L’hypothèse selon laquelle les Indiens seraient les descendants des anciens Hébreux, Égyptiens ou Grecs existe depuis des siècles, mais est perçue comme très controversée. James Adair, un colon du XVIIIe siècle qui a fait du commerce avec les Indiens pendant 40 ans, a écrit que leur langue, leurs coutumes et leur structure sociale étaient très similaires à celles des Juifs.
Il a écrit dans son livre A History of the American Indians : « Il est très difficile de parvenir soi-même, et encore moins aux autres, à changer les opinions établies. Je m'attends à être censuré pour avoir contredit les opinions généralement acceptées ou pour avoir interféré dans un débat qui a agité les universitaires. depuis la découverte de l’Amérique. »
Ces dernières années, le Dr Donald Panther-Yates, qui partage les mêmes opinions, a été confronté à des réactions négatives de la part d'autres scientifiques.
Il existe une opinion scientifique largement acceptée selon laquelle les Indiens descendent des Mongols. Une étude de 2013 suggère des racines européennes anciennes. Des restes humains de Sibérie datant de 24 000 ans ont été analysés. Les scientifiques n'ont identifié aucune similitude avec les peuples asiatiques, seulement avec les peuples européens, tandis qu'un lien évident avec les Indiens d'Amérique a émergé. Mais la communauté scientifique moderne est sceptique quant à l’idée selon laquelle les Indiens pourraient être les descendants des anciens Proche-Orientaux ou des Grecs de l’Antiquité, comme l’ont suggéré Yates et d’autres scientifiques.
Yates est lui-même un Indien Cherokee. Il est titulaire d'un doctorat en études classiques et est le fondateur de DNA Consultants, un institut de recherche en génétique. Tout cela lui a permis de développer des théories uniques sur l’histoire des Indiens d’Amérique et leurs liens avec les cultures anciennes. Les tests ADN peuvent confirmer ces théories.
SIMILARITÉS GÉNÉTIQUES
Les Indiens se répartissent en cinq groupes génétiques appelés haplotypes, chacun identifié par des lettres de l'alphabet : A, B, C, D et X.
Dans l'article « Cherokee DNA Anomalies », il souligne une erreur courante dans de nombreux tests génétiques. "Les généticiens disent que A, B, C, D et X sont des haplotypes indiens. Par conséquent, ils sont présents chez tous les Indiens. Mais cela revient à dire : tout le monde marche sur deux jambes. Par conséquent, si le squelette d'une créature a deux pattes, alors c'est une personne. Mais en fait, ça pourrait être un kangourou.
Toute divergence avec les haplotypes est généralement attribuée au mélange des races après la colonisation de l'Amérique par les Européens, et non aux gènes originaux des Indiens.
Mais Yates, qui a analysé l'ADN des Cherokee, a conclu qu'un tel mélange ne pouvait pas s'expliquer par le mélange de gènes européens après 1492.
« D'où viennent alors les gènes non européens et non indiens ? » demande-t-il. « Le niveau d'haplogroupe T chez les Cherokees (26,9 %) est comparable à celui des habitants de l'Égypte (25 %). le seul pays où T occupe une position dominante parmi les autres lignées mitochondriales.
Yates a accordé une attention particulière à l’haplotype X, qui est « pratiquement absent de Mongolie et de Sibérie, mais commun au Liban et en Israël ».
En 2009, Liran I. Slush de l'Institut israélien de technologie a publié une étude affirmant que l'haplotype s'est répandu dans le monde entier à partir des collines de Galilée, dans le nord d'Israël et du Liban. Yates écrit : « Les seules personnes sur Terre qui ont un niveau élevé d'haplotype X, autres que les Indiens de tribus telles que les Ojibwe, sont les Druzes vivant dans le nord d'Israël et du Liban. »
SIMILARITÉS CULTURELLES ET LINGUISTIQUES
Bien qu'une grande partie de la culture Cherokee ait été perdue, Yates note dans son livre The Clans of the Cherokee qu'il existe encore des légendes sur des ancêtres qui ont traversé les mers et parlaient une langue similaire au grec ancien. Certains parallèles peuvent être tracés entre les langues des Indiens, des Égyptiens et de l'hébreu.
Le prototype du demi-dieu Cherokee à la peau blanche Maui pourrait être le chef libyen de la flotte tuée par le pharaon Ptolémée III vers 230 avant JC, explique Yates. Le mot « maui » est similaire au mot égyptien signifiant « marin » ou « guide ». Selon la légende, Maui a enseigné aux Indiens tous les métiers et arts. Il a donné aux chefs Cherokee le nom « amatohi » ou « moytoi », qui peut être traduit par « marin » ou « amiral », explique Yates.
Il rappelle une légende cherokee à propos d'un père Maui nommé Tanoa. Yeats pense que Tanoa était peut-être d'origine grecque. « Tanoa était le père de tous les enfants blonds, il venait d'un pays appelé Atia », écrit-il.
Atia peut faire référence à l'Attique, la région historique entourant la capitale grecque Athènes. "Atia" était un endroit où se trouvent "de nombreux hauts temples en albâtre", dont l'un est très spacieux, il a été créé comme lieu de rencontre pour les hommes et les dieux. Des compétitions sportives, des fêtes en l'honneur des dieux, des réunions de grands dirigeants s'y déroulaient, et c'était la source de guerres qui obligeaient les gens à s'expatrier.
"Il serait difficile d'imaginer une légende qui reflète plus fidèlement la culture grecque", écrit Yeats. Dans la langue hawaïenne, il y a un mot « karoi » – divertissement, détente. En grec, ils utilisaient presque le même mot. » Il note d’autres similitudes.
"Selon les anciens, les Cherokee, comme les Hopi, parlaient autrefois une langue d'origine non amérindienne. Mais ils sont ensuite passés à la langue mohawk pour continuer à vivre avec les Iroquois. Leur ancienne langue semble avoir inclus une grande nombre d'emprunts au grec, langue de l'Egypte ptolémaïque et à l'hébreu", dit-il.
Adair a noté les similitudes linguistiques entre l'hébreu et les langues des peuples autochtones d'Amérique.
