ادبیات علمی شامل تعاریف بسیاری از مفهوم "جامعه" است. بنابراین، در معنای محدود، گروهی از مردم هستند که برای انجام نوعی فعالیت و ارتباط و همچنین مرحله خاصی از پیشرفت تاریخی یک کشور یا مردم متحد شده اند. در معنای وسیع، بخشی از جهان مادی است، جدا از طبیعت، اما ارتباط نزدیک با آن، متشکل از افراد دارای آگاهی و اراده، از جمله راه های تعامل آنها.
در قرن بیستم، آرون نظریه ای را مطرح کرد که سپس توسط جامعه شناسان و دانشمندان علوم سیاسی آمریکایی A. Toffler، D. Bell، Z. Brzezinski بهبود یافت. این روند پیشرفت یک جامعه عقب مانده به یک جامعه پیشرفته را توصیف می کند. در مجموع 3 مرحله کشاورزی (پیش صنعتی)، صنعتی و فراصنعتی وجود داشت.
جامعه ارضی اولین مرحله توسعه متمدن است. در برخی منابع به آن سنتی نیز گفته می شود. ویژگی دوران باستان و قرون وسطی. با این حال، امروزه هنوز در برخی از ایالت ها رایج است. تا حد زیادی کشورهای «جهان سوم» (آفریقا، آسیا).
ویژگی های زیر در یک جامعه کشاورزی قابل تشخیص است:
- اقتصاد مبتنی بر صنایع دستی بدوی و کشاورزی روستایی است. عمدتاً از ابزارهای دستی استفاده می شود. صنعت یا بسیار توسعه یافته است یا کاملاً غایب است. بیشترجمعیت در مناطق روستایی زندگی می کنند و به کشاورزی مشغول هستند.
- تسلط اشکال دولتی و اشتراکی مالکیت؛ و مالکیت خصوصی مصون از تعرض نیست. منافع مادی بسته به موقعیت فرد در سلسله مراتب اجتماعی توزیع می شود.
- سرعت کم است.
- عملا بدون تغییر یک فرد در طبقه یا طبقه خاصی به دنیا می آید و در طول زندگی موقعیت خود را تغییر نمی دهد. واحدهای اجتماعی اصلی جامعه و خانواده هستند.
- محافظه کاری جامعه هر تغییری به آرامی و خود به خود اتفاق می افتد.
- رفتار انسان توسط باورها، آداب و رسوم، اصول و هنجارهای شرکت تنظیم می شود. استقلال و فردیت تشویق نمی شود. هنجارهای رفتاری را برای فرد تعیین می کند. فرد موقعیت خود را تجزیه و تحلیل نمی کند، او تلاش می کند تا با محیط سازگار شود. او هر اتفاقی را که برایش می افتد از جایگاه گروه اجتماعی که به آن تعلق دارد ارزیابی می کند.
- پیش فرض یک جامعه کشاورزی، قدرت قوی ارتش و کلیسا است و افراد عادی از سیاست حذف می شوند.
- تعداد محدودی از افراد تحصیل کرده، غلبه اطلاعات شفاهی بر اطلاعات مکتوب.
- با اولویت زندگی اقتصادی، زندگی انسان به عنوان اجرای مشیت الهی تلقی می شود.
در نتیجه توسعه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و معنوی، جامعه کشاورزی در اکثر کشورها به مرحله صنعتی رفته است که مشخصه آن رشد در کشاورزیو بهره وری نیروی کار صنعت، افزایش حجم سرمایه ثابت و افزایش درآمد جمعیت.
طبقات جدید ظهور می کنند - بورژوازی و پرولتاریای صنعتی. تعداد دهقانان در جمعیت رو به کاهش است و شهرنشینی در حال وقوع است. نقش دولت در حال افزایش است. جامعه کشاورزی و جامعه صنعتی در همه جهات با یکدیگر مخالف بودند.
مرحله فراصنعتی با توسعه بخش خدمات، به جلو آوردن آنها، افزایش نقش دانش، علم و اطلاعات مشخص می شود. اختلاف طبقاتی در حال پاک شدن است و سهم طبقه متوسط رو به افزایش است.
جامعه ارضی، از دیدگاه اروپامحور، یک ارگانیسم اجتماعی عقب مانده، بسته و بدوی است که جامعه شناسی غربی تمدن های صنعتی و فراصنعتی را در مقابل آن قرار می دهد.
امروزه جامعه صنعتی مفهومی آشنا در تمامی کشورهای توسعه یافته و حتی بسیاری از کشورهای در حال توسعه جهان است. روند گذار به تولید مکانیکی، کاهش سودآوری کشاورزی، رشد شهرها و تقسیم کار مشخص، همه از ویژگی های اصلی فرآیندی است که ساختار اجتماعی-اقتصادی دولت را تغییر می دهد.
جامعه صنعتی چیست؟
این جامعه علاوه بر ویژگی های تولیدی، با استاندارد بالای زندگی، توسعه حقوق و آزادی های مدنی، ظهور فعالیت های خدماتی، اطلاعات در دسترس و روابط اقتصادی انسانی متمایز است. مدل‌های سنتی اجتماعی-اقتصادی قبلی با میانگین استاندارد زندگی نسبتاً پایین جمعیت مشخص می‌شد.
جامعه صنعتی مدرن تلقی می شود.
تفاوت های اصلی
تفاوت اصلی یک جامعه کشاورزی سنتی با یک جامعه مدرن، رشد صنعت، نیاز به تولید مدرن، تسریع و کارآمد و تقسیم کار است.
دلایل اصلی تقسیم کار و تولید انبوه را می توان هم اقتصادی - منافع مالی ناشی از مکانیزاسیون و هم اجتماعی - رشد جمعیت و افزایش تقاضا برای کالاها در نظر گرفت.
جامعه صنعتی نه تنها با رشد تولید صنعتی، بلکه با نظام‌مندی و جریان فعالیت‌های کشاورزی مشخص می‌شود. علاوه بر این، در هر کشور و در هر جامعه ای، روند بازسازی صنعتی با توسعه علم، فناوری، رسانه و مسئولیت مدنی همراه است.
