Salah est considéré comme le pilier de l'Islam. Il s'agit d'une prière musulmane que les croyants accomplissent cinq fois par jour. Par la prière, une personne, serviteur d'Allah, adore son Seigneur avec l'aide de l'esprit et du corps. L'importance des paroles de prière pour les croyants est indiquée dans le Livre Saint de l'Islam. Par la prière, un musulman se purifie des vices et du mal dans son âme.
Règles
Pour tout croyant, la lecture du namaz est strictement obligatoire. Les prières sont lues sous certaines règles dans le temps imparti.
Règles de prière pour namaz :
Ce n’est que si toutes les règles sont respectées qu’une personne est autorisée à pratiquer son culte. Il ne devrait franchir cette étape que s’il en est sûr.
Actions inacceptables
Actions inacceptables :
- renonciation à la foi islamique;
- échec particulier à remplir un pilier ;
- s'engager dans des activités et des conversations superflues ;
- violation de l'ordre des versets;
- manger, rire et s'amuser ;
- réciter des piliers et des dhikrs dans l'âme pendant que votre langue reste immobile ;
- les mouvements inutiles de la tête, levant les yeux, les mains sur la ceinture ou les coudes au sol en s'inclinant au sol sont très indésirables ;
- Lors du culte en groupe, il est inacceptable de devancer l'imam.
Namaz comprend un certain ensemble d'actions selon les rak'ahs et la lecture des sourates du Coran. Il est obligatoire de lire les prières cinq fois par jour :
- Fajr - a lieu tôt le matin.
- ZUHR - la prière est effectuée au déjeuner, la prière de jour.
- ASR - prière du soir.
- MAGHRIB - a lieu le soir.
- ISHA - prière du soir.
Les érudits du madhhab Hanafi proposent de rendre obligatoire le wajib, qui est effectué après la prière du soir.
La phrase principale de tous les croyants est la prière « Bismillahi Rahmani Rahim ». Aucune traduction ne peut expliquer toute la force et la puissance du bismat. Le croyant commence tout travail par cette prière, et il reçoit une bénédiction et sera récompensé le Jour du Jugement, il recevra le pardon de ses péchés.
Prière pour les débutants
Pour les débutants, la conversion comprend deux rak'ahs et n'est pas difficile à réaliser.
Ce texte de la prière namaz peut être exécuté dans des prières supplémentaires. Les règles et l'ordre sont communs aux femmes et aux hommes. Pendant le processus, la femme récite des sourates et des duas en arabe. Il est important pour elle de comprendre le sens des prières dites. La connaissance de l'arabe et la récitation de sourates sont très importantes et nécessaires. Chaque femme musulmane devrait savoir ce qu'est la solyat (prière), combien de cultes nécessaires doivent être accomplis et le nombre de rakats qu'ils contiennent.
Commande pour les femmes :
Pour les débutants et les femmes, seule la lecture de la sourate Fatiha avec une transition ultérieure vers l'exécution de la Main est possible. Une femme peut simplement se pencher légèrement en avant. Pour le sexe faible, il est difficile de redresser complètement le dos, et toutes les femmes n'en sont pas capables.
Les filles et les filles utilisent les règles de performance des femmes. Il est recommandé de faire des prières à la maison. Ils peuvent les exécuter sans imam. Dans une mosquée, une femme musulmane doit se tenir derrière les hommes.
La prière qu'une femme accomplit lui donnera une récompense d'Allah : elle aura une famille heureuse et élèvera des enfants selon les normes islamiques.
En Islam, la grossesse est particulièrement vénérée pour les femmes. Elle remplit la mission de perpétuer la race humaine. Un croyant doit suivre certaines règles.
Règles pour ceux qui attendent une progéniture :
- remerciez le Tout-Puissant;
- faites preuve de patience selon le verset ;
- lisez dua pour un accouchement réussi et facile ;
- écoutez le Coran - même un enfant à naître l'entendra.
Namaz pendant cette période peut être effectué assis ou couché. Pendant la grossesse, il est recommandé de suivre des cours spéciaux. L'étude de la technique Lamaze vous aidera à prendre confiance dans la réussite de l'accouchement et à réduire la douleur.
Langue du Coran
Les théologiens musulmans soulignent constamment la nécessité d'une lecture précise de la parole de Dieu. Toute traduction du Coran, aussi brillante soit-elle, peut introduire ou contenir des inexactitudes et des distorsions des paroles du Coran. Par conséquent, les prières musulmanes traditionnelles et la lecture du Coran ne sont possibles qu’en arabe.
On pense qu’il n’existe pas de traduction du Coran. Il y a un simple récit des significations qui y sont inhérentes. Ce qui doit être fait en arabe doit être fait en arabe. Par conséquent, la prière ne peut pas être lue en russe. Vous pouvez faire des requêtes au Tout-Puissant sans lire le Coran dans aucune langue.
Attention, AUJOURD'HUI seulement !
Debout, exprimez votre intention sincère (niyat) d'accomplir le namaz : « Pour l'amour d'Allah, j'ai l'intention d'accomplir le fard* aujourd'hui. prière du matin".
Remarques importantes :
- *Fard est obligatoire en Islam. Le fait de ne pas accomplir le fard est considéré comme un péché.
- Dans ce cas, nous donnons un exemple simplifié d'exécution de la prière du matin, dans laquelle il y a 2 rakats (cycles de mouvements du corps).
- N'oubliez pas que chaque prière comporte un certain nombre de cancers de la sunna (souhaitable) et du fard (obligatoire).
- Matin - 2 fards.
- Quotidien - 4 fards.
- Après-midi - 4 fards.
- Soir - 3 fards.
- Nuit - 4 fards.
Levez les deux mains, les doigts écartés, les paumes tournées vers la Qibla, au niveau des oreilles, en touchant vos pouces avec vos lobes d'oreille et dites takbir iftitah (takbir initial) « Allahu akbar ».
Takbir. Le regard est tourné vers le lieu de la suie (l'endroit que touche la tête en s'inclinant jusqu'au sol). Les paumes sont tournées vers la Qibla, les pouces touchent les lobes des oreilles. Les pieds sont parallèles les uns aux autres. Il y a une distance de quatre doigts entre eux.
