الهه مقدس در مسیحیت ارتدکس از احترام خاصی برخوردار است. در این زمان، نسخه های زیادی از نمادهای میلاد مریم باکره وجود دارد که مریم باکره را در کودکی و آنا و یواخیم پارسا را به تصویر می کشد. جشن میلاد مادر خدا در دوازدهمین تعطیلات گنجانده شده است، زیرا به لطف این رویداد، منجی توانست بر روی زمین تجسم یابد.
تاریخچه مریم مقدس
برای سالها ، زوج یواخیم و آنا فرزندی نداشتند. آنها در شهر نسبتا کوچک ناصره زندگی می کردند. به طور کلی، مردم با احترام خاصی در مورد این شهر صحبت نمی کردند، زیرا اعتقاد بر این بود که هیچ چیز خوبی از ناصره حاصل نمی شود.
یواخیم و آنا افرادی با تقوا و کاملاً ثروتمند بودند، اما در عین حال تقوا را رعایت می کردند. یواخیم از خانواده داوود پادشاه بود و آنا از خانواده کاهنان بود. آنها مورد احترام دیگران بودند، اما آنها فقط یک چیز نداشتند - یک کودک.
در آن روزگاران دور، فرزند نعمت محسوب می شد و بر این اساس نبودن او چیزی شبیه مجازات بود. از این رو عده ای زوجین را در نزد خداوند متعال مقصر دانستند. در نتیجه، یواخیم به صحرا می رود تا 40 روز روزه بگیرد، آنا در باغ دعا می کند و هر دو علامتی از خداوند دریافت می کنند و به اورشلیم می روند، جایی که همانطور که علامت گفته شده بود ملاقات کردند.
این افراد خداپرست برای کمک به نجات بشریت انتخاب شدند. آنا حامله شد و مریم باکره را به دنیا آورد. با توجه به موقعیت پذیرفته شده فعلی در ارتدکس، مریم در ناصره متولد شد و نه در بیت لحم.
نماد "ولادت مریم مقدس" چگونه است؟
به عنوان یک قاعده، روی نماد تولد مادر مقدسخود مریم باکره در قالب یک نوزاد بسیار کوچک و آنا که روی تخت خوابیده است به تصویر کشیده شده است. همچنین اغلب در همان نماد طرح دوم وجود دارد که در آن یواخیم و آنا نزدیک یکدیگر می نشینند و کودکی را در آغوش می گیرند - مادر خدا که تازه متولد شده است.
یک جنبه جالب تقریباً در هر نماد از ولادت مریم مقدس، نسبت اندازه های فیگورها است. آنا و یواخیم تقریباً همیشه با حروف بزرگ نوشته می‌شوند بیشتر ازآیکون های بوم در هر صورت، به این شکل ها بیشترین فضا داده می شود و اندازه شکل ها بر اهمیت آنها تأکید می کند. خدمتکارانی که مریم تازه متولد شده را غسل می دهند و غذای آنا می آورند، جثه متوسطی دارند.
از سوی دیگر، ما شاهد مینیاتوری مریم هستیم و این نسخه از تصویر به سادگی تصویر یک نوزاد را منتقل نمی کند. همچنین در سطح نمادین، یکی از فضایل اصلی مادر خدا - فروتنی - نشان داده شده است. همچنین در اینجا قیاسی با نمادهای تولد مسیح وجود دارد که در آن منجی نیز در اندازه کوچک به تصویر کشیده شده است.
معنی نماد ولادت مریم باکره
یک واقعیت بسیار جالب این واقعیت است که مردم به نماد ولادت مریم مقدس اشاره می کنند. بیشتر اوقات، برای بازگرداندن کسانی که از ایمان روی گردان شده اند یا روح های گمشده را روشن می کند، پیش او دعا می شود.
به نظر می رسد، نکته اینجا چه می تواند باشد؟ با این حال، مثال آنا و یواخیم به قدرت ایمان قوی اشاره می کند. آنها هیچ فرزندی نداشتند، اما آنها راسخ باور داشتند و در نهایت نه فقط یک فرزند، بلکه یک دختر بزرگ را باردار کردند که به همه بشریت امیدوار بود.
مؤمنان همیشه به خداوند اعتماد داشتند و برای دعاهای خالصانه خود پاداش دریافت کردند.
به همین دلیل است که این تصویر می تواند نمونه بارز این باشد که چگونه مردم باید به ایمان خود پایبند باشند
به هر حال، شایان ذکر است یک واقعیت جالب در مورد تصور مریم مقدس، که نشان دهنده تفاوت بین دو شاخه اصلی مسیحی است. اطلاعات مربوط به تولد مریم در انجیل موجود نیست، اما در آخرالزمان از یعقوب است. با این حال، هیچ اطلاعاتی در مورد لقاح مطهر مریم باکره در هیچ کجا ذکر نشده است.
با این حال، در اواسط قرن نوزدهم، کلیسای کاتولیک تولد مریم را باکره به رسمیت شناخت. سنت ارتدکس به قوانین اصلی پایبند است ، یعنی تصور مریم ساده ترین است ، اگرچه خود باکره بی گناه است ، طبیعت او ایجاد شده است. فقط خود مریم توانست از طریق روح القدس باردار شود.
اختلاف مشابهی در مورد شهر تولد نیز وجود دارد، زیرا در روایات دیگر تولد اغلب در اورشلیم ذکر شده است. ارتدکس هنوز به تولد در ناصره اشاره می کند و استدلال های قابل توجهی نیز برای آن وجود دارد.