Comme l'hébreu, les noms dans les langues amérindiennes n'ont ni casse ni inflexion, écrit Adair. Une autre similitude est le manque de diplômes comparatifs et superlatifs. "Aucune langue, à l'exception de l'hébreu et des langues amérindiennes, ne présente une telle pénurie de prépositions. Les Indiens et les juifs n'ont pas de parties fonctionnelles du discours pour séparer les mots. Par conséquent, ils doivent attacher certains symboles aux mots pour surmonter cette lacune", a-t-il déclaré. écrit.
UN REGARD DU PASSÉ
Adair est capable de faire la lumière sur la culture des Indiens, ce que Yeats ne peut pas faire. Adair communiquait activement avec les Indiens il y a des centaines d'années, lorsque leurs traditions étaient encore vivantes. Bien entendu, il faut admettre qu’en tant qu’étranger, il a pu mal interpréter certains aspects de leur culture.
"De mes observations, j'ai conclu que les Indiens d'Amérique sont des descendants directs des Israélites. Peut-être que cette séparation s'est produite lorsque l'ancien Israël était une puissance maritime, ou après qu'ils aient été réduits en esclavage. Cette dernière version est la plus probable", explique Adair.
Ils ont une structure tribale et une organisation de prêtres similaires, ainsi que la coutume d'établir un lieu sacré, estime-t-il.
Il donne un exemple de similitude des coutumes : « Selon les lois de Moïse, une femme doit se purifier après un voyage. Les femmes indiennes ont également une coutume lorsqu'elles se retirent pendant un certain temps de leur mari et de toute affaire publique. »
Adair explique ainsi l'absence de la coutume de la circoncision : « Les Israélites ont vécu dans le désert pendant 40 ans et ne seraient peut-être pas revenus à cette coutume douloureuse si Josué ne l'avait pas introduite. Les premiers colons en Amérique, confrontés à des conditions de vie difficiles, auraient pu abandonner cette coutume et ensuite l'oublier complètement, surtout s'ils étaient accompagnés dans leur voyage par des représentants des peuples païens orientaux.
Les Cherokees eux-mêmes semblent avoir des sentiments mitigés à l'égard du travail de Yeats. Le site Cherokee Central a publié des extraits des recherches de Yates, mais les commentaires individuels de ses lecteurs indiquent que les Cherokees ne sont pas disposés à soutenir de telles théories.
Parlant du clan Cherokee, Yates déclare : « Certains d'entre eux professaient le judaïsme, bien que les anciens de l'United Kituwa (organisation Cherokee) le nient avec véhémence.
À LA MAISON
Une étude de l'ADN mitochondrial des Indiens des anciens cimetières d'Amérique du Sud a clarifié l'époque de la séparation des habitants indigènes du Nouveau Monde de la population de Sibérie. Il a été établi que ce processus a coïncidé avec le dernier maximum glaciaire (il y a 17 à 28 000 ans). Les scientifiques ont pu confirmer que les Indiens d'Amérique du Sud sont les descendants directs des premiers habitants de la Béringie, qui ont rapidement atteint leur future patrie en longeant la côte Pacifique. Ce mouvement s'est accompagné presque dès les premiers pas d'une forte augmentation de la population. Mais l’arrivée des Européens au XVIe siècle entraîna le déclin et l’effondrement des populations indigènes d’Amérique du Sud.
Les diagrammes de probabilité bayésiens indiquent une augmentation spectaculaire (60 fois) de la taille effective de la population (voir : Taille effective de la population) entre 16 000 et 13 000 ans (Figure 5). La croissance démographique rapide s'est accompagnée de l'émergence de nouvelles branches. Bien que les auteurs n'aient pas mené d'étude particulière sur ce sujet, ils émettent l'hypothèse que des lignées filles sont apparues immédiatement après l'installation de nouveaux territoires en raison de l'isolement mutuel entre groupes proches dû à l'apparition de barrières géographiques, voire sociales.
La première étape de la colonisation de l’Amérique a joué un rôle majeur dans la formation du patrimoine génétique moderne de la population indigène sud-américaine. Cependant, l’absence d’haplotypes anciens dans les populations modernes suggère l’existence d’une étape supplémentaire de dépeuplement, sans quoi il est impossible d’expliquer la disparition de ces variantes à l’heure actuelle. Pour aller au fond des choses, les chercheurs ont ensuite modélisé plusieurs scénarios démographiques qui pourraient expliquer la combinaison de la croissance démographique au cours des premières étapes de la colonisation et du déclin de la population par la suite. La plupart des scénarios possibles ont été écartés. Par exemple, l'hypothèse d'un déclin démographique lors de l'expansion des Incas, qui menaient une politique active de relocalisation des peuples conquis, n'a pas été confirmée. Le seul scénario crédible explique la disparition des haplotypes anciens par l'effondrement démographique des Indiens d'Amérique du Sud lors de la colonisation européenne.
Tout d’abord, le dépeuplement de la population indigène d’Amérique du Sud a peut-être été quelque peu surestimé. Si dans la Pampa ou en Patagonie l'extinction des Indiens s'est réellement produite de manière intensive, alors dans les Andes centrales, ce processus n'a pas été si dramatique. Selon d’autres études, la composante indienne locale de la population bolivienne prédominait clairement sur les composantes de la population nouvellement arrivée (voir : P. Toboada-Echalar et al., 2013. L’héritage génétique de la période précoloniale chez les Boliviens contemporains), et la taille des deux plus grands groupes - Aymara et Quechua - dépasse plusieurs millions de personnes. Il est donc surprenant de voir comment des variantes génétiques individuelles pourraient disparaître d’aussi grandes populations, même lors d’un épisode de déclin démographique. Cela serait possible quelque part dans les petites populations de l’Amazonie ou de la Terre de Feu, mais pas dans la région andine densément peuplée.
