Le numéro de mai de la revue du diocèse de Saint-Pétersbourg « Eau vive » est consacré aux problèmes d'une jeune famille. Déjà conjoints, pas encore parents - c'est ainsi que l'on désigne la période de la vie des jeunes mariés, qui est examinée de près dans ce numéro.

Pour beaucoup de croyants, le sacerdoce et la vie conjugale semblent difficilement compatibles. Beaucoup de ceux qui lisent ces lignes se souviennent de leur perplexité, voire de leur déception, lorsqu’ils ont appris pour la première fois que les prêtres étaient mariés ! En effet, comment celui qui a promis de se consacrer entièrement à Dieu peut-il partager son amour entre Dieu et ceux avec qui il est lié exclusivement dans sa vie « privée » – avec sa famille ? De quelle autre famille un prêtre a-t-il besoin si le Seigneur lui-même désigne la communauté des fidèles comme celle qui la remplace essentiellement (Marc 3, 33-35) ?

La vie de famille est inextricablement liée à l'atmosphère du « mondain » : le père de famille se soucie de la richesse matérielle et est constamment absorbé par la résolution de divers problèmes immédiats. Les joies mêmes de la vie conjugale, semble-t-il, sont loin d’avoir un contenu véritablement sacré. Dès lors, l'approche de l'Église catholique (qui prescrit le célibat obligatoire, c'est-à-dire le célibat d'un ecclésiastique) semble être la plus logique : le prêtre se consacre entièrement aux choses célestes, se libérant des attaches mondaines.

Dans le christianisme orthodoxe, la question du mariage est résolue différemment. Le clergé « blanc », c'est-à-dire les prêtres ayant des familles, servent dans les églises paroissiales. Le clergé « noir », lié par des vœux d'abstinence et de non-convoitise, sert dans les monastères et les fermes, et nomme également les personnes les plus dignes pour le service épiscopal. L'ordination d'un prêtre non marié et n'appartenant pas au rang monastique est considérée dans l'Orthodoxie comme un événement extraordinaire, dont l'attitude à l'égard de laquelle reste encore méfiante.

Ainsi, 90 % des membres du clergé avec lesquels les paroissiens ont affaire sont des personnes mariées, amantes de leur femme et pères de leurs enfants. Chaque candidat au clergé, en plus d'être correctement éduqué (c'est-à-dire d'avoir une formation théologique spéciale) et de croire correctement (c'est-à-dire de partager la foi de son Église mère), doit être un mari et un père correct dans sa famille. L'Église orthodoxe attend d'un futur prêtre qu'il prouve son talent pastoral et son esprit d'amour par un mariage réussi avant son ordination. Les textes du Nouveau Testament, les décrets des conciles et les canons de l'Église soulignent avec une insistance étonnante la nécessité pour un ecclésiastique (et pendant une certaine période de l'histoire de l'Église même pour les évêques) de se marier et de prendre soin de sa famille en tant qu'Église du Christ.

Le mariage d'un prêtre est un témoignage dans ce monde

Dans la conscience orthodoxe, le prêtre, son mode de vie, sa foi et apparence a le statut de canonicité. On pense qu’un prêtre mérite d’être imité parce qu’il réussit lui-même à l’imiter et vit conformément aux idéaux chrétiens. Le mariage d'un prêtre ou d'un diacre acquiert également des traits normatifs. Comment il s'est marié, quels types de relations prévalent dans sa famille, comment il traite sa femme, qui est désormais généralement appelée «mère» - tout cela semble extrêmement intéressant pour tout paroissien. Et il ne s’agit pas ici de curiosité ou du désir de bavarder sur la vie personnelle de quelqu’un d’autre, mais du fait que la famille occupe l’une des places les plus importantes dans la vie de chaque personne. Chaque chrétien a bien plus besoin d’un exemple positif de vie conjugale et d’une sage édification du « mariage » que des instructions et des charmes qui abondent dans les discours en chaire des archiprêtres et des prêtres. Un digne exemple de famille, dont les relations sont basées sur l'amour mutuel, la loyauté et ses commandements, ne peut pas jouer un rôle moins missionnaire et conseiller que les sermons. Après tout, nulle part ailleurs, sauf chez un ecclésiastique, peut-on trouver un mariage pour lequel les valeurs morales, solidement oubliées du monde, sont encore d'une importance fondamentale.

Les jeunes d’aujourd’hui ont peur de lier leur destin à quelqu’un « jusqu’au bout », pour la vie. Le prêtre est lié pour toujours à sa femme ; entraîne une interdiction immédiate de servir. L’idée biblique selon laquelle un chrétien croyant ne peut se marier qu’avec un autre chrétien croyant n’est pas toujours claire pour les contemporains. Le fiancé dans le monde est choisi en tenant compte de sa richesse, de son attrait extérieur et de son statut. Et dans le mariage d'un prêtre, une telle situation est lourde de tragédie imminente : le rythme du service religieux, de nombreuses difficultés et épreuves se révéleront être une véritable tragédie pour la mère, étrangère aux valeurs de son mari. L’homme moderne essaie de s’éloigner de toutes sortes de responsabilités et d’obligations.

Beaucoup de gens préfèrent l’amitié à l’amitié et le flirt au mariage. Même les jeunes de l'Église ne sont pas pressés de fonder une famille, valorisant la leur, ce qui est compris comme l'opportunité de ne s'associer à personne et de n'être responsable de rien. Mais la vie de celui qui aspire au ministère doit être exempte des maux décrits par la modernité : un clerc ne se marie qu’avant d’être ordonné. La tradition orthodoxe exige que le futur prêtre surmonte l'égoïsme, l'indécision et l'infantilisme inhérents à toute personne ayant le statut de mari, chef de famille. Cela affirme que seuls ceux qui sont capables de fonder une famille sont capables de servir Dieu de manière responsable et sérieuse. Un mariage réussi d'un ecclésiastique, basé sur des valeurs et des principes chrétiens aussi élevés, peut devenir une source d'inspiration et d'espoir, un exemple pour les personnes qui ne savent pas à quel point l'union de deux croyants peut être merveilleuse. Mais en réalité, le mariage d’un ecclésiastique se trouve également dans la « zone à risque ».

Situation 1. Prêtre marié, mais apparemment célibataire

Servir dans l'Église crée de nombreuses difficultés objectives pour le mariage d'un ecclésiastique. Horaires de travail irréguliers, présence d'"équipes de soir", absence de week-ends communs pour la famille (samedi et dimanche, les jours de repos pour les résidents de Russie sont les jours les plus ouvrables pour le clergé) - tout cela contribue à la relation du prêtre avec sa maisonnée. Hier encore, un mari et sa femme se tenaient côte à côte lors d'un service religieux, se tenant la main, mais maintenant le mari se retrouve à l'autel, et la prière commune épaule contre épaule n'est désormais possible que dans un environnement familial. Les forums Internet regorgent de plaintes sur la difficulté d'être l'épouse d'un prêtre : cela signifie presque toujours vivre seule, sans l'aide d'un conjoint pour résoudre les problèmes quotidiens. problèmes quotidiens. Un prêtre qui se consacre au service public n’a tout simplement pas le temps et l’énergie nécessaires pour résoudre ses problèmes privés et familiaux.

Toutes ces caractéristiques du service religieux ne peuvent pas provoquer une grave tragédie familiale tant que le clerc les perçoit comme des problèmes qui doivent être surmontés et compensés d'une manière ou d'une autre au nom de la préservation de la paix familiale. Le danger surgit lorsque le prêtre perçoit son absence forcée de la famille comme une vertu et un trait sanctionné par Dieu de sa profession. Pendant ce temps, le formé spontanément Orthodoxie moderne la philosophie du mariage sacerdotal encourage cette attitude.

Pour illustrer cette idée, on peut citer la coutume actuelle de se séparer définitivement de l’alliance après l’ordination. Il s'avère que, signe de fidélité mutuelle des deux époux, symbole visible les relations invisibles n’ont pas leur place au doigt de celui qui a choisi de servir l’autel. Comme justification idéologique de cette coutume, des paroles sublimes sont données selon lesquelles l'Église du Christ est désormais l'épouse du prêtre, tandis que le sacrement d'ordination lui-même est interprété comme un rite de mariage entre le prêtre et l'Église. Cependant, derrière cette rhétorique pieuse se cache une triste réalité qui suscite de nombreuses questions et objections pressantes.

Une question raisonnable se pose : si dans la vie d'un prêtre la place de l'épouse s'avère être partiellement occupée par l'Église, alors par quoi doit être remplie la place du mari dans le cœur de la mère ? En lisant les épîtres pastorales de l'apôtre Paul, nous découvrons que le service religieux est plutôt une continuation de la vie familiale d'un chrétien, mais pas son alternative. Les Écritures nous disent à plusieurs reprises que le seul époux de l'Église l'est, mais nous ne trouverons nulle part des mots selon lesquels un prêtre ou un diacre devient un tel époux après l'ordination. Enfin, ne serait-il pas plus honnête pour un clerc vis-à-vis de sa femme et de ses enfants de ne pas se marier du tout, puisque le ministère qu'il a choisi est incompatible avec une vie de famille bien remplie ?