تغییر ساختار جامعه
امروزه، مشخصه بسیاری از کشورهای در حال توسعه فرآیند انتقال از یک جامعه سنتی به یک جامعه صنعتی با شتاب خاصی است. فرآیند جهانی شدن و فضای آزاد اطلاعات نقش بسزایی در تغییر ساختارهای اقتصادی-اجتماعی دارد. فناوری‌های جدید و پیشرفت‌های علمی، بهبود فرآیندهای تولید را ممکن می‌سازد، که باعث می‌شود تعدادی از صنایع به ویژه کارآمد باشند.
فرآیندهای جهانی شدن و همکاری و مقررات بین المللی نیز بر تغییرات در منشورهای اجتماعی تأثیر می گذارد. جامعه صنعتی با یک جهان بینی کاملا متفاوت مشخص می شود، زمانی که گسترش حقوق و آزادی ها نه به عنوان یک امتیاز، بلکه به عنوان چیزی مسلم تلقی می شود. در ترکیب، چنین تغییراتی به دولت این امکان را می دهد که هم از نظر اقتصادی و هم از دیدگاه اجتماعی-سیاسی به بخشی از بازار جهانی تبدیل شود.
ویژگی ها و ویژگی های اصلی جامعه صنعتی
ویژگی های اصلی را می توان به سه گروه تولیدی، اقتصادی و اجتماعی تقسیم کرد.
ویژگی ها و ویژگی های اصلی تولید یک جامعه صنعتی به شرح زیر است:
- مکانیزاسیون تولید؛
- سازماندهی مجدد نیروی کار؛
- تقسیم کار؛
- افزایش بهره وری
در بین ویژگی های اقتصادی باید به موارد زیر اشاره کرد:
- نفوذ فزاینده تولید خصوصی؛
- ظهور یک بازار برای کالاهای رقابتی؛
- گسترش بازارهای فروش
ویژگی اصلی اقتصادی یک جامعه صنعتی توسعه نابرابر اقتصادی است. بحران، تورم، کاهش تولید - همه اینها پدیده های رایج در اقتصاد یک دولت صنعتی هستند. انقلاب صنعتی ثبات را تضمین نمی کند.
ویژگی اصلی جامعه صنعتی از نظر توسعه اجتماعی آن تغییر در ارزش ها و جهان بینی است که تحت تأثیر:
- توسعه و دسترسی به آموزش؛
- بهبود کیفیت زندگی؛
- رواج فرهنگ و هنر؛
- شهرنشینی;
- گسترش حقوق و آزادی های بشر
شایان ذکر است که جامعه صنعتی نیز با بهره برداری بی رویه از منابع طبیعی از جمله منابع غیرقابل جایگزین و بی توجهی تقریباً کامل به محیط زیست مشخص می شود.
پیشینه تاریخی
توسعه صنعتی جامعه علاوه بر منافع اقتصادی و رشد جمعیت، به دلایل دیگری نیز برمی‌گردد. در دولت‌های سنتی، بیشتر مردم می‌توانستند وسایل زندگی خود را تهیه کنند، و بس. فقط تعداد کمی از آنها می توانستند آسایش، آموزش و لذت را بپردازند. جامعه کشاورزی مجبور شد به سمت جامعه کشاورزی-صنعتی حرکت کند. این انتقال باعث افزایش تولید شد. با این حال، جامعه کشاورزی-صنعتی با نگرش غیر انسانی مالکان نسبت به کارگران و سطح پایین مکانیزه شدن تولید مشخص می شد.
مدل‌های اقتصادی-اجتماعی پیش صنعتی مبتنی بر یک شکل از سیستم برده‌داری بود که نشان‌دهنده عدم وجود آزادی‌های جهانی و استاندارد پایین زندگی مردم بود.
انقلاب صنعتی
گذار به جامعه صنعتی در طول انقلاب صنعتی آغاز شد. این دوره، یعنی قرن هجدهم تا نوزدهم، مسئول گذار از کار یدی به کار مکانیزه بود. آغاز و اواسط قرن 19 به اوج صنعتی شدن در تعدادی از قدرت های پیشرو جهانی تبدیل شد.
در طول انقلاب صنعتی، ویژگی های اصلی دولت مدرن مانند رشد تولید، شهرنشینی، رشد اقتصادی و مدل سرمایه داری شکل گرفت. توسعه اجتماعی.
انقلاب صنعتی معمولاً با رشد تولید ماشین آلات و توسعه فشرده فن آوری همراه است، اما در این دوره بود که عمده تغییرات سیاسی اجتماعی روی داد که بر شکل گیری جامعه جدید تأثیر گذاشت.
صنعتی شدن
سه بخش اصلی در اقتصاد جهانی و ملی وجود دارد:
- اولیه - استخراج منابع و کشاورزی.
- ثانویه - پردازش منابع و ایجاد محصولات غذایی.
- سوم - بخش خدمات.
ساختارهای اجتماعی سنتی مبتنی بر برتری بخش اولیه بود. متعاقباً، در طول دوره گذار، بخش ثانویه شروع به عقب افتادن با بخش اولیه کرد و بخش خدمات شروع به رشد کرد. صنعتی شدن شامل گسترش بخش ثانویه اقتصاد است.
این فرآیند در تاریخ جهان در دو مرحله اتفاق افتاد: انقلاب فنی که شامل ایجاد کارخانه‌های مکانیزه و کنار گذاشتن تولید بود و نوسازی دستگاه‌ها - اختراع نوار نقاله، لوازم الکتریکی و موتورها.
شهرنشینی
در مفهوم مدرن شهرنشینی افزایش جمعیت است شهرهای بزرگبه دلیل مهاجرت از مناطق روستایی. با این حال، انتقال به یک جامعه صنعتی با تفسیر گسترده تری از این مفهوم مشخص شد.
شهرها نه تنها به محل کار و مهاجرت، بلکه به مراکز فرهنگی و اقتصادی تبدیل شدند. این شهرها بودند که به مرز تقسیم کار واقعی - سرزمینی تبدیل شدند.
