صومعه دوهیار دوهیار جایگاه دهم را در سلسله مراتب صومعه های آتونی به خود اختصاص داده است. این صومعه در قسمت جنوب غربی شبه جزیره، بین صومعه‌های زوگراف و کوستومانیت، بر روی تپه‌ای شیب‌دار که به سمت دریا پایین می‌آید، قرار دارد. دوهیار شبیه یک ناوچه باستانی است که برش دارد

صومعه گریگوریات جایگاه هفدهم را در سلسله مراتب سویاتوگورسک به خود اختصاص داده است در قرن 14 و با نام ها همراه است

صومعه Kostamonit صومعه Kostamonit آخرین، بیستمین مکان در سلسله مراتب صومعه Svyatogorsk را اشغال می کند. اما این شرایط به هیچ وجه از شأن صومعه واقعا کوچک نمی کاهد. صومعه Kostamonit در جنگل در دامنه جنوب غربی واقع شده است

صومعه دانیلوف می گویم: سال ها می گذرند، و مهم نیست چقدر اینجا دیده می شویم، همه ما زیر طاق های ابدی فرود می آییم - و ساعت کسی نزدیک است. A. S. Pushkin صومعه دانیلوف در جنوب مسکو و در منطقه میدان دانیلوفسکایا (میدان پاسگاه سرپوخوف) واقع شده است. در سال 1282 تاسیس شد

صومعه نووسپاسکی و غم قبرها برای من روشن و نزدیک است و من به افسانه های خانواده ام گوش می دهم. I. Bunin این صومعه از 1490-1491 در محل اردوگاه Vasiltsev در ساحل چپ رودخانه مسکو، در نزدیکی پل Novospassky فعلی وجود داشته است. به نزدیکترین صومعه به ایستگاه بروید

صومعه Pokrovsky Ves آرام است: خواب مرده در صومعه ناشنوایان. اما خاطره در اینجا زنده است: و مسافر تکیه بر سنگ قبر خواب شیرین را می چشد. صومعه K. Batyushkov Pokrovsky (حفاظت از مریم مقدس) در نزدیکی پاسگاه Abelmanovskaya (Taganskaya) قرار داشت.

صومعه سیمونوف من آنقدر دلسوز قبرها هستم، آنقدر از من در زمین است، برکات پژمرده، نیروی پژمرده، که گورستان برای من ساحلی عزیز است، که ظاهرش برایم خوشایند است. صومعه P. A. Vyazemsky Simonov در بخش جنوب شرقی مسکو، نه چندان دور از ایستگاه مترو واقع شده است.

صومعه Donskoy Bantysh-Kamensky دیمیتری نیکولاویچ (1788-1850) - مورخ Ekaterina Aleksandrovna Bulgakova (متولد 1811) - خدمتکار افتخاری Natalya Vasilievna Bulgakova (1785-1841) - مادرش فئودور آندریویچ اکتیو (189621) - مادرش فئودور اکتیو (19621) الکساندرا واسیلچیکووا، عضو شورای شهر

صومعه دانیلوف آرسنیف دیمیتری نیکولایویچ (1779-1846) - سرهنگ، مجلسی ونلین (هویا) یوری ایوانوویچ (1802-1839) - فیلولوژیست-اسلاو دیمیتریف میخائیل الکساندرویچ (1796-1861) شاعر I آرخویچ (1804-1892) -

صومعه نووسپاسکی بالک-پولوف پتر فدوروویچ (1777-1849) - فرستاده روسیه به برزیل، مشاور واقعی ماریا دمیتریونا بوبوریکینا (1782-1871) - آشنای کارامزین ها گاگارین ایوان آلکسیویچ (1771-1832-شورای شاهزاده، شاهزاده، 1832) ، شوهر

صومعه پوکروفسکی سرگئی گراسیموویچ باتورین (1789-1856) - ژنرال سرلشگر، سناتور، خویشاوند خانواده پوشکین آنا نیکولائونا باتورینا (1760-1839) - مادرش اکاترینا گاوریلوونا لواشوا (متولد 1839) - پسر عموی نیکولامبوچ دی.