دعا به نماد ولادت مریم مقدس
اولین دعا به میلاد حضرت مریم
ای بانوی مقدس، مادر خدا برگزیده مسیح نجات دهنده ما، با دعاهای مقدس از خدا خواسته شده، تقدیم به خدا و محبوب خدا! هر که تو را خشنود نسازد و ولادتت را نخواند. کریسمس تو آغاز رستگاری مردم بود و ما که در تاریکی گناهان نشسته ایم، تو را می بینیم، مسکن نور تسخیرناپذیر. به همین دلیل، زبان شکوفا نمی تواند بر اساس میراث خود در مورد تو آهنگ بخواند. تو از سرافیم برتری، ای پاک ترین. در غیر این صورت این حمد را از بندگان ناشایست خود بپذیر و دعای ما را رد مکن. به عظمت تو اعتراف می کنیم و با لطافت در برابر تو سر تعظیم فرود می آوریم و از مادر فرزند دوست و دلسوزت که زود شفاعت می کند با جسارت می خواهیم: از پسرت و خدای ما دعا کن که به ما که گناهان بسیار کرده ایم توبه خالصانه عطا فرماید. و زندگی پرهیزگاری، تا بتوانیم هر کاری را که مورد رضایت خداوند و برای نفس ما مفید است انجام دهیم. بیایید از همه بدی ها متنفر باشیم که با فیض الهی در اراده خوب خود تقویت شده است. تو امید بی شرمانه ما در ساعت مرگ هستی، به ما مرگی مسیحی عطا کن، صفی آسوده از مصیبت های وحشتناک هوا و میراث نعمت های ابدی و وصف ناپذیر ملکوت بهشت، تا با همه مقدسین در خاموشی. شفاعت خود را برای ما اعتراف کن و بگذار خدای یکتا را که در تثلیث مقدس، پدر و پسر و روح القدس پرستیده شده است، جلال دهیم. آمین
Troparion به میلاد مریم مقدس
تروپاریون، تن 4
ولادت تو، ای باکره مادر خدا، شادی است که باید به تمام کائنات اعلام کرد: از تو خورشید حقیقت، مسیح خدای ما برخاسته است، و سوگند را از بین برده، برکت داده، و مرگ را لغو کرده، زندگی ابدی را به ما بخشیده است
کونتاکیون، صدای همان
یواخیم و آنا به دلیل بی فرزندی مورد سرزنش قرار گرفتند و آدم و حوا از شته های فانی رهایی یافتند، ای پاک ترین، در میلاد مقدس تو. سپس قوم تو نیز با رهایی از گناهان، جشن می گیرند و همیشه تو را می خوانند: نازایی مادر خدا و تغذیه کننده زندگی ما را به دنیا می آورد.
"خداوندا نجات بده!" از اینکه از وب سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام مشترک شوید پروردگار، ذخیره و حفظ کنید † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 60000 مشترک دارد.
ما همفکران زیادی داریم و به سرعت در حال رشد هستیم، دعاها، سخنان مقدسین، درخواست دعا، به موقع پست می کنیم. اطلاعات مفیددرباره تعطیلات و رویدادهای ارتدکس ... مشترک شوید. فرشته نگهبان برای شما!
جشن میلاد مریم مقدس یک رویداد بسیار مهم در کلیسای ارتدکس است. ما یک هفته این تعطیلات را جشن گرفتیم. ظروف مختلف را آماده کردند، خانه را تمیز کردند و منتظر ورود مهمانان عزیز بودند. کار روی زمین ها به پایان رسید، بنابراین ما می توانستیم استراحت خوبی داشته باشیم.
میلاد مریم مقدس
در کتاب مقدسهیچ اشاره ای به تولد و زندگی مریم باکره نشده است. ما در مورد او خواهیم فهمید مسیر زندگیاز سخنان مؤمنان که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. از اسناد مقدس است که به اسرار تولد زنی پی می‌بریم که عذاب‌های فراوانی را پشت سر گذاشته، فداکارانه به خدا خدمت کرده و تمام وجود خود را برای تولد و تربیت فرزند خدا و منجی همه بشریت بخشیده است.
والدین مریم باکره افرادی عمیقاً مذهبی، متواضع و مهربان بودند. پدرش، یواخیم، اصالتاً سلطنتی داشت و مادرش، آنا، در خانواده‌ای روحانی بزرگ شد و به تمام سنت‌ها، آداب و رسوم و آداب مذهبی بسیار احترام می‌گذاشت. والدین به شدت به احکام اولیه خدا پایبند بودند و اغلب هدایایی به کلیسا می آوردند.
با وجود این، برای مدت طولانیآنها نمی توانستند بچه دار شوند که در آن زمان گناه بزرگی محسوب می شد و صلیب سنگین زندگی خود را تا سنی محترم به دوش کشیدند و از طلب رحمت از خداوند برای روح گناهکار خود خسته نشدند.
پدر بار دیگر با آمدن به معبد خدا و قربانی کردن، به عنوان مردی بدون فرزند توسط روحانی اخراج شد. او احساس آرامش می کرد و میل خالصانه ای داشت که با دعای خالصانه برای فرزند مورد نظر و مورد انتظار به درگاه خدا روی آورد.
پس از بازنشستگی، او خستگی ناپذیر به آفریدگار جهان فریاد زد، دعای او چنان خالص و صمیمی بود که بلافاصله شنیده شد و به عنوان پاداشی برای خدمات فداکارانه خود، از بین تمام مردم ساکن روی زمین برگزیده شد تا فرزندی به دنیا آورد. دختری که تمام دنیا را نجات خواهد داد
یواخیم و آنا با آگاهی از مأموریت و هدف او در زمین - تبدیل شدن به مادر ناجی بشریت - قول دادند که اراده خالق را برآورده کنند و کودک را در تمام سختگیری های آیین های مذهبی بزرگ کنند.
میلاد ارتدکس مریم مقدس آغاز دوره جدیدی در زندگی همه مردم روی زمین است.
نماد "ولادت مریم مقدس"
مسیر زندگی مادر خدا آسان نبود ، او غم و اندوه ، رنج و عذاب زیادی را تجربه کرد ، با دیدن تنها پسر محبوب خود ، که تمام دانش ، روح و قلب خود را در آن سرمایه گذاری کرد ، به صلیب کشیده شده بر مسیح می میرد. افراد زیادی نمی توانند این را تحمل کنند.
او که تمام آزمایشات زندگی را با عزت پشت سر گذاشت، یک دقیقه هم پشیمان نشد که تمام زندگی خود را وقف خدا کرده است. با همه مردم با محبت رفتار می کرد و همواره برای آمرزش گناهانشان و عنایت رحمت و مغفرت خداوند دعا می کرد. این زن با عدالت، آرزوهای زندگی و خرد خود، و همچنین میل تزلزل ناپذیرش برای وقف کامل خود به خدمت به خدا، محافظ همه مردم ساکن روی زمین شد.