Souvent, le prêtre accepte les règles du jeu établies, préférant être un veuf important, entouré de dizaines de filles et de fils spirituels admiratifs. Peut-être que ce chemin est le plus pratique ? De nombreux hommes s'efforcent de consacrer le plus de temps possible à un travail qui leur plaît et souhaitent réduire leurs obligations envers leur famille au niveau d'un soutien financier, tout en bénéficiant de tous les privilèges. père de famille. Mais il s’avère que seuls un prêtre ou un diacre peuvent fournir une base idéologique appropriée à ce désir essentiellement égoïste. Il est inutile de rappeler que le résultat inévitable d’un tel comportement est toujours une crise conjugale, qui se termine souvent par un divorce.

Situation 2. Le mariage d'un prêtre est un sujet fermé.

Réalisant qu'actuellement le service religieux est entouré d'une masse de stéréotypes qui menacent le bonheur familial, le clergé ferme souvent le sujet de sa vie de famille complètement à la communauté.

Souvent, la femme d’un prêtre ne visite pas spécifiquement le temple où sert son mari. Après tout, l'attention particulière des croyants et les enseignements des grands-mères de l'église peuvent priver même les mères les plus douces de tranquillité d'esprit. Les paroissiens ayant une « expérience » (surtout dans les petites villes et les zones rurales) peuvent présenter et au jeune prêtre beaucoup d'exigences apparemment formelles et dénuées de sens, dont il est pressé de se cacher dans le confort de sa maison. Ce n'est qu'en communiquant avec sa maison qu'il peut enlever le masque pieux que la paroisse exige de lui et devenir lui-même : un mari aimant et un père doux. Une telle « privatisation » de la vie familiale ne peut être reprochée au prêtre ; un tel comportement n'est pas dû à sa faiblesse intérieure, mais au mode de vie spécifique qui s'est développé avant lui. Il ne reste plus qu'à regretter que mariage heureux le prêtre ne fait pas le sermon sur le Christ, qui est plus efficace s'il est confirmé par les actes et le style de vie.

Situation 3. Mariage « patriarcal ».

Il arrive que les prêtres ne cachent pas leur vie de famille. Le seul regret est que dans de nombreux cas, au lieu d'une icône du mariage, les paroissiens voient une estampe populaire. Pour une raison quelconque, un véritable mariage religieux est considéré comme un type de famille patriarcale avec des éléments archaïques, où une femme est destinée à être femme au foyer (un autre stéréotype de l'église : il s'avère que la femme d'un clerc ne peut pas travailler), et tous les membres de la famille doit obéir à l'homme sans aucun doute. Cela rappelle une sorte de jeu de rôle, dans lequel chacun des participants suit un rôle strictement défini, mais dépassé depuis longtemps, imitant même la mode vestimentaire des siècles précédents. Et les paroissiens se posent souvent une question : pourquoi au XXIe siècle un mariage fondé sur les principes chrétiens devrait-il être adapté aux normes du XVIIIe siècle ? Un tel « mariage orthodoxe » spécialement conçu peut difficilement servir de modèle à tous les chrétiens. Il est impossible pour de tels époux de séparer ce qui est éternel dans l'union chrétienne, qui y est mis par le Seigneur, de ce qui est historiquement introduit. La dimension chrétienne de la vie familiale, qui se manifeste dans l'égalité mutuelle et la proximité affective des époux, est oubliée au profit d'une observance littérale des réalités culturelles et quotidiennes de siècles révolus.

L'amour est la base du mariage. Même un ecclésiastique.

Les situations décrites ci-dessus sont différentes en apparence, mais dans chacune d’elles, les principes importants qui sous-tendent le mariage chrétien sont également violés. Malheureusement, aujourd’hui, la dignité du mariage sacerdotal doit être protégée non seulement contre les menaces et les tentations de la civilisation moderne, mais aussi contre les stéréotypes spécifiques de l’Église. La principale est l’idée que dans la vie d’un clerc la famille est vouée à être « naturellement » remplacée par le service sacré. nous enseigne le contraire : un service réussi dans l'Église de Dieu est une continuation de la vie de famille établie d'un prêtre ou d'un diacre. Pour être vraiment orthodoxe, digne du service sacerdotal, le mariage d'un clerc ne doit pas du tout être habillé. les vêtements des époques précédentes. Tout ce qui lui est demandé est de se conformer aux normes de la vie conjugale que l'enseignement chrétien confère au mariage. Heureusement, ces normes sont tout à fait compatibles avec les valeurs familiales culture moderne: respect mutuel, responsabilité des participants au mariage, égalité et intimité émotionnelle.

L'un des plus grands trésors de légende Église orthodoxe est la pratique du sacerdoce marié. Malgré la forte influence monastique, l’Église parvient à défendre cette tradition. De nombreux saints pères ont souligné que la vie en famille, les soins et l'amour sincère pour sa femme et ses enfants servent au prêtre. bon médicament depuis différentes formes fascination pour soi, séduit par la grandeur de son service. On peut dire que la spiritualité au sens plein du prêtre de famille, qui n'a pas honte de son mariage, possède ce degré nécessaire de solidité et d'équilibre qui fait de lui un berger responsable et mûr.

Diacre Alexeï Volchkov

illustrations : Alexandra Ershova

Chères sœurs ! Une fois, j'ai parlé pendant trois heures avec des filles qui voulaient vraiment se marier. Cette conversation a été enregistrée ; elle s'est avérée faire plus de vingt pages en petits caractères.

Le texte de ma conversation a été raccourci et édité par Ekaterina Stepanova. Elle s'est récemment mariée et est très heureuse en mariage, alors j'espère qu'elle sait que ce que j'ai dit était bien et ce qui n'allait pas.

J'ai également édité sa version de la conversation pendant longtemps, mais je ne pouvais toujours pas m'arrêter, ce qui a provoqué un certain mécontentement chez les éditeurs. Nous ne pouvons plus retarder la publication et je vous présente pour discussion notre travail commun avec Katya, en espérant qu'il aidera au moins certaines d'entre vous, chères sœurs, à se marier. Je vous souhaite de trouver un bon marié ! Si vous avez des questions, écrivez.

Avec amour dans le Christ, Évêque. Pantéléimon.

Il faut avoir le temps de préparer le mariage

De nos jours, fonder une famille est un exploit.

Il n'est pas nécessaire d'imaginer le mariage comme un havre de paix où tous vos problèmes prendront fin, et où il y aura une personne compréhensive et aimante à proximité, à qui vous pourrez déverser tout l'amour qui s'est accumulé au fil des années d'attente.

Dieu seul nous comprend en tout, et l'amour le plus ardent n'a pas toujours la même température. Et ce qui n'est pas dépensé et qui remplit votre cœur peut ne pas se révéler être une volonté de vous sacrifier, mais un désir de tout organiser dans la vie en fonction de vos désirs.

Si vous voulez vous marier, vous ne devez pas seulement soupirer, vous inquiéter et pleurer à cause de votre solitude, mais aussi vous préparer. Se préparer au mariage, c'est se préparer à devenir une bonne épouse et mère de nombreux enfants, car dans un mariage orthodoxe, on ne peut pas éviter cet exploit.

Familles nombreuses dans monde moderne- excellent travail et exploit. Notre monde n’est pas adapté, pas adapté aux familles nombreuses. Mais sans accomplir cette volonté de Dieu d’avoir des enfants, vous serez malheureux dans votre mariage.

Je ne pense pas que le Seigneur, lorsque nous violons ses commandements et ses règles, nous abandonne complètement avec son amour, mais nous sommes néanmoins privés de beaucoup de choses.

Apprenez à vivre selon vos moyens

Malheureusement, les familles nombreuses en Russie sont vouées à se retrouver parmi les pauvres.

Par conséquent, vous pouvez désormais commencer à vous entraîner pour vivre selon vos moyens. Essayez d'être économe, apprenez à ne pas dépenser d'argent à gauche et à droite. Faites avec votre ordinateur portable, ne vous achetez pas un nouveau téléphone chaque année, prenez soin de vos vêtements - combinez joliment ce que vous avez déjà dans votre garde-robe et n'achetez pas de nouvelles robes en soldes.

On ne sait pas si votre mari aura un emploi bien rémunéré. Vous vous marierez par amour et non par commodité. S'il a un petit salaire ou perd son emploi, il devra vivre dans la pauvreté, il vaut donc mieux s'y préparer à l'avance.

Ce serait bien d'apprendre non seulement à épargner, mais aussi à donner de l'argent - partager, aider les familles nombreuses ou les mères célibataires. Apprenez à ne pas être avide, mais compatissant et généreux.

La principale chose qui manque aux familles nombreuses, c'est un logement spacieux. Et dans un petit appartement avec des enfants, il est très difficile de maintenir l'ordre. Par conséquent, il serait bon d'apprendre à l'avance comment se débarrasser des choses inutiles, il sera alors beaucoup plus facile de nettoyer l'appartement et de maintenir l'ordre.

La famille est comme un sous-marin

Dans le mariage, il vous sera difficile de trouver du temps pour vous : lire un livre, aller au théâtre, prier au temple. Parce que mon mari et mes enfants seront toujours à proximité. Ils auront besoin de vous, attendant votre attention. Il n’y a pas d’échappatoire à la famille, comme à un sous-marin lorsqu’il plonge dans l’eau.

Afin de tout gérer dans votre couple, je vous conseille d’apprendre à vous lever tôt dès maintenant. Lisez l'Évangile plus souvent, étudiez la vie des saints, apprenez par cœur pendant que vous avez le temps, le matin et prières du soir afin qu'ils puissent être lus sans allumer la lumière ou pendant l'alimentation du bébé. Tout cela vous sera très utile lorsque vous deviendrez épouse et mère.