صومعه سیمونوف آکساکوف سرگئی تیموفیویچ (1791-1856) - نویسنده (دفن مجدد در نوودویچی جنوب) آکساکوا اولگا سمنوونا (1793-1878) - همسرش دیمیتری نیکولاویچ بولوگوفسکی (1775-1852) - ژنرال الکسی 1708 - برادر ژنرال الکسی 1718 الف

گزنفون در پای تپه در ساحل بین دوچیار و صومعه روسی سنت پانتلیمون قرار دارد.
بر اساس افسانه، در محل صومعه در سال 520، سنت گزنفون معبدی را به سنت دیمیتریوس اختصاص داد.
قدیس دیگری که در قرن دهم زندگی می کرد - راهب گزنفون با تاریخ تأسیس صومعه مرتبط است که در زندگی بنیانگذار لاورا آتاناسیوس آتوس گفته می شود که او برادر آتاناسیوس را تئودور در میلوپوتام شفا داد. .
این صومعه اولین بار در متون در زمان امپراتور نیکفوروس سوم بوتانیاتس ذکر شده است. این صومعه به طور کلی تا زمان تصرف قسطنطنیه توسط ترک ها و به بردگی نهایی آنها در بیزانس شکوفا شد.

تاریخ بعدی این صومعه تفاوت خاصی با تاریخ سایر صومعه های آتوس ندارد. در اینجا نیز در نتیجه حملات دزدان دریایی ویرانی و بازسازی بعدی با حمایت عمدتاً از امپراتوران بیزانسو از قرن شانزدهم، فرمانروایان دانوب و افراد دیگر.

گزنفون اولین صومعه‌ای بود که پس از ایجاد شیوه‌ای از زندگی در سرتاسر آتوس، به زندگی جمعی بر اساس منشور گابریل چهارم (1784) بازگشت.

در آغاز قرن نوزدهم (1817) بخش قابل توجهی از صومعه و همچنین بسیاری از اسناد باستانی در اثر آتش سوزی سوخت. با این حال، به زودی بازسازی شد و حتی با کمک متروپولیتن سابق ساماکوو فیلوتئوس، که اسقف خود را ترک کرد و بقیه عمر خود را به عنوان راهب در صومعه گزنفون گذراند، بازسازی شد.
کلیسای جامع جدید در سال 1819 ساخته شد. این بزرگترین کلیسای جامع یونان در کوه آتوس است. در اینجا دو نماد موزاییکی بزرگ و بسیار ارزشمند از سنت جورج و دمتریوس وجود دارد.

این صومعه علاوه بر دو کلیسای جامع، 19 کلیسای کوچک نیز دارد. 11 کلیسای کوچک در قلمرو صومعه وجود دارد، بقیه در خارج هستند. این صومعه دارای سلول سنت اندرو در Kareya و صومعه مقدس Theotokos است که در سال 1760 توسط Hieromonk Sylvester و راهبان Euphraim و Agapius تأسیس شد.

صومعه دو خانه دارد آیکون های معجزه آسا- مادر خدا و سنت جورج. در اینجا همچنین یادگارهای مقدس شهید بزرگ جورج، حواریون برنابا و فیلیپ، سنت استفان، شهید بزرگ مقدس تئودور تیرون، سنت آرکادیوس (پسر بنیانگذار)، سنت جان کریزوستوم، سنت مارینا و سنت مدست وجود دارد.

امروزه حدود 60 راهب در صومعه و مناطق آن زندگی می کنند.

در زمینی هموار در کنار دریا، صومعه گزنفون قرار دارد. طبق افسانه، آن را راهب گزنفون Xylogliptiko در سال 520 تأسیس کرد. داده های تاریخی نشان می دهد که این صومعه دوباره توسط سنت گزنفون، اما در قرن 10th تاسیس شد. پادشاه Vasileos Voulgaroktonos صومعه Ieromnimonos (Vorvorou) را به آن ضمیمه کرد. دریاسالار (Drungurios) Simeon که با سه پیروان خود: Eusebius، Candide و Hilarion در صومعه رهبانی کردند، آن را با هزینه شخصی خود با مشارکت نیکفوروس وتانیاتی بازسازی کرد.