Placez ensuite votre main droite avec la paume de votre main gauche, en serrant le poignet de votre main gauche avec l'auriculaire et le pouce de votre main droite, et abaissez ainsi vos mains jointes juste en dessous de votre nombril et lisez la sourate Fatihah :
"Auzu billahi minashshaytaani r-rajim
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdu lillahi rabbil "alamine
Arrahmaani r-rahim
Maliki Yaumiddin
Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta" dans
Ikhdina s-syraatal mystakyim
Syraatallyazina et "amta aleikhim
Gairil Magdubi Aleikhim Valad-doolliin...
Aamine!..."(Prononcé silencieusement)
Qiyam. Le regard est tourné vers la place de la suie. Mains jointes sur le ventre, juste en dessous du nombril. Le pouce et l’auriculaire de la main droite s’enroulent autour des poignets de la main gauche. Les pieds sont parallèles les uns aux autres. Il y a une distance de quatre doigts entre eux.
Après avoir baissé les mains, dites : « Allahu Akbar » et faites une main » (arc à la taille).
Main." Le regard est dirigé vers la pointe des orteils. La tête et le dos sont au même niveau, parallèles à la surface du lieu de prière. Les jambes sont redressées. Les doigts sont écartés et serrent les genoux.
Après la main, redressez votre corps en position verticale.
Après le lissage, avec les mots « Allahu Akbar », effectuez la suie. Lorsque vous effectuez de la suie, vous devez d'abord vous agenouiller, puis vous appuyer sur les deux mains et, ensuite seulement, toucher la suie avec votre front et votre nez.
Suie. La tête est entre les mains. Le front et le nez touchent le sol. Les doigts et les orteils doivent pointer en direction de la Qibla. Les coudes ne touchent pas le tapis et sont éloignés du corps. Le ventre ne touche pas les hanches. Les talons sont fermés.
Après cela, avec les mots « Allahu Akbar », levez-vous de la suie et placez-vous en position assise.
Après avoir fait une pause dans cette position suffisamment longtemps pour dire « Subhanallah », avec les mots « Allahu Akbar », abaissez-vous à nouveau dans la suie.
Puis, avec les mots « Allahu Akbar », levez-vous pour effectuer la deuxième rak'ata. Mains rapprochées au même endroit.
II rak'at (salat pour débutant)
Tout d'abord, comme dans le premier cancer, lisez la sourate "Fatiha", une sourate supplémentaire, par exemple "Ikhlas" (bien que pour les débutants vous puissiez vous limiter à lire uniquement la sourate "Fatiha" - voir ci-dessus), exécutez le ruku (arc supérieur) et suie.
Après la deuxième suie de la deuxième rak'ata, asseyez-vous et lisez la prière (du'a) « Attahiyyat » :
"Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka "atykh
Assalaamy aleyna wa "ala" ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"
Attention! En prononçant les mots « la illaha », l'index de la main droite se lève, et en prononçant « illa illaha », il descend.
Ka"da (assis). Le regard est dirigé vers les genoux. Les mains sont sur les genoux, les doigts sont en position libre. Le siège est décalé vers le tibia de la jambe gauche. La jambe droite est légèrement déplacée vers le côté, les orteils sont pliés vers la Qibla.
Dites le salut : « Assalamu alaikum wa rahmatullah » avec la tête tournée d'abord vers l'épaule droite puis vers la gauche.
Salam (salut) sur le côté droit. Mains sur les genoux, doigts en position libre. Le pied du pied droit est posé sur le tapis à angle droit, les orteils sont dirigés vers la Qibla. La tête est tournée vers la droite, en regardant l'épaule.
Salam à gauche. Les mains sont sur les genoux, les doigts en position libre. Le pied du pied droit est posé sur le tapis à angle droit, les orteils sont dirigés vers la Qibla. La tête est tournée vers la gauche, en regardant l'épaule.
Ceci conclut votre prière.
En conclusion, vous pouvez vous tourner vers le Créateur Tout-Puissant avec vos âmes.
Du "a. Les mains sont jointes et levées, le bout des doigts est au niveau des épaules. Les paumes sont ouvertes vers le haut et sont situées à un angle (environ 45°) par rapport au visage. Les pouces sont pointés sur le côté.
Namaz, comme on le sait,- l'un des piliers les plus importants de l'Islam. Par la prière, un serviteur d'Allah adore son Seigneur par son corps et son esprit.
Dans le Livre Saint de l'Islam et la Noble Sunna du Messager final du Tout-Puissant (s.a.w.), il y a de nombreuses références à l'importance de la prière pour les croyants. Ainsi, dans la sourate « Araignée », notre Créateur nous commande en fait d’accomplir la prière :
« Lisez ce qui vous est révélé dans les Écritures et accomplissez la prière. En effet, la prière protège de l'abomination et du répréhensible" (29 :45)
La pratique de l'islam sunnite repose sur quatre madhhabs dont la présence marque la flexibilité de l'ensemble du système religieux. Dans ce document, nous vous expliquerons comment la prière est lue par les hommes dans le cadre de ces écoles théologiques et juridiques généralement acceptées dans le sunnisme. En raison du fait que le madhhab Hanafi domine parmi les musulmans russophones, à titre d'illustration, du matériel vidéo sur la procédure d'exécution de la prière selon cette école théologique et juridique particulière sera présenté.
Rappelons que les conditions obligatoires pour la reconnaissance de la validité de la prière sont : la confession de l'islam d'une personne et sa plénitude spirituelle, l'âge adulte (du point de vue de la charia), la prière à un moment strictement fixé pour celle-ci. (le calendrier de prière pour les villes russes est présenté), la présence du taharat, la propreté des vêtements et du lieu où s'effectue le namaz, le respect de l'aura (afin que les parties intimes ne soient pas exposées lors des prosternations), le recours à la Qibla (Kaaba), l'intention de la personne de lire le namaz.
Décrivons l'exécution étape par étape de la prière en utilisant un exemple spécifique avec une vidéo.
L'ordre de lecture de la prière
(en utilisant l'exemple du matin)
Cette prière comprend deux rak'ahs de sunnat et de farda. Le croyant doit d’abord se dire à voix haute ou silencieusement : intention(niyat) pour effectuer la prière du matin. Il continue en disant takbir tahrim - « Allahu Akbar ! »(« Allah est grand ! »). Ce type de takbir indique le début de la prière. Après cela, il est interdit à une personne de prononcer des mots superflus et d'effectuer des mouvements non directement liés à la prière. A défaut, il ne sera pas considéré comme terminé.
