Etudes de la vie après la mort. Ce que voit l'âme. Y a-t-il une vie après la mort, une réincarnation et un karma ? L'âme humaine après la mort ?

Dans les neuf premiers chapitres de ce livre, nous avons tenté de présenter certains aspects fondamentaux de la vision chrétienne orthodoxe de la vie après la mort, en les comparant avec la vision largement répandue des chrétiens orthodoxes. vue moderne, ainsi que des points de vue émergeant en Occident qui, à certains égards, s'écartaient de l'ancien enseignement chrétien. En Occident, le véritable enseignement chrétien sur les anges, le royaume aérien des esprits déchus, sur la nature de la communication entre les hommes et les esprits, sur le ciel et l'enfer a été perdu ou déformé, à la suite de quoi les expériences « posthumes » qui sont qui se déroulent aujourd'hui sont complètement mal interprétés. La seule réponse satisfaisante à cette fausse interprétation est l’enseignement chrétien orthodoxe.

Ce livre a une portée trop limitée pour présenter l’intégralité de l’enseignement orthodoxe sur l’autre monde et l’au-delà ; notre tâche était beaucoup plus étroite : présenter cet enseignement dans la mesure où cela serait suffisant pour répondre aux questions soulevées par les expériences « posthumes » modernes, et diriger le lecteur vers les textes orthodoxes où cet enseignement est contenu. En conclusion, nous donnons ici spécifiquement résumé Enseignement orthodoxe sur le sort de l'âme après la mort. Cette présentation consiste en un article écrit par l'un des derniers théologiens éminents de notre époque, l'archevêque Jean (Maximovich) un an avant sa mort. Ses propos sont imprimés dans une colonne plus étroite et les explications de son texte, les commentaires et les comparaisons sont imprimés comme d'habitude.

Archevêque Jean (Maksimovich)

"La vie après la mort"

J'espère la résurrection des morts et la vie du siècle prochain.

(Credo de Nicée)

Notre chagrin pour nos proches mourants aurait été sans limites et infructueux si le Seigneur ne nous avait pas donné la vie éternelle. Notre vie serait inutile si elle se terminait par la mort. Quel bénéfice tireraient alors de la vertu et des bonnes actions ? Alors ceux qui disent : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » auraient raison. Mais l’homme a été créé pour l’immortalité, et Christ, par sa résurrection, a ouvert les portes du Royaume des Cieux, félicité éternelle pour ceux qui croyaient en Lui et vivaient dans la justice. Notre vie terrestre est une préparation à la vie future, et cette préparation se termine par la mort. Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, et après cela le jugement (Héb. ix. 27). Alors une personne abandonne tous ses soucis terrestres ; son corps se désintègre pour ressusciter à la Résurrection Générale.

Mais son âme continue de vivre, sans cesser un seul instant son existence. Grâce à de nombreuses manifestations des morts, nous avons acquis une connaissance partielle de ce qui arrive à l'âme lorsqu'elle quitte le corps. Lorsque la vision physique cesse, la vision spirituelle commence.

S'adressant à sa sœur mourante dans une lettre, Mgr Théophane le Reclus écrit : « Après tout, vous ne mourrez pas, et vous irez dans un autre monde, vivant, en vous souvenant de vous-même et en reconnaissant le monde entier qui vous entoure » (« Lecture émouvante », août 1894).

Après la mort, l’âme est vivante et ses sentiments sont accrus et non affaiblis. Saint Ambroise de Milan enseigne : « Puisque l'âme continue à vivre après la mort, le bien demeure, qui ne se perd pas avec la mort, mais augmente. L'âme n'est retenue par aucun obstacle posé par la mort, mais est plus active parce qu'elle agit. dans sa propre sphère sans aucun lien avec un corps qui est pour elle plutôt un fardeau qu'un bienfait » (Saint Ambroise « La mort comme bien »).

Tour. Abba Dorotheos résume l'enseignement des premiers pères sur cette question : « Car les âmes se souviennent de tout ce qui était ici, comme disent les pères, des paroles, des actes et des pensées, et elles ne peuvent alors rien oublier. Et cela est dit dans le psaume. : Ce jour-là, toutes ses pensées périront (Ps. 145 : 4) ; ceci est dit des pensées de cet âge, c'est-à-dire de la structure, de la propriété, des parents, des enfants, et tout cela de la façon dont l'âme quitte le corps. périt.. Et ce qu'elle a fait en matière de vertu ou de passion, elle se souvient de tout et rien de tout cela ne périt pour elle... Et, comme je l'ai dit, l'âme n'oublie rien de ce qu'elle a fait dans ce monde, mais se souvient de tout après son départ. corps, et, de plus, meilleur et plus clair, comme libéré de ce corps terrestre" (Abba Dorotheos. Enseignement 12).

Le grand ascète du Ve siècle, le Vén. Jean Cassien formule clairement l'état actif de l'âme après la mort en réponse aux hérétiques qui croyaient que l'âme après la mort est inconsciente : « Les âmes après la séparation du corps ne sont pas oisives, elles ne restent pas sans aucun sentiment ; Parabole évangélique de l'homme riche et de Lazare (Luc. XVI, 19-31)... Les âmes des morts non seulement ne perdent pas leurs sentiments, mais ne perdent pas leurs dispositions, c'est-à-dire l'espoir et la peur, la joie et le chagrin , et quelque chose de ce qu'ils attendent pour eux-mêmes lors du jugement général, ils commencent déjà à anticiper... ils deviennent encore plus vivants et s'attachent avec zèle à la glorification de Dieu et en effet, si, après avoir considéré le témoignage du Saint. Les Écritures sur la nature de l'âme elle-même, selon notre compréhension, nous réfléchissons un peu, alors ne serait-ce pas, je ne dis pas, une stupidité extrême, mais - soupçonner même légèrement que la partie la plus précieuse de l'homme. (c'est-à-dire l'âme), dans laquelle, selon le bienheureux Apôtre, réside l'image et la ressemblance de Dieu (1 Cor. XI, 7 ; Col. III, 10), après le dépôt de cette graisse corporelle, dans laquelle il est situé dans la vraie vie, comme si elle devenait insensible - celle qui contient en elle toute la puissance de la raison, avec sa communion rend sensible même la substance muette et insensible de la chair ? Il en résulte, et la propriété même de l'esprit, exige que l'esprit, après l'addition de cette rondeur charnelle, qui s'affaiblit maintenant, amène ses facultés rationnelles à un meilleur état, les rende plus pures et plus subtiles, et ne les fasse pas disparaître. perdez-les.

Les expériences « post-mortem » modernes ont rendu les gens incroyablement conscients de la conscience de l'âme après la mort, de la plus grande acuité et de la plus grande rapidité de ses capacités mentales. Mais cette conscience en elle-même n’est pas suffisante pour protéger une personne dans un tel état des manifestations de la sphère hors du corps ; il faut être familier avec TOUS les enseignements chrétiens sur ce sujet.

Le début de la vision spirituelle

Souvent, cette vision spirituelle commence chez les mourants avant même leur mort, et tout en voyant les autres et même en discutant avec eux, ils voient ce que les autres ne voient pas.

Cette expérience des mourants est observée depuis des siècles et, aujourd’hui, des cas similaires de mourants ne sont pas nouveaux. Cependant, ce qui a été dit ci-dessus devrait être répété ici - au Chap. 1, partie 2 : ce n'est que dans les visites pleines de grâce des justes, lorsque les saints et les anges apparaissent, que nous pouvons être sûrs qu'il s'agit bien d'êtres d'un autre monde. Dans les cas ordinaires, lorsqu'un mourant commence à voir des amis et des parents décédés, cela ne peut être qu'une connaissance naturelle du monde invisible dans lequel il doit entrer ; la vraie nature des images du défunt apparaissant à ce moment n'est peut-être connue que de Dieu - et nous n'avons pas besoin d'approfondir cela.

Il est clair que Dieu donne cette expérience comme le moyen le plus évident de communiquer au mourant que l’autre monde n’est pas un lieu complètement étranger, que la vie là-bas est également caractérisée par l’amour qu’une personne porte à ses proches. Son Éminence Théophane exprime de manière touchante cette pensée dans des paroles adressées à sa sœur mourante : « Père et mère, frères et sœurs vous y rencontreront et leur transmettront nos salutations - et leur demanderont de prendre soin de nous. leurs joyeuses salutations. Là-bas, vous serez mieux qu'ici.

Rencontre avec les Esprits

Mais en quittant le corps, l’âme se retrouve parmi d’autres esprits, bons et mauvais. Habituellement, elle est attirée par ceux qui sont plus proches d'elle spirituellement, et si, dans le corps, elle a été influencée par certains d'entre eux, elle restera dépendante d'eux après avoir quitté le corps, peu importe à quel point ils se sont révélés dégoûtants. être à la rencontre.

Ici, nous sommes à nouveau sérieusement rappelés que l'autre monde, même s'il ne nous sera pas complètement étranger, ne se révélera pas seulement une rencontre agréable avec des êtres chers « au resort » du bonheur, mais sera une rencontre spirituelle qui met à l'épreuve. la disposition de notre âme au cours de la vie - soit qu'elle ait été plus encline aux anges et aux saints par une vie vertueuse et l'obéissance aux commandements de Dieu, soit que, par négligence et incrédulité, elle se soit rendue plus apte à la société des esprits déchus. Mgr Théophane le Reclus a bien dit (voir fin du chapitre VI ci-dessus) que même une épreuve dans des épreuves aériennes peut s'avérer être davantage une épreuve de tentations qu'une accusation.

Bien que le fait même du jugement dans l'au-delà ne fasse aucun doute - tant le tribunal privé immédiatement après la mort que Jugement dernierà la fin du monde, le jugement extérieur de Dieu ne sera qu'une réponse à la disposition interne que l'âme a créée en elle-même par rapport à Dieu et aux êtres spirituels.

Les deux premiers jours après le décès

Pendant les deux premiers jours, l'âme jouit d'une relative liberté et peut visiter les endroits sur terre qui lui sont chers, mais le troisième jour, elle se déplace vers d'autres sphères.

Ici, l'archevêque Jean répète simplement l'enseignement connu de l'Église depuis le IVe siècle. La tradition dit que l'Ange qui accompagnait St. Macaire d'Alexandrie, a dit, expliquant la commémoration dans l'église des morts le troisième jour après la mort : « Lorsque le troisième jour il y a une offrande dans l'église, l'âme du défunt reçoit de l'Ange qui le garde un soulagement dans la douleur qui elle sent de la séparation du corps, elle reçoit parce que la doxologie et l'offrande dans l'église de Dieu ont été faites pour elle, c'est pourquoi une bonne espérance naît en elle Car pendant deux jours l'âme, avec les Anges qui sont avec. il lui est permis de marcher sur la terre où elle veut. C'est pourquoi l'âme, aimant le corps, erre tantôt près de la maison dans laquelle elle a été séparée du corps, tantôt près du cercueil dans lequel le corps a été placé ; et passe ainsi deux jours, comme un oiseau, à chercher un nid pour lui-même. Ressuscité des morts, il ordonne, à l'imitation de sa résurrection, de monter au ciel pour que chaque âme chrétienne adore le Dieu de tous » (« Paroles de saint . Macaire d'Alexandrie sur l'exode des âmes des justes et des pécheurs", "Le Christ. lecture", août 1831).