یکی از حقایق اساسی زندگی برای همه بشریت تولد فرزندانی سالم و شاد است که ادامه دهنده خط خانواده هستند. اما به هر خانواده جوان فرصتی برای بچه دار شدن داده نمی شود ، بنابراین بسیاری با دعا به نماد تولد مریم مقدس مراجعه می کنند و خواستار تولد یک زندگی جدید می شوند. از این گذشته ، لقاح خود معجزه ای است که برای مادر مریم باکره اتفاق افتاده است.
نکته اصلی این است که امید خود را از دست ندهید و به معجزات خداوند ایمان داشته باشید. دقیقا در این تعطیلات عالیدختران جوان برای ایجاد یک خانواده جدید و فرصتی برای داشتن فرزندان سالم، مادران - برای سلامتی فرزندان خود، برای شفای بستگان و دوستان از بیماری و بیماری دعا می کنند.
نماد تولد مریم مقدس لحظه تولد مادر آینده عیسی مسیح را به تصویر می کشد. همه کسانی که در مقابل این نماد برای نجات روح گناهکار و توبه به دلیل تخلف از اوامر خداوند دعا می کنند، مورد بخشش قرار می گیرند.
در ارتدکس، به افتخار میلاد مریم مقدس، نمادهای زیر ایجاد شد:
- نماد گلینسک تولد مادر خدا به دلیل خواص معجزه آسا شناخته شده است و بسیاری از ارواح از دست رفته را شفا داده است. او به زنان کمک می کند تا از بیماری های زنان و ناباروری بهبود یابند.
- نماد تولد مادر خدا توسط اسحاق در بین شاخه های بید گریان در ساحل رودخانه مورد توجه مردم قرار گرفت. ساکنان یک روستای مجاور آن را به معبد منتقل کردند و به مرور زمان در محلی که آن را پیدا کردند آن را ساختند. معبد جدید، که امروزه نیز وجود دارد. او محافظ نوزادان و کودکان خردسال بود.
- نماد لوسیان تولد مریم باکره - به نام راهب لوسیان، که اولین کسی بود که آن را دید، یک کلیسای جدید در این مکان ساخت و یک صومعه ایجاد کرد. به خاطر خواص معجزه آسا و شفابخشش معروف است و از بیماری های کودکان محافظت می کند.
متن دعا را در اختیار شما قرار می دهیم:
«هی، ملکه مبارک ما، امید زوال ناپذیر ما و شفیع شکست ناپذیر ما! به خاطر گناهان بسیار ما روی خود را از ما برنگردان. اما دست رحمت مادرانه خود را به سوی ما دراز کن و با ما نشانه ای برای خیر کن. یاری سرشارت را به ما نشان ده و در هر کار خیری موفق باش. ما را از هر اقدام گناه آلود و نقشه شیطانی دور کن.»
خدمت به میلاد مریم باکره
21 سپتامبر ولادت مریم مقدس یک تعطیلات بزرگ ارتدکس برای همه مؤمنان است. آنها با رعایت تمام آداب و رسوم کلیسا و قوانین کلیسا با دقت زیادی برای آن آماده می شوند.
خدمات در کلیسا قبل از طلوع خورشید شروع می شود، همه زنان شمع روشن می کنند و درخواست می نویسند و آنها را در نزدیکی نماد قرار می دهند. در طول خدمت، صمیمانه دعا می کنند و برای فرزندان و عزیزان سلامتی و هماهنگی در خواست می کنند روابط خانوادگی، رفاه در خانواده، شفای بسیاری از بیماری ها و فرصت به دنیا آوردن فرزند سالم.
بدیهی بود که در این روز برای کمک به اقشار آسیب پذیر مردم با توزیع مواد غذایی (نان و شیرینی های از قبل پخته شده، انواع مختلفغلات، سبزیجات و میوه های خودکشیده).
نشانه های زیادی وجود دارد که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود:
- قبل از این تعطیلات، تقریباً در تمام قطعات زمین، آنها تلاش کردند تا تمام محصولات کشت شده را برداشت کنند، بنابراین فصل کشاورزی پایان یافت.
- اجداد ما خاطرنشان کردند که اگر زنی بتواند قبل از اولین پرتوهای خورشید شنا کند، زیبایی او تا سن پیری او را رها نمی کند.
- در روز میلاد حضرت مریم , دختران برای عروسی آماده می شدند و برای آینده ای شاد دعا می خواندند زندگی خانوادگی، در مورد تولد نخست زادگان سالم و جلال الهی مقدس.
- تازه دامادها با اقوام ملاقات کردند: همسر جوان سعی کرد بهترین غذاهای آشپزی خود را نشان دهد و شوهرش حیواناتی را که در طول سال بزرگ شده بودند نشان داد.
خداوند همیشه با شماست!
رویداد تعطیلات و پویایی زمین شناختی آن
به قول سنت اندرو کرت، میلاد مقدس الهی را می توان "آغاز تعطیلات" نامید، اگرچه این عید دائمی مادر خدا از نظر ظاهری شاید آخرین جشن از دوازده گانه باشد. در کلیسا
از نظر آموزه، تولد خدای مقدس، مادر عیسی مسیح، اتفاقی تصادفی و عادی نبود، زیرا او به او اختصاص داده شد. نقش مهمدر اجرای طرح الهی برای نجات بشریت. در مورد تولد او، مدت ها قبل از این رویداد، پیشگویی های زیادی در پیشگویی ها و نمونه های اولیه عهد عتیق وجود داشت (رشد معجزه آسا؛ تولد امانوئل (خدا-انسان) از باکره؛ دروازه هایی که خداوند از آن ها عبور خواهد کرد، اما آن دروازه ها بسته بماند، و غیره را ببینید: 7: 14.
عهد جدید حاوی اطلاعات بسیار کمی در مورد زندگی زمینی مریم مقدس است. اطلاعات مربوط به رویداد تعطیلات را می توان در آپوکریفای قرن دوم - انجیل اولیه جیمز - یافت. در مورد غم و اندوه زوج یهودی متقی در ناصره - یواخیم و آنا، که خداوند فرزندانی به آنها نداده است، می گوید. و ناباروری را نشانه ای از خشم خدا می دانستند (برای مثال به: حوس. 9: 14؛ ارم. 29: 32 مراجعه کنید). هر مرد عادل عهد عتیق این امید را در روح خود می پروراند که اگر نه از او، پس از نسل او، مسیح خواهد آمد و اگر نه خود، فرزندان او در پادشاهی باشکوه مسیحایی شرکت خواهند کرد. یواخیم و آنا اغلب مجبور بودند توهین، غفلت و سرزنش هموطنان خود را تحمل کنند.