Il est important de faire attention à la façon dont les mains sont positionnées pendant le takbir tahrim. Les madhhabs Hanafi et Maliki affirment la nécessité, au niveau de la sunnah, pour les hommes de lever les mains derrière la tête et de toucher leurs lobes d'oreilles avec leurs pouces, alors que dans les écoles Shafi'i et Hanbali, cela n'est pas nécessaire. Après cette action, il lit dua-sana :
"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"
Traduction:« Gloire et louange à toi, Allah ! Ton nom est pieux, Ta grandeur est avant tout. Et il n’y a personne d’autre digne d’adoration que Toi. »
Noter que au sein du madhhab Shafi'i utilisé un autre dua-sana :
« Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyazi fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalika umirtu wa ana minal-muslimin"
Traduction:« Je tourne mon visage vers Celui qui a fait les cieux et la terre. Et je ne suis pas polythéiste. En vérité, ma prière et ma bonne conduite, ma vie et ma mort appartiennent uniquement à Allah - le Seigneur des mondes, qui n'a pas d'associé. C’est exactement ce qu’on m’a ordonné de faire, et je fais partie des musulmans (qui se sont soumis au Créateur Tout-Puissant).
A ce moment, selon le madhhab de l'Imam Abu Hanifa, les hommes doivent placer leurs mains sous le nombril. Le pouce et l’auriculaire de la main droite serrent le poignet de la gauche. Dans le madhhab Shafi'i, les mains doivent être au-dessus du nombril, mais en dessous de la poitrine. Les Malikis ont généralement la main baissée. Dans le madhhab Hanbali, il n'y a pas de consensus sur l'endroit exact où placer les mains - en dessous ou au-dessus du nombril. La solution à cette question est laissée à la discrétion des plus dévots.
Rakaat n°1. Debout - Kyyam
Suite au dua-sana, les formules sont lues "taouz":"Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim"(«Je me réfugie auprès d'Allah contre [la saleté] du diable lapidé»), Basmalla :"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(« Au nom d'Allah [je commence l'entreprise] ») et "Fatiha". Puis toute autre sourate ou versets coraniques consécutifs (au moins trois). Un exemple de texte coranique supplémentaire qui peut être chanté dans la première rak'ah est la sourate Kausar :
« Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108 : 1-3)
Traduction du sens (selon E. Kuliev) :« Nous vous avons donné l'Abondance (le fleuve du Paradis, appelé al-Kawsar). Accomplissez donc la prière pour l'amour de votre Seigneur et immolez le sacrifice. En vérité, votre haineux sera lui-même sans enfant.
La position verticale de la personne qui prie lors de la lecture de « Fatiha » et d’autres parties du texte coranique est appelée « kyyam » (debout).
Arc arc - main'
Ensuite, le croyant fait un arc à partir de la taille (ruku' ou rukug), pose ses paumes avec les doigts légèrement écartés sur ses rotules, comme le montre la photo, en essayant de garder son dos droit parallèle au sol, et se dit trois fois: "Subhana Rabbial-Gaziym"(« Pur est mon Grand Seigneur »). Ensuite, vous devriez sortir de l'état « ruku » et vous mettre en position verticale avec les mots : "SamigAllahu li-man hamida"(« Allah entend celui qui prononce des louanges »). Alors le fidèle se prononce la formule : "Rabbana lakal-hamde"(« Ô notre Seigneur, à Toi soit la louange »). En partant nœud à la taille les bras de l'homme sont abaissés le long du corps.
Notons que dans les madhhabs Shafi'i et Hanbali, avant de commencer l'arc, une personne doit lever les mains, comme dans le cas du takbir tahrim chez les Hanafis et les Malikis. En même temps, pour ces derniers, ce mouvement au sein des prières avec un nombre pair de rakats n'est pas caractéristique.
Prosternation - Soujud
L'élément suivant de la prière est le sajd (ou sajdah) - prosternation avec les mots tabir tahrim. Les opinions divergent dans les différentes madhhabs sur la manière d'effectuer cette action. La plupart des érudits musulmans de différentes écoles, s'appuyant sur la Sunna de la Grâce des Mondes de Mahomet (s.g.w.), ont déclaré que d'abord les genoux sont abaissés jusqu'au sol, puis les mains et enfin la tête, qui est située entre les mains. . Dans le madhhab Shafi'i, les mains sont placées au niveau des épaules. Le bout des doigts ne doit pas être arraché du sol et dirigé vers Kyibla. Il n’est pas nécessaire de fermer les yeux à Sujud.
Sajda symbolise la soumission des fidèles à la volonté du Tout-Puissant. En fait, c'est l'élément principal de la prière - une personne abaisse la partie la plus importante et la plus haute de son corps (la tête) tout en bas (le sol). Il est nécessaire que le front et le bout du nez touchent la surface et que les orteils ne quittent pas le sol. Dans cette position les mots sont prononcés trois fois "Subhana Rabbial-Aglya"(« Mon Seigneur est pur, qui est au-dessus de tout »). Le fidèle quitte le sujud avec le takbir « Allahu Akbar ». En même temps, il lève d'abord la tête, puis les bras et s'assoit sur sa jambe gauche. En position assise, les mains sont placées sur les hanches de manière à ce que les doigts touchent les genoux. Le croyant reste dans cette position pendant plusieurs secondes, après quoi il s'incline à nouveau jusqu'au sol selon l'algorithme décrit ici.
La sortie du sajda en rakats impairs s'effectue de telle manière que le fidèle lève d'abord son visage du sol, puis ses mains. La personne revient en position verticale (avec les mots « Allahu Akbar »), semblable au qiyam de la première rak'ah. Ainsi commence la deuxième rak'ah de prière.
Rakaat n°2
Dans le qiyam, la sourate « Fatihah » est à nouveau lue en premier, suivie de toute autre sourate ou d'au moins trois versets successifs. Cependant, ceux-ci doivent être différents des passages utilisés dans la première rak’ah. Prenons par exemple la sourate « Ikhlas » :
« Kul hu Allahu ahade. Allahou samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade » (112 : 1-4)
Traduction du sens :« Dis : « Il est Allah l'Unique, Allah l'Autosuffisant. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et il n'y a personne d'égal à Lui. »
Tashahhud
Dans la deuxième rak'ah, le musulman fait des arcs et des arcs jusqu'au sol, similaires à ceux exécutés dans la première rak'ah. La seule différence est qu'après Soujud, l'adorateur reste en position assise - quud (dans ce cas, le pied droit est positionné perpendiculairement au sol et ses orteils doivent être dirigés vers la Qibla, tandis que le pied gauche repose librement, appuyant sur son partie supérieure au sol sous le poids du fidèle) et se dit dua tashahhud :
« At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"
Traduction:« Salutations à Allah, prières et excellentes expressions, la paix soit sur toi, ô Prophète, et la miséricorde d'Allah et ses bénédictions, la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a personne digne d'être adoré en dehors d'Allah et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager.
