Pendant la majeure partie du règne d'Ivan III, le travail du gouvernement de Moscou s'est déroulé sans heurts, sans contradictions aiguës au sein du groupe dirigeant. Dans les années 90. XVe siècle, la situation a changé. Les différences religieuses ont troublé le peuple tout entier et provoqué des sentiments amers. Les représailles du frère d'Ivan André le Grand en 1491 et sa mort en prison en 1493 en firent un martyr aux yeux de nombreux partisans des droits des princes apanages, notamment de leurs anciens serviteurs. En matière de politique étrangère, la majeure partie de la nation soutenait sans réserve Ivan III dans sa lutte contre les Tatars, les Allemands et les Suédois, mais il n'y avait pas une telle unité dans son conflit avec la Lituanie. Tout cela a créé un terrain psychologique favorable au développement de l’opposition. Cette opposition ne se serait pas unie et n'aurait pas constitué une menace sérieuse pour Ivan III et son gouvernement si ce gouvernement lui-même n'avait pas été frappé à ce moment-là par des intrigues de palais, à la suite desquelles même Ivan III s'est finalement mis en colère.
Comme nous le savons, en 1470, Ivan III déclara son fils (issu de sa première épouse) Ivan le Jeune comme son co-dirigeant, lui donnant le titre de Grand-Duc. Vingt ans plus tard, Ivan le Jeune mourut (des rumeurs couraient selon lesquelles il aurait été empoisonné par sa belle-mère, Sophie Paléologue) ; sa mort rouvrit la question de l'héritier du trône. La cour était divisée en deux groupes : l'un soutenait la candidature du fils d'Ivan le Jeune (petit-fils d'Ivan III) Dmitry, et l'autre soutenait le fils aîné d'Ivan III de Sophie Paléologue, Vasily (né en 1479). Derrière tout cela se cache le combat personnel de deux femmes : Sophia, la mère de Vasily, et Elena, la mère de Dmitry.
Pendant plusieurs années, Ivan III n'a pas pu décider lequel des deux garçons nommer son successeur. Parmi les principaux conseillers d'Ivan III, le prince Patrikeev et le greffier Fiodor Kuritsyn étaient enclins à la candidature de Dmitry. En revanche, Sophia a naturellement intrigué en faveur de son fils. Certains opposants à Ivan III ont également préféré Vasily à Dmitry. Parmi eux se trouvaient d’anciens serviteurs de princes apanages, ainsi que quelques prêtres sensibles à l’attitude tolérante d’Ivan III à l’égard de « l’hérésie des judaïsants ». On savait que la rivale de Sophie, la princesse Elena de Moldavie, partageait les vues de ce mouvement. Dans de telles circonstances, on pouvait s’attendre à ce que Sophia et Vasily tentent d’entrer en contact avec les opposants politiques et religieux d’Ivan.
Les liens de Sophie avec les princes apanages de Moscou ont été établis bien avant le conflit des années 90 du XVe siècle. En 1480, sa nièce Maria (fille du frère de Sophie Andrei Paleologus) épousa Vasily Mikhailovich, le fils du prince Mikhail Andreevich Vereisky. Ce mariage eut des conséquences inattendues quatre ans plus tard, provoquant une querelle entre Sophie et Ivan III. Après le mariage, Ivan a permis à Sophia de porter l'un des joyaux de sa première femme. Lorsque Dmitry (fils d'Ivan le Jeune et d'Elena de Moldavie) naquit en 1483, Ivan III demanda à Sophie de restituer le bijou pour le donner à Elena. Sophia a considéré cette demande comme une insulte et a refusé de restituer la pierre. Elle a expliqué qu'il lui restait elle-même peu de bijoux, car elle devait en donner beaucoup à son frère Andrei (qui, rappelez-vous, avait toujours besoin d'argent), et le reste à sa nièce Maria en dot. Ivan III était furieux et envoya ses hommes à Vereya pour confisquer la dot de Marie, ce qu'ils firent. Vasily et Maria ont fui vers la Lituanie, demandant la protection du grand-duc Casimir.
Cet incident a naturellement suscité chez Sophia la haine envers Elena et le garçon Dmitry. Tant que le père de Dmitry était en vie, le garçon lui-même ne représentait pas une menace immédiate pour Sophia. Cependant, après la mort d'Ivan le Jeune, Dmitry est devenu un obstacle sérieux sur le chemin de Sophie et de son fils Vasily vers le trône.
Cet obstacle ne pouvait être levé que par des mesures désespérées. En 1497, un complot visant à tuer Dmitry fut découvert. Selon toute vraisemblance, son origine est postérieure à l'arrestation d'André le Bolchoï en 1491 ou à sa mort en captivité en 1493. Les conspirateurs décidèrent d'agir lorsqu'en 1497 ils apprirent qu'Ivan III avait finalement décidé de déclarer Dmitri son co-dirigeant et successeur.
Les preuves d'une conspiration dans les chroniques sont rares et contradictoires. Pour des raisons évidentes, les compilateurs de chroniques créées sous le règne de Vasily III et de son fils Ivan ont apparemment été chargés de supprimer les informations sur la participation de Sophia et de Vasily. Cependant, certains manuscrits conservent quelques fragments des archives originales.
Selon l'histoire d'un fragment similaire, Ivan III, ayant reçu des informations sur le complot et le rôle de Vasily dans celle-ci, est devenu fou et a placé Vasily en résidence surveillée. Les partisans de Vasily ont été capturés. L'enquête a permis de découvrir les faits suivants.
Un peu plus tôt (probablement en septembre ou octobre), le greffier Fiodor Stromilov a informé Vasily que son père (Ivan III) avait décidé d'accorder à Dmitry le titre de grand-duc de Vladimir et de Moscou. Sur les conseils d'Afanasy Eropkin, Vasily a convoqué une réunion de ses partisans, pour la plupart des enfants boyards ; parmi eux se trouvait Vladimir Gusev (qui, jusqu'à récemment, était considéré à tort comme le rédacteur du Code de droit). Eux et quelques autres ont prêté allégeance à Vasily. Il a été décidé que Vasily et son peuple rompraient leur allégeance à leur père, se rendraient dans le nord de la Russie et s'y empareraient du trésor grand-ducal, stocké à Vologda et Beloozero. A ce moment, Dmitry sera tué.
Au même moment, Ivan a reçu une dénonciation selon laquelle Sophia avait rencontré plusieurs « sorcières » qui lui avaient fourni du poison. On suppose que Sophia - en raison de son rôle dans le complot - avait l'intention d'empoisonner secrètement Dmitry, et peut-être Ivan III lui-même. Ivan a ordonné que les « sorcières » soient capturées et noyées la nuit dans la rivière Moscou. Puis il fit tomber Sophie en disgrâce et, comme le dit le chroniqueur, il prit désormais des précautions particulières. Vasily était également soumis à une surveillance étroite.
Quant aux dirigeants de la conspiration, Ivan transféra tout d'abord l'affaire au métropolite Simon et au conseil épiscopal. Le Conseil a autorisé la Cour suprême à tenir un procès. Tous les participants au complot ont été reconnus coupables. Le secrétaire Fiodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev et trois autres dirigeants ont été condamnés à mort et décapités le 27 décembre. C'était la première fois que l'article 9 du Code de droit était utilisé. De nombreux partisans de Vasily ont été emprisonnés.