در سال 1808، فیلوتئوس لزبیا، اسقف سابق ساماکویا، و همچنین ارشماندریت پیسیوس و زاخاریوس، که با کمک های خود، کلیسای کلیسای جامع صومعه را ساختند و آن را به سنت جورج تقدیم کردند، در اینجا رهبانیت کردند. ساخت و ساز 10 سال طول کشید. در سال 1817، صومعه در آتش سوخت و دوباره توسط رهبر آن فیلوتئوس بازسازی شد. در سال 1885، دزدان دریایی و حامیان لاتین اتحاد دوباره صومعه را ویران کردند. نقاشی دیواری کلیسای کلیسای جامع توسط آنتونی، هنرمند مکتب کرت (1544) کشیده شده است. جدید کلیسای کلیسای جامعدارای یک نماد مرمر، عریض و با شکوه.

در کتابخانهدر این صومعه 300 نسخه خطی وجود دارد که 8 نسخه از آنها کدهای پوستی مربوط به قرن 12 تا 14 میلادی، 2 طومار پوستی به طول 16161 متر و 3500 نسخه است. انتشارات چاپی. در میان زیارتگاه های صومعه، نمادی از تبدیل خداوند، ساخته شده از موم، به ابعاد 0.18x0.15 (قسمت کنده کاری شده آن 0.13x0.95 متر است). 2 آیکون موزاییک قرن 10-11 سنت جورج و سنت دمتریوس به ابعاد 1.20 x 0.52 متر و نمادهای معجزه آسای سنت جورج و مادر خدا نیز به نام "کتاب راهنما".در کلیسای کلیسای جامع، در ستون سمت چپ واقع شده است. این صومعه همچنین شامل: چوب غرور، دست راست سنت مارینا، بخشی از یادگارهای سنت جورج، دست راست سنت سیریک، بخشی از صورت سنت استفان، چهره سنت تریفون است. ، فک پایین رسولان مقدس برنابا و فیلیپ و غیره. صومعه دارای یک حجره در کاریس (دفتر نمایندگی) و یک اسکیت (از انجیلان) با 27 کالیوا است.

اسکیت یونانی صومعه گزنفون.در شمال شرقی صومعه گزنفون، در فاصله 1 ساعت پیاده روی از آن، اسکیت یونانی صومعه قرار دارد. در سال 1766 توسط هیرومونک سیلوستر و بزرگان افرایم و آگاپیوس تأسیس شد. معبد اسکیت به شفاعت مریم باکره اختصاص دارد و در سال 1766 توسط بنیانگذاران اسکیت ساخته شد. در سال 1901، پدران اسکیت توانستند این شبستان پوسیده را به لطف هدیه 100 لیره ترکیه ای از راهب بسیار ثروتمند روسی، یوانیکیوس، که در اسکیت سرگیوس رهبانیت کرد، تخریب کنند. او قول داد که 400 لیره دیگر به صومعه بدهد، اما در ازای آن خواستار شد که نام خود را همراه با نام مؤسسان آن در معبد بنویسند. به همین دلیل، پدران اسکیت هدایای او را رد کردند و معبد را با کمک های اهداکنندگان ساختند و شخصاً در ساخت و ساز کار کردند. نمادهای معبد اسکیت - مقدس جورج و دمتریوس، در سال 1757 توسط کنستانتین و آتاناسیوس از شهر کوریتسا نقاشی شدند.

کتابخانه صومعه شامل 360 نسخه خطی و همین تعداد نشریه چاپی است. اسکیت حاوی یادگارهای بسیاری از قدیسین است: سنت آمبروز، اسقف میلان، سنت مارینا، سنت مومست، سیپریان، کوسما و پدران مقدس سین و ریتو، خون سنت دیمیتریوس و غیره.