Une action souhaitable (mustahab) lorsque l'on s'assoit et lit le tashahhud est de lever l'index de la main droite tout en se récitant un fragment de la shahada sur la foi dans le Tout-Puissant. («Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu»). Sur la phrase suivante (« wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh ») vous devez baisser votre doigt et remettre le pinceau dans son état d'origine.
Salavat
Après tashahhud, si la prière consiste en deux rak'ahs (par exemple, sunnat et fard en prière du matin, sunnat - dans les prières de midi, du soir et de la nuit), le salawat est lu. Il s'agit en fait d'une prière pour le Messager final de Dieu (s.g.v.), composée de deux parties similaires :
« Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"
Traduction:« Ô Allah, bénis (mentionne avec louange parmi les anges) Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, vous êtes digne de louange. Glorieux! Ô Allah, envoie des bénédictions (continue d'exalter) sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu l'as fait sur Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, tu es digne de louange et glorieux ! »
A la fin du salavat il est lu Verset de la sourate Bakara :
« Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar » (2:201)
Traduction du sens :« Notre Seigneur ! Accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà, et protège-nous des tourments dans le Feu. »
Salam
Suite à cela, l'adorateur, tournant alternativement son visage vers la gauche et la droite et regardant ses épaules, dit salam :
« As-Salamu halaykum wa rahmatullah »
Traduction: "La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah."
Il existe de nombreuses opinions quant à savoir à qui s'adresse exactement le message de salutation. Pour résumer les différents points de vue, cette action symbolise le salut que le croyant adresse aux autres fidèles, aux anges qui enregistrent les actes humains et aux djinns musulmans.
À ce stade, la prière, composée de deux rak'ahs, se termine. Après le salam, l'adorateur prononce le mot trois fois "Astagfirullah"(« Pardonne-moi, Seigneur ») Et termine la prière par dua :
« Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram »
Traduction : « Ô Allah, Tu es la paix, et de Toi seul vient la paix. Donne-nous une bénédiction."
La personne qui prie prononce ces paroles avec les mains levées au niveau de la poitrine. Après cela, il baisse les mains et les passe sur son visage.
La lecture de la prière est clairement démontrée dans la vidéo.
Caractéristiques importantes
Les parties de la prière qui sont sunnat sont exécutées de telle manière que le croyant se prononce toutes les paroles. Dans la partie fard, les choses sont un peu différentes. Takbir tahrim, le reste des takbirs lors de l'exécution du ruku et du sajdah, salam sont prononcés à haute voix. Dans le même temps, dans les fards des prières du matin, du soir et de la nuit dans la première paire de rakats, « Al-Fatiha » et une sourate (ou des versets) supplémentaires sont également lus à haute voix aux fidèles.
Namaz, composé de 4 rak'ahs, s'effectue presque de la même manière. La seule différence est que dans la 2ème rak'ah après tashahhud, l'adorateur doit se tenir sur la 3ème rak'ah, l'exécuter comme la première, et la 4ème comme la seconde avec salawat, salam et le dua final. Il convient de noter ici que dans les prières fard de quatre rakah pendant la position debout (qiyam) dans les 3ème et 4ème rak'ahs après « Fatiha », il n'y a pas un seul courte sourate pas lisible. Au lieu de cela, le croyant s’incline immédiatement à partir de la taille.
Une procédure similaire pour effectuer le namaz est caractéristique de toutes les madhhabs sunnites.
Nombre de rak'ahs, noms et heures des cinq prières
Prière du matin (Fajr)- deux rak'ahs de sunnat et deux fard.
Heure : de l'aube au lever du soleil. Le hadith du Dernier Messager de Dieu (s.g.w.) déclare que « si une personne parvient à accomplir la première rak'ah de la prière du matin (c'est-à-dire sa partie fard) avant le lever du soleil, alors sa prière est comptée » (Bukhari). Si le croyant est en retard, alors cette prière doit être relue une demi-heure après le lever du soleil.
Prière de midi (zuhr, oilya)- quatre rakats sont sunnat, quatre farda et deux sunnat.
Temps : à partir du moment où l'astre cesse d'être au zénith (zaval), et jusqu'au moment où l'ombre de l'objet est plus grande que lui. Dans la communauté théologique, il existe un désaccord sur la question de la libération du temps pour la prière de midi. L'Imam Agzam Abu Hanifa croyait que ce moment se produit lorsque l'ombre d'un objet dépasse deux fois sa longueur. Cependant, d'autres Hanafis, ainsi que des représentants des trois autres madhhabs, ont insisté sur le fait que le temps de la prière de Zuhr expire dès que l'ombre devient plus grande que l'objet.
Prière du soir (Asr, Ikende)- quatre rakats de fard.
Temps : à partir du moment où l’ombre d’un objet est plus grande que lui-même, jusqu’au coucher du soleil. Il existe une formule spéciale pour calculer l'heure de la prière du soir, grâce à laquelle vous pouvez déterminer approximativement quand vous devez commencer à prier. Pour ce faire, vous devez savoir exactement quand le corps céleste quitte son zénith et à quelle heure se produit le coucher du soleil. Cette période est divisée en 7 parties, dont 4 sont allouées au temps de la prière de Zuhr et 3 à la prière d'Asr.
Prière du soir (Maghrib, Akhsham)- trois rakats de fard et deux sunnat.
Heure : après le coucher du soleil et avant la disparition de l'aube du soir.
La prière, composée de trois rak'ahs, est accomplie de telle manière qu'après le tashahhud de la deuxième rak'ah, le croyant monte à la troisième. Dans ce cadre, il récite silencieusement la sourate « Fatiha » et s'incline depuis la taille. Vient ensuite une sortie de cette situation, en s'inclinant jusqu'au sol et en s'asseyant (kuud), au cours de laquelle le croyant lit tashahhud, salavat, un verset de la sourate Bakara, dit la salutation (salaam) et termine la prière.