در یکی از اعیاد بزرگ یهودیان، هنگامی که یواخیم به معبد اورشلیم آمد تا طبق شریعت موسی قربانی نهایی را به خداوند تقدیم کند، ایساکار کاهن اعظم هدایا را رد کرد و گفت: «نباید هدایایی از شما بپذیرم. زیرا شما فرزندی ندارید و از این رو نعمت های خداوند است.» یواخیم که از شرم و اندوه کشته شد، به خانه نرفت، بلکه در کوه ها پنهان شد، جایی که چوپانان از گله او محافظت می کردند. آنا تنها ماند. او در باغ قدم زد و گریه کرد.
و سپس فرشته خداوند در باغ ظاهر شد: «آنا! خداوند دعای شما را شنید: حامله خواهید شد و دختر مبارک را به دنیا خواهید آورد. از طریق او خانواده شما در سراسر جهان جلال خواهند یافت.» یواخیم نیز همین دیدگاه را داشت. او با عجله به خانه رفت و قول داد که ده گوسفند، دوازده گاو نر و صد بز را قربانی کند. آنا در در خانه بود و یواخیم را دید که با گله هایش راه می رفت و دوید و روی سینه او افتاد. پس از ملاقات، یواخیم و آنا عادل نذر کردند که اگر خداوند فرزندی به آنها داد، او را به خدا تقدیم کنند و همانطور که در آن زمان مرسوم بود، او را به معبد بسپارند تا به سن بلوغ خدمت کند. و در واقع، به موقع، در 8 سپتامبر، دختر آنها به دنیا آمد. نام او را مریم گذاشتند که در زبان عبری به معنای "بانو و امید" است.
هنگام شروع تحلیل برپایی جشن مورد نظر، لازم است به یاد داشته باشید که اعیاد مادر خدا دیرتر از اعیاد خداوند ظاهر می شود.
اولین اشاره به جشن میلاد مریم مقدس در شرق در قرن پنجم - به قول پروکلوس، پاتریارک قسطنطنیه (439-446) و در غرب - در آیین مقدس پاپ گلاسیوس یافت می شود. (492-496). اما این شواهد کاملا قابل اعتماد نیست. صحت سخنان پروکلوس مورد مناقشه است و قدیمی ترین نسخه های میسال مشخص شده در اواخر - نه زودتر از قرن هشتم - ظاهر می شود.
در ماهنامه سریانی 412، نه تنها جشن میلاد مریم باکره ثبت نشده است، بلکه هیچ یک از اعیاد Theotokos (از خداوند، فقط میلاد مسیح و عیسی مسیح ذکر شده است). در تاریخ 8 سپتامبر یادبود زیر وجود دارد: "پریشبیتر فاستوس و آمونیوس و 20 شهید دیگر."
عید میلاد مریم باکره ظاهراً در کلیسای یونانی سرچشمه گرفت و اندکی بعد در رم ظاهر شد و به کلیساهای دختر گسترش یافت.
قابل توجه است که این جشن توسط یعقوبیان و نسطوریان برگزار می شود که آن را میلاد بانو مریم می نامند. این معمولاً در 8 سپتامبر اتفاق می افتد، اگرچه در برخی از ماهنامه های قبطی باستان تاریخ آن 26 آوریل است. چنین موازی گرایی به عنوان نشانه ای عمل می کند که این تعطیلات قبل از جدا شدن بسیاری از جنبش های بدعت از آن، یعنی در قرن پنجم، در کلیسای شرقی ظاهر شد.
برای سنت اندرو کرت، که دو کلمه و یک قانون برای تعطیلات (حدود 712) سروده است، میلاد مریم باکره یک تعطیلات باشکوه است. در قانون می گوید در این روز «کل خلقت شادی کند»، «آسمان شاد شود و زمین شاد شود»، «بی فرزند و نازا جرأت کنند و بازی کنند».
این تعطیلات طبق نسخه گرجی در قانون اورشلیم قرن هفتم مشخص شده است - با تفاوت های آشکار با روزهای دیگر. این تعطیلات در انجیل جشن نامگذاری شده است که توسط امپراتور تئودوسیوس سوم (715-717) به صومعه سینا اهدا شد.
در ماهنامه‌های غربی، این تعطیلات برای اولین بار در شهادت‌شناسی شبه جروم رومی در قرن هفتم ذکر شد.
در غرب، احتمالاً در همین زمان بود که نسخه ای مربوط به تاریخ گذاری تعطیلات مورد بحث - 8 سپتامبر - ارائه شد. یک مرد وارسته، برای چندین سال متوالی، شب قبل، آواز جشن فرشتگان را از بهشت می شنید. وقتی علت را پرسیدند، به او آشکار شد که فرشتگان سرگرم خوشگذرانی هستند، زیرا مریم باکره در آن شب متولد شد. با اطلاع از این موضوع، پاپ بلافاصله دستور داد که به تبعیت از آسمانیان، تولد باکره مقدس در زمین جشن گرفته شود.
علیرغم ذکر ولادت مریم باکره در منابع لاتین قرن هفتم، این تعطیلات در آنجا گسترده نبود و برای مدت طولانی، تا قرن 12 تا 13، مراسم رسمی نداشت. تنها در شورای لیون در سال 1245، پاپ اینوسنتی چهارم اکتاو تعطیلات را برای کل کلیسای غرب اجباری کرد و پاپ گریگوری یازدهم (1370-1378) بیداری با روزه و یک مراسم مذهبی ویژه برای این تعطیلات برقرار کرد.
تعطیلات در عبادت ارتدکس
منبعی که از آن می توان تاریخ فرمول مذهبی جشن میلاد مریم مقدس را ردیابی کرد باید به عنوان قانون اورشلیم قرن هفتم شناخته شود. او تروپاریون را برپا می کند، آهنگ 1 «میلادت، ای باکره مادر خدا»، prokeimenon (تن 1) «او دهکده خود را تقدیس کرده است»، آیه «خدا پناه و قوت ماست»، قرائت: Pres. 8:2-4; است. 11:1; عبری 8: 7-9، 10; آللویا (صدای 8 "بشنوید، دختران")؛ باشه 11:27-32. انجیل با این جمله آغاز می شود: «هنگامی که این کلمات واقع شد»، یعنی از انتهای آیه که در زمان حال است. کانون فقط برای مراسم عبادت توصیه های قانونی می کند. ظاهراً شام و متین در این تعطیلات هیچ تفاوت جدی با تعطیلات روزمره نداشتند که به نوبه خود به این نتیجه می رسد: وضعیت تعطیلات بزرگ میلاد مریم باکره هنوز به طور کامل کسب نشده است.
