پرستاس در پی مراسم یادبودی برای متن درگذشته. در مورد دعا و مناجات برای مناسبت های مختلف. یادبود مردگان پاراستاس در ارتدکس به چه معناست

کشیش ویاچسلاو خارینوف، رئیس کلیسای نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" (در خیابان Shpalernaya)، معلم آکادمی الهیات ارتدکس سنت پترزبورگ، کاندیدای الهیات، به سوالات بینندگان پاسخ می دهد. پخش شده از سن پترزبورگ.

سالگرد بعدی پیروزی در جنگ بزرگ میهنی نزدیک است. و البته باید یاد آن مرحوم را گرامی بداریم.

بر اساس موضوع برنامه امروزمان، ابتدا در مورد بزرگداشت درگذشتگان در ایام عید صحبت می کنیم: در هفته های دوم، سوم و چهارم. مراسم یادبودی که در روزهای شنبه این هفته ها برگزار می شود، همیشه با حضور پرشور برگزار می شود. حتی به اشتباه به این شنبه ها کیومنیک گفته می شود، اما این اشتباه است. هدف از شنبه کیهانی یادآوری همه کسانی است که قبلاً رفته اند: پدر و برادران و بستگان ما. شنبه های یادبود روزه بزرگ را شنبه های والدین می گویند. ما اول از همه بستگان خود و در عین حال تمام مسیحیان ارتدوکس را که رفته اند به یاد می آوریم.

علاقه جماعت به چنین خدماتی تصادفی نیست. با تمام کاریکاتورهای بیرونی کلیسا (غم و اندوه محض، اجساد مرده و غیره)، می دانیم که مراسم بزرگداشت مردگان آنقدرها انجام نمی شود. در روزهای تعطیل، از دوازده کبیر تا تعطیلات همراه با شب زنده داری، منشور تجویز می کند که مردگان را به یاد نیاورید. ما همچنین آنها را در مراسم یکشنبه در دوره عید پاک به یاد نمی آوریم. در طول روزه، ما از این موضوع فاصله می گیریم، زیرا بر احساسات، خاطرات و افکار عادی و روزمره متمرکز شده ایم. لذا کم بودن دعای رفتگان را در روزهای شنبه دوم و سوم و چهارم جبران می کنیم.

در مورد هفتادمین سالگرد پیروزی، کلیسا که حافظه ابدی را حفظ می کند، نمی تواند از بزرگداشت و تداوم مناسب (حتی با هدایت قوانین مدنی) مدافعان میهن مراقبت کند. زندگی برای دوستان، برای وطن، به ما این فرصت را می دهد که در مورد سربازان به عنوان مقدسین ناشناس صحبت کنیم.

سوال یکی از بینندگان تلویزیون: «بسیاری از مقدسین در کتابهایشان می خواهند که برایشان دعا کنند. اما آنها قبلاً نجات یافته اند و شفیعان ما در حضور خداوند هستند.»

چنین درخواستی نشانگر قداست یک فرد، نشانگر بینش صحیح از خود، بی‌اهمیت بودن او در برابر خالق و برای ما نشانگر عظمت چنین افرادی است. نمونه های کتاب درسی از قدیسان وجود دارد که بدون شروع کار نجات از دنیا رفتند (یکی از زاهدان مصری را به یاد می آوریم). یک انسان واقعاً مذهبی می تواند به همه کوچکی و پستی خود پی ببرد و خالصانه برای خود دعا کند.

من با نمادهای اولیه زنیا که هنوز تجلیل نشده بود، برخورد کردم، که در آن او با لباس های قرمز و سبز سنتی خود به تصویر کشیده شده است، و چنین نمادهایی به سادگی امضا شده بودند: "Xenia of St. Petersburg". بدون هاله، بدون هیچ اشاره ای به تقدس. همیشه مرحله ای وجود دارد که از یک قدیس به عنوان یک مرده معمولی یاد می شود. این دوره نشان دهنده عشق سراسری، حضور یاد زاهد است. معجزات نیز ثبت می شود.

دعا برای افراد زندگی مقدس می تواند منجر به دعای آنها برای ما شود. اگر کلیسا کسی را مقدس کرده است، پس ما دیگر برای او دعا نمی کنیم، بلکه شفاعت او را برای ما گناهکاران می خواهیم. این یک سوال جهان بینی، دیدگاه است.

