Toute notre vie est un miracle de Dieu. Abbesses du monastère Mère Tabitha scanne le narovchat du monastère

Date de publication ou de mise à jour 02/01/2017

Contenu : Couvent de la Sainte Trinité de Skanov

Abbesse du monastère de Scanova.

Première abbesse de la Sainte Trinité Skanova couvent Il y avait l'abbesse Mitrofaniya (Peretyagana). 12 mars 1990 La religieuse Mitrofania est venue du couvent Trinité-Serge de Riga au monastère de Scanova avec sept sœurs. 2 avril 1990 Par décret du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, elle a été nommée abbesse du monastère renaissant.

Abbesse Mitrofaniya (Peretyagina)

Quand la Trinité de Penza a commencé à renaître en 1993 couvent, l'abbesse Mitrofaniya y fut transférée par l'abbesse le 13 mai. Avec elle, 18 religieuses du monastère de Skanova sont arrivées à Penza.

La deuxième abbesse du monastère de Scanova est l'abbesse toujours mémorable Evstolia (Frolova).

Abbesse Evstolia (Frolova)

En 1990, le monastère de la Sainte Trinité de Skanov a été transféré à la Fédération de Russie. Église orthodoxe. 6 mai 1990 la religieuse Evstolia a été acceptée comme religieuse du monastère et a obéi au doyen. En 1993, le 9 mai, l'archevêque Seraphim de Penza et Saransk a élevé la religieuse Evstolia au rang d'abbesse. En 2009 Par décret Sa Sainteté le Patriarche Kirill de Moscou et de toute la Russie, pour son service diligent au profit de la Sainte Église orthodoxe, l'abbesse Evstolia a reçu une récompense - une croix avec des décorations.

Le voyage terrestre de l'abbesse Evstolia s'est terminé le jour même de la grande fête de la Nativité du Christ - (25 décembre) le 7 janvier 2010. Peu de temps avant sa mort, Mère a reçu le sacrement de la bénédiction de l'onction et a communié aux Saints Mystères du Christ. Le 40ème jour après son repos, le jour de la Présentation du Seigneur, son âme apparut devant Dieu. Les sœurs se tournent vers Mère dans la prière et ressentent son aide. Tout comme Mère a consacré sa vie terrestre au service de Dieu et de son prochain, elle se tient maintenant devant le trône de Dieu et prie pour tous ceux qui demandent son aide.

Éternelle ta mémoire, notre Mère bénie, toujours rappelée !

La troisième abbesse du monastère de Scanova est l'abbesse Tabitha (Bakulina).

Abbesse Tabitha (Bakulina)

Depuis 1993, la religieuse Tabitha obéit au doyen du monastère de Scanova. Après la mort de l'abbesse Eustolia, par décret de Sa Grâce Veniamin, évêque de Lyubertsy, administrateur provisoire du diocèse de Penza, la religieuse Tabitha a été nommée pour remplir les fonctions d'abbesse du monastère.

Au cours de la Divine Liturgie du 26 mars/8 avril, le jeudi de la Semaine Sainte, Sa Grâce Benjamin, évêque de Lioubertsy, a placé une croix pectorale sur l'abbesse Tabitha. Et le 20 février/5 mars 2011, le samedi du Saint-Suaire, Sa Grâce Veniamin, évêque de Penza et Kuznetsk, la religieuse Tabitha a été élevée au rang d'abbesse.

L'abbesse du couvent de la Sainte Trinité, Tabitha, est décédée le 6 août après une longue maladie. Le gouverneur de la région Svetlana Orlova, le chef du district de Mourom Evgeny Rychkov et des centaines d'habitants de Mourom sont venus accompagner l'abbesse lors de son dernier voyage. La cérémonie funéraire a été présidée par le métropolite Evlogy de Vladimir et Souzdal.

L'abbesse est décédée à l'âge de 64 ans des suites d'une maladie dont elle a eu connaissance le 21 juin, jour de la célébration de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan. Selon la religieuse Sergia, Tabitha pressentait sa mort imminente, c'est pourquoi peu avant sa mort, elle prononça ses vœux monastiques et reçut le nouveau nom de Tamar.

«C'était une personne volontaire et pleine de caractère. Elle a accepté sa maladie et, bien sûr, a assumé sa mort. En vraie chrétienne, elle accepta le schéma (le plus haut degré du monachisme),- dit la religieuse Sergia.

Par tradition de l'église Tamar, l'abbesse du schéma nouvellement décédée, n'a pas été pleurée, mais ses actes ont été rappelés. Le nom de l'abbesse du schéma est associé à la renaissance du monastère, auquel la religieuse du monastère de la Sainte Trinité-Serge de Riga est arrivée il y a 25 ans.

- Feu Piotr Alekseevich Kaurov et moi-même avons contribué à fournir un logement au peuple Mourom qui vivait dans les murs de ce monastère détruit. Mère Tabitha était déjà là, supervisant la restauration du temple. Grâce à ses efforts, le monastère de la Sainte-Trinité est devenu le centre de l'orthodoxie, parmi d'autres sanctuaires dans toute la Russie., - rappelle le président du Conseil des députés du peuple de Mourom, Konstantin Fedurin.

La Schema-Abbesse Tamar a été enterrée sous les murs de l'église de la Trinité.

Abbesse Tabitha (Gorlanova)

Le mois prochain, le couvent diocésain de la Sainte-Trinité de la ville de Mourom célébrera le 25e anniversaire de la renaissance du monastère détruit et de la reprise de la vie monastique en son sein. Grâce aux efforts inlassables de l'abbesse Tabitha (Gorlanova) et des sœurs, ainsi qu'à l'aide des paroissiens et des donateurs, tout ici a été transformé : la grâce, la beauté et l'harmonie sont revenues au monastère. Nous avons discuté avec l'abbesse Tabitha (Gorlanova) de nombreux événements survenus au cours du quart de siècle de son abbesse, à la veille du prochain anniversaire. Mais une place particulière dans l'histoire de sa mère était occupée par les souvenirs des leçons et des instructions qu'elle avait reçues à Pyukhtitsy et à Riga - au couvent Stauropegial de la Sainte Dormition de Pyukhtitsy et au couvent diocésain de la Sainte Trinité-Serge.

Le chemin de la fille Tamara à la religieuse Tabitha

Mère, choisir la voie monastique à l'époque soviétique a dû être difficile ?

Je suis né et j'ai grandi dans l'Oural, à Perm. Ma mère chantait dans la chorale - elle avait une voix exceptionnellement belle, un alto naturel. Elle a même été invitée à l'opéra ! J'ai aussi chanté dans la chorale de l'évêque. Et voici le mien meilleur ami, qui était pour moi comme une sœur aînée (puisqu'il y avait une différence d'âge), s'est réunie en 1971 dans un monastère à Pyukhtitsy. Et moi, comme on dit, je l'ai suivie. Quand j’ai vu le monastère lui-même, j’ai immédiatement compris qu’il m’appartenait. Mon âme s'est attachée à lui dès les premières minutes, la joie a rempli tout mon être. La nouvelle que ma fille voulait rester au monastère a bien sûr effrayé ma mère, car je n'avais pas encore terminé l'école. Et trois mois plus tard, elle m’a « ramené » à la maison. Mère Varvara (Trofimova), une abbesse extraordinaire, dont de nombreux croyants se souviennent et se souviennent dans la prière, m'a dit alors : « Tu sais, mon enfant, tu fais une éducation, alors tu réfléchiras si tu veux aller dans un monastère. » J'ai obtenu mon diplôme, j'ai reçu une formation médicale et j'ai commencé à travailler comme infirmière opératoire à la Croix-Rouge à Vladimir, où, après un certain temps, j'ai entendu de la direction : « Choisissez - le travail ou l'Église ». Ma tentative de proclamer la liberté de conscience en URSS a été interrompue par une menace : on dit que si vous ne voulez pas partir à l’amiable, vous partirez dans le mauvais sens. Et j'ai décidé d'aller en Estonie et d'y trouver un emploi dans un établissement médical.

Je me suis installé. Même si lors de mon embauche, on m'a demandé avec sympathie si, après avoir été infirmière opératoire, je voudrais travailler comme simple infirmière dans un hôpital où les lits sont occupés par plus de deux douzaines de patients alités ? Pour moi, l'élément décisif était que le monastère de Poukhtitsa était à proximité et que tout le reste passait au second plan. Je me souviens avec gratitude du médecin à qui j'ai dû demander un congé pour la veillée nocturne. A chaque fois, il disait par souci de formalité : « Quoi, ils ne chanteront pas sans toi ? Mais il m'a laissé partir, sachant que j'y travaillerais certainement plus tard.

Comment je suis arrivé au monastère de Riga est toute une histoire. Son abbesse, l'abbesse Magdalena (Zhegalova), a eu 60 ans. Le jour de l'Ange de la mère bien-aimée, les sœurs ont voulu lui offrir un cadeau : chanter la stichera évangélique à la sainte Égale des Apôtres Marie-Madeleine. C’est juste que les vieilles basses n’ont pas tenu le coup. Et soudain, Svetlana Ivanovna Romanenko, enseignante à l'école de régence de l'Académie théologique de Moscou, déclare : « Je connais une fille qui chante avec une voix de basse. J'avais une voix de mezzo-soprano, mais je voulais vraiment aller dans un monastère - je devais aller étudier la basse. À Pyukhtitsy, il y avait une religieuse extraordinaire - Mère Auguste. Elle a chanté pendant 80 ans dans la chorale avec une voix de basse. Elle est arrivée au monastère à l'âge de 9 ans et l'abbesse l'a quittée. Donc mon école est merveilleuse ! En général, je reçois un télégramme avec le contenu suivant : « S'il vous plaît, venez à Riga de toute urgence » (il n'y avait ni signes de ponctuation ni prépositions dans les télégrammes). Mère Varvara m'a conseillé d'y aller et d'obtenir ensuite un passeport russe (juste avant les Jeux olympiques de 1980, les passeports s'échangeaient à Moscou). Après tout, avec un passeport russe, il était un peu plus facile de s'inscrire au monastère. J'ai chanté une stichera à Riga. L'abbesse Magdalena dit soudain : « Et je vous emmènerai au monastère. » Pour être honnête, après ces mots, ce n'est pas la joie qui est apparue dans mon âme - la peur est apparue, car il n'y avait que Pyukhtitsy dans mon cœur. J'ai quitté Riga. Mais de là, ils ont écrit une lettre à mon père spirituel dans la Laure de la Trinité-Serge, l'archimandrite Naum (Baiborodin), et avec sa bénédiction, je suis retourné dans les États baltes.

Là, au monastère Trinité-Serge, avez-vous prononcé des vœux monastiques, puis des vœux monastiques ?