Dans le rite orthodoxe d'enterrement des défunts, St. Jean de Damas décrit avec vivacité l'état de l'âme, séparée du corps, mais toujours sur terre, impuissante à communiquer avec les êtres chers qu'elle peut voir : « Hélas pour moi, un tel exploit a séparé l'âme du corps ! alors il y a beaucoup de larmes, et il n'y a pas de pitié, vous ! levez les yeux vers les anges, priez sans rien faire : tendez la main aux hommes, il n'y a personne qui puisse vous aider. courte vie« Nous demandons au Christ le repos pour les défunts et pour nos âmes une grande miséricorde » (Séquence de l'enterrement des gens du monde, stichera auto-concordante, ton 2).

Dans une lettre au mari de sa sœur mourante mentionnée ci-dessus, St. Feofan écrit : « Après tout, la sœur elle-même ne mourra pas ; le corps meurt, mais le visage de la personne mourante reste. Il ne fait que passer dans d'autres ordres de vie. Elle n'est pas dans le corps qui repose sous les saints et est alors. on la retire, et on ne la cache pas dans la tombe. Elle est dans un autre endroit où elle se trouve maintenant. Dans les premières heures et les premiers jours, elle ne parlera pas, mais tu ne peux pas. voyez-la, mais ici... Gardez cela à l'esprit. Nous, ceux qui restent, pleurons pour ceux qui sont partis et c'est tout de suite plus facile pour eux : cet état est gratifiant pour ceux qui sont morts et ont ensuite été ramenés au corps retrouvé. c'est un endroit très inconfortable où vivre. Elle ressentira la même chose là-bas, mais nous sommes tués, comme si quelque chose de mal lui était arrivé et, vraiment, nous nous émerveillons (« Soulful Reading », août 1894).

Il convient de garder à l'esprit que cette description des deux premiers jours après le décès donne règle générale, qui ne couvre en aucun cas toutes les situations. En effet, la plupart des passages de la littérature orthodoxe cités dans ce livre ne répondent pas à cette règle - et pour une raison très évidente : les saints qui n'étaient pas du tout attachés aux choses du monde, vivaient dans l'attente constante du passage à un autre monde, sont pas même attirés par les endroits où ils ont accompli de bonnes actions, mais commencent immédiatement leur ascension au ciel. D'autres, comme K. Iskul, commencent leur ascension plus tôt que deux jours grâce à la permission spéciale de la Providence de Dieu. En revanche, toutes les expériences « posthumes » modernes, aussi fragmentaires soient-elles, ne répondent pas à cette règle : l’état hors du corps n’est que le début de la première période du voyage désincarné de l’âme vers les lieux. de ses attachements terrestres, mais aucun de ces gens ne resta dans un état de mort assez longtemps pour ne serait-ce que rencontrer les deux anges qui devaient les accompagner.

Certains critiques de l’enseignement orthodoxe sur l’au-delà estiment que de tels écarts par rapport à la règle générale de l’expérience « posthume » sont la preuve de contradictions dans l’enseignement orthodoxe, mais ces critiques prennent tout cela trop au pied de la lettre. La description des deux premiers jours (et aussi des suivants) n’est en aucun cas une sorte de dogme ; c'est juste un modèle qui ne formule que le plus ordre général expérience « posthume » de l'âme. De nombreux cas, tant dans la littérature orthodoxe que dans les récits d'expériences modernes, où les morts sont apparus instantanément vivants le premier ou les deux premiers jours après la mort (parfois dans un rêve), servent d'exemples de la vérité selon laquelle l'âme reste près de la terre pendant quelque peu de temps. (Véritables apparitions des morts après cela courte période les libertés de l'âme sont beaucoup plus rares et surviennent toujours par la volonté de Dieu dans un but particulier, et non par la propre volonté de quelqu'un. Mais le troisième jour, et souvent plus tôt, cette période prend fin.)

épreuves

A ce moment (le troisième jour), l'âme traverse des légions d'esprits mauvais qui lui bloquent le chemin et l'accusent de divers péchés dans lesquels eux-mêmes l'ont entraînée. Selon diverses révélations, il existe vingt de ces obstacles, les soi-disant « épreuves », à chacune desquelles l'un ou l'autre péché est torturé ; Après avoir traversé une épreuve, l’âme passe à la suivante. Et ce n’est qu’après avoir réussi à tous les franchir que l’âme peut continuer son chemin sans être immédiatement jetée dans la Géhenne. À quel point ces démons et ces épreuves sont terribles, on peut le constater par le fait que la Mère de Dieu elle-même, lorsque l'archange Gabriel l'a informée de l'approche de la mort, a prié son Fils de délivrer son âme de ces démons, et en réponse à ses prières, le Le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu du ciel, accepte l'âme de sa très pure Mère et l'emmène au ciel. (Ceci est visiblement représenté sur l'icône orthodoxe traditionnelle de l'Assomption.) Le troisième jour est vraiment terrible pour l'âme du défunt et, pour cette raison, il a particulièrement besoin de prières.

Le sixième chapitre contient un certain nombre de textes patristiques et hagiographiques sur les épreuves, et il n'est pas nécessaire d'ajouter autre chose ici. Cependant, ici aussi, nous pouvons noter que les descriptions des épreuves correspondent au modèle de torture auquel l'âme est soumise après la mort, et l'expérience individuelle peut différer considérablement. Des détails mineurs, comme le nombre d'épreuves, sont bien entendu secondaires par rapport au fait principal que, peu après la mort, l'âme est effectivement soumise à un jugement (tribunal privé), où le résultat de la « guerre invisible » qu'elle a menée (ou n'a pas payé) sur terre contre les esprits déchus se résume .

Poursuivant la lettre au mari de sa sœur mourante, Mgr Théophane le Reclus écrit : « Ceux qui sont partis commencent bientôt l'exploit de traverser l'épreuve. Là, restez dans cette pensée et vous l'entendrez pleurer ! à toi : "Aide !" - C'est ce dont tu as besoin, tu dois diriger toute ton attention et tout ton amour vers elle. Je pense que la preuve la plus véritable de l'amour sera si, à partir du moment du départ de l'âme, tu laisses les soucis. du corps aux autres, éloignez-vous et, si possible isolé, plongez-vous dans la prière pour elle dans sa nouvelle condition de vie, au sujet de ses besoins inattendus, étant dans un appel constant à l'aide de Dieu, pendant six heures. semaines - et au-delà. Dans l'histoire de Théodora - le sac dans lequel les Anges ont pris pour se débarrasser des collecteurs d'impôts - c'étaient des prières pour son aînée... Vos prières seront les mêmes... N'oubliez pas de faire cela. Voici l'amour!"

Les critiques de l'enseignement orthodoxe comprennent souvent mal le « sac d'or » à partir duquel, lors des épreuves, les anges « payaient les dettes » de la bienheureuse Théodora ; elle est parfois comparée à tort à la conception latine du « mérite extraordinaire » des saints. Ici aussi, ces critiques lisent les textes orthodoxes de manière trop littérale. Il ne s'agit ici que des prières pour les défunts de l'Église, en particulier les prières du saint et père spirituel. La forme sous laquelle cela est décrit - il n'est même pas nécessaire d'en parler - est métaphorique.

L'Église orthodoxe considère la doctrine des épreuves si importante qu'elle la mentionne dans de nombreux services (voir quelques citations dans le chapitre sur les épreuves). En particulier, l’Église expose cet enseignement à tous ses enfants mourants. Dans le « Canon pour l’Exode de l’âme », lu par un prêtre au chevet d’un membre de l’Église mourant, on trouve les tropaires suivantes :

« Le prince aérien du violeur, le bourreau, le défenseur des sentiers terribles et le vain testeur de ces paroles, accorde-moi la permission de passer sans retenue, en quittant la terre » (chant 4).

« Les Saints Anges me recommandent entre des mains sacrées et honorables, ô Dame, car m'étant couvert de ces ailes, je ne vois pas l'image déshonorante, puante et sombre des démons » (chant 6).

«Ayant donné naissance au Seigneur Tout-Puissant, rejette loin de moi les amères épreuves du souverain du monde, je veux mourir pour toujours, mais je te glorifie pour toujours, Sainte Mère de Dieu» (chant 8).

Ainsi, un chrétien orthodoxe mourant est préparé par les paroles de l’Église aux épreuves à venir.

Quarante jours

Ensuite, après avoir traversé avec succès l'épreuve et adoré Dieu, l'âme visite les demeures célestes et les abîmes infernaux pendant encore 37 jours, sans savoir encore où elle restera, et ce n'est que le quarantième jour qu'une place lui est assignée jusqu'à la résurrection du mort.

Bien sûr, il n'y a rien d'étrange dans le fait qu'après avoir traversé l'épreuve et éliminé pour toujours les choses terrestres, l'âme doit faire connaissance avec l'autre monde réel, dans une partie de laquelle elle demeurera pour toujours. D'après la révélation de l'Ange St. Macaire d'Alexandrie, la commémoration spéciale dans l'église des défunts le neuvième jour après la mort (en plus du symbolisme général des neuf rangs d'anges) est due au fait que jusqu'à présent, on montrait à l'âme les beautés du paradis et seulement après que, pendant le reste de la période de quarante jours, on lui montre les tourments et les horreurs de l'enfer, avant que le quarantième jour on lui assigne un lieu où elle attendra la résurrection des morts et le Jugement dernier. Et là aussi, ces chiffres donnent une règle générale ou un modèle de réalité post-mortem et, sans doute, tous les morts ne terminent pas leur voyage conformément à cette règle. Nous savons que Théodora a effectivement terminé sa visite en enfer précisément le quarantième jour – selon les normes horaires terrestres.

État d'esprit avant le Jugement dernier

Certaines âmes, après quarante jours, se retrouvent dans un état d'attente de joie et de bonheur éternels, tandis que d'autres ont peur des tourments éternels, qui commenceront pleinement après le Jugement dernier. Avant cela, des changements dans l'état des âmes sont encore possibles, notamment grâce à l'offrande du sacrifice sans effusion de sang pour elles (commémoration à la liturgie) et d'autres prières.

L'enseignement de l'Église sur l'état des âmes au ciel et en enfer avant le Jugement dernier est exposé plus en détail dans les paroles de saint Paul. Marque d'Éphèse.

Les bienfaits de la prière, tant publique que privée, pour les âmes en enfer sont décrits dans la vie des saints ascètes et dans les écrits patristiques.

Dans la vie de la martyre Perpétue (IIIe siècle), par exemple, le sort de son frère lui fut révélé à l'image d'un réservoir rempli d'eau, situé si haut qu'elle ne pouvait pas l'atteindre depuis le terrain sale et insupportable. endroit chaud où il a été emprisonné. Grâce à sa fervente prière tout au long de la journée et de la nuit, il put atteindre le réservoir et elle le vit dans un endroit lumineux. De là, elle comprit qu'il était libéré du châtiment ("Vies des Saints", 1er février).

Il existe de nombreux cas similaires dans la vie des saints et des ascètes orthodoxes. Si l’on est enclin à un littéralisme excessif à propos de ces visions, alors il faudrait probablement dire que, bien sûr, les formes que prennent ces visions (généralement dans un rêve) ne sont pas nécessairement des « photographies » de la position dans laquelle se trouve l’âme dans un autre monde. , mais plutôt des images qui transmettent la vérité spirituelle sur l'amélioration de l'état de l'âme à travers les prières de ceux qui restent sur terre.