Bien sûr, il est très bien d'étudier la littérature jeunesse à l'avance afin de savoir quoi lire aux enfants. Il serait bon de se familiariser avec la vie des saints et d'apprendre à la raconter aux enfants d'amis, filleuls ou neveux.

Il est très important d'apprendre à cuisiner. Et pas pour vous-même, mais pour les autres. Ce n'est pas difficile de cuisiner soi-même - vous avez préparé un sandwich et l'avez mangé, mais pour votre mari, préparer, par exemple, un repas maigre pour qu'il soit savoureux et qu'il soit rassasié est une affaire délicate.

Pour une formation, rendez-vous sur grande famille et aider à préparer les déjeuners ou les dîners de vacances. Et tu apprendras à cuisiner, et tu feras une bonne action. Peut-être que le Seigneur vous enverra un bon marié pour cela !

Vous direz peut-être : eh bien, j’ai tout préparé, préparé, tout appris, mais personne ne propose le mariage. Mais si vous apprenez à aimer et à prier, cela vous aidera à vivre pleinement, même si vous ne trouvez pas de mari.

Soyez actif

Vous ne voudrez pas approcher une fille sombre et insatisfaite de sa solitude. Cependant, même une fille qui cherche activement, rôdant comme un loup, les yeux sur les côtés, fait fuir les prétendants potentiels.

Si vous voulez vous marier, vous ne devez pas vous décourager et ne pas chercher des candidats sur Internet et parmi les passants dans la rue et dans le métro, mais être actif.

Et je ne parle pas de l’apparence d’activité lorsqu’une fille se peint, s’habille (ou vice versa, se déshabille !) et pose sur des photos pour réseaux sociaux. Je parle de vivre véritablement une vie active.

Vous pouvez, avec une foi profonde, vous enfermer dans une pièce et prier pour que Dieu envoie un marié. Mais si vous n’avez pas une foi aussi forte, il vaut mieux ne pas éviter de communiquer avec les jeunes.

Inscrivez-vous pour devenir bénévole. Allez à l'audition, peut-être serez-vous accepté dans la chorale. Essayez de travailler avec vos enfants à l’école du dimanche. Aidez à organiser des mariages paroissiaux ou des voyages missionnaires. Les voyages missionnaires aident beaucoup.

J'ai organisé mon premier voyage missionnaire parce que j'avais quatre filles qui n'avaient pas de palefrenier. Ils se sont tous mariés et presque tous les participants à ce voyage ont fondé une famille !

Une fille active est plus facile à remarquer et, surtout, elle est immédiatement visible en action.

Un marié qui boit n'est pas une option

Lorsque vous choisissez un mari, vous devez faire attention à la façon dont il traite l'alcool. S'il en fait trop, s'il a l'habitude de s'énerver, boire « par chagrin » fait peur.

Après tout, avant, par exemple, ils ne buvaient pas de vin aux veillées funèbres ; ils buvaient du vin aux mariages par joie.

Vous pouvez boire un peu de joie. Le Seigneur a béni le vin lors du mariage. Mais si une personne boit par chagrin (un ivrogne amer), il vaut mieux attendre un autre marié.

N'ayez pas peur de repousser le marié avec sévérité

Beaucoup d'hommes croient qu'ils doivent d'abord vivre dans ce qu'on appelle. « mariage civil », puis se marier. Il est vrai que souvent, les choses n’aboutissent pas au mariage.

Commencer une relation avec une intimité charnelle est une erreur.

Il existe une certaine séquence dans le développement des relations entre mari et femme : d'abord - l'amitié, la compréhension, la reconnaissance de cette personne. Ensuite, lorsque vous avez ressenti quel genre de personne il était, évalué à quel point il est fiable, à quel point vous êtes intéressant avec lui, vous avez la base pour le développement d'autres relations qui commencent par le mariage.

Après tout, vous vivez avec cette personne, parlez, partagez vos impressions, regardez le monde ensemble, élevez des enfants, vous entraidez, vivez des chagrins, des maladies, des difficultés - c'est la chose la plus importante et vous devez vous y préparer !

Vous ne cherchez pas un « partenaire », mais un partenaire de vie, le père de vos enfants. N’ayez pas peur de lui dire de manière très claire et définitive qu’une relation étroite vous est impossible avant le mariage.

Les gens qui obéissaient et adhéraient à des règles aussi strictes m'ont remercié plus tard.

Si vous commencez à construire des relations sur des besoins charnels, cela déformera inévitablement la conscience de votre choix - votre amour, votre enthousiasme, votre passion, votre dépendance à l'égard de la personne que vous aimez interféreront. Et vous ne pourrez pas l'évaluer sobrement.

Il devrait y avoir autant d'enfants que Dieu en donne

Vous devez en parler avec votre futur mari avant de commencer à vivre ensemble - avant le mariage. Car il arrive malheureusement qu’un homme ne soit pas prêt à avoir des enfants ou qu’il ne veuille qu’un seul enfant. Vous devez expliquer à l'avance à la personne qui souhaite devenir votre mari que vous ne pouvez pas hésiter à avoir des enfants. Les confesseurs stricts ne permettent de communier à personne qui, tout en entretenant une relation conjugale, empêche la naissance d'enfants. C'est un péché.

Bien entendu, les relations conjugales ne visent pas uniquement à avoir des enfants. Les relations conjugales dans le mariage sont une expression de l'amour l'un pour l'autre, lorsque les époux s'unissent en un seul et deviennent un seul corps, un seul être.

Il n'y a rien de péché là-dedans pour les conjoints. Et si les époux sont stériles, cette relation peut continuer, il n'est pas nécessaire de s'en abstenir.

Mais s’il peut y avoir des enfants, on ne peut pas craindre leur naissance. Par conséquent, même dans le cas d'une maladie pour laquelle la grossesse n'est pas souhaitable, vous devez vous abstenir de toute communication conjugale et ne pas trouver de moyens d'éviter d'avoir un enfant.

Messages matrimoniaux

Comme vous le savez, il existe des jeûnes dans le christianisme - ils s'appliquent également aux relations conjugales. On parle beaucoup de ce sujet actuellement ; certains pensent que les relations conjugales n'ont pas besoin d'être réglementées.

Mais des confesseurs tels que l'archimandrite Jean (Krestyankin), le hiéromoine Pavel (Troitsky), l'archimandrite Tavrion (Batozsky) ont déclaré que le mariage est une école de chasteté et que le jeûne doit être observé par les époux dans les relations étroites. Il est nécessaire que dans votre mariage, vous et votre mari soyez unis sur ces questions.

Le mariage est une source de réconfort et de joie ; certaines personnes se marient même pour cela. Mais d’un autre côté, les relations conjugales peuvent aussi être source de chagrin.

L'apôtre Paul a dit qu'il vaut mieux rester pur pour qu'il n'y ait pas de chagrin dans la chair. Parce que les époux ne peuvent pas toujours être ensemble, ils n’ont pas toujours les mêmes intentions et désirs.

Vous devez prendre cela sereinement, ne vous inquiétez pas, ne vous attardez pas et ne construisez pas toute votre vie conjugale de ce côté-ci du mariage.

Une bonne épouse aime son mari plus que ses enfants

Le mari est le plus important dans la famille. Si le mari est aimé et que tout va bien pour lui, tout ira bien pour les enfants. Peu importe à quel point vous aimez vos enfants, vous devez aimer davantage votre mari.

Ma défunte épouse a élevé ses enfants de telle manière qu'ils ont compris : les choses les meilleures et les plus délicieuses vont à papa. La plus jeune fille disait parfois : « Et moi ? Je veux aussi". Je lui ai tendu un sandwich abondamment tartiné de caviar noir, que ma femme m'avait préparé, mais les filles plus âgées ont fait des yeux effrayants, lui ont chuchoté quelque chose de sévère à l'oreille, et elle s'est tue d'un air coupable et n'a jamais voulu prendre ne serait-ce qu'une partie de ce sandwich. .

Bien sûr, ils recevaient aussi des sandwichs au caviar dans les rares moments où ils parvenaient à en obtenir, mais la couche de caviar de mon père était plus épaisse.

Pour les enfants, les querelles parentales sont pires que la punition

Si les enfants voient l’amour et l’unité de leurs parents, ils sont paisibles et calmes.

Ma fille aînée a récemment rappelé à quel point notre dispute avec ma femme avait été pour elle une tragédie lorsqu'elle était toute petite.

Ma fille se tenait dans un berceau avec une balustrade et sa mère et moi nous disputions. J'ai dit qu'il fallait la forcer à ranger les jouets, mais ma femme pensait qu'il était déjà tard, qu'il était temps de dormir et qu'il n'était pas nécessaire de la sortir du berceau. La pauvre petite fille avait l’impression que son monde s’effondrait.

Bien sûr, j'ai très honte de ne pas avoir compris cela à ce moment-là, mais toujours mon conseil aux femmes enceintes : si un mari punit un enfant, il vaut mieux ne pas le contredire. Il sera plus facile pour un enfant d'endurer une punition que de voir vos disputes et désaccords les uns avec les autres.

Après un certain temps, lorsque le mari s'est calmé, vous pouvez choisir un moment opportun et essayer de lui parler en l'absence des enfants, comment vous pouvez et ne pouvez pas le punir et que faire si la situation se répète, mais vous ne pouvez pas contredire ton mari devant les enfants. Vous pensez peut-être que vous protégez l’enfant, mais en réalité vous lui infligez une profonde blessure à l’âme.