Comme L.V. Tcherepnine, tous les chefs de la conspiration et leurs familles furent associés, à un moment ou à un autre, aux cours de princes apanages tels qu'Andreï Bolchoï Ouglitski, Boris Volotski et Mikhaïl Vereiski et Beloozerski. Il convient également de noter que les ancêtres de Gusev et Stromilov ont soutenu Dmitry Shemyaka et Ivan Mozhaisky contre le père d'Ivan III. Ainsi, la conspiration de 1497 apparaît comme une renaissance de l’idée fédérale opposée à l’aristocratie.
Il n'y a aucune raison de croire que le fils d'Ivan III, Vasily, ait soutenu les droits des princes apanages. Plus tard, devenu dirigeant de la Moscovie, il poursuivit la politique de son père. De toute évidence, la raison de son alliance avec le groupe de Gusev était l’entreprise risquée d’un homme désespéré. Un complot semblait être le seul moyen de donner à Vasily l'opportunité de prendre le pouvoir. Il a perdu, mais les événements ultérieurs ont montré que ce n'était pas définitif. Pour le moment, sa vie était plus importante.
Dès que le complot fut découvert, les préparatifs du couronnement officiel de Dmitry furent achevés. Un rituel complexe a été élaboré à l'avance. La cérémonie a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin le 4 février 1498. Le métropolite Simon et les évêques ont célébré le service. Au centre de l'église se trouvaient trois trônes : pour Ivan III, pour Dmitry et pour le métropolite. Ivan III et le métropolite étaient assis à leur place, Dmitry se tenait devant son trône. Ivan III, s'adressant au métropolite, annonça que, selon l'ancienne coutume, chacun de ses ancêtres transmettait le grand règne à son premier fils. Depuis la mort du premier fils d'Ivan III, il bénit désormais Dmitri (en tant que premier fils de son premier fils) avec le Grand-Duché de Vladimir, Moscou et Novgorod. Le métropolite a ensuite posé la main sur la tête de Dmitry et a lu la prière d'onction, après quoi il a béni la couronne d'insignes - barma -. Ivan III a placé les insignes sur les épaules et la tête de Dmitry, Dmitry s'est assis sur le trône et un service de prière a été dit. Puis, dans un bref discours, Ivan III a donné à son petit-fils les mots d'adieu d'obéir à Dieu, d'aimer la justice et de prendre bien soin du peuple orthodoxe.
Avec le couronnement solennel de Dmitry, la crise politique semblait être surmontée, la position stable du gouvernement était rétablie et, en outre, bénie par le conseil métropolitain et épiscopal. Cependant, la blessure n’a pas réellement guéri. La découverte du complot et surtout la participation de Sophie et Vasily à celle-ci ont eu un impact douloureux sur l'état physique et mental d'Ivan III. Si nous décidons de croire l'histoire d'Herberstein sur l'ivresse d'Ivan III, il est fort probable qu'il en soit devenu accro précisément à ce moment-là. Herberstein raconte : « Au dîner, il buvait tellement qu'il s'endormait. Tous les invités se sont alors assis en silence, très effrayés. Lors de ses visites à Moscou, Herberstein a collecté de nombreuses informations précieuses, mais en même temps il a répété simplement des rumeurs : certaines de ses histoires sont bien sûr de la fiction. Cette histoire particulière semble psychologiquement vraie, mais seulement si l'on suppose qu'elle se réfère aux dernières années de la vie d'Ivan III : il n'y a aucune preuve d'une consommation excessive d'alcool d'Ivan III au cours de la première moitié de son règne. L'Italien Ambrogio Contarini, invité à dîner par Ivan III à trois reprises en 1476-1477, trouva que le dîner « était, bien sûr, servi dans un style magnifique ». Contarini a aimé tous les plats. Quant aux boissons, il raconte qu'après avoir dîné pour la troisième fois avec Ivan III (peu avant son départ), on lui présenta « un immense récipient en argent rempli de leur boisson à base de miel ». Contarini n'a pu en boire qu'un quart. Ivan a insisté pour qu'il boive jusqu'au fond et "a ordonné que le navire soit libéré et qu'il me soit rendu".
Même si Sophia et Vasily étaient en disgrâce et apparemment sous surveillance stricte, il était impossible de les isoler complètement. Le prochain frère aîné de Vasily, Yuri (né en 1480), a échappé à la disgrâce (tout comme les plus jeunes enfants de Sophia). Yuri a même participé à la cérémonie de couronnement de Dmitry. Elena, la sœur de Vasily, était la grande-duchesse de Lituanie et toute violence ouverte contre sa mère pourrait conduire à un incident diplomatique. Avant la révélation du complot de 1497, Ivan et Sophie entretenaient une correspondance régulière avec Elena. Après la disgrâce, Sophia a cessé d'écrire à sa fille. Ivan III, cependant, a continué à écrire à Elena et à lui transmettre ses meilleurs vœux, ainsi qu'à son mari, le grand-duc Alexandre. Le 29 mars 1498, l'ambassadeur d'Ivan en Lituanie, le prince Vasily Romodanovsky, reçut l'ordre de transmettre les salutations à Alexandre dans l'ordre suivant : d'Ivan III lui-même, de Dmitry, de Sophie et de la mère de Dmitry, Elena de Moldavie. Les salutations à Elena Litovskaya auraient dû être transmises dans le même ordre.
Après que le choc initial de la disgrâce soit passé, Sophie et Vasily ont apparemment commencé à tenter de regagner la faveur d'Ivan III par l'intermédiaire de leurs amis parmi les courtisans et le clergé. Pour ce faire, il fallait éveiller ses soupçons contre les boyards qui enquêtèrent sur le complot de 1497 et placèrent Dmitry sur le trône, et surtout contre le prince Ivan Patrikeev. Le plus convaincant serait de présenter Vasily comme une victime de calomnie. C'est exactement le plan que suivent les voûtes des chroniques du XVIe siècle. Dans la Chronique Nikon, nous lisons qu'Ivan III est tombé en disgrâce auprès de Vasily et Sophia sous l'influence de « sorts diaboliques et des conseils de mauvaises personnes ». Vous pouvez être sûr que le prince Ivan Patrikeev était considéré comme l'une de ces personnes.
Les Byzantins étaient des maîtres inégalés en matière d’intrigues de palais et, apparemment, cet art était dans le sang de Sophia. On peut supposer qu'au début, elle n'a pas essayé de prouver quoi que ce soit à Ivan III elle-même, mais a envoyé un tiers, probablement non impliqué dans le conflit, pour saper progressivement la confiance d'Ivan III dans le prince Patrikeev. Il se trouve que c'est à cette époque que des désaccords surgissent entre Ivan III et le prince Patrikeev concernant la politique étrangère russe. Comme nous le savons, après l'assujettissement du khanat de Kazan en 1487, Ivan III s'est fixé pour prochain objectif d'annexer les terres de la Russie occidentale. Cela impliquait un conflit avec le Grand-Duché de Lituanie. Le mariage de la fille d'Ivan, Elena, avec Alexandre de Lituanie (en 1495) de la part d'Ivan était une démarche diplomatique visant uniquement à renforcer le parti orthodoxe russe en Lituanie. Au contraire, le prince Ivan Patrikeev et quelques autres nobles boyards, tels que le prince Semyon Ivanovich Ryapolovsky et le prince Vasily Vasilyevich Romodanovsky, ont préconisé un rapprochement avec le Grand-Duché de Lituanie. Ils espéraient que le mariage d'Elena avec Alexandre pourrait renforcer l'amitié des deux pays, qui trouveraient plus facile de combattre ensemble les Tatars et les Turcs.
