Le plus grave des péchés mortels. Liste des péchés mortels, la lutte contre eux dans l'Orthodoxie

Il est difficile de trouver une personne qui n'a pas réfléchi au concept de « péché » au moins une fois dans sa vie.. Et même si ce terme est sur toutes les lèvres, tout le monde ne comprend pas ce qu’il signifie réellement. Après tout, très souvent, l'interprétation de ce mot est mal interprétée et utilisée à des fins autres que celles prévues. De plus, certains individus, ayant commis telle ou telle offense qui contredit les écritures de la Bible, en sont fiers, car une mauvaise action, et dans notre cas c'est un péché, permet de gagner de l'importance parmi ses amis ou de créer des scandales. popularité autour de soi.

Mais c'est un phénomène temporaire, puisque même le péché le plus mineur commis par une personne nécessite une expiation. Et si cela ne se produit pas, le pécheur qui n'a pas réalisé sa culpabilité et ne s'est pas repenti de ses actes à temps subira certainement le châtiment approprié pendant sa vie et après sa mort.

Alors, qu'est-ce que le péché

Si vous approfondissez un peu l’histoire, vous constaterez que le terme « péché » vient de la Grèce antique et signifie littéralement : « une mauvaise action, une erreur ou un oubli ».

La Bible interprète la commission du péché comme un écart par rapport à la vraie nature de l'homme, complètement contraire à sa conscience et à sa morale. En commettant l'une ou l'autre mauvaise offense, une personne va non seulement à l'encontre de sa nature, mais aussi des commandements de Dieu, causant ainsi des dommages irréparables à son âme.

Qu'est-ce qu'un péché mortel

Dans l'Orthodoxie Les atrocités les plus terribles, selon les écrits des théologiens, sont les péchés mortels. De plus, beaucoup de gens comprennent mal cette expression, puisque « mortel » ne signifie pas la mort physique d'une personne. Le péché mortel signifie la mort de l’âme d’une personne, qui ne peut être guérie qu’après une repentance complète et une confession à l’église. Sinon, l'âme d'un pécheur après la mort physique ne va pas au paradis, mais en enfer.

Malgré le fait que dans l'enseignement orthodoxe, il n'y a que sept péchés mortels majeurs, ils ne peuvent pas être lus dans la Bible ou dans les révélations directes de Dieu, puisque la liste des péchés terribles est apparue beaucoup plus tard dans la théologie.

Les péchés mortels ne sont pas appelés parce qu'une mort imminente attend une personne après les avoir commis, mais parce que lorsqu'elle s'y engage systématiquement, une personne va de plus en plus profondément et commet des actions de plus en plus graves et irréversibles qui conduisent clairement à la destruction de la spiritualité, à la destruction de l'âme. et l'éloignement de Dieu.

Les pires péchés selon la Bible

Ainsi, selon l'enseignement de l'Église, les péchés les plus terribles sont les péchés mortels, qui ne sont traditionnellement que sept. Il est important de noter que la Bible ne les décrit pas, puisque la liste de ces actes a été dressée un peu plus tard et qu'elle comprenait initialement non pas sept, mais bien d'autres péchés mortels. Par la suite, en 590, la liste fut réduite par saint Grégoire le Grand à seulement sept postes principaux..

Dans l'Orthodoxie, les péchés les plus terribles sont les méfaits humains, à la suite desquels une personne s'éloigne consciemment de Dieu, sans éprouver de remords ni de repentir, et perd également son lien avec le Tout-Puissant. En conséquence, le pécheur s'engage sur le chemin de la joie terrestre et ses besoins spirituels passent au second plan - l'âme devient progressivement insensible et perd la capacité, après la mort d'une personne, d'accéder au Paradis et de se rapprocher de Dieu.

La seule chose Ce qui peut ramener une telle personne sur le vrai chemin, c'est un repentir sincère et une confession à l'église. C’est la seule façon d’expier vos actes répréhensibles.

Les sept péchés les plus terribles selon les enseignements orthodoxes

Ainsi, dans l'Orthodoxie, il existe une liste de sept péchés qui sont considérés comme mortels pour l'âme d'un pécheur et entraînent sa mort et son éloignement de Dieu :