قانون سینا برای آیین‌های مذهبی تاریخی مهم است زیرا شامل پارمیا، تروپاریون، رسول، انجیل و اشتراک برای این جشن است که مشابه جشن‌های امروزی است.
تجزیه و تحلیل نسخه‌های فردی Studite Typikon (صومعه‌های Evergetida، Grottoferata و برخی دیگر)، که در صومعه‌ها و احتمالاً در کلیساهای محلی بیزانس در قرن‌های 9 تا 12 مورد استفاده قرار می‌گرفت و در قرون 10-14 در روسیه به تصویب رسید. می توان ویژگی های زیر را کشف کرد که آنها را از منشور کنونی متمایز می کند: در "پروردگارا، من گریه کردم" سه نشانه مدرن به شش رمزگذاری شده اند. در شام لیتیوم وجود ندارد. stichera on stichera: اولی همزمان و دومی در جای ثلث امروزی و سومی در جای چهارمی است. لحن 2 شبیه «خانه فرات» است: «حتی جلال». در متین پس از انجیل، مانند سایر تعطیلات، پروکیمنون "در شب دستان خود را بلند کنید" گذاشته می شود. شعرها به این صورت خوانده می شد: در شعر اول، در آواز اول، سوم، چهارم و ششم، ایرموس یک بار، بیت دو مرتبه. در ترانه‌های پنجم، هفتم، هشتم و نهم، دو بیت هم آیرموس و هم بیت وجود دارد، چون اولین آهنگ‌ها سه بیت بود و آخری‌ها دو بیت. در قانون دوم ایرموس و آیات یک بار تجویز شده است. روی خوالیخ سه علامت فعلی دو بار دنبال شد. در متین، همیشه به استخاره های آیه تکیه می شد: در این تعطیلات، آیه متین (صدای 2) شبیه «خانه فرات» است.
با مقایسه مشابه موقعیت همزمان با قدیمی ترین لیست های منشور اورشلیم، که توسط یونانیان در قرن های XII-XIII، در قرن چهاردهم - توسط اسلاوهای جنوبی، در پایان قرن چهاردهم - آغاز شد. قرن پانزدهم - توسط روس ها کلیسای ارتدکس، تغییرات دیاکرونیک زیر را می توان یافت: در "پروردگارا، من گریه کردم" دو علامت اول تکرار می شوند. از قوانین دوم، برخی از نسخه‌های خطی نشان می‌دهند که شش و تنها تروپاریا (بدون ایرموس) می‌خوانند، برخی دیگر، عمدتاً اسلاوی، خواندن irmos و تروپاریا را یک‌بار تجویز می‌کنند. exapostilary تعطیلات - دو بار؛ در مراسم عبادت برای مبارک، فقط به آهنگ های اولین کانون تکیه می شود.
در حال حاضر، ولادت مریم مقدس، که هنوز در 8 سپتامبر توسط کلیسا برگزار می شود، یک روز پیش از عید (7 سپتامبر) و چهار روز بعد از عید و همچنین هدیه دادن (12 سپتامبر) دارد.
تفسیر پدری از تعطیلات
واقعه جشن میلاد مریم مقدس پدران مقدس را وادار کرد تا این سؤال را مطرح کنند که چرا مادر خدا، ریشه حیات، از زنی نازا متولد شده است؟
پاسخی که در بسیاری از موعظه های عید داده می شود، از یک سو با دقت اندیشه های کلامی چشمگیر و از سوی دیگر با توصیفات رنگارنگ آن ها الهام می بخشد، کاملاً روشن است: «زیرا با معجزه راه آماده می شد. برای تنها اخبار زیر خورشید، مهمترین معجزات، و به تدریج از کوچکتر به بزرگتر صعود کنید. با این حال، دلیل دیگری نیز برای این کار می‌دانم، بسیار عالی‌تر و الهی‌تر، یعنی: طبیعت تسلیم نیروی فیض می‌شود و غرق در هراس، می‌ایستد و جرأت نمی‌کند جلوتر برود. از آنجایی که باکره مادر خدا باید از آنا متولد می شد، طبیعت جرأت نداشت بذر فیض را هشدار دهد، اما تا زمانی که فیض میوه داد، عقیم ماند. لازم بود که به عنوان یک اولزاده متولد شود، تا نخست زاده همه خلقت را به دنیا بیاوریم، همه در او تحقق یابد» (کشیش یوحنا دمشقی).
و البته پدران مقدس به طور خستگی ناپذیر بالاترین درجه تقرب الهی به وحدت سرشار از فیض با بشریت را در شخص باکره منتخب که طبق وعده خداوند متولد شده است تجلیل می کنند: «امروز کتاب شگفت انگیزی پدید آمده است. بر روی زمین آماده شده است، نه کتیبه کلمات، بلکه می تواند خود کلمه زنده را تحمل کند. و سخنی که در هوا حمل نمی شود، بلکه آسمانی است. محکوم به ناپدید شدن نیست، بلکه کسانی را که به او گوش می دهند از هلاکت ربوده است. نه از حرکت زبان انسان، بلکه از خدای پدر که ابدی متولد شده است. امروز خیمه متحرک و ساخته نشده توسط دست خدا و تابوت کلامی و روحانی برای ما قابل مشاهده است، واقعاً «نان حیات فرستاده شده از آسمان» (نگاه کنید به: یوحنا 6: 32-33)... امروز همانی که در نبوت رشد کرده است (نگاه کنید به: Is. 11: 2) "عصا از ریشه یسی"، که "رنگ از آن بیرون خواهد آمد". گلی که در معرض پژمردگی نیست، بلکه طبیعت ما - پژمرده و از این رو از لذتی محو نشده است - باز ندا می دهد و به شکوفایی می رساند و شکوفه جاودان می دهد و به بهشت می برد و به بهشت می رساند. میله است که چوپان بزرگ به کمک آن گله کلامی را به مراتع ابدی هدایت کرد. میله ای که به آن تکیه کرده است، طبیعت ما با کنار گذاشتن کسالت و ضعف کهن خود، به آسانی به سوی بهشت حرکت می کند و زمین را برای کسانی که سر تعظیم فرود آورده اند، باقی می گذارد، گویی از حمایت محروم هستند» (قدیس گریگوری پالاماس).