در شنبه های باقی مانده والدین روزه، بسیاری می خواهند یادداشت هایی را برای آرامش روح بستگان خود که در اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کردند و در جنگ بزرگ میهنی جان باختند، ارسال کنند. در مورد برخی از آنها معلوم نیست که آیا آنها غسل تعمید داده شده اند یا اینکه آیا آنها خداناباور بودند. در چنین مواقعی چه باید کرد؟

اگر شخصی تعمید یافته باشد، برای ما او عضو کلیسا است. من به سختی می توانم تصور کنم که هر یک از کودکانی که چیزی را انکار می کنند آشکارا ضد کلیسایی خود را نشان دهند. در سطح روزمره، هرگونه طرد، هرگونه خروج از کلیسا یک توهم است، داستان پسر ولخرج هر بار تکرار می شود.

در فنلاند و نروژ چنین مردمی وجود دارد - لاپ ها، لاپلندها. آنها گروهی فرقه مانند دارند که بخشی از کلیسای لوتری هستند (اگرچه حتی به آن نگاه خمیده می کنند) و در این شکل گیری معتقدند که هر مرد یا دختر جوانی مسیر یک پسر یا دختر ولخرج را طی می کند. جوانان خود را در شهرها رها می کنند تا دست به گناه بزنند. و سپس جوانان به اجتماع باز می گردند و علناً اعتراف می کنند. من در یکی از سفرهایم به نروژ با این گروه آشنا شدم و در یکی از جلسات آنها شرکت کردم و بسیار جالب بود.

داستان پسر ولگرد را نباید فراموش کنیم. همه ما یک بار سرگردان بودیم، همانطور که مردم برگزیده در بیابان سرگردان بودند. و ما باید همه درگذشتگان را به یاد بیاوریم.

اگر از الحاد ظاهری آن زمان صحبت کنیم، من همیشه اینگونه فکر می کنم: سربازی از سنگر روی جان پناه می ایستد، به مرگ حتمی می رود و در حالی که به نبرد می رود، می خواهد اگر برنگشت او را کمونیست بدانند. . ظاهراً دانستن چیست حزب کمونیستآنچه او خواستار آن است، می توان فهمید که این مردم از مسیحیت دست کشیده اند. هیچ چیز از نوع! کمونیسم پدیده ای در زندگی اولین جوامع مسیحی (کمون ها) است. ساکنان آنها به ویژه به یکدیگر نزدیک بودند - آنها با احساس خطر جوش داده شده بودند. اما آیا در جبهه اینطور نبود؟ آیا احساس آرنج رفیق، فداکاری وجود نداشت؟ بدون این، ارتش نمی تواند وجود داشته باشد. بنابراین، برای من، یک کشیش، رمزگشایی عبارت "من می خواهم، اگر برنگشتم، مرا کمونیست بدانید" به این صورت است: "از شما می خواهم که من را مسیحی بدانید." شخص باید بتواند زبان آن دوران را درک کند و در پشت این بی خدایی آشکار، تاریخ چند صد ساله مردم ارتدوکس روسیه را ببیند.

هیچ دلیلی برای یاد نکردن مردگان وجود ندارد، حتی اگر از خدا و کلیسا جدا شده باشند. دوران شورویاجازه ندادند که ایمان خود را در ملاء عام عمل کنیم. اما صلیب های دوخته شده به مانتوها، تونیک ها، قاب نمادها در گودال ها، که ما آنها را همراه با بقایای سربازان خود می یابیم - آیا این دلیل ایمان نیست؟ یکی صلیب تختی روی سینه دارد، دیگری هوا دارد، یک تک تیرانداز ناگهان یک انجیل در جیب خود دارد. آنها به شدت سعی می کنند ما را متقاعد کنند که رزمندگان ایوان هایی بودند که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آورند. چنین ایوان ها هرگز نمی توانستند دشمن را شکست دهند. آنها با روحیه پیروز می شوند. سال 1943 نقطه عطفی شد، زیرا بسیاری از چیزهای کلیسا قانونی شدند: خط اسلاو کلیسا در پوسترها، عبارت "روس مقدس" شروع به شنیدن کرد، مقدسین حامی سرزمین روسیه، قهرمانان "مشروع" تاریخ شروع به شنیدن کردند. ذکر شود. استالین و اطرافیانش اهمیت احیای حقوق کلیسای پدرسالار را درک کردند.