1. Le péché le plus terrible peut peut-être être considéré comme l'orgueil - une estime de soi excessivement gonflée, la vanité et l'arrogance, ainsi qu'une croyance inébranlable en sa force et sa supériorité sur Dieu et les autres. Bien sûr, vous devez développer vos talents, et sans confiance en vous, cela ne peut se faire. Cependant, en vantant son propre « je » à des sommets sans précédent, une personne commence tout simplement à se surestimer de manière injustifiée, ce qui la conduit ensuite à commettre de nombreuses erreurs dans la vie. Tous les talents qu'une personne possède, elle les a reçus de Dieu, et la manifestation d'un péché tel que l'orgueil fait oublier le pécheur et s'éloigne du Tout-Puissant. En conséquence, le pécheur commence à penser constamment uniquement à lui-même bien-aimé et à ses réalisations imaginaires ou réelles ;
2. Un péché mortel comme la cupidité est également terrible pour toute personne. Cela se manifeste par un désir excessif de posséder beaucoup de richesses matérielles : argent, statut social, choses chères, travail prestigieux, et plus c'est mieux. Une personne rongée par l’avidité finit par cesser de penser au spirituel ; sa seule préoccupation est l’accumulation et l’augmentation du capital, même si elle n’en a pas du tout besoin. En outre, la cupidité peut également se manifester par des faiblesses telles que l’égoïsme, la cupidité et le besoin constant d’acquérir de nouvelles richesses matérielles. En multipliant ce qui existe déjà et en recherchant le profit, le pécheur se transforme en une personne avide et obsédée par lui-même, avec une colère et un mécontentement internes accumulés. La pire chose pour une personne avide est la perte de finances et la perte des richesses acquises ;
3. L'envie n'est pas un vice humain moins terrible. Si un pécheur est constamment bouleversé par le bien-être et les réalisations des autres, s'il est nerveux et déprimé par les mérites et les succès des autres, alors il les envie simplement. Cet état se manifeste par la claire conscience du pécheur de l’injustice envers lui-même et envers celui qu’il envie énormément. Et cela indique seulement que le pécheur n'est pas satisfait de l'ordre établi par le Tout-Puissant. En colère contre les succès des autres, l'envieux commence souvent à comploter diverses intrigues contre eux, sans dédaigner les méthodes - juste pour les ennuyer. Cela conduit à une destruction inévitable de l’âme et à des émotions négatives. Il ne faut pas oublier que le succès et le bien-être des autres viennent de Dieu, et qu'en enviant les autres, un pécheur s'expose à une punition inévitable, et s'il ne réalise pas à temps le mauvais comportement et son attitude face à la situation et le fait ne se repent pas devant Dieu, son âme s’endurcira et s’éloignera du Tout-Puissant. La pire chose à laquelle ce vice peut conduire est le meurtre par un pécheur de quelqu'un envers lequel il éprouve un sentiment d'envie ;
4. Avec d'autres vices mortels, un péché tel que la gourmandise (gloutonnerie) peut être considéré comme terrible - il s'agit de l'avidité et d'une consommation excessive de nourriture savoureuse. Servir son corps et saturer son corps au moindre désir n'est pas du tout perçu par beaucoup de gens comme une sorte de vice terrible. C'est pourquoi des millions de personnes dans le monde souffrent de ce vice. À quoi cela ressemble : un pécheur sans un pincement au cœur se remplit constamment le ventre de divers plats et dépense beaucoup d'argent pour eux juste pour satisfaire ses besoins, tandis qu'un grand pourcentage de la population terrestre meurt de faim. Vous devez toujours vous rappeler que la nourriture est un moyen de soutenir la vie et non un moyen de satisfaire vos besoins de base et de remplir votre ventre. En termes simples, la gourmandise est l'esclavage de votre propre estomac. Et si une personne est esclave de son corps, cela signifie qu'elle est en opposition avec Dieu ;
5. l'adultère ou la fornication est un autre vice mortel, qui représente une vie dissolue et lubrique contraire aux sentiments réels, à la dévotion et à la fidélité. Elle peut se manifester de différentes manières : adultère, activité sexuelle avant consolidation de la relation par le mariage, inceste, changements fréquents et chaotiques de partenaires sexuels, pensées voluptueuses ou conversations indécentes. Toutes ces actions humaines et bien d’autres similaires conduisent à l’adultère et poussent à des actions immorales, même si elles ne se produisent que dans les pensées ;
6. un vice tel que la colère n'est pas moins dangereux pour l'âme humaine, car le tempérament chaud, l'agressivité, l'irritabilité constante, l'indignation, le désir de vengeance et la rage peuvent assombrir l'esprit de toute personne. Cela inclut également le désir de faire honte, de calomnier, d'offenser, de condamner et bien plus encore. Tous ces sentiments et émotions négatifs sont provoqués par la colère et peuvent forcer une personne à commettre des actes drastiques et irréfléchis pouvant entraîner des conséquences irréversibles. Ce vice est également terrible parce que la colère fait perdre au pécheur le contrôle de soi, ce qui peut entraîner le meurtre ou le passage à tabac de la personne contre laquelle la colère était dirigée. Ce vice doit être combattu de toutes nos forces, et la seule clé pour y parvenir est une bonne réponse même à l'injustice et au mal, ainsi que la retenue et l'humilité ;
7. le découragement ou la paresse est le dernier péché de la liste des sept terribles vices mortels d'une personne. La réticence à entreprendre de bonnes actions, l'apathie, la dépression, le manque de peur du Tout-Puissant, la négligence, l'affaiblissement physique et mental, le désespoir et le pessimisme ne font que contribuer au fait qu'une personne ne veut tout simplement pas surmonter les difficultés et aller de l'avant. La paresse et le découragement entraînent une personne vers le bas, la transformant en une source d'objectifs et de désirs non réalisés, et la transformant ainsi d'une personnalité en une amibe. L'âme, comme le corps, est constamment obligée de travailler.

Tous ces vices terribles auxquels les gens sont sensibles peuvent être éradiqués, et cela nécessite un travail constant sur soi-même et sur ses qualités spirituelles. Si une personne est confrontée à une situation de vie difficile et, pour une raison quelconque, a péché, il n'est pas nécessaire de paniquer et de commettre des actes encore plus téméraires. Vous devez vous comprendre vous-même et comprendre les raisons qui ont conduit au péché, et essayer par vous-même de prendre le chemin de la correction.

Si vous ne parvenez pas à vous débrouiller seul, la meilleure façon de combattre les vices est la confession et le repentir.

Classification d'autres péchés terribles souvent commis par l'homme

En plus du fait qu'il existe sept vices mortels les plus terribles, les péchés dans l'Orthodoxie sont également divisés en deux groupes principaux :

1. qui visent à se faire du mal ou à faire du mal à autrui ;
2. qui sont directement dirigés contre Dieu.

Dans le premier cas, les atrocités mortelles sont considérées comme des actes aussi terribles que le meurtre, l'humiliation de l'honneur et de la dignité, les agressions, les coups, le refus d'aider ceux qui en ont besoin, le non-respect de ses promesses, l'hypocrisie, la calomnie, le ridicule, l'infidélité, etc. Après tout, Dieu enseigne que les gens doivent traiter leurs voisins de la même manière qu’ils se traitent eux-mêmes. Dieu enseigne le pardon et l'humilité. Par conséquent, vous ne devez jamais condamner les autres, vous devez toujours pardonner, ne pas abriter le mal et ne pas vous livrer à la calomnie.

Dans le deuxième cas Cela fait référence à des vices tels que le refus d'observer les commandements de Dieu, l'éloignement délibéré du Tout-Puissant, la croyance aux présages et à la superstition, le recours aux voyants et aux médiums, la prononciation du nom de Dieu en vanité et sans nécessité urgente, l'idolâtrie, l'incrédulité en l'existence du Tout-Puissant et d'autres péchés similaires. Afin de ne pas s'écarter du vrai chemin, il faut lire la Bible, prier constamment et essayer de s'enrichir dans le sens spirituel.

Comment expier vos péchés

Ici, nous devons immédiatement faire une réserve : une personne ne peut pas expier elle-même les péchés commis, puisqu'ils ne sont pas pardonnés par nous, mais par le Rédempteur, dont le rôle ne peut être que celui d'un prêtre. Seul un rédempteur est capable d'aider à débarrasser complètement un pécheur du fardeau du vice, et pour cela il doit, de son plein gré, accepter d'écouter, de confesser et de prendre sur lui les vices des autres.

Ainsi, vous pouvez expier vos actes pécheurs par le repentir et des actions bienveillantes envers les autres. Une personne qui n'éprouve pas de tourments de conscience et de repentir suite à un crime commis ne pourra jamais se débarrasser de ses péchés passés et son âme n'ira jamais au Ciel. Il ne faut pas oublier que l'absence de lien entre l'âme et le Tout-Puissant contribue à la mort de l'âme, à son durcissement. Une personne dans un tel état ne pourra jamais expérimenter les joies terrestres pendant longtemps et, avec le temps, l'angoisse mentale et les tourments commenceront à l'opprimer.

Pour toute personne qui a péché, il y a toujours un moyen de sortir du piège - il suffit d'abandonner un sentiment aussi terrible que le désespoir. L'humilité, le repentir et la confession avec un ecclésiastique sont le chemin vers une guérison spirituelle complète et un rapprochement avec le Tout-Puissant.