آینده جامعه صنعتی
امروز در کشورهای توسعه یافتهگذار از جامعه صنعتی مدرن به جامعه فراصنعتی وجود دارد. تغییر در ارزش ها و معیارهای سرمایه انسانی وجود دارد.
موتور جامعه فراصنعتی و اقتصاد آن باید صنعت دانش باشد. به همین دلیل است اکتشافات علمیو تحولات فناوری نسل جدید در بسیاری از کشورها نقش مهمی ایفا می کند. افراد حرفه ای با سطح تحصیلات بالا، توانایی یادگیری خوب و تفکر خلاق سرمایه در گردش ارزشمندی محسوب می شوند. بخش غالب اقتصاد سنتی، بخش سوم، یعنی بخش خدمات خواهد بود.
جامعه (قبیله ای). در ارضی-سیاسی(آسیایی، شرقی). در آغاز هزاره اول قبل از میلاد. ه. بوجود آمد دولت - جوامعسه نوع: پادشاهی های کوچک (شاهزاده ها). فدراسیون‌ها (کنگلومرا) پادشاهی‌هایی که هسته اصلی آنها یک پادشاهی قوی بود (این مورد بعداً در مورد کیوان روسیه رخ داد). امپراتوری ها دولت های بزرگ ارضی و چند قومی با حکومت متمرکز قوی هستند. در امپراتوری ها، یک قبیله (مردم) موقعیت معنوی، سیاسی و اقتصادی غالبی را اشغال می کردند. مراکز امپراتوری‌ها به مناطقی تبدیل شدند که در مسیرهای تجاری قرار داشتند که پادشاهی‌ها را با تقسیم‌بندی‌های مختلف اجتماعی کار: کشاورزی، چوپانی، صنایع دستی وصل می‌کرد. تمدن های محلی باستانی سومری ها، مصری ها و دیگران در آنها پدید آمدند.
مبنای تکنولوژیکینوع جامعه زراعی (پیش صنعتی) و تمدن کشاورزی متشکل از انواع ادوات کشاورزی ( گاوآهن، تبر، هارو و ...) بر اساس استفاده از انرژی عضلانی انسان و حیوان بود. از آن خانواده ساده و همکاری دیگر ناشی می شود که امکان بازتولید گسترده کالاهای مادی و مردم را فراهم می کند.
زیرسیستم اجتماعیجامعه ماقبل صنعتی با موارد زیر مشخص می شود: شامل والدین، فرزندان، پدربزرگ ها و مادربزرگ ها، بستگان. اکثریت جمعیت ساکن در روستاها - اتحادیه های خانگی؛ نابرابری در مصرف کالاهای مادی و معنوی؛ آگاهی اساطیری مردم؛ مصرف غیر اجتماعی طبیعی با عناصر بازار
زیر سیستم اقتصادیدوران کشاورزی را مشخص می کند روش کشاورزیتولید، که در آن موضوع اصلی کار، زمین و فعالیت های انسانی مرتبط با آن بود. نیروی تولیدی دوران کشاورزی، تولید آهن و فولاد، اختراع ابزار و سلاح آهن و فولاد و به کارگیری دانش صنعتی و قدرت عضلانی مردم بود. قدرت اقتصادی این عصر مالکیت خصوصی و اشتراکی ابزار تولید و زمین بود. تقسیم کار عمیق تر شد و بخش صنایع دستی رشد کرد. اکثریت قریب به اتفاق مردم در کشاورزی کار می کردند.
زیر سیستم سیاسیاز دوران کشاورزی امپراتوری های ناپایدار مبتنی بر ارتش، بوروکراسی، خصوصی و قانون مدنی، خودگردانی جامعه: آشوری جدید (قرن IX-VII قبل از میلاد؛ آسیای غربی، به جز اورارتو و آسیای صغیر). بابلی جدید و مادها (قرن VII-VI قبل از میلاد)؛ بعدها امپراتوری های هلنیستی، هندی و چینی به وجود آمدند (به عنوان مثال، امپراتوری Qin؛ قرون IV-III قبل از میلاد). جنگ های مداومی وجود داشت که به ویژه پس از اختراع سلاح های آهنین خونین شد. شهرهای مستحکم به وجود آمدند - مراکز پادشاهی - که توسط دیوارها، ارتش های دائمی و مستعمرات احاطه شده بودند.
زیر سیستم معنویدوره کشاورزی با: تسلط اساطیر و مذهب، ساخت معابد مشخص می شود. توسعه انواع خاصی از هنر (موسیقی، حماسی، رقص، معماری)؛ آغاز تحصیل و علم; مبارزه نظام های مختلف مذهبی (جهان بینی).
آگاهی اجتماعیدارای شخصیت اسطوره ای، مذهبی، مجموعه ای از اسطوره ها بود. ناخودآگاه در او بر خودآگاه مسلط شد و امر معنوی توسعه نیافته باقی ماند.
در پادشاهی ها و امپراتوری های دوران اولیه و امپراتوری باستان به وجود آمدند و با یکدیگر رقابت کردند عناصردو نوع تشکل: (1) سیاسی(دولتی، آسیایی، بسیج) و (2) اقتصادی(بازار، اروپایی، لیبرال). برخی از آنها رهبران پادشاهی یا امپراطوری شدند. برخی از این جوامع عمومی و سپس جهانی ایجاد کردند تمدن های مذهبی(مصری، یونانی، فارسی). تقریباً برای دو هزار سال از دوران کشاورزی، امپراتوری‌ها، تشکل‌ها و تمدن‌های سیاسی و اقتصادی مبارزه ایدئولوژیک، اقتصادی، سیاسی و نظامی برای تسلط داشتند.