Prière du soir (isha, yastu)- 4 rakats de fard et deux sunnat.
Temps : de la disparition de l'aube du soir au début de l'aube du matin.
Moments où il est interdit de prier
Dans l'un de ses hadiths, la Miséricorde des Mondes, Muhammad (s.g.w.), a interdit la lecture de la prière (salat) :
1) quand le soleil se lève jusqu'à ce qu'il se lève, c'est-à-dire environ 30 minutes après le lever du soleil ;
2) lorsque l'astre est à son zénith ;
3) quand le soleil se couche.
(Un hadith ayant une signification similaire est cité par Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).
Notons que les parties sunnat des cinq prières obligatoires mentionnées ci-dessus appartiennent à la sunnah-muakkadah. Ce sont les actions volontaires que le Prophète Muhammad (s.a.w.) n'a jamais manquées. Cependant, il existe un sous-type de sunna que le Messager final du Tout-Puissant (s.g.w.) peut parfois manquer. Dans le fiqh, de telles actions sont appelées « sunna ghair muakkada ». Listons les cas où cette sunnah apparaît en relation avec la prière :
1. Quatre rak'ahs avant, c'est-à-dire avant la partie fard de la prière.
2. Deux rakats après la prière de midi (zuhr), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.
3. Deux rakats après la prière du soir (isha), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.
4. Deux rakats après la prière du vendredi, c'est-à-dire après les quatre derniers rakats de la sunnah-muakkad de la prière de Juma.
Que votre prière soit acceptée par Allah !
Namaz, comme on le sait,- l'un des piliers les plus importants de l'Islam. Par la prière, un serviteur d'Allah adore son Seigneur par son corps et son esprit.
Dans le Livre Saint de l'Islam et la Noble Sunna du Messager final du Tout-Puissant (s.a.w.), il y a de nombreuses références à l'importance de la prière pour les croyants. Ainsi, dans la sourate « Araignée », notre Créateur nous commande en fait d’accomplir la prière :
« Lisez ce qui vous est révélé dans les Écritures et accomplissez la prière. En effet, la prière protège de l'abomination et du répréhensible" (29 :45)
La pratique de l'islam sunnite repose sur quatre madhhabs dont la présence marque la flexibilité de l'ensemble du système religieux. Dans ce document, nous vous expliquerons comment la prière est lue par les hommes dans le cadre de ces écoles théologiques et juridiques généralement acceptées dans le sunnisme. En raison du fait que le madhhab Hanafi domine parmi les musulmans russophones, à titre d'illustration, du matériel vidéo sur la procédure d'exécution de la prière selon cette école théologique et juridique particulière sera présenté.
Rappelons que les conditions obligatoires pour la reconnaissance de la validité de la prière sont : la confession de l'islam d'une personne et sa plénitude spirituelle, l'âge adulte (du point de vue de la charia), la prière à un moment strictement fixé pour celle-ci. (le calendrier de prière pour les villes russes est présenté), la présence du taharat, la propreté des vêtements et du lieu où s'effectue le namaz, le respect de l'aura (afin que les parties intimes ne soient pas exposées lors des prosternations), le recours à la Qibla (Kaaba), l'intention de la personne de lire le namaz.
Décrivons l'exécution étape par étape de la prière en utilisant un exemple spécifique avec une vidéo.
L'ordre de lecture de la prière
(en utilisant l'exemple du matin)
Cette prière comprend deux rak'ahs de sunnat et de farda. Le croyant doit d’abord se dire à voix haute ou silencieusement : intention(niyat) pour effectuer la prière du matin. Il continue en disant takbir tahrim - « Allahu Akbar ! »(« Allah est grand ! »). Ce type de takbir indique le début de la prière. Après cela, il est interdit à une personne de prononcer des mots superflus et d'effectuer des mouvements non directement liés à la prière. A défaut, il ne sera pas considéré comme terminé.
Il est important de faire attention à la façon dont les mains sont positionnées pendant le takbir tahrim. Les madhhabs Hanafi et Maliki affirment la nécessité, au niveau de la sunnah, pour les hommes de lever les mains derrière la tête et de toucher leurs lobes d'oreilles avec leurs pouces, alors que dans les écoles Shafi'i et Hanbali, cela n'est pas nécessaire. Après cette action, il lit dua-sana :
"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"
Traduction:« Gloire et louange à toi, Allah ! Ton nom est pieux, Ta grandeur est avant tout. Et il n’y a personne d’autre digne d’adoration que Toi. »
Noter que au sein du madhhab Shafi'i utilisé un autre dua-sana :
« Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyazi fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalika umirtu wa ana minal-muslimin"
Traduction:« Je tourne mon visage vers Celui qui a fait les cieux et la terre. Et je ne suis pas polythéiste. En vérité, ma prière et ma bonne conduite, ma vie et ma mort appartiennent uniquement à Allah - le Seigneur des mondes, qui n'a pas d'associé. C’est exactement ce qu’on m’a ordonné de faire, et je fais partie des musulmans (qui se sont soumis au Créateur Tout-Puissant).
A ce moment, selon le madhhab de l'Imam Abu Hanifa, les hommes doivent placer leurs mains sous le nombril. Le pouce et l’auriculaire de la main droite serrent le poignet de la gauche. Dans le madhhab Shafi'i, les mains doivent être au-dessus du nombril, mais en dessous de la poitrine. Les Malikis ont généralement la main baissée. Dans le madhhab Hanbali, il n'y a pas de consensus sur l'endroit exact où placer les mains - en dessous ou au-dessus du nombril. La solution à cette question est laissée à la discrétion des plus dévots.
Rakaat n°1. Debout - Kyyam
Suite au dua-sana, les formules sont lues "taouz":"Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim"(«Je me réfugie auprès d'Allah contre [la saleté] du diable lapidé»), Basmalla :"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(« Au nom d'Allah [je commence l'entreprise] ») et "Fatiha". Puis toute autre sourate ou versets coraniques consécutifs (au moins trois). Un exemple de texte coranique supplémentaire qui peut être chanté dans la première rak'ah est la sourate Kausar :
« Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108 : 1-3)
Traduction du sens (selon E. Kuliev) :« Nous vous avons donné l'Abondance (le fleuve du Paradis, appelé al-Kawsar). Accomplissez donc la prière pour l'amour de votre Seigneur et immolez le sacrifice. En vérité, votre haineux sera lui-même sans enfant.