Vous vous demandez peut-être : que se passe-t-il si le mari punit trop cruellement, souvent et injustement ? Bien sûr, si la vie et la santé des enfants sont menacées, vous ne devriez pas vous disputer ni vous battre avec votre mari, mais divorcer.

C'est pourquoi vous devez discuter avec votre fiancé avant le mariage de la manière dont vous allez élever vos enfants, des punitions qui sont acceptables et de celles qui ne le sont pas.

Si votre mari a recours à la punition parce qu'il est en colère et irritable, vous devez pouvoir le calmer lorsqu'un orage commence. Un merveilleux prêtre m'a raconté que son grand-père, lorsque les enfants faisaient du bruit à table, frappait le coupable au front. cuillère en bois. Grand-mère, qui était au courant, donnait toujours à son mari une cuillère au manche très fin. La cuillère s'est cassée, ce qui a adouci le coup.

Bien sûr, de telles mesures éducatives ne sont plus courantes aujourd’hui, mais la femme doit faire preuve de sagesse et d’inventivité afin d’atténuer la sévérité de son mari sans entrer dans des conflits.

Ce que même Baba Yaga devrait savoir

Le livre "Household Economics", publié dans ère soviétique, donne le conseil suivant : « Vous devez vous rappeler que vous devez préparer chaque jour le retour du service de votre mari. Préparez les enfants : lavez-les, peignez-les et habillez-les avec des vêtements propres et élégants. Ils devraient faire la queue et saluer leur père lorsqu'il se présente à la porte. Pour une telle occasion, enfilez vous-même un tablier propre et essayez de vous décorer - par exemple, attachez un nœud dans vos cheveux.

N'entrez pas en conversation avec votre mari, rappelez-vous à quel point il est fatigué et que chaque jour, il doit aller travailler pour vous. Nourrissez-le en silence, et ce n'est qu'après qu'il aura lu le journal que vous pourrez essayer de lui parler.

Cela vous semblera probablement une blague, mais beaucoup d'hommes me disent que lorsqu'ils rentrent fatigués à la maison, leurs femmes ne leur permettent pas de se reposer - elles les harcèlent avec diverses questions, avec des histoires, et ils en souffrent, les pauvres.

Même Baba Yaga en russe conte populaire, avant de demander quelque chose à Ivanushka, qui s'était promené dans sa hutte sur des cuisses de poulet, elle l'a d'abord nourri ; il lui a même suggéré : « D’abord, nourris-moi, donne-moi à boire, et ensuite pose-moi des questions ! Et les femmes doivent s'en souvenir. Après tout, un homme bien nourri est plus gentil.

Quand j'ai donné des conseils de « House Economics » à une mère de famille nombreuse, fatiguée de la vie, elle a été très surprise et a dit qu'à la maison, tout est inversé : son mari rentre à la maison, elle veut le nourrir rapidement et aller à repose-toi, et il commence à la harceler avec des conversations, des questions ; sans se rendre compte à quel point elle est fatiguée pendant la journée.

Eh bien, eh bien... Cela arrive, et une telle épreuve vous incombe. Vous devez vous asseoir et répondre à des questions sur les enfants, écouter des histoires sur le patron ou les subordonnés de votre mari. Dans ce cas, avant que votre mari ne rentre à la maison, vous devez jouer un conte de fées aux enfants et vous allonger pendant 15 minutes ou lire un canon pour reprendre des forces avant de rencontrer votre mari. Vous devriez être consolé par le fait qu'il vous aime tellement qu'il lui est difficile de terminer la journée sans vous parler.

Comment être en paix avec les parents et amis de votre mari

Soyez prêt à percevoir votre mari non pas comme une personne individuelle, mais avec ses proches : avec sa mère - votre belle-mère, son père - votre beau-père, avec les sœurs de votre mari - avec vos filles- loi. Et si vous n’aimez pas quelqu’un, vous devez être prêt à être patient. C’est ainsi que l’on fait preuve de respect envers les proches du mari et envers lui-même, car ses proches font partie de sa vie. L'amour doit être sacrificiel.

Comment surmonter l’hostilité si elle surgit ? Il existe une telle voie : la prière pour ces gens. Si vous priez, votre cœur deviendra plus doux et vos relations deviendront plus douces et plus calmes.

Le mari a non seulement des parents, mais aussi des amis. Au début, bien sûr, il oubliera tout le monde, passera du temps uniquement avec vous et vous enverra des SMS toutes les cinq secondes. Mais ensuite les amis reviendront. Il est donc préférable de les connaître à l’avance.

Pour un homme, les amis, me semble-t-il, sont plus importants que les amis pour une femme. Il ne peut être privé de la possibilité de communiquer avec eux.

Il n'est pas nécessaire de penser que si votre mari vous a épousé, il est désormais entièrement à vous. Après le mariage, il aura et continuera d'avoir des relations avec ses amis et ses parents.

De plus, s'il s'agit d'un enfant de la famille, particulièrement aimé de sa mère. Ce sera difficile. La belle-mère peut involontairement être jalouse, exiger une attention supplémentaire sur elle-même, et le faire indirectement, mais de manière détournée, car la nature féminine est, je ne dirai pas « rusée », mais très flexible.

Pour surmonter tout cela, vous devez vous y préparer et essayer d'être patient, en vous aidant de la prière. Au fil du temps, comme le montre l'expérience de nombreuses personnes, si vous faites un effort et vous forcez à être gentil, la relation entre belle-fille et belle-mère se stabilisera, même si c'était difficile.

Évitez d'être une scie ennuyeuse

Le devoir d'une femme est d'être sage. Pas rusé, mais sage. Nous devons demander à Dieu la sagesse. Il est ordonné à tous les chrétiens d’être sages comme des serpents, bien que simples comme des colombes.

Il ne sera pas possible d'obtenir quoi que ce soit de votre mari directement, par la force, par la pression : l'habituer à la propreté, par exemple s'il est bâclé ; demander du temps avec vous ; trouvez un travail et arrêtez de jouer aux tanks sur l'ordinateur.

On peut le harceler tous les jours, lui faire pression, le persuader, mais les hommes ne cèdent pas à ça. Et les relations peuvent se détériorer de manière irrévocable.

De nombreuses filles, bien qu'elles ne soient pas mariées elles-mêmes, sont d'accord avec cela, comprennent l'échec de cette méthode d'influence, mais, devenues épouses, n'évitent toujours pas le rôle d'une scie ennuyeuse. Et ils ne le remarquent même pas !

Quelle est la bonne manière, demandez-vous. La force d’une femme réside dans sa faiblesse, et les hommes sont plus susceptibles de se plier à une demande calme, douce et humble.

Vous devez être féminine, vous devez être capable de maintenir la féminité en tout - par rapport à votre mari, aux enfants, à la vie - vous devez être différente d'un homme. C'est pourquoi les hommes aiment les femmes.

Et si cela n'aide pas ? J'endure, j'endure, j'endure - mais cela ne fait qu'empirer. Nous ne devons pas oublier Dieu, qui peut tout. Si vous priez sincèrement pour votre mari, la situation changera définitivement : soit votre mari deviendra plus prudent, soit son insouciance ne vous irritera plus.

Si tu t'es disputé

Vous et votre mari devez être les premiers à faire la paix, quoi qu’il arrive. Tout peut arriver, mais on ne peut pas se coucher sans faire la paix. Il n’est pas nécessaire de reporter l’épreuve de force au lendemain. Si votre mari est irrité, vous ne pouvez pas l’être aussi. Si vous n’y parvenez pas, il est préférable d’éviter la conversation sous un prétexte plausible.

Si vous voulez parler de quelque chose d'important mais controversé, il est préférable de le faire le matin, afin qu'avant le soir, vous ayez tous les deux le temps d'y réfléchir, de vous calmer et de vous réconcilier.

Pour des conversations sérieuses, vous devez choisir un moment où votre mari est de bonne humeur. Quand il mangeait, par exemple. Ou son équipe préférée a gagné.

Rencontrez le confesseur de votre futur mari

Si votre futur mari n’a pas de confesseur, vous devez l’aider à en trouver un. Parce qu’alors vous n’aurez personne à qui demander conseil ou aide. Vers qui irez-vous si votre mari n’écoute personne ? Une personne doit avoir une autorité en qui elle a confiance et qu'elle consulte.

Si le marié a un confesseur, apprenez à le connaître, renseignez-vous sur ce prêtre, découvrez quelles sont ses opinions, à quel point ces opinions vous sont proches. N’y a-t-il pas une grande différence entre les opinions de votre confesseur et celles de votre mari ?

Le mari et la femme peuvent avoir des confesseurs différents, mais dans ce cas, il est préférable de se mettre d'accord avant le mariage - à quelle église aller, comment prier (ensemble ou séparément), afin qu'il n'y ait pas de différends plus tard.

Le mari doit être averti que dans tous les domaines vous lui obéirez, mais dans les domaines spirituels (à quelle fréquence devez-vous communier, comment jeûner, etc.) - votre confesseur.

Il n'est pas nécessaire d'opposer votre mari et votre confesseur, afin que votre mari ne développe pas de tension ou de jalousie envers votre confesseur.

Soyez prudent et raisonnable.

Dans un différend avec votre mari, vous ne devez pas citer comme argument l'opinion de votre confesseur si votre mari n'a pas confiance en lui. Même s'il traite votre confesseur avec respect, il vaut mieux dire : « Je pense que c'est mieux ainsi », « il me semble que c'est bien de faire ça », et non « c'est ce que mon confesseur m'a conseillé de faire. » Après tout, vous choisissez librement d'obéir à votre confesseur dans telle ou telle affaire et vous êtes vous-même responsable de telle ou telle décision.