در قرن ششم. قبل از میلاد ه. امپراتوری هخامنشی سیاست های شهر باستانی در سواحل آسیای صغیر را فتح کرد. در سال 336 ق.م. ه. ارتش یونان به رهبری اسکندر مقدونی بود که امپراتوری ایران را طی یک لشکرکشی ده ساله شکست داد. در نتیجه، نوع کهن جامعه (شکل گیری و تمدن) شروع به تأثیرگذاری بر نوع جامعه آسیایی در خاورمیانه کرد. اسکندر پس از اینکه بابل را پایتخت خود قرار داد، تلاش کرد به هم نزدیکتر کنندجهان باستان و آسیایی از نظر شکل گیری و تمدن. حدود 70 مرکز شهر در قلمرو آسیا ساخته شد تمدن باستانی. پس از مرگ اسکندر در 323 ق.م. ه. پیروان او این سیاست را ادامه دادند. توجه زیادی به ایجاد یک دولت اقتصادی و نه حکومت استبدادی معطوف شد.
یونان باستان چماق شکل گیری و تمدنی را از طریق دولت شهرهای یونان - مستعمرات در ایتالیا به جمهوری روم سپرد. سهم روم در توسعه جامعه باستان شامل تدوین هنجارهای حقوقی و جزئیات حقوق خصوصی، توسعه چشمگیر دموکراسی بود که نگهبان مالکان شهروندان، تفاوت های طبقاتی و مالکیتی آنها شد. دولت روم بخشی است کره کمکیجامعه اقتصادی - به دلیل مالیات شهروندان - مالکان و مبارزات تسخیرانه وجود داشت. در قرن 1 قبل از میلاد ه. در نتیجه تضادهای داخلی جدی (مبارزه برادران گراچی برای منافع فقرا)، قیام های بردگان و درگیری های قدرت طلبان، جمهوری روم جای خود را به امپراتوری روم، شکل گیری و تمدن سیاسی و اقتصادی داد.
در قرن پنجم امپراتوری روم زیر ضربات بربرها افتاد. جانشینان آن امپراتوری مقدس روم و بیزانس بودند. سرزمین های یونان به استان های شرق روم تبدیل شدند. سپس زمان مسیحیت و تمدن مسیحی در بیزانس وارث روم فرا رسید. در نتیجه پیروزی اسلام بر بیزانس در سال 1453، خاورمیانه به یکباره عناصر شکل گیری و تمدن باستانی را از بین برد و دوباره خود را در شیار معمولی شکل گیری و تمدن آسیایی که در تمدن اسلامی توسعه یافته بود، یافت.
لئونید واسیلیف معتقد است که در این منطقه یونانی ها و رومی ها آزمایشی را بر روی "سنتز ارگانیک جهان باستان و شرق سنتی" انجام دادند. شکست خورد.در عوض، در فلسطین، در چهارراه ملل، یک دین جهانی جدید پدید آمد - مسیحیت، که پایه و اساس یک شکل گیری اجتماعی و تمدن جدید را گذاشت. این دین که از اقوام شرقی و تمدن های آنها سرچشمه می گیرد، دین غرب شد. از قبل در اینجا می توان نشانه ای از شکل گیری و تمدن اجتماعی ترکیبی (مخلوط) را تشخیص داد.
جوامع شرقی (استبدادی) در دوران قرون وسطیبه اوج خود رسیدند که با ناپدید شدن یک رقیب در دنیای باستان تسهیل شد. ویژگی های اصلی چنین جوامعی عبارتند از: نابرابری عظیم در زندگی مردم که توسط جمعیت بی سواد و مذهبی بدیهی است. ذهنیت پالایش شده طبقات حاکم؛ بهره وری اقتصادی موقت از طریق استثمار مردم خود و مردم کشورهای فتح شده؛ تکامل آهسته در یک مارپیچ از تحولات سیاسی و فجایع اجتماعی.
در پایان قرن چهارم، بیزانس به میدان جنگ تبدیل شد عتیقهو آسیاییتشکل ها و تمدن ها این مبارزه منجر به تبدیل تدریجی بیزانس به یک امپراتوری استبدادی شد. فرآیند غرب زدگی باستاندر آنجا اتفاق نیفتاد: شکل گیری آسیایی و تمدن جمعی غالب شد. در این رابطه، L.V Vasiliev یک نتیجه گیری مهم برای روزهای ما انجام می دهد: "و از آنجایی که ساختارهای کلی غرب باستان و شرق سنتی اساساً متفاوت هستند، ترکیب ارگانیک آنها، سنتز، بسیار دشوار است. به هر حال در قلمرو شرق، در شرایط خاص دوران باستان و قرون وسطی.»
در اروپا، نتیجه همه این رویارویی ها در پایان دوره کشاورزی (قرن XI-XIV) بود. فئودالیسم -یک نوع جامعه پیشرفته (آسیایی باستان)، با تمدن همبستگی. این نتیجه یک برخورد بود عتیقهجامعه با اشتراکی بدویاز یک سو مسیحی شدن بربرها و از سوی دیگر تمرکززدایی بود قدرت دولتی. مسیحی شدن بربرها ماهیت مقوله ای اصل جمع گرایی را محدود کرد و قدرت مطلق حاکمان را نرم کرد. در همان زمان، او احترام به اموال باستانی، به ویژه در شهرها را حفظ کرد. در نتیجه این سنتز، یک نوع جامعه فئودالی (شکل ها و تمدن ها) به وجود آمد که به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که همگرایی فقط چنین تشکل ها و تمدن های اجتماعی امکان پذیر است که بین آنها شباهت هایی وجود دارد. آنها بین جامعه اشتراکی بدوی بربرها و جامعه باستانی رومیان بودند. می توان فرض کرد که نوع جامعه باستانی و آسیایی از چنین ویژگی هایی برخوردار نبودند که منجر به فروپاشی پروژه اسکندر مقدونی شد.
چرا سنتز (همگرایی) جوامع آسیایی و باستانی در یک وحدت جدید صورت نگرفت؟ زیرا این نوع جامعه در همان دوران تاریخی متضادهایی را شکل می دهند. بدیهی است جامعه ای که اساس آن اقتصاد بازار و اصل تمدنی آن آزادی است نمی تواند فقطو به صورت تکاملیبا جامعه‌ای که اساس آن حکومت استبدادی است و اصل تمدنی آن برابری است، همگرا شوند. برای همگرایی چنین جوامعی لازم است عامل ذهنی توسعه یافته است، با درک پیچیدگی مشکل ، ابزارهای همگرایی را توسعه داد که در دوره کشاورزی وجود نداشت - همه اینها فقط در عصر صنعت گرایی ظاهر شد.