Dans le christianisme, de nombreux concepts qui violent la grande loi de l’amour divin sont appelés péchés. D’elles naissent d’autres passions moins importantes qui détruisent le cours de la vie d’une personne. Péchés capitaux dans l'Orthodoxie, dont la liste est donnée ci-dessous sont considérés comme les fondateurs de la souffrance. Ils diffèrent de ceux indiqués dans le catholicisme par leur nombre - en fait, il y en a 8, et non 7, comme on le croit généralement. Il y a 7 péchés mortels dans le catholicisme. Diverses confessions chrétiennes en Occident adhèrent également à ce système. L'orthodoxie moderne énumère 8 péchés capitaux qui nuisent le plus à l'âme humaine. Alors, qu’est-ce que le péché mortel et comment peut-il nuire à l’âme d’une personne ? Voici ce que l’Église moderne écrit à ce sujet.

Pourquoi le péché est-il considéré comme mortel ?

En fait, dans l'Église, il n'y a que 2 péchés mortels pour l'âme, qui peuvent être considérés comme les plus graves : le suicide et le crime contre l'enseignement de l'Église, la déformation de la vérité et de la parole de Dieu, l'hérésie. Si une personne s'impose les mains, alors, selon les canons, il est interdit de prier pour elle à l'église, car elle a directement défié Dieu et elle ne peut pas se repentir. Ce péché est considéré comme le plus grave, si, bien entendu, le fait du suicide est prouvé, et non son imitation. Dans certains cas, l'Église pardonne ce péché si la personne était sous l'influence de substances narcotiques ou psychotropes, ou si quelqu'un a commis un meurtre simulant le suicide de la personne. Mais cela nécessite des preuves solides.

Le deuxième péché que l’Église pardonne rarement est la perversion des enseignements du Christ et la tentative d’organiser sa propre église dans laquelle une personne s’oppose publiquement au saint enseignement. Ce péché peut être corrigé par le repentir, si seulement vous réalisez sincèrement votre culpabilité.

Les 8 péchés capitaux restants sont considérés comme graves, mais pas mortels pour le salut spirituel si vous les réalisez sincèrement et vous repentez en confession. Voici ce que sont les péchés mortels pour l'âme dans l'Orthodoxie, une liste.

Quels sont ces péchés ?

1. Gourmandise, gourmandise. Si une personne mène une vie terrestre, ne prêtant attention qu'à sa propre nature sans se soucier de son âme, réfléchit à la manière de manger plus, d'organiser une existence matérielle abondante et ne partage pas avec ses voisins l'excès de ce dont elle n'a pas besoin, c'est de la gourmandise.
2. Actes dépravés. Dans l’Église, c’est le nom de toute relation sexuelle en dehors du mariage légal entre mari et femme.
3. Cupidité, intérêt personnel.
4. Farniente, ennui et tristesse. C'est à ce moment qu'une personne s'ennuie constamment.
5. Colère, colère, comportement agressif.
6. Découragement lorsqu'une personne commence à abandonner.
7. Vanité, satiété de ses réussites.
8. Arrogance.

La liste des péchés mortels dans l’Orthodoxie peut donner naissance à d’autres passions, qui finissent par inhiber le développement de l’âme et peuvent perturber considérablement le bien-être spirituel d’une personne. Par conséquent, vous devez absolument les prononcer lors de la confession à l'église et essayer de ne plus répéter vos péchés, afin de ne pas souffrir mentalement et spirituellement.

Si vous demandez à une personne : « Selon vous, quel est le pire péché ? – l’un appellera meurtre, un autre – vol, un troisième – méchanceté, un quatrième – trahison. En fait, le péché le plus terrible est l’incrédulité, et il donne lieu à la méchanceté, à la trahison, à l’adultère, au vol, au meurtre et à tout le reste.

Le péché n’est pas une transgression ; une transgression est une conséquence du péché, tout comme la toux n'est pas une maladie, mais sa conséquence. Il arrive très souvent qu'une personne n'ait tué personne, n'ait pas volé, n'ait commis aucune méchanceté et ait donc une bonne opinion d'elle-même, mais elle ne sait pas que son péché est pire que le meurtre et pire que le vol, parce qu'elle est dans son sa propre vie passe à côté de la chose la plus importante.

L'incrédulité est un état d'esprit dans lequel une personne ne ressent pas Dieu. Elle est associée à l’ingratitude envers Dieu et affecte non seulement les personnes qui nient complètement l’existence de Dieu, mais aussi chacun d’entre nous. Comme tout péché mortel, l’incrédulité aveugle une personne. Si vous interrogez quelqu'un, par exemple, sur les mathématiques supérieures, il vous dira : « Ce n'est pas mon sujet, je n'y comprends rien. Si vous lui posez des questions sur la cuisine, il vous dira : « Je ne sais même pas cuisiner de la soupe, ce n'est pas de ma compétence. Mais en matière de foi, chacun a sa propre opinion.

L'un d'eux déclare : je le pense ; un autre : je pense que oui. On dit : il n'est pas nécessaire d'observer le jeûne. Et une autre : ma grand-mère était croyante, et elle faisait cela, donc nous devons le faire de cette façon. Et tout le monde commence à juger et à juger, même si dans la plupart des cas, ils n'y comprennent rien.

Pourquoi, lorsque les questions concernent la foi, chacun veut-il toujours exprimer son opinion ? Pourquoi les gens deviennent-ils soudainement experts en la matière ? Pourquoi sont-ils sûrs que tout le monde ici comprend, sait tout ? Parce que chacun croit qu'il croit dans la mesure même où cela est nécessaire. En fait, ce n’est pas du tout vrai et c’est très facile à vérifier. L’Évangile dit : « Si vous avez une foi grosse comme un grain de moutarde et si vous dites à cette montagne : « Va d’ici à là-bas », et elle bougera. » Si cela n’est pas observé, alors il n’y a pas de foi, même aussi petite qu’une graine de moutarde. Puisqu'une personne est aveuglée, elle croit croire suffisamment, mais en fait, elle ne peut même pas faire une bagatelle comme déplacer une montagne, qui peut être déplacée même sans foi. Et tous nos problèmes surviennent à cause du manque de foi.

Lorsque le Seigneur marchait sur les eaux, Pierre, qui n'aimait personne au monde autant que le Christ, voulut venir à lui et dit : « Commande-moi, et j'irai vers toi. » Le Seigneur dit : « Partez ». Et Pierre aussi a marché sur les eaux, mais pendant une seconde il a eu peur, a douté et a commencé à se noyer et s'est exclamé : « Seigneur, sauve-moi, je suis en train de périr ! D’abord, il a rassemblé toute sa foi, et tant que cela lui suffisait, il a enduré autant de choses, puis, lorsque la « réserve » s’est épuisée, il a commencé à se noyer.