در «کلامی برای میلاد مریم مقدس» کشیش اندروکریتسکی همچنین می گوید: "به عنوان حد قانون و نمونه های اولیه، آن (جشن میلاد مریم باکره. - G.B.) با هم به عنوان دری به فیض و حقیقت عمل می کند. این روز فیض، با اعلام جلال باکرگی، شادی مشترک را برای همه خلقت فراهم می کند. او می‌گوید دلت را بگیر، این جشن میلاد باکره و با آن تجدید نسل بشر است. باکره متولد می شود و آماده می شود تا به موضوع پادشاه همه - خدا تبدیل شود. باکره میانجی بین عظمت الهی و ناچیز بودن جسم می شود.»
به همین دلیل است که تمام نسل بشر باید با شکوه و با صدای بسیار، با تمام جان و دل و ذهن، ولادت مادر خدا را تجلیل کنند: «پس خوشا و خوشا به حال نسل بشر که از ریشه آن چنین است. میوه ی مقدس و کریمی پدید آمده است... به اعمال شگفت خداوند متعال توجه کنید که چه عاقلانه از همان چیزی که بیماری ها از آن زاده می شود، دارو می گیرد. چه لذتی برای دیدن امروز تولد باکره - تغییر در وضعیت ناخوشایند ما! تا ببینیم دروازه هایی که با نافرمانی بسته شده بود در مقابل ما باز می شود! که به ما فیض داده شده تا به آن سعادتی برسیم که حیله شیطان ما را از آن محروم کرد! چه افتخاری برای ما که به حدی رسیدیم که با تثلیث اساسی وارد صمیمیت شویم و به پدر یک دختر، پسر یک مادر و روح القدس یک عروس بدهیم! به راستی به جرأت می گویم خدا را وادار به مهربانی کرده ایم و اکنون در شخص مریم حصاری شگفت انگیز داریم که تیرهای خشم تهدیدآمیز را دور از ما منعکس می کند» (قدیس الیاس مینیاتی).
تعطیلات در سنت های پیش از کلسدونی و غربی
جشن میلاد مریم مقدس یکی از باشکوه ترین جشن های کلیسای روم نیست. از نظر رتبه پایین تر از جشن های بزرگداشت برخی از مقدسین است: میلاد یحیی باپتیست، یوسف نامزد، رسولان پیتر و پولس، همه مقدسین، جشن معبد و یک قدیس محلی. با این حال، او بالاتر از تبدیل است. با خدمت او، خدمت مقدس روزانه (شهید هادریان) مرتبط است.
ولادت کاتولیک مریم مقدس، مانند تمام تعطیلات بزرگ، یک جشن هشت روزه (اکتاوا) دارد.
باید گفت که به طور کلی، از نظر ترکیب و ترکیب، عبادت کلیسای کاتولیک رومی تفاوت قابل توجهی با ارتدکس دارد. مکان غالب در آن توسط مزامیر و سپس خوانش های کتاب مقدس و پدری اشغال شده است (شایان ذکر است که جشن میلاد مریم مقدس دارای سرودهای خاصی نیست و آنها را از سرویس کلی Theotokos استخراج می کند).
هر دو با آیات جداگانه، برخی از مزامیر و عموماً از کتاب مقدس، در مورد رویدادی که جشن گرفته می‌شود، پیش‌تر و به پایان می‌رسند. در میان آنها آیاتی وجود دارد که نه از کتاب مقدس، بلکه توسط نویسندگان مختلف کلیسا سروده شده است. این آثار سرود نگاری، که هر دو مزمور و قرائت را همراهی می کنند، شبیه به پروکمنا خدمات ارتدکس هستند و آنتی آواها ("نزدیک مزامیر") و پاسخ دهندگان ("نزدیک به قرائت ها") نامیده می شوند، مواد اصلی آواز خوانی جشن را تشکیل می دهند.
روی هر یک از خدمات عمده- شب و شب (که به مراسم شب - شبانه و متین به معنای خاص، به نام ad laudes - ستوده می شود) تقسیم می شود - یک یا دو سرود مربوط به stichera نیز به عید اختصاص دارد.
علاوه بر این، جشن با دعاهای کوتاه موجود در هر خدمت (عمدتاً یکی در یک زمان) نشان داده می شود.
البته، خوانش‌هایی نیز وجود دارد که با تعطیلات سازگار شده‌اند. اینها قطعات نسبتاً بزرگی هستند که در متین (تعداد نه نفر) و در مراسم عبادت (از رسول و انجیل) تنظیم شده اند که با آیاتی شبیه به prokeme و alleluary (graduale و sequentia) و همچنین قطعاتی از موعظه ها همراه است. از پدران مقدس در شب میلاد مادر خدا، قرائت اول، دوم و سوم از فصل اول آواز نغمه ها در متین تجویز می شود. چهارم، پنجم، ششم - از کلمات سنت آگوستین; هفتم و هشتم از شرح ژروم مبارک بر مت است. 1: 1-16، در طول نماز خوانده شود. نهم مربوط به شهید آدریان است.
در مراسم عبادت، جایی که "ولادت مریم از منظر مادری او و در نتیجه میلاد مسیح مفتخر است"، ضرب المثل ها به جای رسول نصب می شود. 8: 22-35 و قطعه انجیل که قبلاً اشاره شده است.
علاوه بر این، یک یا دو آیه کتاب مقدس نیز یک بار قرائت های کوتاه (کاپیتولا) وجود دارد. در مورد مورد بررسی، آنها به شرح زیر هستند: در شب عشاء، در پایان متین و در ساعت سوم - آقا. 24:10; در ساعت ششم - آقا. 24:11-13 («قبل از شروع جهان مرا آفرید و من هرگز به پایان نخواهم رسید»، «من در خیمه مقدس در حضور او خدمت کردم و بدین ترتیب در صهیون مستقر شدم؛ او همچنین به من در شهر محبوب آرامش داد. و در اورشلیم قدرت از آن من است و من در قوم جلال یافته، در میراث خداوند ریشه دارم.»