Apparemment, Patrikeev et Riapolovsky, à qui on confiait souvent des négociations avec la Lituanie afin d'éviter la guerre, n'ont pas toujours suivi strictement les instructions d'Ivan III et ont adhéré à leur propre ligne. Lorsqu'Ivan III découvrit cela, il considéra leur comportement comme une « trahison » (expression utilisée dans la Chronique d'Oustioug). Le dénouement eut lieu lorsqu'en janvier 1499, Ivan III ordonna l'arrestation du prince Ivan Patrikeev, de son fils Vasily et du prince Semyon Ryapolovsky. Le 5 février, Riapolovsky est exécuté. Les deux Patrikeev étaient des moines tonsurés. En avril, le prince Vasily Romodanovsky a été capturé.
Ivan III a donné personnellement tous les ordres à ce sujet, sans aucune coordination avec la Douma des boyards (dont le chef était le prince Patrikeev). Ainsi, contrairement aux exécutions de 1497, le meurtre du prince Riapolovsky était un acte de pouvoir qui contredisait l'esprit du Code de droit. Bientôt, un nouveau chef de la Douma fut nommé - le prince Vasily Danilovich Kholmsky (de la branche de Tver des Rurikovich). Un an plus tard (13 février 1500), Ivan III donna à Kholmsky sa fille Théodosie (née en 1485) comme épouse. Il convient de noter que le père de Vasily Kholmsky, le prince Danila Dmitrievich Kholmsky, s'est glorifié en tant que commandant dans les guerres contre les Tatars de Kazan et les Livoniens, mais malgré cela, en 1474, il tomba en disgrâce. Ivan III n'a rendu sa faveur au prince Danila qu'après avoir signé un engagement spécial de ne jamais quitter le service de Moscou. Le prince Danila mourut en 1493. Son fils Vasily (le nouveau chef de la Douma) était également un chef militaire exceptionnel.
Peu de temps après l'arrestation de Riapolovsky et des Patrikeev, Ivan III a renvoyé Sophie et Vasily au tribunal, et ce, le 21 mars. Vasily fut déclaré grand-duc de Novgorod et de Pskov.
Quelque temps plus tard, Sophia a recommencé à écrire à sa fille, Elena Litovskaya. Cependant, l’esprit de ses lettres a beaucoup changé. Auparavant, il s'agissait de lettres intimes d'une mère à sa fille ; Désormais, les messages de Sophia avaient un ton religieux et politique. Elle encourage Elena à s'accrocher fermement à sa foi orthodoxe. « N'acceptez pas la foi romaine, même si elle vous menace de douleur et de mort, sinon votre âme périra » (30 mai 1499). Il est évident que dans ses lettres à Elena de cette période, Sophie a suivi la ligne officielle de la politique étrangère d'Ivan III.
Lors de son couronnement en 1498, Dmitry reçut le titre de grand-duc de toute la Russie. Plus précisément, Ivan III « a béni son petit-fils du Grand-Duché de Vladimir, Moscou et Novgorod ». Aujourd'hui, alors qu'un peu plus d'un an s'était écoulé depuis le couronnement, Ivan III déclara Vasily grand-duc de Novgorod (et de Pskov), violant ainsi l'unité de « toute la Russie » et privant Dmitry de l'une des grandes principautés. Apparemment, cet acte d'Ivan III a été approuvé par la Douma des boyards, dirigée par son nouveau président. En tout état de cause, il n’y a aucune preuve d’opposition. D’un autre côté, de furieuses protestations contre le nouveau titre de Vasily émanèrent de ceux qu’il touchait directement. Novgorod était désormais une province de la Moscovie et n'avait aucune voix politique. Cependant, Pskov restait une ville libre, bien que sous la suzeraineté d'Ivan III. Ivan envoya un ambassadeur à Pskov avec la notification suivante : « Moi, le grand-duc Ivan, je favorise mon fils Vasily et lui accorde Novgorod et Pskov. » Le Veche de Pskov a refusé de reconnaître Vasily et a envoyé une délégation de trois dirigeants de la ville et de trois boyards à Moscou avec une demande aux grands-ducs Ivan et Dmitry de ne pas violer l'ancienne tradition, selon laquelle le suzerain de Pskov est le grand-duc de Moscou. (Ivan III et Dmitry étaient tous deux grands-ducs de Moscou, et Vasily non).
Lorsque la délégation de Pskov présenta une pétition à Ivan III, celui-ci se mit en colère et répondit : « Ne suis-je pas libre de prendre soin de mon petit-fils et de mes fils ? J'accorde le pouvoir princier à qui je veux ; et je souhaite accorder Novgorod et Pskov à Vasily. Il a arrêté deux membres de la délégation de Pskov, tout en autorisant d'autres à retourner à Pskov. Les Pskoviens envoyèrent alors une autre délégation avec une nouvelle pétition adressée à « Ivan, grand-duc de Novgorod et de Pskov ». Ivan III a ordonné à la délégation de revenir et a promis d'envoyer un ambassadeur spécial à Pskov avec sa réponse. Cet ambassadeur, le boyard Ivan Khobotov, arriva à Pskov et annonça à l'assemblée que le Grand-Duc observerait l'ancienne tradition concernant Pskov. Le texte du message apporté par Khobotov n'est pas donné dans la Chronique de Pskov. Selon toute vraisemblance, Ivan a expliqué aux Pskovites qu'il restait leur suzerain et que le titre de Vasily n'était que nominal. La prochaine délégation de Pskov à Moscou a demandé aux grands-ducs Ivan et Vasily de libérer de prison deux membres de la première délégation (jusqu'alors détenus à Moscou). Cela fut fait immédiatement et le conflit entre Pskov et Moscou fut ainsi résolu. Vasily, cependant, fut profondément offensé par une réticence si ouverte du peuple de Pskov à le reconnaître comme son Grand-Duc ; Les sentiments de Vasily ont influencé sa propre politique envers Pskov, lorsqu'il est devenu le seul dirigeant de la Grande Russie.
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grec Μανουήλ Παλαιολόγος Occupation : Aristocrate, l'un des héritiers du trône byzantin... Wikipédia
Livres
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- Dictionnaire collégial de Brockhaus et Efron. Tome XXXA. Slyuz - Sofia Paleolog, Auteur inconnu, Livre "Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron. Volume XXXA. Slyuz - Sofia Paleolog". Ce livre est une réimpression de l'édition originale de 1900, créée sur la base d'une copie électronique du haut. .. Catégorie:
Une princesse grecque qui a eu un impact significatif sur notre pays. À partir de cette époque, en effet, commença la création d’un État russe monarchique indépendant.
Sofia Paléologue est née dans les années 40 du XVe siècle, s'appelait à la naissance Zoya et était l'héritière d'une ancienne famille grecque qui a régné sur Byzance du XIIIe au XVe siècle. La famille Palaiologos s'installe ensuite à Rome.