La deuxième chose qui mérite une attention particulière est l’absence de l’haplogroupe D4h3 dans les échantillons provenant des cimetières sud-américains. Cet haplogroupe est associé de manière convaincante aux premières vagues de migrations vers l’Amérique du Sud pour plusieurs raisons :
1) son aire de répartition est associée à la côte Pacifique, c'est-à-dire qu'elle chevauche la zone de la route côtière par laquelle sont arrivés les premiers ancêtres des Indiens d'Amérique du Sud (Fig. 6),
2) ses branches filles sont très anciennes en Amérique du Sud (voir : U. A. Perego et al., 2009. Routes migratoires paléo-indiennes distinctives de la Béringie marquées par deux rares haplogroupes d'ADNmt),
3) il a été découvert dans le cimetière le plus ancien il y a 10 000 ans dans la grotte On Your Knees de l'archipel Alexander, situé à proximité de l'Alaska (voir : B. M. Kemp et al., 2007. Analyse génétique des premiers restes squelettiques de l'Holocène d'Alaska et de ses implications pour le peuplement des Amériques), c'est-à-dire proche du point de départ du mouvement des Indiens d'Amérique du Sud.
Tout cela est tout à fait cohérent avec le modèle de peuplement de l'Amérique du Sud, exposé dans l'article en discussion. Par conséquent, l’absence de l’haplogroupe D4h3 dans les cimetières analysés est très étrange.
Mais, si ces questions controversées peuvent être laissées à la résolution par les futurs chercheurs, alors, en résumant les résultats des travaux discutés, il faut dire que les auteurs ont clarifié de nombreuses questions controversées concernant la colonisation de l'Amérique. L'emplacement de la patrie ancestrale de tous les Amérindiens en Béringie orientale pendant le dernier maximum glaciaire a été prouvé de manière convaincante. Son isolement des anciennes populations de Sibérie s'est produit dans un refuge interglaciaire de la région occidentale de l'Alaska. L'origine de la plupart des Indiens d'Amérique du Sud, du moins dans la partie occidentale du continent, est clairement liée aux premiers habitants de la Béringie. Les ancêtres des Indiens d’Amérique du Sud ont probablement été le premier groupe d’autochtones des Amériques à quitter le refuge de l’Alaska le plus tôt possible. La sortie de la maison ancestrale béringienne s'est presque immédiatement accompagnée d'une forte croissance démographique. La colonisation européenne a conduit à un épisode de déclin démographique, même si son ampleur dans le cas des montagnes andines reste à préciser. Pris ensemble, ces résultats ont fourni des informations inestimables sur le passé des peuples autochtones d’Amérique.
Victor Kreker
Théorie de l'origine indienne
Lorsque les Espagnols rencontrèrent pour la première fois la population indigène du Nouveau Monde, ils décidèrent qu’ils étaient des Indiens et les appelèrent Indiens.
Pour certains Indiens, le mot « indios » sonne comme une insulte. Mais c’est ainsi que l’un des dirigeants de l’American Indian Movement (AMI), aujourd’hui connu comme acteur hollywoodien (Natural Born Killers d’Oliver Stone et The Last of the Mohicans de Michael Mann), Russell Means, interprète ce mot :
« Le mot « Indien » est une corruption des mots espagnols « In Dios » – « de Dieu, avec Dieu ». Colomb a écrit dans son journal : « la gente indio » – « le peuple de Dieu ». un Indien, pas un Amérindien. »
Il existe de nombreuses versions de l'origine des Indiens.
Le célèbre défenseur indien Bartolomeo de Las Casas les classait parmi les descendants des dix tribus expulsées d'Israël. Enrico Martinez a assuré que les Indiens venaient de Lettonie. Antonio Kalancha a tenté de prouver qu'il s'agissait de descendants des Tatars. Certains croyaient que les Indiens étaient les descendants des Égyptiens et des Phéniciens, ainsi que de certaines tribus européennes qui se sont installées en Amérique du Nord en passant par l'Islande et le Groenland. Il existe des versions sumérienne, malaise et berbère.
Les restes de grands singes n’ont pas été retrouvés en Amérique. Mais Florentino Ameghino a adhéré au point de vue selon lequel des groupes distincts de personnes sont apparus indépendamment les uns des autres. Selon le professeur Agassiz, il y avait huit berceaux de l’humanité. En 1884, Ameghino a dressé un tableau des ancêtres amérindiens, qu'il a divisé en tetraprotogomo, triprotogomo, diprotogomo et, enfin, protogomo. Le tchèque Vojtech Fritsch a tenté de prouver, à l'aide de fouilles, non seulement qu'une partie des Indiens sont autochtones (autochtone est un habitant indigène), mais que toute l'humanité et tous les mammifères viennent d'Amérique du Sud. Il assurait que le premier homme, ainsi que divers représentants du monde animal, avaient quitté le Nouveau Monde et peuplé l'Ancien.
Je pense que sa version mérite en partie l’attention, étant donné que l’Amérique est le berceau des premiers chevaux et chameaux.
Je ne considérerai pas des versions telles que l'Atlantide et le continent de Mu, qui, à mon avis, ont des origines plus fantastiques que scientifiques.
La version principale et officielle est considérée comme l'origine asiatique des Indiens - la colonisation de l'Amérique à travers l'isthme de Béring il y a 20 à 30 000 ans. Selon lui, les Indiens sont classés comme la branche américaine de la race mongoloïde.
La parenté anthropologique avec les Indiens se retrouve chez certaines tribus tibétaines («... les Mongoloïdes les plus anciens se distinguaient, si on leur extrapole le type physique des Indiens d'Amérique, par l'absence presque totale d'épicanthe (peau recouvrant le pli de la partie supérieure). paupière et lacrymale), peau relativement foncée, forte saillie du nez, mais leurs cheveux étaient aussi noirs, grossiers et droits que les Mongoloïdes sibériens... Dans le cadre du concept présenté, il a été supposé que des populations similaires, voire identiques , les Indiens d'Amérique avaient survécu jusqu'à nos jours et vivaient quelque part dans des régions reculées et isolées de l'Asie intérieure. " ). Outre les Tibétains, d’autres peuples tibéto-chinois ont également été pris en compte, tombant parfois dans l’orbite des études anthropologiques.
De nombreux points communs se retrouvent entre les Indiens et les Kets (peuple sibérien du territoire de Krasnoïarsk) ainsi qu'avec les peuples du Caucase du Nord, qui sont les plus proches des Kets tant sur le plan linguistique qu'anthropologique (Tchétchènes, Ingouches, Lezgins et bien d'autres). .
Lev Nikolaevich Gumilev appelle également les peuples paléo-asiatiques - les Tchouktches et les Koryaks - les américanoïdes.