C'est comme ça que nous sommes aussi. Qui d’entre nous ne sait pas que Dieu existe ? Tout le monde le sait. Qui ne sait pas que Dieu entend nos prières ? Tout le monde le sait. Dieu est omniscient et où que nous soyons, il entend toutes les paroles que nous prononçons. Nous savons que le Seigneur est bon. Même dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous en avons la confirmation, et toute notre vie montre combien Il est miséricordieux envers nous. Le Seigneur Jésus-Christ dit que si notre enfant demande du pain, lui donnerons-nous vraiment une pierre, ou s'il demande du poisson, lui donnerons-nous un serpent. Lequel d'entre nous peut faire ça ? Personne. Mais nous sommes des gens méchants. Le Seigneur, qui est bon, peut-il vraiment faire cela ?

Néanmoins, nous râlons tout le temps, gémissons tout le temps, tout le temps nous sommes en désaccord avec une chose ou une autre. Le Seigneur nous dit que le chemin vers le Royaume des Cieux passe par beaucoup de souffrance, mais nous n'y croyons pas. Nous voulons tous être en bonne santé, heureux, nous voulons tous bien nous entendre sur terre. Le Seigneur dit que seul celui qui le suit et prend sa croix atteindra le Royaume des Cieux, mais cela encore une fois ne nous convient pas, nous insistons encore sur le nôtre, bien que nous nous considérions comme croyants. En théorie pure, nous savons que l’Évangile contient la vérité, mais toute notre vie va à son encontre. Et souvent, nous n’avons pas la crainte de Dieu, parce que nous oublions que le Seigneur est toujours là, toujours en train de nous regarder. C’est pourquoi nous péchons si facilement, condamnons facilement, nous pouvons facilement souhaiter du mal à une personne, la négliger facilement, l’offenser, l’offenser.

Théoriquement, nous savons qu'il existe un Dieu omniprésent, mais notre cœur est loin de Lui, nous ne Le sentons pas, il nous semble que Dieu est quelque part là-bas, dans un espace infini, et Il ne nous voit ni ne nous connaît. C’est pourquoi nous péchons, c’est pourquoi nous ne sommes pas d’accord avec ses commandements, nous revendiquons la liberté des autres, nous voulons tout refaire à notre manière, nous voulons changer toute notre vie et la faire comme bon nous semble. Mais c’est complètement faux ; nous ne pouvons pas contrôler nos vies à ce point. Nous ne pouvons que nous humilier devant ce que le Seigneur nous donne et nous réjouir des biens et des châtiments qu'il envoie, car par cela il nous enseigne le Royaume des Cieux.

Mais nous ne Le croyons pas - nous ne croyons pas que vous ne pouvez pas être impoli, et donc nous sommes impolis ; Nous ne croyons pas que nous ne devrions pas être irrités, et nous nous énervons ; Nous ne croyons pas que nous ne pouvons pas être envieux, et nous regardons souvent les choses des autres et envions le bien-être des autres. Et certains osent envier les dons spirituels de Dieu - c'est généralement un péché terrible, car chacun reçoit de Dieu ce qu'il peut supporter.

L’incrédulité n’est pas seulement le lot de ceux qui nient Dieu ; elle pénètre profondément dans nos vies. Par conséquent, nous sommes souvent découragés, paniqués et ne savons pas quoi faire ; nous sommes étouffés par les larmes, mais ce ne sont pas des larmes de repentance, elles ne nous purifient pas du péché - ce sont des larmes de désespoir, parce que nous oublions que le Seigneur voit tout ; nous sommes en colère, nous râlons, nous sommes indignés.

Pourquoi voulons-nous forcer tous nos proches à aller à l’église, à prier et à communier ? Par incrédulité, parce que nous oublions que Dieu veut la même chose. Nous oublions que Dieu veut que chaque personne soit sauvée et se soucie de tout le monde. Il nous semble qu'il n'y a pas de Dieu, que quelque chose dépend de nous, de certains de nos efforts - et nous commençons à convaincre, à raconter, à expliquer, mais nous ne faisons qu'empirer les choses, car nous ne pouvons qu'être attirés par le Royaume des Cieux. par le Saint-Esprit, et nous n'y sommes pas. Par conséquent, nous ne faisons qu'irriter les gens, nous nous accrochons à eux, les ennuyons, les tourmentons et, sous un bon prétexte, nous transformons leur vie en enfer.

Nous violons le don précieux qui est fait à l'homme : le don de la liberté. Par nos revendications, par le fait que nous voulons refaire chacun à notre image et ressemblance, et non à l'image de Dieu, nous revendiquons la liberté des autres et essayons de forcer chacun à penser comme nous pensons nous-mêmes, mais c'est impossible. La vérité peut être révélée à une personne si elle la demande, si elle veut la connaître, mais nous l'imposons constamment. Il n’y a aucune humilité dans cet acte, et puisqu’il n’y a pas d’humilité, cela signifie qu’il n’y a pas de grâce du Saint-Esprit. Et sans la grâce du Saint-Esprit, il n’y aura pas de résultat, ou plutôt il y en aura, mais bien le contraire.

Et c’est comme ça dans tout. Et la raison est l'incrédulité en Dieu, l'incrédulité en Dieu, en sa bonne Providence, dans le fait que Dieu est amour, qu'il veut sauver tout le monde. Parce que si nous le croyions, nous ne ferions pas cela, nous demanderions seulement. Pourquoi une personne va-t-elle chez une grand-mère, chez un guérisseur ? Parce qu’il ne croit ni en Dieu ni en l’Église, il ne croit pas au pouvoir de la grâce. D'abord, il contournera tous les sorciers, sorciers, médiums, et si rien n'y fait, eh bien, alors il se tourne vers Dieu : peut-être qu'il aidera. Et le plus étonnant, c’est que ça aide.

Si quelqu'un nous négligeait tout le temps, puis commençait à nous demander quelque chose, nous dirions : tu sais, ce n'est pas bien, tu m'as si mal traité toute ma vie, et maintenant tu viens me demander ? Mais le Seigneur est miséricordieux, le Seigneur est doux, le Seigneur est humble. Par conséquent, quels que soient les chemins ou les routes qu'une personne emprunte, quelles que soient les outrages qu'elle commet, mais si elle se tourne vers Dieu du fond du cœur, à la dernière, comme on dit, la pire fin - le Seigneur aide ici aussi, car Il est seulement en attendant notre prière.

Archiprêtre Dimitri Smirnov

Le Seigneur a dit : « Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera », mais nous ne croyons pas. Nous ne croyons pas à notre prière, ni au fait que Dieu nous entende – nous ne croyons en rien. C’est pour cela que tout est vide pour nous, c’est pour cela que notre prière ne semble pas s’exaucer, elle ne peut pas seulement déplacer une montagne, mais elle ne peut rien faire du tout.

