il est également utile d'acquérir une icône familiale, c'est-à-dire une icône qui représente les saints patrons de tous les membres de la famille.

Si vous devez beaucoup voyager, vous pouvez emporter avec vous un sac pliable avec des icônes du Christ et de la Vierge Marie. Une icône pliante est une icône composée de deux ou trois parties, avec des portes qui peuvent être fermées pour que les images soient à l'intérieur.

Coin rouge : où accrocher les icônes dans la maison ?

Les icônes de la maison ont besoin donner une place spéciale, visible et spacieux, où toute la famille peut s'asseoir confortablement devant les images pour prier. Autrefois, un tel endroit était appelé le « coin rouge ».

Des églises orthodoxes sont en cours de construction et, dans la prière, il est également d'usage de faire face à l'est. À la maison, il est recommandé de placer les icônes près du mur est. Cependant, si l'espace est limité, vous pouvez accrocher des icônes de n'importe quel côté de la pièce - l'essentiel est qu'elles se trouvent dans un endroit propre et ouvert et que vous puissiez vous tenir devant elles pour prier.

La prière nécessite concentration et solitude, il est donc sage d'accrocher des icônes de la maison dans la chambre. Cela facilitera la lecture des prières du matin et du soir.

C'est bien s'il y a au moins une icône dans chaque pièce de l'appartement, en particulier dans le salon, où toute la famille se réunit, et à la crèche pour que l'enfant voie l'image du Seigneur qu'il prie.

Dans la cuisine une icône est également nécessaire (par exemple, une icône du Sauveur) - pour et, puisque tous les membres de la famille y passent beaucoup de temps et y mangent.

Au dessus de l'entrée de l'appartement ou la Bienheureuse Vierge Marie, ou le Crucifix, est traditionnellement accroché dans la maison.

Comment placer des icônes dans une iconostase de maison ?

Les icônes peuvent être posées sur une étagère ou accrochées au mur ; vous devez placer ou accrocher une lampe devant elles. S'il n'y a pas de coin libre et que tous les murs sont occupés et qu'il n'est pas souhaitable de perturber l'intérieur, les icônes peuvent être placées sur une étagère, une commode ou un piano. Dans ce cas, vous devez vérifier si les livres sur l'étagère correspondent au sanctuaire qui se trouve au-dessus d'eux - il est parfois préférable de retirer ou de recouvrir les livres.

Vous ne devez pas accrocher d’icônes comme décoration au mur entre les peintures et les panneaux.

Il ne devrait rien y avoir au-dessus des icônes. Les horloges, les photographies et la télévision sont inappropriées à côté et sous les icônes. Il ne doit y avoir aucune photographie ou peinture entre les icônes, même s'il s'agit de photographies de personnes pieuses respectées, et que les peintures ont une intrigue religieuse. Cependant, à côté des icônes, des objets consacrés peuvent être stockés : prosphores, bougies, huile des reliques (c'est-à-dire de la lampe au-dessus des reliques), bougies de mariage, bougies du Saint-Sépulcre et autres sanctuaires.

Lors de la disposition des icônes le principe de hiérarchie doit être respecté. L'image du Christ (à droite) et de la Mère de Dieu (à gauche) ou des mariés est toujours placée au centre ; ce sont les icônes principales. Au-dessus d'eux ne peut se trouver que la Sainte Trinité ou la Dernière Cène.

Il est d'usage de placer une belle petite serviette - un linceul - sur l'étagère sous l'icône. Selon la tradition populaire, le coin rouge avec des icônes peut être décoré d'une serviette brodée ou de fleurs.

Comment utiliser une lampe pour une iconostase de maison

Il peut y avoir une lampe dans le coin rouge. Selon le design, il est placé ou accroché devant les icônes. La lampe doit être allumée pendant que toute la famille lit des prières ensemble devant les icônes, ainsi que les dimanches et jours fériés.

Il existe une pieuse coutume d'avoir dans la maison plusieurs coupes en verre de rechange pour les lampes de différentes couleurs et de les changer en fonction de la période de l'année : rouge - du au, bleu -, vert - le reste du temps.

Comment prier devant une icône ?

Ils lisent devant les icônes

prières du matin et du soir,
prières avant les repas
prières de vacances le jour de la fête,
prières aux saints patrons le jour du nom.

Devant l'icône tu peux prier avec tes propres mots.

Pour prier, vous devez vous habiller avec soin, vous approcher de l'icône avec révérence et vous tenir droit, en vous appuyant sur les deux jambes. Peut . Pendant les devoirs, une personne peut lire des prières et tout le monde se répète ses paroles. Les jours fériés, une bougie ou une lampe est allumée devant les icônes.

Que faire si l'icône est devenue inutilisable ?

Une icône, même s’il s’agit d’une reproduction sur papier, est un sanctuaire et non un meuble. Si l'icône est délabrée ou endommagée et ne peut être restaurée, elle ne peut pas être jeté. Besoin de apporte l'icône au temple, où elle sera brûlée dans un four d'église. Si cela n'est pas réalisable, alors Vous pouvez brûler l'icône vous-même et enterrer les cendres dans un endroit qui ne sera pas profané (par exemple, sous un arbre dans le jardin).

Il est important de savoir : si l'icône est endommagée en raison d'une manipulation imprudente, c'est un péché qui doit être avoué.

Utiliser de l'eau bénite et de la prophora

La prosphore est un pain d'église consacré spécial qui est utilisé pendant la Divine Liturgie : des particules de santé et de repos sont extraites de la prosphore qui, à la fin du service, sont immergées dans un récipient contenant les Saints Dons. Les prosphores elles-mêmes sont distribuées à ceux qui prient. En déposant une note recommandée au bougeoir avant le début du service, vous recevrez une prosphore à la fin de la liturgie.

L'eau bénite est consacrée dans l'église soit lors de la Grande Bénédiction de l'Eau (18 et 19 janvier - veille de l'Epiphanie et), soit lors de la petite consécration, qui a lieu lors de certaines fêtes religieuses ou, à la demande des fidèles, à un point d'eau. service de prière. L'eau bénite est extraite d'un récipient spécial dans le temple, où elle est stockée après la consécration.

Des prosphores et une bouteille d'eau bénite sont également conservées dans le coin rouge avec les icônes. La prosphora se consomme le matin à jeun, l'eau bénite peut être bue tout au long de la journée. Il y a de la prosphore et de l'eau bénite.

Comment utiliser l'huile bénie

Lors d'un pèlerinage dans les sanctuaires, un croyant peut acheter de l'huile consacrée aux reliques de l'un ou l'autre saint ou à proximité de l'une ou l'autre icône miraculeuse de la Mère de Dieu : par exemple, l'huile de la Bienheureuse Matrone ou de. Parfois, il est vendu dans les magasins paroissiaux. Selon le témoignage des saints, l’huile bénite, comme l’eau bénite, peut avoir un grand pouvoir si elle est utilisée avec une foi sincère.

L’huile bénie est utilisée pour oindre les parties malades du corps avec une croix.. Si une personne endure le chagrin ou la tentation, la poitrine (pour sanctifier le cœur et les sentiments) ou le front (pour sanctifier l'esprit et les pensées) doit être ointe. Avant cela, vous devez lire une prière (troparion ou kontakion) au saint sur les reliques duquel l'huile a été consacrée, ou une prière à la Mère de Dieu si l'huile a été consacrée devant une icône miraculeuse. L'huile bénie peut également être utilisée pour allumer une lampe.

Non seulement le temple de Dieu peut être un lieu de prière, et ce n’est pas seulement par la médiation du prêtre que la bénédiction de Dieu peut s’appliquer à nos actes ; Chaque foyer, chaque famille peut encore devenir une église de maison lorsque le chef de famille conduit ses enfants et les membres de sa famille dans la prière par son exemple, lorsque les membres de la famille, tous ensemble ou individuellement, offrent leurs prières de supplication et de gratitude au Seigneur Dieu.

Non contente des prières générales offertes pour nous dans les églises, et sachant que nous ne nous y précipiterons pas tous, l'Église offre à chacun de nous, comme une mère d'un enfant, des plats spéciaux faits maison - propose des prières destinées à notre usage domestique.

Prières orthodoxes quotidiennes

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Prière du publicain mentionnée dans la parabole évangélique du Sauveur :
Dieu, aie pitié de moi, pécheur.
Prière au Fils de Dieu, deuxième personne de la Sainte Trinité :
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.
Prière au Saint-Esprit, troisième personne de la Sainte Trinité :
Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.
Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, qui est partout et accomplit tout, trésor de bonnes choses et donneur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bienheureux, nos âmes.
Trois prières à la Sainte Trinité :
1. Trisage. Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous (trois fois).
2. Doxologie. Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
3. Prière. Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.
Seigneur, aie pitié (trois fois).
La prière est appelée le Notre Père parce que le Seigneur lui-même l’a dit pour notre usage :
Notre Père, qui es aux cieux ; Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Prières orthodoxes lues le matin après le sommeil

Vers Toi, Maître qui aime l'humanité, m'étant réveillé du sommeil, je viens en courant et je lutte pour Tes œuvres avec Ta miséricorde, et je Te prie : aide-moi à tout moment en toute chose et délivre-moi de tous les maux du monde. et la hâte du diable, et sauve-moi, et amène-nous dans ton royaume éternel. Car Tu es mon créateur, et le pourvoyeur et le dispensateur de tout bien, en Toi est tout mon espoir, et je T'envoie gloire maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prières orthodoxes à la Mère de Dieu

Salutation angélique. Théotokos, Vierge, réjouis-toi, pleine de grâce Marie, le Seigneur est avec toi : tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.
La grandeur de la Mère de Dieu. Il est digne de manger pendant que vous vous bénissez vraiment, la Mère de Dieu toujours bénie et immaculée et la Mère de notre Dieu. Le chérubin le plus honorable et le séraphin le plus glorieux sans comparaison, qui a enfanté la parole de Dieu sans corruption, la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions.