Oui. Dans le monachisme, j'ai été nommé en l'honneur de Marie-Madeleine, l'égale des apôtres. Dans le monachisme - en l'honneur de la sainte juste Tabitha, ressuscitée par le Seigneur du tombeau à la vie terrestre par l'intermédiaire du saint apôtre Pierre. Tabitha était exactement le prénom dont je rêvais depuis l'adolescence ! À l'âge de 14 ans, j'étais en train de mourir. Le célèbre professeur Evgeny Antonovich Wagner, fondateur d'une grande école de chirurgie, a prononcé un verdict : si nous effectuons l'opération, la jeune fille mourra. Si nous ne le faisons pas, le résultat sera le même… Cependant, le Seigneur m’a ressuscité. Et quand j’ai commencé à lire l’Évangile – déjà avec compréhension – quand j’ai atteint le chapitre 9 des Actes des Apôtres, j’ai demandé à ma mère pourquoi on ne m’appelait pas Tabitha. Elle a dit : « Comment savons-nous que tu allais mourir ? Mon père m'a nommé Tamara en l'honneur de l'infirmière qui l'a sauvé au front au prix de sa vie. Elle est morte elle-même, mais elle a sauvé le combattant. Papa a traversé toute la guerre, est rentré chez lui, mais à 42 ans, il est mort d'une crise cardiaque et ma mère a élevé seule nos trois enfants. Puis j'ai découvert que pendant ma maladie mortelle, tant de croyants dans notre ville avaient prié « pour la malade Tamara » !

Le nom « Tabitha » est fermement ancré dans ma mémoire. Un jour, j’ai eu une conversation avec une infirmière qui n’était pas tout à fait claire pour moi à ce moment-là. Plus précisément, complètement incompréhensible. Elle a dit : « Vous savez, il y a des gens qui portent tout le temps des vêtements noirs. » - "Quoi, sont-ils constamment en deuil ?" - « Oui, d'après le vieux. Peut-être qu’à l’avenir, si tu vis en imitant Sainte Tabitha, si tu vis pour les gens, tu recevras un deuxième baptême et tu seras appelée Tabitha. Lorsque je suis entré au monastère de Riga, l'évêque au pouvoir de Lettonie était le métropolite Léonid (Polyakov). Avant cela, Vladyka dirigeait d'autres départements de l'Église orthodoxe russe et, à une époque, celui de Perm. Mère Madeleine lui dit qu'il y avait un Permien dans le monastère. C'est ainsi que Vladyka nous sert pendant la première semaine du Grand Carême, et j'ai été chargé de lire le 18e Kathisma. Je parle d'une voix basse - Vladyka se retourne et me regarde attentivement. Après le service, il demande : « Alors, vous êtes la même Tamara pour qui tout Perm priait ? J'acquiesce affirmativement et m'empresse de lui faire part de ma perception de l'histoire de la résurrection de la juste Tabitha. Et voici la joie : lorsque je prononce mes vœux monastiques, je reçois le nom d'un saint qui, pour des raisons évidentes, est particulièrement proche de moi. Souvent, dans mes souvenirs de cette époque, Mère Madeleine et Mgr Léonid se tiennent côte à côte, car ils formaient un duo spirituel inoubliable de fidèles de la foi qui, pendant la période de l'athéisme d'État, ont tenté de jeter les bases de la renaissance de la vie orthodoxe. dans le pays.

Mère nous a appris à prier et à obéir

On ne peut s'empêcher de rappeler que Mère Madeleine a formé 14 abbesses pour d'autres monastères. Dans l'article consacré à l'abbesse de l'ermitage féminin stauropéial Ambrosievskaya de Kazan de Shamordino, l'abbesse Nikona (Peretyagina), Que le Royaume des Cieux soit sur elle, il y a de tels mots touchants: « Dans la vie quotidienne ordinaire de cette époque, personne ne voyait de future abbesse parmi les enfants spirituels de la toujours mémorable Mère Madeleine (Zhegalova), alors qu'eux, comme des oiseaux, allaient bientôt se disperser dans toute la Russie - pour sortir des ruines et désolation de nombreux couvents attendent leur heure." Vous et Mère Nikona, comme des oiseaux, vous êtes également allés en Russie pour restaurer les monastères détruits...

Je viens de me retrouver ici, à la pointe de Mère Nikona, dont je vous parlerai plus tard. Maintenant, je veux me rappeler comment Mère Madeleine nous a spirituellement éduqués, nous a réconciliés, nous a humiliés. Au tout début, j’ai eu un incident dont j’ai même honte de me souvenir. Je ne le décrirai pas en détail, je dirai simplement : me sentant tout à fait bien, j’ai déposé une plainte sérieuse auprès de la gardienne de cellule de Mère, la religieuse Vera. Et bien que j'aie été nommé gardien du réfectoire, j'ai quitté le réfectoire et je me suis enfermé dans ma cellule. Mère vient et demande où est le réfectoire. Le doyen lui explique la situation. Que fait maman ? Il ordonne à son gardien de cellule de venir vers moi et de demander pardon. La pauvre mère Vera frappe à mon portable - celui d'une novice qui n'a pas encore revêtu la soutane - et demande pardon. Je réponds avec colère : « Dieu vous pardonnera, mais je ne vous ouvrirai pas la porte ! Ensuite, je m'assois et je pense : quelle mauvaise chose je fais ! Quelle honte! J’arrive à la règle et cogne aux pieds de l’abbesse : « Mère, pardonne-moi pour l’amour du Christ ! J'ai tort ! Elle dit : « Eh bien, c’est bien que tu t’en rendes compte. » Ensuite, j'ai sincèrement demandé pardon à Mère Vera.

Mère Madeleine a essayé de nous réconcilier tous. Lorsque, en raison de notre jeunesse et de notre inexpérience spirituelle, nous avons commis des actions « dignes » de pénitence, alors elle n'a pas lésiné sur « donner des révérences ». Un jour, nous étions assis dans un parterre de fleurs et demandions à la future abbesse du monastère de Shamordino, Mère Nikon, de raconter une histoire amusante. Elle leur a dit très habilement ! Nous l'écoutons et rions de toutes nos forces. Et c’est en face de l’évêché ! Vladyka Leonid ouvrit le rideau, regarda et appela l'abbesse : « Mère, qu'est-ce que tu as là - une brigade de jeunes du Komsomol ou les moines dans le parterre de fleurs sont obéissants ? Mère a attribué 300 saluts aux gens qui riaient. De plus, cela restait un minimum. Je pourrais donner plus. Aujourd'hui, je me souviens de l'essentiel : elle nous a appris à prier et à obéir. Et nous avons essayé de vivre comme elle nous l'a dit lors de conversations fréquentes après la règle du soir, montrant elle-même en tout un exemple de vrai monachisme, de travail monastique.

Quant aux obédiences, j'en avais assez : j'étais chauffeur - je conduisais ma mère et le métropolitain dans une Volga ; était une femme de ménage - achetait et distribuait de la nourriture ; était régent, affréteur et photographe. Je ne me suis pratiquement jamais séparé de mon appareil photo Zenit-11. J'ai pris des photos et réalisé des cartes de Pâques et de Noël en utilisant le photomontage. Nous vivions dans une cellule avec notre mère Feodosia (maintenant elle est trésorière à Diveyevo). Les cartes postales devaient être fabriquées la nuit, car on n'avait pas le temps de le faire pendant la journée. Un jour, Mère Théodose déclare : « Maintenant, je vais aller voir ma mère et lui dire que ce n'est pas réaliste de faire autant d'obédiences ! - « N'ose pas ! - Je lui dis. « Puisque maman m'a donné ces obédiences, je suis obligé de les accomplir !

Une seule fois, j'ai essayé de désobéir à Mère Supérieure, et je l'ai exprimé de manière catégorique. Après avoir entendu la nouvelle qui était complètement inattendue pour moi (que j'étais envoyé à la disposition de l'évêque au pouvoir du diocèse de Vladimir pour restaurer le monastère détruit), j'ai dit de manière décisive que je ne partirai d'ici nulle part - je ne vais pas sois abbesse, je n'en ai pas du tout besoin. C'était comme s'il y avait un éclair dans ma tête : l'inoubliable Mère Varvara de Pyukhtitsy et Mère Madeleine sont de tels sommets ! Et quel genre d'abbesse suis-je, excusez-moi ? Soudain, Mère Madeleine frappe du poing sur la table : « Je vous l'ai dit : mourez dans l'obéissance ! - « Bénis les mourants ! » - J'ai dit. j'ai entendu mot-clé- «obéissance», et le problème a été résolu.

À propos des raids contre les « monastères » et de la renaissance de la vie monastique

​ Comment l'abbesse Nikon (Peretyagin) a-t-elle participé à votre nomination ici en terre de Vladimir ?

Elle avait déjà été nommée au monastère de Shamordino et se rendait souvent chez le gouverneur du monastère d'Optina, l'archimandrite Eulogius. Après être devenu l'évêque dirigeant du diocèse de Vladimir et avoir décidé d'ouvrir un monastère à Mourom, il s'est un jour demandé qui pourrait être placé ici. (Pour que, écrira plus tard l'évêque dans la préface de notre album-chronique de photos, publié à l'occasion du 20e anniversaire de la renaissance du monastère, les religieuses puissent faire ici une montagne de choses d'une manière peu distinguée). Mère Nikona lui a dit mon nom, mais l'a seulement prévenu qu'il était peu probable qu'ils m'abandonnent. Elle a donné un exemple : l'évêque au pouvoir de Krasnodar, l'archevêque Isidore (l'actuel métropolite à la tête de la métropole du Kouban), est venu deux années de suite et a demandé d'envoyer Mère Tabitha dans les régions du sud, mais l'abbesse a refusé. Mais après la mort de Mgr Leonid, Mgr Alexander (Kudryashov), qui connaissait bien Mgr Evlogii, reprit le département. Et lorsque Vladyka Alexandre entendit la demande de son confrère évêque de donner la religieuse Tabitha pour la renaissance du monastère de Mourom, il accepta immédiatement et écrivit un ordre à Mère Madeleine. Eh bien, notre mère nous a enseigné l'obéissance inconditionnelle - le retranchement complet de notre volonté - et elle-même a également obéi sans réserve à l'évêque au pouvoir. Ainsi sortit-elle de ses lèvres : « Je vous l’ai dit : mourez dans l’obéissance ! Que s'est-il passé ensuite ? Je me trouvai à la disposition de Mgr Eulogius. Il m'a donné une voiture, une icône Sainte Trinité et nous avons béni Mère Nikona et moi d'aller à Mourom. Nous sommes arrivés et avons traversé une sorte de trou dans le mur qui servait de porte. Je me suis exclamé avec surprise : « Où est le monastère ? Mère Nikona a répondu : « Vous devez le restaurer ! A cette époque, 43 familles vivaient dans ce quartier. De plus, le chef de la police a déclaré que s'il était nécessaire d'arrêter un criminel, ils feraient une descente dans le « monastère » - c'est ainsi qu'ils appelaient ce lieu criminel de la ville, où le clair de lune était presque ouvertement vendu et où des orgies ivres avaient lieu. Une personne pourrait disparaître ici sans laisser de trace – entrez ici et ne ressortez pas.

Où as-tu commencé ?