شمایل نگاری تعطیلات
شرایط ولادت مریم باکره تأثیر بسزایی در نمادنگاری این تعطیلات داشت. هنگامی که با تصاویر دوازده تعطیلات دیگر مقایسه می شود، ساختار زمینی تر و انسانی آنها جلب توجه می کند.
این تصویر نه تنها انتقال محتوای الهیاتی و مذهبی تعطیلات است، بلکه حاوی جزئیات بسیار ذهنی، از جمله موارد روزمره است.
محققان خاطرنشان می‌کنند که آثاری از دوره قبل از شمایل‌بازی (قرن هشتم) باقی نمانده است و قدیمی‌ترین شمایل‌ها و نقاشی‌های دیواری به قرن‌های 10 تا 11 باز می‌گردد.
با این حال، مضامین بصری و ترکیب بندی پایدار و گسترده به طور غیرمستقیم نشان می دهد که شمایل نگاری میلاد مریم مقدس از زمان های اولیه وجود داشته است.
از قدیمی ترین تصاویر باقی مانده از جشن میلاد باکره، مشهورترین آنها نقاشی های دیواری ولادت باکره در کلیسای یواخیم و آنا در صومعه استودنیکا صربستان (1304)، کلیسای جامع سنت سوفیا کیف است. نیمه اول قرن یازدهم) و نقاشی های کلیسای جامع تغییر شکل صومعه Pskov Mirozh (قرن دوازدهم).
در شمایل نگاری نسخه های اولیه، آنا عادل دراز می کشد یا روی تخت بلندی می نشیند (نوع پذیرفته شده کریسمس بدون رنج)، تصویر او بزرگتر از دیگران است. همسران با هدایا در مقابل او می ایستند، در مقابل او یک قابله و خدمتکار وجود دارد که مریم باکره را در فونت می شویید یا از قبل او را به مادرش تقدیم می کند، و مریم باکره اغلب در گهواره حضور دارد.
بر روی نمادهای دوران بعد، یواخیم عادل نیز به تصویر کشیده شده است. نمادها حاوی جزئیات بیشتری هستند: یک میز با هدایا و خوراکی ها، یک حوضچه، پرندگان.
برای تاریخ زمین شناسی، علائمی وجود دارد که طرح و معماری آنها با استقلال مشخص می شود. خطوط اصلی داستان نقاط عطف را به پایان می رساند: یواخیم عادل قربانی خود را به معبد اورشلیم می آورد. کاهن اعظم از پذیرفتن قربانی از بی فرزند به دلیل داشتن گناهان یا رذایل پنهانی خودداری می کند. یواخیم آنا را سرزنش می کند (به ندرت رخ می دهد). فریاد یواخیم در صحرا؛ آنا در باغ گریه می کند. دعای یواخیم و آنا؛ انجیل یواخیم و آنا. ملاقات همسران در دروازه طلایی معبد اورشلیم؛ گفتگوی یواخیم و آنا؛ تولد واقعی مریم باکره؛ نوازش مریم باکره (یواخیم و آنا در کنار هم نشسته اند و نوزاد را در آغوش گرفته اند).
ما در مورد دوازده عید کلیسای ارتدکس روسیه صحبت می کنیم.
تروپاریون ولادت مریم باکره:
میلاد شما، مریم باکره، /
شادی برای آوردن به کل کائنات:/
خورشید عدالت، مسیح خدای ما، از تو برخاسته است.
و با شکستن سوگند، برکت دادم،
و با لغو مرگ، به ما حیات جاودانی بخشید.
داستان:
ما در مورد میلاد مریم مقدس می دانیم که همانطور که در تروپاریون تعطیلات گفته می شود "شادی کل جهان را اعلام کرد" از "انجیل اولیه جیمز" آپوکریفون قرن دوم. (آپوکریفا متون اختصاص داده شده به وقایع و اشخاص تاریخ مقدس است که توسط کلیسا در قانون کتاب مقدس گنجانده نشده است. برخی از آپوکریف ها، اگرچه در قانون عهد جدید گنجانده نشده اند، اما به وضوح دارای رگه هایی از سنت شفاهی اولین مسیحیان هستند. این متن "انجیل اولیه" نامیده شد، زیرا وقایع شرح داده شده در آن قبل از تولد مسیح است.
برای باز کردن تصویر بزرگ کلیک کنید
پدر و مادر مادر خدا، یواخیم و آنا، مردمی وارسته بودند و در عشق به یکدیگر زندگی می کردند. تنها یک بدبختی زندگی آنها را تاریک کرد: آنها برای چندین سال ازدواج هرگز صاحب فرزند نشدند.
یهودیان پیشگویی هایی را به خاطر آوردند که مسیح از نسل ابراهیم ظهور خواهد کرد. به همین دلیل است که در هر خانواده، تولد یک کودک به عنوان فرصتی برای درگیر شدن در کسی که تمام اسرائیل بیش از یک هزار سال منتظر او بودند، تلقی می شد. اگر ازدواج بدون فرزند بود، یهودیان معتقد بودند که همسران به نحوی خدا را خشمگین کرده اند.
روزی یواخیم که در سنین پیری بود به معبد اورشلیم آمد تا قربانی کند. در آنجا یک یهودی به نام روبن با سرزنش او را خطاب کرد: «تو نمی توانی هدایایی بیاوری، زیرا برای اسرائیل نسلی نیافریده ای.» این سخنان مرد صالح را سخت جریحه دار کرد، به طوری که با خروج از معبد، نزد همسرش نرفت، بلکه به صحرا رفت و چهل روز و چهل شب را در نماز و روزه بی وقفه گذراند.
آنا هنگامی که از خواری و خواری شوهرش در معبد مطلع شد، شروع به دعای شدید کرد و از خدا خواست که به آنها رحم کند.
پس از چهل روز فرشته ای بر او ظاهر شد و گفت: آنا، آنا، خداوند دعای تو را اجابت کرد، تو حامله می شوی و زاییده می شوی و در سراسر جهان درباره نسل تو صحبت می شود. «همانطور که یهوه خدای من زنده است! - آنا پاسخ داد: "و اگر فرزندی به دنیا بیاورم، او را به خداوند هدیه خواهم داد و او تمام زندگی خود را خدمت خواهد کرد." سپس فرشته در بیابان به یواخیم ظاهر شد و به او رو کرد و گفت: «یواخیم، یواخیم، خداوند دعای تو را اجابت کرد. از اینجا برو، زیرا همسرت آنا در رحم خود باردار می شود.»