همه در مورد مفاهیمی مانند عصر صنعتی و صنعتی شدن شنیده اند، اما تعداد کمی می توانند به طور خلاصه آنها را توصیف کنند. خوب، بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.
جامعه صنعتی: چگونه است؟
این دوران با نوعی روابط اجتماعی مبتنی بر تقسیم کار مشخص می شود و صنعت قادر است زندگی راحت را برای مردم فراهم کند. این یک گزینه میانی بین جامعه سنتی و اطلاعاتی (پسا صنعتی) است.
علیرغم این واقعیت که مورخان سبک زندگی مدرن را پسا صنعتی می نامند، ویژگی های "صنعتی" زیادی دارد. از این گذشته، ما هنوز با مترو سفر می کنیم، در اتاق های دیگ بخار زغال سنگ می سوزانیم، و تلفن کابلی گاهی با زنگ های تندش ما را به یاد گذشته صنعتی شوروی می اندازد.
پیش نیازهای جامعه صنعتی
ورود جامعه اروپا به مسیر پیشرفت فرآیندی تدریجی است که با تغییر روابط فئودالی به روابط سرمایه داری مشخص می شود.
(عصر صنعتی شدن) را دوره قرن 16 تا 19 (اوایل 20) می دانند. در طول این سه قرن، جامعه اروپایی مسیری طولانی را در توسعه طی کرده است و همه حوزه های زندگی بشر را پوشش می دهد:
- اقتصادی.
- سیاسی.
- اجتماعی.
- فن آوری.
- معنوی.
فرآیند نوآوری تدریجی را نوسازی می نامند.
گذار به یک جامعه صنعتی با موارد زیر مشخص می شود:
- تقسیم کار. این همان چیزی است که باعث افزایش تولید و همچنین تشکیل دو طبقه اقتصادی شد: پرولتاریا (کارگران مزدبگیر) و بورژوازی (سرمایه داران). نتیجه تقسیم کار، شکل گیری یک نظام اقتصادی جدید - سرمایه داری بود.
- استعمار - تسلط کشورهای پیشرفته اروپایی بر کشورهای عقب مانده اقتصادی شرق. واضح است که استعمارگر از منابع انسانی و طبیعی کشور وابسته بهره برداری می کند.
- پیشرفت در علم و اختراعات مهندسی زندگی مردم را تغییر داده است.
جامعه صنعتی با ویژگی های زیر مشخص می شود
- شهرنشینی.
- گذار به سرمایه داری.
- ظهور جامعه مصرفی.
- آموزش بازار جهانی
- کاهش تأثیر کلیسا بر زندگی افراد.
- شکل گیری فرهنگ توده ای
- تأثیر عظیم علم بر زندگی مردم.
- ظهور دو طبقه جدید - بورژوازی و پرولتاریا.
- کاهش تعداد دهقانان
- صنعتی شدن
- تغییر جهان بینی افراد (فردیت انسان بالاترین ارزش است).
انقلاب صنعتی در کشورهای اروپایی
همانطور که قبلاً گفته شد، یک جامعه صنعتی با صنعتی شدن مشخص می شود. بیایید یک به یک کشورهای دنیای قدیم را که این فرآیند در آنها اتفاق افتاده است فهرست کنیم:
1. انگلستان اولین کشور اروپایی است که مسیر پیشرفت را در پیش گرفته است. قبلاً در قرن شانزدهم، شاتل پرنده و موتور بخار اختراع شد. قرن هفدهم را می توان به طور کلی قرن اختراع نامید: اولین لوکوموتیو بخار از منچستر به لیورپول راه یافت. در سال 1837، دانشمندان کوک و وینستون تلگراف الکترومغناطیسی را ساختند.
2. فرانسه در صنعتی شدن انگلستان به دلیل نظمهای قوی فئودالی اندکی «بازنده» شد. با این حال، انقلاب گذشته 1789-1794 وضعیت را تغییر داد: ماشین ها ظاهر شدند و بافندگی به طور فعال شروع به توسعه کرد. قرن هجدهم برای توسعه صنایع نساجی و سرامیک قابل توجه است. مرحله نهاییصنعتی شدن فرانسه تولد مهندسی مکانیک است. به طور خلاصه می توان گفت که فرانسه دومین کشوری شد که مسیر توسعه سرمایه داری را انتخاب کرد.
3. آلمان به طور قابل توجهی از سرعت نوسازی پیشینیان خود عقب بود. نوع جامعه صنعتی آلمان با ظاهر موتور بخار در اواسط قرن نوزدهم مشخص می شود. در نتیجه، سرعت توسعه صنعتی در آلمان شتاب چشمگیری پیدا کرد و این کشور پیشرو در تولید در اروپا شد.
وجه اشتراک جوامع سنتی و صنعتی چیست؟
این دو شیوه زندگی اساساً متفاوت دارای ویژگی های یکسانی هستند. جامعه سنتی و صنعتی با موارد زیر مشخص می شود:
- حضور یک حوزه اقتصادی و سیاسی؛
- دستگاه قدرت؛
- - در هر نوع روابط اجتماعی مشاهده می شود، زیرا همه افراد صرف نظر از دوران متفاوت هستند.
اقتصاد یک جامعه صنعتی
در مقایسه با روابط ارضی قرون وسطی، اقتصاد دوران مدرن پربارتر بود.
اقتصاد یک جامعه صنعتی چگونه مشخص می شود و چه چیزی آن را متمایز می کند؟
- تولید انبوه.
- توسعه بخش بانکی..
- منشا اعتبار.
- ظهور یک بازار جهانی.
- بحران های چرخه ای (مثلاً تولید بیش از حد).