Prière pour les défunts

L’importance de la commémoration lors de la liturgie ressort des cas suivants. Même avant la glorification de saint Théodose de Tchernigov (1896), le hiéromoine (le célèbre aîné Alexy du monastère Goloseevsky de la Laure de Kiev-Petchersk, décédé en 1916), qui habillait les reliques, se fatiguait, assis devant les reliques , s'assoupit et vit le Saint devant lui, qui lui dit : « Merci pour ton travail pour moi, je te demande aussi, lorsque tu serviras la Liturgie, de mentionner mes parents » ; et il a donné leurs noms (prêtre Nikita et Maria). Avant la vision, ces noms étaient inconnus. Quelques années après sa canonisation dans le monastère où St. Théodose était l'abbé ; son propre mémorial a été trouvé, ce qui a confirmé ces noms et a confirmé la véracité de la vision. « Comment peux-tu, saint, demander mes prières, alors que tu te tiens toi-même devant le trône céleste et que tu donnes aux gens la grâce de Dieu ? – demanda le hiéromoine. "Oui, c'est vrai", répondit saint Théodose, "mais l'offrande à la liturgie est plus forte que mes prières."

Par conséquent, le service commémoratif et prière à la maison sur les défunts sont utiles, tout comme les bonnes actions accomplies en leur mémoire, les aumônes ou les dons à l'Église. Mais la commémoration de la Divine Liturgie leur est particulièrement utile. De nombreuses apparitions de morts et d'autres événements ont confirmé l'utilité de la commémoration des morts. Beaucoup de ceux qui sont morts dans la repentance, mais n’ont pas pu le démontrer au cours de leur vie, ont été libérés des tourments et ont reçu la paix. Dans l’Église, des prières sont constamment offertes pour le repos des défunts, et lors de la prière à genoux des Vêpres, le jour de la descente du Saint-Esprit, il y a une pétition spéciale « pour ceux qui sont retenus en enfer ».

Saint Grégoire le Grand, répondant dans ses Discours à la question « Y a-t-il quelque chose qui puisse être utile aux âmes après la mort », enseigne : « Le saint sacrifice du Christ, notre sacrifice salvifique, est d'un grand bénéfice pour les âmes même après la mort, à condition que , que leurs péchés puissent être pardonnés dans une vie future. C'est pourquoi les âmes des défunts demandent parfois que la liturgie leur soit servie... Naturellement, il est plus sûr de faire pour nous-mêmes de notre vivant ce que nous espérons que les autres feront pour eux. nous après la mort pour faire un exode libre, que pour chercher la liberté dans les chaînes. C'est pourquoi nous devons mépriser ce monde de tout notre cœur, comme si sa gloire était déjà passée, et offrir quotidiennement à Dieu le sacrifice de nos larmes, lorsque nous le faisons. sacrifiez sa Chair et son Sang sacrés seuls. Ce sacrifice a le pouvoir de sauver l'âme de la mort éternelle, car il nous représente mystérieusement la mort du Fils unique » (IV ; 57, 60).

Saint Grégoire donne plusieurs exemples d'apparition de morts vivants avec une demande de servir la liturgie pour leur repos ou d'en remercier ; une fois aussi, un prisonnier, que sa femme considérait comme mort et pour qui elle ordonnait la liturgie certains jours, revint de captivité et lui raconta comment certains jours il était libéré des chaînes - précisément les jours où la liturgie était célébrée pour lui ( IV; 57, 59).

Les protestants croient généralement que les prières de l'Église pour les morts sont incompatibles avec la nécessité de trouver le salut d'abord dans cette vie : « Si vous pouvez être sauvé par l'Église après la mort, alors pourquoi lutter ou chercher la foi dans cette vie ? et soyez joyeux. »… Bien sûr, personne qui défend de telles opinions n’a jamais obtenu le salut grâce aux prières de l’église, et il est évident qu’un tel argument est très superficiel et même hypocrite. La prière de l'Église ne peut pas sauver celui qui ne veut pas être sauvé ou qui n'a jamais fait d'effort pour cela de son vivant. Dans un certain sens, on peut dire que la prière de l'Église ou des chrétiens individuels pour le défunt est un autre résultat de la vie de cette personne : ils n'auraient pas prié pour lui s'il n'avait rien fait au cours de sa vie qui puisse inspirer un tel prière après sa mort.

Saint Marc d'Éphèse aborde également la question de prière à l'église pour les morts et le soulagement qu'il leur apporte, citant comme exemple la prière de saint Paul. Grégoire Dvoeslov à propos de l'empereur romain Trajan - une prière inspirée par la bonne action de cet empereur païen.

Que pouvons-nous faire pour les morts ?

Quiconque veut montrer son amour pour les morts et leur apporter une aide réelle peut le faire au mieux en priant pour eux et surtout en les commémorant lors de la liturgie, lorsque les particules prises pour les vivants et les morts sont immergées dans le Sang du Seigneur. avec les mots : « Lave, Seigneur, les péchés de ceux dont on se souvient ici par Ton Sang honnête, par les prières de Tes saints. »

Nous ne pouvons rien faire de mieux ni de plus pour les défunts que de prier pour eux, en nous souvenant d'eux lors de la liturgie. Ils en ont toujours besoin, surtout pendant ces quarante jours où l'âme du défunt suit le chemin des colonies éternelles. Le corps ne ressent alors plus rien : il ne voit pas les proches rassemblés, ne sent pas l'odeur des fleurs, n'entend pas les discours funéraires. Mais l’âme ressent les prières qui lui sont offertes, est reconnaissante envers ceux qui les offrent et est spirituellement proche d’eux.

Oh, parents et amis du défunt ! Faites pour eux ce qui est nécessaire et ce qui est en votre pouvoir, utilisez votre argent non pas pour la décoration extérieure du cercueil et de la tombe, mais pour aider ceux qui en ont besoin, en mémoire de vos proches décédés, à l'Église où des prières sont offertes pour eux. . Soyez miséricordieux envers les défunts, prenez soin de leurs âmes. Le même chemin s’ouvre à vous, et comme nous voudrons alors qu’on se souvienne de nous dans la prière ! Soyons nous-mêmes miséricordieux envers les défunts.

Dès qu'une personne est décédée, appelez immédiatement un prêtre ou informez-le afin qu'il lise les « Prières pour l'exode de l'âme », qui sont censées être lues sur tous les chrétiens orthodoxes après leur mort. Essayez, dans la mesure du possible, de célébrer les funérailles à l'église et de faire lire le Psautier sur le défunt avant les funérailles. Le service funèbre ne doit pas être organisé de manière élaborée, mais il est absolument nécessaire qu'il soit complet, sans abrégé ; alors ne pensez pas à votre convenance, mais au défunt, dont vous vous séparez pour toujours. S'il y a plusieurs morts dans l'église en même temps, ne refusez pas s'ils vous proposent un service funéraire commun à tous. Il est préférable que les funérailles soient célébrées simultanément pour deux ou plusieurs défunts, lorsque la prière des proches rassemblés sera plus fervente, que plusieurs funérailles soient célébrées successivement et que les services, par manque de temps et d'énergie, soient célébrés , soit abrégé, car chaque mot de la prière pour le défunt est semblable à une goutte d'eau pour celui qui a soif. Occupez-vous immédiatement du sorokoust, c'est-à-dire de la commémoration quotidienne de la liturgie pendant quarante jours. Habituellement, dans les églises où les services sont célébrés quotidiennement, on se souvient des défunts ainsi enterrés pendant quarante jours ou plus. Mais si le service funèbre a eu lieu dans une église où il n'y a pas de service quotidien, les proches eux-mêmes doivent en prendre soin et commander la pie là où il y a un service quotidien. Il est également bon d'envoyer un don à la mémoire du défunt aux monastères, ainsi qu'à Jérusalem, où une prière incessante est offerte dans les lieux saints. Mais la commémoration des quarante jours doit commencer immédiatement après la mort, lorsque l'âme a particulièrement besoin de l'aide de la prière, et donc la commémoration doit commencer à l'endroit le plus proche où se déroule un service quotidien.

Prenons soin de ceux qui sont partis dans un autre monde avant nous, afin de faire pour eux tout ce que nous pouvons, en nous rappelant que les bienfaits de la miséricorde sont tels qu'il y aura miséricorde (Matthieu V, 7).

Résurrection du corps

Un jour, tout ce monde corruptible prendra fin et le Royaume éternel des Cieux viendra, où les âmes des rachetés, réunies à leurs corps ressuscités, immortels et incorruptibles, demeureront pour toujours avec le Christ. Alors à la joie et à la gloire partielles que même les âmes du Ciel connaissent maintenant succèderont la plénitude de la joie de la nouvelle création pour laquelle l'homme a été créé ; mais ceux qui n’ont pas accepté le salut apporté sur terre par le Christ souffriront pour toujours – avec leurs corps ressuscités – en enfer. Dans le dernier chapitre de « Une exposition exacte de la foi orthodoxe », le Rév. Jean de Damas décrit bien cet état final de l’âme après la mort :

"Nous croyons aussi à la résurrection des morts. Car il y aura effectivement une résurrection des morts. Mais, en parlant de résurrection, nous imaginons la résurrection des corps, car la résurrection est la résurrection secondaire des morts. les âmes, étant immortelles, comment seront-elles ressuscitées ? Car si la mort est définie comme la séparation de l'âme du corps, alors la résurrection est, bien sûr, une union secondaire de l'âme et du corps, et une exaltation secondaire d'un être résolu et mort. Ainsi, le corps lui-même, décomposé et résolu, ressuscitera lui-même incorruptible, car Celui qui au commencement l'a produit de la poussière de la terre, peut le ressusciter après l'avoir ressuscité, selon la parole de l'Éternel. Créateur, a été résolu et renvoyé sur la terre d'où il a été pris...

Bien sûr, si une seule âme a accompli des actes de vertu, alors elle seule sera couronnée. Et si elle seule était constamment dans le plaisir, alors, en toute justice, elle seule serait punie. Mais puisque l'âme n'a lutté ni vers la vertu ni vers le vice séparément du corps, alors, en toute justice, toutes deux recevront une récompense ensemble...

Ainsi, nous ressusciterons, puisque les âmes seront à nouveau unies aux corps qui deviendront immortels et dépouilleront la corruption, et nous comparaîtrons au terrible tribunal du Christ ; et le diable, et ses démons, et son homme, c'est-à-dire l'Antéchrist, et les méchants et les pécheurs seront voués au feu éternel, non matériel, comme le feu qui est avec nous, mais tel que Dieu peut le connaître. Et après avoir fait le bien, comme le soleil, ils brilleront avec les Anges dans la vie éternelle, avec notre Seigneur Jésus-Christ, le regardant toujours et étant visibles par lui, et jouissant de la joie continue qui découle de lui, le glorifiant avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles sans fin. Amen » (p. 267-272).

La mort est un phénomène naturel et irréversible qui touche tôt ou tard chaque personne. Ce mot signifie un arrêt complet de tous les processus vitaux du corps avec décomposition ultérieure de la chair. Où va une personne après la mort, y a-t-il quelque chose de l'autre côté - des questions qui concernent tout le monde, sans exception, à tout moment. Après tout, il a été scientifiquement prouvé qu'en plus du corps physique, il existe également une âme - une substance énergétique qui ne peut être ni vue ni touchée. Que lui arrive-t-il après la mort biologique ?

Que dit la religion

L'enseignement chrétien dit que l'âme humaine est immortelle. Après la mort du corps, l’esprit commence son chemin difficile vers Dieu, en passant par diverses épreuves. Après les avoir traversés, une personne apparaît devant le tribunal de Dieu, où sont pesées toutes les bonnes et mauvaises actions du monde. Et si la coupe de bonté s'avère plus importante, alors le défunt va au ciel. Les pécheurs qui ont violé leurs lois toute leur vie sont bannis en enfer.