Si nous croyions vraiment en Dieu, nous pourrions alors guider n’importe qui vers le vrai chemin. Et il est possible de s’orienter vers le vrai chemin précisément par la prière, car elle montre l’amour envers une personne. La prière devant Dieu est un secret, et il n'y a pas de violence en elle, il y a seulement une demande : Seigneur, guide, aide, guéris, sauve.

Si nous agissions de cette façon, nous obtiendrons de plus grands succès. Et nous espérons tous avoir des conversations, que nous parviendrons d'une manière ou d'une autre à nous débrouiller, que nous garderons quelque chose comme ça pour un jour de pluie. Ceux qui attendent un jour de pluie en auront certainement un. Sans Dieu, vous n’obtiendrez toujours rien, c’est pourquoi le Seigneur dit : « Cherchez d’abord le Royaume de Dieu, et tout le reste vous sera donné par surcroît. » Mais nous n’y croyons pas non plus. Notre vie ne vise pas le Royaume de Dieu, elle s'adresse davantage aux personnes, aux relations humaines, à la manière de tout améliorer ici. Nous voulons satisfaire notre propre orgueil, notre propre vanité, notre propre ambition. Si nous luttions pour le Royaume des Cieux, nous nous réjouirions lorsque nous sommes opprimés, lorsque nous sommes offensés, car cela contribue à notre entrée dans le Royaume des Cieux. Nous nous réjouirions de la maladie, mais nous nous plaignons et sommes horrifiés. Nous avons peur de la mort, nous essayons tous de prolonger notre existence, mais encore une fois, pas pour l'amour du Seigneur, ni pour le repentir, mais par manque de foi, par peur.

Le péché du manque de foi a pénétré très profondément en nous et nous devons le combattre très durement. Il existe une telle expression - «exploit de foi», car seule la foi peut pousser une personne à faire quelque chose de réel. Et si chaque fois une telle situation se présente dans nos vies que nous pouvons agir de manière divine et que nous pouvons agir de manière humaine, si chaque fois nous agissons courageusement conformément à notre foi, alors notre foi grandira, elle sera renforcée. .

Archiprêtre Dimitri Smirnov

Des péchés graves

Nos péchés sont nombreux, mais ils peuvent tous se résumer en ces huit : orgueil, vanité, amour de l'argent, fornication, colère, gourmandise, envie et négligence. Tous sont appelés mortels, parce qu’ils tuent nos âmes et sont la tête, la racine et le fondement d’autres péchés. Trois ennemis mortels nous combattent à travers les huit péchés capitaux : la chair, le monde et le diable. La chair nous plonge dans la fornication, la gourmandise et la négligence. Le monde nous pousse vers l’amour de l’argent et la soif sans limite d’acquérir des richesses matérielles. Le diable nous inculque l'orgueil, la vanité, la colère et l'envie. Bien sûr, le malin nous pousse à commettre toutes sortes d’anarchies, mais le diable ne travaille qu’à nous inspirer de l’orgueil et à faire de nous ses imitateurs et ses disciples.

En plus de ces huit péchés capitaux, dont nous parlerons plus en détail plus tard, il y en a six autres, tout aussi graves, générés par ces huit, qui seront discutés dans ce chapitre.

Le premier et le plus lourd de tous est le vil et trois fois maudit blasphématoire

qualité, généré par nul autre que l'inventeur du mal lui-même - le diable. Sachant qu'elle est plus lourde que la fornication, le meurtre, la débauche et toute sorte d'outrages et qu'elle suffit à elle seule à emprisonner à jamais une personne dans la ardente Géhenne, le diable y a souvent recours. Un blasphémateur est un ennemi de Dieu. Excité et enragé par le malin, lui, fou, dans un accès de colère, est prêt à jeter ses poings sur le Seigneur lui-même ou sur le saint qu'il blasphème, s'ils se trouvent devant lui à ce moment-là. Saint Augustin dit à ce propos que ceux qui calomnient le Christ Roi céleste pèchent bien plus gravement que ceux qui ont crucifié le Christ Homme sur terre.

Les hommes tombent davantage dans le péché du blasphème. Les femmes ont généralement un autre péché : la malédiction, qui équivaut cependant par nature au blasphème. Quand des malheurs leur arrivent, ils se rebellent avec indignation contre la Providence et la justice de Dieu, déplorant, ô insensés, que le jugement de Dieu soit injuste. Si, par exemple, l'un de leurs proches bien-aimés décède, tombe gravement malade ou souffre d'une manière ou d'une autre, alors au lieu de glorifier le Tout-Puissant, ils maudissent le jour de leur naissance, appellent à la mort avec désespoir et se livrent à des sanglots incontrôlables. Ils ne lésinent pas sur les plaintes contre Dieu, qui est censé « leur envoyer du malheur et du chagrin ». Très souvent, ils sont oubliés

et, s'étant complètement livrés au pouvoir du diable, ils commencent à cracher de terribles malédictions sataniques inouïes. Ce sont tous des verbes blasphématoires, dignes seulement de ceux qui sont tourmentés en enfer. Ces paroles les unissent, en elles tous ceux qui blasphèment trouvent un accord.

Alors, vous qui avez peur d’aller en enfer et qui aspirez à un doux paradis, humiliez-vous et inclinez docilement la tête devant les malheurs qui vous arrivent grâce à la grâce de Dieu. Acceptez-les de sa main divine comme une potion de guérison, comme un baume préparé pour votre salut par le Sage Médecin. Croyez sans l'ombre d'un doute que le Très Bon Créateur vous envoie justement et sagement des malheurs et des chagrins et le fait uniquement pour votre bénéfice spirituel. Car en disant que le Seigneur vous traite injustement, vous semblez affirmer qu’Il ​​n’est pas du tout le Seigneur. Et si vous dites que votre malheur est grand et que sa gravité insupportable vous oblige à blasphémer contre Dieu, alors réfléchissez bien et comprenez que par votre résistance à Dieu non seulement vous ne les atténuez pas, mais vous ne faites que les aggraver.

Pour que vos malheurs ne vous paraissent pas si lourds, pensez aux quatre choses suivantes : 1) aux bénédictions et aux dons que le Seigneur vous a envoyés, 2) aux innombrables péchés que vous avez commis contre Lui, 3) aux tourment en enfer, dont vous devenez digne en commettant l'anarchie, et 4) de la gloire du paradis qui vous est promise par le Seigneur, non

malgré ton indignité. Lorsque vous réaliserez tout cela, tous les chagrins et chagrins qui vous arriveront vous sembleront petits et insignifiants.

Le deuxième péché grave est parjure, c'est-à-dire un faux serment sur l'Évangile ou la Croix honorable au nom du Seigneur Dieu, de la Très Sainte Théotokos ou d'un saint. Comme le blasphème, ce péché est dirigé directement contre Dieu et est plus grave que les péchés dirigés contre le prochain. Tout manquement à un serment est un péché mortel, car c'est une profanation de la majesté divine.