Choisissez une personne qui vous intéresse

C'est mieux quand mari et femme ont un niveau culturel commun. Émotionnellement et tempéramentalement, les conjoints peuvent être très différents, mais leur cercle social et leurs intérêts doivent coïncider.

Si le niveau culturel est différent et que votre mari, par exemple, ne comprend pas du tout la musique sérieuse, que vous avez l'habitude d'aller au conservatoire chaque semaine et que les quatuors de Haydn jouent tout le temps à la maison ; Si vous ne vous endormez pas encore, assurez-vous de relire Gogol ou Pouchkine, et il aime les romans policiers de bas niveau, il peut y avoir des difficultés dans la vie de famille.

Un an doit s'écouler avant le mariage

Mon principal conseil est de ne pas vous précipiter. Regardez de plus près la personne tout au long de l'année.

Les fous ne sont pas les seuls à avoir des exacerbations au printemps et en automne. Chaque personne se sent différemment des moments différents année. Par conséquent, en un an, vous avez la possibilité de mieux connaître une personne, sous différents angles, dans les bonnes et les mauvaises périodes difficiles.

Il est très important de découvrir avant le mariage non seulement les bons, mais aussi les mauvais côtés du futur mari. Essayez de le voir avec un regard sobre. Priez pour que le Seigneur vous le montre tel qu'il est.

Avant de prendre une décision concernant le mariage, il est impératif que le candidat rencontre son confesseur et ses parents. Ils devraient également participer au choix d’un mari, car si une personne est épris d’amour, il lui est difficile de penser sobrement.

Certes, nous avons eu un cas où un couple s'est marié en secret - ma mère était catégoriquement contre. Mais ensuite, la bénédiction du patriarche Alexis II a été reçue pour le mariage. Je me suis réconcilié avec ma mère et tout va bien. Mais il s'agit là d'un cas exceptionnel. En règle générale, il vaut la peine d'écouter les opinions des parents.

Quant aux copines, je ne sais pas. Si vous avez une amie avisée, vous pouvez la présenter au marié et lui demander ensuite son avis. Bien sûr, cela ne devrait pas être décisif.

La principale raison des divorces

Peut être, raison principale La raison pour laquelle nos gens divorcent si souvent est que leur connaissance a été de courte durée et que la décision de se marier a été inconsidérée et peu responsable.

Il y a eu un tel cas avec l'aîné, le père Pavel Troitsky. Une fille est tombée amoureuse d'un jeune homme, a demandé la permission de sortir avec lui, et le père Pavel, puisqu'il était un homme perspicace, savait que cet homme ne convenait pas à son mari. Mais il m’a autorisé à sortir avec moi et m’a dit : « Je prierai pour que vous le voyiez tel qu’il est. »

Et quand la fille est venue à ce rendez-vous, elle a soudainement vu le jeune homme complètement différent, pas comme il l'avait imaginé.

Par conséquent, avant le mariage, vous devez être très critique envers votre futur mari : douter, ne pas faire confiance à vos sentiments, ne pas faire confiance à votre esprit. Soyez très prudent.

Pour qu'il n'arrive pas que vous épousiez un prince et que votre mari se révèle être Ivanushka le Fou.

Le Prince Enchanté

Mais quand on se marie et qu’on est couronné, tout change ici. Ici, vous pouvez rappeler un conte de fées sur la façon dont un jeune homme a appris à bien se comporter et à traiter les gens correctement. Et un enseignant lui a dit : « Vous devez voir un prince en chacun et le servir comme un prince - comme un prince enchanté, même s'il ne ressemble peut-être même pas à un prince.

De même, une femme, si elle se choisissait un mari, se mariait, se mariait et il se révélait soudainement mauvais - elle devrait le traiter comme un prince enchanté.

Après tout, vous et moi sommes chrétiens, nous savons que la nature humaine a des capacités étonnantes et qu'une personne peut changer. Et vous pouvez devenir meilleur, et votre mari peut devenir meilleur - grâce à la patience mutuelle, au respect, à l'amour désintéressé et à l'aide de Dieu. C'est en cela que vous devez croire.

On a évoqué plus d'une fois combien il est difficile d'être l'épouse d'un président (oligarque, chômeur, employé mal payé, etc.). Et un ecclésiastique ? Est-il nécessaire (et est-il possible ?) de s'efforcer d'épouser ces beaux hommes éclairés ?

MK a appris auprès d'elles et de leurs maris le sort, les droits et les responsabilités des épouses des membres du clergé des principales confessions du monde.

Mère Irina Smirnova (photo de gauche) avec une collègue.

Chaque fois, voir de jeunes prêtres intéressants (pères, imams, rabbins, padres et même lamas tibétains) et les surprendre intéressés, vraiment points de vue des hommes, je me demande : je me demande comment ils font avec « ça » ? Qui ne devrait pas ? À qui - uniquement avec un conjoint légal ? Qui peut divorcer ? Et comment vivent les femmes dont les maris servent Dieu ? Et en général, leurs familles sont-elles semblables aux nôtres - terrestres ?

Orthodoxe : six mois d'abstinence

Dans l'Orthodoxie, le clergé est divisé en noir (monachisme) et blanc (prêtres, diacres), explique la psychologue orthodoxe Natalya Lyaskovskaya. - Les moines se consacrent entièrement au service de Dieu, renonçant à leur vie personnelle et intime. Ces derniers peuvent se marier et fonder une famille. Seulement maintenant, ils n’ont plus le droit d’accéder aux plus hauts niveaux de la hiérarchie ecclésiale. Par exemple, Ilia II, patriarche de toute la Géorgie, est devenu moine en 1959, à l'âge de 26 ans.

Psychologue orthodoxe Natalya Lyaskovskaya.

En tant que psychologue, Natalya a parlé avec des filles qui voulaient devenir mères. De tout le pays, ils viennent au village près de la Laure de Sergiev Posad dans le but d'épouser un séminariste. Les vieilles dames locales aident les jeunes à se connaître. Mais le père spirituel des deux décide de toute l’affaire – après la confession. La fille doit être chaste et de bonne moralité. Le père spirituel voit le plus souvent si les gens conviennent les uns aux autres. Et il bénit le mariage – ou ne le bénit pas. Par conséquent, les mariages au sein du clergé sont généralement solides.

Parfois, les filles tombent dans le péché : elles trompent à la fois le marié et père spirituel, dit Natalia. - Nous avons eu cette histoire : un séminariste s'est marié et, déjà ordonné diacre, a découvert que sa femme avait un enfant. Il refuse d'avoir une relation intime avec elle et vit comme avec sa sœur. Le prêtre ne peut pas se marier une seconde fois - cela signifie que le trompeur a ruiné ses espoirs d'une bonne famille, d'enfants...

Selon le psychologue, les futurs prêtres et diacres se marient très jeunes, car les célibataires ne sont pas ordonnés, c’est la règle. Un prêtre célibataire ne peut pas obtenir de « place » – une paroisse.

Lorsque le renouveau de l'Église a commencé à la fin du XXe siècle, de nouvelles églises ont été ouvertes et construites partout – il n'y avait souvent pas assez de prêtres. Ensuite, avec une autorisation spéciale, des hommes déjà mûrs et mariés ont été ordonnés et leurs épouses sont devenues mères, comme automatiquement.

C’est ainsi que deux de mes camarades de l’Institut littéraire sont devenues mères », sourit Lyaskovskaya. - Une mère moderne peut mener une vie laïque, faire carrière et même faire des affaires, mais elle doit vivre comme une église : observer le jeûne, se confesser et communier. Pendant le jeûne, l'abstinence de relations intimes est recommandée. Et si vous additionnez les quatre jeûnes - Grand, Petrovsky, Uspensky et Rozhdestvensky - plus le mercredi et le vendredi de chaque semaine et certains jours fériés, vous obtenez environ six mois d'abstinence. Néanmoins, les familles sacerdotales ont tendance à être assez nombreuses. La vie de mère est pleine de soucis et de difficultés. À la paroisse, elle est souvent le bras droit de son mari, sa secrétaire, diplomate, contremaître, directrice de chorale d'église, directrice d'école du dimanche et bien d'autres.

Et voici ce que dit la jeune maman Anastasia, elle n’a que 26 ans :

Les prêtres mariés ne peuvent pas divorcer, sauf dans un cas : si la femme est partie en folie. Ensuite, il peut divorcer, mais il ne peut pas se remarier tout en restant prêtre - il suffit de prendre le monachisme. La même chose si la mère mourait. Par conséquent, certaines épouses sont victimes de chantage au divorce, sachant que pour la plupart des hommes normaux (qui restent prêtres, malgré la soutane), se retrouver sans femme pour toujours est bien pire qu'avec une mère garce. Sans aucun doute, l’avantage de la vie de famille avec un prêtre est qu’il est obligé d’être vertueux. Et s'il se comporte mal du point de vue de la moralité de l'Église - il est impoli envers sa femme ou lui porte atteinte d'une manière ou d'une autre, elle peut se plaindre auprès des autorités de l'Église - et la personne scandaleuse sera rapidement maîtrisée.

Mais la mère de 67 ans, Irina Smirnova, se qualifie à deux reprises de « mère non canonique ». Deux fois - parce qu'elle a un prêtre, non seulement un mari, mais aussi un fils, et atypique - parce qu'elle est une mère divorcée.