همچنین ببینید:

کوه مقدس تنها جمهوری صومعه‌ای در جهان است، منطقه‌ای خودمختار، که از نظر سیاسی به جمهوری یونان و از نظر کلیسا به پاتریارکایی قسطنطنیه تعلق دارد. Nez

صومعه روسی در کوه آتوس سنت پانتلیمون در قسمت جنوب غربی کوه مقدس، بین بندر دافنیا و صومعه گزنفون واقع شده است. در نزدیکی ساحل خلیجی زیبا ساخته شده است

از زمان های قدیم، صومعه روسی سنت پانتلیمون در کوه آتوس دارای آرامگاه های صومعه و حجره های متعلق به آن در کوه مقدس بود، جایی که راهبان روسی در آنجا کار می کردند. معروف ترین، تا به امروز حفظ شده است

صومعه مقدس هیلندر در دره ای جنگلی در ضلع شمال شرقی سنت آتوس در 45 متری دریا و در ارتفاع 50 متری قرار دارد. توسط پادشاهان صربستان راکو و استفان اول نمانیا (او

بر فراز یکی از کوههای آتوس در ارتفاع 160 متری جنوب تنگه، 1 ساعت پیاده روی از دریا، صومعه مقدس زگراف قرار دارد. از صومعه تا کاریس 3.5 ساعت پیاده روی است. این صومعه در قرن دهم تأسیس شد

اساسی در قرن یازدهم،
روز عید حامی 23 آوریل / 6 مه، در سنت. سنت جورج پیروز.
هگومن: ارشماندریت. الکسی.

صومعه گزنفون (به یونانی: Μονή Ξενοφώντος) یکی از صومعه های آتوس است که جایگاه شانزدهم را در سلسله مراتب سویاتوگورسک به خود اختصاص داده است. در بخش غربی پادشاهی آتوس واقع شده است.

این صومعه در قرن دهم توسط نجیب زاده یونانی گزنفون تأسیس شد که نام خود را از نام او دریافت کرد. کلیسای کلیسای جامع صومعه به سنت جورج پیروز اختصاص یافته است (دو ساختمان باقی مانده است - کاتولیکون قدیمی قرن شانزدهم و جدید قرن نوزدهم).

طبق سنت، این صومعه در قرن دهم میلادی توسط گزنفون ارجمند، که نام خود را از او گرفته است، در کوه آتوس بنا نهاده شد. این قدیس در زندگی بنیانگذار لاورا، آتاناسیوس آتوس ذکر شده است: او برادر آتاناسیوس، تئودور را در میلوپوتام شفا داد. افسانه ها این قدیس ارجمند را با سناتور گزنفون که در آغاز قرن ششم می زیسته شناسایی می کنند و می گویند که او کلیسای سنت دیمیتریوس را ساخته است.