La position verticale de la personne qui prie lors de la lecture de « Fatiha » et d’autres parties du texte coranique est appelée « kyyam » (debout).
Arc arc - main'
Ensuite, le croyant fait un arc à partir de la taille (ruku' ou rukug), pose ses paumes avec les doigts légèrement écartés sur ses rotules, comme le montre la photo, en essayant de garder son dos droit parallèle au sol, et se dit trois fois: "Subhana Rabbial-Gaziym"(« Pur est mon Grand Seigneur »). Ensuite, vous devriez sortir de l'état « ruku » et vous mettre en position verticale avec les mots : "SamigAllahu li-man hamida"(« Allah entend celui qui prononce des louanges »). Alors le fidèle se prononce la formule : "Rabbana lakal-hamde"(« Ô notre Seigneur, à Toi soit la louange »). En sortant de l’arc de taille, les bras de la personne sont abaissés le long du corps.
Notons que dans les madhhabs Shafi'i et Hanbali, avant de commencer l'arc, une personne doit lever les mains, comme dans le cas du takbir tahrim chez les Hanafis et les Malikis. En même temps, pour ces derniers, ce mouvement au sein des prières avec un nombre pair de rakats n'est pas caractéristique.
Prosternation - Soujud
L'élément suivant de la prière est le sajd (ou sajdah) - prosternation avec les mots tabir tahrim. Les opinions divergent dans les différentes madhhabs sur la manière d'effectuer cette action. La plupart des érudits musulmans de différentes écoles, s'appuyant sur la Sunna de la Grâce des Mondes de Mahomet (s.g.w.), ont déclaré que d'abord les genoux sont abaissés jusqu'au sol, puis les mains et enfin la tête, qui est située entre les mains. . Dans le madhhab Shafi'i, les mains sont placées au niveau des épaules. Le bout des doigts ne doit pas être arraché du sol et dirigé vers Kyibla. Il n’est pas nécessaire de fermer les yeux à Sujud.
Sajda symbolise la soumission des fidèles à la volonté du Tout-Puissant. En fait, c'est l'élément principal de la prière - une personne abaisse la partie la plus importante et la plus haute de son corps (la tête) tout en bas (le sol). Il est nécessaire que le front et le bout du nez touchent la surface et que les orteils ne quittent pas le sol. Dans cette position les mots sont prononcés trois fois "Subhana Rabbial-Aglya"(« Mon Seigneur est pur, qui est au-dessus de tout »). Le fidèle quitte le sujud avec le takbir « Allahu Akbar ». En même temps, il lève d'abord la tête, puis les bras et s'assoit sur sa jambe gauche. En position assise, les mains sont placées sur les hanches de manière à ce que les doigts touchent les genoux. Le croyant reste dans cette position pendant plusieurs secondes, après quoi il s'incline à nouveau jusqu'au sol selon l'algorithme décrit ici.
La sortie du sajda en rakats impairs s'effectue de telle manière que le fidèle lève d'abord son visage du sol, puis ses mains. La personne revient en position verticale (avec les mots « Allahu Akbar »), semblable au qiyam de la première rak'ah. Ainsi commence la deuxième rak'ah de prière.
Rakaat n°2
Dans le qiyam, la sourate « Fatihah » est à nouveau lue en premier, suivie de toute autre sourate ou d'au moins trois versets successifs. Cependant, ceux-ci doivent être différents des passages utilisés dans la première rak’ah. Prenons par exemple la sourate « Ikhlas » :
« Kul hu Allahu ahade. Allahou samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade » (112 : 1-4)
Traduction du sens :« Dis : « Il est Allah l'Unique, Allah l'Autosuffisant. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, et il n'y a personne d'égal à Lui. »
Tashahhud
Dans la deuxième rak'ah, le musulman fait des arcs et des arcs jusqu'au sol, similaires à ceux exécutés dans la première rak'ah. La seule différence est qu'après Soujud, l'adorateur reste en position assise - quud (dans ce cas, le pied droit est positionné perpendiculairement au sol et ses orteils doivent être dirigés vers la Qibla, tandis que le pied gauche repose librement, appuyant sur son partie supérieure au sol sous le poids du fidèle) et se dit dua tashahhud :
« At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"
Traduction:« Salutations à Allah, prières et excellentes expressions, la paix soit sur toi, ô Prophète, et la miséricorde d'Allah et ses bénédictions, la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a personne digne d'être adoré en dehors d'Allah et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager.
Une action souhaitable (mustahab) lorsque l'on s'assoit et lit le tashahhud est de lever l'index de la main droite tout en se récitant un fragment de la shahada sur la foi dans le Tout-Puissant. («Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu»). Sur la phrase suivante (« wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh ») vous devez baisser votre doigt et remettre le pinceau dans son état d'origine.
Salavat
Après le tashahhud, si la prière consiste en deux rak'ahs (par exemple, sunnat et fard dans la prière du matin, sunnat dans les prières de midi, du soir et de la nuit), le salawat est lu. Il s'agit en fait d'une prière pour le Messager final de Dieu (s.g.v.), composée de deux parties similaires :
« Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"
Traduction:« Ô Allah, bénis (mentionne avec louange parmi les anges) Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, vous êtes digne de louange. Glorieux! Ô Allah, envoie des bénédictions (continue d'exalter) sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu l'as fait sur Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, tu es digne de louange et glorieux ! »
A la fin du salavat il est lu Verset de la sourate Bakara :
« Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar » (2:201)
Traduction du sens :« Notre Seigneur ! Accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà, et protège-nous des tourments dans le Feu. »
Salam
Suite à cela, l'adorateur, tournant alternativement son visage vers la gauche et la droite et regardant ses épaules, dit salam :
« As-Salamu halaykum wa rahmatullah »
Traduction: "La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah."
Il existe de nombreuses opinions quant à savoir à qui s'adresse exactement le message de salutation. Pour résumer les différents points de vue, cette action symbolise le salut que le croyant adresse aux autres fidèles, aux anges qui enregistrent les actes humains et aux djinns musulmans.
À ce stade, la prière, composée de deux rak'ahs, se termine. Après le salam, l'adorateur prononce le mot trois fois "Astagfirullah"(« Pardonne-moi, Seigneur ») Et termine la prière par dua :
« Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram »
Traduction : « Ô Allah, Tu es la paix, et de Toi seul vient la paix. Donne-nous une bénédiction."