On me pose souvent cette question. Je réponds : « De la prière. Par les prières, le Seigneur donne tout. Je cite à mes interlocuteurs des paroles du Psautier, qui expliquent, comme cela peut paraître à quelqu'un, les réalisations humaines : « Si le Seigneur ne bâtit une maison, celui qui travaille en vain à bâtir » (Ps. 126 : 1). Je suis venu ici le 22 mai, fête de Saint-Nicolas, et le 26 mai 1991 était la fête de la Sainte Trinité. Vladyka Evlogy a déclaré: "Eh bien, servez la messe là-bas." "Non", dis-je, "Vladyka". Monastère de la Sainte Trinité, vous devez servir selon toutes les règles, comme il se doit. Nous avons servi les Petites Vêpres avec un akathiste, Veillée toute la nuit au lithium. Le matin - service de prière avec bénédiction de l'eau, liturgie. La procession religieuse a eu lieu. Ensuite, je demande aux personnes venues au service : « Voulez-vous qu'il y ait un monastère à Mourom ? Les grands-mères immédiatement : « Bien sûr que nous voulons ! Nous le voulons vraiment ! Je leur ai dit : « Prions ! » Les akathistes et le Psautier ont été distribués à tout le monde, et chacun a reçu du kathisma à lire. Ils ont lu pendant environ six mois (le Psautier et 20 akathistes ont été lus dans leur intégralité) jusqu'à ce qu'une famille monastique se forme dans le monastère. Ensuite, nous avons nous-mêmes commencé à lire le Psautier Indestructible et les Akathistes.

Lorsque Mgr Evlogy m'a donné la bénédiction d'écrire une charte pour le monastère de Mourom, j'ai pris comme base la charte des monastères de Pyukhtitsa et de Riga. Je l'ai inventé et j'ai pensé que j'avais une chance incroyable dans ma vie. Suivre une formation spirituelle dans des monastères forts de leurs traditions et rencontrer sur votre chemin deux abbesses de toute la Russie, comme beaucoup l'appelaient Mère Varvara et Mère Madeleine, est la grande miséricorde de Dieu !

Cette année, cinq monastères de femmes, dirigés par des religieuses du monastère de la Sainte Trinité-Serge de Riga, célébreront le 25e anniversaire de la reprise de la vie monastique en leur sein. La nôtre est la Sainte Trinité à Mourom, Spaso-Preobrazhensky à Cheboksary, Seraphimo-Diveevsky et la Sainte Trinité Makariyevo-Zheltovodsky dans la région de Nijni Novgorod, Uspensky à Alexandrov. Cette année également, le 10 octobre marque le 20e anniversaire de la mort bénie de notre Mère Madeleine. Et nous, abbesse de Riga, voulons nous y rendre, vénérer la tombe de notre chère mère et célébrer dans la prière ce triste événement pour de nombreux moines et croyants. Un jour, nous nous sommes réunis avec l'abbesse du monastère des Séraphins-Diveevo, l'abbesse Sergia (Konkova), et l'abbesse du monastère de l'Intercession de Khotkovo, l'abbesse Olympias (Baranova) et avons commencé à parler de cette date. J'ai eu l'idée, grâce aux efforts des cinq monastères mentionnés ci-dessus, de créer un album photo commun dédié au monastère de Riga et à sa sixième abbesse - Mère Madeleine (Zhegalova). Tout le monde était enthousiasmé par cette idée. Désormais, nous nous envoyons des photos par e-mail pour voir qui a quoi. On discute, on consulte. Je voudrais montrer à quoi ressemblait le monastère lorsque nous y étions et ce qu'il est devenu aujourd'hui.

Ordre de la Mère de Dieu de « construire un monastère au sud de Souzdal »

Dans les temps anciens, il y avait une cathédrale en l'honneur des saints frères passionnés Boris et Gleb, particulièrement vénérés à Mourom et à Riazan, puis le monastère de la Sainte Trinité est apparu. En étant dans ce lieu de prière, vous et vos sœurs avez probablement l'impression d'être entourés de miracles constamment accomplis par le Seigneur et ses grands saints ?

Toute notre vie est un miracle de Dieu. Et de nombreux événements y sont providentiels. J'ai raconté l'un des miracles évidents, dont les sœurs du monastère, nos aides et bienfaiteurs ont été témoins et auxquels ont participé, dans un petit livret que nous avons publié à la veille du 25e anniversaire du monastère de la Sainte Trinité de Mourom. Le 18 juin 2005, jour spirituel, j'ai fait un rêve le matin : j'y vois la Mère de Dieu avec l'Enfant de Dieu à sa droite. Pas une icône, mais la Mère de Dieu elle-même. D'une voix douce, elle dit que je devrais construire un monastère au sud de Souzdal. Je me suis dit à ce moment-là : pourquoi ai-je encore besoin d’un monastère ? J'ai une cour - un, deux. En outre, il est nécessaire de restaurer l'unique temple à tentes, où, selon la légende, se trouvait la tente de camp d'Ivan le Terrible, qui marchait vers Kazan. Il est également prévu de construire l'église de l'Exaltation de la Croix sur le site du sanctuaire perdu dans les années 30 du siècle dernier, où la vénérable Fevronia de Mourom prononçait ses vœux monastiques. Autant de projets d’envergure pour les années à venir – quel autre monastère ? Alors l'Enfant Dieu descendit des mains de la Mère de Dieu et se dirigea vers moi. J'ai perdu connaissance à cause de la peur, c'est-à-dire que je me suis évanoui dans un rêve. Quand je me suis réveillé (je ne me suis pas réveillé, mais je me suis réveillé), j'ai vu que le Sauveur était assis sur la main de sa très pure Mère et me regardait très sévèrement. Après avoir répété les paroles concernant le monastère au sud de Souzdal, la Très Sainte Théotokos a commencé à s'éloigner sur un nuage dans les beaux rayons de lumière surnaturelle. Mon rêve ne s'est pas arrêté là. Soudain, je me suis retrouvé à Souzdal et j'ai commencé à demander si quelqu'un vendait un terrain ici. Ils m'ont conseillé de contacter un grand-père. « Avez-vous décidé de construire un monastère ? – J'ai eu de ses nouvelles. Je me suis renseigné sur le coût du terrain, mon grand-père m'a répondu que le montant était de trois mille dollars. En me demandant à qui je pourrais demander de l’aide, je me suis réveillé.

Depuis combien de temps êtes-vous hanté par ce rêve incroyable ?

Jusqu'à ce que je trouve cet endroit précis. Mais avant de faire quoi que ce soit, elle a écrit au Père Naum à la Laure Trinité-Serge. Le prêtre a recommandé une règle de prière aux sœurs du monastère. Lorsque, avec la bénédiction de Mgr Evlogiy, nous avons commencé à restaurer le monastère Znamenskaya à Kovrov (on m'a confié la première étape de sa restauration), j'ai commencé à interroger les résidents locaux sur l'existence possible de monastères orthodoxes dans la région de l'ancien jours. La novice Olga (maintenant elle est religieuse de la crèche de la Mère de Dieu Dorofey) a nommé un tel endroit. Cependant, lorsque nous sommes sortis en hiver, nous n'avons pratiquement rien vu. Mais lors de notre prochain voyage en été, à la veille de la célébration de la mémoire de la sainte princesse Olga, égale aux apôtres, j'ai immédiatement réalisé que c'était le bout de terre que j'avais vu dans mon rêve. C'est vrai qu'il avait l'air terrifiant. Auparavant, MTS y était basée, le sol était donc saturé d'essence, d'huile de machine et compacté par les roues du tracteur. Nous avons remarqué un temple envahi par la végétation et délabré dans une zone coupée et nous nous sommes dirigés vers lui. Des chèvres domestiques paissaient près du temple et l'intérieur du temple lui-même était jonché d'engrais chimiques. Un agriculteur local vivait en bordure de cette propriété. Après l'avoir rencontré, nous avons parlé du site abandonné. Imaginez, il a posé les mêmes questions que grand-père a posées dans mon rêve mémorable. Le fermier a également demandé : « Allez-vous construire un monastère ici ? Et la chose la plus intéressante a peut-être commencé lorsque nous avons commencé à « fouiller » les archives. Ils ont trouvé des informations sur ce temple, construit « dans le style romantique russe ». (Le doyen m’a dit avec surprise : « Cela fait six ans que je passe par ici et je n’ai pas vu d’église ici ! »)

Mais surtout, j'ai pu comprendre pourquoi la Mère de Dieu m'a donné son ordre. Cet endroit a un lien direct avec notre monastère de la Trinité. L'une des fondatrices et première abbesse de la communauté des femmes de Vladimir, formée près du village de Dmitrovsky Pogost, district de Kovrov, était Alexandra Tagunova, la plus jeune fille d'un marchand respecté de Mourom. À l'âge de 26 ans, la fille du marchand est entrée au monastère de la Trinité à Mourom et, plus de deux décennies plus tard, elle a déménagé ici chez ses sœurs du Pogost Dmitrovsky et a participé activement à la vie de la communauté. Elle a enseigné aux sœurs l'alphabétisation, le chant religieux, l'artisanat et a mené des activités économiques énergiques. Les sœurs, à leur tour, alphabétisaient les enfants vivant dans les villages et hameaux environnants. Par la suite, l'un de leurs «élèves», Andrei Shelepov, partit pour Athos, où il travailla pendant 56 ans au monastère russe de Saint-Panteleimon. Après avoir lu les mémoires de l'abbé Afanasy (Shelepov) dans un petit livre de la série « Bibliothèque orthodoxe pour enfants » et rencontré ses proches vivant dans notre région, j'ai enfin compris pourquoi je rêvais de la Mère de Dieu depuis son icône de Jérusalem. Une icône largement connue du monde orthodoxe, qui dans l'église cathédrale de l'Intercession du monastère de Panteleimon est descendue sur un large ruban de velours lors des veillées nocturnes des fêtes de la Mère de Dieu et le dimanche en fin de soirée service. Afonite Afanasy (Shelepov) a prié pendant des décennies devant cette image et, apparemment, a demandé à la Très Sainte Théotokos de revenir à la vie de prière de cette lointaine communauté russe qui l'a aidé à acquérir des ailes spirituelles dans son adolescence. Voici maintenant la cour de la Nativité de la Mère de Dieu de notre monastère, où l'église en l'honneur de la Nativité, apparemment irrémédiablement perdue et complètement effacée de la mémoire humaine, a été restaurée et consacrée. Sainte Mère de Dieu. Nous avons des fermes à des fins économiques - avec des jardins et des potagers, une basse-cour, mais cet endroit est d'un type différent. C'est un lieu de repos pour les sœurs. Il faut dire qu'au siècle dernier, en raison du déclenchement de bouleversements révolutionnaires, la communauté de Vladimir, qui se préparait à recevoir le statut de monastère, n'est pas devenue un monastère. Que va-t-il se passer maintenant ? Tout est la volonté de Dieu. La Reine du Ciel elle-même décidera en temps voulu s'il doit y avoir un nouveau monastère de femmes ici...

Mère, tu as raconté tant de choses précieuses et intéressantes sur le transfert des reliques vénérables des saints et nobles princes Pierre et Fevronia au monastère ressuscité, et sur la pension du monastère « Nadezhda », où les filles sont préparées pour l'avenir. vie indépendante en tant que femmes au foyer capables de gérer un ménage et d'élever des enfants. Ils ont parlé de cas miraculeux d'accouchements parmi des parents désespérés qui ont fait appel dans la prière aux saints Pierre et Fevronia. Mais c’est le sujet de la prochaine interview avec vous.

Oui, et il peut être prêt d'ici le 8 juillet. Ce jour-là, l'Église orthodoxe commémore les saints Pierre et Fevronia, considérés depuis l'Antiquité comme les patrons de la famille et du mariage. L'amour et la loyauté de ces faiseurs de miracles Mourom sont devenus les principaux symboles de la nouvelle fête panrusse célébrée dans notre pays depuis 2008 - la Journée de la famille, de l'amour et de la fidélité.