Les contemporains ont noté la beauté orientale de la princesse, son esprit vif, sa curiosité et son haut niveau d'éducation et de culture. Ils tentèrent de marier Sophie au roi Jacques II de Chypre, puis au prince italien Caracciolo. Les deux mariages n'ont pas eu lieu ; des rumeurs circulaient selon lesquelles Sophia aurait refusé les prétendants parce qu'elle ne voulait pas abandonner sa foi.
En 1469, le pape Paul II recommanda Sophie comme épouse au grand-duc veuf de Moscou. L'Église catholique espérait que cette union aurait un impact sur la Russie.
Mais le mariage n'a pas eu lieu de sitôt. Le prince n'était pas pressé et décida de consulter les boyards et sa mère Maria Tverskaya. Ce n'est qu'alors qu'il envoya à Rome son envoyé, l'Italien Gian Batista della Volpe, qui en Russie s'appelait simplement Ivan Friazin.
Il est chargé au nom du roi de négocier et de voir la mariée. L'Italien revint, non pas seul, mais avec un portrait de la mariée. Trois ans plus tard, Volpe part vers la future princesse. En été, Zoya et sa grande suite partent en voyage vers un pays inconnu du nord. Dans de nombreuses villes par où passait la nièce de l'empereur grec, la future princesse de Russie suscitait une grande curiosité.
Les citadins ont noté son apparence, sa magnifique peau blanche et ses immenses yeux noirs et très beaux. La princesse est vêtue d'une robe violette, surmontée d'un manteau de brocart bordé de zibelines. Sur la tête de Zoya, des pierres et des perles inestimables scintillaient dans ses cheveux ; sur son épaule, un grand fermoir orné d'une grosse pierre précieuse frappait le regard par sa beauté sur fond de tenue luxueuse.
Après le jumelage, Ivan 3 a reçu en cadeau un portrait habilement réalisé de la mariée. Il y avait une version selon laquelle la femme grecque pratiquait la magie et envoûtait ainsi le portrait. D'une manière ou d'une autre, le mariage d'Ivan III et de Sophie eut lieu en novembre 1472, lorsque Sophie arriva à Moscou.
Les espoirs de l'Église catholique pour Sophie Paléologue ne s'est pas réalisé. À son arrivée à Moscou, le représentant du pape s'est vu refuser le port solennel de la croix catholique et, par la suite, sa position à la cour russe n'a joué aucun rôle. La princesse byzantine revient à la foi orthodoxe et devient une ardente opposante au catholicisme.
Dans le mariage de Sophia et Ivan 3, il y avait 12 enfants. Les deux premières filles sont mortes en bas âge. Il existe une légende selon laquelle la naissance d'un fils aurait été prédite par Sainte-Sophie. Lors du pèlerinage de la princesse de Moscou à la Laure de la Trinité-Serge, le moine lui apparut et souleva un enfant mâle. En effet, Sophie donna bientôt naissance à un garçon, qui devint plus tard l'héritier du trône et le premier tsar russe reconnu - Vasily 3.
Avec la naissance d'un nouveau prétendant au trône, des intrigues ont commencé à la cour et une lutte pour le pouvoir s'est ensuivie entre Sophie et le fils d'Ivan 3 issu de son premier mariage, Ivan le Jeune. Le jeune prince avait déjà son propre héritier, le petit Dmitry, mais il était en mauvaise santé. Mais bientôt Ivan le Jeune tomba malade de la goutte et mourut, le médecin qui le soignait fut exécuté et des rumeurs se répandirent selon lesquelles le prince avait été empoisonné.
Son fils, Dimitri, petit-fils d'Ivan III, fut couronné grand-duc et considéré comme l'héritier du trône. Cependant, au cours des intrigues de Sophie, le grand-père d’Ivan III tomba bientôt en disgrâce, fut emprisonné et mourut bientôt, et le droit d’héritage passa au fils de Sophie, Vasily.
En tant que princesse de Moscou, Sophie a fait preuve d'une grande initiative dans les affaires d'État de son mari. Sur son insistance, Ivan III refusa en 1480 de rendre hommage au Tatar Khan Akhmat, déchira la lettre et ordonna l'expulsion des ambassadeurs de la Horde.
Les conséquences ne se sont pas fait attendre : Khan Akhmat a rassemblé tous ses soldats et s'est dirigé vers Moscou. Ses troupes se sont installées sur la rivière Ugra et ont commencé à se préparer à une attaque. Les berges douces du fleuve n'offraient pas l'avantage nécessaire au combat ; le temps passait et les troupes restaient sur place, attendant l'arrivée du froid pour traverser le fleuve sur la glace. Dans le même temps, des émeutes et des soulèvements ont commencé dans la Horde d'Or, c'est peut-être la raison pour laquelle le khan s'est retourné contre son tumens et a quitté la Russie.
Sophie Paléologue a transféré son héritage de l'Empire byzantin à la Russie. Avec la dot, la princesse a apporté des icônes rares, une grande bibliothèque avec les œuvres d'Aristote et de Platon, les œuvres d'Homère, et en cadeau, son mari a reçu un trône royal en ivoire avec des scènes bibliques sculptées. Tout cela a ensuite été transmis à leur petit-fils -
Grâce à ses ambitions et à sa grande influence sur son mari, elle introduisit Moscou dans l'ordre européen. Sous elle, l'étiquette était établie dans la cour princière ; la princesse était autorisée à avoir sa propre moitié du palais et à recevoir indépendamment les ambassadeurs. Les meilleurs architectes et peintres de l'époque furent convoqués d'Europe à Moscou.
La capitale en bois de Sophie manquait clairement de l'ancienne majesté de Byzance. Des bâtiments ont été érigés qui sont devenus les meilleures décorations de Moscou : les cathédrales de l'Assomption, de l'Annonciation et de l'Archange. Sont également construits : la Chambre à facettes pour recevoir les ambassadeurs et les invités, la Cour d'État, la Chambre en pierre du remblai et les tours du Kremlin de Moscou.
Toute sa vie, Sophie s'est considérée comme une princesse de Tsaregorod ; elle avait l'idée de faire de Moscou une troisième Rome. Après le mariage, Ivan 3 a introduit dans ses armoiries et ses imprimeurs le symbole de la famille Paléologue - l'aigle à deux têtes. De plus, la Rus' a commencé à être appelée Russie, grâce à la tradition byzantine.
Malgré ses mérites apparents, le peuple et les boyards traitaient Sophia avec hostilité, la traitant de « grecque » et de « sorcière ». Beaucoup craignaient son influence sur Ivan 3, car le prince commençait à avoir un caractère dur et exigeait une obéissance totale de la part de ses sujets.
Néanmoins, c'est grâce à Sophie Paléologue qu'un rapprochement entre la Russie et l'Occident s'est opéré, que l'architecture de la capitale a changé, que des liens privés avec l'Europe se sont établis et que la politique étrangère s'est renforcée.
La campagne d'Ivan III contre Novgorod indépendante s'est soldée par sa liquidation complète. Le sort de la République de Novgorod a également prédéterminé son sort. L'armée de Moscou est entrée sur le territoire du pays de Tver. Aujourd'hui, Tver a « embrassé la croix » en prêtant allégeance à Ivan III, et le prince de Tver est contraint de fuir en Lituanie.