- مبارزه طبقاتی پرولتاریا با بورژوازی.
پیش نیاز تغییرات عمده اقتصادی، تقسیم کار بود که به افزایش بهره وری کمک کرد.
اقتصاددان انگلیسی آدام اسمیت این را کاملاً توصیف کرد. او نمونه ای از تولید سنجاق ها را بیان کرد که در آن می توان به وضوح درک کرد که "تقسیم کار" چیست.
یک صنعتگر با تجربه تنها 20 پین در روز تولید می کند. اگر تقسیم کنیم فرآیند تولیدبرای عملیات ساده، که هر یک توسط یک کارگر جداگانه انجام می شود، بهره وری نیروی کار چندین برابر افزایش می یابد. در نتیجه معلوم می شود که یک تیم 10 نفره حدود 48 هزار پین تولید می کند!
ساختار اجتماعی
جامعه صنعتی با ویژگی های زیر مشخص می شود که زندگی روزمره مردم را تغییر داد:
- انفجار جمعیت؛
- افزایش امید به زندگی؛
- کودک بوم (دهه 40-50 قرن بیستم)؛
- وخامت محیط زیست (با توسعه صنعت، انتشارات مضر افزایش می یابد).
- ظهور یک خانواده شریک به جای یک خانواده سنتی - متشکل از والدین و فرزندان.
- ساختار اجتماعی پیچیده؛
- نابرابری اجتماعی بین مردم
فرهنگ عامه
ویژگی یک جامعه صنعتی به جز سرمایه داری و صنعتی شدن چیست؟ بخشی جدایی ناپذیر از آن است.
همگام با فناوری های ضبط، سینما، رادیو و سایر رسانه ها ظاهر شد - آنها سلیقه و ترجیحات اکثر مردم را متحد کردند.
فرهنگ توده ای برای همه اقشار مردم ساده و قابل درک است. این برای برآوردن درخواست های زودگذر و همچنین برای سرگرم کردن مردم طراحی شده است.
در اینجا نمونه هایی از فرهنگ عامه آورده شده است:
- رمان های زنانه
- مجلات براق.
- کمیک.
- سری.
- کارآگاهان و علمی تخیلی.
ژانرهای ادبیات ذکر شده در پاراگراف آخر به طور سنتی به عنوان طبقه بندی می شوند فرهنگ عامه. اما برخی از دانشمندان علوم اجتماعی با این دیدگاه موافق نیستند. برای مثال «ماجراهای شرلوک هلمز» مجموعه‌ای از داستان‌های پلیسی است که به زبانی هنری نوشته شده و معانی زیادی دارد. اما کتاب های الکساندرا مارینینا را می توان به راحتی به عنوان فرهنگ توده طبقه بندی کرد - خواندن آنها آسان است و طرح روشنی دارند.
ما در چه جامعه ای زندگی می کنیم؟
جامعه شناسان غربی چنین مفهومی را جامعه اطلاعاتی (پسا صنعتی) معرفی کرده اند. ارزش های آن دانش، توسعه فناوری اطلاعات، ایمنی مردم و مراقبت از خانه بزرگ ما - زمین سبز شگفت انگیز است.
در واقع، دانش نقش مهمی را در زندگی ما ایفا می کند فناوری اطلاعاتتقریباً همه افراد را لمس کرد.
اما، با وجود این، صنعت همچنان به کار خود ادامه می دهد، اتومبیل ها بنزین می سوزانند و سیب زمینی هنوز در پاییز 100 سال پیش جمع آوری می شود. نوع صنعتی جامعه، همانطور که قبلا ذکر شد، دقیقاً با صنعت مشخص می شود. و برداشت سیب زمینی کشاورزی است که در زمان های بسیار قدیم بوجود آمد.
بنابراین، نام عصر امروز «پسا صنعتی» انتزاعی زیبایی است. منطقی تر است که جامعه خود را صنعتی با ویژگی های جامعه اطلاعاتی بنامیم.
جامعه صنعتی با اکتشافات مفید و بازدید انسان از فضا مشخص می شود.
میزان دانش انباشته شده امروز بسیار زیاد است. چیز دیگر این است که یا می تواند برای بشریت مفید باشد یا باعث آسیب شود. امیدواریم فردی از هوش کافی برخوردار باشد تا پتانسیل انباشته دانش را در مسیر درست به کار گیرد.
جامعه صنعتی جامعه ای است که در آن فرآیند ایجاد یک صنعت بزرگ و از نظر فنی توسعه یافته (به عنوان پایه و بخش پیشرو اقتصاد) و ساختارهای اجتماعی و سیاسی مربوطه تکمیل شده باشد. این اصطلاح از جامعه سنتی بیرون می‌آید. این اصطلاح به سنت سیمون تعلق دارد و کنت او برای تضاد ساختار اقتصادی و اجتماعی جدید و پیشا صنعتی (پدرسالاری) به کار می‌برد. تئوری های مدرن جامعه صنعتی شکلی از جبر تکنولوژیک را نشان می دهد.
ویژگی‌های متمایز جامعه صنعتی: استقرار ساختار فن‌آوری صنعتی به عنوان مسلط در همه حوزه‌های اجتماعی (از اقتصادی تا فرهنگی)
تغییرات در نسبت اشتغال بر اساس صنعت: کاهش قابل توجه در سهم افراد شاغل در کشاورزی (تا 3-5٪) و افزایش در سهم افراد شاغل در صنعت (تا 50-60٪) و خدمات. بخش (تا 40-45%)
شهرنشینی فشرده
ظهور یک دولت-ملت سازمان یافته حول یک زبان و فرهنگ مشترک
انقلاب آموزشی (فرهنگی). گذار به سواد همگانی و شکل گیری نظام های آموزشی ملی
انقلاب سیاسی منجر به ایجاد حقوق و آزادی های سیاسی (شامل همه حق رأی)
رشد در سطح مصرف ("انقلاب مصرف"، تشکیل "دولت رفاه")
تغییر ساختار کار و وقت آزاد (تشکیل "جامعه مصرف کننده")
تغییرات در نوع جمعیتی توسعه (نرخ زاد و ولد پایین، نرخ مرگ و میر، افزایش امید به زندگی، پیری جمعیت، به عنوان مثال، افزایش نسبت گروه های سنی بالاتر).