L'abbesse Tabitha a béni les sœurs pour qu'elles se familiarisent avec la chronique monastique pré-révolutionnaire, heureusement préservée, et qu'elles la poursuivent strictement jusqu'à nos jours. Ainsi, pour le 15e anniversaire de la renaissance du monastère, puis pour son 20e anniversaire, la maison d'édition du monastère de la Sainte-Trinité à Mourom a publié des albums photos et des chroniques magnifiquement conçus. (Maintenant, un tel travail est en préparation pour son 25e anniversaire). Ayant indiqué dans la préface de la deuxième édition que le monastère de la Trinité est le plus grand et le plus confortable couvent Dans le diocèse de Vladimir, Son Éminence Mgr Evlogy écrivait il y a cinq ans : « Il y a des artisans infatigables du bien dans le monastère, à commencer par ses premières personnes, qui ressentent tout et dont chacun s'inspire. Ils se distinguent par le sacrifice en tout, grand et petit, par le altruisme des âmes – tout ce qui constitue le véritable halo de l’Orthodoxie en tant que religion la plus élevée du monde. A cette époque, le diocèse de Mourom et d'Alexandrovsk n'était pas encore séparé du diocèse de Vladimir (cela s'est produit à l'été 2013). Mais les paroles de l'archipasteur sur la stabilité du grand couvent de Mourom peuvent s'appliquer pleinement à aujourd'hui, où d'infatigables artisans du bien par la prière, la renaissance et le renforcement des traditions monastiques tentent de relier la connexion des temps brutalement interrompue.

Interviewé par Nina Stavitskaya

Photographe : Vladimir Khodakov
(des photos des archives du monastère sont également présentées)

À la mi-octobre, plusieurs rédactions se sont rendues en pèlerinage au couvent Narovchatsky Trinity-Skanov du diocèse de Serdobsk et Spasskaya de la métropole de Penza. Le lieu est saint, pour lequel on prie. Et j'ai longtemps voulu prier devant l'icône miraculeuse Troubchevsk de la Mère de Dieu. Le comité de rédaction de Blagovest entretient une amitié de longue date avec le monastère de la Trinité-Skanov. L'abbesse Evstolia (Frolova, † 7 janvier 2010), toujours connue, félicitait à chaque fois les rédacteurs pour Noël et Pâques et recevait cordialement les employés du journal. De bonnes relations se sont développées après sa mort avec la nouvelle abbesse, l'abbesse Tavifa (Bakulina). Et le nouveau voyage à Skanovo a laissé une impression inoubliable et bénie.

Nous sommes arrivés tard : le service du soir avait déjà commencé. Après avoir laissé les soucis du monde - nous avions encore le temps de nous installer pour la nuit - nous nous rendîmes au grand temple devant les portes du monastère. Et après le service, ils s'approchèrent de l'abbesse Tabitha. Elle donna sa bénédiction pour rester au monastère et ajouta :

Malheureusement, je ne pourrai pas donner d'interview - je pars, mais je vous enverrai un interlocuteur...

Dans le silence monastique

Le silence règne dans l'église de l'Assomption du couvent de la Trinité-Skanova. Ce silence particulier du monastère, qui n'est pas perturbé par des demandes discrètes à la boutique d'icônes : « Je veux une icône et des bougies... Écrivez-le sur le Psautier Indestructible... ». Elle s'inclina en silence devant l'icône miraculeuse de Troubchev - et ne put s'éloigner - femme âgée. Les arcs des nonnes et des nonnes en robe noire sont silencieux. Et la voix douce de la femme qui lit l'horloge du chœur entre facilement dans ce silence priant.

Dans le silence de mon cœur, je quitte le prêtre qui a accepté la confession. Je me tiens à côté de l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker. Et tranquillement, sans paroles, je remercie le Saint pour le chemin facile qui nous a été donné hier...

Et bientôt la liturgie se terminera, bientôt - la communion, mais un prêtre très d'âge moyen se présente aux fidèles - l'abbé German, le confesseur du monastère. Et ce n’est pas seulement une confession générale – une conversation d’âme à âme. Demande :

Combien d'enfants avez-vous ? Un? Vous en avez deux ? Doit-il vraiment y en avoir autant dans une famille ? Et toi, maman, combien de fois as-tu été mariée ? Eh bien, vous pouvez vous marier cinq fois et donner naissance à un enfant pour chaque mari. Vous donnez naissance à un et un seul autant que Dieu le donne ! Alors vous serez véritablement sauvée par la procréation. Alors vous et votre mari élèverez des enfants pieux. Si vous les emmenez à l'église, vous donnerez vous-même l'exemple de piété...

Père, j'appelle ma fille adulte à l'église, je l'appelle, et elle se met en colère et me frappe ! - se plaint une femme âgée.

Depuis combien de temps as-tu commencé à aller à l’église ? - demande le Père Herman.

Pendant longtemps! Cinq ans déjà...

Vous avez donc dû aller vous-même et amener votre fille, encore en couches, au temple de Dieu ! - le prêtre soupire. - Comment peux-tu maintenant t'attendre à ce qu'elle prie et prenne soin de toi !

Et bien d’autres paroles simples furent prononcées, mais si nécessaires au salut de l’âme, bien des questions furent répondues avec sagesse…

Et - incroyable ! - à la fin de la liturgie, l'abbesse Tabitha sortit sur la solea. Il n’est pas fréquent d’entendre un sermon de l’abbesse d’un monastère. Mais c’était justement ça : une parole d’amour d’une mère. De l'amour pour les personnes les plus chères et les plus proches - les enfants et les parents, car si nous ne sommes pas capables de les aimer, comment pouvons-nous aimer Dieu ?...

«N'oubliez pas vos chers morts», réprimanda la mère. - Même après avoir vécu une vie juste, ils ne peuvent plus prier pour eux-mêmes, mais vous pouvez et devez implorer le Seigneur Dieu pour leur bon sort posthume. Nous ne savons pas à quel point ils ont plu à Dieu avec leur vie, là où vit maintenant leur âme - au paradis ou dans les abîmes de l'enfer... Vous riez, les jeunes », éleva-t-elle la voix en regardant vers la porte où un troupeau Des jeunes s'étaient rassemblés, « mais ne rient pas : tout cela existe vraiment, le paradis et l'enfer. Nous en avons la preuve à la fois dans les livres saints et dans notre inoubliable mère Eustolia. Elle a été honorée d'une mort bénie lors de la fête de la Nativité du Christ. Après son repos, ma mère a rêvé d'une de nos sœurs et a dit : « Tout ce que nous savions sur l'au-delà est vrai. J'ai tout vu : le paradis et l'enfer. Prier!..."

"Nous sommes reconnaissants envers la Reine du Ciel..."

Eh bien, la religieuse Euphémie remplace temporairement notre doyenne, elle répondra à toutes vos questions », a déclaré l'abbesse Tabitha, déjà habillée pour le voyage. Mais j'ai retardé ma mère une minute :

Rappelez-vous, maman, il y a plus de trois ans, dans les jours de chagrin, vous avez écrit à l'éditeur à propos de la défunte Mère Evstolia : « Nous n'aurons plus une telle abbesse ! Mais vous, alors doyen du monastère, avez dû soulever la croix à l'abbesse. Et voici le sermon d'aujourd'hui, votre mot sur l'Amour... Vous vous efforcez de préserver ce qui était sous l'abbesse Evstolia, n'est-ce pas ?

AVEC L'aide de Dieu, Mère Tabitha sourit. - J'essaie d'imiter Mère Evstolia, j'étais son élève. Comment est-ce possible...

Et, nous bénissant, elle quitta le bureau cellulaire.

À une certaine époque, il y avait environ quatre-vingts religieuses dans le monastère », a commencé la religieuse Euphémie. - Mais une vingtaine de personnes sont déjà parties pour les demeures éternelles. Pour la plupart des religieuses âgées, dont notre chère et bien-aimée Mère Abbesse Evstolia. De plus, de notre part, puisque nous vivons ici depuis plus de vingt ans, la Hiérarchie envoie plusieurs sœurs pour déposer le « levain » dans les monastères nouvellement ouverts. Je dois partager mes sœurs. Aujourd’hui, le monastère compte un peu plus d’une cinquantaine de religieuses.

- Dans son sermon, l'abbesse a si bien parlé de l'amour. Et on sent qu’il y a un esprit d’amour dans le monastère.

Cela vient de nos mères. Mère Evstolia était aimante envers les laïcs et les sœurs. Et Mère Tabitha essaie aussi d'être comme ça.

On dit que chaque monastère a sa propre particularité. Quelque part, il y a des sœurs plus instruites spirituellement, mais nous sommes unies par une certaine simplicité. Eh bien, là où les sœurs sont simples, et c'est plus facile de communiquer. « Là où c'est simple, il y a une centaine d'anges... » C'est ce qu'enseignait saint Ambroise d'Optina. Je ne parle pas de quelque chose de noble, de l’amour chrétien. Seul Dieu peut en juger. Mais maman nous l'enseigne.

- Reste-t-il des vieilles religieuses dans le monastère ?

Oui, ils sont restés. Je suis arrivé seulement deux ans après l'ouverture du monastère. Et la première à venir dans ce monastère détruit, avec la bénédiction de l'évêque Séraphin de Penza, aujourd'hui décédé et toujours rappelé, fut la religieuse-schéma Macaria. Il n’y avait que des murs ici, même les dômes brillaient et étaient percés de trous. Même si elle était déjà âgée à l’époque, elle était très joyeuse, déterminée et travailleuse. Elle a dû travailler dur pour commencer la restauration du monastère. Puis plusieurs autres sœurs sont arrivées. Bientôt, l'évêque tonsura les premières religieuses. Ces mères, venues ici lors de l'ouverture du monastère, étaient déjà préparées à la vie monastique dans le monde. Ils avaient une communauté dirigée par Mère Eustolia. Notre abbesse actuelle, Mère Tabitha, était également une aide infatigable pour Mère Evstolia dans la communauté. Les deux mères et plusieurs autres religieuses furent tonsurées au monastère. Et tout dans le monde était déjà monastique. Beaucoup des premières sœurs du monastère sont encore vivantes, éveillées et en bonne santé – vénérables religieuses, pourrait-on dire, voire aînées. Beaucoup d’entre eux, sous la surveillance de la mère, guident les nouveaux arrivants. Le diable se met aussitôt à attaquer cent fois plus ceux qui viennent au monastère afin de les chasser du havre de salut. Par conséquent, c'est beaucoup plus facile quand il y a un leader, et tout dépend de la mesure dans laquelle la nouvelle venue confie son âme à l'aînée et de la mesure dans laquelle elle écoute ses conseils.

L'amour se manifeste même dans le fait que la mère permet souvent à la nouvelle sœur de choisir l'aînée parmi plusieurs religieuses expérimentées.

Icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu.

- Est-ce que les jeunes sœurs viennent au monastère ?