L'unification réussie des terres russes a créé les conditions de la libération de la dépendance de la Horde, ce qui s'est produit en 1480.
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La grande-duchesse Sophie (Zoya) Paléologue de Moscou a joué un rôle important dans la formation du royaume moscovite. Beaucoup la considèrent comme l'auteur du concept « Moscou est la troisième Rome ». Et avec Zoya Paleologina, un aigle à deux têtes est apparu. Au début, c'était les armoiries familiales de sa dynastie, puis elles ont migré vers les armoiries de tous les tsars et empereurs russes.
Enfance et jeunesse
Zoé Paléologue est née (vraisemblablement) en 1455 à Mystras. La fille du despote de Morée, Thomas Paléologue, est née à un moment tragique et tournant : l'époque de la chute de l'Empire byzantin.
Après la prise de Constantinople par le sultan turc Mehmed II et la mort de l'empereur Constantin, Thomas Paléologue, avec son épouse Catherine d'Achaïe et leurs enfants, ont fui vers Corfou. De là, il s'installe à Rome, où il est contraint de se convertir au catholicisme. En mai 1465, Thomas mourut. Son décès est survenu peu de temps après celui de sa femme, la même année. Les enfants, Zoya et ses frères, Manuel, 5 ans, et Andrei, 7 ans, ont déménagé à Rome après la mort de leurs parents.
L'éducation des orphelins a été entreprise par le scientifique grec Uniate Vissarion de Nicée, qui fut cardinal sous le pape Sixte IV (c'est lui qui commanda la célèbre chapelle Sixtine). À Rome, la princesse grecque Zoé Paléologue et ses frères ont grandi dans la foi catholique. Le cardinal s'occupait de l'entretien des enfants et de leur éducation.
On sait que Vissarion de Nicée, avec la permission du pape, paya la modeste cour du jeune Paléologue, qui comprenait des serviteurs, un médecin, deux professeurs de latin et de grec, des traducteurs et des prêtres. Sofia Paleolog a reçu une éducation assez solide pour cette époque.
Grande-Duchesse de Moscou
Lorsque Sophie devint majeure, la Signoria vénitienne s'inquiéta de son mariage. Le roi de Chypre, Jacques II de Lusignan, se vit d'abord proposer de prendre la noble fille pour épouse. Mais il refuse ce mariage, craignant un conflit avec l'Empire Ottoman. Un an plus tard, en 1467, le cardinal Vissarion, à la demande du pape Paul II, offrit la main d'une noble beauté byzantine au prince et noble italien Caracciolo. Des fiançailles solennelles ont eu lieu, mais pour des raisons inconnues, le mariage a été annulé.
Il existe une version selon laquelle Sophie communiquait secrètement avec les anciens athonites et adhérait à la foi orthodoxe. Elle-même fit des efforts pour ne pas épouser un non-chrétien, bouleversant ainsi tous les mariages qui lui étaient proposés.
Au tournant de la vie de Sophie Paléologue en 1467, l'épouse du grand-duc de Moscou, Maria Borisovna, décède. De ce mariage naquit un fils unique. Le pape Paul II, comptant sur la propagation du catholicisme à Moscou, a invité le souverain veuf de toute la Russie à prendre sa pupille pour épouse.
Après 3 ans de négociations, Ivan III, après avoir demandé conseil à sa mère, le métropolite Philippe et aux boyards, décide de se marier. Il est à noter que les négociateurs du pape ont prudemment gardé le silence sur la conversion de Sophie Paléologue au catholicisme. De plus, ils ont rapporté que la future épouse de Paleologina est une chrétienne orthodoxe. Ils ne s’en rendaient même pas compte.
En juin 1472, dans la basilique des Saints Apôtres Pierre et Paul à Rome, les fiançailles d'Ivan III et de Sophie Paléologue eurent lieu par contumace. Après cela, le convoi de la mariée a quitté Rome pour Moscou. Le même cardinal Vissarion accompagnait la mariée.
Les chroniqueurs bolognais ont décrit Sophia comme une personne plutôt attirante. Elle avait l'air d'avoir 24 ans, avait la peau blanche comme neige et des yeux incroyablement beaux et expressifs. Sa taille ne dépassait pas 160 cm. La future épouse du souverain russe avait un physique dense.
Il existe une version selon laquelle, dans la dot de Sophie Paléologue, en plus des vêtements et des bijoux, il y avait de nombreux livres précieux, qui constituèrent plus tard la base de la bibliothèque mystérieusement disparue d'Ivan le Terrible. Parmi eux se trouvaient des traités et des poèmes inconnus.
Rencontre de la princesse Sophie Paléologue sur le lac Peipsi Au terme d'un long voyage qui traversait l'Allemagne et la Pologne, les escortes romaines de Sophie Paléologue se rendirent compte que leur désir de propager (ou du moins de rapprocher) le catholicisme de l'orthodoxie à travers le mariage d'Ivan III avec Paléologue avait été vaincu. Zoya, dès qu'elle a quitté Rome, a démontré sa ferme intention de revenir à la foi de ses ancêtres, le christianisme. Le mariage eut lieu à Moscou le 12 novembre 1472. La cérémonie a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption.
La principale réalisation de Sophia Paléologue, qui s'est avérée un énorme bénéfice pour la Russie, est considérée comme son influence sur la décision de son mari de refuser de rendre hommage à la Horde d'Or. Grâce à son épouse, Ivan III a finalement osé se débarrasser du joug séculaire tatar-mongol, bien que les princes et l'élite locaux aient proposé de continuer à payer la redevance afin d'éviter l'effusion de sang.
Vie personnelle
Apparemment, la vie personnelle de Sophie Paléologue avec le grand-duc Ivan III a été couronnée de succès. Ce mariage a donné naissance à un nombre important de descendants : 5 fils et 4 filles. Mais il est difficile de qualifier de sans nuages l’existence de la nouvelle grande-duchesse Sophie à Moscou. Les boyards ont vu l'énorme influence que la femme avait sur son mari. Beaucoup de gens n’aimaient pas ça.
Vasily III, fils de Sophie Paléologue La rumeur veut que la princesse entretenait de mauvaises relations avec l'héritier né du précédent mariage d'Ivan III, Ivan le Jeune. De plus, il existe une version selon laquelle Sophia aurait été impliquée dans l'empoisonnement d'Ivan le Jeune et dans le retrait ultérieur du pouvoir de son épouse Elena Voloshanka et de son fils Dmitry.
Quoi qu'il en soit, Sophie Paléologue a eu une influence énorme sur toute l'histoire ultérieure de la Russie, sur sa culture et son architecture. Elle était la mère de l'héritier du trône et la grand-mère d'Ivan le Terrible. Selon certains rapports, le petit-fils ressemblait considérablement à sa sage grand-mère byzantine.
La mort
Sophie Paléologue, grande-duchesse de Moscou, est décédée le 7 avril 1503. Le mari, Ivan III, n'a survécu que 2 ans à sa femme.