در متون تاریخی از صومعه برای اولین بار در سالهای امپراتور نیکیفوروس یاد شده است

III ووتانیاتا. در یکی از اعمال پروت (1083) گزارش شده است که درنگاری بزرگ (فرمانده نیروی دریایی) نیکیفور استفان به صومعه رسید که در اینجا راهب و راهب شد و نام سیمئون را بر عهده گرفت و به بازسازی و بازسازی آن پرداخت. گسترش صومعه با اتکا به سرمایه شخصی و کمک امپراتور. همچنین مشخص است که در این زمان و بعدها تعدادی مزرعه به صومعه گزنفون در قلمرو آتوس و فراتر از آن منتقل شدند. بنابراین، می توان فرض کرد که صومعه به طور کلی تا زمان تصرف قسطنطنیه توسط ترک ها و به بردگی نهایی آنها در بیزانس شکوفا شده است: در قانون سوم کوه مقدس، جایگاه هشتم را در سلسله مراتب صومعه ها اشغال می کند.
صومعه گزنفون اولین صومعه‌ای است که پس از ایجاد شیوه‌ای از زندگی در سرتاسر آتوس، به شیوه زندگی مشترک مطابق با منشور پدرسالار گابریل چهارم (1784) بازگشت. نقش مهمی در این تغییر توسط هیرومونک Kavsokaliv و اولین راهب صومعه، Paisios اهل میتیلین ایفا کرد که او نیز بازسازی و گسترش داد.
صومعه در این اقدامات کمک های قابل توجهی از سوی کنستانتین و ارشماندریت زاخاری که به کشورهای مختلف سفر کردند و مقدار قابل توجهی پول جمع آوری کردند به او ارائه شد. در آغاز قرن نوزدهم (1817) بخش قابل توجهی از صومعه و همچنین بسیاری از اسناد باستانی در اثر آتش سوزی سوخت.
با این حال، صومعه به زودی بازسازی و توسعه یافت، این بار با هزینه متروپولیتن سابق ساماکوو فیلوتئوس، که اسقف خود را ترک کرد و بقیه عمر خود را به عنوان راهب در صومعه گزنفون گذراند. کار او توسط راهب صومعه نیکفوروس از کیما در اوبویا ادامه یافت.
کلیسای جامع جدید در سال 1809-1819 با هزینه فیلوتئوس فوق الذکر ساخته شد و در قسمت شمالی قلمرو صومعه قرار دارد. این کلیسای جامع باشکوه و بسیار بزرگ (بزرگترین کلیسای جامع یونانی در کوه آتوس) با نماد مرمری است که به دلیل چیدمان و چند رنگی بودن مواد مورد استفاده متمایز است.
همین امر را می توان در مورد شمایل مدرن غذای مقدس نیز گفت. هیچ نقاشی دیواری در کلیسای جامع وجود ندارد، به جز چند نقاشی متأخر در این حرفه و در دهلیز لیتیوم، اما دو نماد موزاییکی بزرگ و بسیار ارزشمند از سنت جورج و دمتریوس وجود دارد.
علاوه بر این، در گروه کر سمت راست ردیفی از نمادهای دعا و دوازده حواری وجود دارد که به احتمال زیاد قبلاً در نماد برخی از نمازخانه ها بوده و به پایان قرن شانزدهم باز می گردد. علاوه بر کلیسای جامع جدید، کلیسای قدیمی نیز حفظ شده است که در چند متری ورودی صومعه قرار دارد. گلدسته آن به ضلع غربی حجره ها و سفره خانه متصل است. نقاشی های دیواری قابل توجه آن توسط نقاش کرت آنتونی (1544) خلق شده است. پس از آن ها، نقاشی های دیواری دهلیز لیتیومی (1564) و در نهایت نرده بیرونی (1637) ایجاد شد.
در سمت راست محراب، کلیسای کوچکی از سنت دیمیتریوس وجود دارد که قدیمی ترین بنای صومعه به حساب می آید. مجسمه چوبی کنده کاری شده معبد به قرن هفدهم باز می گردد و با غنا و ظرافت تزئینات آن از نقوش گیاهی و قاب های قوسی آیکون ها متمایز می شود. زمان اولیه ایجاد این شمایل، در میان سایر عناصر، با ماهیت شماتیک تصاویر و تکنیک تقریباً برجسته - مسطح اجرای آن گواه است.
این صومعه علاوه بر دو کلیسای جامع، دارای 19 کلیسای کوچک هم در قلمرو خود و هم در خارج از آن در خارج از کشور است. در قلمرو صومعه 11 کلیسای کوچک زیر وجود دارد که چهار تای آنها با نقاشی دیواری نقاشی شده و بقیه نقاشی شده اند:
Saint Euphemia، Saints Unmercenary، Dormition of Theotokos و Saint John theologian، Saint Lazarus و Saint Demetrius در کلیسای جامع قدیمی، و همچنین سنت استفان، ورود به معبد مریم مقدس، رسولان مقدس، سنت نکتاریوس و تثلیث مقدس در قسمت های مختلف صومعه. علاوه بر این، صومعه صاحب سلول سنت اندرو در Kareya است که دفتر نمایندگی آن است.
همانطور که در بالا ذکر شد، در مجاورت حوض بیرونی کلیسای جامع قدیمی، سفره خانه صومعه با نقاشی های دیواری، دوباره مربوط به قرن شانزدهم (1575) قرار دارد که با تعدادی اضافات بعدی حفظ شده است.
در نهایت، اجازه دهید به ویال برکت آب در کنار کلیسای جامع جدید (1908)، ناقوس (1814) و دو برج - حواریون مقدس و سنت استفان اشاره کنیم.