En plus de la Mère de Dieu, intercesseur des chrétiens auprès du Seigneur, chacun a pour nous deux intercesseurs devant Dieu, des livres de prières et des gardiens de notre vie. Il s'agit d'une part de notre ange du royaume des esprits désincarnés, à qui le Seigneur nous confie dès le jour de notre baptême, et d'autre part d'un saint de Dieu parmi les saints hommes de Dieu, également appelé ange, dont nous portons le nom. à partir du jour de notre naissance. C'est un péché d'oublier ses bienfaiteurs célestes et de ne pas leur offrir de prières.

Prière à l'ange, gardien désincarné de la vie humaine

Prière au saint saint de Dieu, par le nom duquel nous sommes appelés dès la naissance

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom) ou saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme, ou une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Le Souverain Empereur est le père de notre patrie ; Son service est le plus difficile de tous les services que les gens subissent, et c'est donc le devoir de tout sujet loyal de prier pour son Souverain et pour la patrie, c'est-à-dire. Le pays dans lequel nos pères sont nés et ont vécu. L'apôtre Paul parle dans sa lettre à Mgr Timothée, ch. 2, art. 1, 2, 3 : Je vous prie, avant tout, de faire des prières, des supplications, des supplications, des actions de grâces pour tous les peuples, pour le Tsar et pour tous ceux qui sont au pouvoir... Ceci est bon et agréable devant notre Dieu Sauveur.

Prière pour l'Empereur et la Patrie

Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage : accorde des victoires à notre bienheureux empereur Nicolas Alexandrovitch dans l'opposition et préserve ta résidence par ta croix.

Prière pour les parents vivants

Sauve, Seigneur, et aie pitié (apporte donc brièvement une prière pour la santé et le salut de toute la Maison Royale, du sacerdoce, de ton père spirituel, de tes parents, de tes proches, des dirigeants, des bienfaiteurs, de tous les chrétiens et de tous les serviteurs de Dieu, et puis ajoutez) : Et je me souviens, visite, fortifie, réconforte et avec ta puissance accorde-leur la santé et le salut, car tu es bon et amoureux des hommes. Amen.

Prière pour les morts

Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts (leurs noms), de tous mes proches et de tous mes frères défunts, et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur accordant le royaume des cieux et la communion de ton bien éternel. les choses et le plaisir de votre vie sans fin et heureuse, et créez pour eux un souvenir éternel.

Une courte prière dite devant la croix honnête et vivifiante du Seigneur

Protège-moi, Seigneur, par la puissance de ta croix honorable et vivifiante, et sauve-moi de tout mal.

Pendant la prière du soir, la même chose est lue, mais à la place de la prière du matin, St. L'Église nous offre la prière suivante :

Seigneur notre Dieu, qui avez péché ces jours-ci, en paroles, en actes et en pensées, comme il est bon et amoureux des hommes, pardonne-moi ; accorde-moi un sommeil paisible et une sérénité ; Envoie Ton ange gardien, me couvrant et me gardant de tout mal ; car Tu es le gardien de nos âmes et de nos corps, et à Toi nous envoyons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, Amen.

Prière orthodoxe avant de manger

Les yeux de tous ont confiance en Toi, Seigneur, et Tu leur donnes l'écriture à temps, Tu ouvres Ta main généreuse et accomplis la bonne volonté de chaque animal.

Prières orthodoxes après avoir mangé :

Nous te remercions, Christ notre Dieu, car tu nous as comblés de tes bénédictions terrestres : ne nous prive pas de ton royaume céleste.

Prières orthodoxes avant d'enseigner

Prières orthodoxes après l'enseignement

Les étudiants en sciences et en arts doivent se tourner vers le Seigneur avec une diligence particulière, car Il donne la sagesse et, de Sa présence, la connaissance et l'intelligence (Proverbes 2 : 6). Avant tout, ils doivent préserver la pureté et l'intégrité de leur cœur, afin que, sans être obscurcie, la lumière de Dieu puisse entrer dans l'âme : Car la sagesse n'entre pas dans une âme mauvaise, mais habite dans un corps coupable de péché. (Sagesse 1:4). Bienheureux ceux qui ont le cœur pur : car ils verront non seulement la sagesse de Dieu, mais aussi Dieu lui-même (Matthieu 5 : 8).

(51 voix : 4,6 sur 5)

avec la bénédiction de Sa Grâce Simon, évêque de Mourmansk et Montchegorsk

Monastère Trifonov Pechenga
"Arche"
Moscou
2004

Qu'est-ce que la prière

Dans le catéchisme chrétien, c'est-à-dire dans l'enseignement sur la foi chrétienne, il est dit à propos de la prière de cette façon : « La prière est l'offrande de l'esprit et du cœur à Dieu et est la parole respectueuse de l'homme à Dieu. » La prière est le fil du tissu vivant du corps de l’Église, qui va dans toutes les directions ; La connexion à la prière imprègne tout le corps de l’Église.

La prière relie chaque membre de l’Église au Père céleste, les membres de l’Église terrestre entre eux et les membres de la terre avec ceux qui sont au ciel.
Le contenu de la prière est : la louange ou la gloire ; action de grâces; repentir; une demande de miséricorde de Dieu, de pardon des péchés, d'octroi de bénédictions mentales et physiques, célestes et terrestres. La prière se fait pour soi et pour les autres. Prier les uns pour les autres exprime l’amour mutuel des membres de l’Église.

Le culte spirituel s'accompagne nécessairement d'un culte physique en raison du lien étroit entre l'âme et le corps. La prière s'exprime sous diverses formes externes. Cela comprend la génuflexion, le signe de croix, la levée des mains, l'utilisation de divers objets liturgiques et tous les actes extérieurs du culte chrétien public.
La prière a un pouvoir extraordinaire. "La prière non seulement va à l'encontre des lois de la nature, non seulement elle constitue un bouclier insurmontable contre les ennemis visibles et invisibles, mais elle retient même la main du Dieu Tout-Puissant Lui-même, levée pour vaincre les pécheurs", écrit le saint.

Mais lire les paroles d'une prière de mémoire ou d'un livre de prières, se tenir devant une icône à la maison ou dans un temple, faire des arcs n'est pas encore une prière. « Lire des prières, se tenir debout en prière et s'incliner ne constituent qu'une position de prière », écrit le saint, « et la prière, en fait, vient du cœur. Quand celui-ci n’est pas là, il n’y en a pas. La prière sans sentiments équivaut à une fausse couche morte. La prière elle-même, comme l'écrit saint Théophane le Reclus, « est l'émergence dans notre cœur de sentiments de respect les uns après les autres pour Dieu - sentiments d'abaissement de soi, de dévotion, d'action de grâce, de glorification, de pardon, de prosternation diligente, de contrition, de soumission à la volonté. de Dieu, et ainsi de suite.

Surtout, pendant la prière, nous devons veiller à ce que ces sentiments et d'autres similaires remplissent notre âme, afin que lorsque nous lisons des prières à voix haute ou intérieurement, pendant les révérences, notre cœur ne soit pas vide, afin qu'il se précipite vers Dieu. Quand nous éprouvons ces sentiments, alors notre prière, nos arcs sont une prière...

Pourquoi vous devez prier selon le livre de prières

Les Pères de l'Église étaient très attentifs aux prières composées par les croyants eux-mêmes.

"N'osez pas apporter à Dieu des prières verbeuses et éloquentes composées par vous... elles sont le produit d'un esprit déchu et... ne peuvent être acceptées sur l'autel spirituel de Dieu", a écrit. Notre exemple en priant avec les paroles des autres est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ses exclamations de prière pendant les souffrances de la croix sont des lignes des psaumes ().

Les livres de prières à domicile contiennent de nombreuses prières écrites par les Saints Pères de l'Église.
Ces prières ont été écrites il y a plusieurs siècles par les moines et Macaire d'Égypte, Romain le doux chanteur, les saints et d'autres grands livres de prières. Remplis d'un esprit de prière, ils ont mis des mots sur ce que cet esprit leur inspirait et nous ont transmis ces paroles. Une grande puissance de prière se déplace dans leurs prières, et quiconque y prête attention et diligence éprouvera certainement un sentiment de prière. La lecture des prières relie une personne à ses créateurs - les psalmistes et les ascètes. Cela aide à acquérir une humeur spirituelle semblable à leur brûlure sincère.

Quelles prières sont incluses dans le livre de prières

Les livres de prières à domicile, les plus souvent appelés, présentent de nombreuses similitudes les uns avec les autres, car ils contiennent les mêmes prières. Les livres de prières contiennent des prières pour ceux qui se couchent et des prières du matin, un akathiste au Très Doux Jésus, un akathiste à la Très Sainte Théotokos, un akathiste à Saint Nicolas le Wonderworker, un canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ, un canon de prière à la Très Sainte Théotokos, chantée dans chaque chagrin et situation spirituelle, un canon à l'Ange Gardien, suivi avant la Sainte Communion et des prières pour la Sainte Communion.