Irina parle peu d'elle-même, plus des autres. Mais les gens me disent que son père calme et paisible a chassé de la maison sa femme trop active socialement et que ses 8 enfants sont partis après elle. Il était une fois Irina la directrice du Palais des pionniers et des écoliers de Shakhtinsk, et son mari était d'abord un célèbre informaticien, puis un important ouvrier pétrolier, puis un enseignant dans un internat. Jusqu'à ce qu'il soit désillusionné par tout, il entre au séminaire théologique et devient prêtre rural. On dit qu'il est paresseux, avec une certaine indifférence envers les autres. Mais sa mère a toujours pris à cœur, selon son mari, les malheurs des autres - elle a aidé soit les enfants, soit les prisonniers, ce qui a finalement conduit à un conflit familial.

Mon ex-mari, le Père Mikhaïl, est mort sur cette Trinité. On m'a dit plus d'une fois qu'il regrettait notre divorce », soupire Irina.

Elle parle de la différence entre les mères. Par exemple, l'une d'elles, Olga, gère sa maison comme un monastère familial : tous les enfants sont à l'église depuis leur naissance, tout le monde lit et chante à l'église, tout le monde jeûne. La maison est propre, il y a une petite iconostase dans chaque pièce. Il se promène dans la maison uniquement avec un foulard.

Je me souviens d'une fois où j'ai couru lui rendre visite. Et c’est à ce moment-là que le prêtre entra. Oh, comme elle a couru chercher un mouchoir pour ma tête ! Sinon, comment puis-je monter pour la bénédiction et m'asseoir à table ! Olga ne s'est jamais coupé les cheveux ni ne s'est maquillée, mais elle a l'air si naturelle, d'une manière chrétienne. Prosternez-vous devant le prêtre, comme il se doit. Elle a toujours tout préparé, cuisiné, un immense jardin cultivé sous la fenêtre, une vache, des poules et autres animaux domestiques. Et elle est également obligée de travailler par profession et par expérience - en tant que vendeuse. Elle est mon étoile directrice dans le monde de l'Orthodoxie... Mais il arrive aussi que des prêtres trompent les mères, et vice versa. Il arrive même que des mères avortent. Ce sont tous des êtres humains, et l'homme est faible...

Patriarche de toute la Géorgie, Catholicos Ilia II.

Islam : s'il était imam...

"L'Islam ne fait pas de distinction entre un imam (ou mollah) et un musulman ordinaire", dit en premier Ali Abiy, qui sert dans l'une des mosquées de Moscou.

Dans la compréhension de l’Islam, explique Ali Abiy, le pire homme est celui qui ne se marie pas. Et comme il n’y a aucune différence entre un imam et un musulman ordinaire, un ecclésiastique peut avoir jusqu’à quatre épouses. Aux mêmes conditions que son paroissien : si vous pouvez subvenir aux besoins de chaque femme et de ses enfants à parts égales, fournissez à chacun un logement séparé et payez la dot de chacune à ses parents. Le Coran recommande à chaque musulman de faire un pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie, mais pas au détriment de subvenir aux besoins de sa famille et s'il dispose d'argent gratuit pour cela. Mais les mollahs, bien sûr, le font plus souvent – ​​leur poste les y oblige. Et il est recommandé à l'épouse de l'imam, comme à toute épouse d'un croyant, de se conformer à la charia. Mais, en règle générale, ils l'observent plus strictement - afin de maintenir l'autorité du mari aux yeux des paroissiens. J'ai une et unique femme et ma bien-aimée Khamisya ! - Ali Abiy sourit.

Les familles des imams - leurs femmes, leurs enfants et eux-mêmes - se comportent toujours très décemment : ils ne boivent pas d'alcool, ne jurent pas, ne bavardent pas, ils sont toujours gentils et modestes », partage un paroissien d'une mosquée de Almaty nommé Zuhra. - Vous pouvez appeler l'imam à toute heure du jour ou de la nuit et l'inviter à lire le Coran lors d'un enterrement (le ginaza-namaz se lit dans un cimetière), lors d'une veillée funèbre, lors de la circoncision des garçons ou du nikah - un mariage musulman . Et souvent leurs femmes les accompagnent. Il n'y a pas de frais pour cette visite : les gens donnent autant qu'ils peuvent.

Le bel imam Shamil Alyautdinov, 41 ans - imam-khatib (en d'autres termes, l'imam le plus important) de la mosquée commémorative de Moscou et mufti adjoint de l'administration spirituelle des musulmans pour les questions religieuses - est également le mari d'une seule femme et du père de cinq enfants.

L'imam dit que les musulmans ne sont pas les seuls à venir à la mosquée avec des questions mondaines ; ici, ils parlent avec tout le monde. Et récemment, les filles non musulmanes ont souvent commencé à se poser la question : comment épouser un homme pieux ? Et lorsqu'on leur demande pourquoi ils en ont besoin, ils répondent : les vrais musulmans ne boivent pas, il leur est interdit de commettre l'adultère et de se droguer. Mauvaises habitudes non, mais il y a une responsabilité.

Si une personne n’a pas de famille, si elle n’a pas pris en charge une femme et des enfants, cette personne ne comprend pas grand-chose, dit l’imam. - Les hommes et les femmes sont absolument égaux, le Coran le dit clairement.

- Pourquoi alors les moitiés féminines ?

Si nous parlons de la mosquée, c'est pour ne pas détourner l'homme de la prière. Les hommes prient généralement davantage. Par exemple, pour un homme, il est obligatoire d’assister au sermon du vendredi, mais ce n’est pas le cas pour une femme. Parce qu’un homme est le chef de famille, il lui est utile d’écouter un sermon, et il peut ensuite le transmettre à la maison. Et la femme a beaucoup à voir avec les enfants et le ménage. Les musulmans vivant dans des pays laïcs n’ont pas de femmes chez eux.

L'imam Shamil Alyautdinov explique également l'attitude du Coran à l'égard de divers aspects délicats des relations intimes et répond aux questions des jeunes mariés sur un portail spécial « Sexe et Islam ». Aussi étrange que cela puisse paraître aux ignorants, le Coran considère le sexe comme la miséricorde d’Allah. Voici la sourate correspondante : « Votre relation intime avec votre femme est une aumône », a dit le Prophète. Les Compagnons ont demandé avec perplexité : « Une personne satisfait ses désirs charnels et reçoit pour cela une récompense devant Dieu !? » Le Messager de Dieu répondit : « Ne comprenez-vous pas que s’il avait une liaison à côté, il commettrait un péché !? Et ayant des relations intimes au sein de la famille, il sera récompensé !

Judaïsme : Soyez féconds et multipliez-vous !

Le judaïsme et l’islam ont beaucoup en commun, mais l’essentiel est le besoin sacré d’intimité. Les deux confessions ont évidemment à cœur d’augmenter le plus possible leur nombre de paroissiens. Un chercheur du Centre d'études bibliographiques de l'Europe de l'Est parle des subtilités de la religion. Jacob Shuba à Boston Dr Andreï Bredstein, qui dirige également une boulangerie et une brasserie casher à Chester, dans le New Hampshire :

Un rabbin, c'est avant tout un poste et en aucun cas un prêtre ! Le rabbin n’a pas le monopole de la communication avec Dieu ni le droit d’accomplir des rituels. Le mot rabbin signifie « grand, grand », et ce titre, comme préfixe avant le nom, est donné aux Juifs qui ont beaucoup étudié et mènent une vie juive.

Dr Bredstein dans sa boulangerie.

Comme tout Juif, un rabbin non seulement peut, mais doit avoir une femme. Il y a plusieurs raisons à cela, mais, à mon avis, il y en a deux principales : la Torah dit qu'il est mauvais pour une personne d'être seule, et une personne mariée peut accomplir le commandement important « Soyez féconds et multipliez-vous ! La femme d’un rabbin est généralement appelée rebbetzin (yiddish) ou rabanit (hébreu). Un rabbin peut épouser n’importe quelle femme juive sans aucune restriction. De la même manière, un rabbin peut divorcer – selon les lois du divorce communes à tous les Juifs.

Quant au rituel de pureté féminine, il est observé très strictement chez les orthodoxes : plusieurs jours par mois, même les époux légaux ne peuvent pas du tout se toucher.

Rav Yehuda Katz vit dans la vieille ville de Jérusalem. Après la prière du soir, il se dépêche de rentrer chez lui, où l'attend sa belle épouse, Malka. Rabanit Malka s'occupe de la maison, des enfants et agit également comme mentor spirituel pour les femmes. « Ils n’élèvent pas de fiancées spéciales pour les rabbins », explique le rabbin. - La fille, bien sûr, doit être traditionaliste. Il est difficile d'imaginer une jeune femme en jupe courte et aux lèvres peintes de couleurs vives à côté d'un croyant. À propos, il n'est pas recommandé aux filles religieuses d'utiliser des produits cosmétiques. Et dans les familles orthodoxes, une femme se rase tous les cheveux pour ne pas séduire les hommes et porte une perruque ou une coiffure.

Le sexe dans la famille d’un rabbin est très important », explique l’écrivain Semyon Khaschansky, membre de la communauté de Beer Sheva. - Tout le monde a probablement entendu au moins une fois que les Juifs ont des relations sexuelles « à travers un trou dans le drap ». Ce mythe est né du fait que les juifs religieux suspendent pour sécher devant les fenêtres leurs soi-disant « contes-kotn » - des robes d'environ 50 cm de large et 1 m de long, décorées de franges aux coins et d'un trou pour la tête. le milieu. Et l'un des passants - visiblement doté d'une riche imagination érotique - a décidé que c'est ainsi que les Juifs accrochent leurs draps après un rapport sexuel.