Destruction de la tombe de Sophie Paléologue en 1929 Sophie a été enterrée à côté de l'ancienne épouse d'Ivan III dans le sarcophage du tombeau de la cathédrale de l'Ascension. La cathédrale fut détruite en 1929. Mais les restes des femmes de la maison royale ont été préservés - ils ont été transférés dans la chambre souterraine de la cathédrale de l'Archange.
La grande-duchesse Sophie (1455-1503) de la dynastie grecque des Paléologues était l'épouse d'Ivan III. Elle venait d’une lignée d’empereurs byzantins. En épousant une princesse grecque, Ivan Vasilyevich a souligné le lien entre son propre pouvoir et celui de Constantinople. Il était une fois Byzance qui donna le christianisme à la Russie. Le mariage d'Ivan et Sofia a clôturé ce cercle historique. Leur fils Basile III et ses héritiers se considéraient comme les successeurs des empereurs grecs. Pour transférer le pouvoir à son propre fils, Sophie a dû mener une longue lutte dynastique.
Origine
La date exacte de naissance de Sofia Paleolog est inconnue. Elle est née vers 1455 dans la ville grecque de Mystras. Le père de la jeune fille était Thomas Paléologue, le frère du dernier empereur byzantin Constantin XI. Il dirigea le despotat de Morée, situé sur la péninsule du Péloponnèse. La mère de Sophie, Catherine d'Achaïe, était la fille du prince franc Achaïe Centurion II (italien de naissance). Le dirigeant catholique est entré en conflit avec Thomas et a perdu contre lui une guerre décisive, à la suite de laquelle il a perdu ses propres biens. En signe de victoire, ainsi que d'annexion de l'Achaïe, le despote grec épousa Catherine.
Le sort de Sofia Paleolog a été déterminé par des événements dramatiques survenus peu de temps avant sa naissance. En 1453, les Turcs s'emparent de Constantinople. Cet événement marqua la fin de l’histoire millénaire de l’Empire byzantin. Constantinople était au carrefour entre l’Europe et l’Asie. Après avoir occupé la ville, les Turcs ont ouvert la voie aux Balkans et au Vieux Monde dans son ensemble.
Si les Ottomans battaient l'empereur, alors les autres princes ne représentaient aucune menace pour eux. Le despotat de Morée fut déjà capturé en 1460. Thomas réussit à emmener sa famille et à fuir le Péloponnèse. Les Paléologues vinrent d’abord à Corfou, puis s’installèrent à Rome. Le choix était logique. L'Italie est devenue le nouveau foyer de milliers de Grecs qui ne voulaient pas rester sous la citoyenneté musulmane.
Les parents de la jeune fille moururent presque simultanément en 1465. Après leur mort, l'histoire de Sofia Paleolog s'est avérée étroitement liée à l'histoire de ses frères Andrei et Manuel. Le jeune Paléologue fut hébergé par le pape Sixte IV. Afin d'obtenir son soutien et d'assurer un avenir serein aux enfants, Thomas, peu avant sa mort, se convertit au catholicisme, abandonnant la foi grecque orthodoxe.
La vie à Rome
Le scientifique et humaniste grec Vissarion de Nicée a commencé à former Sophia. Il était surtout connu pour être l'auteur du projet d'union des églises catholique et orthodoxe, conclu en 1439. Pour une réunification réussie (Byzance a conclu cet accord, étant au bord de la destruction et espérant en vain l'aide des Européens), Vissarion a reçu le rang de cardinal. Il est maintenant devenu le professeur de Sophia Paléologue et de ses frères.
Dès son plus jeune âge, la biographie de la future grande-duchesse de Moscou portait le cachet de la dualité gréco-romaine, dont Vissarion de Nicée était adepte. En Italie, elle avait toujours un traducteur avec elle. Deux professeurs lui ont enseigné le grec et le latin. Sophie Paléologue et ses frères étaient soutenus par le Saint-Siège. Papa leur donnait plus de 3 000 écus par an. L'argent était dépensé pour des domestiques, des vêtements, un médecin, etc.
Le sort des frères de Sofia s'est avéré être exactement à l'opposé l'un de l'autre. En tant que fils aîné de Thomas, Andrei était considéré comme l'héritier légal de toute la dynastie Paléologue. Il tenta de vendre son statut à plusieurs rois européens, espérant qu'ils l'aideraient à retrouver le trône. Comme prévu, la croisade n’a pas eu lieu. Andrei est mort dans la pauvreté. Manuel est retourné dans sa patrie historique. À Constantinople, il commença à servir le sultan turc Bayezid II et, selon certaines sources, il se serait même converti à l'islam.
En tant que représentante de la dynastie impériale disparue, Sophie Paléologue de Byzance était l'une des épouses les plus enviables d'Europe. Cependant, aucun des monarques catholiques avec lesquels ils ont tenté de négocier à Rome n'a accepté d'épouser la jeune fille. Même la gloire du nom Palaiologos ne pouvait éclipser le danger représenté par les Ottomans. On sait avec précision que les mécènes de Sophie ont commencé à la rapprocher du roi chypriote Jacques II, mais celui-ci a répondu par un refus catégorique. Une autre fois, le pontife romain Paul II lui-même proposa la main de la jeune fille à l'influent aristocrate italien Caracciolo, mais cette tentative de mariage échoua également.
Ambassade auprès d'Ivan III
À Moscou, ils ont entendu parler de Sofia en 1469, lorsque le diplomate grec Youri Trachaniot est arrivé dans la capitale russe. Il proposa à Ivan III, récemment veuf mais encore très jeune, le projet de mariage avec la princesse. L'épître romaine délivrée par l'invité étranger a été composée par le pape Paul II. Le Pontife a promis son soutien à Ivan s'il voulait épouser Sophie.
Qu'est-ce qui a poussé la diplomatie romaine à se tourner vers le grand-duc de Moscou ? Au XVe siècle, après une longue période de fragmentation politique et du joug mongol, la Russie se réunifie et devient une grande puissance européenne. Dans l'Ancien Monde, il existait des légendes sur la richesse et le pouvoir d'Ivan III. A Rome, de nombreuses personnalités influentes espéraient l'aide du Grand-Duc dans la lutte des chrétiens contre l'expansion turque.
D'une manière ou d'une autre, Ivan III a accepté et a décidé de poursuivre les négociations. Sa mère Maria Yaroslavna a réagi favorablement à la candidature « romano-byzantine ». Ivan III, malgré son tempérament dur, avait peur de sa mère et écoutait toujours son opinion. Dans le même temps, la figure de Sophie Paléologue, dont la biographie était liée aux Latins, n'a pas plu au chef de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Philippe. Conscient de son impuissance, il ne s'oppose pas au souverain de Moscou et prend ses distances avec le mariage à venir.
Mariage
L'ambassade de Moscou arriva à Rome en mai 1472. La délégation était dirigée par l'Italien Gian Batista della Volpe, connu en Russie sous le nom d'Ivan Fryazin. Les ambassadeurs ont été accueillis par le pape Sixte IV, qui avait récemment remplacé le défunt Paul II. En guise de remerciement pour l'hospitalité dont il a fait preuve, le pontife a reçu en cadeau une grande quantité de fourrure de zibeline.