De nombreux linguistes incluent le groupe de langues athapascanes (Apaches, Navajo, Athapaskan, Tlingit) dans la macrofamille sino-caucasienne, à laquelle appartiennent les Kets et certains peuples du Caucase du Nord.
Le crâne le plus ancien trouvé en Alaska (site de Vorona), selon les anthropologues, combine harmonieusement des caractéristiques caucasiennes et mongoloïdes.
Dans cet article, j'expose ma version de la colonisation de l'Amérique en deux versions.
Je me suis toujours demandé comment il se faisait que les Néandertaliens aient disparu il y a 40 à 30 000 ans, et qu'en même temps la colonisation de l'Amérique ait commencé ? La science moderne estime que les Néandertaliens ont disparu et ont disparu Dieu sait où, et ne répond pas d'où vient l'homme de Cro-Magnon.
Allons-nous vraiment être guidés par les mêmes principes qui ont guidé l’Église pendant de nombreux siècles dans la persécution des astronomes et des darwinistes ? Regardez, par exemple, ce qu'écrit le célèbre scientifique russe L.N. Gumilyov : « …Après la période glaciaire, les Néandertaliens sont apparus avec une tête énorme et un corps fort et trapu. Dans des circonstances qui nous sont inconnues, les Néandertaliens ont disparu et ont été remplacés par des gens de type moderne - des « gens raisonnables ». En Palestine, des traces matérielles de la collision de deux types de personnes ont été conservées : les raisonnables et les Néandertaliens. Dans les grottes de Shil et Tabun sur le mont Carmel, des restes de croisements de deux espèces ont été découverts. Il est difficile d'imaginer les conditions de cet hybride. d’autant plus que les Néandertaliens étaient des cannibales. Quoi qu’il en soit, les nouvelles espèces mixtes se sont avérées non viables. »
Premièrement, Néandertal en latin sonne comme Homo Sapiens, c'est-à-dire « homme raisonnable », tandis que Cro-Magnon Homo Sapiens Modernes ou Homo Sapiens Sapiens, qui signifie « homme raisonnable moderne » ou « homme doublement intelligent ».
Deuxièmement, les soldats des troupes coloniales avaient des descendants de cannibales tels que les Papous, les Hawaïens et les Caraïbes.
De plus, je crois qu’absolument toutes les races d’humains modernes descendent des Néandertaliens. Les scientifiques témoignent de la présence de caractéristiques mongoloïdes, négroïdes et caucasoïdes chez les américanoïdes et se demandent comment cela pourrait se produire.
J'avance deux versions parallèles.
Première version.
Il y a environ 30 à 40 000 ans, et peut-être plus tôt, l'Homme de Néandertal a partiellement quitté l'Ancien Monde, s'est transformé et est revenu en tant qu'homme de Cro-Magnon dans sa patrie historique. La transformation a eu lieu grâce aux conditions climatiques de la nouvelle résidence permanente.
Ici, la théorie des gènes dormants a joué un rôle, puisqu'il s'agissait d'une race nouvelle, elle a acquis relativement rapidement de nouvelles caractéristiques anthropologiques, qu'elle soit négroïde ou mongoloïde.
Si l'on considère cette version, alors la première vague était constituée des ancêtres des Négroïdes, puis des Caucasiens et enfin des Mongoloïdes. La vague la plus récente, à mon avis, concernait les ancêtres des Caucasiens. (Nous n'entendons pas ici les Européens, mais une race indépendante du Caucase du Nord. Après tout, les représentants typiques du Caucase du Nord n'ont pas beaucoup moins de traits distinctifs des Caucasiens que des Caucasiens et des Négroïdes.) Dans ce cas, il faut prendre en compte le fait que pendant tout ce temps, sur le territoire de l'Ancienne Lumière, l'humanité s'est développée de manière indépendante, se mélangeant aux émigrants nouvellement arrivés de l'Est. D'où le culte de la peinture sur sable, qui autrefois était répandu dans de nombreuses régions du monde et qui n'existe aujourd'hui que parmi les moines tibétains sous la forme d'un mandala. Mais il existe une infinité de tels exemples : l'ocre sacrée, la culture chinoise de l'ère Shang-Yin, les mythes sur la structure de l'univers, l'Arbre du Monde, le Grand Dragon, les pyramides et les monticules, et bien plus encore. Très probablement, les émigrants américains se sont installés dans le « Nouveau Vieux Monde », se dissolvant en races locales dont les ancêtres n'ont pas quitté leur pays d'origine. Dans ce cas, les nouveaux arrivants ont adopté les langues des indigènes et s'y sont dissous linguistiquement, comme par exemple les germano-russes et les turco-bulgares parmi les tribus slaves qu'ils ont conquises, dont la langue a survécu grâce à la présence de l'écriture. , alors que ni les Turcs ni les Allemands ne l'avaient.
Par exemple, les langues anciennes des Américains ont peut-être été supplantées par les langues aryennes pendant la période de diffusion des Vedas. Des peuples particulièrement isolés, tels que les Kets de Sibérie, vivant dans des régions reculées de la Sibérie occidentale, et les Vainakhs du Caucase du Nord, ont conservé en partie une morphologie qui est lointainement apparentée, mais qui est plus étroitement liée à certains groupes linguistiques indiens. A.G. Karimullin trouve plus de deux cents mots communs entre les langues turques et les langues des Indiens Sioux.
Dans ce cas, nous sommes tous un petit Indien.
Version deux.
Cette version prend en compte le fait que Cro-Magnon est une branche indépendante de l'humanité.
Il y a environ 40 000 ans, et peut-être même plus tôt, les restes des tribus néandertaliennes du territoire du nord de l'Europe, de la Sibérie et de l'Inde, pressés par les Cro-Magnons (Caucasiens), se sont dirigés vers l'est à la recherche de troupeaux de mammouths et de bisons géants. La colonisation s'est déroulée à travers le Kamtchatka et l'isthme de Béring. Au cours de plusieurs millénaires, les Néandertaliens ont peuplé tout le Nouveau Monde, de l’Alaska à la Terre de Feu. Ayant pénétré le territoire de l'Amérique moderne, c'était déjà Americanus Neandertalius, qui était déjà légèrement différent de l'habituel Néandertalien. Par mélange naturel avec les vagues précédentes, le sang a commencé à se renouveler, ce qui a contribué à un léger changement anthropologique.