La personne qui prie prononce ces paroles avec les mains levées au niveau de la poitrine. Après cela, il baisse les mains et les passe sur son visage.
La lecture de la prière est clairement démontrée dans la vidéo.
Caractéristiques importantes
Les parties de la prière qui sont sunnat sont exécutées de telle manière que le croyant se prononce toutes les paroles. Dans la partie fard, les choses sont un peu différentes. Takbir tahrim, le reste des takbirs lors de l'exécution du ruku et du sajdah, salam sont prononcés à haute voix. Dans le même temps, dans les fards des prières du matin, du soir et de la nuit dans la première paire de rakats, « Al-Fatiha » et une sourate (ou des versets) supplémentaires sont également lus à haute voix aux fidèles.
Namaz, composé de 4 rak'ahs, s'effectue presque de la même manière. La seule différence est que dans la 2ème rak'ah après tashahhud, l'adorateur doit se tenir sur la 3ème rak'ah, l'exécuter comme la première, et la 4ème comme la seconde avec salawat, salam et le dua final. Il convient de noter ici que dans les prières fard de quatre rakah, pendant la position debout (qiyam) dans les 3e et 4e rak'ahs après Fatiha, pas une seule courte sourate n'est lue. Au lieu de cela, le croyant s’incline immédiatement à partir de la taille.
Une procédure similaire pour effectuer le namaz est caractéristique de toutes les madhhabs sunnites.
Nombre de rak'ahs, noms et heures des cinq prières
Prière du matin (Fajr)- deux rak'ahs de sunnat et deux fard.
Heure : de l'aube au lever du soleil. Le hadith du Dernier Messager de Dieu (s.g.w.) déclare que « si une personne parvient à accomplir la première rak'ah de la prière du matin (c'est-à-dire sa partie fard) avant le lever du soleil, alors sa prière est comptée » (Bukhari). Si le croyant est en retard, alors cette prière doit être relue une demi-heure après le lever du soleil.
Prière de midi (zuhr, oilya)- quatre rakats sont sunnat, quatre farda et deux sunnat.
Temps : à partir du moment où l'astre cesse d'être au zénith (zaval), et jusqu'au moment où l'ombre de l'objet est plus grande que lui. Dans la communauté théologique, il existe un désaccord sur la question de la libération du temps pour la prière de midi. L'Imam Agzam Abu Hanifa croyait que ce moment se produit lorsque l'ombre d'un objet dépasse deux fois sa longueur. Cependant, d'autres Hanafis, ainsi que des représentants des trois autres madhhabs, ont insisté sur le fait que le temps de la prière de Zuhr expire dès que l'ombre devient plus grande que l'objet.
Prière du soir (Asr, Ikende)- quatre rakats de fard.
Temps : à partir du moment où l’ombre d’un objet est plus grande que lui-même, jusqu’au coucher du soleil. Il existe une formule spéciale pour calculer l'heure de la prière du soir, grâce à laquelle vous pouvez déterminer approximativement quand vous devez commencer à prier. Pour ce faire, vous devez savoir exactement quand le corps céleste quitte son zénith et à quelle heure se produit le coucher du soleil. Cette période est divisée en 7 parties, dont 4 sont allouées au temps de la prière de Zuhr et 3 à la prière d'Asr.
Prière du soir (Maghrib, Akhsham)- trois rakats de fard et deux sunnat.
Heure : après le coucher du soleil et avant la disparition de l'aube du soir.
La prière, composée de trois rak'ahs, est accomplie de telle manière qu'après le tashahhud de la deuxième rak'ah, le croyant monte à la troisième. Dans ce cadre, il récite silencieusement la sourate « Fatiha » et s'incline depuis la taille. Vient ensuite une sortie de cette situation, en s'inclinant jusqu'au sol et en s'asseyant (kuud), au cours de laquelle le croyant lit tashahhud, salavat, un verset de la sourate Bakara, dit la salutation (salaam) et termine la prière.
Prière du soir (isha, yastu)- 4 rakats de fard et deux sunnat.
Temps : de la disparition de l'aube du soir au début de l'aube du matin.
Moments où il est interdit de prier
Dans l'un de ses hadiths, la Miséricorde des Mondes, Muhammad (s.g.w.), a interdit la lecture de la prière (salat) :
1) quand le soleil se lève jusqu'à ce qu'il se lève, c'est-à-dire environ 30 minutes après le lever du soleil ;
2) lorsque l'astre est à son zénith ;
3) quand le soleil se couche.
(Un hadith ayant une signification similaire est cité par Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).
Notons que les parties sunnat des cinq prières obligatoires mentionnées ci-dessus appartiennent à la sunnah-muakkadah. Ce sont les actions volontaires que le Prophète Muhammad (s.a.w.) n'a jamais manquées. Cependant, il existe un sous-type de sunna que le Messager final du Tout-Puissant (s.g.w.) peut parfois manquer. Dans le fiqh, de telles actions sont appelées « sunna ghair muakkada ». Listons les cas où cette sunnah apparaît en relation avec la prière :
1. Quatre rak'ahs avant, c'est-à-dire avant la partie fard de la prière.
2. Deux rakats après la prière de midi (zuhr), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.
3. Deux rakats après la prière du soir (isha), c'est-à-dire après deux rakats de la sunnah-muakkad de cette prière.
4. Deux rakats après la prière du vendredi, c'est-à-dire après les quatre derniers rakats de la sunnah-muakkad de la prière de Juma.
Que votre prière soit acceptée par Allah !
Avant de commencer la lecture, vous devez remplir certaines conditions : le corps et le lieu de prière doivent être propres, couvrir tous les endroits honteux, faire face à la Mecque (qibla) et avoir l'intention d'accomplir une prière spécifique. L'heure de lecture de la prière est strictement définie. Jamais à midi, au moment du lever et du coucher du soleil.
Tenez-vous face à la Mecque (peut être déterminé par la boussole), les pieds légèrement écartés. En regardant le lieu de prosternation - sajd, indiquez votre intention d'accomplir le namaz et dites des mots qui exaltent Allah. En même temps, levez les deux mains avec les paumes ouvertes et les doigts fermés jusqu'au niveau des oreilles (), avec les paumes ouvertes et les doigts fermés jusqu'au niveau de la poitrine ().