Le mot akathiste vient du grec akathistos gymnos - « hymne non assis », un hymne qui se chante debout. Un akathiste est une contemplation d'un miracle ; c'est en quelque sorte une icône verbale d'une personne sacrée ou d'un événement béni, ce qui explique son caractère statique. L'Akathiste se compose de 12 chants doubles - alternant séquentiellement ikos et kontakia. Le kontakion est un court chant orthodoxe, qui expose la signification dogmatique ou historique de l'événement ou de la personne célébrée. Dans le kontakion, n'importe quel moment de l'enseignement de l'Église sur l'un des mystères de Dieu est révélé. Chaque kontakion se termine par l’exclamation « Alléluia ». Le kontakion est suivi d'un ikos, qui révèle le contenu du kontakion et conclut un développement plus approfondi du thème contenu dans le kontakion.

Le canon est l’une des formes de l’hymne orthodoxe. Le canon se compose de neuf chants arrangés en remerciement et en louange à Dieu. Le chant du canon est divisé en irmos (du verbe grec « je lie », « j'unis ») et plusieurs troparia (un chant illustrant le mode de vie d'un saint ou la célébration d'une fête). Le Canon de l'Ange Gardien contient un service de prière à l'Ange Gardien, un canon de prière à la Très Sainte Théotokos - une prière pour l'aversion des maladies mentales et physiques internes et, en particulier, pour la guérison des ulcères pécheurs qui affectent l'âme , comme le montre le contenu même des chants et des vers du canon.

En quelles prières doit consister la règle de prière d’un laïc ?

La règle de prière d'un laïc comprend les prières du matin et du soir, qui sont accomplies quotidiennement. Ce rythme est nécessaire, car sinon l'âme sort facilement de la vie de prière, comme si elle ne se réveillait que de temps en temps. Dans la prière, comme dans toute affaire importante et difficile, l’inspiration, l’humeur et l’improvisation ne suffisent pas.
Il existe trois règles de prière de base :

1) une règle de prière complète, conçue pour les moines et les laïcs spirituellement expérimentés, qui est imprimée dans le livre de prières orthodoxe ;

2) une courte règle de prière conçue pour tous les croyants ; le matin : « Roi Céleste », Trisagion, « Notre Père », « Vierge Mère de Dieu », « Se lever du sommeil », « Aie pitié de moi, ô Dieu », « Je crois », « Dieu, purifie », « À Toi, Maître », « Saint Ange », « Très Sainte Dame », invocation des saints, prière pour les vivants et les morts ; le soir : « Roi céleste », Trisagion, « Notre Père », « Aie pitié de nous, Seigneur », « Dieu éternel », « Bon roi », « Ange du Christ », de « Le gouverneur élu » à « Il est digne de manger » ; ces prières sont contenues dans n'importe quel livre de prières ;

3) la courte règle de prière du saint : « Notre Père » trois fois, « Vierge Mère de Dieu » trois fois et « Je crois » une fois - pour les jours et les circonstances où une personne est extrêmement fatiguée ou très limitée dans le temps.

La durée des prières et leur nombre sont déterminés par les pères spirituels et les prêtres, en tenant compte du mode de vie et de l’expérience spirituelle de chacun.

Vous ne pouvez pas omettre complètement la règle de prière. Même si la règle de prière est lue sans y prêter attention, les paroles des prières, pénétrant dans l'âme, ont un effet nettoyant.
Saint Théophane écrit à un membre de sa famille : « En cas d'urgence, il faut pouvoir abréger la règle. On ne sait jamais combien de coïncidences il y a dans la vie de famille. Lorsque les choses ne vous permettent pas d’accomplir une règle de prière complète, effectuez-la de manière abrégée.

Mais il ne faut jamais se précipiter... La règle n'est pas une partie essentielle de la prière, mais n'en est que sa face extérieure. L'essentiel est la prière de l'esprit et du cœur à Dieu, offerte avec louange, action de grâce et supplication... et enfin avec une dévotion totale au Seigneur. Quand il y a de tels mouvements dans le cœur, il y a de la prière, et sinon, il n'y a pas de prière, même si vous respectez la règle pendant des jours entiers.

Une règle de prière particulière est exécutée lors de la préparation aux sacrements de confession et de communion. Ces jours-là (ils sont appelés jeûnes et durent au moins trois jours), il est d'usage d'accomplir votre règle de prière avec plus de diligence : celui qui ne lit habituellement pas toutes les prières du matin et du soir, qu'il lise tout dans son intégralité ; les canons, qu'il lise au moins un canon ces jours-là. A la veille de la communion, vous devez être à l'office du soir et lire à la maison, en plus des prières habituelles pour vous coucher, le canon du repentir, le canon à la Mère de Dieu et le canon à l'Ange Gardien. Le canon de communion est également lu et, pour ceux qui le souhaitent, un akathiste au Très Doux Jésus. Le matin, les prières du matin sont lues et toutes les prières pour la sainte communion sont lues.

Pendant le jeûne, les prières sont particulièrement longues, de sorte que, comme l'écrit le saint juste, « afin que pendant la durée d'une prière fervente nous puissions disperser nos cœurs froids, endurcis par une vanité prolongée. Car il est étrange de penser, et encore moins d’exiger, qu’un cœur mûri dans la vanité de la vie puisse bientôt s’imprégner de la chaleur de la foi et de l’amour de Dieu pendant la prière. Non, cela demande du travail et du temps. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force s'en réjouissent (). Le Royaume de Dieu ne vient pas rapidement au cœur quand les gens le fuient avec tant d’ardeur. Le Seigneur Dieu lui-même a exprimé sa volonté que nous ne priions pas brièvement lorsqu'il présente comme exemple une veuve qui s'est adressée au juge pendant longtemps et l'a dérangé pendant longtemps (pendant longtemps) avec ses demandes ().

Quand établir votre règle de prière

Dans les conditions de la vie moderne, compte tenu de la charge de travail et du rythme accéléré, il n’est pas facile pour les laïcs de se réserver un certain temps de prière. Nous devons développer des règles strictes de discipline de prière et adhérer strictement à nos règles de prière.

Il est préférable de lire les prières du matin avant de commencer toute tâche. En dernier recours, ils sont prononcés sur le chemin du retour. Il est recommandé par les professeurs de prière de lire la règle de prière du soir quelques minutes libres avant le dîner ou même plus tôt - tard dans la soirée, il est souvent difficile de se concentrer à cause de la fatigue.

Comment se préparer à la prière

Les prières de base qui composent les règles du matin et du soir doivent être connues par cœur afin qu'elles pénètrent plus profondément dans le cœur et qu'elles puissent être répétées en toutes circonstances. Tout d'abord, pendant votre temps libre, il est conseillé de lire les prières incluses dans votre règle, de traduire vous-même le texte des prières du slave de l'Église vers le russe afin de comprendre le sens de chaque mot et de ne pas prononcer un seul mot sans signification. ou sans compréhension précise. C'est ce que conseillent les Pères de l'Église. « Prenez la peine, écrit le moine, non pas pendant l'heure de la prière, mais à un autre moment, libre, de réfléchir et de ressentir les prières prescrites. Ainsi, même pendant la prière, vous ne rencontrerez aucune difficulté à reproduire le contenu de la prière en cours de lecture.

Il est très important que ceux qui commencent à prier chassent de leur cœur le ressentiment, l’irritation et l’amertume. Le saint enseigne : « Avant les prières, vous ne devez être en colère contre personne, ne pas être en colère, mais laisser derrière vous toute offense, afin que Dieu lui-même pardonne vos péchés.

« Lorsque vous approchez le Bienfaiteur, soyez vous-même bienveillant ; en vous approchant du Bien, soyez bon vous-même ; en vous approchant du Juste, soyez vous-même juste ; lorsque vous vous approchez du Patient, soyez vous-même patient ; lorsque vous vous approchez de l’Humain, soyez humain ; et soyez aussi tout le reste, approchant le Bienveillant, le Bienveillant, le Sociable dans les bonnes choses, le Miséricordieux envers tous, et, si quelque chose d'autre est vu du Divin, devenant comme dans tout cela par la volonté, acquérez ainsi pour vous-même le l'audace de prier », écrit le saint.

Comment créer votre propre règle de prière à la maison

Pendant la prière, il est recommandé de se retirer, d'allumer une lampe ou une bougie et de se tenir devant l'icône. Selon la nature des relations familiales, nous pouvons recommander de lire la règle de prière ensemble, avec toute la famille ou pour chaque membre de la famille séparément. La prière générale est recommandée principalement lors des jours solennels, avant un repas de fête et à d'autres occasions similaires. La prière familiale est une sorte d'église, la prière publique (la famille est une sorte d'église de maison) et ne remplace donc pas la prière individuelle, mais la complète seulement.

Avant de commencer la prière, vous devez vous signer du signe de croix et faire plusieurs révérences, de la taille ou jusqu'au sol, et essayer de vous mettre à l'écoute d'une conversation intérieure avec Dieu. "Restez en silence jusqu'à ce que vos sentiments se calment, placez-vous en présence de Dieu, prenez conscience de Lui et ressentez-le avec une crainte respectueuse et restaurez dans votre cœur une foi vivante que Dieu vous entend et vous voit", dit le début du livre de prières. Dire des prières à voix haute ou à voix basse aide de nombreuses personnes à se concentrer.