آنها در دروازه های شهر ملاقات کردند. آنا که متوجه نزدیک شدن شوهرش شد، به دیدار او دوید و او را محکم در آغوش گرفتند و با هم به معبد رفتند و در آنجا قربانی سخاوتمندانه ای برای خدا کردند. و نه ماه بعد، دختری در خانواده متقی ظاهر شد که ماریا نام داشت. این او بود که می بایست کسی را به دنیا بیاورد که قوم اسرائیل مدتها منتظر او بودند، که سر مار را محو می کند (پیدایش 3: 15)، مرگ را شکست می دهد و به همه فرصت می دهد تا زندگی ابدی به دست آورند. .
6 حقیقت در مورد تعطیلات:
1. تاریخچه جشن
برای ورق زدن کلیک کنید
2. خانه ای که مریم مقدس در آن به دنیا آمد
برای ورق زدن کلیک کنید
3. پدرخوانده ها چه کسانی هستند؟
برای ورق زدن کلیک کنید
4. معبد در گوشه
برای ورق زدن کلیک کنید
تولد مریم باکره یک تعطیلات پر از انرژی روشن است. بسیاری از نشانه های مرموز و مهم را پنهان می کند که همیشه برای ایمانداران مسیحی قابل توجه نیست.
در 21 سپتامبر، یک تعطیلات مسیحی جشن گرفته می شود که از اهمیت زیادی برخوردار است - ولادت مریم مقدس. این روز هر ساله در کلیسا با خدمات و سرودهای ویژه جشن گرفته می شود، زیرا این رویداد مستقیماً با نجات بشریت از گناه و عیسی مسیح مرتبط است. بنابراین، خواندن دعا در روز میلاد مریم مقدس، حداقل در خانه، در این روز بسیار مهم است.
تولد مریم باکره: داستانی از آپوکریفا
انجیل حاوی اطلاعات بسیار کمی در مورد مریم باکره است و به معنای واقعی کلمه درباره دوران کودکی او چیزی گفته نشده است. اما توصیفات آخرالزمانی از این وقایع وجود دارد که اساس تعطیلات شد. در مورد دو فرد عادل صحبت می کند: یواخیم و سنت آنا. این زوج قبلاً پیر بودند و متأسفانه فرزندی نداشتند. یواخیم زمانی از پذیرش قربانی خود برای خدا محروم شد، دقیقاً به این دلیل که هیچ فرزندی در خانواده وجود نداشت.
سنت آنا بسیار دعا کرد و می خواست مادر شود. سپس فرشته ای بر او ظاهر شد و اعلام کرد که او می تواند باردار شود و همه فرزندانش جلال خواهند یافت. همچنین داستانی وجود دارد که چگونه پس از این، آنا خوشحال شوهرش را در دروازه طلایی اورشلیم ملاقات کرد و او را در آغوش گرفت و از آنچه اتفاق افتاده بود گفت. پس از این اتفاقات، آنا در واقع باردار شد. درست نه ماه پس از این اتفاقات، مریم باکره متولد شد.
معنی عید مریم مقدس
برای مؤمنان مسیحی، علاوه بر این که مادر خدای آینده متولد شده است، اصل او نیز مهم است. این دو خط فامیلی مهم را ترکیب می کند: از طرف پدر، نسل سلطنتی، زیرا خانواده او از قبیله داوود پادشاه سرچشمه می گیرند، و از طرف مادر، او نسل کاهنان اعظم اسرائیل را ادامه می دهد. به همین دلیل، عیسی مسیح به عنوان پادشاه آسمانی و کاهن اعظم آسمانی شناخته می شود. همچنین اعتقاد بر این است که مریم باکره از بدو تولد از گناه اصلی رهایی یافت. این را می توان در رابطه با این واقعیت مشاهده کرد که پسر او، عیسی مسیح، ناجی ما شد و همه مردم را از گناه نجات داد.
آداب و رسوم عامیانه در 21 سپتامبر
مردم از دیرباز تولد مریم باکره را به شیوه ای خاص جشن می گرفتند. خاموش کردن آتش قدیمی در اجاق و روشن کردن آتش جدید یک رسم بسیار رایج بود. از آن روز به بعد مجالس سنتی با آتش برپا می شد. همیشه اعتقاد بر این بود که آتش قدرت خاصی دارد که می تواند خانه شما را از آلودگی انرژی انباشته شده خلاص کند. سعی کنید در این روز با کمک شمع از شر انرژی منفی خلاص شوید: امروز این تشریفات بسیار مؤثر خواهند بود.
البته به زنان تکریم خاصی داده می شد و آداب و رسوم زیادی به طور خاص برای آنها انجام می شد. آنها از پاییز با آوازهای آیینی استقبال کردند و البته این کار نیز برای کمک گرفتن از نیروهای بالاتر قبل از زمستان انجام شد: اکنون چیزهای زیادی به منابعی که دهقانان داشتند بستگی داشت.
روز میلاد مریم باکره نیز ارتباط مستقیمی با پیوندهای خانوادگی دارد. سنت های باستانی در این روز وصیت به دیدار از تازه ازدواج کرده اند، که والدین تجربه زندگی مشترک را با آنها به اشتراک می گذارند. همچنین رسم بر این بود که در جشن ها جمع می شدند. حمایت از چنین سنت دلپذیری همیشه مفید است، نه حتی به افتخار تعطیلات، بلکه برای اینکه پیوندهای خانوادگی قوی باشد و ارتباط بین والدین و فرزندان همیشه برقرار شود. بنابراین سعی کنید در این روز به دیدار والدین خود بروید یا حتی بهتر است حداقل از اقوام نزدیک خود دعوت کنید.
برای تقویت روابط خانوادگی و حفظ سلامت خانواده و دوستان خود، سعی کنید به کلیسا بروید و شمعی روشن کنید. با دعا برای خانواده خود به نماد مادر خدا روی آورید و به زودی قدرت آنها را احساس خواهید کرد. بهترین ها و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و
19.09.2016 04:07
بسیاری از تعطیلات مهم در ارتدکس وجود دارد که یکی از آنها ارائه خداوند است. این روز پر است...