D'autres sont arrivés dans les années 90. Beaucoup de monde dans Temps soviétique, quoi qu’il arrive, ils ont gardé foi en Dieu. Et lorsque les monastères ont commencé à s'ouvrir, cette vague a rempli les monastères. Aujourd’hui, il y a moins de gens qui souhaitent être sauvés dans les monastères, mais ils existent – ​​et ils existeront probablement jusqu’à la fin des temps.

Si le Seigneur a choisi quelqu'un, alors de toute société viendront ceux qui veulent travailler pour Dieu et qui ont réussi à maintenir la chasteté dans le monde. Il y a toujours des gens qui ne veulent pas vivre selon les lois du monde pécheur. Et maintenant, il y a de telles personnes - et elles viennent dans les monastères, Dieu merci.

- Dans les murs des monastères et dans le monde, il y a vos propres tentations, votre propre croix.

C’est difficile pour moi d’en juger, car je n’ai pas communiqué avec le monde depuis plus de vingt ans. Bien que je communique avec les laïcs ici au monastère et que je donne des excursions. Dans la jeunesse d’aujourd’hui, on ressent souvent un esprit qui n’est pas le nôtre, ni russe, mais occidental. C’est très triste, on le regarde presque avec des larmes. Et comment puis-je leur expliquer cela ? Mais si une personne a la conscience tranquille, même si elle pèche d’une manière ou d’une autre, mais qu’elle a en même temps la crainte de Dieu, alors elle comprendra et se corrigera.

On connaît des miracles qui ont eu lieu dans le monastère dans le passé. De tels miracles se produisent-ils maintenant ?

Cela arrive tout le temps. Le plus souvent, une sorte de chagrin nous pousse à la prière. Non seulement les laïcs, mais nous aussi. Oui, de ma vie - il y a eu des situations graves où j'ai dû m'agenouiller devant l'image miraculeuse Trubchevsky de la Mère de Dieu. Avec l'aide de Dieu, non sans les soins de notre mère Evstolia, le miracle s'est produit.
Mère Evstolia était déjà décédée à cette époque. J'ai prié devant l'icône miraculeuse et Mère Tabitha s'est approchée de moi et m'a dit : « Va prier encore sur la tombe de Mère Evstolia. Je suis allé à la tombe et j'ai dit : « Mère, si tu as plu à Dieu, aide-moi. »
Et l’aide est arrivée immédiatement. Je ne dis pas que Mère doit être canonisée, mais je ne peux que témoigner de ce qui m'est arrivé. J'ai déjà eu deux cas de ce genre. L'un d'eux est plus sérieux, l'autre est plus simple. Je sais que nos sœurs aussi sont par amour pour leur mère
Eustolii est priée sur sa tombe. Ce n'est pas pour rien que notre mère nous aide vraiment. Le Seigneur nous donne, à nous qui sommes en deuil et en souffrance, de telles personnes qui nous aident à la fois dans la vie et après notre mort, à intercéder devant Dieu.

Mère est apparue à une jeune sœur dans un rêve et a dit que Dieu existe et que tout, tout, tout ce que nous savions sur l'au-delà était vrai. Et elle a dit tout cela aussi bien au cours de sa vie terrestre que dans de telles visions, par amour pour nous. Pour lutter vers le repentir, accumulez plus de bonnes actions, afin que la mort ne vous surprenne pas. Si seulement il y avait un désir d'être sauvé, le Seigneur et la Mère de Dieu n'abandonneraient pas leur aide.

Si nous parlons de notre icône miraculeuse, bien sûr, de nombreuses aides en découlent. Récemment, des enfants d'une école du dimanche sont venus de Mordovie en excursion. Il y avait un prêtre avec un groupe d'enfants. Et après l'excursion, le prêtre a raconté comment, il y a quelques jours, une femme, lors d'un voyage similaire dans notre monastère, lui avait raconté un incident survenu dans sa vie il y a dix ans. Elle est tombée gravement malade ; son fils avait alors 12 ans. Elle allait se rendre à l'hôpital et son fils, son école et ses camarades de classe étaient sur le point de faire un pèlerinage à notre monastère. Il est allé ici et maman est allée à l'hôpital. Lorsque mon fils est rentré chez lui après avoir visité notre monastère, il a vu sa mère à la maison. Et elle a commencé à me dire : « Cher fils, à l'hôpital, ils ont fait un examen et ont dit que j'étais en parfaite santé. Aucune intervention chirurgicale n'est nécessaire. » Et il dit: "Maman, j'ai prié pour toi pendant une heure entière devant l'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu, afin que tu sois en bonne santé." Nous sommes reconnaissants à la Reine du Ciel d'avoir cette icône miraculeuse dans le monastère. Il y en a beaucoup dans toute la Russie, différentes images de la Très Sainte Théotokos, et chacune déverse l'aide de la Mère de Dieu.

Et voici un autre cas que je vais vous raconter. Beaucoup de sœurs le savent. Une femme, originaire de Russie mais vivant en Amérique, s'est également retrouvée dans son pays natal lors d'un voyage touristique et a visité notre monastère. Elle était très heureuse que le monastère ait été restauré, nous l'avons appris plus tard par sa lettre, nous n'avons pas vu ce pèlerin en personne ; Elle a acheté une reproduction de notre icône miraculeuse et l'a emportée en Amérique comme un morceau de sa terre natale. Au bout d'un moment, l'abbesse reçoit une lettre d'elle : « Mère, ton icône miraculeuse est grande ! Il y a eu une catastrophe dans notre état ( un tsunami, peut-être un typhon, une tornade ou autre chose - je ne me souviens pas exactement maintenant », a déclaré la religieuse Euphemia). Lorsque ce terrible désastre a commencé, je me suis mis à genoux et j'ai semblé cloué au sol devant ton icône. Et elle a prié, elle a prié, elle a prié. Il y a eu des catastrophes et des destructions dans la région, mais pour moi tout s'est bien passé, rien n'a été détruit. Tout le monde est vivant. »

Certains viennent ici, parlent de certaines de leurs expériences de la miséricorde de Dieu, leur voix tremble d’excitation. Les gens ont ressenti la grâce du Saint-Esprit – et sont excités par l’excès de grâce.

Monastère souterrain

... Et encore une fois nous étions en retard ! Pendant que nous allions à l'église des grottes de Saint-Antoine monastère Alors qu'ils attendaient le recteur par intérim, le hiéromoine Séraphin (Popov) et qu'ils étaient bénis par lui, le guide est parti.

Tous! Nous ne verrons pas les cellules souterraines du monastère de la grotte de Scanova...

Si tu veux, après le service du soir, je t'emmènerai moi-même et je te raconterai tout », suggéra de manière inattendue le Père Séraphin. Et nous, nous réjouissant d'un si heureux retard, restâmes dans le temple.

Et à la fin du long service monastique, le Père Séraphin monta les escaliers avec nous. escaliers en métal jusqu'au sommet - et nous a conduits au plus profond de la montagne, le long de couloirs et de passages souterrains.

Père marchait vite - nous pouvions à peine le suivre. D’ailleurs, ils avaient peur : si la bougie s’éteint, que faire alors ? Bien sûr, le Père Séraphin ne nous a pas laissés de vue, et si quelqu'un avait pris du retard, il nous aurait retrouvés. Mais il nous a aussi raconté des histoires !…

Les garçons du coin ont monté une bonne « affaire ». Les gens riches viennent demander à un enfant du coin de les faire visiter les grottes. Pour une somme modique. Il est d'accord : pourquoi ne pas les emmener... Mais ensuite il les a emmenés quelque part assez loin et s'est soudain rendu compte : « Oh, je dois rentrer à la maison, ma mère me l'a dit ! Bon, je m'en vais… » Et il accélère le pas. Les touristes lui crient : "Qu'est-ce que tu fais, reviens maintenant, on va te botter les oreilles !" - "Et tu l'attrapes!" - l'homme impudent rit. C’est à ce moment-là que les cheveux des touristes commencent à bouger. Il y a tellement de niveaux, de tels labyrinthes - il est difficile de s'en sortir tout seul ! Et ils commencent humblement à mendier : « Chéri, n'abandonne pas, nous te paierons plus d'argent ! Le garçon augmente le prix et ils sont heureux de lui donner tout ce qu'ils ont dans leur portefeuille. Un de mes amis m'a dit qu'il était prêt à donner à la fois l'appartement et tout l'argent. C'est bien que le chef d'orchestre n'en demande pas autant...

Pourquoi as-tu augmenté ton rythme ? N'ayez pas peur, je ne m'enfuirai pas !…

Il y a eu aussi un cas : deux garçons ont décidé de se préparer à la communion - dans des cellules souterraines. Ils semblent plutôt doués pour naviguer dans les grottes. Prions ici, pensent-ils, et nous serons à temps pour le service du soir. Mais dès qu'ils entraient, fermaient les portes derrière eux, marchaient un peu l'une ou l'autre... - sorti de nulle part, un courant d'air a soufflé les deux bougies à la fois. Et les allumettes étaient humides. Soudain, ils entendirent un bruit quelque part à proximité, des pas... Par peur, ils se mirent à courir et se perdirent. Ils courent partout, s'appellent, mais ne peuvent pas se rencontrer. Nous avons couru ainsi pendant deux heures, nous étions épuisés et enroués. Enfin réunis. On s'est un peu calmé. Et ils sentent - air frais tiré. Allons-y - et voilà, la sortie !

Nous sommes descendus de la montagne et avons couru vers le temple. Et là, ils sortent la Coupe : « Approchez-vous avec la crainte de Dieu et la foi !… ». Il s’avère que ce sont eux qui ont couru dans le labyrinthe toute la nuit, jusqu’à la toute fin de la liturgie ! On dit que l'un d'eux est devenu gris - je ne l'ai pas vu moi-même, je ne mentirai pas.

Père et moi avons traversé les grottes où les touristes sont emmenés et sommes entrés dans le temple souterrain, où peu de gens sont jamais allés. Nous avons vu des cellules où travaillaient des ermites, des lits de pierre sur lesquels, selon le prêtre, se trouvaient autrefois des cercueils avec les reliques des moines morts. Très similaire à ce que nous voyons encore aujourd'hui dans les grottes de la Laure de Petchersk de Kiev ! Il existe une opinion selon laquelle le monastère souterrain a été fondé par des immigrants de la Laure de Petchersk de Kiev au 14ème siècle. Et à en juger par la hauteur et la largeur de ces corniches en pierre, elles n'étaient clairement pas destinées aux invités vivants !

Ces icônes ont été réalisées par un spécialiste - ... un dentiste prothésiste ! - encore une fois, nous ne pouvons pas comprendre si le Père Seraphim plaisante ou parle sérieusement. Je ne plaisante pas. - Après tout, de par sa profession, il est censé être doué pour fabriquer des prothèses. Au début, il fabriquait des icônes en cire, mais la cire s'est avérée sensible à la moisissure, puis nous avons commencé à les fabriquer à partir de paraffine. Voyez comme les visages sont blancs comme neige ici...

Le Père Seraphim a raconté beaucoup de choses intéressantes. Et à propos d'un lac souterrain, que les habitants auraient vu au plus profond des grottes, et près du rivage, un ancien bateau aurait secoué les vagues. Et des moines priants de ces lieux, des secrets qui cachent encore ces sombres profondeurs... Tout ce que vous voyez et entendez vous coupe le souffle.

Mais l’excursion en plein air n’est pas encore terminée. Le père Séraphin nous a conduits vers une tombe solitaire.