Le troisième péché grave est vol- l'appropriation des biens d'autrui sans l'autorisation de leur propriétaire. Pendant tout le temps où vous gardez les biens de quelqu’un d’autre avec vous, vous êtes sous le coup d’un péché mortel. Le désir de la rendre ne suffit pas. Il faut non seulement restituer cet objet, mais aussi réparer les dommages qui ont été causés à son propriétaire pendant l'absence de l'objet volé.

Le quatrième péché est crime n'importe lequel commandement de l'église ou canon des saints apôtres et pères de l'Église, dont l'observance devrait être inébranlable pour tous les chrétiens. Ceux-ci, par exemple, vont à l'église les dimanches et jours fériés, se confessent, communient, jeûnent aux jours fixés par l'Église, et autres.

Le cinquième péché grave est condamnation. En reprochant et en dénigrant votre prochain, vous

vous lui faites beaucoup de mal, le poussez à des actions dangereuses, parce que vous souillez son honneur et sa dignité - quelque chose de bien plus précieux que n'importe quel bien et trésor matériel. En vérité, comment les impudents osent-ils juger leur prochain alors qu’ils ne connaissent même pas la nature des choses qu’ils entreprennent de juger ? Et même s’ils ont une telle connaissance, n’ont-ils jamais entendu les paroles du Seigneur : Ne jugez pas vos voisins, de peur que Dieu ne vous juge aussi ; ne les condamne pas, et Dieu ne te condamnera pas(cf. Matthieu 7:1). Vous êtes obligé d’accomplir ce commandement salvateur, même si vous voyez quelqu’un clairement pécher. Couvrez ses actions autant que possible, et le Seigneur couvrira vos péchés.

Le sixième et dernier péché grave est mensonge. Un mensonge petit et insignifiant qui n'entraîne aucune conséquence ne peut naturellement pas être considéré comme un péché grave. Cependant, si un mensonge cause un préjudice matériel ou moral au prochain, il devient alors un péché grave. Dans ce cas, vous, qui êtes la cause directe de ce préjudice, devez le corriger et l’indemniser à tout prix. C’est la seule façon pour le Seigneur de vous pardonner le mal causé par vos mensonges.

Ce sont les six péchés graves générés par les huit mortels. Il faut soigneusement les éviter tous deux, car ils mortifient notre âme et la conduisent à la destruction éternelle.

Extrait du livre INSTRUCTIONS DANS LA VIE SPIRITUELLE auteur Théophane le Reclus

PÉCHÉS 1. Ceux qui ont été confessés et pleurés ne sont pas rappelés au Jugement. Nous assimilons cela par la bonne foi, la confession contrite, le travail pour effacer les péchés et la haine à leur égard. (Numéro 1, lettre 118, p. 122)2. Les péchés confessés ne doivent pas être rappelés en esprit. Les péchés confessés doivent-ils être rappelés en présence de Dieu ?

Extrait du livre Études de sectes auteur Dvorkin Alexandre Léonidovitch

9. Beaucoup de ceux qui ont quitté l'Église centrale en ont tiré l'idée qu'il n'y avait aucun moyen d'être sauvés ailleurs, ont renoncé à leur salut et se sont retrouvés dans de graves ennuis. La vie quotidienne de « l'Église centrale de Moscou » est presque difficile. pas différent de la vie de ses organisations étrangères. Événement principal - dimanche

Extrait du livre Pensées d'un chrétien sur la repentance et la communion auteur Jean de Cronstadt

Péchés de la chair « L’essence des actes de la chair a été révélée… Et ceux qui appartiennent au Christ sont la chair crucifiée par les passions et les convoitises. » Fille. 5, 19-24. L'esprit est fort et puissant, c'est pourquoi il transporte facilement les matières lourdes ; et la chair est inerte, impuissante, et donc elle est facilement supprimée par sa substance native. Par conséquent, Dieu, comme rien,

Extrait du livre Questions pour un prêtre auteur Shulyak Sergueï

15. En me préparant à la confession, j'ai écrit mes péchés sur papier. Une prière de permission a été lue sur moi. ceux. Le curé ne savait pas ce que j’écrivais là. Dans ce cas, ces péchés doivent-ils être confessés à nouveau ou ont-ils déjà été pardonnés par le Seigneur ? Question : Se préparer à confesser mes péchés

Extrait du livre Deuxième épître à Timothée par John Stott

3. Les péchés provoquent la maladie, c'est-à-dire qu'une personne reçoit la maladie pour ses péchés, afin de réaliser son mauvais comportement, son mauvais chemin. Pourquoi le guérir, car il retournera à nouveau à son péché ? Le Christ a-t-il guéri pour ramener une personne au péché ? Question : Les péchés sont la cause

Extrait du livre Manuel d'une personne orthodoxe. Partie 2. Sacrements de l'Église orthodoxe auteur Ponomarev Viatcheslav

Péchés 1. Qu'est-ce que le repentir ? Question : Le repentir est-il une conversation avec un confesseur, ou simplement un repentir sincère de ses péchés ? Répond le prêtre Afanasy Gumerov, résident du monastère Sretensky : Tout comme les moyens de notre communication avec Dieu sont variés, les conditions et les conditions sont également variées.

Extrait du livre Les Sept Péchés Capitaux. Punition et repentance auteur Isaïeva Elena Lvovna

1. Des temps périlleux arrivent (versets 1, 2a) 1 Sachez-le, que dans les derniers jours des temps périlleux viendront. 2 Car les hommes seront amis d'eux-mêmes... Pourquoi Paul commence-t-il ce chapitre en disant à Timothée : « Sachez ceci… » ? Après tout, l’existence d’une opposition active au christianisme n’appartient à personne.

Extrait du livre Je confesse mon péché, père par Alexy Moroz

Péchés Le péché est une violation de la loi morale chrétienne - son contenu est reflété dans l'épître de l'apôtre Jean : Quiconque commet le péché commet également l'anarchie (1 Jean 3 ; 4) Les péchés les plus graves, entraînant la mort d'une personne. s'ils sont impénitents, ils sont appelés

Extrait du livre Satan. Biographie. auteur Kelly Henry Ansgar

Péchés mortels Comme nous l'avons mentionné précédemment, les péchés mortels dans le christianisme sont les péchés qui conduisent à la mort spirituelle. Selon l'Église orthodoxe, seuls un repentir sincère dans la confession et l'accomplissement exact de la pénitence aideront à s'en débarrasser. Sacré

Extrait du livre de la Bible. Traduction moderne (BTI, trans. Kulakova) Bible de l'auteur

PÉCHÉS PARTICULIÈREMENT GRAVES ET PIEUX péchés mortels : Orgueil Amour de l'argent Adultère Envie Gourmandise Colère Désespoir Péchés de blasphème contre le Saint-Esprit : Le désespoir est un sentiment qui nie la bonté paternelle en Dieu et conduit au suicide La persévérance dans l'incrédulité, le déni de tout.