از آثار باستانی صومعه، باید توجه ویژه ای به دو نماد موزاییکی در کلیسای جامع ذکر شده در بالا، یک نماد کوچک استاتیتی بسیار نادر در نوع خود (به تصویر کشیدن تغییر شکل)، بخشی از درخت حیات بخش، یادگارهای گرانبها با بخش هایی از بقاع بسیاری از مقدسین، لباس های مقدس، ظروف کلیسا و برخی موارد دیگر.

نمادهای خاص مورد احترام:

نماد مادر خدا هدجتریا (راهنما)

این نماد در کلیسای کلیسای جامع، در جعبه نماد سمت چپ نماد قرار دارد. در ابتدا این نماد در صومعه Vatopedi قرار داشت و در سال 1730 خود نماد به طور معجزه آسایی به کلیسای جامع صومعه گزنفون منتقل شد. راهبان صومعه واتوپدی به دنبال نماد آمدند تا آن را برگردانند. با این حال، روز بعد نماد به صومعه گزنفون بازگشت. پس از این معجزه، راهبان صومعه واتوپدی نماد را در صومعه گزنفون رها کردند.

نماد تغییر شکل خداوند
یک نماد بسیار نادر در نوع خود مربوط به قرن سیزدهم، که با رنگ مومی روی استئارین نقاشی شده است.

نماد سنت جورج
نماد قرن یازدهم در کلیسای کلیسای جامع، در سمت چپ نمادین قرار دارد. پشت آیکون سوخته بود. طبق افسانه، نماد شکنان این نماد را به داخل آتش انداختند، اما خوشبختانه یک مسیحی ارتدوکس آن را نجات داد و برای خاموش کردن شعله ها به دریا انداخت. به مشیت الهی، این نماد به سمت صومعه گزنفون رفت. بر روی چانه قدیس می توان زخمی را دید که توسط یک شمایل شکن با چاقو ایجاد شده است و طبق افسانه، "خون خالص از یک بدن زنده جاری شد."

نماد سنت دیمیتریوس
نماد موزاییکی قرن نوزدهم در کلیسای کلیسای جامع در سمت راست نمادین قرار دارد. فرض بر این است که این نماد قبلا بخشی از یکی از موزاییک ها بوده است.

کلیسای کلیسای جامع صومعه سنت جورج در سال های 1809-1819 ساخته شد. در کمک های برادران صومعه فیلوتئوس و بزرگترین در کوه آتوس است، البته، این بزرگترین بعد از شورای Thebaid است.

صومعه گزنفون صاحب اسکیت بشارت است - که قبلاً متعلق به صومعه روسی بود، که در حدود 1 ساعت پیاده روی به سمت شرق، در دامنه کوهی سرسبز با منظره ای باشکوه از خلیج سینگیتسکی واقع شده است. این یک صومعه یونانی است که در سال 1760 توسط Hieromonk Sylvester و راهبان Euphraim و Agapius تأسیس شد. این صومعه شامل یک کلیسا (kyriakon) است که در همان زمان تأسیس شد و 22 کالیوا که متاسفانه اکثر آنها اکنون خالی هستند: در مجموع فقط 7-8 راهب در اینجا زندگی می کنند. کتابخانه صومعه فقط حاوی کتابهای چاپی است که در میان آنها چندین رنگ قدیمی برجسته است.

در میان زیارتگاه های صومعه بخش هایی از یادگارهای شهید بزرگ مارینا، سنت مدست، یعقوب پارسی، هیروشهید چارالامپیوس، شهید بزرگ پانتلیمون، شهید پاراسکوا وجود دارد.