پدرم سرباز خط مقدم است. مجروح شد و جایزه گرفت. او در تمام عمرش از کلیسا فاصله گرفت. اما من او را کاملاً درک می کردم، پدربزرگم واسیلی فدوروویچ را می شناختم، که متخصص تاریخ مقدس بود، که تمام جلسات شبانه اش با گفتن و تفسیر چیزی از کتاب مقدس به پایان می رسید. چگونه می توان پسر را از پدرش جدا کرد؟ خیر

آیا تجربه کسانی که در این زمان جان سالم به در برده اند، که اکنون در سنین پیری می توانند آزادانه به خدا روی آورند، گواه این واقعیت نیست که کلیسا خانه آنهاست؟ من در مورد افراد خاصی صحبت می کنم: در مورد استادی که در مؤسسه به من آموزش می داد ، در مورد دبیر کمیته حزب ، که به محض اینکه امکان پذیر شد مخفیانه ازدواج کرد و خوشحال بود که می تواند در یک ازدواج کلیسا با همسرش زندگی کند. در مورد افرادی که پیش من آمدند و این را گفتند برای مدت طولانینمی توانستند آشکارا ایمان خود را اقرار کنند. خداوند قاضی آنهاست. کلیسا آنها را می پذیرد، همانطور که یک پدر مهربان همه ما را می پذیرد.

-- سوال یک بیننده تلویزیونی: "اگر مرده در خواب به سراغ ما بیاید، آیا این معنی دارد؟"

تعبیر معمول پدرانه چنین است: اگر یک رویا احساس سعادتمندی به جا می گذارد، می تواند نوعی برکت، نشانه، ارتباط پنهانی ما با ارواح درگذشتگان باشد. اگر دردناک باشد، ممکن است رویا از نیروهای تاریک و شیطانی الهام گرفته شود. در این صورت نیازی به عنایت نیست و نباید روح را در معرض یأس و ناامیدی قرار داد. ما باید با خونسردی به چنین مسائلی نگاه کنیم. بی‌نظمی و از خود راضی بودن بهترین متحدان ما هستند.

دوست دارم پدر و مادرم، معلمان و دوستانم را در خواب ببینم. اخیراً، یکی از دوستان خوب من، دختر دوستم، که اکنون در ایتالیا زندگی می کند، در مورد اینکه چگونه پدرش در خواب به او ظاهر شد و او را به خاطر برخی از اعمال ناشایست به زبان ایتالیایی سرزنش کرد، صحبت کرد. در عین حال، در طول زندگی خود هرگز ایتالیایی صحبت نکرد، اگرچه زبان های زیادی می دانست. زیباست، غیرمنتظره خرافات نباید وجود داشته باشد.

همچنین نیازی به بی ارزش کردن معنای چنین رویاهایی با گفتن داستان هایی در مورد آنها نیست. این "توشه" درونی یک فرد است. چیزهایی هست که می توان در اعتراف آشکار کرد و با کشیش گفت و گو کرد. اما شما نباید آنها را به بحث شهر تبدیل کنید. کاملاً ممکن است که این کار ناخودآگاه، ضمیر و روح ما باشد.

سوال یکی از بینندگان تلویزیون: «روزهای یادبود درگذشتگانی که در ماه آوریل درگذشت همیشه در دوره عید پاک است. چگونه آنها را در این زمان به درستی به خاطر بسپاریم؟

ما باید منشور را رعایت کنیم. عبادت برگزار نمی شود - ما مورد بعدی را در نظر می گیریم. این نکته مهم. متروپولیتن فیلارت یک بار از برگزاری مراسم یادبود در روز یکشنبه برای خواهر خود که روز قبل یا روز جمعه درگذشت، خودداری کرد. اکنون مراسم تشییع جنازه یکشنبه ها برگزار می شود، زیرا می دانیم که بسیاری نمی توانند در روز شنبه، روز یادبود، از معبد دیدن کنند. اما طبق منشور، این گامی به سوی گله است. اگر مراسم بزرگداشت به تعویق بیفتد، دلیلی برای این امر وجود دارد. به عنوان مثال، باید توجه خود را روی عید پاک، هفته مقدس یا رویدادهای دیگر متمرکز کنید. این غفلت از متوفی و "تشدید فصلی" خاطره آنها نیست. ما می توانیم خود را از طریق دعای شخصی به یاد بیاوریم.