صنعتی شدن اساس یک فرآیند اجتماعی گسترده تر است - مدرنیزاسیون. الگوی «جامعه صنعتی» اغلب به عنوان یک ابزار جامع برای توصیف جامعه مدرن مورد استفاده قرار گرفته است و سرمایه داری و سوسیالیسم را به عنوان دو نوع آن دربر می گیرد. تئوری های همگرایی (تقریبی، همگرایی) بر نشانه های نزدیک شدن بین جوامع سرمایه داری و سوسیالیستی تأکید داشتند که در نهایت نه به طور کلاسیک سرمایه داری و نه به طور سنتی سوسیالیستی می شوند.
4 DK 1948 توسط کارمندان موسسه انرژی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی بروک I.S. و Rameev B.I. گواهینامه هایی برای رایانه دیجیتال دریافت شد که به معنای شروع کار برای ایجاد رایانه بود. اولین کامپیوتر در اتحاد جماهیر شوروی در 25 دسامبر 1951 راه اندازی شد. در روسیه و اتحاد جماهیر شوروی، یک جامعه صنعتی ایجاد شد و در طول قرن بیستم تقویت شد. توسعه جامعه صنعتی در روسیه با موارد زیر مشهود بود: مدرنیزاسیون سریع کشور در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20، سرعت رشد سریع توسعه صنعتی، رشد تولید سرانه در صنایع پیشرو، تکمیل انقلاب صنعتی، تعطیلی کارخانه ها، رشد تولید کارخانه ها، رشد تعداد کارگران اجیر شده در اقتصاد به ویژه در کارخانه ها و کارخانه ها، ظهور صنایع جدید، توسعه تولید نفت، تولید برق، ساخت سریع راه آهن، توسعه شرکت های کشتیرانی، استفاده روسیه از دستاوردهای فنی و فناوری غرب
تمرکز تولید و انحصار اقتصاد، ظهور کارتل ها و سندیکاها، سرمایه بانکی و مالی، افزایش سرمایه گذاری سرمایه خارجی در اقتصاد روسیه
تشکیل یک جامعه صنعتی در روسیه در دوران پس از اصلاحات تحت تأثیر عوامل زیر قرار گرفت: اصلاحات نیمه کاره دهه 1860-1870، حفظ بقایای رعیت، توسعه ناکافی روابط بازار، که بر توسعه تأثیر منفی گذاشت. از صنعت
حفظ نظام طبقاتی استبدادی که مانع از آزادی شرکت و توسعه تجارت و صنعت شد
مداخله فعال تزاریسم در اقتصاد، جایگاه بزرگی از سرمایه دولتی در صنعت و امور مالی است
شخصیت استعماری امپراتوری روسیهاستفاده از مستعمرات داخلی برای توسعه سرمایه داری «در وسعت» به جای «عمق»
هزینه های قابل توجهی برای حمایت از مالکان، حفظ ارتش عظیمی از بوروکرات ها.
جامعه صنعتی
مرحله یا دوران مدرن در توسعه بشریت. دوره های پیشین: جامعه بدوی، جامعه کشاورزی باستانی، جامعه کشاورزی-صنعتی قرون وسطی. در توسعه یافته ترین کشورهای اروپای غربی، گذار به I.o. در حدود قرن 15 آغاز شد. و در قرن 18 به پایان رسید. برای I.o. با ویژگی های زیر مشخص می شود: افزایش شدید تولیدات صنعتی و کشاورزی، غیرقابل تصور در دوره های قبلی. توسعه سریع علم و فناوری، وسایل ارتباطی، اختراع روزنامه، رادیو و تلویزیون؛ گسترش چشمگیر قابلیت های تبلیغاتی؛ رشد شدید جمعیت، افزایش امید به زندگی؛ افزایش قابل توجه استانداردهای زندگی در مقایسه با دوره های قبلی؛ افزایش شدید تحرک جمعیت؛ تقسیم کار پیچیده نه تنها در داخل کشورها، بلکه در مقیاس بین المللی. دولت متمرکز؛ هموارسازی تمایز افقی جمعیت (تقسیم آن به کاست ها، دارایی ها، طبقات) و رشد تمایز عمودی (تقسیم جامعه به ملت ها، "جهان ها"، مناطق).
رادیکال بودن تغییراتی که قبلاً در قرن بیستم رخ داده است، به ویژه با حقایق زیر اثبات می شود: از آغاز قرن، جمعیت سیاره بیش از سه برابر شده است. در سال 1900 حدود 10٪ از جمعیت در شهرها زندگی می کردند، تا پایان قرن - حدود 50٪. 90 درصد از تمام اشیایی که در حال حاضر توسط انسان استفاده می شود در صد سال گذشته اختراع شده اند. تولید صنعتی در پایان قرن 20 برابر بیشتر از ابتدای قرن است. مردم از 600 میلیون خودرو استفاده می کنند. بیش از 4000 ماهواره مصنوعی زمین پرتاب شده است. در 15 سال، به همان اندازه منابع طبیعی مصرف می شود که انسان در تمام وجودش از آن استفاده کرده است.
بازیگری آغاز شکل گیری یک بشریت واحد و بر این اساس، شکل گیری تاریخ جهان به معنای واقعی کلمه است.