امروزه صومعه گزنفون جایگاه شانزدهم را در سلسله مراتب صومعه های آتوس به خود اختصاص داده و یک صومعه سنوبیتی است. در مجموع، این صومعه حدود 60 راهب دارد که در قلمرو آن و فراتر از آن زندگی می کنند.

هیروشیم. سرگی وسنین. نامه هایی از قدیس 1847، کوه آتوس. صومعه روسی

اولین آنها، Ksenofsky، در پنج مایلی روسیک قرار دارد. کتیتور یا بنیانگذار این صومعه در اصل گزنفون، نجیب زاده مشهور یونانی بود که متعاقباً به همراه فرزندانش جان و آرکادی در لاورای سنت ساوا مقدس در فلسطین به زندگی خود پایان داد و تجدید آن (حدود 1545) است. منسوب به دوکا و رادول، پسران ولاچی.
Xenof ابتدا تحت حاکمیت صرب‌هایی بود که در آن ساکن بودند، اما به مرور زمان، تحت شرایط تنگ شرق شوکه‌شده، خانه خود را ترک کردند و یونانی‌ها در جای خود ساکن شدند که به آنها تعلق دارد. این صومعه علاوه بر زیارتگاه‌ها و آثار باستانی‌اش، به‌خاطر همگانی بودنش، البته با محدودیت‌هایی در اعمال و دستورات راهب، به‌ویژه شایسته توجه است.
موقعیت داخلی، خود معابد و ساختمان های برادر هیچ تفاوتی با سایر صومعه ها ندارند. آنچه در اینجا قابل توجه است، اتفاقا، در کلیسای جامع اصلی، که به نام مقدس بزرگ جورج اختصاص یافته است، یک نماد مرمری با ساخت و صیقل عالی است. نماد کلیسای بالاکلیا در قسطنطنیه، در نظرات من و سایرین، از نظر تجمل، زیبایی و به ویژه در تنوع رنگ‌های آن بسیار کمتر از کلیسای محلی است.
نماد گزنوفیان در نوع خود در کوه آتوس نادر است و بسیار ارزشمند است. اما چنین نمادهایی در کوه مقدس در زمستان بسیار دشوار است، زیرا تأثیر مضری بر هوا می گذارد، هوا که حتی با سکوی مرمرین و دیوارهای سنگی، سرمای طاقت فرسا، لطیف و نافذی را تنفس می کند که منجر به سرماخوردگی و به ویژه می شود. درد در پاها
در حوض کلیسای جامع محلی، یک چلچراغ کریستالی زیبا که چراغهای آن را نیم دایره ماه اسلامی سایه انداخته بود، مرا تحت تأثیر قرار داد و افکارم را با اشکال عجیب آن مشغول کرد. پذیرش چنین چیزهایی در معبد خدای واقعی قابل ستایش نیست، به ویژه در کوه مقدس، و حتی بیشتر از آن، زیرا یافتن همان قندیل هایی با ویژگی های نمادین شخصیت مسیحی ما برای تزئین کلیساها و در شرق آسان است. .
از نظر بخش اقتصادی، به نظر می رسد گزنوف نسبت به همه صومعه های آتونی برتری دارد، زیرا در داخل آن آسیابی با چشمه سریع وجود دارد که تمام صومعه را در جهت از غرب به شرق زمستان می گذراند.
از یک سو کمتر قابل توجه نیست، زیرا در نزدیکی آن در سمت غربی چشمه ای از آب شفابخش جاری است که معده را به شدت پاک می کند و تأثیر خاصی بر صفرا دارد. یونانی ها و اسلاوها این آب را ترش می نامند. از نظر خاصیت شیرینی و مقداری شوری بیشتر از اسیدیته دارد. اگر آن را همانطور که هست، یعنی سرد بنوشید، اثرش بی احساس است; اما هنگامی که به سرعت گرم شود، به زودی اثر مفیدی ایجاد می کند.