Placez votre paume droite au-dessus de votre gauche et placez vos mains juste en dessous du nombril (hommes), au niveau de la poitrine (femmes). Lisez, debout, sans baisser les mains, les prières prescrites, les sourates.
Faites un arc de main avec les mots « Allahu Akbar ». Les hommes se penchent en avant avec le dos droit à un angle de 90º et placent leurs mains avec les doigts écartés sur leurs genoux. Les femmes se penchent en avant, les genoux et le dos pliés, et placent leurs mains sur leurs genoux avec les doigts fermés. Lisez la prière prescrite sans vous redresser. Tenez-vous droit et dites « Allahu Akbar ».
Ensuite, inclinez-vous jusqu'au sol - sajdah. Prononcez les mots « Allahu Akbar », touchez le sol avec vos genoux, puis votre front et votre nez. La tête doit être entre les mains, les yeux ouverts, pas les jambes. Lisez la prière prescrite. Répétez « Allahu Akbar » et soulevez votre front du sol. Asseyez-vous sur votre talon gauche (la jambe droite reste pliée (les femmes replient leurs jambes sous elles et s'assoient par terre), croisez les mains, dites les mots « Subhan Allah ». Puis, avec les mots « Allah Akbar », faites un autre sajdah - inclinez-vous jusqu'au sol.
Avec les mots « Allahu Akbar », levez-vous, soulevez la tête du sol, placez vos mains sur vos hanches et soulevez vos genoux du sol. La première rak'a est terminée.
Répétez la rak'ah le nombre de fois prescrit. Terminez la dernière rak'ah en vous asseyant et faites « Salaam » : tournez la tête vers la droite, vos yeux doivent regarder vos épaules, dites « As-salaam « alaikum wa Rahmatul-lah », faites de même vers la gauche. La prière est terminée.
Prendre le chemin de la foi et de la justice est une étape importante pour de nombreuses personnes. Si vous êtes musulman, selon les coutumes religieuses, vous devez prier cinq fois par jour.
Instructions
Rappelez-vous le nombre de rak'ahs pour chacun namaz UN. C'est l'ordre des paroles et des actions dans la prière. Dans chaque namaz Le nombre de rakats varie. Lors de la première prière, vous devez effectuer 2 rak'ahs. Dans les deuxième, troisième et cinquième - 4 chacun. Dans le quatrième. namaz, Maghrib, vous devez faire 3 rak'ahs. Vous pouvez en apprendre davantage sur le texte des prières du livre saint du Coran.
Les Wajib sont également des prières obligatoires, dont le non-accomplissement est généralement assimilé à un péché. Mais les opinions sur leur caractère obligatoire diffèrent selon les différentes sectes de l’Islam. Au point de vue le plus extrême, s'il y en a cinq prières obligatoires, alors tout le reste est volontaire.
La prière Wajib comprend souvent la prière Witr, exécutée dans l'intervalle entre les prières Isha et Fajr, le plus souvent dans le dernier tiers de la nuit. Ainsi que la prière de l'Aïd, effectuée le matin - et l'Aïd al-Adha. Bien que de nombreux théologiens classent l’Aïd comme une prière fard.
Sunnah - prières volontaires supplémentaires. Ils sont de deux types : ceux pratiqués de façon régulière et ceux pratiqués de manière ponctuelle. Le refus de la Sunna n'est pas considéré comme un péché.
Eh bien, nafl - prières surérogatoires exclusivement volontaires. Vous pouvez les exécuter à tout moment qui vous convient. Sauf pour les moments où namaz. Ce sont les moments du vrai midi, du lever et du coucher du soleil. L'interdiction semble être liée à l'interdiction de la pratique du culte du soleil.
Ordre de prière
Chaque prière comprend un numéro différent. Rakat - effectuer des mouvements prescrits et prononcer des paroles adressées à Dieu (Allah).
Namaz est lu à une certaine heure. Avant de prier, un musulman doit se purifier, c'est-à-dire faire les ablutions. Il n'est pas recommandé d'accomplir la prière avec des vêtements avec des images d'animaux et de personnes. En lisant la prière, il ne faut pas se laisser distraire par les besoins charnels et autres.
L’une des caractéristiques importantes de l’exécution de ce rituel est la direction de la personne qui prie. Le fait est que le corps et le regard d'un musulman doivent être tournés strictement vers la Kaaba, c'est-à-dire vers la Kaaba. à la Sainte Mosquée située à La Mecque. Un musulman est obligé de connaître la Mecque, même s'il prie loin de son pays ou même sur un autre continent. Certaines lignes directrices l'y aident.
Les musulmans vivant dans différents pays, disent leur prière dans la même langue - . Cependant, cela ne signifie pas qu’il suffira simplement de mémoriser des mots arabes incompréhensibles et de les prononcer. Le sens de tous les mots qui composent la prière doit être clair pour quiconque la lit. Sinon, la prière perdra tout effet.
En principe, la lecture de cette prière ne diffère pas beaucoup entre les hommes et les femmes, mais il y a ici quelques particularités. Les hommes effectuant le namaz doivent s'assurer que leurs épaules, ainsi qu'une partie du corps depuis la taille jusqu'aux genoux, sont couvertes de vêtements. Avant de commencer à lire une prière, un musulman doit prononcer clairement son nom, puis lever les mains vers le ciel, pliées au niveau des coudes, et dire : « Allahu Akbar ». Après que la gloire d'Allah a été exprimée, la personne qui prie est obligée de croiser les mains sur sa poitrine, en couvrant sa gauche avec sa main droite, et de dire elle-même la prière.
Les hommes ne sont pas obligés de prier fort, il suffit de bouger. Après avoir lu la prière, un musulman doit s'incliner à partir de la taille, en gardant le dos droit, et dire à nouveau : « Allahu Akbar ». Après cela, ils doivent s'incliner jusqu'au sol : l'homme touche d'abord le sol avec ses doigts, puis avec son front et son nez. Dans cette position, il doit prononcer à nouveau les paroles de gloire à Allah.
La lecture féminine a ses propres caractéristiques. L'essentiel, ce sont les vêtements. Une femme qui prie ne doit avoir que son visage et ses mains exposés – rien de plus ! De plus, lorsqu'elles effectuent un arc à partir de la taille, il n'est pas recommandé aux femmes de garder le dos aussi droit que les hommes. Après vous être incliné jusqu'au sol, vous devez vous asseoir sur votre jambe gauche et pointer les deux pieds vers la droite.