« Lorsque vous commencez à prier », conseille le saint, « le matin ou le soir, levez-vous un peu, ou asseyez-vous, ou marchez, et essayez à ce moment-là de dégriser vos pensées, en les distrayant de toutes les affaires et objets terrestres. Pensez ensuite à qui est Celui vers qui vous vous adresserez dans la prière, et à qui vous êtes, qui doit maintenant commencer cet appel priant vers Lui - et suscitez dans votre âme l'humeur correspondante d'abaissement de soi et de crainte respectueuse de vous tenir devant Dieu. dans ton coeur. C’est toute la préparation – se tenir respectueusement devant Dieu – petite, mais non insignifiante. C’est là que commence la prière, et un bon début représente la moitié de la bataille.
Après vous être ainsi établi intérieurement, placez-vous ensuite devant l'icône et, après avoir fait plusieurs révérences, commencez la prière habituelle : « Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi », « Au Roi céleste, au Consolateur, à l'âme de vérité, " et ainsi de suite. Lisez lentement, approfondissez chaque mot et amenez la pensée de chaque mot dans votre cœur, en l'accompagnant de révérences. C’est tout l’intérêt de lire une prière qui plaît et qui soit fructueuse à Dieu. Plongez dans chaque mot et amenez la pensée du mot dans votre cœur, sinon comprenez ce que vous lisez et ressentez ce que vous comprenez. Aucune autre règle n’est requise. Ces deux éléments - comprendre et ressentir - lorsqu'ils sont correctement exécutés, ornent chaque prière de toute sa dignité et lui confèrent tout son effet fécond. Vous lisez : « purifiez-nous de toute souillure » - ressentez votre souillure, désirez la pureté et recherchez-la avec espérance auprès du Seigneur. Vous lisez : « pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs » - et dans ton âme pardonne à tout le monde, et dans ton cœur, qui a pardonné à tout le monde, demande pardon au Seigneur. Vous lisez : « Que ta volonté soit faite » - et dans votre cœur, confiez complètement votre destin au Seigneur et exprimez une volonté inconditionnelle de répondre gracieusement à tout ce que le Seigneur veut vous envoyer.
Si vous agissez ainsi avec chaque verset de votre prière, vous aurez alors un véritable livre de prières.

Dans une autre de ses instructions, saint Théophane systématise si brièvement les conseils de lecture de la règle de prière :

« a) ne jamais lire à la hâte, mais lire comme dans un chant... Dans les temps anciens, toutes les prières lues étaient tirées des psaumes... Mais nulle part je ne vois le mot « lire », mais partout « chanter ». ..

b) approfondir chaque mot et non seulement reproduire la pensée de ce que vous lisez dans votre esprit, mais aussi susciter le sentiment correspondant...

c) afin de déclencher l'envie de lire à la hâte, veillez à ne pas lire ceci et cela, mais à rester debout pour une prière de lecture pendant un quart d'heure, une demi-heure, une heure... combien de temps vous restez habituellement debout. .. et puis ne vous inquiétez pas... combien de prières vous lisez, et comment le moment est venu sinon Si vous voulez continuer, arrêtez de lire...

d) Après avoir posé cela, ne regardez pas l'horloge, mais placez-vous de manière à pouvoir rester debout sans fin : vos pensées n'avanceront pas...

e) pour favoriser le mouvement des sentiments de prière pendant votre temps libre, relisez et repensez toutes les prières qui sont incluses dans votre règle - et ressentez-les à nouveau, de sorte que lorsque vous commencez à les lire selon la règle, vous sachiez à l'avance quel sentiment doit éveiller le cœur...

f) ne lisez jamais les prières sans interruption, mais divisez-les toujours par une prière personnelle, avec des révérences, que ce soit au milieu ou à la fin des prières. Dès que quelque chose vous vient à l’esprit, arrêtez immédiatement de lire et inclinez-vous. Cette dernière règle est la plus nécessaire et la plus nécessaire pour cultiver l'esprit de prière... Si un autre sentiment vous consume beaucoup, vous devez être avec lui, vous prosterner et arrêter de lire... ainsi jusqu'à la toute fin du temps imparti. temps."

Que faire en cas de distraction pendant la prière

Prier est très difficile. La prière est avant tout une œuvre spirituelle, il ne faut donc pas en attendre un plaisir spirituel immédiat. « Ne cherchez pas les plaisirs dans la prière, écrit-il, ils ne sont en aucun cas caractéristiques du pécheur. Le désir d'un pécheur d'éprouver du plaisir est déjà une illusion... Ne recherchez pas prématurément des états spirituels élevés et des délices de prière.

En règle générale, il est possible de maintenir son attention sur les paroles de la prière pendant plusieurs minutes, puis les pensées commencent à vagabonder, l'œil glisse sur les paroles de la prière - et notre cœur et notre esprit sont loin.
Si quelqu'un prie le Seigneur mais pense à autre chose, alors le Seigneur n'écoutera pas une telle prière », écrit le révérend.

Dans ces moments-là, les Pères de l’Église conseillent d’être particulièrement attentifs. Saint Théophane le Reclus écrit que nous devons nous préparer à l'avance au fait que lors de la lecture des prières, nous sommes distraits, lisant souvent mécaniquement les paroles de la prière. « Lorsqu'une pensée s'enfuit pendant la prière, renvoyez-la. S'il s'enfuit à nouveau, revenez. C'est comme ça à chaque fois. Chaque fois que vous lisez quelque chose alors que vos pensées s'enfuient et donc sans attention ni sentiment, n'oubliez pas de relire. Et même si votre pensée s'égare plusieurs fois au même endroit, lisez-la plusieurs fois jusqu'à ce que vous la lisiez avec concept et sentiment. Une fois que vous aurez surmonté cette difficulté, une autre fois, peut-être, cela ne se reproduira plus, ou cela ne se reproduira plus avec autant de force.

Si, pendant la lecture de la Règle, une prière perce dans vos propres mots, alors, comme le dit saint Nicodème, « ne laissez pas passer cette opportunité, mais insistez-y ».
Nous retrouvons la même pensée chez saint Théophane : « Une autre parole aura un effet si fort sur l'âme que l'âme ne voudra plus s'étendre davantage dans la prière, et bien que la langue lise les prières, la pensée continue de revenir à l'endroit où a eu un tel effet sur elle. Dans ce cas, arrêtez-vous, ne lisez pas plus loin, mais restez avec attention et émotion à cet endroit, nourrissez votre âme avec eux, ou avec les pensées que cela produira. Et ne vous précipitez pas pour vous arracher à cet état, donc si le temps presse, il vaut mieux laisser la règle inachevée et ne pas ruiner cet état. Il vous éclipsera, peut-être toute la journée, tel un ange gardien ! Ce genre d’influence bénéfique sur l’âme pendant la prière signifie que l’esprit de prière commence à s’enraciner et que, par conséquent, maintenir cet état est le moyen le plus fiable pour nourrir et renforcer l’esprit de prière en nous.

Comment mettre fin à votre règle de prière

Il est bon de terminer la prière par une action de grâce envers Dieu pour le don de la communication et par une contrition pour son inattention.

« Lorsque vous avez terminé votre prière, ne passez pas immédiatement à aucune de vos autres activités, mais aussi, au moins pendant un petit moment, attendez et pensez que vous avez accompli cela et ce que cela vous oblige à faire, en essayant, si on vous le donne. quelque chose à ressentir pendant la prière, à conserver après la prière », écrit saint Théophane le Reclus. "Ne vous précipitez pas immédiatement dans les affaires quotidiennes", enseigne saint Nicodème, "et ne pensez jamais qu'après avoir accompli votre règle de prière, vous avez tout terminé par rapport à Dieu."

Lorsque vous vous mettez au travail, vous devez d’abord penser à ce que vous avez à dire, faire, voir pendant la journée et demander à Dieu les bénédictions et la force de suivre sa volonté.

Comment apprendre à passer votre journée en prière

Après avoir terminé nos prières du matin, nous ne devons pas penser que tout est complet par rapport à Dieu, et ce n'est que le soir, pendant la règle du soir, que nous devons reprendre la prière.
Les bons sentiments qui surgissent pendant les prières du matin seront noyés dans l’agitation et l’agitation de la journée. Pour cette raison, il n’y a aucune envie d’assister à la prière du soir.

Nous devons essayer de faire en sorte que l’âme se tourne vers Dieu non seulement lorsque nous prions, mais tout au long de la journée.

Voici comment saint Théophane le Reclus conseille d’apprendre cela :

« Premièrement, il est nécessaire, tout au long de la journée, de crier plus souvent à Dieu du fond du cœur avec des mots courts, à en juger par les besoins de l'âme et l'actualité. Vous commencez par dire, par exemple : « Bénis, Seigneur ! Lorsque vous avez terminé le travail, dites : « Gloire à toi, Seigneur ! », et pas seulement avec ta langue, mais aussi avec le ressenti de ton cœur. Toute passion qui surgit, dites : « Sauve-moi, Seigneur, je péris ! » L’obscurité des pensées troublantes se retrouve, criez : « Faites sortir mon âme de prison ! » De mauvaises actions arrivent et le péché y conduit, priez : « Guide-moi, Seigneur, sur le chemin » ou « Ne laisse pas mes pieds s'embrouiller ». Les péchés suppriment et conduisent au désespoir, crient de la voix du publicain : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » Donc de toute façon. Ou dites simplement souvent : « Seigneur, aie pitié ; Dame Mère de Dieu, ayez pitié de moi. Ange de Dieu, mon saint gardien, protège-moi », ou crie en un autre mot. Faites simplement ces appels aussi souvent que possible, en essayant par tous les moyens qu'ils viennent du cœur, comme s'ils en étaient extraits. Lorsque vous faites cela, nous ferons souvent des ascensions intelligentes vers Dieu à partir du cœur, des appels fréquents à Dieu, des prières fréquentes, et cette fréquence nous transmettra l'habileté d'une conversation intelligente avec Dieu.