Extrait du livre de la Bible. Nouvelle traduction russe (NRT, RSJ, Biblica) Bible de l'auteur

2.1 Péchés des hommes, péchés des anges : Genèse 1-11 et le livre d'Enoch Comme je l'ai noté plus tôt, une analyse thématique de la Bible hébraïque indique que l'histoire sacrée des Juifs a commencé à l'origine avec Genèse 12, l'histoire d'Abraham, car dans aucune autre référence à

Extrait du livre Evergetin ou le Code des paroles et enseignements spécifiés par Dieu des Pères porteurs de Dieu et des Saints auteur Evergetin Pavel

Qui pardonne les péchés ? Lorsque Jésus revint à Capharnaüm quelques jours plus tard, on sut immédiatement qu'il était de retour chez lui. 2 Et tant de gens vinrent à lui qu'il n'y avait pas assez de place même devant la maison. Jésus leur annonçait la parole de Dieu, 3 lorsque quatre hommes lui amenèrent un homme brisé.

Extrait du livre Tome V. Livre 1. Créations morales et ascétiques auteur Studit Théodore

Péchés de Jérusalem 1 La parole du Seigneur me fut adressée : 2 - Fils de l'homme, le jugeras-tu ? Allez-vous juger cette foutue ville ? Montrez-lui ensuite toutes ses coutumes répugnantes 3 et dites : « Ainsi parle le Souverain Seigneur : Ô ville, qui, apportant le châtiment, verse au milieu d'elle

Extrait du livre Notes de poche d'un jeune prêtre auteur Skrynnikov Anthony

Chapitre 18 : De la patience des infirmités et du bienfait qui en résulte, et aussi que Dieu envoie de graves souffrances à quelques personnes vertueuses en vue de leur purification finale et de leur salut 1. De Diadochos Un père très pieux nommé Spais fonda plusieurs monastères en l'endroit

Extrait du livre de l'auteur

Dieu n'est pas aussi en colère contre les péchés des laïcs que contre les péchés des moines. Par conséquent, qu'aucun de nous ne soit athée, ni fauteur de troubles, ni délinquant, fornicateur, (328) murmureur, bavard, bavard. personne insouciante, paresseuse, car la colère de Dieu est grande, proche, il venge l'offense. Dieu tellement

Extrait du livre de l'auteur

Péchés « mineurs » Je suis d'accord avec l'opinion selon laquelle la division des péchés en péchés mortels et moins mortels est arbitraire. Tout péché est terrible et conduit à la mort de l'âme - surtout si vous ne vous en repentez pas. Et si une personne a tué toute sa vie et ne s'est pas repentie, et que l'autre a « seulement » volé et ne s'est pas repentie non plus, alors elle périra.

Traduit du grec le mot "péché" moyens "manque, rate la cible". L'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Son objectif devrait être le désir de perspicacité spirituelle, d'union avec le Très-Haut, éternel et immuable. Seulement cela apporte un vrai plaisir. Mais souvent, les gens mettent en avant les choses qui sont transitoires, périssables, ce qui est considéré comme un péché.

Initialement, une personne a la liberté. Parfois, il choisit la vie sans Dieu, puis il s’éloigne de Lui et se retire dans sa nature corruptible. Au lieu de rechercher la vérité, il recherche le plaisir du monde, tente de satisfaire ses désirs sensuels. Il pense que cela le rendra heureux. Mais la joie de tout ce qui est transitoire est éphémère. Les gens deviennent esclaves de leurs aspirations sensuelles, mais ne sont jamais complètement satisfaits. Le péché ronge leur âme et ils s’éloignent de plus en plus de Dieu, vivant en discorde avec leur vraie nature.

Qu'est-ce qu'un péché mortel ?

appelés « mortels ». Le concept de péchés « à mort » et « non à mort » a été mentionné pour la première fois dans la Bible par Jean le Théologien. Les péchés mortels causent un préjudice irréparable à l'âme et conduisent à sa mort. Commettre de telles offenses détruit complètement le lien entre Dieu et l’homme. Elle ne peut être restaurée que par le repentir.

Le clergé souligne que le partage des péchés selon ce principe est conditionnel. Tout acte répréhensible éloigne une personne de Dieu, aussi insignifiant que cela puisse paraître. C'est comme diviser les maladies en maladies légères et graves. Les gens traitent les maladies mineures avec dédain et les portent sur leurs pieds. Cependant, même un petit rhume avec cette attitude peut entraîner de graves complications et entraîner la mort. De même, les péchés ordinaires, lorsqu’ils s’accumulent, peuvent détruire l’âme.

Depuis l'Antiquité, le clergé a tenté de créer une classification des péchés mortels dans l'Orthodoxie. Leur liste comprenait de nombreux péchés graves, comme le meurtre, le suicide, le vol, l'insulte à Dieu, l'avortement, le recours aux forces obscures, le mensonge, etc.

Les premières tentatives visant à regrouper tous les péchés mortels en plusieurs groupes ont été faites par Cyprien de Carthage au 3ème siècle après JC. e. Au Ve siècle, Evagre de Pont écrivit tout un enseignement dans lequel il énumérait les huit péchés principaux qui sont à la base de tous les autres. Par la suite, leur nombre fut réduit à sept.

Sept est un nombre sacré dans l'Orthodoxie. Dieu a créé l'Univers en sept jours. La Bible se compose de 70 livres. Dans ceux-ci, le chiffre « sept » est mentionné exactement 700 fois. Il existe sept sacrements par lesquels le pouvoir divin est transmis aux croyants. Ainsi, les péchés mortels qui nous séparent de Dieu ont été conditionnellement divisés en sept groupes.

Listons les péchés inclus dans la liste généralement acceptée :

Il semble à beaucoup que la dépression n’est qu’une innocente faiblesse humaine. Cependant, l’Église met en garde contre de tels jugements erronés. Le découragement mène perte de force, paresse, indifférence envers les autres. Au lieu d’essayer de changer quelque chose, une personne désespère, cesse d’espérer un résultat meilleur et existe en désaccord avec son âme. En conséquence, il perd la foi en Dieu et en sa miséricorde.

• Envie

Ce sentiment est basé sur un complexe d’infériorité et une incrédulité dans le plan du Créateur. Il nous semble que Dieu a donné aux autres plus de biens matériels, de pouvoir, de vertus, de beauté, etc. En même temps, nous nous sentons désavantagés, oubliant que chacun est donné selon ses besoins. Au lieu de s’améliorer et de réaliser honnêtement ce qu’ils veulent, les gens perdent la joie de vivre et commencent à se plaindre contre Dieu. L'envie conduit aux délits les plus graves sous forme de meurtre, de vol et de trahison.