D'un point de vue religieux, tout est simple : vivez avec amour, faites le bien, n'enfreignez pas les lois de Dieu, et alors vous vous retrouverez dans le royaume du Seigneur. Et plus de bonnes personnes S’ils prient pour le défunt immédiatement après sa mort, plus son épreuve sera facile sur le chemin qui mène au Père céleste. Les prêtres considèrent la mort elle-même non pas comme un chagrin et une tragédie, mais comme une joie et un bonheur pour le défunt, puisqu'il rencontrera enfin son Créateur.

Pour tout le temps depuis la mort jusqu'au jugement de Dieu 40 jours s'écoulent, pendant lesquels le défunt apparaît trois fois devant le Seigneur:

• la première fois que les anges amènent l'âme au Père, c'est le 3ème jour après la mort - après quoi elle verra la vie des justes au paradis ;
• le 9ème jour, l'esprit apparaît à nouveau devant le Créateur et jusqu'au 40ème jour, on lui montre des images de la vie des pécheurs ;
• le 40ème jour, le défunt lui apparaît pour la troisième fois - alors il est décidé où son âme sera envoyée : au ciel ou en enfer.

Pendant tout ce temps, les proches doivent prier pour le nouveau défunt et demander au Tout-Puissant de faciliter son chemin d'épreuves, de lui donner la paix et une place au paradis.

Trois jours après la mort

Que se passe-t-il et où iront les gens après la mort est une question passionnante. Le christianisme croit que pendant les deux premiers jours, l'esprit est proche de ses proches, visitant ses lieux préférés et ses personnes chères. La personne ne comprend pas qu’elle est morte, elle a peur et elle est seule, elle essaie de retourner dans son corps. À ce moment-là, des anges et des démons sont à côté de lui - chacun essayant d'incliner l'âme dans sa propre direction.

En règle générale, les gens meurent de manière inattendue, sans avoir le temps de terminer leurs affaires terrestres, de dire quelque chose d'important à quelqu'un ou de dire au revoir. Les deux premiers jours lui sont donnés précisément dans ce but, ainsi que pour prendre conscience de sa disparition et se calmer.

Le troisième jour, le corps est enterré. A partir de ce moment commencent les épreuves pour l'esprit. Il erre de la tombe à la maison, sans trouver de place pour lui-même. Pendant tout ce temps, les vivants ressentent la présence invisible du défunt, mais ne peuvent l'expliquer avec des mots. Certains entendent des coups aux fenêtres ou aux portes, des chutes dans la maison, des appels téléphoniques des défunts et d'autres phénomènes étranges.

9 jours après le décès

Le 9ème jour, une personne s'habitue à son nouvel état et commence à monter vers le royaume des cieux. Pendant tout ce temps, il est entouré de démons, mauvais esprits, qui accusent le nouveau défunt de divers péchés et mauvaises actions afin d'entraver son ascension et de l'entraîner avec eux. Ils peuvent manipuler les sentiments de l'âme, essayant par tous les moyens de l'arrêter.

À ce moment-là, les vivants doivent prier pour le défunt, ne se souvenir que de bonnes choses à son sujet et ne prononcer que des paroles gentilles. Ainsi, les vivants aident les morts à traverser le plus facilement possible toutes les épreuves du chemin vers le Seigneur.

On pense que des jours 3 à 9, l'esprit peut voir la vie des justes au paradis, et des jours 9 à 40, il observe le tourment éternel des pécheurs. Ceci est fait pour comprendre ce qui peut attendre le défunt et lui donner la possibilité de se repentir de ses actes. Les prières pour le repos et les demandes des vivants aident également l'âme à connaître un sort meilleur.

40 jours et le jour du jugement dernier

Le nombre 40 a une signification importante car C'est le 40ème jour que Jésus est monté vers Dieu, là où va l'âme après la mort.. Après avoir traversé toutes les épreuves, l'esprit du défunt apparaît enfin devant le Père au tribunal, où son sort futur est décidé : s'il restera au ciel avec d'autres justes ou s'il sera expulsé en enfer pour un tourment éternel.

Une fois entrée dans le Royaume du Seigneur, l'âme y reste un certain temps, puis revient sur terre. Il existe une opinion selon laquelle elle ne peut renaître qu'après que les restes d'une personne ont complètement pourri et disparu de la surface de la terre. Ceux qui finissent aux enfers font face à un tourment éternel pour leurs péchés.

On pense également que les vivants, en priant sincèrement pour un pécheur décédé, peuvent changer son destin - l'esprit prié peut être transféré de l'enfer au paradis.

Il existe plusieurs dispositions qui, sinon complètement, du moins partiellement coïncident dans divers enseignements et croyances :

1. Une personne qui met personnellement fin à son existence terrestre n’ira pas au paradis ou en enfer immédiatement après sa mort. Le suicide est considéré comme l'un des plus grands péchés, c'est pourquoi l'Église interdit les funérailles de ces personnes. Autrefois, il était même interdit de les enterrer dans un cimetière commun. L'âme d'un suicidé est considérée comme agitée ; elle se balance entre ciel et terre jusqu'à l'expiration de la durée de vie mesurée pour une personne. Et alors seulement, une décision est prise au ciel quant à l'endroit où le placer.
2. Après le décès d'une personne, vous ne pouvez pas réorganiser les choses dans son logement, changer les meubles ou effectuer des réparations pendant 9 jours. Cela ne peut qu'augmenter la souffrance du défunt. Nous devons le laisser dire au revoir et partir.
3. Il n'y a pas de personnes sans péché, et c'est pourquoi les épreuves sur le chemin vers le Seigneur attendent chaque personne. Seule parvint à leur échapper la mère du Christ, qu'il conduisit par la main jusqu'aux portes du Paradis.
4. Immédiatement après la mort, deux anges viennent vers une personne, qui l'aident et l'accompagnent pendant 40 jours avant de le rencontrer.
5. Avant la mort physique, une personne voit des images terribles montrées par des démons. Ils veulent intimider le mourant pour qu’il renonce à Dieu de son vivant et qu’il les accompagne.
6. Les jeunes enfants de moins de 14 ans sont considérés comme innocents et non responsables de leurs actes. Et si un enfant meurt avant cet âge, alors son âme ne traverse pas d'épreuves, mais se rend immédiatement au Royaume des Cieux, où il est accompagné d'un de ses proches décédés.

Bien sûr, toutes ces informations ne sont pas prouvées, mais elles sont assez répandues parmi les gens et ont le droit d'exister.

Autres versions populaires

Où va l’âme du point de vue de la science, de la médecine, de l’ésotérisme et d’autres points de vue ? Les personnes qui ont connu une mort clinique et qui reviennent racontent à peu près les mêmes choses. Certains parlent de visions terribles et terribles de démons et de démons, d'une odeur fétide et d'une peur animale. D'autres, au contraire, étaient complètement ravis de ce qu'ils voyaient de l'autre côté de la vie : une sensation de légèreté et de paix totale, des gens en vêtements blancs parlant mentalement, des paysages lumineux et colorés.

La division de ces histoires en bonnes et négatives nous permet de parler de la véracité des légendes sur le paradis et l'enfer. Ce qu’ils voient incite les gens à croire encore plus à l’au-delà et à changer leur façon d’être. Ils commencent à regarder la vie différemment, à l'apprécier davantage, à aimer les gens et le monde qui les entoure.

Les astrologues croient que les âmes migrent vers d'autres planètes d'où ils viennent. La planète Terre est censée être un purgatoire pour les pécheurs. Et après avoir vécu une vie humaine, passé de nombreux tests, une personne retourne chez elle.

Les clairvoyants et les médiums croient que ceux qui ont quitté le monde des vivants vont dans l'autre monde, invisible pour ceux qui vivent sur terre. Mais ils continuent néanmoins à être proches de leurs proches, à les aider et à les protéger de toutes sortes de dangers. Le plus souvent, les défunts apparaissent dans un rêve pour transmettre des informations importantes, avertir d'une menace et indiquer la bonne direction.

Pythagore, Platon et Socrate y ont adhéré. théories sur la réincarnation. Selon cet enseignement, chaque âme vient sur terre avec sa propre mission individuelle et particulière : acquérir une expérience importante, faire quelque chose pour l'humanité ou, à l'inverse, empêcher certains événements. N'ayant pas atteint l'objectif fixé, n'ayant pas appris les leçons nécessaires au cours d'une seule vie, l'esprit revient sur terre dans un nouveau corps. Et ainsi de suite jusqu'à ce qu'il atteigne complètement son objectif. Après cela, l’âme entre dans un lieu de paix et de bonheur éternels.

Données scientifiques

La plupart des esprits scientifiques sont habitués à traiter des choses qui peuvent être touchées, mesurées et comptées. Et pourtant certains d'entre eux des moments différents Je me suis demandé si l'âme existe d'un point de vue scientifique.

Dans les années 30 du siècle dernier, le biologiste russe Lepeshkin a étudié le moment de la mort humaine. Il a pu enregistrer une violente poussée d’énergie au moment où le corps mourait. Il a également enregistré l'énergie elle-même à l'aide d'un film photographique ultrasensible.

Stuart Hammeroff, un anesthésiste américain qui a été témoin de plus d'un décès clinique au cours de sa vie, dit que l'âme est une certaine substance qui contient toutes les informations sur une personne. Après la mort physique, elle est séparée du corps et envoyée dans l'espace.

Relativement récemment, une série de la même expérience a également été réalisée, au cours de laquelle il a été prouvé qu'une personne n'est pas seulement son corps. Son essence est la suivante : une personne mourante était placée sur une balance et son poids au cours de sa vie était enregistré. Ses mesures de poids après son décès ont également été enregistrées. L'homme a « perdu du poids » de 40 à 60 g au moment de sa mort ! La conclusion s'impose d'elle-même : ces quelques dizaines de grammes représentent le poids de l'âme humaine. Et puis ils ont commencé à dire que chaque personne a une âme d'un certain poids.

Un autre de nos compatriotes a réussi à capter une certaine onde radio, à la fréquence de laquelle il a pu entrer en contact avec des personnes décédées. Au cours de cette expérience, les scientifiques ont pu recevoir un message de l’autre monde indiquant que les âmes attendaient avec impatience leur renaissance. Les esprits ont également exhorté les vivants à ne pas avorter, car un fœtus tué est une chance perdue de venir au monde.

Il existe de nombreuses expériences similaires dont les résultats ont été publiés. Par conséquent, on peut affirmer que la vie après la mort, d’un point de vue scientifique, existe également.

Il est difficile pour les gens de croire qu’ils ne peuvent pas percevoir avec leurs sens, qu’ils ne peuvent pas voir, toucher, entendre ou sentir. C'est pourquoi il leur est si difficile d'imaginer l'âme. Au cours des dernières décennies, il est devenu de plus en plus courant que les scientifiques mènent des expériences inhabituelles à la recherche de réponses aux questions : qu'arrive-t-il à une personne après la mort ? l'âme existe-t-elle ?

Sofya Sulim, psychothérapeute :

« Du point de vue de la psychologie, l'âme est une sorte de substance éphémère qui comprend des phénomènes conscients, subconscients et autres. Il s'agit d'un tel référentiel d'informations de toutes sortes. Ainsi, l’âme est une sorte de champ d’information énergétique.