Mais pour que l’âme commence à crier ainsi, il faut d’abord qu’elle soit forcée de tout transformer en gloire de Dieu, chacune de ses actions, grandes et petites. Et c'est la deuxième façon d'apprendre à l'âme à se tourner plus souvent vers Dieu pendant la journée. Car si nous nous donnons pour loi d'accomplir ce commandement apostolique, de sorte que nous fassions tout pour la gloire de Dieu, même si vous mangez, buvez ou quoi que vous fassiez, vous faites tout pour la gloire de Dieu (), alors nous nous souviendrons certainement de Dieu dans chaque action, et nous ne nous en souviendrons pas seulement, mais avec prudence, afin de ne pas agir mal en aucun cas et de ne pas offenser Dieu de quelque manière que ce soit. Cela vous fera vous tourner vers Dieu avec crainte et demander dans la prière de l’aide et des remontrances. Tout comme nous faisons presque constamment quelque chose, nous nous tournons presque constamment vers Dieu dans la prière et, par conséquent, nous passons presque continuellement par la science consistant à élever la prière dans notre âme vers Dieu.

Mais pour que l'âme puisse accomplir cela, c'est-à-dire faire tout pour la gloire de Dieu, comme il se doit, elle doit être préparée à cet effet dès le petit matin - dès le début de la journée, avant qu'une personne ne sorte pour faire son travail et faire son travail jusqu'au soir. Cette ambiance est produite par la pensée de Dieu. Et c'est la troisième manière d'entraîner l'âme à se tourner fréquemment vers Dieu. La pensée sur Dieu est une réflexion respectueuse sur les propriétés et les actions divines et sur ce que leur connaissance et leur relation avec nous nous oblige, c'est une réflexion sur la bonté de Dieu, la justice, la sagesse, la toute-puissance, l'omniprésence, l'omniscience, sur la création et l'industrie, sur la dispensation du salut dans le Seigneur Jésus-Christ, sur la bonté et la parole de Dieu, sur les saints sacrements, sur le Royaume des Cieux.
Quel que soit le sujet auquel vous ne pensez pas, cette réflexion remplira certainement votre âme d’un sentiment de respect pour Dieu. Commencez à penser, par exemple, à la bonté de Dieu, et vous verrez que vous êtes entourés des miséricordes de Dieu, tant physiquement que spirituellement, et à moins d’être une pierre, vous ne tomberez pas devant Dieu dans l’effusion de sentiments humiliés de gratitude. Commencez à penser à l’omniprésence de Dieu et vous comprendrez que vous êtes partout devant Dieu et que Dieu est devant vous, et que vous ne pouvez vous empêcher d’être rempli d’une peur respectueuse. Commencez à réfléchir sur l'omniscience de Dieu - vous vous rendrez compte que rien en vous n'est caché aux yeux de Dieu, et vous déciderez certainement d'être strictement attentif aux mouvements de votre cœur et de votre esprit, afin de ne pas offenser le tout. voir Dieu d'une manière ou d'une autre. Commencez à raisonner sur la vérité de Dieu, et vous serez convaincu qu’aucune mauvaise action ne restera impunie, et vous aurez certainement l’intention de purifier tous vos péchés par une contrition et une repentance sincères devant Dieu. Ainsi, quelles que soient les propriétés et les actions de Dieu sur lesquelles vous commencez à raisonner, chacune de ces réflexions remplira l'âme de sentiments et de dispositions respectueuses envers Dieu. Il dirige tout l'être d'une personne directement vers Dieu et constitue donc le moyen le plus direct pour habituer l'âme à monter vers Dieu.

Le moment le plus convenable et le plus approprié pour cela est le matin, lorsque l'âme n'est pas encore chargée de nombreuses impressions et préoccupations professionnelles, et précisément après la prière du matin. Lorsque vous avez terminé votre prière, asseyez-vous et, avec vos pensées sanctifiées dans la prière, commencez à réfléchir aujourd’hui sur une chose, demain sur une autre des propriétés et des actions de Dieu, et créez une disposition dans votre âme en conséquence. "Allez", dit le saint, "allez, sainte pensée de Dieu, et plongeons-nous dans la méditation des grandes actions de Dieu", et ses pensées passaient soit par les œuvres de la création et de la providence, soit par les miracles du Seigneur. Sauveur, ou sa souffrance, ou autre chose, touchant ainsi son cœur et commença à épancher son âme dans la prière. N'importe qui peut faire ça. Il y a peu de travail, il suffit d'envie et de détermination ; et il y a beaucoup de fruits.

Voici donc trois façons, en plus de la règle de prière, d'apprendre à l'âme à monter en prière vers Dieu, à savoir : consacrer un peu de temps le matin à la contemplation de Dieu, tourner chaque affaire à la gloire de Dieu et se tourner souvent vers Dieu avec de courts appels.

Lorsque la pensée de Dieu est bien accomplie le matin, elle laisse une profonde humeur à penser à Dieu. Penser à Dieu forcera l’âme à accomplir soigneusement chaque action, tant interne qu’externe, et à la transformer en gloire de Dieu. Et tous deux placeront l’âme dans une position telle que les appels à la prière adressés à Dieu en seront souvent expulsés.
Ces trois éléments – penser à Dieu, à toute la création pour la gloire de Dieu et faire appel fréquemment – sont les outils les plus efficaces de prière mentale et sincère. Chacun d'eux élève l'âme vers Dieu. Celui qui entreprend de les pratiquer acquerra bientôt dans son cœur l’habileté de monter vers Dieu. Ce travail, c'est comme escalader une montagne. Plus quelqu'un gravit la montagne, plus il respire librement et facilement. Ici donc, plus on s'habitue aux exercices montrés, plus l'âme s'élèvera haut, et plus l'âme s'élèvera haut, plus la prière y agira librement. Notre âme est par nature un habitant du monde céleste du Divin. Là, elle aurait dû être intacte, tant dans sa pensée que dans son cœur ; mais le fardeau des pensées et des passions terrestres l'entraîne et l'alourdit. Les méthodes présentées l'arrachent petit à petit du sol, puis l'arrachent complètement. Lorsqu'ils seront complètement arrachés, alors l'âme entrera dans sa propre région et habitera doucement dans le chagrin - ici de cœur et mentalement, et alors, de son être même, elle sera honorée devant la face de Dieu de demeurer devant les visages des anges et Saints. Que le Seigneur vous accorde à tous sa grâce. Amen".

Comment se forcer à prier

Parfois, la prière ne me vient même pas à l’esprit. Dans ce cas, Saint Théophane conseille de faire ceci :
« S'il s'agit d'une prière à la maison, alors vous pouvez la reporter un peu, de quelques minutes... Si cela n'arrive pas après cela... forcez-vous à accomplir la règle de prière de force, en vous efforçant, et comprenez ce que c'est. Ceci étant dit, et je sens... comme quand un enfant ne veut pas se pencher, on le prend par le toupet et on se penche... Sinon, voilà ce qui peut arriver... maintenant, tu n'en as plus envie , demain tu n'en as pas envie, et puis la prière est complètement terminée. Méfiez-vous de cela... et forcez-vous à prier volontairement. Le travail d’auto-compulsion surmonte tout.

Ce dont vous avez besoin pour une prière réussie

« Lorsque vous désirez et recherchez le succès dans votre travail de prière, adaptez tout le reste à cela, afin de ne pas détruire d'une main ce que l'autre crée.

1. Maintenez votre corps strictement dans la nourriture, dans le sommeil et dans le repos : ne lui donnez rien simplement parce qu'il le veut, comme le commande l'apôtre : Ne changez pas le souci de la chair en convoitise (). Ne donnez aucun repos à la chair.

2. Réduisez vos relations extérieures au plus inévitable. C'est le moment d'apprendre à prier. Ensuite, la prière, agissant en vous, vous indiquera que, sans préjudice, elle peut être ajoutée. Prenez particulièrement soin de vos sens et surtout de vos yeux, de vos oreilles et de votre langue. Sans observer cela, vous ne ferez pas un pas en avant en matière de prière. Tout comme une bougie ne peut pas brûler sous le vent et la pluie, la prière ne peut pas être réchauffée par l'afflux d'impressions extérieures.

3. Utilisez tout votre temps libre après la prière pour lire et méditer. Pour la lecture, choisissez principalement des livres qui parlent de prière et, en général, de vie spirituelle intérieure. Pensez exclusivement à Dieu et aux choses divines, à l'économie incarnée de notre salut, et en particulier à la souffrance et à la mort du Seigneur Sauveur. En faisant cela, vous plongerez dans la mer de lumière divine. Ajoutez à cela le fait d’aller à l’église dès que vous en avez l’occasion. Une seule présence dans le temple vous éclipsera d’un nuage de prière. Qu'obtiendrez-vous si vous passez tout le service dans une véritable ambiance de prière !

4. Sachez que vous ne pouvez pas réussir dans la prière sans réussir en général dans la vie chrétienne. Il est nécessaire qu’il n’y ait pas un seul péché sur l’âme qui n’ait été purifié par la repentance ; et si, au cours de votre travail de prière, vous faites quelque chose qui trouble votre conscience, hâtez-vous de vous purifier par le repentir, afin de pouvoir regarder avec audace vers le Seigneur. Gardez toujours une humble contrition dans votre cœur. Ne manquez pas une seule occasion à venir de faire du bien ou de démontrer une bonne disposition, en particulier l'humilité, l'obéissance et le renoncement à votre volonté. Mais il va sans dire que le zèle pour le salut doit brûler inextinguible et, remplissant toute l'âme, dans tout, du plus petit au plus grand, doit être la principale force motrice, avec la crainte de Dieu et une espérance inébranlable.