سوال یک بیننده تلویزیونی از سن پترزبورگ: «بسیاری از خانواده ها افرادی دارند که در دوران بزرگ مرده اند جنگ میهنی. عمویم در نزدیکی ورونژ درگذشت و در یک گور دسته جمعی دفن شد، اما دقیقاً مشخص نیست. آیا مراسم تشییع جنازه غایب برای چنین افرادی در کلیسا وجود دارد؟»

یاد و خاطره همه مدافعان وطن و عمویت جاودان! جای نگرانی نیست. شنبه های والدین کلیسایی و دیگر روزهای یادبود وجود دارد. این اشتباه است که باور کنیم کسانی که در طول جنگ جان باختند توسط کلیسا ناخوانده و فراموش شده باقی ماندند. البته می توانید مراسم ترحیم غیر حضوری داشته باشید. مراسم تشییع جنازه در حال حاضر یا چند دقیقه پس از مرگ مهم نیست، زیرا ما در حال بدرقه متوفی به دنیایی هستیم که زمان در آن وجود ندارد.

کار تشییع جنازه ما در طول جنگ بزرگ میهنی در بهترین حالت خود نبود. تلفات متعدد و تیم های کوچک تشییع جنازه، نبود سیستم شناسایی خوب و سردرگمی منجر به این واقعیت شد که بسیاری از سربازان در گورهای ناشناخته دفن شدند. خدا را شکر، پایگاه‌های اطلاعاتی جدیدی باز می‌شود، اسناد دیجیتالی می‌شوند و در طول مسیر رزمی سربازان و گزارش‌های فرماندهان می‌توان ردیابی کرد که این یا آن شخص کجا و چگونه ممکن است کشته و دفن شده باشد.

و بیایید مردم را نه مرده، بلکه در نبردهای برای میهن کشته شده بنامیم، زیرا "از دست دادن" در زبان کلیسا به معنای "نداشتن رستگاری" است.

گاهی اوقات سربازانی که در جنگ کشته می شوند به عنوان مفقودالاثر در عملیات ذکر می شوند. هدف جنبش جست وجو که من سال هاست درگیر آن بوده ام، یافتن آنهاست. ما اغلب مدال‌ها، شواهدی از نام‌ها را می‌یابیم و از این طریق لکه شرم را از یک شخص پاک می‌کنیم: گمشده‌ها می‌توانند «فراموش» بالقوه، فراری باشند. خدایا عموی تو هم پیدا شود تا نامش برای آیندگان جاودانه شود. متأسفانه مسئولان حتی برای حک کردن نام رزمندگان ما عجله ای ندارند. زمان می گذرد، رسانه ذخیره سازی ناپدید می شود و پاک می شود و ما در خطر از دست دادن این نام ها برای بار دوم هستیم. در پشت هیاهوهای پیروزمندانه، سخنرانی ها و راهپیمایی های پیروزمندانه، نباید قهرمانان واقعی پیروزی را فراموش کنیم.

سوال یک بیننده تلویزیونی از سن پترزبورگ: «پاراستاس چیست و چه تفاوتی با مراسم یادبود دارد؟ آیا بهتر است یادداشت هایی در مورد آرام شدن متوفی در proskomedia در حین عبادت یا در پاراستاس، مراسم یادبود ارسال کنید؟

پرستاس نام مراسمی است، مانند مراسم یادبود، که در شنبه های معمولی والدین به طور جداگانه انجام نمی شود، اما بعد از تشک در روز شنبه جهانی در مناسبت های خاص انجام می شود. پاراستاس نیز در روزه داری انجام می شود. هر یادداشتی را می توان ارسال کرد: این دلیلی بر عشق ما به آن مرحوم است.

سوال یک بیننده تلویزیونی از اسپانیا: "آیا درخواست دعا برای متوفی در شبکه های اجتماعی و از طریق اینترنت منطقی است؟"

من در این کار گناهی نمی بینم. همه ما در دنیای اطلاعات زندگی می کنیم و از نظر اجتماعی به هم متصل هستیم. یک پیامک می تواند بیاید و تبدیل به یک پیام بسیار مهم برای ما شود.

شبکه اجتماعی ارتباطات زنده ما را مجازی می کند. مردم از صحبت کردن با یکدیگر دست می کشند، به پیروی از رساله ای که نگرش جدی و متفکرانه را نسبت به طرف مقابل پیش فرض می گیرد. با پیام های نمادین کوچک بدون عبارات مشارکتی و قید، بدون توضیح وضعیت عاطفی فرد جایگزین می شود. یک صورتک کافی است. اما این منجر به فقر روحی می شود.