Ensuite, les scientifiques ont suggéré que c'était ce champ qui était à l'origine du mystérieux rayonnement. Cela signifie que lorsque nous photographions l’aura, nous sommes confrontés à la manifestation physique de ce que les religions du monde entier appellent l’âme humaine. Et bien que sur ces photographies, l'aura ne ressemble pas du tout aux images de l'âme que l'on voit dans les peintures des maîtres de la Renaissance, les scientifiques affirment qu'ils peuvent même déterminer à partir des photographies l'état de l'âme au moment de la mort d'une personne.

Lorsque l’âme d’une personne quitte le corps physique, un caillot d’énergie électromagnétique demeure. C’est un fait scientifiquement enregistré, et il existe un certain nombre de documentaires qui montrent même ces sorties de l’âme du corps. Vous pouvez le croire, vous ne pouvez pas le croire, mais il a déjà été scientifiquement prouvé qu’il existe un champ qui subsiste après la mort d’une personne.

Il n'y a pas si longtemps, une expérience unique a été menée à Saint-Pétersbourg. La recherche a été dirigée par le professeur et docteur en sciences techniques Konstantin Korotkov. Des centaines de morts ont été examinés tout au long de l'année.

Constantin Korotkov :

« Nous avons eu l’occasion de faire une expérience avec un grand nombre de corps. Des capteurs ont été placés dessus, le signal a été pris uniquement de la main, de la peau, et pendant plusieurs jours le corps est resté dans une position immobile. Il était situé dans une pièce spéciale, au sous-sol, maintenue à une certaine température, et un expérimentateur y pénétrait une fois par heure pour effectuer des lectures. Le temps imparti pour l'étude variait de 4 à 7 jours, après quoi les cadavres étaient envoyés pour examen médico-légal. Les données obtenues se sont révélées vraiment intéressantes.

Les scientifiques ont mesuré l'énergie du défunt à l'aide de la méthode de visualisation informatique des décharges gazeuses, découverte par Semyon Kirlian.

Constantin Korotkov :

« L'idée était la suivante : si nous pouvons regarder l'énergie des vivants et que cette énergie est le reflet de leur état psychofonctionnel, c'est-à-dire l'état du corps physique et de leur mentalité, de leur conscience, de leur âme, alors que se passera-t-il ? , comment ce signal va évoluer après la mort pendant plusieurs jours, s'il s'agit de paramètres physiologiques normaux ?

10 séries expérimentales ont été réalisées, chacune d'une durée de 3 à 5 jours. Pour plus de précision, une expérience en double aveugle a été utilisée. Une équipe de médecins a effectué des lectures sur les instruments et d'autres spécialistes ont traité les informations sur un ordinateur. En même temps, ils ne savaient pas quelles données étaient calculées. Le résultat obtenu est allé au responsable de l'expérience et celui-ci a à son tour effectué un travail analytique.

Immédiatement après la mort, l'apparence et le caractère de l'énergie sont très similaires à ceux d'une personne vivante, mais ils commencent ensuite à changer. Le plus important est que ce processus ne suit pas une courbe lisse, comme la plupart des paramètres physiologiques, mais plutôt des courbes particulières, avec des pics, des hausses et des baisses. Il y a donc une certaine activité. Dans le même temps, le schéma suivant a été découvert : l'activité augmente la nuit, et lorsque les scientifiques l'ont découvert pour la première fois, ils ont vérifié tout l'équipement, l'ont réinstallé, mais il s'est avéré qu'il s'agissait d'un effet objectif.

Pendant plusieurs jours, un puissant flux d'informations énergétiques émanait des morts. La plus grande intensité de la lueur s'est produite la nuit. Les techniciens du laboratoire ont affirmé qu’en prenant les mesures des capteurs, ils ressentaient de la peur et la présence de quelqu’un.

Des scientifiques américains ont réussi à capturer l'âme au moment de la mort humaine. Sur la plupart des photos, des nuages ​​​​légers et à peine perceptibles planant au-dessus du lit étaient clairement visibles.

Margarita Volkova, moyenne :

« Après la mort, une sorte de transformation se produit avec l'âme, parce que le corps meurt physiquement, le cerveau s'éteint et l'âme sort comme un caillot éthéré à travers le centre de la poitrine, et rien d'autre. Il n’y a pas d’autre moyen de déconnecter le corps de l’âme.

Un pèlerin a été très surpris en parcourant les photographies prises lors d'une visite au monastère Seraphim-Diveevsky. Au premier plan se trouvent des personnes vivantes et autour d'eux, près des tombes, de légères figures fantomatiques.

Eduard Gulyaev, docteur en sciences de l'information énergétique, professeur :

« Lorsque les prêtres lisent une prière, ils saturent d'énergie l'âme des morts. C’est là que se pressaient les âmes incapables de se relever. Ils ressemblent à des gens vêtus d’une sorte de linceul blanc. Les visiteurs du monastère ne les ont pas vus, mais ils sont clairement visibles sur les photographies. Ces âmes sont également chargées de l’énergie dont elles ont besoin pour atteindre le sommet.

Il n’y a pas si longtemps, les scientifiques ont enregistré une forte augmentation d’énergie au moment où une personne partait. D’ailleurs, les médecins parlent aujourd’hui de « vagues de mort ». 2 à 3 minutes après l’arrêt du cœur, de puissantes explosions d’impulsions électriques apparaissent dans le cerveau. Ils durent environ 3 minutes. C’est à ce moment que l’énergie vitale quitte le corps. Ainsi, il s’avère que l’âme est en réalité matérielle. Selon les scientifiques, il s'agit de particules élémentaires. Les cellules qui composent le corps humain meurent, mais l’énergie des atomes ne disparaît nulle part. Ce qui veut dire...

Edouard Gouliaev :

« L'âme est un véritable état énergétique. Les objectifs des caméras vidéo et des caméras sont capables de le capturer.

Mais la preuve la plus importante de l’existence de l’âme a été obtenue relativement récemment. Au moment de la mort, le corps humain perd du poids ! C'est probablement parce que l'âme le quitte.

Après la mort, pour une raison quelconque, une personne perd 21 grammes de moins. Il existe une hypothèse selon laquelle il s'agit précisément d'un caillot d'énergie qui quitte le corps et va au jugement de Dieu.

Lors du tournage d'un des programmes, l'équipe de tournage et moi avons mené une petite expérience pour vérifier si l'âme existe réellement. Partant de l’hypothèse que la sortie vers le plan astral est de même nature et que l’âme quitte le corps dans les deux cas, essayons de peser l’âme. Nous avons invité une personne qui pratique et est capable de quitter son corps à volonté.

A sa demande, nous lui bandons les yeux. Il dit que cela lui permet de se concentrer plus facilement. Ensuite, ils ont installé un équipement permettant d’enregistrer les fluctuations de poids au cours de l’expérience. Nous mesurerons le poids de notre sujet expérimental avant et après son entrée dans le plan astral. Cela peut prendre plusieurs minutes pour quitter le corps. Nous surveillons attentivement les lectures des instruments. Au tableau d’affichage – 73 kg 157 g Attention ! Les lectures du capteur commencent à changer. Le poids a commencé à diminuer et mesuré à 73 kg 137 g. La différence est de 20 grammes. Peut-être que l’âme existe réellement ?

Qu’y a-t-il, au-delà de la ligne de vie et de mort ? Seuls ceux qui ont connu une mort clinique reçoivent une réponse à cette question. De retour, ils parlent de l'existence d'un autre monde. Les médecins en réanimation assurent que tous les patients, sans exception, ramenés à la vie, cessent d'avoir peur de la mort. Ils savent avec certitude qu'en plus du corps physique, il existe également une âme qui vit éternellement.

Après avoir prouvé que l'âme humaine existe réellement, les scientifiques se sont immédiatement posé la question : où vit-elle, à quel endroit ? La vie est impossible sans sang, ce qui signifie qu'il serait logique de supposer que le porteur de l'énergie vitale, c'est-à-dire l'âme, devrait être le sang. Les Chinois considéraient le cœur comme le siège de l’âme, car l’activité du cerveau en dépend, et non l’inverse. De nos jours, les scientifiques sont arrivés à une conclusion inattendue : l'âme vit partout, dans chaque organe, dans la plus petite cellule d'un organisme vivant.

Yuri Podgorny, directeur de l'École de parapsychologie de Moscou :

« L’âme n’est localisée nulle part dans le corps. Il est possible d’imaginer l’âme comme une sorte de champ qui imprègne tout le corps.

Les chercheurs ont fait une découverte étonnante. Il s'avère que chaque organe humain interne possède sa propre mémoire biochimique et sa propre énergie. Une fois transplanté, il libère dans le sang des éléments qui ne peuvent pas être contrôlés par le cerveau. En d’autres termes, outre l’organe du donneur, une personne reçoit également une partie de l’âme du donneur.

Après une transplantation cardiaque, Andrei Dubik est à peine reconnu par ses concitoyens du village. Non seulement le caractère, mais aussi l'apparence du jeune homme ont changé.

Andreï Dubik :

«Je viens de remarquer que mes cheveux sont devenus plus foncés. Avant, j'avais l'impression d'être moi et personne d'autre. Et maintenant, j’ai l’impression que c’est moi ou pas moi… »

Ce type souriant fait du vélo aujourd'hui, mais il n'y a pas si longtemps, Andreï pouvait à peine se rendre à un banc dans la rue. Andreï souffrait d'une malformation cardiaque congénitale. Il n'y avait pas de cloison entre les ventricules gauche et droit, c'est-à-dire que le cœur était à trois chambres.

Selon les médecins, Andrei n'avait plus qu'un an à vivre. Il n’y avait qu’un seul espoir de salut : la transplantation. Un jour, l'appel tant attendu est arrivé.

Après une longue opération, Andrei a étonnamment rapidement commencé à se rétablir. Mais il ne pouvait pas croire que le destin lui avait donné une seconde chance. Parallèlement à son nouveau cœur, Dubik a également eu de nouvelles sensations. Il était presque habitué aux visions étranges. Ils étaient si brillants qu'Andrei n'a aucun doute sur leur réalité.

Andreï Dubik :

«J'ai entendu différents sons, comme si une sorte de radio jouait, des chansons. J'imaginais que deux gars conduisaient une moto, comme s'ils voulaient me tuer. Il m'a semblé qu'ils voulaient entrer directement dans la salle en moto. Je dis : « Maintenant, ils viennent me tuer, transférez-moi dans une autre salle ! Je parlais à des gens qui n'étaient pas là. »

Andrei n'a trouvé qu'une seule explication à ce qui se passait : le nouveau cœur lui racontait les dernières minutes de la vie de l'ancien propriétaire. Peut-être que les gars sur la moto se sont écrasés et que c'est l'un d'eux qui est devenu le donateur. Au centre de cardiologie allemand où l'opération a été réalisée, Andrei a posé des questions à ce sujet, mais on lui a répondu que cette information était fermée et qu'ils n'y avaient pas accès.

Aujourd'hui, Andreï célèbre deux anniversaires par an : le jour de sa naissance et le jour où le cœur de quelqu'un d'autre battait en lui. Il est sûr que l'âme du donateur lui donne une nouvelle force.

Andreï Dubik :

« Je porte des bidons d'eau, je peux faire des pompes, je peux faire des tractions sur la barre horizontale, 2 km en 7 minutes. Je cours en toute liberté. Rien ne me dérange."