Et l'auteur du livre « Kosher Sex », Shmuel Boteach, affirme que le judaïsme est la seule religion qui non seulement autorise le sexe pour le plaisir, mais le considère également comme l'acte le plus sacré, car il est porteur de vie. Il lie deux personnes en une seule : en un seul corps et une seule âme.

Une femme dans le judaïsme, comme dans l'islam, prie à volonté, car elle a déjà beaucoup de choses à faire : les enfants, le ménage. L'adultère est jugé par un tribunal rabbinique : dans les temps anciens, les femmes et les hommes étaient anathématisés et expulsés du camp pour cela. Même dans les temps anciens, les Juifs ne tuaient pas les femmes pour infidélité. Et désormais, le tribunal rabbinique peut censurer les deux époux – selon les circonstances.

Les catholiques sont différents...

Les prêtres catholiques sont tenus d'observer le célibat – un vœu de célibat et d'abstinence éternelle. Cela s'applique à la plupart des branches du catholicisme. Cependant, l’Église gréco-catholique (qui fait partie de l’Église catholique romaine, qui prescrit un célibat strict à ses saints pères) a des traditions familiales similaires à l’orthodoxie.

Pavel Smitsnyuk, théologien gréco-catholique.

Le théologien gréco-catholique Pavel Smitsnyuk, qui a étudié la théologie à Saint-Pétersbourg, Athènes et Rome et qui prépare actuellement sa thèse de doctorat à Oxford, en parle :

Notre clergé est autorisé à se marier, mais les moines ne le sont pas. Les évêques (c'est le plus haut degré du sacerdoce) sont élus uniquement parmi les moines. En même temps, la plupart des prêtres sont mariés. Quiconque veut devenir prêtre ne peut se marier qu'avant d'accéder au sacerdoce ; Si quelqu’un devient diacre ou prêtre alors qu’il n’est pas marié, il ne peut plus se marier. Si un ecclésiastique divorce (ou devient veuf), il ne peut pas non plus contracter un second mariage. Ainsi, jeune homme Celui qui veut devenir prêtre n'a qu'une seule tentative pour choisir une épouse.

Le théologien explique que l'épouse d'un ecclésiastique doit être préparée aux particularités du ministère de son mari, qui implique souvent l'absence de week-ends communs (les jours les plus chargés pour un prêtre sont les dimanches et les jours fériés), ou être prête à changer de lieu de résidence. si le curé est transféré d'une paroisse à une autre. Il arrive aussi que les paroissiens, surtout les plus âgés, aient certaines attentes à l'égard de Matushka : par exemple, qu'elle porte une jupe longue et non un jean, ou qu'elle n'assiste pas à certains lieux ou événements. Ces attentes n’ont peut-être absolument rien à voir avec les canons de l’Église ou le christianisme en général, mais cela ne les rend pas moins réelles.

Il est clair qu’une telle croix dépasse les forces de chaque femme », reconnaît Pavel. - Si dans le passé la mère s'occupait de la maison et élevait les enfants, elle peut aujourd'hui être gérante, journaliste ou avocate. Cette situation est une sorte de défi aux idées traditionnelles sur la famille d'un prêtre, mais les prêtres ont appris à faire face à ce défi. Et c'est bien !

Bouddhistes : il suffit d'aimer

Le bouddhisme est une foi patriarcale qui considère les femmes comme des séductrices lubriques, immergées dans la sensualité plutôt que dans le dharma (la loi universelle de l’existence). Il y avait autrefois des religieuses bouddhistes, mais au fil du temps, elles ont disparu, et seuls quelques survivants vivent encore au Népal et au Sri Lanka. Ils se rasent la tête et restent célibataires.

Cependant, une bouddhiste américaine nommée Vanessa affirme qu’aux États-Unis, même le bouddhisme a acquis des caractéristiques démocratiques et cosmopolites :

En général, un moine bouddhiste ne peut pas se marier, mais un lama – un enseignant dans la tradition tibétaine – le peut, mais seulement s'il n'a pas accepté la couronne de célibat. De plus, la foi ne lui interdit pas de divorcer et de se remarier. Sa femme suit généralement ses enseignements et est disciple. Dans notre État, un lama est marié à une catholique. Et dans ma rue voisine vit une famille de croyants bouddhistes, dont le mari est juif américain et la femme russe de Moscou. Elle était célibataire, mais mère d'une fille de 7 ans, lorsqu'elle est partie de Russie au Tibet pour rendre visite aux moines et apprendre les bases de la culture bouddhiste. J'y ai vécu plusieurs mois. J'ai rencontré un juif américain qui faisait également un pèlerinage. Ils sont tombés amoureux et elle a déménagé avec lui en Californie. Ils eurent une fille, elle s'appelait Bouddha. Qui est-elle : juive, russe ou tibétaine ? Ils n'y pensent pas, ils s'aiment juste.

Les religions moins connues surprennent parfois par leurs traditions matrimoniales inattendues. Par exemple, à Mormons(religion patriarcale, communauté de l'Utah, USA) la polygamie est autorisée. Ici, les femmes obéissent à leurs maris, et les maris obéissent à Dieu. De plus, toutes les femmes doivent être mariées pour aller au paradis. Si une femme se comporte mal, l'homme a le droit de la remplacer par une autre, mais la femme ne peut pas quitter son mari seule. Les anciens de l'église approuvent la jeune fille pour le « poste » d'épouse ; la mariée doit être vierge. Avant le mariage, une fille ne devrait même pas permettre à un homme de la toucher. Les avortements ne peuvent pas avoir lieu : il faut donner naissance à autant d’enfants que Dieu le veut.

Mais les plus démocrates sont les protestants : ils ont des femmes évêques, des homosexuels et des mariages homosexuels. L'épouse du pasteur prend habituellement la parole après le service du sabbat et s'adresse à la congrégation : elle cite la mentor adventiste Ellen White et leur rappelle l'importance alimentation saine(absolument pas de porc) et appelle au végétarisme. La mère participe nécessairement au conseil public de l'église, où sont décidées non seulement les questions concernant le choix des ministres de l'église, mais aussi l'excommunication de l'église pour violation des règles (divorce, non-observance du sabbat, adultère, etc.). Ils sont excommuniés de l'Église pour une certaine période ou définitivement - selon la gravité du crime. Les femmes adventistes ne peuvent épouser qu’un partenaire issu de leur propre communauté et le divorce est strictement interdit. La communauté raconte une histoire : une femme adventiste de 19 ans a commencé à sortir avec un homme extérieur à la communauté, elle a été excommuniée et est partie. Et quelques mois plus tard, elle et ce type ont rompu. Elle a couru vers l’église, ils ne l’ont pas laissée entrer. Puis ma mère a eu pitié et a dit que dans un mois, elle pourrait venir se repentir publiquement. La jeune fille, privée du droit d'aller au temple, se sentit si mal tout le mois que, arrivée le jour indiqué, elle tomba à genoux devant la chaire et fut prise de convulsions qui ne s'arrêtèrent qu'à la fin du temple. service. Et quand la fugitive cessa de trembler, sa mère dit avec satisfaction, c'était tout : le diable était sorti d'elle.

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des questions

Date : 01/09/2009 à 20h48

Père Andreï, bonsoir ! J'ai plusieurs questions sur la vie des prêtres :
1. Tous les prêtres devraient-ils être mariés ?
2. Un prêtre peut-il faire vœu de célibat ?
3. Peut-il se marier alors qu’il a déjà été ordonné et qu’il est en service ?
4. Que fait un prêtre en dehors de l'église si, par exemple, il n'a pas de famille ? Peut-il aller au cinéma, au restaurant, à la salle de sport, etc.
5. Les prêtres sont-ils autorisés à boire et à fumer ?
6. Un prêtre peut-il voyager à l'étranger ?
7. Peut-on avoir des amis parmi les laïcs ordinaires ?
8. Pourquoi tous les prêtres portent-ils la barbe ?
9. Un prêtre peut-il s'engager dans d'autres activités que le ministère ? Travailler à temps partiel dans votre métier habituel pour nourrir une famille nombreuse ?
Désolé pour ces questions, mais elles reviennent tout le temps. Merci.

1. Non, pas tous. Ils peuvent être mariés ou célibataires. Les prêtres ne peuvent pas se marier. Il s'agit soit de candidats déjà mariés, soit non.
2. Bien sûr. Seulement cela se fait avant même d'être ordonné.
3. Non, ce n’est pas possible.
4. Le prêtre est toujours prêtre et après l'office aussi. Par conséquent, il ne peut s’engager que dans les affaires qui n’humilient pas sa dignité et ne contredisent pas les commandements.
5. Ils peuvent boire de l’alcool avec modération et aux jours autorisés, mais ils ne peuvent pas fumer.
6. Peut-être, mais ce sera mieux s'il s'agit d'un pèlerinage ou d'un voyage d'affaires.
7. Peut-être.
8. C'est ancien tradition orientale. Une barbe indique qu’une personne est déjà un homme et non un jeune. Et si Dieu nous a créés de cette façon, pourquoi, sinon pour dandy, devrions-nous le raser ?
9. Peut-être, mais si cet ouvrage ne contredit pas les commandements et les canons. En Russie, je pense, un tel besoin n’existe pas : s’il travaille correctement dans le « champ du Christ », il en aura plus qu’assez.