5. Une fois ainsi à l'écoute, occupez-vous du travail de prière, en priant : tantôt avec des prières toutes faites, tantôt avec les vôtres, tantôt avec de courtes invocations au Seigneur, tantôt avec la Prière de Jésus, mais sans rien manquer de ce qui peut vous aider dans ce travail et vous recevrez ce que vous recherchez. Permettez-moi de vous rappeler ce que dit saint Macaire d'Égypte : « Dieu verra votre travail de prière et que vous désirez sincèrement réussir dans la prière - et vous accordera la prière. Car sachez que même si la prière faite et réalisée par ses propres efforts plaît à Dieu, la vraie prière est celle qui s’installe dans le cœur et devient persistante. Elle est un don de Dieu, une œuvre de la grâce de Dieu. C’est pourquoi, lorsque vous priez pour tout, n’oubliez pas de prier pour la prière » (Apocalypse).

Comment apprendre à tomber devant Dieu dans la prière

Le Saint Juste Jean de Cronstadt écrit :

« Dans la prière, la chose principale dont vous devez avant tout prendre soin est une foi vivante et clairvoyante dans le Seigneur : imaginez-le de manière vivante devant vous et en vous-même, et ensuite, si vous le souhaitez, demandez le Christ Jésus dans le Saint Esprit, et vous l'aurez. Demandez simplement, sans hésitation, et alors votre Dieu sera tout pour vous, accomplissant de grandes et merveilleuses actions en un instant, tout comme le signe de la croix accomplit de grands pouvoirs. Ne demandez pas pour vous seul, mais pour tous les fidèles, pour tout le corps de l'Église, des bénédictions spirituelles et matérielles, sans vous séparer des autres croyants, mais en étant en unité spirituelle avec eux, en tant que membre de l'unique grand corps du Église du Christ - et aimant tout le monde, comme vos enfants en Christ, le Père céleste vous remplira d'une grande paix et d'une grande audace.
Si vous voulez demander à Dieu un bien de Dieu par la prière, alors avant de prier, préparez-vous à une foi incontestable et forte et prenez à l'avance des remèdes contre le doute et l'incrédulité. C'est mauvais si, pendant la prière elle-même, votre cœur s'affaiblit dans la foi et ne s'y tient pas, alors ne pensez même pas que vous recevrez ce que vous avez demandé à Dieu dans le doute, parce que vous avez offensé Dieu, et Dieu ne le fait pas. offrez ses cadeaux à un grondeur ! Tout ce que vous demandez dans la prière avec foi, vous le recevrez (), et, par conséquent, si vous demandez avec incrédulité ou avec doute, vous ne l'accepterez pas. Si vous avez la foi et ne doutez pas, vous ferez non seulement ce qui a été fait au figuier, mais si vous dites aussi à cette montagne : sois soulevée et jetée à la mer, cela arrivera (). Cela signifie que si vous doutez et n’y croyez pas, vous ne le ferez pas. Que (chacun) demande avec foi, sans douter du tout, car celui qui doute est comme une vague de la mer soulevée et agitée par le vent. Qu’une telle personne ne pense pas à recevoir quoi que ce soit du Seigneur. Une personne aux pensées doubles n'est pas ferme dans toutes ses voies, dit l'apôtre Jacques ().

Un cœur qui doute que Dieu puisse accorder ce qui est demandé est puni pour le doute : il languit douloureusement et est embarrassé par le doute. Ne mettez pas en colère le Dieu Tout-Puissant avec ne serait-ce que l’ombre d’un doute, surtout vous qui avez fait l’expérience de la toute-puissance de Dieu à maintes reprises. Le doute est un blasphème contre Dieu, un mensonge audacieux du cœur ou un esprit de mensonge niché dans le cœur contre l’Esprit de vérité. Craignez-le comme un serpent venimeux, ou non, que dis-je, négligez-le, ne lui prêtez pas la moindre attention. Rappelez-vous que Dieu, au moment de votre requête, attend une réponse affirmative à la question qu'Il vous pose intérieurement : Croyez-vous que je puisse faire cela ?! Oui, tu dois répondre du plus profond de ton cœur : Je crois, Seigneur ! (Épouser:). Et alors, ce sera selon votre foi. Puisse le raisonnement suivant aider votre doute ou votre incrédulité : Je demande à Dieu :

1) le bien existant, et pas seulement imaginaire, pas rêveur, pas fantastique, mais tout ce qui existe a reçu l'existence de Dieu, car tout a commencé à être par lui, et sans lui rien n'a commencé à être (), et, par conséquent, rien n'existe sans Lui, ce qui arrive, et tout soit a reçu l'existence de Lui, soit par Sa volonté ou sa permission arrive et se fait au moyen de Ses pouvoirs et capacités donnés aux créatures par Lui - et dans tout ce qui existe et arrive, le Seigneur est le souverain Règle. De plus, Il appelle non pas existant, mais existant (); Cela signifie que si je demandais quelque chose qui n'existe pas, Il pourrait me le donner en le créant ;

2) Je demande le possible, et pour Dieu notre impossible est possible ; Cela signifie qu’il n’y a aucun obstacle de ce côté-ci, car Dieu peut faire pour moi même ce qui, selon mes conceptions, est impossible. Notre malheur est que notre foi est perturbée par la raison myope, cette araignée qui attrape la vérité dans les filets de ses jugements, de ses conclusions et de ses analogies. La foi embrasse soudain, voit, et la raison atteint la vérité par un chemin détourné ; la foi est un moyen de communication entre l'esprit et l'esprit, et la raison - le spirituellement sensuel avec le spirituellement sensuel et simplement matériel ; celui-là est esprit, et celui-là est chair.

Vous dites, j'ai demandé plusieurs fois et je ne l'ai pas reçu. Sans aucun doute, c'est parce que vous avez mal demandé - soit avec incrédulité, soit avec orgueil, ou quelque chose qui ne vous a pas été utile ; si vous demandez souvent et quelque chose d'utile, alors pas avec persévérance... Si vous ne demandez pas avec effort et une grande persévérance, alors vous ne recevez pas. Vous devez d'abord souhaiter, et après avoir souhaité, demander vraiment avec foi et patience ce qui est utile à chacun, et pour que votre conscience ne vous condamne pas en quoi que ce soit comme une demande imprudente ou frivole - et alors vous recevrez si Dieu le veut. Après tout, il sait mieux que vous ce qui est bon pour vous et, peut-être, à cause de cela, il retarde l'accomplissement de la demande, vous obligeant sagement à être diligent envers lui, afin que vous sachiez ce que le don de Dieu moyens et garde ce qui est donné avec crainte. Après tout, ils essaient de préserver tout ce qui est acquis avec beaucoup d'efforts, afin que, ayant perdu ce qu'ils ont reçu, ils ne perdent même pas de grands efforts et, ayant rejeté la grâce du Seigneur, ne se retrouvent pas indignes de l'Éternel. Vie...

Que demander à Dieu dans vos prières

"La verbosité charnelle et la fleuridité dans la prière nous sont interdites", écrit saint Ignace Brianchaninov, "les demandes de bénédictions et d'avantages terrestres sont interdites, demandes dont seules les prières des païens et des personnes charnelles semblables aux païens sont remplies."

Que devrait demander un chrétien à Dieu dans ses prières ?

« S’il nous est ordonné de nous abstenir des bénédictions du monde, même lorsque nous les avons, alors comme nous devenons pitoyables et malheureux si nous demandons à Dieu ce qu’il nous a ordonné de rejeter », écrit le saint. - Dieu nous entendra si :

Premièrement, nous sommes dignes de recevoir ce que nous demandons ;
deuxièmement, si nous prions conformément aux commandements de Dieu ;
troisièmement, si nous prions sans cesse ;
quatrièmement, si nous ne demandons rien de mondain ;
cinquièmement, si nous demandons quelque chose d'utile ;
sixièmement, si nous remplissons notre devoir de notre part et, étant mortels par nature, par la communication avec Dieu, nous montons à la vie immortelle.

« Dans la prière, demandez seulement la vérité et le Royaume, c'est-à-dire la vertu et la connaissance, et tout le reste vous sera ajouté ()...
Prier
premièrement, sur le nettoyage des passions ;
deuxièmement, sur la délivrance de l'ignorance et, troisièmement, sur le salut de toute tentation et de tout abandon » (Rév.).

« Les objets de notre prière doivent être spirituels et éternels, et non temporaires et matériels. La prière principale et initiale doit être constituée de demandes de pardon des péchés... Ne soyez pas imprudent dans vos demandes, afin de ne pas irriter Dieu par votre lâcheté : celui qui demande au Roi des rois quelque chose d'insignifiant l'humilie... Demandez pour ce que vous considérez nécessaire et utile pour vous-même, mais accomplissement et Laissez votre demande à la volonté de Dieu..." écrit saint Ignace Brianchaninov.