Par exemple, même en examinant visuellement les crânes des Néandertaliens, nous trouvons dans certains d'entre eux des parties distinctes qui ressemblent au crâne d'une personne moderne. A titre de comparaison, je présente à titre illustratif deux crânes qui appartenaient très probablement à la même famille et ont été trouvés dans la même grotte. (voir fig. 4)
L’un a un front plus redressé, mais une mâchoire caractéristique de l’Homme de Néandertal, l’autre a un menton mieux défini, mais le front est plus incliné et les arcades sourcilières plus prononcées.
Ainsi, l’hérédité élémentaire aurait pu contribuer à modifier l’apparence. Ainsi que la sélection naturelle de caractères plus adaptés.
Mais avant tout, je voudrais m'attarder sur deux facteurs, à mon avis, importants qui ont influencé l'anthropologie des premiers Américains.
1. L'abondance des animaux et la chasse ont contribué au changement d'apparence.
La chasse en espace ouvert, où une course rapide et longue était importante, entraînait des modifications du squelette.
De plus, la chasse collective nécessitait des signes de commande forts sous la forme de voyelles claires. Nous savons que la structure de l'appareil vocal chez les singes permettait de prononcer uniquement des voyelles dans la gorge, puisque leur appareil vocal avait un palais supérieur plat, un larynx fermé et une alvéole sous-développée. Les Néandertaliens avaient un larynx inférieur, mais les alvéoles n'étaient pas assez grandes pour des sons comme « r ». Et les sons des voyelles, grâce au pharynx pas aussi éloigné que celui de Cro-Magnon, étaient plus forts et gutturaux. De là, nous pouvons conclure que les langues des chasseurs néandertaliens américains se sont développées sur la base de voyelles gutturales. Il est à noter que dans les langues indiennes, ainsi qu'en chinois, il n'y a presque pas de grognements, mais un grand nombre de sifflements et de voyelles. Les Indiens, comme les Tibétains, sont célèbres pour leurs chants de gorge. Tout cela confirme en partie la construction chez tous deux d'un appareil vocal proche de celui des Néandertaliens.
Le développement du squelette et de l'appareil vocal a considérablement modifié l'apparence du premier
Américains.
2. Le développement de l’espèce a également été influencé par la théorie du « rajeunissement de l’espèce », dont je discute en détail dans l’article « Évolution ».
Ce sont, à mon avis, les deux principaux facteurs qui ont contribué au développement anthropologique rapide et instantané, d'un point de vue évolutif, des Néandertaliens. Il est possible qu'à cette époque émergent en Amérique des cultes religieux tels que le culte du Soleil et le culte du feu, suivis de la crémation des morts, ce qui explique en partie la quasi-absence de restes des premiers Néandertaliens américains.
Quoi qu'il en soit, après des milliers d'années, les premiers colons ont commencé à arriver en Amérique - les Caucasiens (je veux dire les ancêtres des Caucasiens, et pas du tout la race européenne), qui se sont mélangés à la population locale, formant les Néandertaliens. Race caucasienne.
La troisième vague d'émigration sur plusieurs milliers d'années concernait les ancêtres des Mongoloïdes et des Paléo-Asiatiques modernes.
Mon hypothèse a le droit d’exister, puisque j’ai un certain nombre de preuves jusqu’à présent indirectes, mais évidentes.
À cette époque, les peuples indigènes d’Amérique n’étaient pas seulement une race distincte, mais aussi une branche complètement différente de l’humanité, restant la première proto-race.
Si l’on regarde de vieilles photographies du 19e siècle, de nombreux Indiens d’Amérique présentent des caractéristiques néandertaliennes évidentes. Front incliné, arcades sourcilières prononcées, nez long et droit, pommettes larges et mâchoire inférieure large et massive. La ligne des yeux est bien plus haute que le milieu du visage, contrairement au standard de Cro-Magnon. Chez un Cro-Magnon, la distance du nez à la ligne de la bouche occupe un tiers de la distance du nez au menton, et chez la plupart des Indiens de race pure, cette ligne est au milieu. A titre d'exemple, voici quelques photos :
- un portrait d'un Indien typique d'Amérique du Nord de la tribu Cheyenne - Wolf Cloak.
- photo du magazine "GEO" - reconstitution du visage d'un Néandertalien, de face et de profil.
- photo d'un Indien Nez Percé prise au siècle dernier.
Les similitudes sont évidentes.
De plus, les Indiens, en tant que premiers protoraces, n'avaient pas de différences entre les sexes aussi énormes que chez les Caucasiens ou les Négroïdes. Chez l'homme, il n'y a pas de poils ni de poils faibles sur le visage et le corps ; les cheveux sur la tête poussent aussi longtemps que chez la femme. Les femmes ont généralement de petits seins, les hommes ont un petit pénis. Tous deux ont des épaules inclinées, des paumes et des pieds miniatures.
Il y a environ 10 000 à 4 000 ans, la deuxième vague d'émigrants a commencé à arriver dans le Nouveau Monde. C'étaient des Cro-Magnons typiques - de nouvelles races de Caucasoïdes et de Mongoloïdes. C'étaient des Caucasiens de Sibérie occidentale et des Mongoloïdes d'Asie de l'Est. Le mixage s'est déroulé de la manière la plus bizarre. À tel point que les représentants d'une petite tribu (environ 500 personnes) pourraient avoir des caractéristiques anthropologiques raciales complètement différentes - des Asiatiques évidents aux Caucasiens typiques.
Très probablement, les émigrants se sont dissous parmi la population autochtone, laissant leur marque à la fois culturelle et génétique. Étant donné que les émigrants de Cro-Magnon, en tant que nouvelle espèce humaine, avaient une génétique plus récente, les traits néandertaliens ont été lentement remplacés par ceux asiatiques et caucasiens. De plus, cela s'est produit dans un laps de temps assez court. Par conséquent, lorsque l’on compare les Indiens d’Amérique modernes avec leurs ancêtres, nous remarquons davantage de caractéristiques asiatiques et européennes chez les premiers (voir photo).