Le père Tikhon, l'un des derniers moines monastère troglodytique, fermé en 1917. Il n’est allé nulle part après la fermeture, il est resté ici pour prier. Un jour, ils sont venus lui demander de lui donner l'or du monastère - ce n'est pas seulement que, disent-ils, il endure le froid et la faim ici... Le père Tikhon a répondu que toutes les richesses du monastère avaient été pillées depuis longtemps, il ne l'a pas fait Je n'ai même pas un sou. Il a été brutalement torturé et, n'ayant rien obtenu, a été tué à coups de hache. Bien sûr, personne ne recherchait les tueurs... C'était en 1928...

Nous nous tenions près de la tombe sous un ciel parsemé d'étoiles inhabituellement grandes et claires. Et une autre étoile brillait chaleureusement parmi l’herbe. Luciole !... - n'est-ce pas une merveille : après tout, c'est l'automne, la fraîcheur de la nuit pénètre à travers, et il brille d'une lumière dorée, comme une petite étincelle dans la nuit.

Et le Père Séraphin nous a raconté qu'il y a quelques années, juste comme ça, la nuit, un prêtre descendait les escaliers de cette montagne... - il hésita un peu et ajouta très doucement que maintenant ce prêtre était devenu évêque. - Il faisait sombre, et soudain tout l'escalier s'éclaira, comme éclairé d'en bas par de nombreuses lumières joyeuses et vacillantes : c'étaient des lucioles qui brillaient, illuminant le chemin du futur Évêque...

Nous n'avions pas à espérer la répétition d'un tel miracle et le Père Séraphin nous a fait descendre la montagne par un chemin doux connu uniquement des habitants locaux. Il n’était pas nécessaire de trébucher sur les marches étroites des escaliers.

Nous sommes restés immobiles et avons parlé de la vie...

«Je vais y aller», dit le prêtre. - J'ai aussi là-bas Vitka (le novice Victor - lui seul a remplacé tout le chœur monastique au service... - env. auto) non nourri, vous devez allumer la cuisinière et préparer le dîner.

Béni pour le voyage. Pour l'instant, pas loin - à l'hôtel de pèlerinage du couvent.

Et demain, après la liturgie festive de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, nous nous rendrons en Mordovie, à Kimlyai, encore inconnue de nous.

À Kimlyai, à l'archimandrite Séraphin

... Narovchat a été laissé derrière lui, puis la frontière de la région de Penza. Nous sommes en Mordovie. Le centre régional de Kovylkino se trouve quelque part tout près, et de là, le village de Kimlyai est à deux pas.

C'est sur la carte.

En réalité, tout s'est avéré pas si simple.

Lorsque nous avons vu un panneau avec l'inscription : « Monastère Alexandre Nevski, à 3 km », Evgueni n'a même pas pris la peine de s'engager sur la route cahoteuse et défoncée. Ne passez pas !

Archimandrite Séraphin (Novakovski).

Essayons de passer par Volgalino - il y a un village marqué sur la carte, peut-être que nous pourrons passer à partir de là.

A Volgalino, un habitant local, lorsque nous avons demandé comment se rendre à Kimlyai, nous a montré l'autoroute par laquelle nous venions d'arriver. Il n'y a pas d'autre moyen.

Mais vous n’y arriverez toujours pas ! Non, maintenant, après les pluies, la route là-bas est encore pire que celle-ci, » il agita la main vers une flaque d'eau profonde et sans limites. - Ne serait-ce que sur le terrain... Et puis - peu probable ! N'essayez même pas : vous resterez coincé !

Mais nous avons quand même pris le risque. Parce que mes compagnons ne me laissaient pas entrer seul (comme si c'était la première fois pour moi, originaire de la campagne, de marcher en tout-terrain !) : « Soit nous y irons tous ensemble, soit… »

Mais nous avons réussi !

Apparemment, l'abbé du monastère, l'archimandrite Seraphim (Novakovsky), qui attendait l'arrivée des invités de Samara, a bien prié pour nous.

Et un temple magnifique et magnifique s’est ouvert à nos yeux.

Et finalement, pas par téléphone, nous avons rencontré le curé.

J'ai un si grand rendez-vous aujourd'hui ! - dit le Père Séraphin. - Cela fait exactement 55 ans que je suis entièrement et complètement dans l'Église.

Écoute, Novakovsky, tu iras probablement travailler demain au lieu de cours, n'est-ce pas ?

Bien sûr, j'irai. C'est les vacances...

Oui, je sais... Eh bien, voilà : si vous me prouvez que Dieu existe, qu'il en soit ainsi, je vous laisserai assister à toutes les messes des fêtes. Prouvons-le.

Et que pourrais-je, un garçon de neuvième année, lui répondre, comment pourrais-je prouver tel? - se souvient le Père Seraphim. - Et sans réfléchir, j'ai lâché : "Et demain il y aura de la neige !" Et l’automne était chaud, comme maintenant, je portais une chemise à manches courtes. Chaud, ensoleillé. Quel genre de neige y a-t-il ?! Et quand je suis rentré à la maison, j'ai simplement prié : « Seigneur, aide-moi ! Dans le but de réprimander l’incroyant, précipitons-nous au moins un peu !

Le matin, je me suis levé - tout était blanc et blanc. Il a neigé.

Et je cours à l'école, chez le directeur.

Eh bien, je dis, vous voyez, Dieu existe !

Mais il se cabra :

Choisissez : école ou église !

Et j'ai choisi. Église. Depuis, toute ma vie s’est déroulée dans l’Église. Mère et moi avons cinq enfants, treize petits-enfants, et nous attendons déjà un cinquième arrière-petit-enfant... Quand les enfants ont grandi, ma mère et moi avons accepté le monachisme. Ma mère me harcèle de loin avec des SMS : comment va ma santé, suis-je malade... Les enfants, Dieu merci, vont bien. Deux sont devenus prêtres, la fille est mariée à un prêtre.

Mes fils et petits-fils, des garçons, étaient serviteurs de chœur à leur époque. Un jour, mon petit-fils a commencé à mettre son surplis et il m'a exprimé son mécontentement : « Grand-père, pourquoi le surplis est-il si court ? - « Alors voici Dankin ! - Je réponds. - Tu as cinq ans maintenant, mais lui n'avait que deux ans. C’est pourquoi il y a un court surplis… » Danya est mon plus jeune fils. Je me souviens avoir attendu Danka avec l'encensoir à l'autel ; je devais commencer le service, mais il n'était toujours pas là. Je quitte l'autel, et il se tient avec un encensoir et crie : « Je n'ai pas pu ouvrir la porte ! Et ça me fait mal aux doigts… » L’encensoir était lourd, la chaîne me coupait les doigts…

Il a servi dans sa ville natale de Piatigorsk et au-delà. Lors du conflit arméno-azerbaïdjanais au Haut-Karabagh, de nombreux prêtres ont quitté le Caucase. On m'a proposé de servir à Bakou, j'ai accepté avec plaisir.

Et j'avais déjà servi ici en Mordovie pendant de nombreuses années, et l'archevêque Alexandre de Bakou et d'Azerbaïdjan m'a invité à servir à nouveau à Bakou. Mais je ne peux pas prendre une telle décision moi-même. Comme un soldat : ​​partout où ils le disent, j'irai là-bas et je servirai. Nous avons rencontré Vladyka Alexander à Moscou, il dit que mon problème a été résolu dans tous les cas. "D'accord, père, prépare-toi, ils te transféreront chez nous." Bien, le moine n'a pas besoin de se préparer longtemps. J'ai pris le train pour me rendre en Mordovie, terminer toutes mes affaires ici et retourner en Azerbaïdjan. Et puis soudain, je me suis senti si mal que je me suis effondré. Quel Bakou c'est !... Du train, j'ai envoyé un télégramme à Vladyka Alexandre l'informant que j'étais gravement malade et que je restais à Kimlyai. Et je me suis immédiatement senti beaucoup plus léger. Il est sorti de la voiture de ses propres pieds.

Et le 23 décembre de l'année dernière, un incendie s'est déclaré dans le monastère. Paresse et bêtise humaine : ils mettent le bois au mauvais endroit pour le faire sécher. J'étais allongé à ce moment-là, malade. Cette soutane était sur moi, et c'était tout ce qui me restait. Tout a brûlé ! Mais toute l’église a été sauvée.

Et maintenant, voyez-vous, le temple a déjà été restauré dans toute sa splendeur. Aidé de bonnes personnes. Nous servons. Notre chorale est magnifique. Et quelles belles icônes dans le temple, les peintures de l'autel, le trône forgé... - J'aime tout ce qui est beau. Surtout dans le temple.

... J'écoute le prêtre et je pense : qui a soixante-dix ans - lui ?! Je n'arrive même pas à y croire... Et le Père Séraphin me montre calmement un tombeau profond dans l'église inférieure :

Je l’ai fait moi-même à l’avance, sinon ils me l’enlèveront. Non, c'est ici que je sers - c'est là que je devrais mentir...

Notre lecteur Maxime de la ville de Krasnoslobodsk , qui se trouve en Mordovie, a écrit :

... Le monastère Alexandre Nevski Flegontov s'est vu attribuer une cour - une petite église en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie dans notre petit Krasnoslobodsk. Et en janvier 2007, l'archimandrite Seraphim (Novakovsky) est arrivé avec ses frères.

Le Père Séraphin est un homme à l'âme immense. Joyeux, jamais découragé, déterminé. Il réussit bientôt à convaincre son troupeau et, de plus, de plus en plus de citadins, même sans église, vinrent au temple, intéressés par les rumeurs sur le prêtre complaisant et sympathique.

Combien de pèlerins sont venus au monastère du prêtre en été !... De grands bus amenaient des gens de Saratov, de Samara et d'ailleurs. La plupart du temps, ils se rendaient à Diveevo, mais ils s'arrêtaient certainement pour la nuit à Kimlyai. Dans ce petit monastère, qui ressemblait davantage à un monastère, ils parvenaient à nourrir et à loger tout le monde. Les pèlerins recevaient un lit pour la nuit dans le temple. Les gens sont venus individuellement ou en famille. Tout le monde voulait parler au Père Seraphim. Père spirituel Il a réussi à consacrer à chacun exactement autant de temps que la personne en avait besoin.

Lorsque j'ai demandé à une humble religieuse âgée vivant au monastère comment elle s'était retrouvée ici, elle a répondu : « Par la providence de Dieu, j'ai appris à travers les gens qu'il existe un prêtre qui peut donner des conseils judicieux dans toute situation difficile.

La dernière fois que j’ai visité le monastère lui-même, c’était au cours de l’été chaud 2010. Déjà à cette époque, la construction de la nouvelle église du monastère était presque terminée.

Et l'hiver dernier, ils m'ont dit qu'il y avait eu un incendie à Kimlyai et que tout le bâtiment résidentiel avait brûlé. Par la grâce de Dieu, aucun des habitants n'a été blessé !

Je me souviens de chacun d'eux dans la prière et je demande au Seigneur de leur accorder la force, le courage et tout le nécessaire au salut !