Lorsque vous avez l'intention de demander (quelque chose au Seigneur), avant de recourir au Donateur, réfléchissez à votre demande, si elle est pure, examinez attentivement la raison qui motive la demande. Si le motif pour lequel nous demandons entraîne un préjudice, alors (le Seigneur)... puisse-t-il bloquer les sources de nos requêtes... Si vous demandez à Dieu quelque chose qui vous appartient, alors ne demandez pas de telle manière que vous recevoir de Lui, mais en le laissant à Lui et à Sa volonté. Par exemple, les mauvaises pensées vous oppriment souvent, vous en êtes triste et vous voulez implorer Dieu de vous libérer des abus. Mais souvent, cela vous sert bien. Car cela vous arrive souvent, afin que vous ne deveniez pas arrogant, mais soyez humble... Aussi, si une sorte de chagrin ou de détresse vous est arrivé, ne demandez pas d'être sûr de vous en débarrasser, car ceci, mon frère, est souvent utile; Je vous le dis, il arrive souvent que pendant la prière vous négligez votre salut, comme c'était le cas des Israélites... Et aussi, si vous demandez quelque chose, ne le demandez pas pour le recevoir à coup sûr. Car je dis : vous, en tant que personne, considérez souvent quelque chose d'utile pour vous-même qui ne sert à rien. Mais si vous abandonnez votre volonté et décidez de marcher selon la volonté de Dieu, vous serez en sécurité. Lui, qui prédit tout avant son accomplissement, dans sa condescendance, nous guide, mais nous ne savons pas si ce que nous demandons nous est utile. Beaucoup, ayant réalisé ce qu'ils voulaient, se repentirent par la suite et tombèrent souvent dans de grands ennuis ; sans examiner soigneusement si telle était la volonté de Dieu, mais pensant que cela était bon pour eux, et sous quelques prétextes qui avaient l'apparence de la vérité, trompés par le diable, ils furent exposés à des dangers extrêmes. Beaucoup de ces actes sont accompagnés de repentir, parce que nous y avons suivi nos propres souhaits. Écoutez ce que dit l'apôtre : nous ne savons pas pour quoi prier comme nous le devrions (). Car : tout m'est permis, mais tout n'est pas bénéfique ; tout m'est permis, mais tout n'édifie pas (). Alors, ce qui est utile et édifiant pour chacun de nous, Dieu lui-même le sait, alors laissez-le-lui faire. Je dis cela pour ne pas vous empêcher de vous tourner vers Dieu avec vos requêtes ; Au contraire, je vous prie aussi de lui demander tout, du plus petit au plus grand. Et voici ce que Je vous dis : lorsque vous priez, vous lui révélez ce qu'il y a dans votre cœur, dites-lui : cependant, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne () ; si c'est utile, comme vous le savez vous-même, faites-le. Car il est ainsi écrit : Remettez votre chemin au Seigneur et faites-lui confiance, et il accomplira (). Regardez notre Seigneur Jésus-Christ, le Constructeur, qui prie et dit : Mon Père ! si possible, que cette coupe s'éloigne de Moi ; cependant, pas comme je veux, mais comme Toi (). Par conséquent, si vous demandez quelque chose à Dieu, restez ferme dans votre demande, ouvrez-vous à Lui et dites : « Si c'est Ta volonté, Maître, que cela se produise, alors fais-le et fais-le réussir. Et si ce n’est pas Ta volonté, ne laisse pas cela arriver, mon Dieu ! Ne me livre pas à mon propre désir, car tu connais ma folie... mais comme tu le sais toi-même, sauve-moi par ta condescendance ! Si vous priez à cause du chagrin et des pensées, alors dites : Seigneur ! Ne me réprimande pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta colère. Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis faible (). Regardez ce que dit le prophète : A Toi, Seigneur, je crie : ma forteresse ! ne te tais pas pour moi, afin que dans ton silence je ne devienne pas comme ceux qui descendent dans la tombe (); mais rends gloire à ton nom, toi qui es inoubliable, ne te souviens pas de mes péchés et écoute-moi. Et si possible, que le chagrin m'échappe, cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre, qu'elle soit faite, fortifiez et préservez seulement mon âme, et je pourrai l'endurer, afin que je puisse trouver grâce devant vous tous deux dans le l’époque actuelle et dans le futur. Et confiez votre tristesse au Seigneur, et il fera pour vous ce qui est bon. Car sachez que Lui, en tant que Bon, veut ce qui est nécessaire à notre salut. C'est pourquoi ce bon Pasteur a déposé son âme...

« Ne vous indignez pas par la prière, mais demandez ce qui est digne de Dieu. Et lorsque vous demandez quelque chose de valable, n'abandonnez pas jusqu'à ce que vous l'ayez reçu... Dans la prière, il ne faut pas demander l'accomplissement de sa propre volonté, mais tout laisser à Dieu, qui est utile dans la construction de la maison », écrit-il. la sainte.

« Si vos actions ne plaisent pas à Dieu, alors ne lui demandez pas de grands cadeaux, de peur de vous retrouver dans la position d'une personne qui tente Dieu. Votre prière doit être cohérente avec votre style de vie... Le désir de chacun se manifeste par son activité. Quel que soit le but de ses efforts, il doit s’efforcer d’y parvenir dans la prière. Celui qui désire de grandes choses ne devrait pas pratiquer ce qui n’est pas important. Ne demandez pas à Dieu ce qu'il nous donne lui-même sans que nous le demandions, selon sa providence, qui donne non seulement aux siens et à ses bien-aimés, mais aussi aux étrangers, sa connaissance » (Apocalypse).

Pourquoi nos prières ne sont-elles pas entendues ?

Si la prière est si puissante, alors pourquoi tout le monde n’obtient-il pas ce qu’il demande ? A cela, le saint Apôtre Jacques donne la réponse suivante : Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez une mauvaise chose (). Celui qui veut recevoir doit bien demander. Si ceux qui demandent ne reçoivent pas toujours, ce n'est pas la prière qui est à blâmer, mais ceux qui ne prient pas bien. Tout comme quelqu'un qui ne sait pas bien diriger un bon navire ne navigue pas vers la destination prévue, mais se brise à plusieurs reprises sur les rochers, et ce n'est pas le navire qui est à blâmer, mais sa mauvaise gestion, alors la prière, quand Celui qui prie ne reçoit pas ce qu'il demande n'est pas responsable de cela, mais celui qui ne prie pas bien.
Seuls ceux qui ne reçoivent pas ce qu'ils demandent sont ceux qui, soit sont mauvais eux-mêmes et ne veulent pas échapper au mal pour faire le bien, soit demandent à Dieu une mauvaise chose, soit enfin, bien qu'ils demandent une bonne chose, ils ne demandent pas bien, pas comme ils le devraient. La prière est puissante, mais pas n’importe quelle prière, mais la prière parfaite, la prière de ceux qui prient bien.

De quel genre de prière s’agit-il ? Parler de cela nécessite plus d'une journée et je me souviendrai donc brièvement d'au moins quelque chose.

La prière de celui qui obéit au Seigneur est entendue et agréable à Dieu. Celui qui obéit aux paroles du Seigneur, comme le Seigneur lui-même nous l'a dit : Tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur!", entrera dans le Royaume des Cieux, mais celui qui fait la volonté de Mon Père Céleste (), qui marche dans la loi du Seigneur () et fait Sa volonté, le Seigneur exaucera son désir et entendra la prière de ceux qui lui obéissent. La prière humble, non pharisienne, monte très haut, jusqu'au Troisième Ciel, jusqu'au Trône même du Très-Haut, la prière des humbles traversera les nuages. Telle était, par exemple, la prière de l'humble publicain : Dieu ! aie pitié de moi, pécheur ! (), et Manassé, roi de Jérusalem. Les ailes de prière, sur lesquelles il vole vers le Très-Haut, assis sur les Séraphins à six ailes, sont toutes sortes de vertus, notamment l'humilité, le jeûne et l'aumône, comme l'a dit à Tobie l'Archange Raphaël, qui s'est envolé du Ciel : l'acte est une prière avec jeûne, aumône et justice... Il vaut mieux faire l'aumône que collecter de l'or (). Comme dans toute vertu, notamment dans la prière, la diligence et le zèle sont nécessaires : La prière intense des justes peut faire beaucoup (). « Ce n'est pas en vain que notre Sauveur a dit : Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira () », écrit saint Démétrius de Rostov (103, 361-362).

« Le Seigneur ne refuse jamais les cadeaux. S'il refuse parfois pour un temps, il refuse pour que le don devienne plus précieux pour celui qui l'accepte et pour que celui qui le reçoit soit plus assidu dans la prière... Les lèvres peuvent tout demander, mais Dieu n'accomplit que ce qui est utile. . Le Seigneur est le sage Distributeur. Il se soucie du bénéfice de celui qui le demande et, s'il voit que ce qui lui est demandé lui est nuisible ou, du moins, inutile, il ne répond pas à la demande et refuse le bénéfice imaginaire. Il écoute chaque prière, et celui dont la prière n'est pas exaucée reçoit du Seigneur le même don salvateur que celui dont la prière est exaucée... De toutes les manières possibles, Dieu montre qu'Il est un Donateur miséricordieux, Il nous donne Son aime et nous montre ta miséricorde. Et c’est pourquoi il ne répond à aucune prière incorrecte, dont l’accomplissement nous apporterait la mort et la ruine. Cependant, même dans ce cas, refuser ce que nous demandons ne nous laisse pas sans un cadeau très utile ; par le fait même qu'Il enlève de nous ce qui nous est nuisible, Il nous ouvre déjà la porte de Ses bontés. Dans ce Donateur, il n'y a pas de place pour la folie de celui qui demande : à l'imprudent qui, dans sa simplicité, contrairement à la raison, demande quelque chose qui lui est nuisible, Dieu donne sagement. Il refuse les cadeaux à ceux qui n'exécutent pas ses commandements. Toute autre ligne de conduite serait déraisonnable pour l’omniscience du Donateur. Par conséquent, soyez assuré que toute demande qui n’est pas satisfaite est sans aucun doute nuisible, mais qu’une demande entendue est bénéfique. Le Donateur est juste et bon et ne laissera pas vos demandes insatisfaites, car dans sa bonté il n'y a pas de méchanceté et dans sa justice il n'y a pas d'envie. S’il tarde à l’accomplir, ce n’est pas parce qu’il se repent de la promesse, bien au contraire. Il veut voir votre patience » (Révérend).