MARIAGE, FAMILLE ET VALEURS FAMILIALES

ENTREE AU MARIAGE

Ainsi, la plupart des prêtres sont mariés, mais ils ne se marient pas.
Pourquoi? Car un candidat à l’ordination doit veiller à fonder une famille à l’avance. Disons-le ainsi : quelqu'un qui veut entrer dans les ordres doit soit se marier (s'il n'est pas déjà marié), soit devenir moine, soit rester célibataire (célibataire) - mais dans ce cas, il ne pourra plus se marier après avoir pris les commandes. Précisons d'emblée que le célibat est fortement découragé par notre clergé, c'est pourquoi il y a très peu de prêtres célibataires dans l'Église russe. Dans l'Église catholique, le célibat obligatoire est accepté. D'où les passions qui constituent un terreau riche pour la créativité des écrivains et des réalisateurs - c'est l'école « Gadfly » et le roman féminin populaire « The Thorn Birds » ; la liste peut être continuée pendant très longtemps. De telles passions ne nous menacent pas, nous avons les nôtres, autre chose.
Selon les règles de l’Église, un prêtre ne peut se marier que pour la première fois. Si pour les laïcs un deuxième, voire un troisième mariage est autorisé, alors pour le clergé il n'y en a qu'un.
Si un prêtre est veuf ou, pour une raison quelconque, séparé de sa femme, il ne peut en aucun cas se marier, à moins de démissionner du sacerdoce. C'est une loi inébranlable. Parfois, des tragédies se produisent sur cette base. Par exemple, un prêtre est veuf ou séparé de sa femme, mais il est encore jeune et beau. Où sont les garanties qu’il ne tombera pas amoureux d’une autre femme et ne voudra pas ensuite partager son sort avec elle ? Que faire, la vie le met devant un dilemme : le service de l'Église ou un mariage heureux. Il y a eu des cas dans l'histoire où un prêtre ne voulait quitter ni son ministère ni sa femme bien-aimée. La bien-aimée devait devenir une épouse secrète et le prêtre devait faire un compromis difficile avec sa conscience. Pop Gapon est célèbre dans l'histoire de notre pays, mais peu de gens savent comment le drame de sa vie a commencé. Georgy Gapon était un prêtre ordinaire et follement amoureux de sa belle épouse. Après la naissance de son deuxième enfant, sa femme est décédée. Apparemment, ce chagrin a brisé Gapone. Au début, il essaya de mener une vie ascétique. Un jour, j'ai donné mes dernières bottes à un mendiant. Et puis la chute a commencé. Le père George a un partenaire secret. Puis il y eut davantage de femmes dans sa vie, et après elles vint la révolution.

Un autre détail souvent inconnu même des laïcs orthodoxes. La fiancée du futur prêtre doit être vierge. Des exigences similaires sont imposées à son fiancé.
Cette loi est connue depuis l’époque de l’Ancien Testament. À propos, dans l'Israël moderne, une telle loi s'applique toujours aux descendants de la tribu de Lévi (tribu sacerdotale). Par conséquent, les Israéliens portant le nom de famille Kogan ou Cohen, afin de pouvoir épouser une femme divorcée en contournant la loi stricte, sont obligés d'enregistrer leur mariage, par exemple à Chypre.
Dans l'Orthodoxie, il n'y a qu'une seule exception à cette règle : si la fornication (relations extraconjugales) ou le premier mariage a eu lieu avant le baptême. Nous avons des prêtres canoniques des seconds mariés qui ont été baptisés en âge mûr et ils avaient beaucoup de choses derrière eux. Le baptême permet de repartir dans la vie à partir d'une page vierge, c'est pourquoi ces prêtres ne sont pas considérés comme des seconds mariages.
De plus, les mariés n'ont pas le droit d'entrer en relation intime avant le mariage, sinon le chemin vers le sacerdoce sera également fermé, surtout si l'évêque a des opinions très strictes. Les séminaristes aiment calculer combien de temps après le mariage leurs frères mariés ont eu leur premier enfant. Si après le mariage les neuf mois requis ne s'étaient pas écoulés, alors ils commençaient à se moquer amicalement du nouveau père : n'avait-il rien avant le mariage, sinon, voyez-vous, des obstacles canoniques apparaîtront.
Ainsi, pour être ordonné, il ne suffit pas d’avoir le désir, les connaissances théologiques et statutaires.
De nombreux lecteurs douteront probablement que des règles aussi strictes existent encore et soient même appliquées. Il faudra en décevoir certains - les règles sont vraiment respectées, les violations sont assez rares et restent sur la conscience soit du candidat qui a caché son obstacle à l'évêque (comme on l'appelle), soit de l'évêque qui connaissait l'obstacle mais l'a fait la décision d'ordonner.
D’ailleurs, il n’y a que dans la presse jaune que tous les prêtres sont dépravés et que les évêques sont homosexuels. Notre livre ne parle que de la situation réelle, sans embellissement ni dénigrement.
Un de nos amis, appelons-le Kostya, a épousé une femme divorcée avec un enfant. Une chose commune aux orthodoxes et aux laïcs. Mais tous nos amis communs ont été choqués lorsque Kostya a annoncé qu'il allait être ordonné. Tout le monde s'est figé d'anticipation et a commencé à surveiller l'évolution de la situation. Ils n'ont pas eu à attendre longtemps. Il fut en fait ordonné diacre (le degré initial du sacerdoce) et envoyé servir dans une paroisse près de Moscou. Il s'est avéré qu'il avait caché à l'évêque que sa femme était une seconde épouse. Bientôt, Kostya eut un grave conflit avec l'abbé. L'abbé lui en voulait. Et puis, juste à temps, le recteur découvre que Kostya a trompé l'évêque. S'étant convaincu de la fiabilité des informations reçues, c'est-à-dire n'étant pas trop paresseux pour se rendre à l'état civil et se renseigner, il rapporte immédiatement le fait accompli au Patriarcat. Comme on dit, tout ce qui est secret devient clair. Kostya fut rapidement déchu de son rang - au moment où il s'apprêtait à présenter une demande d'ordination sacerdotale.

COMMENT ME RENCONTRER AU SÉMINAIRE

Le séminaire n'est pas seulement un établissement d'enseignement, mais aussi un lieu où les jeunes trouvent des épouses.
En règle générale, les séminaristes essaient de se marier pendant leurs études afin d'obtenir leur diplôme du séminaire déjà ordonné. En première année, les élèves s'habituent à un nouveau mode de vie et s'impliquent dans leurs études. Dans la seconde, en plus d'étudier, ils commencent à regarder de près les épouses, dans la troisième, ils essaient de prendre une décision pour qu'en quatrième année, ils puissent se marier et être ordonnés immédiatement. Naturellement, tout le monde ne réussit pas aussi facilement. Tout le monde ne termine pas ses études pour le sacerdoce.
Il existe une telle blague de séminaire.
Le séminariste s'approche de la première fille qu'il croise et lui dit :
« Permettez-moi de vous rencontrer, sinon je serai ordonné dans une semaine et j'ai un besoin urgent de ma mère. »
Comme on dit, il y a une part d'humour dans chaque blague, et on dit même que cette anecdote est tirée de la vraie vie.
Je connais même un cas réel, celui d'un séminariste qui a longuement prié sur les reliques de saint Serge pour lui offrir une épouse. Et puis un jour, après avoir prié, il a décidé que celle qu’il rencontrerait en premier serait son épouse. Oui, pour cela, il fallait avoir une grande audace et une grande foi, car on ne plaisante pas avec de telles choses. Mais sa foi a été récompensée. Ce séminariste sort de l'église et tombe littéralement sur le seuil d'une jeune fille qui se précipite vers Saint-Serge. Ce qui suit est une connaissance et un mariage heureux.
On pense que si un jeune homme vient au séminaire, cela signifie qu'il s'est déjà engagé sur la voie du service spirituel. Par conséquent, les options d’essai telles que « Je vais étudier et ensuite réfléchir » ne sont pas pratiquées ici.
Contrairement à une université laïque, dans un établissement d'enseignement religieux, il est presque nécessaire de se marier, ou plutôt de ne pas se marier, mais de décider, c'est-à-dire de choisir sa voie - après tout, vous pouvez devenir moine. Si les séminaristes n’ont pas la possibilité de se marier, alors où y aura-t-il des prêtres dans l’Église ? Après tout, notre Église est orthodoxe, non catholique, et une minorité, environ dix pour cent de tous les étudiants, accepte le monachisme.
Parmi les laïcs, il existe encore une légende à propos du séminaire selon laquelle dans la Laure de la Trinité-Sergei se trouve ce qu'on appelle « l'allée des épouses ». Toute jeune fille qui souhaite rencontrer le futur berger peut s'asseoir sur l'un des bancs et attendre son fiancé...
En réalité, tout cela n’a rien à voir avec la réalité moderne. Dans les années cinquante, le séminaire nouvellement ouvert a coexisté pendant un certain temps avec l'institut pédagogique régional. Les séminaristes commencèrent à rencontrer les futurs professeurs soviétiques. Les autorités ont rapidement mis fin à une tradition aussi néfaste en déplaçant l'institut pédagogique dans la ville d'Orekhovo-Zuevo, loin de l'ivresse religieuse. Il y avait peut-être une tradition similaire à cette époque, mais il n’y a aucune preuve réelle de cela. Et pourquoi cette ruelle, si le séminaire lui-même est plein de jeunes filles désireuses de se marier ?