Iya Omi, médium :

« En réalité, le spiritualisme est un moyen de communication entre les vivants et les esprits. Il peut s'agir des esprits de leurs ancêtres et de toute autre personne décédée. Les esprits apparaissent sous la forme dans laquelle ils se trouvaient au moment de leur mort. Ils n’ont pas pour but de nous faire peur, ils viennent toujours nous transmettre une sorte de message.

La médium Iya Omi est convaincue que de nombreuses personnes sont capables de ressentir la présence de forces d'un autre monde. Elle dit qu’il y a des millions d’âmes agitées qui flottent autour de nous. Mais seuls les médiums peuvent entrer en contact avec des représentants de l’autre monde et comprendre exactement ce qu’ils veulent nous transmettre. Les médiums peuvent non seulement voir les esprits, mais aussi leur parler et ressentir leur toucher.

Mais comment les personnes dépourvues de capacités télépathiques communiquent-elles avec les fantômes ?

Le psychiatre Yakov Dorozhkin est convaincu que les chamanes prédisent l'avenir en apprenant des informations du monde des esprits. Ce monde est habité par les esprits des animaux et des plantes, les âmes y voyagent en rêve et y atterrissent après la mort. Pour entrer dans le monde des esprits, les chamanes péruviens boivent par exemple une boisson magique appelée ayahuasca. Traduit de la langue quechua, cela signifie « vigne des morts ».

C'est la sortie de la conscience humaine au-delà des limites du monde visible, perceptible par nos sens, vers une autre réalité, d'où nous pouvons tirer diverses informations.

Le rituel, la préparation et la consommation de l'ayahuasca sont considérés comme sacrés par les Indiens. Il a été développé sur plusieurs siècles et seuls les chamans peuvent le pratiquer. Pendant que la potion magique se prépare, le chaman médite. Puis il se met à chanter le chant sacré de l'Icaro. C'est un appel aux esprits de la nature. Le chaman allume ensuite une pipe remplie de tabac spécial mapacho noir. Il est utilisé exclusivement pour ce rituel. La fumée de Mapacho est une sorte d’outil utilisé pour chasser quelqu’un qui boit de l’ayahuasca.

La cérémonie sacrée est célébrée afin de guérir une personne ou de ramener une « âme perdue » du monde des morts. Au Pérou, on croit qu'un chaman se rend et y trouve une « âme perdue ». Lors de cette cérémonie, des choses inexplicables se produisent souvent. Par exemple, tous les participants au rituel voient les mêmes images.

Yakov Dorojkine :

"Il s'agit peut-être de dessins archaïques que vous n'avez jamais vus, mais en même temps vous comprenez qu'il s'agit d'une sorte d'archaïsme humain profond, d'une sorte de mémoire ancienne de l'humanité..."

Nous, étudiants de l'Institut d'études sur la réincarnation, lors d'une leçon de groupe avec le merveilleux numéro 13, avons tenu notre

Le sujet de la transition du plan terrestre au monde subtil n'est pas facile, puisque chacun a une histoire personnelle sur le départ de ses proches.

Nous, si différents, mais semblables et passionnés par le thème des vies antérieures, voulons vous raconter ce qui arrive à l'âme après la mort.

Les proches qui ont quitté le plan terrestre “ ne sont pas complètement morts ”. Souvent, ils continuent à communiquer pendant un certain temps, nous donnant des signes subtils.

Il arrive que les âmes ne s'attardent pas et se précipitent immédiatement vers un autre monde. Ce sujet est multiforme, chaque cas est unique.

La mort n'existe pas

Butyrina Nailya

Je me souviens du moment où mon attitude envers la mort a changé. J'ai arrêté d'avoir peur d'elle quand je la regardais différemment.

Quand j’ai réalisé, compris et accepté que la mort n’est qu’une transition vers une autre forme d’existence. La mort en tant que telle n'existe pas.

Lorsque mon mari est décédé, l'amertume de la perte et du deuil m'a submergée et ne m'a pas permis de vivre en paix. J'ai commencé à chercher une opportunité de confirmer d'une manière ou d'une autre mes espoirs qu'il était vivant.

Il ne pouvait pas me dire au revoir pour toujours ! Il y a huit ans, il y avait si peu d’informations que je les collectais petit à petit.

Mais un miracle s'est produit ! J'ai trouvé ce que je cherchais ou le miracle lui-même me cherchait. L'Institut de Réincarnation est apparu dans ma vie. Maintenant, je peux dire avec confiance que j'ai trouvé toutes les réponses à mes questions.

Je présente à votre attention l'histoire d'une de mes incarnations, que j'ai vue à travers les yeux de mon âme. Il s'agit d'un épisode de toilettage pendant la chasse. Au Paléolithique, je suis un homme.

« Nous chassions dans la forêt. Ils marchaient en chaîne en formant un demi-cercle de large. Et puis la bête est apparue. Tout le monde s'est caché et s'est préparé. J'ai commandé, et tout le monde s'est précipité vers la bête. Ils ont commencé à lancer des lances et des plaques tranchantes (comme un couteau).

J’étais devant et une assiette tranchante m’a coupé la tête.

L'âme a soudainement sauté hors du corps avec un échappement ! De par sa soudaineté, cela ressemble à un caillot de forme inégale. Puis une apesanteur si dense s'est estompée... c'était bleu, puis c'est devenu léger, translucide.

L'âme se tenait à environ trois mètres au-dessus du corps. Elle ne voulait pas quitter ce corps. Elle regrette : "Ce n'était pas le moment, c'était trop tôt, cela n'aurait pas dû arriver."

Et elle essaie à nouveau de rentrer dans ce corps. L’âme ne sait pas quoi faire ensuite, elle est perdue. L'âme pleure, comprend qu'il n'y a pas de corps.

L'âme se presse contre elle. La sensation est très tendre et chaleureuse. La femme ne sait toujours pas que personne ne reviendra de la chasse. L'âme demande pardon pour ce qui s'est passé.

Les parents sont complètement calmes et l'Âme dit au revoir avec respect, avec gratitude, avec respect et avec amour. Elle s'accroche à sa mère, mais il n'y a pas de tendresse et d'amour comme pour sa femme.

Certaines sont plus remplies de lumière et transparentes, les âmes sont blanchâtres, j'en vois une jaune. La forme de chacun est différente, mais la forme n’est pas constante, elle change.

Les tailles sont également de plus en plus petites. Certains se déplacent plus lentement, d’autres plus calmement et d’autres plus rapidement. Il y a aussi ceux qui se précipitent comme paniqués.

Ici ils n’ont aucun contact, ils ne se croisent pas. Ici, chacun est occupé à ses propres affaires. Ce sont des âmes qui ne sont pas encore parties. Quelqu'un bouge quelque part, quelqu'un va haut - chacun a son propre chemin. Le temps ne se ressent pas.

Et à ce moment-là, la tribu a amené mon corps sur des bâtons croisés les uns avec les autres. Il n’y a pas de cris, tout se passe dans le calme. La femme est bouleversée, mais pleurer n'est pas accepté ici.

L'âme passe au lendemain - le jour des funérailles. Rituel funéraire. Chaman, vieilles femmes, tambourins ou quelque chose de similaire. Ils frappaient la musique avec leurs mains.

Mon corps est dans une cabane, en forme de « cabane ». La tête est proche du corps. Autour du corps d’une femme d’un côté, d’un homme de l’autre. Les femmes préparaient le corps et mettaient des bracelets.

Le corps est beau et fort. L'âme est à proximité. Pensée : « Je dois y aller, tout mon travail est fait. » Procédure funéraire. Le corps est brûlé vif. Je regarde le feu. Des éclairs de feu. Des langues de flammes montent vers le ciel.

L'âme est maintenant calme et a pris la forme correcte : belle, translucide, semi-blanche. De la taille d’une petite boule, comme un nuage doux aux bords lisses et doux. Le cortège est terminé.

Je vole en diagonale. Je regarde mes proches, ma femme et mes enfants. Je me retourne et vole de plus en plus vite.

Pipe et lumière grise douce et sourde. Il y a deux âmes devant nous, mais elles sont loin. S'est envolé du tuyau. J'accélère de plus en plus vite et je rentre chez moi.

Je comprends, je sens, je sais juste, je veux voler encore plus vite... !

L'étreinte de l'âme

Kalnitskaïa Alina

J'ai vu mourir dans une de mes incarnations, où j'étais une femme âgée. À ce moment-là, quelque chose de léger et de léger est sorti de ma poitrine.

L'âme a vu son corps inanimé en dessous. J'observe les actions de l'Âme et je comprends qu'elle regarde et qu'elle est prête à entreprendre cette ascension.

Mon âme veut embrasser mes fils. Elle vole jusqu'à un, comme pour le serrer dans ses bras. L’Âme veut lui transmettre une sorte de force, lui donner de la chaleur, afin qu’il puisse être calme pour l’Âme de la Mère.

Puis l'Âme s'envole vers le deuxième fils. Elle le caresse et veut le soutenir. L'âme sait que le fils ne montre pas d'émotions, mais en fait il s'inquiète au fond.

Il n’y a qu’une seule pensée : dire au revoir et partir.

La sensation est agréable, comme si vous étiez assis sur un nuage et que vous étiez bercé. Il n'y a pas de pensées, de vide, comme si tous les problèmes avaient été éliminés, et un sentiment d'apesanteur.

Mourir n'est pas effrayant

Lydia Hanson

Quand j'ai appris que nous allions passer par l'Institut de Réincarnation, j'ai d'abord ressenti un sentiment d'intérêt et de méfiance.

Mais, après avoir vécu cette expérience, je comprends que ce n'était pas effrayant du tout ! Ce qui se passe ensuite est tout simplement incroyable ! Voici une de mes expériences.

Je suis une jeune femme de l'Europe moderne. Sa vie fut interrompue assez tôt par le tir d'un soldat. Lorsque la femme a été abattue, l'âme a quitté le corps et l'a vu étendu seul sur le sol.

En regardant sa coque physique, l’Ame éprouve un sentiment de regret : « C’est dommage… si belle et si jeune… »

L'âme ne s'attarde pas, ne regarde même pas ce qui reste là. Elle vole vers le haut. Personne ne la rencontre, elle commence juste à partir lentement, en accélérant progressivement.

Je ressemble à un nuage bleuâtre, à un corps éthérique - un éther bleu irisé. J'attrape les pensées de mon âme : « Loin d'ici. »

Elle n'a pas beaucoup de joie. et la satisfaction est primordiale, il n'y a pas de sentiments négatifs ! Une sensation de détente et de calme que tout ira bien maintenant.

Il est rond, mais il n’y a pas de frontières ; il se démarque en quelque sorte par sa densité. Et l'âme ne monte pas immédiatement en elle, mais comme si elle suivait une pente ascendante. « Je vois une lumière scintillante devant moi et cela apporte de la joie.

Je le vois encore au loin, mais je suis rempli de joie et j'ai envie d'y aller. Et j'y vais !

L'âme doit être libérée

Alena Oboukhova

Mon avis est qu'il ne faut pas trop déplacer cette zone. C’est pourquoi il s’agit de l’au-delà, pour accompagner ses proches avec tous les rituels, selon leur foi.

Et puis, avec gratitude, accordez les honneurs et l'attention nécessaires et souvenez-vous-en pendant les vacances. L'essentiel est de lâcher prise.

Elle a eu suffisamment de temps pour dire au revoir à ses proches. Dans d'autres cas, lorsque la vie se terminait soudainement, alors que l'âme n'était pas encore prête à partir, elle était accueillie par des âmes apparentées.