Non moins terrible est la colère qui engloutit souvent les personnes qui s’aiment. Une personne devient colérique et irritable si quelqu'un la contredit ou agit contrairement à ses souhaits. Dans les cas les plus graves la colère peut conduire au meurtre ou à la violence. Dans les cas les plus bénins, cela détruit les relations avec les proches et devient la cause de conflits, de disputes et de malentendus. Le principal dommage est causé à l’âme, qui est rongée de l’intérieur par le ressentiment et le désir de vengeance.

• Gourmandise

Comprend trop manger, ainsi que boire de l'alcool, des drogues, fumer des cigarettes pour le plaisir. Les personnes sensibles à ce vice accordent plus d’importance aux plaisirs sensuels qu’aux plaisirs spirituels. Une alimentation excessive et de mauvaises habitudes détruisent leur corps, conduisent à des maladies et engourdissent l’esprit. C’est la gourmandise qui a détruit Adam et Ève, et à travers eux, la race humaine tout entière. Si vous avez surmonté cette dépendance, la lutte contre les autres péchés est alors beaucoup plus facile.

L’Église bénit les relations intimes d’un homme et d’une femme légalement mariés. Ils mettent en premier lieu l’amour, l’unité spirituelle et la responsabilité mutuelle. Cependant, l'adultère, les relations sexuelles hors mariage, la vie dissolue, les pensées obscènes, la lecture de livres obscènes ou le visionnage de vidéos connexes considéré comme un péché mortel. Ceux qui s’y adonnent se méfient du sexe opposé. Un tel comportement souille l’âme, puisque recevoir le plaisir corporel est mis au premier plan de tout. Ce péché est essentiellement proche du précédent - dans les deux cas, une personne n'est pas en mesure de freiner ses désirs charnels.

• Avidité

Le désir de profiter de plus d’avantages pour vous-même inhérent à une personne dès sa naissance. Les enfants se disputent des jouets, les adultes courent après des voitures, des maisons, une promotion professionnelle, un conjoint riche. La cupidité pousse les gens à voler, tuer, tromper et extorquer. La raison de ce comportement est le vide spirituel. Sans ressentir l’unité avec Dieu, une personne se sent comme un mendiant. Il essaie de compenser cela en possédant des richesses matérielles, mais échoue à chaque fois. Ne comprenant pas de quoi il s'agit, il essaie d'obtenir encore plus de richesse, s'éloignant ainsi de plus en plus du Créateur.

C’était ce péché auquel Satan était soumis. Au cœur de la fierté se trouve t attention excessive à sa propre personne, désir de supériorité. La fierté nous pousse au mensonge, l'hypocrisie, le désir d'enseigner aux autres, l'irritabilité, la colère si quelqu'un nous a manqué de respect. Se considérant supérieure aux autres, une personne gâche les relations avec les autres et les traite avec dédain. En se valorisant au-dessus de Dieu, il rejette également Dieu.

Expiation des péchés

La nature humaine est imparfaite. Chaque jour, nous commettons des péchés, petits ou grands, en pensées ou en actions. Il devient donc pertinent de savoir comment expier tes péchés.

Il existe trois méthodes erronées auxquelles recourent les ignorants :

Il est important de comprendre : nous ne pouvons pas expier nos péchés. Mais nous pouvons recevoir le pardon grâce à la grande miséricorde de Dieu. Jésus-Christ, ayant vécu sa vie terrestre et accepté la mort au Calvaire, a donné son âme pour expier nos péchés. Il a fondé l'Église avec ses sacrements, par lesquels la libération est accordée. L'un de ces sacrements est la confession. Tout le monde peut venir à l’Église et se repentir de ses péchés.

- C'est la réconciliation de l'homme avec Dieu. La Sainte-Cène a lieu en présence d'un témoin - un prêtre. De nombreux fidèles sont confus par ce fait. Bien sûr, il est plus facile de se repentir devant Dieu sans témoins. Mais c’est exactement ce que Jésus-Christ a décrété, et nous devons accepter sa volonté. En nous soumettant, nous combattons le péché le plus grave : notre orgueil.

Ce n'est pas le prêtre qui nous accorde l'absolution, mais Dieu à travers lui. Le prêtre dans ce sacrement agit comme un médiateur qui sympathise avec nous et prie pour nous.

Se préparer à la confession

Voyons comment bien se préparer au repentir

• Vous devez commencer par prendre conscience de vos péchés. Les églises publient souvent des listes spéciales de péchés pour aider les personnes repentantes. Ils doivent être traités avec prudence. La confession ne doit pas être une lecture formelle d’extraits d’une telle liste. Vous devriez écouter davantage votre conscience.
• Parlez uniquement de vos péchés, n'essayez pas de les justifier, ne les comparez pas aux méfaits des autres.
• Il n’est pas nécessaire d’être timide et de chercher des mots spéciaux. Le prêtre comprendra et ne jugera pas.
• Commencez la confession par les principaux péchés. Certaines personnes préfèrent parler de petites choses comme regarder la télévision ou coudre le dimanche, mais gardent le silence sur les choses sérieuses.
• Il ne faut pas attendre le jour de la confession pour renoncer au péché.
• Pour que Dieu nous pardonne, nous devons nous-mêmes pardonner aux coupables et nous excuser auprès de ceux à qui nous avons fait du mal.

Parfois, lors de la confession, le prêtre désigne. Il peut s'agir de lire des prières, des actes de miséricorde, de s'incliner jusqu'à terre, de s'abstenir de communier. Il ne faut pas confondre pénitence et punition. Il est prescrit pour que le croyant comprenne pleinement son péché ou le surmonte grâce à des exercices spirituels. La pénitence est imposée pendant un certain temps.

La confession se termine par une prière de permission, lue par le pasteur. Après le sacrement de repentance, un fardeau tombe de l'âme, elle est libérée des impuretés. Vous pouvez demander au prêtre une bénédiction pour la communion.

Communion est un rite religieux au cours duquel nous communions avec Dieu en mangeant du pain et du vin. Le pain symbolise la chair et le vin symbolise le sang de Jésus-Christ. En se sacrifiant, il a ainsi restauré la nature déchue de l'homme. Par le sacrement de communion, nous nous unissons au Créateur, nous obtenons notre unité originelle avec Lui, qui existait avant l'expulsion des hommes du paradis.

Il est important de comprendre qu’une personne ne peut pas faire face seule à sa nature pécheresse. Mais il peut le faire avec l'aide de Dieu. Il est nécessaire de demander cette aide, car Dieu a doté l’homme du libre arbitre. Il n’interviendra pas arbitrairement dans nos vies. En confessant sincèrement nos péchés, en nous efforçant de vivre selon les alliances du Christ et en communiant avec révérence avec le Très-Haut par le sacrement de communion, nous obtenons le salut et commençons à vivre en harmonie avec notre propre âme.