Comment prier pour les autres

La prière pour les autres fait partie intégrante de la prière. Se tenir devant Dieu n’éloigne pas une personne de ses voisins, mais la lie à eux par des liens encore plus étroits.

« Lorsque vous priez pour les vivants et les morts et que vous les appelez par leur nom », écrit le saint juste Jean de Cronstadt, « vous devez prononcer ces noms de tout votre cœur, avec amour, comme si vous portiez dans votre âme ces visages dont vous vous souvenez des noms. , tout comme une laitière porte et réchauffe ses enfants (), - en se rappelant qu'ils sont nos membres et membres (membres - NDLR) du Corps du Christ (cf. :). - Il n'est pas bon, devant Dieu, de répéter leurs noms seulement avec la langue, sans la participation et l'amour du cœur. Nous devons penser que Dieu regarde au cœur - que les personnes pour lesquelles nous prions exigent aussi de nous, par devoir d'amour chrétien, la sympathie et l'amour fraternels. Il y a une grande différence entre une liste insensible de noms et un souvenir sincère de ceux-ci : l’un est séparé de l’autre comme le ciel l’est de la terre. Mais le nom du Seigneur lui-même, de sa très pure Mère, des saints anges et des saints hommes de Dieu doit toujours être invoqué d'un cœur pur, avec foi et amour ardent ; En général, les mots de la prière n'ont pas besoin d'être triés uniquement avec la langue, comme si l'on retournait des feuilles de papier avec le doigt dans un livre ou comme si l'on comptait une pièce de monnaie ; Il faut que les paroles jaillissent de sa source comme une source d’eau vive, afin qu’elles soient la voix sincère du cœur, et non les vêtements empruntés à quelqu’un d’autre, les mains de quelqu’un d’autre.

Comment prier pour les délinquants et les ennemis

Nous ne devons pas nous limiter à prier pour nos personnes proches et chères. Prier pour ceux qui nous ont causé du chagrin apporte la paix à l'âme, a un impact sur ces personnes et rend notre prière sacrificielle.

« Lorsque vous voyez des défauts et des passions chez votre prochain », écrit le saint juste Jean de Cronstadt, « priez pour lui ; priez pour tout le monde, même pour votre ennemi. Si vous voyez un frère fier et obstiné parler fièrement à vous ou à d'autres, priez pour lui, afin que Dieu éclaire son esprit et réchauffe son cœur du feu de sa grâce, dites : Seigneur, enseigne ton serviteur, qui est tombé dans le fierté du diable, douceur et humilité, et chassez (chasse - NDLR) de son cœur les ténèbres et le fardeau de l'orgueil satanique ! Si tu vois un malin, prie : Seigneur, fais du bien à ton serviteur par ta grâce !

Si vous êtes amateur d’argent et avide, dites : Notre trésor est incorruptible et notre richesse est inépuisable ! accorde à ton serviteur, créé à ton image et ressemblance, de connaître la flatterie de la richesse, et combien toutes les choses terrestres sont vanité, ombre et sommeil. Les jours de chaque homme sont comme l'herbe ou comme une araignée, et comme Toi seul es notre richesse, notre paix et notre joie !

Lorsque vous voyez une personne envieuse, priez : Seigneur, éclaire l'esprit et le cœur de ton serviteur à la connaissance de tes dons grands, innombrables et insondables, et ils seront reçus de tes innombrables bontés, car dans l'aveuglement de sa passion, on a oublié Tes riches dons et s'est appauvri, qui est riche de Tes bénédictions, et pour cette raison il regarde avec charme le bien de Tes serviteurs, avec eux, ô Bénédiction la plus ineffable, il récompense chacun, de toutes les manières contre ses forces et selon à l'intention de ta volonté. Enlève, ô Maître tout miséricordieux, le voile du diable de la vue du cœur de ton serviteur et accorde-lui une contrition sincère et des larmes de repentir et de gratitude, afin que l'ennemi ne se réjouisse pas de lui, capturé vivant par lui dans sa volonté, et qu'il ne l'arrache pas de ta main.

Quand tu vois une personne ivre, dis avec ton cœur : Seigneur, regarde avec miséricorde Ton serviteur, séduit par la flatterie du ventre et la joie charnelle, fais-lui connaître la douceur de l'abstinence et du jeûne et les fruits de l'esprit qui en découlent. il.

Quand vous voyez quelqu'un qui est passionné par la nourriture et qui y place son bonheur, dites : Seigneur, notre nourriture la plus douce, qui ne périt jamais, mais reste dans la vie éternelle ! Purifie ton serviteur de la saleté de la gourmandise, qui a créé toute chair et est étrangère à ton Esprit, et accorde-lui de connaître la douceur de ta nourriture spirituelle vivifiante, qui est ta chair et ton sang et ta parole sainte, vivante et efficace. .

Priez de cette manière ou d'une manière similaire pour tous ceux qui pèchent et n'osez mépriser personne pour son péché ou se venger de lui, car cela ne ferait qu'augmenter les ulcères de ceux qui pèchent, corrigez-les par des conseils, des menaces et des punitions qui serviraient de punition ; un moyen d’arrêter ou de maintenir le mal dans les limites de la modération.

Malheureusement, la foi de nombreuses personnes se limite aux expressions « Seigneur, aide » et « ». De plus, la prononciation des paroles n'est pas toujours associée aux souvenirs du Tout-Puissant. C'est très triste. Cette situation doit être corrigée. Après tout, sans la bénédiction de Dieu, aucune entreprise ne devrait démarrer. Tout d'abord, vous devriez étudier les prières orthodoxes de base, ou au moins les lire dans le livre de prières jusqu'à ce qu'elles soient mémorisées.

Trois prières principales des croyants orthodoxes

Il y a beaucoup de prières, et elles ont toutes leur propre classification, certaines doivent être lues avant de commencer toute tâche, d'autres à la fin, il y a des prières du matin et du soir, d'action de grâce et de repentance, avant de manger et comme suivi de communion. Mais il y a trois prières principales dont vous ne pouvez pas vous passer ; elles sont les plus importantes et les plus nécessaires. Ils peuvent être lus dans n’importe quelle situation, quels que soient les événements survenus. Si vous avez soudainement vraiment besoin de demander de l'aide au Tout-Puissant, mais que vous ne parvenez pas à trouver les mots justes, alors l'une des trois prières sera d'une excellente aide.

1. "Notre Père". Selon le Saint Évangile, ce « Notre Père » a été donné par Jésus à ses disciples qui lui ont demandé de leur apprendre la prière. Dieu lui-même a permis aux gens de l’appeler père et a déclaré que toute la race humaine était ses fils. Dans cette prière, un chrétien trouve le salut et reçoit la grâce de Dieu.

2. "Credo". La prière combine les dogmes fondamentaux de la foi chrétienne. Les aspects sont acceptés par les croyants sans exiger de preuve et répètent l'histoire de la façon dont Jésus-Christ s'est incarné sous forme humaine, est apparu au monde, a été crucifié au nom de la délivrance des gens du fardeau du péché originel et est ressuscité le troisième jour comme un symbole de victoire sur la mort.

3. Prière au Seigneur Jésus. S'adresser à Jésus-Christ comme le Fils de Dieu et prouver votre foi en lui comme le vrai Dieu. Par cette prière, les croyants demandent au Seigneur aide et protection.

Quoi qu’il arrive, à toute heure du jour ou de la nuit, souviens-toi du nom du Seigneur ton Dieu. Louez son nom pour chaque acte de Dieu et pour l’opportunité qui vous est donnée de vivre une autre journée lumineuse et joyeuse. Et après avoir demandé quelque chose à notre Créateur, n'oubliez pas de remercier par la suite notre aide et intercesseur rapide.

Dix prières importantes pour les croyants religieux

Il est impossible d'imaginer une journée de pèlerinage sans le Notre Père ou le Credo. Mais il existe, bien que secondaires, toujours les mêmes prières orthodoxes de base, à partir desquelles sont constituées les prières du jour et du soir. Les gens trouvent la paix en se tournant vers le Créateur. Il suffit de commencer à lire le livre de prières et la vie deviendra immédiatement plus simple et plus facile. Car il n’y a pas de puissance plus philanthropique et plus indulgente que le pur amour du Seigneur Dieu.

Avant de commencer la prière, vous devez apprendre une prière supplémentaire, la première (Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen. Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi ). On la lit après la prière du publicain, mais avant toutes les autres. En langage courant, c'est une sorte d'introduction au dialogue avec le Tout-Puissant.

Les prières orthodoxes de base constituent la première marche sur l’échelle religieuse menant à une vie pieuse. Au fil du temps, d’autres prières seront apprises. Tous sont délicieux et beaux, car ils sont dotés d’un grand amour pour Dieu et d’un grand désir de croire, d’espérer, de se repentir, d’endurer, de pardonner et d’aimer.

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