Un jour, lors d'un départ difficile, toute la Famille est venue à la rencontre de l'Âme. C'était un spectacle solennel. J'ai été choqué lorsque sur l'écran interne j'ai vu comment soudainement, sorties de nulle part, sous un requiem virtuel, les ombres des ancêtres sont apparues - de très nombreuses personnes.

Ils s'alignent et prennent cette âme blessée par les bras et l'aident à rentrer chez elle. J’ai réalisé qu’en aucune circonstance aucune âme ne serait laissée pour compte.

Ces Essences de rencontre prennent extérieurement l'apparence de ceux en qui l'Âme a fait confiance dans cette incarnation, ou des Guides Spirituels, ou des membres de la famille.

Là, de l'autre côté de la vie, il n'y a pas d'enfer. Il y a des aires de repos le long du chemin si le couloir s'avère long et fatiguant. Les rencontres de l’autre côté sont toujours amicales.

J'ai recherché environ 20 traitements et je fais confiance à mon monde intérieur. L'âme retourne dans une maison confortable et familière.

L'âme décide de partir

Zinaïda Shmidt

J'ai passé une partie importante de ma vie à essayer de comprendre ma vie.

Auparavant, je me tournais même vers mon père décédé et lui demandais de m'envoyer sa bien-aimée, que je savais avec certitude que je devais rencontrer dans cette vie ! Je l'ai toujours su inconsciemment !

Comme beaucoup d’autres, j’ai récemment vécu le décès d’un être cher. En famille, nous avons discuté de ce sujet -.

Souvent, les réponses me venaient dans les rêves, qui me révélaient des pages de mon passé et donnaient des réponses à mes questions. J'ai encore tellement de choses à comprendre, à lire et à comprendre !

Voici mon étude de l’expérience de mourir en utilisant la méthode de la Réincarnation. je me demandais Comment quitter le plan terrestre après une longue maladie ?

La réponse était inattendue, car dans le monde subtil, il s'est avéré que tout est vu un peu différemment. Les pensées de l’Âme étaient également inhabituelles pour moi.

J'ai assisté au départ de l'Âme dans l'une de ses incarnations. La pièce est sombre, recouverte de toiles d'araignées et indifférente à tout. Ce n’est plus la vie, mais la léthargie, de nombreuses heures d’immobilité.

Cette femme est faible et constamment à moitié endormie. L’âme réfléchit que cela ne sert à rien de rester plus longtemps, je ne veux pas rester.

fait ce qui doit être fait et L'âme décide de partir.

J'ai observé comment l'âme était séparée du corps. Cela arrive très facilement. L'âme se sépare et s'élève rapidement. Elle ne veut même pas rester près de ce corps.

C'est une substance si légère et transparente, comme un nuage de forme indéfinie. Elle s'efforce de s'élever afin de disparaître rapidement du plan terrestre.

L'âme pense : « J'ai accompli tout ce qui est nécessaire dans cette vie et la liberté. Quelle liberté ! L'âme aspire au ciel étoilé. Elle flotte librement.

Rencontre dans le monde des âmes

Olga Malinovskaya

Pendant la leçon sur la transition par la mort vers l’espace entre les vies, je suis entrée dans l’incarnation féminine harmonieuse du passé.

Je suis une femme âgée et je me suis consciemment préparée à cette transition. Elle a avoué et a simplement attendu cette heure.

J'ai vu et senti l'âme quitter le corps. C'était très facile, sans émotions, sans résistance ni regret. C'est aussi simple que respirer.

C'était une mort naturelle, et c'était dans un rêve. J'ai vu comment en un instant il a disparu magnétisme entre le corps et l'âme, comment le corps physique est soudainement devenu extrêmement lourd par rapport au corps de l'âme, et il s'est envolé librement vers des dimensions plus subtiles.

Ce que nous avons vu ensuite est difficile à décrire avec des mots. Ce serait plus facile à dessiner. Absolument tout – le flux, la direction de l'énergie, les bords et les contours des silhouettes entrantes – semblait être souligné ou souligné dans une lueur réfractée par l'arc-en-ciel.

J'ai vu un groupe d'âmes qui m'ont rencontré. Ils étaient étrangement disposés sur plusieurs rangées, formant la forme d’un temple.

Au centre de la base, il y avait une forte lueur, comme un passage et en même temps semblable à une toile dans laquelle on pouvait s'envelopper et ainsi sanctifier le corps de l'Âme.

Le Monde des Âmes est un très bel espace, contrairement à notre monde, dans lequel s'appliquent des lois différentes. Toute la matière que je voyais était inhabituellement vivante, plus vivante que dans cet avion.

C’est la multidimensionnalité, cette palette de couleurs différente, non terrestre !

L'âme est éternelle

Valéry Karnaukh

Je suis moine, peut-être jésuite ou impliqué dans un autre ordre. Je me bats avec quelqu'un. J'ai une épée dans les mains, et lui aussi.

Puis j’entre dans le corps et à ce moment je vois une lame d’épée voler vers moi. Il brille au soleil et il me coupe la tête.

Mort instantanée – pas de douleur, pas de peur, pas de compréhension. Une légère brume émerge du trou résultant et commence à monter vers le haut.

Mon âme s'est libérée de la chair et est devenue libre. Elle quitte cette chair.

La prochaine incarnation eut lieu en 1388 dans la forêt. Un jeune hidalgo est venu à une réunion secrète avec sa bien-aimée.

Je sens une boule monter jusqu’à ma gorge et je ne veux pas partir. Nous nous aimons. Je suis jeune, je n'ai que 32 ans. Soudain, une douleur instantanée me saisit les épaules.

Je ne peux pas bouger, j'ai du mal à respirer. J'essaie de voir ce qui s'est passé, mais mon corps est toujours gelé. Je quitte mon corps et vois son mari avec ses serviteurs.

Ils ont des arcs et des arbalètes à la main, et j'ai une flèche qui dépasse entre mes omoplates. La jeune fille se couvrit la bouche avec sa paume, l'horreur et les larmes aux yeux.

A ce moment je vois que mon corps tombe au sol. De la fumée s'échappe du corps en forme d'hippocampe. Je ne comprends pas consciemment que c’est moi. Je me fiche de ce qui arrive au corps. Je suis une âme légère et libre, et je m'envole.

Je pense qu’un corps épuisé devrait être laissé derrière soi et ne pas pleurer.

C'est comme une disquette contenant des informations. L'Institut de la Réincarnation facilite le libre accès et fournit des outils pour lire les informations contenues dans cette disquette.

Tout au long du processus, les étudiants apprennent à utiliser ces outils et également à transmettre leurs connaissances aux autres.

Signes pour les proches

Alexandra Elkin : Quel sujet important pour moi ! Après la mort subite de ma mère, l'amertume de la perte a tourmenté mon âme pendant de nombreuses années.

Et ainsi, je me suis retrouvé de manière inattendue à l’institut et j’ai regardé la mort dans les yeux de très nombreuses fois.

Parfois, l'âme est décédée calmement et sagement, et parfois elle a tellement protesté contre la mort subite que pendant longtemps elle n'a pas voulu quitter la Terre.

Mon âme, après avoir quitté le corps, essayait parfois de donner des signes à mes proches, mais, hélas, ils étaient tellement absorbés par la souffrance !

Et je voulais vraiment être entendu, ressentir mes vibrations subtiles, être sur la même longueur d’onde lumineuse que moi.

Seulement ici, à l'Institut de Réincarnation, j'ai enfin libéré de la douleur de la perte. Merci, Institut, Capitaines, je sais désormais comment je peux aider ceux qui continuent de souffrir après la perte de leurs proches !

Nous présentons à votre attention un extrait d'un cours collectif pour étudiants de 1ère année, à partir duquel vous apprendrez ce qui arrive à l'Âme après la mort.

Malgré un sujet si triste, nous étions inspirés, et nous avions des idées et une grande envie d'aider les personnes qui ont soudainement perdu un être cher.

Notre recherche de groupe vise à devenir un projet important et dont les gens ont besoin projet. Après son lancement, nous serons heureux de le partager dans nouvel article pour notre revue.

Préparé conjointement par le groupe n°13,
Étudiants de 1ère année de l'Institut de Réincarnation

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L’autre monde est un sujet très intéressant auquel chacun pense au moins une fois dans sa vie. Qu'arrive-t-il à une personne et à son âme après la mort ? Peut-il observer des personnes vivantes ? Ces questions et bien d’autres ne peuvent que nous inquiéter. Le plus intéressant est qu’il existe de nombreuses théories différentes sur ce qui arrive à une personne après sa mort. Essayons de les comprendre et de répondre aux questions qui préoccupent de nombreuses personnes.

"Ton corps mourra, mais ton âme vivra éternellement"

Mgr Théophane le Reclus a adressé ces paroles dans sa lettre à sa sœur mourante. Il est comme les autres Prêtres orthodoxes, croyait que seul le corps meurt, mais que l'âme vit pour toujours. À quoi est-ce lié et comment la religion l’explique-t-elle ?

L'enseignement orthodoxe sur la vie après la mort est trop vaste et volumineux, nous ne considérerons donc que certains de ses aspects. Tout d'abord, pour comprendre ce qui arrive à une personne et à son âme après la mort, il est nécessaire de découvrir quel est le but de toute vie sur terre. Dans l’Épître aux Hébreux, l’apôtre Paul mentionne que chaque personne doit mourir un jour, et après cela il y aura le jugement. C’est exactement ce que Jésus-Christ a fait lorsqu’il s’est volontairement abandonné à ses ennemis pour mourir. Ainsi, il a lavé les péchés de nombreux pécheurs et a montré que les justes, comme lui, ressusciteraient un jour. L’Orthodoxie croit que si la vie n’était pas éternelle, elle n’aurait aucun sens. Alors les gens vivraient vraiment, sans savoir pourquoi ils mourraient tôt ou tard, cela ne servirait à rien de faire de bonnes actions. C'est pourquoi l'âme humaine est immortelle. Jésus-Christ a ouvert les portes du Royaume des Cieux aux chrétiens et croyants orthodoxes, et la mort n'est que l'achèvement de la préparation à une nouvelle vie.

Quelle est l'âme

L'âme humaine continue de vivre après la mort. Elle est le début spirituel de l'homme. Une mention de cela peut être trouvée dans la Genèse (chapitre 2), et cela ressemble approximativement à ceci : « Dieu créa l'homme de la poussière de la terre et lui souffla le souffle de vie sur son visage. Aujourd’hui, l’homme est devenu une âme vivante. Les Saintes Écritures « nous disent » que l’homme est divisé en deux parties. Si le corps peut mourir, alors l’âme vit éternellement. C'est une entité vivante, dotée de la capacité de penser, de se souvenir, de ressentir. En d’autres termes, l’âme d’une personne continue de vivre après la mort. Elle comprend tout, ressent et, surtout, se souvient.

Vision spirituelle

Afin de s'assurer que l'âme est vraiment capable de ressentir et de comprendre, il suffit de se souvenir des cas où le corps d'une personne est mort pendant un certain temps et où l'âme a tout vu et tout compris. Des histoires similaires peuvent être lues dans diverses sources, par exemple K. Ikskul dans son livre « Incroyable pour beaucoup, mais un véritable incident » décrit ce qui arrive après la mort d'une personne et de son âme. Tout ce qui est écrit dans le livre est l'expérience personnelle de l'auteur, qui est tombé malade d'une maladie grave et a connu une mort clinique. Presque tout ce qui peut être lu sur ce sujet dans diverses sources est très similaire.