Une semaine seulement s'est écoulée et une cérémonie solennelle a eu lieu dans la principale cathédrale romaine de Saint-Pierre, au cours de laquelle Sophie Paléologue et Ivan III se sont fiancés par contumace. Volpe jouait le rôle du palefrenier. En préparant un événement important, l'ambassadeur a commis une grave erreur. Le rite catholique exigeait l'utilisation d'alliances, mais Volpe ne les préparait pas. Le scandale a été étouffé. Tous les organisateurs influents des fiançailles ont voulu les mener à bien et ont fermé les yeux sur les formalités.
À l'été 1472, Sophie Paléologue et sa suite, le légat papal et les ambassadeurs de Moscou, entreprennent un long voyage. Au moment de se séparer, elle a rencontré le pontife, qui a donné à la mariée sa dernière bénédiction. Parmi plusieurs itinéraires, les compagnons de Sofia ont choisi celui qui traverse l'Europe du Nord et les pays baltes. La princesse grecque traversa tout le Vieux Monde, venant de Rome jusqu'à Lübeck. Sofia Paléologue de Byzance a enduré dignement les épreuves d'un long voyage - de tels voyages n'étaient pas la première fois pour elle. Sur l'insistance du pape, toutes les villes catholiques ont organisé un accueil chaleureux pour l'ambassade. La jeune fille a atteint Tallinn par la mer. Viennent ensuite Yuryev, Pskov, puis Novgorod. Sofia Paléologue, dont l'apparence a été reconstituée par des spécialistes au XXe siècle, a surpris les Russes par son apparence étrangère du sud et ses habitudes inconnues. Partout, la future Grande-Duchesse était accueillie avec du pain et du sel.
Le 12 novembre 1472, la princesse Sophie Paléologue arrive à Moscou tant attendue. La cérémonie de mariage avec Ivan III a eu lieu le même jour. Il y avait une raison compréhensible à cette précipitation. L'arrivée de Sophie a coïncidé avec la célébration du jour de la mémoire de Jean Chrysostome, saint patron du Grand-Duc. Le souverain de Moscou a donc donné son mariage sous la protection céleste.
Pour l’Église orthodoxe, le fait que Sofia soit la seconde épouse d’Ivan III était répréhensible. Un prêtre qui célébrait un tel mariage devait risquer sa réputation. De plus, l'attitude envers la mariée en tant que Latina étrangère est ancrée dans les cercles conservateurs depuis son apparition à Moscou. C'est pourquoi le métropolite Philippe a évité l'obligation de célébrer le mariage. Au lieu de cela, la cérémonie était dirigée par l'archiprêtre Hosiya de Kolomna.
Sophie Paléologue, dont la religion resta orthodoxe même pendant son séjour à Rome, arriva néanmoins avec le légat papal. Cet envoyé, voyageant sur les routes russes, portait de manière démonstrative devant lui un grand crucifix catholique. Sous la pression du métropolite Philippe, Ivan Vasilyevich a clairement fait savoir au légat qu'il n'allait pas tolérer un tel comportement qui embarrassait ses sujets orthodoxes. Le conflit est réglé, mais la « gloire romaine » hante Sophie jusqu'à la fin de ses jours.
Rôle historique
Avec Sofia, sa suite grecque est venue en Russie. Ivan III était très intéressé par l'héritage de Byzance. Le mariage avec Sophie devint un signal pour de nombreux autres Grecs errant en Europe. Un flot de coreligionnaires surgit qui cherchèrent à s'installer dans les possessions du Grand-Duc.
Qu'a fait Sofia Paléologue pour la Russie ? Elle l'a ouvert aux Européens. Non seulement les Grecs, mais aussi les Italiens sont allés en Moscovie. Les maîtres et les érudits étaient particulièrement appréciés. Ivan III a patronné les architectes italiens (par exemple, Aristote Fioravanti), qui ont construit un grand nombre de chefs-d'œuvre architecturaux à Moscou. Une cour séparée et des manoirs ont été construits pour Sophia elle-même. Ils brûlèrent en 1493 lors d'un terrible incendie. Le trésor de la Grande-Duchesse disparut avec eux.
Pendant les jours où je me tenais sur l'Ugra
En 1480, Ivan III a intensifié le conflit avec le Tatar Khan Akhmat. Le résultat de ce conflit est connu : après une bataille sans effusion de sang sur l'Ugra, la Horde a quitté la Russie et n'a plus jamais exigé d'elle un tribut. Ivan Vasilyevich a réussi à se débarrasser du joug à long terme. Cependant, avant qu'Akhmat ne quitte en disgrâce les possessions du prince de Moscou, la situation semblait incertaine. Craignant une attaque contre la capitale, Ivan III organise le départ de Sophie et de leurs enfants vers White Lake. Avec son épouse, il y avait le trésor grand-ducal. Si Akhmat avait capturé Moscou, elle aurait dû fuir plus au nord, plus près de la mer.
La décision d'évacuer, prise par Ivan 3 et Sofia Paleolog, a provoqué l'indignation de la population. Les Moscovites commencèrent à rappeler avec plaisir les origines « romaines » de la princesse. Des descriptions sarcastiques de la fuite de l'impératrice vers le nord ont été conservées dans certaines chroniques, par exemple dans le caveau de Rostov. Néanmoins, tous les reproches de ses contemporains furent immédiatement oubliés après l'arrivée à Moscou de la nouvelle qu'Akhmat et son armée avaient décidé de se retirer de l'Ugra et de retourner dans les steppes. Sofia de la famille Paléologue est arrivée à Moscou un mois plus tard.
Le problème de l'héritier
Ivan et Sofia ont eu 12 enfants. La moitié d'entre eux sont morts dans l'enfance ou la petite enfance. Les autres enfants adultes de Sofia Paleolog ont également laissé une progéniture, mais la branche Rurik, née du mariage d'Ivan et de la princesse grecque, s'est éteinte vers le milieu du XVIIe siècle. Le Grand-Duc a également eu un fils issu de son premier mariage avec la princesse de Tver. Nommé d'après son père, on se souvient de lui sous le nom d'Ivan Mladoy. Selon la loi sur l'ancienneté, c'était ce prince qui était censé devenir l'héritier de l'État de Moscou. Bien sûr, Sofia n'aimait pas ce scénario, qui souhaitait que le pouvoir passe à son fils Vasily. Un groupe fidèle de noblesse de cour s’est formé autour d’elle, soutenant les revendications de la princesse. Cependant, pour le moment, elle ne pouvait en aucune façon influencer la question dynastique.
Depuis 1477, Ivan le Jeune était considéré comme le co-dirigeant de son père. Il participe à la bataille de l'Ugra et apprend progressivement les devoirs princiers. Pendant de nombreuses années, la position d'Ivan le Jeune en tant qu'héritier légitime était indéniable. Cependant, en 1490, il tomba malade de la goutte. Il n’existait aucun remède contre les « maux de jambes ». Puis le médecin italien Monsieur Léon sortit de Venise. Il entreprit de guérir l'héritier et se porta garant du succès de sa propre tête. Léon utilisait des méthodes assez étranges. Il a donné à Ivan une certaine potion et lui a brûlé les jambes avec des récipients en verre chauffés au rouge. Le traitement n’a fait qu’aggraver la maladie. En 1490, Ivan le Jeune meurt dans d’atroces souffrances à l’âge de 32 ans. En colère, le mari de Sophia, Paléologue, emprisonna le Vénitien et, quelques semaines plus tard, il l'exécuta publiquement.