گاهی اوقات I.o. در دهه های اخیر که به رشد اقتصادی مؤثری دست یافته است، پساصنعتی نامیده می شود. دی بل این ایده را مطرح کرد که با t.zr. با اجرای فناوری های مختلف تولید توسط جامعه در تاریخ جهان، سه نوع اصلی سازمان اجتماعی را می توان تشخیص داد: پیش صنعتی، صنعتی و پسا صنعتی. اما این تقسیم تاریخ خام و سطحی است. این تنها بر اساس یک ویژگی توسعه اجتماعی است - سطح رشد اقتصادی. در نتیجه، سه قرن گذشته تاریخ به دو دوره متضاد تقسیم می‌شود، در حالی که کل تاریخ قبلی، که هزاران سال را در بر می‌گیرد، تحت عنوان نامفهوم «جامعه ماقبل صنعتی» قرار می‌گیرد. تفاوت بسیار بین انواع جامعه صنعتی و فراصنعتی تنها از منظر قابل توجه است. سطح توسعه اقتصادی با این حال، زمانی که فرهنگ جامع جوامع توسعه یافته در سه قرن اخیر در نظر گرفته شود، به نظر می رسد که در درجه دوم اهمیت قرار می گیرد. جامعه فراصنعتی یک دوره مستقل نیست، بلکه تنها مرحله مدرن عصر صنعتی است که دارای وحدت درونی بدون شک است.
در هر دوره، ممکن است یک یا چند تمدن وجود داشته باشد که بسته به سبک تفکر، ساختار احساسات و کنش‌های جمعی منحصربه‌فرد آنها را می‌توان به فردگرایانه، جمع‌گرایانه و متوسط تقسیم کرد (نگاه کنید به: جامعه فردگرا و جامعه جمع‌گرا). تمدن فردگرا در I.o. توسط سرمایه داری، جمع گرایی - توسط سوسیالیسم، که دو نوع آن کمونیسم و سوسیالیسم ملی نشان داده شده است.
یکی از ترندهای اصلی I.o. - مدرنیزاسیون، گذار از یک جامعه سنتی به یک جامعه مدرن. این روند در غرب مشهود شد.
اروپا در قرن هفدهم و بعداً به مناطق دیگر گسترش یافت. مشخصه جوامع سنتی تکیه در درجه اول بر ایمان به جای عقل، به سنت به جای دانش، و نگرش تحقیرآمیز نسبت به رشد اقتصادی، معرفی فناوری های جدید و مدیریت اقتصادی است. جوامع مدرن در درجه اول بر عقل، دانش و علم متکی هستند، صنعتی شدن مداوم را انجام می دهند، بهره وری نیروی کار را به شدت افزایش می دهند، نقش مدیریت و به ویژه مدیریت اقتصادی را تقویت می کنند و به توسعه نیروهای تولیدی پویایی و ثبات خاصی می بخشند. نوسازی منجر به افزایش پیچیدگی سیستم اجتماعی، تشدید ارتباطات و شکل گیری تدریجی جامعه جهانی می شود. روند مدرنیزاسیون نه تنها برای کشورهای سرمایه داری بلکه برای کشورهای سوسیالیستی نیز مشخص است. آنها همچنین به عقل و علم متوسل می شوند و برای تضمین رشد اقتصادی پایدار تلاش می کنند. علاوه بر این، آنها مدعی نوسازی بسیار مؤثرتر از آنچه در دسترس کشورهای سرمایه داری است، هستند. مدرنیزاسیون یک قانون تاریخی نیست که همه جوامع و همه دوران ها را در بر بگیرد. این فقط گذار از یک جامعه کشاورزی-صنعتی به یک جامعه صنعتی را مشخص می کند و نشان دهنده یک روند اجتماعی است که به طور قابل توجهی در قرن بیستم تشدید شد، اما می تواند در آینده تحت شرایط نامطلوب (کاهش منابع طبیعی، بدتر شدن) محو شود. مشکلات جهانیو غیره).
دو تقابل اساسی (جامعه فردگرا - جامعه جمعی و جامعه سنتیجامعه مدرن شده) به ما امکان می دهد چهار نوع ساختار اجتماعی را متمایز کنیم: جامعه جمعی سنتی (چین، هند و غیره)، جامعه سنتی فردگرا، جامعه جمعی مدرن (روسیه کمونیست، آلمان ناسیونال سوسیالیست و غیره) و جامعه فردگرای مدرن (ایالات متحده آمریکا). ، ژاپن و غیره). روسیه مدرن از یک جامعه جمع گرا به یک جامعه مدرن شده فردگرا در حال حرکت است.
این طرحواره سازی غیر منحصر به فرد بودن به اصطلاح را نشان می دهد. zap مسیر و در عین حال منحصر به فرد نبودن انتخاب سوسیالیستی، به ویژه کمونیستی. هیچ جاده مشترکی وجود ندارد که باید از آن عبور کرد - اجازه دهید وارد شوید زمان های مختلفو با سرعت های مختلف - هر جامعه. تاریخچه I.O. به سمتی نمی رود که زمانی ک. مارکس توصیف کرد - سوسیالیسم و سپس کمونیسم. اما این مسیری که غربی ها در زمان خود طی کردند توسط همه جوامع تکرار نمی شود. کشورها بشریت مدرن یک کل واحد و همگن نیست. این کشور از جوامع بسیار متفاوت در سطوح مختلف توسعه اقتصادی و فرهنگی تشکیل شده است. جوامع متعلق به دوره های مختلف تاریخی هنوز هم وجود دارند. به ویژه، جوامع کشاورزی-صنعتی پیش صنعتی در آفریقا، آمریکای لاتین و آسیای جنوبی گسترده هستند. جوامع صنعتی از نظر سطح توسعه تفاوت های چشمگیری دارند. سرانه تولید ناخالص ملی در روسیه و برزیل چندین برابر کمتر از ایتالیا و فرانسه است و در دومی تقریباً دو برابر کمتر از ایالات متحده آمریکا و ژاپن است. در دسترس بودن در دنیای مدرنجوامع متعلق به دوره‌های مختلف تاریخی و تفاوت‌های معنادار بین جوامع متعلق به یک دوره، نشان می‌دهد که هر دوره، از جمله دوران صنعتی، همواره دارای ناهمگونی و پویایی خاصی است. یک دوره فقط یک روند توسعه برای یک گروه نسبتاً بزرگ و تأثیرگذار از جوامع است که می تواند برای بسیاری از جوامع دیگر و در طول زمان، شاید اکثریت قریب به اتفاق آنها، به یک روند توسعه تبدیل شود.