Les personnes ayant vécu une mort clinique la décrivent comme un brouillard blanc et enveloppant. Ci-dessous, vous pouvez voir le corps de l'homme lui-même, à côté de lui se trouvent ses proches et ses médecins. Il est intéressant de noter que l'âme, séparée du corps, peut se déplacer dans l'espace et comprendre tout. Certains disent qu’une fois que le corps cesse de montrer des signes de vie, l’âme traverse un long tunnel au bout duquel se trouve une lumière blanche et brillante. Puis, généralement au bout d’un certain temps, l’âme retourne dans le corps et le cœur se met à battre. Et si une personne décède ? Que lui arrive-t-il alors ? Que fait l’âme humaine après la mort ?

Rencontrer d'autres comme vous

Une fois séparée du corps, l’âme peut voir les esprits, bons et mauvais. Ce qui est intéressant, c'est qu'en règle générale, elle est attirée par les siens et si, au cours de sa vie, l'une des forces a eu une influence sur elle, elle y sera attachée après la mort. Cette période de temps où l'âme choisit sa « compagnie » est appelée la Cour Privée. C’est alors qu’il devient tout à fait clair si la vie de cette personne a été vaine. S'il a rempli tous les commandements, était gentil et généreux, alors, sans aucun doute, à côté de lui, il y aura les mêmes âmes - gentilles et pures. La situation inverse est caractérisée par une société d’esprits déchus. Ils feront face à des tourments et à des souffrances éternelles en enfer.

Premiers jours

Il est intéressant de savoir ce qui arrive à l’âme d’une personne dans les premiers jours après la mort, car cette période est pour elle une période de liberté et de plaisir. C'est durant les trois premiers jours que l'âme peut se déplacer librement sur terre. En règle générale, elle est à ce moment-là près de ses proches. Elle essaie même de leur parler, mais c'est difficile, car une personne n'est pas capable de voir et d'entendre les esprits. Dans de rares cas, lorsque le lien entre les personnes et les morts est très fort, ils ressentent la présence d'une âme sœur à proximité, mais ne peuvent pas l'expliquer. Pour cette raison, l'enterrement d'un chrétien a lieu exactement 3 jours après son décès. De plus, c'est cette période dont l'âme a besoin pour réaliser où elle se trouve actuellement. Ce n’est pas facile pour elle, elle n’a peut-être pas eu le temps de dire au revoir à qui que ce soit ou de dire quoi que ce soit à personne. Le plus souvent, une personne n'est pas prête pour la mort et elle a besoin de ces trois jours pour comprendre l'essence de ce qui se passe et lui dire au revoir.

Cependant, il existe des exceptions à chaque règle. Par exemple, K. Ikskul a commencé son voyage vers un autre monde le premier jour, parce que le Seigneur le lui avait dit. La plupart des saints et des martyrs étaient prêts à mourir, et pour passer dans un autre monde, il ne leur fallait que quelques heures, car c'était leur objectif principal. Chaque cas est complètement différent et les informations proviennent uniquement de personnes qui ont elles-mêmes vécu « l’expérience post-mortem ». Si nous ne parlons pas de mort clinique, alors tout peut être complètement différent. La preuve que pendant les trois premiers jours l’âme d’une personne est sur terre est aussi le fait que c’est pendant cette période que les parents et amis du défunt ressentent sa présence à proximité.

Étape suivante

La prochaine étape de transition vers l’au-delà est très difficile et dangereuse. Le troisième ou le quatrième jour, des épreuves attendent l'âme - des épreuves. Il y en a une vingtaine, et il faut tous les surmonter pour que l'âme puisse continuer son chemin. Les épreuves sont des pandémoniums entiers de mauvais esprits. Ils bloquent le passage et l'accusent de péchés. La Bible parle aussi de ces épreuves. La mère de Jésus, la Très Pure et Révérende Marie, ayant appris sa mort imminente par l'archange Gabriel, a demandé à son fils de la délivrer des démons et des épreuves. En réponse à ses demandes, Jésus a dit qu'après sa mort, il la prendrait par la main au ciel. Et c’est ce qui s’est passé. Cette action est visible sur l'icône « Assomption de la Vierge Marie ». Le troisième jour, il est de coutume de prier avec ferveur pour l'âme du défunt, vous pourrez ainsi l'aider à passer toutes les épreuves.

Que se passe-t-il un mois après le décès

Après que l’âme a traversé l’épreuve, elle adore Dieu et repart en voyage. Cette fois, des abîmes infernaux et des demeures célestes l'attendent. Elle regarde comment les pécheurs souffrent et comment les justes se réjouissent, mais elle n'a pas encore sa propre place. Le quarantième jour, l'âme se voit attribuer un endroit où elle attendra, comme tout le monde, la Cour suprême. Il existe également des informations selon lesquelles ce n'est que jusqu'au neuvième jour que l'âme voit les demeures célestes et observe les âmes justes qui vivent dans le bonheur et la joie. Le reste du temps (environ un mois), elle doit assister au tourment des pécheurs en enfer. A ce moment, l’âme pleure, pleure et attend humblement son sort. Le quarantième jour, l'âme se voit attribuer un lieu où elle attendra la résurrection de tous les morts.

Qui va où et

Bien sûr, seul le Seigneur Dieu est omniprésent et sait exactement où finit l'âme après la mort d'une personne. Les pécheurs vont en enfer et y passent du temps en attendant des tourments encore plus grands après la Cour suprême. Parfois, de telles âmes peuvent venir voir des amis et des parents en rêve pour demander de l'aide. Vous pouvez aider dans une telle situation en priant pour une âme pécheresse et en demandant au Tout-Puissant le pardon de ses péchés. Il y a des cas où une prière sincère pour une personne décédée l'a vraiment aidé à évoluer vers un monde meilleur. Par exemple, au IIIe siècle, la martyre Perpétue a vu que le sort de son frère était comme un réservoir rempli, situé trop haut pour qu'il puisse l'atteindre. Jours et nuits, elle a prié pour son âme et, au fil du temps, elle l'a vu toucher un étang et être transporté vers un endroit lumineux et propre. De ce qui précède, il devient clair que le frère a été pardonné et envoyé de l’enfer au ciel. Les justes, grâce au fait qu'ils n'ont pas vécu leur vie en vain, vont au ciel et attendent avec impatience le Jour du Jugement.

Enseignements de Pythagore

Comme mentionné précédemment, il existe un grand nombre de théories et de mythes concernant l’au-delà. Pendant de nombreux siècles, les scientifiques et le clergé ont étudié la question : comment savoir où une personne s'est retrouvée après sa mort, cherché des réponses, argumenté, recherché des faits et des preuves. L'une de ces théories était l'enseignement de Pythagore sur la transmigration des âmes, ce qu'on appelle la réincarnation. Des scientifiques comme Platon et Socrate partageaient la même opinion. Une énorme quantité d'informations sur la réincarnation peut être trouvée dans un mouvement aussi mystique que la Kabbale. Son essence est que l’âme a un objectif spécifique, ou une leçon qu’elle doit suivre et apprendre. Si au cours de sa vie la personne en qui vit cette âme ne s’acquitte pas de cette tâche, elle renaît.

Qu'arrive-t-il au corps après la mort ? Il meurt et il est impossible de le ressusciter, mais l'âme se cherche nouvelle vie. Une autre chose intéressante à propos de cette théorie est qu’en règle générale, toutes les personnes apparentées au sein d’une famille ne sont pas liées par hasard. Plus précisément, les mêmes âmes se cherchent et se retrouvent constamment. Par exemple, dans une vie antérieure, votre mère aurait pu être votre fille ou même votre conjointe. Puisque l’âme n’a pas de genre, elle peut avoir les deux féminin, et mâle, tout dépend du corps dans lequel elle se retrouve.

Il existe une opinion selon laquelle nos amis et âmes sœurs sont également des âmes sœurs qui sont karmiquement liées à nous. Il y a encore une nuance : par exemple, le fils et le père ont constamment des conflits, personne ne veut céder, jusqu'aux derniers jours, deux proches sont littéralement en guerre l'un contre l'autre. Très probablement, dans la prochaine vie, le destin réunira à nouveau ces âmes, en tant que frère et sœur ou en tant que mari et femme. Cela continuera jusqu'à ce qu'ils trouvent tous les deux un compromis.

Place de Pythagore

Les partisans de la théorie de Pythagore ne s'intéressent le plus souvent pas à ce qui arrive au corps après la mort, mais à quelle incarnation vit leur âme et à qui ils étaient dans une vie passée. Afin de découvrir ces faits, un carré de Pythagore a été dressé. Essayons de le comprendre avec un exemple. Disons que vous êtes né le 3 décembre 1991. Vous devez noter les numéros reçus sur une ligne et effectuer quelques manipulations avec eux.

1. Il faut additionner tous les nombres et obtenir le principal : 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - ce sera le premier nombre.
2. Ensuite, vous devez additionner le résultat précédent : 2 + 6 = 8. Ce sera le deuxième nombre.
3. Pour obtenir le troisième, du premier il faut soustraire le double premier chiffre de la date de naissance (dans notre cas, 03, on ne prend pas zéro, on soustrait trois fois 2) : 26 - 3 x 2 = 20.
4. Le dernier nombre est obtenu en additionnant les chiffres du troisième nombre de travail : 2+0 = 2.

Notons maintenant la date de naissance et les résultats obtenus :

Afin de savoir dans quelle incarnation vit l'âme, il est nécessaire de compter tous les nombres sauf les zéros. Dans notre cas, l'âme d'une personne née le 3 décembre 1991 vit la 12ème incarnation. En composant un carré de Pythagore à partir de ces nombres, vous pourrez découvrir ses caractéristiques.

Quelques faits

Beaucoup, bien sûr, s'intéressent à la question : y a-t-il une vie après la mort ? Toutes les religions du monde tentent d’y répondre, mais il n’existe toujours pas de réponse claire. Au lieu de cela, dans certaines sources, vous pouvez trouver des faits intéressants sur ce sujet. Bien entendu, on ne peut pas dire que les déclarations qui seront données ci-dessous soient un dogme. Ce ne sont probablement que quelques réflexions intéressantes sur ce sujet.

Qu'est-ce que la mort

Il est difficile de répondre à la question de savoir s'il existe une vie après la mort sans connaître les principaux signes de ce processus. En médecine, ce concept fait référence à l’arrêt de la respiration et du rythme cardiaque. Mais il ne faut pas oublier que ce sont des signes de la mort du corps humain. En revanche, il existe des informations selon lesquelles le corps momifié du moine-prêtre continue de montrer tous les signes de vie : tissus doux ils pressent, les articulations se plient, un parfum s'en dégage. Certains corps momifiés ont même des ongles et des cheveux, ce qui confirme peut-être le fait que certains processus biologiques se produisent dans le corps décédé.

Que se passe-t-il un an après le décès d’une personne ordinaire ? Bien entendu, le corps se décompose.

En conclusion

Compte tenu de tout ce qui précède, nous pouvons dire que le corps n'est qu'une des coquilles d'une personne. En plus de cela, il y a aussi une âme - une substance éternelle. Presque toutes les religions du monde conviennent qu'après la mort du corps, l'âme humaine vit toujours, certaines croient qu'elle renaît dans une autre personne et certaines croient qu'elle vit au paradis, mais, d'une manière ou d'une autre, elle continue d'exister. Toutes les pensées, sentiments, émotions sont la sphère spirituelle d'une personne qui vit malgré la mort physique. Ainsi, on peut considérer que la vie après la mort existe, mais elle n’est plus liée au corps physique.