Les Indiens, quant à eux, sont divisés en plusieurs races anthropologiques, dont chacune porte les traits de leurs ancêtres dominants. Le type indo-mongoloïde est assez répandu parmi les tribus indiennes de la côte nord-ouest de l'océan Pacifique (je fournis des photos des Indiens Tlingit dans les illustrations). Mais il n’existe pas de frontières raciales particulièrement claires entre les tribus indiennes. Si les Mayas sont plus proches des Caucasiens, alors les Aztèques ont des traits plus mongoloïdes. Cela s'applique également aux petites tribus comme les Apaches. Ce qu'il y a de formidable dans la culture indienne, c'est que depuis des milliers d'années, l'individualité a été encouragée de toutes les manières possibles, de sorte que c'est ce trait qui distingue considérablement les Indiens de leurs frères mongoloïdes.
Indépendamment de ces catégories, la couleur de la peau des Amérindiens allait du brun foncé au rouge cuivré jusqu'au presque blanc. Les cheveux pouvaient être ondulés et bruns, comme ceux du célèbre guerrier Lakota Crazy Horse.
Si vous n'avez pas regardé les photos, jetez-y un oeil.
Ce n'est un secret pour personne que les habitants indigènes de l'Amérique du Nord sont les Indiens, qui se sont installés ici bien avant l'arrivée de l'homme blanc. Le premier Européen à rencontrer les Indiens fut le navigateur italien Christophe Colomb. Il appelait également ces inconnus « Indiens » parce qu’il pensait que ses navires avaient atteint l’Inde. La colonisation européenne, qui a commencé sur ces terres après la découverte de Colomb, a contraint la population indigène d'Amérique à quitter ses terres natales et à fuir vers l'ouest, vers la côte Pacifique. Cependant, les colonialistes s’avançaient chaque année davantage vers le continent. Aux XIXe et XXe siècles, les dirigeants américains ont acheté pour presque rien les terres des populations indigènes et ont réinstallé les Indiens dans des réserves. Aujourd'hui, environ 4 millions de personnes vivent dans des réserves. Parce que le gouvernement américain ferme les yeux sur les conditions d’insalubrité, la maladie, la pauvreté et la criminalité qui règnent dans les réserves, les descendants des Indiens d’Amérique du Nord sont contraints de vivre dans des conditions difficiles, privés des commodités de base et de soins médicaux décents.
Origine des Indiens
Aucun reste de grands singes ou d’humains préhistoriques n’a encore été découvert dans aucun pays d’Amérique du Nord. Ce fait suggère que les premiers peuples modernes sont venus de l’extérieur en Amérique. Des études récentes montrent que les peuples autochtones d'Amérique du Nord appartiennent à la race mongoloïde et sont génétiquement les plus proches des habitants de l'Altaï, de la Sibérie et de la Mongolie.
Histoire de la colonisation indienne en Amérique
Au cours de la dernière période glaciaire, une vague d'émigration de l'Eurasie vers l'Amérique du Nord a commencé. Les colons se sont déplacés le long d'un isthme étroit qui se trouvait autrefois sur le site du détroit de Béring. Très probablement, deux grands groupes de colons sont arrivés en Amérique à plusieurs centaines d’années d’intervalle. Le deuxième groupe est arrivé sur le continent au plus tard en 9 000 avant JC. e., puisqu'à cette époque le glacier a commencé à reculer, le niveau de l'océan Arctique a augmenté et l'isthme entre l'Amérique du Nord et la Sibérie a disparu sous l'eau. En général, les chercheurs ne sont pas parvenus à un consensus sur l'heure exacte de la colonisation de l'Amérique.
Dans les temps anciens, le glacier couvrait presque tout le territoire du Canada moderne. Par conséquent, afin de ne pas rester au milieu d'un désert enneigé, les colons asiatiques ont dû se déplacer longtemps le long du lit du fleuve Mackenzie. Finalement, ils atteignirent la frontière moderne des États-Unis et du Canada, où le climat était beaucoup plus doux et fertile.
Après cela, certains colons se sont tournés vers l’est – vers l’océan Atlantique ; une partie - à l'ouest - vers l'océan Pacifique ; et le reste s'est déplacé vers le sud sur le territoire du Mexique, du Texas et de l'Arizona modernes.
Classification des tribus indiennes
village indien Les colons se sont rapidement installés dans leur nouveau lieu et ont progressivement commencé à perdre les habitudes culturelles et quotidiennes de leurs ancêtres asiatiques. Chacun des groupes de migrants a commencé à acquérir ses propres traits et caractéristiques qui les distinguaient les uns des autres. Cela était dû aux différences de conditions climatiques dans lesquelles vivaient ces peuples. Déjà à l'époque archaïque, plusieurs groupes principaux d'Indiens d'Amérique du Nord ont émergé :
- sud-ouest ;
- est;
- les habitants des grandes plaines et des prairies ;
- Californien;
- nord-ouest
Groupe sud-ouest
Les tribus indiennes vivant dans le sud-ouest du continent (Utah, Arizona) se distinguaient par le plus haut niveau de développement culturel et technologique. Les peuples qui vivaient ici comprenaient :
- Les Pueblo sont l’un des peuples autochtones les plus avancés d’Amérique du Nord ;
- Les Anasazi sont une culture liée aux Pueblos.
- Apaches et Navajos, qui se sont installés aux XIVe-XVe siècles sur des terres abandonnées par les Pueblos.
À l'époque archaïque, le sud-ouest de l'Amérique du Nord était une région fertile au climat doux et humide, ce qui permettait aux Pueblos qui s'y étaient installés de se lancer avec succès dans l'agriculture. Ils ont réussi non seulement à cultiver diverses cultures, mais aussi à construire des systèmes d'irrigation complexes. L'élevage se limitait à l'élevage de dindes. Aussi, les habitants du sud-ouest ont réussi à apprivoiser le chien.
Les Indiens du sud-ouest ont emprunté de nombreuses réalisations et inventions culturelles à leurs voisins, les Mayas et les Toltèques. Les emprunts peuvent être retracés dans les traditions architecturales, la vie quotidienne et les opinions religieuses.