... Le Père Séraphin a dit :

J'ai convaincu un de mes amis d'enfance de devenir prêtre. Il est d'accord, mais son frère est hostile. Puis je lui ai rappelé :

Vous souvenez-vous de la façon dont vous mangiez le pain du prêtre ? Il y avait faim, l'après-guerre, et la mère du père Mikhaïl nous a apporté, les garçons, des morceaux pain de seigle. Comment nous l'avons mangé ! La mère était toujours offensée et dit à son mari : « Misha, comment se fait-il que le père de A. prenne du pain blanc la veille et ne nous laisse que du pain noir... Notre fils est si malade qu'il aimerait du pain blanc ! Et le Père Mikhaïl dira seulement : « Lida, Lida, de quoi tu parles ! Nous avons du pain, et il y en a encore assez pour les garçons – pourquoi devrions-nous irriter Dieu ! Merci à Dieu pour ce pain ! Et toi, mon ami, tu sais combien il nous faut maintenant pour gagner ce pain ! - Je le dis à mon ami. - Des vieilles femmes affamées l'ont apporté dans l'espoir que le prêtre prierait pour ses proches décédés et pour les vivants - enfants et petits-enfants, pour eux-mêmes, pour les vieilles petites jambes et les petites mains usées - voyez-vous, leur santé le fera s'améliorera et la vie deviendra plus facile.

Je dois donc mendier le pain de ce curé toute ma vie...

Et le retour du monastère, avec les prières et la bénédiction du Père Séraphin, s'est avéré beaucoup plus facile. La voiture s'est perdue, a rebondi sur des nids-de-poule et s'est envolée sur l'autoroute. Sur le chemin du retour à Samara...

"Penza orthodoxe" -

Les invités du diocèse ont visité la cathédrale Spassky en construction

15.10.2016

Le 14 octobre 2016, en la fête de l'Intercession de Notre Très Sainte Dame Théotokos et de la Toujours Vierge Marie, après la liturgie festive dans la Cathédrale des Évêques de l'Intercession de la ville. Le métropolite de Penza Séraphin de Penza et Nijnelomovsk, l'archevêque Filaret (Karagodin), l'évêque de Serdobsk et Spassky Mitrofan ont visité la cathédrale Spassky en construction.

La délégation, accompagnée du clergé, a pris connaissance de l'avancement de la construction du Premier Temple et a évalué le niveau des travaux réalisés.

Photo : I. Shkoline

Veillée nocturne à la veille du 17e dimanche après la Pentecôte dans la cathédrale de l'Ascension de Kouznetsk

15.10.2016

Le 15 octobre, à la veille du 17e dimanche après la Pentecôte, l'icône Troubchev de la Mère de Dieu, l'évêque Nestor de Kuznetsk et Nikolsky, a célébré une veillée nocturne dans la cathédrale de l'Ascension de Kuznetsk.

Son Éminence était co-servie par le sacristain de la cathédrale, l'archiprêtre Rostislav Rebrovsky, et le clergé de l'église cathédrale.

Des chants liturgiques ont été interprétés par une chorale sous la direction du régent Vladimir Tashlintsev.

Après avoir lu l'Évangile du dimanche, Mgr Nestor s'est adressé aux fidèles avec un sermon.

Photo : Youri Tsarev

Veillée toute la nuit au couvent Trinity-Skanova

16.10.2016

Narovtchatski quartier, village Skanovo. Trinité-Skanov couvent 2006

L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Troubchevskaya dans le couvent Trinité-Skanov du village. Skanovo, district de Narovchatsky.

Abbesse Tabitha (Bakulina), abbesse du monastère Narovchatsky Trinity-Skanova

Le 15 octobre, à la veille du jour d'hommage à l'icône Troubchevskaya de la Mère de Dieu, le métropolite Veniamin d'Orenbourg et Saraktash, évêque de Serdobsk et Spassky Mitrofan ont célébré la veillée nocturne au couvent de la Trinité-Skanov du village. Skanovo, district de Narovchatsky.

Célébraient avec les archipasteurs : le hiéromoine Mikhei (Migunov), doyen des monastères du diocèse de Serdob, le clergé du monastère de la Trinité-Scanova, l'hiéromoine German (Petrov), l'archiprêtre Viatcheslav Abachin, le prêtre Sergius Vishnyakov, le hiéromoine Ambroise (Makarov), l'ecclésiastique. Mikhaïlo-Arkhangelski cathédrale Serdobsk.

L'abbesse Tabitha (Bakulina), abbesse du monastère Narovchatsky Trinity-Scanova, et les sœurs du monastère ont prié pendant le service.

Diacresky

La chorale du monastère Trinité-Scanova a chanté pendant la liturgie.

Divine Liturgie au couvent de la Trinité-Skanov le jour du souvenir de l'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu

16.10.2016

Narovtchatski Trinité-Skanov couvent, région de Penza...

Le dimanche 16 octobre, jour d'hommage à l'icône Trubchevskaya de la Mère de Dieu, le métropolite Veniamin d'Orenbourg et Saraktash, l'évêque de Serdobsk et Spassky Mitrofan, l'évêque d'Ardatov et Atyashevsky Benjamin et l'évêque de Kuznetsk et Nikolsk Nestor ont célébré la Divine Liturgie au couvent Trinity-Skanov dans le village. Skanovo, district de Narovchatsky.

Célébraient avec les archipasteurs : le hiéromoine Mikhei (Migunov), doyen des monastères du diocèse de Serdob, l'abbé German (Petrov), clerc du monastère Trinity-Scanova , prêtre rotatif Evgeniy Sirotkin, secrétaire du diocèse d'Orenbourg, abbé Kronid (Petrov), doyen de Kolyshleysky doyenné district, hiéromoine Varnava (Sokolov), clerc du diocèse d'Orenbourg, doyen du district de Nizhnelomovsky, hiéromoine Antoine (Umnov), archiprêtre Oleg Mamonov, doyen de Zemetchinsky doyenné district, le hiéromoine Barsanuphius (Shishkov), clerc de la cathédrale de l'Ascension de Spassk, le hiéromoine Ambroise (Makarov), clerc de la cathédrale Mikhaïlo-Arkhangelsk de Serdobsk.

La chorale du monastère Trinité-Scanova a chanté pendant la liturgie.

DiacreskyLe rang était dirigé par le hiérodiacre Innokenty (Ganin), diacre principal du diocèse de Serdob.

Informations historiques :

Un sanctuaire particulièrement vénéré dans le monastère est l'icône de la Mère de Dieu, appelée « Troubchevskaya », qui a été peinte dans la ville de Troubchevsk (région de Briansk) par le moine du monastère de Tchelny Euthyme en 1765, comme indiqué dans l'inscription sur l'icône.

Des informations détaillées sur la façon dont l'icône s'est retrouvée dans le monastère Trinity-Scan n'ont pas été conservées. Cette icône est répertoriée icônes miraculeuses La Russie, bien qu'aucune preuve écrite de miracles n'ait été conservée en raison de l'incendie du 26 avril 1676, au cours duquel tous les documents concernant le monastère ont été brûlés. Mais les souvenirs et les histoires des anciens sur l'aide miraculeuse de cette icône sont restés.

Un terrible malheur à la fin du siècle dernier a frappé Narovchat à deux reprises avec une épidémie massive de choléra. Des centaines de vies ont été englouties par les terrains du cimetière. De génération en génération, l'histoire se transmet comment, lors d'un de ces jours difficiles vécus par les habitants de Narovchatka, avec le rassemblement de nombreuses personnes, le clergé a commencé une procession religieuse autour de la ville avec le retrait de l'icône de la Trinité. -Monastère de Skanova.

Comme le dit la chronique, les admirateurs respectueux de cette icône attribuaient l'arrêt rapide de la maladie épidémique à la miséricorde et au patronage de la Reine du Ciel. En signe de vénération particulière de l'icône, les paroissiens non loin du monastère ont construit en 18531 une église cimetière au nom de la Mère de Dieu Trubchesky.

Dans les années 1930, après le pillage et la fermeture du monastère, l'icône fut transportée au Musée des traditions locales Narovchatsky, où elle resta entreposée, capitalisée, pendant près d'un demi-siècle dans la poussière et l'oubli. Sur une icône sale et en lambeaux d'où ils ont été pris gemmes, chasuble en argent, je n'ai pas fait attention, et a été utilisé comme table d'exposition. Lors de l'inventaire suivant des objets de valeur du musée, à côté de la ligne « Icône Troubchevskaya de la Mère de Dieu », ils ont écrit : « perdu ». C'était en 1975.

Mais l'icône a été retrouvée dans le même dépôt 18 ans plus tard, lorsque la recherche des trésors disparus du musée a repris. Sur la base de la date de son écriture, trouvée dans le coin inférieur, et d'autres signes, la commission compétente l'a reconnu comme une icône perdue.

Ils décidèrent de photographier l'icône revenue au monastère. C'était une journée sombre. Le ciel était couvert de nuages ​​noirs. Le coin où se trouvait l'icône était complètement sombre, seule la lampe éclairait à peine le visage de la Mère de Dieu. "C'est une affaire sans espoir", a déclaré le visiteur en pointant l'objectif de la caméra vers l'icône, "eh bien, essayons..." Et soudain, d'en haut, sous le dôme du temple, un courant de soleil s'est déversé dans la fenêtre en treillis. . L'icône fut consacrée, scintillante de toutes ses couleurs. Une auréole brillait autour de la tête de la Mère de Dieu et de la couronne. La caméra a cliqué deux fois et à nouveau les nuages ​​ont recouvert le soleil et il est devenu sombre. Les personnes présentes ont été émerveillées et joyeusement surprises : « L'icône se réjouit de son retour... » (D'après les mémoires de V. A. Polyakov).

Le long séjour de l'icône dans les réserves du musée et l'attitude négligente à son égard ont fait des ravages : le carton et la toile se sont déformés et de la moisissure est apparue à certains endroits. Avec la bénédiction de Son Éminence l'évêque Seraphim, archevêque de Penza et Kuznetsk, qui repose désormais en Dieu, l'icône a été envoyée pour restauration à la Laure de la Sainte Trinité-Serge.

Et maintenant, l’icône est de retour au monastère. Un étui à icônes habilement réalisé a été réalisé pour elle. L'icône de la Reine du Ciel, devant l'image de laquelle plus d'une génération avait prié, est revenue renouvelée au monastère de Skanova. Et les croyants, en le touchant, reçoivent la grâce toute sanctifiante du Saint-Esprit.

Les pèlerins de Penza ont vénéré les reliques de la bienheureuse Matrone de Moscou au couvent de l'Intercession

17.10.2016

Pokrovski stauropégial couvent à la porte de l'Intercession à Moscou

Le samedi 15 octobre, le service des pèlerinages du diocèse de Penza a organisé un voyage dans la ville de Moscou. Accompagnés d'un employé du département, les habitants de Penza ont visité Pokrovsky stauropégial couvent, où ils offraient leurs prières et vénéraient les saintes reliques de la sainte bienheureuse Matrona aînée de Moscou.

Le voyage a été semé d'embûches et d'épreuves tout au long du chemin, mais les croyants compréhensifs ont enduré toutes les épreuves et tous les inconvénients. Voyager vers des lieux saints est une partie importante du mode de vie orthodoxe et, de tout temps, le pèlerinage orthodoxe a été considéré comme un exploit chrétien qui renforce le corps et l'âme des pèlerins.