Conflit avec Elena
La mort d'Ivan le Jeune n'a pas beaucoup rapproché Sofia de la réalisation de son rêve. L'héritier décédé était marié à la fille du souverain moldave Elena Stefanovna et avait un fils Dmitry. Ivan III était désormais confronté à un choix difficile. D'une part, il avait un petit-fils, Dmitry, et, d'autre part, un fils de Sofia, Vasily.
Pendant plusieurs années, le Grand-Duc continue d’hésiter. Les boyards se séparèrent à nouveau. Certains ont soutenu Elena, d'autres - Sofia. Le premier avait beaucoup plus de partisans. De nombreux aristocrates et nobles russes influents n'aimaient pas l'histoire de Sophie Paléologue. Certains continuent de lui reprocher son passé avec Rome. De plus, Sofia elle-même a essayé de s'entourer de ses Grecs d'origine, ce qui n'a pas profité à sa popularité.
Du côté d'Elena et de son fils Dmitry, il y avait un bon souvenir d'Ivan le Jeune. Les partisans de Vasily résistent : du côté de sa mère, il est un descendant des empereurs byzantins ! Elena et Sofia se valaient l'une l'autre. Tous deux se distinguaient par leur ambition et leur ruse. Même si les femmes respectaient le décorum du palais, leur haine mutuelle n'était pas un secret pour l'entourage princier.
Opale
En 1497, Ivan III prend conscience d'un complot qui se prépare dans son dos. Le jeune Vasily tomba sous l'influence de plusieurs boyards imprudents. Parmi eux, Fiodor Stromilov s'est démarqué. Cet employé a pu assurer à Vasily qu'Ivan allait déjà déclarer officiellement Dmitry son héritier. Des boyards imprudents proposèrent de se débarrasser de leur concurrent ou de s'emparer du trésor du souverain à Vologda. Le nombre de personnes partageant les mêmes idées impliquées dans l'entreprise a continué de croître jusqu'à ce qu'Ivan III lui-même découvre le complot.
Comme toujours, le Grand-Duc, terrible de colère, ordonna l'exécution des principaux conspirateurs nobles, dont le greffier Stromilov. Vasily s'est échappé de prison, mais des gardes lui ont été assignés. Sofia est également tombée en disgrâce. Son mari a entendu des rumeurs selon lesquelles elle emmenait des sorcières imaginaires chez elle et essayait d'obtenir une potion pour empoisonner Elena ou Dmitry. Ces femmes ont été retrouvées et noyées dans la rivière. L'Empereur interdit à sa femme de se présenter à lui. Pour couronner le tout, Ivan a effectivement déclaré son petit-fils de quinze ans son héritier officiel.
Le combat continue
En février 1498, des célébrations eurent lieu à Moscou pour marquer le couronnement du jeune Dmitry. La cérémonie dans la cathédrale de l'Assomption a réuni tous les boyards et membres de la famille grand-ducale, à l'exception de Vasily et Sofia. Les proches déshonorés du Grand-Duc n'ont clairement pas été invités au couronnement. Le bonnet Monomakh a été mis sur Dmitry et Ivan III a organisé une grande fête en l'honneur de son petit-fils.
Le parti d'Elena pouvait triompher - c'était son triomphe tant attendu. Cependant, même les partisans de Dmitry et de sa mère ne pouvaient pas se sentir trop en confiance. Ivan III s'est toujours distingué par son impulsivité. En raison de son tempérament dur, il pouvait jeter n'importe qui en disgrâce, y compris son épouse, mais rien ne garantissait que le Grand-Duc ne changerait pas ses préférences.
Un an s'est écoulé depuis le couronnement de Dmitry. De manière inattendue, la faveur du souverain revient à Sophie et à son fils aîné. Il n'y a aucune preuve dans les chroniques des raisons qui ont poussé Ivan à se réconcilier avec sa femme. D'une manière ou d'une autre, le Grand-Duc a ordonné que le dossier contre son épouse soit réexaminé. Au cours de l'enquête répétée, de nouvelles circonstances de la lutte judiciaire ont été découvertes. Certaines dénonciations contre Sofia et Vasily se sont révélées fausses.
Le souverain a accusé de calomnie les défenseurs les plus influents d'Elena et Dmitry - les princes Ivan Patrikeev et Simeon Ryapolovsky. Le premier d’entre eux fut pendant plus de trente ans le principal conseiller militaire du dirigeant de Moscou. Le père de Riapolovsky a défendu Ivan Vasilyevich lorsqu'il était enfant lorsqu'il était en danger face à Dmitry Shemyaka lors de la dernière guerre intestine en Russie. Ces grands mérites des nobles et de leurs familles ne les sauvèrent pas.
Six semaines après la disgrâce des boyards, Ivan, qui avait déjà rendu la faveur à Sofia, déclara leur fils Vasily prince de Novgorod et de Pskov. Dmitry était toujours considéré comme l'héritier, mais les membres de la cour, sentant un changement dans l'humeur du souverain, commencèrent à abandonner Elena et son enfant. Craignant le même sort que Patrikeev et Riapolovsky, d'autres aristocrates ont commencé à faire preuve de loyauté envers Sofia et Vasily.
Triomphe et mort
Trois années supplémentaires s'écoulèrent et finalement, en 1502, la lutte entre Sophie et Elena se termina par la chute de cette dernière. Ivan a ordonné que des gardes soient affectés à Dmitry et à sa mère, puis les a envoyés en prison et a officiellement privé son petit-fils de sa dignité grand-ducale. Dans le même temps, le souverain déclare Vasily son héritier. Sofia était triomphante. Pas un seul boyard n'a osé contredire la décision du Grand-Duc, même si beaucoup ont continué à sympathiser avec Dmitry, dix-huit ans. Ivan n'a même pas été arrêté par une querelle avec son fidèle et important allié - le père d'Elena et le dirigeant moldave Stefan, qui détestait le propriétaire du Kremlin pour les souffrances de sa fille et de son petit-fils.
Sofia Paleolog, dont la biographie était une série de hauts et de bas, a réussi à atteindre l'objectif principal de sa vie peu avant sa propre mort. Elle décède à l'âge de 48 ans le 7 avril 1503. La Grande-Duchesse a été enterrée dans un sarcophage en pierre blanche, déposé dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension. La tombe de Sofia se trouvait à côté de la tombe de la première épouse d'Ivan, Maria Borisovna. En 1929, les bolcheviks détruisirent la cathédrale de l'Ascension et les restes de la grande-duchesse furent transférés à la cathédrale de l'Archange.
Pour Ivan, la mort de sa femme a été un coup dur. Il avait déjà plus de 60 ans. En deuil, le Grand-Duc a visité plusieurs monastères orthodoxes, où il s'est consacré avec diligence à la prière. Les dernières années de leur vie commune ont été éclipsées par la disgrâce et les suspicions mutuelles des époux. Néanmoins, Ivan III a toujours apprécié l’intelligence de Sophie et son aide dans les affaires de l’État. Après la perte de son épouse, le Grand-Duc, sentant l'imminence de sa propre mort, rédigea un testament. Les droits de Vasily au pouvoir ont été confirmés. Ivan suivit Sophie en 1505, mourant à l'âge de 65 ans.