Le peuple Pueblo s'est installé principalement dans les plaines, où de grandes colonies ont été construites. En plus des bâtiments résidentiels, les pueblos construisirent des forteresses, des palais et des temples. Les découvertes archéologiques témoignent d'un très haut niveau d'artisanat. Les chercheurs ont découvert ici de nombreux bijoux, des miroirs incrustés de pierres précieuses, de magnifiques céramiques, des ustensiles en pierre et en métal.
Près des Pueblos, la culture Anasazi ne vivait pas dans les plaines, mais dans les montagnes. Au début, les Indiens se sont installés dans des grottes naturelles, puis ont commencé à creuser des complexes résidentiels et religieux dans les rochers.
Les représentants des deux cultures se distinguaient par un goût artistique élevé. Les murs des habitations étaient décorés d'images magnifiquement exécutées et les vêtements des peuples Pueblo et Anasazi étaient décorés d'un grand nombre de perles en pierre, métal, os et coquillages. Les artisans de l'Antiquité introduisaient un élément d'esthétique même dans les choses les plus simples : paniers en osier, sandales, haches.
L'un des principaux éléments de la vie religieuse des Indiens du sud-ouest était le culte des ancêtres. Les gens de cette époque traitaient avec un respect particulier les objets qui pouvaient appartenir à un ancêtre semi-mythique - pipes, bijoux, bâtons, etc. Chaque clan adorait son ancêtre - un animal, un esprit ou un héros culturel. Comme dans le sud-ouest la transition du clan maternel au clan paternel s'est produite assez rapidement, le patriarcat s'est formé ici très tôt. Les hommes appartenant au même clan ont commencé à créer leurs propres sociétés et syndicats secrets. Ces unions célébraient des cérémonies religieuses dédiées à leurs ancêtres.
Le climat du sud-ouest a progressivement changé, devenant de plus en plus aride et chaud. Les résidents locaux ont dû faire tous leurs efforts pour obtenir de l'eau pour leurs champs. Cependant, même les meilleures solutions techniques et hydrauliques ne les ont pas aidés. Au début du XIVe siècle commence la Grande Sécheresse, qui touche non seulement le continent nord-américain, mais aussi l’Europe. Les Pueblos et les Anasazis ont commencé à s'installer dans des régions au climat plus favorable, et les Navajos et les Apaches sont venus sur leurs terres, adoptant la culture et le mode de vie de leurs prédécesseurs.
Groupe oriental
Les tribus appartenant au groupe oriental vivaient dans la région des Grands Lacs, ainsi que sur un vaste territoire allant du Nebraska à l'Ohio. Ces tribus comprenaient :
- Les peuples Caddo, dont les descendants vivent désormais dans une réserve en Oklahoma ;
- Catawba, contraint d'émigrer dans une réserve en Caroline du Sud au 19ème siècle ;
- Les Iroquois constituent l'une des unions tribales les plus développées, les plus nombreuses et les plus agressives de la région ;
- Les Hurons, dont la plupart vivent désormais au Canada - sur la réserve de Lorette, et bien d'autres.
Ces peuples ont commencé avec la culture mississippienne très développée, qui a existé du VIIIe au XVIe siècle. Les tribus qui en faisaient partie construisaient des villes et des forteresses, créaient d'immenses complexes funéraires et se battaient constamment avec leurs voisins. La présence de temples et de tombeaux indique que ce groupe de tribus a des idées complexes sur l'au-delà et la structure de l'Univers. Les gens exprimaient leurs idées sous forme de symboles : images d'araignées, d'yeux, de guerriers, de faucons, de crânes et de palmiers. Une attention particulière était portée aux cérémonies funéraires et à la préparation du défunt à la vie éternelle. Les résultats des fouilles archéologiques suggèrent un certain culte de la mort qui existait dans cette région. Il est associé non seulement à la splendeur des sépultures des dirigeants et prêtres locaux, mais aussi aux sacrifices sanglants, souvent pratiqués par les représentants de la culture mississippienne. Les cultes commerciaux revêtaient une importance particulière pour les habitants de l'Est, garantissant la chance à la chasse et à la pêche.
En outre, les représentants des tribus orientales adoraient leurs totems, ancêtres du monde animal. Des images d’animaux totems ont été appliquées sur les maisons, les vêtements et les armes. L'animal le plus vénéré dans l'est de l'Amérique du Nord était l'ours. Mais certaines tribus pouvaient également honorer d’autres animaux : oiseaux de proie, loups, renards ou tortues.
Le site archéologique le plus célèbre laissé par les Indiens de l’Est est le complexe de monticules de Cahokia, l’une des plus grandes villes de la région.
Image de la ville Apparemment, les tribus vivant dans l’est de l’Amérique du Nord avaient une structure sociale complexe. Le rôle principal dans la vie de la tribu était joué par les chefs et les prêtres. Entre les nobles, il existait une sorte de vassalité qui déterminait la hiérarchie sociale en Europe occidentale. Les dirigeants des villes les plus riches et les plus développées ont soumis les chefs des agglomérations plus petites et plus pauvres.
L'est de l'Amérique du Nord était à cette époque couvert d'une forêt dense, ce qui déterminait l'éventail des principales occupations des Indiens de ce groupe. Les tribus vivaient principalement de la chasse. De plus, l'agriculture a commencé à se développer ici assez rapidement, mais pas au même rythme que dans le sud-ouest.
Les habitants de l'Est ont réussi à établir des échanges commerciaux avec les peuples voisins. Des liens particulièrement étroits ont été établis avec les habitants du Mexique moderne. L'influence mutuelle des deux cultures est visible dans l'architecture et dans certaines traditions.
Même avant l’arrivée des Européens, la culture mississippienne commençait à décliner. De toute évidence, en raison de la forte augmentation de la population, les résidents locaux ont commencé à manquer de terres et de ressources. De plus, la disparition de cette culture pourrait être associée à la Grande Sécheresse. De nombreux résidents locaux ont commencé à quitter leurs maisons et ceux qui sont restés ont cessé de construire de luxueux châteaux et temples. La culture de cette région est devenue nettement plus grossière et simplifiée.