Photo : N. Sugonyak

Le jour de la célébration du Concile des Saints de Moscou, le métropolite Séraphin a célébré la liturgie dans la cathédrale de l'Assomption

18.10.2016

Le 18 octobre 2016, alors que l'Église orthodoxe russe célèbre le Concile des Saints de Moscou, le métropolite Séraphin de Penza et Nijnelomovsk a célébré la Divine Liturgie dans la cathédrale de l'Assomption de la ville. Pensa.

Célébraient avec Son Éminence : l'archiprêtre mitré Sergius Loskutov, recteur de la cathédrale de l'Assomption de la ville. Penza, secrétaire du diocèse de Penza ; L'archiprêtre Pavel Matyushechkin, recteur de l'église Pierre et Paul de Penza, par intérim. O. Secrétaire du diocèse de Penza ; l'archiprêtre Sviatoslav Rudy, recteur de l'église de la Présentation à Penza, doyen des églises de l'arrondissement urbain Spassky ; Archiprêtre Vitaly Spirin, recteur de l'église de Sschmch. Jean, archevêque de Riga. Penza; L'archiprêtre Andrei Polyakov, recteur de l'église au nom de St. Séraphins de Sarov à Penza ; L'archiprêtre Pierre Nelyubov, le prêtre Vitaly Zorin, recteur de l'Église des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie. Penza; le prêtre Viktor Storozhev, maître-clé de la cathédrale de l'Assomption ; les prêtres Sergius Chervyakov, Alexander Sklifos, le protodiacre Dionysius Sushko, le diacre Rostislav Gorshenev.

Des chants liturgiques ont été interprétés par le chœur de la cathédrale de l'Assomption sous la direction de la régente Olga Gorcheneva.

Le sermon avant la communion a été prononcé par l'archiprêtre Vitaly Spirin...

Photo : I. Shkoline

La première étape des travaux de construction de la cathédrale de l'Intercession a commencé

18.10.2016

Le 23 juillet 2015, l'archiprêtre Georgy Trofimov, doyen du district du doyenné de Belinsky, a célébré un service de prière pour le début d'une bonne cause sur le territoire sur lequel la cathédrale de l'Intercession sera construite dans la ville de Belinsky.

Tout au long de l'année, des fonds ont été collectés pour les travaux de construction. Et maintenant les travaux ont commencé : le terrain de la cathédrale a été dégagé, les permis sont en cours d'accord avec tous les services nécessaires pour commencer la construction. Il est prévu que les fondations du petit temple soient installées avant l'hiver.

Le prêtre Konstantin Buryakov a été nommé recteur de la cathédrale.

L’appel du prêtre à fournir toute l’aide possible pour une bonne cause a trouvé un écho dans le cœur des habitants du quartier de Belinsky.

Le recteur remercie tous ceux qui ont apporté leur contribution - ils prieront chaque jour pour la santé de chaque donateur.

Actuellement, sur le territoire de la construction de la future cathédrale dans la chapelle Saint-Mitrophane de Voronej, des services divins quotidiens ont lieu, qui comprennent les funérailles, la lecture du psautier, divers services de prière et processions religieuses, les sacrements du baptême, l'onction. , la confession et la communion pour les malades graves ont lieu.

Informations historiques :

L'église cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie a été érigée en 1837 aux frais du marchand de la première guilde Vasily Khlyupin, ainsi que du clergé et des paroissiens. Lors de la construction de la cathédrale, l'église en bois du cimetière de l'Intercession lui fut temporairement attribuée, destinée à y servir et à collecter des fonds au profit de la cathédrale en construction, après la construction de laquelle les services y cessèrent.

En 1837, la cathédrale n'avait qu'un seul autel - en l'honneur de l'intercession de la Très Sainte Théotokos. L'année suivante, une autre y fut ajoutée - au nom de St. Jean le Miséricordieux. Le clocher fut achevé en 1843 ou 1844. Le temple a été reconstruit et agrandi avec l'ajout d'une galerie en 1875-1889 selon un projet approuvé le 28 novembre 1875.

En 1899, l’extérieur du temple fut enduit et les coupoles dorées.

Au XXe siècle, le temple a été détruit et la pierre avec laquelle il était construit a été pavée avec la rue, aujourd'hui appelée « Rouge ».

Divine Liturgie dans l'église de l'Intercession du village. Quartier Ivanyrs Louninski

18.10.2016

Le 18 octobre, fête de St. Pétra, Alexia, etc. Faiseurs de miracles de Moscou et de toute la Russie, l'évêque Nestor de Kuznetsk et Nikolsky a célébré la Divine Liturgie dans l'église de l'Intercession du village. Ivanyrs, district de Louninski.

Son Éminence était co-servie par le doyen du district de Luninsky, le prêtre Pavel Kurganov, le recteur de l'église, le prêtre Alexy Burtsev et le clergé du doyenné de Luninsky. Des chants liturgiques ont été interprétés par une chorale sous la direction du régent Vladimir Tashlintsev.

À la fin de la liturgie, Mgr l'évêque a félicité tous les fidèles pour la fête et a prononcé un sermon, à la fin duquel les diplômes épiscopaux ont été décernés pour leur aide à la restauration du temple : Vladimir Nikolaïevitch et Lyubov Nikolaevna Novikov, Sergueï Viktorovitch et Nina Ivanovna Tarasov, Tatiana Mikhailovna Rygalova. Mitrofanov Yuri Karpovich et Tolubanov Andrey Alexandrovich ont été récompensés avec gratitude.

Photo : Youri Tsareva

Les pèlerins de Penza ont visité les sanctuaires de Narovchat

19.10.2016

Le dimanche 16 octobre, le service de pèlerinage du diocèse de Penza a organisé une visite au village de Narovchat, dans la région de Penza. Les croyants ont visité le couvent de la Trinité-Skanov et ont participé à la fête patronale en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, appelée « Troubchevskaya ».

Après la liturgie festive, les pèlerins ont visité le monastère troglodyte et ont collecté de l'eau curative de la source en l'honneur du saint. Anthony et Théodose, faiseurs de miracles de Kiev-Petchersk.

Consécration de la croix de culte et des cloches de l'église de l'Intercession du village. Quartier Ivanyrs Louninski

19.10.2016

Le 18 octobre, en la fête des saints Pierre, Alexis et autres faiseurs de miracles de Moscou et de toute la Russie, l'évêque Nestor de Kuznetsk et Nikolsky a consacré la croix de culte et les cloches de l'église de l'Intercession du village d'Ivanyrs, district de Luninsky.

La croix de culte du village d'Ivanyrs a été installée et consacrée en l'honneur du 330e anniversaire de l'annexion d'Ivanyrsinsky Odigitrievski monastère des hommes au monastère des miracles de Moscou au Kremlin, à la mémoire des abbés, des moines et des habitants du monastère.

Contexte historique

MONASTÈRE IVANYRSOVSKY CHUDOV, monastère, fondé avant 1677 (cette année-là, les hommages ont commencé à être collectés auprès de l'église du monastère). Situé sur la rive droite de la rivière. Sourate au confluent de la rivière. Ivanyrs. Initialement, il s'appelait le monastère Ivanyrsky de la Très Sainte Théotokos Hodegetria. On lui donna des terres habitées par des paysans.

Village Les Ivanyrs sont apparus comme attachés au monastère. En 1686, il perdit son indépendance et fut affecté au monastère des miracles de Moscou. À partir de ce moment-là, il commença à s'appeler Ivanyrsovsky

19.10.2016

Le 18 octobre, jour du souvenir des saints de Moscou, un dôme avec une croix a été érigé sur le clocher de l'église Saint-Innocent du village de Rodniki, district de Luninsky, à Penza. Le dôme avec la croix a été consacré le 21 septembre de cette année par Mgr Nestor, mais les conditions météorologiques n'ont pas permis de l'installer sur le temple le jour de la consécration.

Le métropolite Séraphin de Penza et Nijnelomovsk a participé vendredi 21 octobre à la réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe. Elle s'est déroulée au monastère Danilov de Moscou sous la présidence de Sa Sainteté le patriarche Cyrille.

Le Synode est le principal organe directeur de l'Église. Lors de ses réunions, des décisions sont prises sur la création de nouveaux diocèses et monastères, la nomination et le transfert des évêques au pouvoir. Les huit métropolitains les plus influents sont membres permanents du Synode, et tous les évêques sont appelés à tour de rôle comme membres temporaires.

Le métropolite Séraphin est devenu membre du Synode pour la première fois de sa vie. Il devra à nouveau participer à la réunion synodale – en décembre.

Son Eminence Mitrofan a visité les paroisses des doyennés de Serdob et de Kolyshlei en visite de travail

21.10.2016

Le vendredi 21 octobre, l'évêque de Serdobsky et Spassky Mitrofan ont visité les paroisses du doyenné de Serdobsky en visite de travail.

L'évêque dirigeant du diocèse de Serdob était accompagné lors du voyage du prêtre Dmitri Dryupine, doyen de Serdobsky. doyenné quartiers.

Serdobski quartier, village Kurakino. Avec. Kurakino – cimetière. Église Saint-Nicolas (photo de A. Dvorzhansky) 2006

L'évêque Mitrofan a visité l'église du cimetière Saint-Nicolas le Wonderworker. Kurakino. Vladyka a notamment pris connaissance de l'avancement des travaux de construction du réfectoire du temple.

Lors d'un voyage au doyenné de Serdob, Mgr Mitrofan a visité le village. Sofyino, sur le territoire duquel il est prévu d'ouvrir une nouvelle paroisse. La future salle de prière sera située dans une des salles du club du village.

Contexte historique

Sofiino (district de Serdobsky, province de Saratov). Temple au nom de St. et miracle. Nicolas, en bois, un seul trône.

Construit en 1911 par les paroissiens et l'aîné Fiodor Pavlovitch Morozov de l'église du village. Bolchaïa Berezovka (Tcherkassy) district de Serdobsky. (district de Kolyshleysky), vendu dans le village. Sofyino en 1903

(135-8495-2-3 ; Ouvrage de référence, p.)

Kolyshleysky quartier, village Tchoubarovka. Église de Kazan 2006

Mercredi cette semaine également, l'évêque dirigeant du diocèse de Serdob a effectué une visite de travail au doyenné de Kolyshley - le village. Tchoubarovka.

L'évêque dirigeant du diocèse de Serdob était accompagné lors du voyage par l'abbé Kronid (Petrov), doyen de Kolyshleysky. doyenné quartiers.

L'évêque Mitrofan a inspecté l'église en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, construite en 1852 par le propriétaire foncier Chubarov. Fermé dans les années 30 et transformé en grenier. Le temple en pierre à deux hauteurs est un volume rectangulaire couvert toit en croupe. La façade ouest, effilée de manière pyramidale vers le haut, se termine par un beffroi en croupe octogonal, flanqué de deux coupoles situées à sa base. Les fenêtres supérieures du temple sont décorées de kokoshniks en trois parties en forme de quille, les fenêtres inférieures sont décorées de kokoshniks presque ronds avec une croix à quatre pointes au centre. Les murs sont divisés par des pilastres et des niches rectangulaires. L'architecture éclectique du bâtiment utilise des éléments stylisés de l'architecture russe ancienne.

Aujourd'hui, il a été décidé de restaurer l'église et d'ouvrir une paroisse.