Peuples des Grandes Plaines et des Prairies
Entre le sud-ouest aride et l’est boisé s’étendait une longue bande de prairies et de plaines. Cela s’étendait du Canada jusqu’au Mexique. Dans les temps anciens, les peuples qui vivaient ici menaient un mode de vie principalement nomade, mais au fil du temps, ils ont commencé à maîtriser l'agriculture, à construire des habitations à long terme et à se diriger progressivement vers une vie sédentaire. Les tribus suivantes vivaient dans les Grandes Plaines :
- Les Sioux vivant maintenant au Nebraska, dans les Dakotas et dans le sud du Canada ;
- l'Iowa, réinstallé dans des réserves du Kansas et de l'Oklahoma dans la première moitié du XIXe siècle ;
- Les Omaha sont une tribu qui a survécu de justesse à l'épidémie de variole qui a éclaté au XVIIIe siècle.
Pendant longtemps, les Indiens n'ont habité que la partie orientale des prairies, où coulaient plusieurs grandes rivières, dont le Rio Grande et la rivière Rouge. Ici, ils cultivaient du maïs et des haricots et chassaient le bison. Après que les Européens ont amené les chevaux en Amérique du Nord, le mode de vie de la population locale a considérablement changé. Les Indiens des Prairies reviennent partiellement au nomadisme. Ils pouvaient désormais se déplacer rapidement sur de longues distances et suivre des troupeaux de bisons.
Outre le chef, le conseil, qui comprenait les chefs de clan, jouait un rôle important dans la vie de la tribu. Ils décidaient de toutes les questions clés et étaient chargés de mener certains rituels religieux. Cependant, les véritables chefs des tribus n’étaient pas les chefs et les anciens, mais les sorciers. Les conditions météorologiques, le nombre de bisons, les résultats de la chasse et bien plus encore en dépendaient. Les Indiens des Prairies croyaient que chaque arbre, ruisseau et animal contenait un esprit. Afin d’avoir de la chance ou d’éviter des ennuis, il fallait être capable de négocier avec de tels esprits et de partager le butin avec eux.
C'est l'apparence d'un habitant des Grandes Plaines qui a constitué la base de l'image d'un Indien d'Amérique du Nord typique, popularisée dans la culture médiatique.
Groupe californien
Indiens de Californie Certains des colons asiatiques se dirigeant vers le sud-ouest ont décidé de ne pas rester dans les plaines de l'Arizona et de l'Utah, mais ont continué vers l'ouest jusqu'à atteindre la côte Pacifique. L'endroit où venaient les nomades semblait vraiment paradisiaque : un océan chaud plein de poissons et de crustacés comestibles ; une abondance de fruits et de gibier. D'une part, le climat doux de la Californie a permis aux colons de vivre sans avoir besoin de rien et a contribué à la croissance démographique, mais d'autre part, les conditions de vie en serre ont affecté négativement le niveau de culture et les compétences quotidiennes des Indiens locaux. Contrairement à leurs voisins, ils n'ont jamais commencé à se lancer dans l'agriculture et la domestication des animaux, n'ont pas extrait de métaux et se sont limités à construire uniquement des huttes légères. La mythologie des Indiens de Californie ne peut pas non plus être qualifiée de développée. Les idées sur la structure de l’univers et sur l’au-delà étaient très vagues et maigres. En outre, les résidents locaux pratiquaient un chamanisme primitif, qui se résumait principalement à de la simple sorcellerie.
Les tribus suivantes vivaient en Californie :
- les Modocs, dont les descendants vivent dans une réserve de l'Oregon depuis le début du XXe siècle ;
- Les Klamath, qui vivent désormais dans l'une des réserves californiennes, et de nombreuses autres tribus plus petites.
Au milieu du XIXe siècle, un homme blanc est arrivé en Californie et la plupart des Indiens vivant ici ont été exterminés.
Groupe du nord-ouest
Au nord de la Californie, sur le territoire de l'actuel Washington, de l'Oregon, de l'Alaska et du Canada, vivaient des Indiens avec un mode de vie complètement différent. Ceux-ci comprenaient :
- Les Tsimshian, vivant désormais aux États-Unis et au Canada ;
- Les Pieds-Noirs sont une tribu assez nombreuse, dont les descendants vivent dans le Montana et en Alberta ;
- Les Salish sont une tribu de baleiniers que l'on trouve désormais dans l'État de Washington et de l'Oregon.
Le climat de ces terres était rude et impropre à l'agriculture. Pendant longtemps, le nord des États-Unis et du Canada ont été occupés par le glacier, mais à mesure qu'il reculait, les gens se sont installés sur ces terres et se sont adaptés aux nouvelles conditions.
Indiens Lakota en vêtements traditionnels et occidentaux Contrairement à leurs voisins du sud, les habitants locaux géraient judicieusement les ressources naturelles qui leur étaient mises à disposition. Le nord-ouest est ainsi devenu l’une des régions les plus riches et les plus développées du continent. Les tribus vivant ici ont obtenu de grands succès dans la chasse à la baleine, la pêche, la chasse au morse et l'élevage. Les découvertes archéologiques indiquent un niveau culturel très élevé des Indiens du nord-ouest. Ils tannaient habilement les peaux, sculptaient le bois, fabriquaient des bateaux et faisaient du commerce avec leurs voisins.
Les Indiens du nord-ouest vivaient dans des maisons en rondins de bois de cèdre. Ces maisons étaient richement décorées d'images d'animaux totems et de mosaïques faites de coquillages et de pierre.
La vision du monde des résidents locaux était basée sur le totémisme. La hiérarchie sociale se construisait en fonction de l’appartenance d’une personne à l’un ou l’autre clan. Les animaux ancêtres des plus grands clans étaient le corbeau, la baleine, le loup et le castor. Dans le nord-ouest, le chamanisme était très développé et il existait tout un ensemble de rituels cultes complexes, à l'aide desquels on pouvait se tourner vers les esprits, infliger des dégâts à un ennemi, guérir les malades ou avoir de la chance dans une chasse. De plus, chez les Indiens du Nord-Ouest, les idées sur la réincarnation des ancêtres sont courantes.
La principale source de richesse et de nourriture des Indiens du nord-ouest étant l'océan, la grande sécheresse des XIIIe et XIVe siècles n'a eu aucun impact sur leur vie quotidienne. La région a continué à se développer et à prospérer jusqu'à l'arrivée des Européens.
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