یک شبکه اجتماعی وجود دارد که می توانم با کسانی که با خرده فرهنگ خاصی در ارتباط هستند ارتباط برقرار کنم. اما از "گسترده" شبکه های اجتماعیکه در آن در یک ثانیه، با یک کلیک، می توانید خود را در چنین گلی بیابید و کاری از دستتان برنمی آید، من آن را رها کردم زیرا برای من اتلاف وقت باورنکردنی شد. ترجیح می‌دهم یک ساعت بیشتر در کلیسا بنشینم و با پنج تا ده نفر در آنجا صحبت کنم تا اینکه در یک ساعت بیست پیام بی‌اهمیت در اینترنت بنویسم.

ارائه دهنده: شماس میخائیل کودریاوتسف
رونوشت: آرسنیا ولکووا

شنبه آینده، 23 مارس، اولین شنبه والدین روزه است. یک مؤمن چگونه باید این روز را با حداکثر سود برای روح و عزیزان متوفی خود سپری کند؟ ابتدا باید مراقب چه چیزی باشید؟ شرکت ما در عبادت چگونه می تواند به کسانی که به جهان دیگر رفته اند کمک کند؟ چرا مردم در روزهای یادبود غذا به معبد می آورند؟ به این سؤالات و سؤالات دیگر در سایت توسط روحانی بخش شادی غم مینسک، کشیش پاول کیوویچ، رئیس بخش کلیسای مسیحیت پاسخ داده شد. مادر خدای مقدسروستای استاروی سلو، منطقه مینسک.

- پدر پاول، در آستانه شنبه والدین پرستاس پذیرایی می شود، این چه نوع خدمتی است؟

این مراسم شب قبل از مراسم تشییع جنازه است. ویژگی آن این است که ، با قرائت مرثیه خوانی (التماس دعا و توسل به درگاه خداوند - اد.) همراه با سرزنش.

- چه چیزی باید در اولویت باشد: رسیدن به پرستاس یا سرویس صبح شنبه؟

به طور کلی، عبادت روزانه شامل مراسم شب و عبادت است که اوج آن است. مراسم شب همیشه آماده سازی برای نماز است. بنابراین به نظر من این خدمات یکی هستند. و علاوه بر عبادت، پس از آن، مراسم بزرگداشت کلیسای درگذشتگان انجام می شود که ما آن را مراسم مرثیه می نامیم.

نمی توان گفت که در اینجا اولویت چیست: پاراستاس یا مراسم تشییع جنازه. اگر شخصی قرار است عشای ربانی را دریافت کند، پس حتی هیچ سؤالی وجود ندارد - او به مراسم شب (پاراستاس) می آید و در روز شنبه در مراسم عشای ربانی می پذیرد. و سپس او می تواند برای مراسم یادبود بماند، اما اگر فرد دارای مسائل مهم دیگری باشد، دیگر لازم نیست.

اگر فرصت ماندن در معبد اجازه می دهد، پس چرا برای مراسم یادبود نمانید. بدتر نمی شود، اما می تواند بهتر باشد. با دانستن متن مراسم یادبود، می توانید به طور مستقل لیتیا را همانطور که باید در گورستان انجام دهید.

اگر قرار نیست شخصی به عشای ربانی برسد، آیا باید به عبادت برود یا فقط به پانیخیدا بیاید کافی است؟

حتی اگر شخصی به عبادت نرسد، دعا در حین عبادت دعای ارزشمندی است. اگر فرصت دارید برای دعا بیایید و سپس برای مراسم یادبود بمانید، بهتر است این کار را انجام دهید.

آیا می‌توانیم بگوییم که دعاها در مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود کلیسا به ویژه توسط خداوند شنیده می‌شود؟

خداوند گفت: هر جا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم. و در اینجا ما در مورد یک مراسم یادبود جهانی صحبت می کنیم، همه کلیساهایی که مطابق تقویم جولیانی ما زندگی می کنند، در همان روز همه آنها با هم برای بستگان درگذشته خود دعا می کنند. من فکر می کنم این قدرت خاصی در پیشگاه خداوند دارد.

این عقیده وجود دارد که اگر شخصی در روز شنبه والدین عشایری بگیرد، برای متوفی ما سود ویژه ای خواهد داشت...

قطعا. عبادت تاج همه چیز است و کشیشان به ویژه این را احساس می کنند. با این حال، دعاها و آمادگی های یک شخص غیر روحانی برای عبادت بیشتر دعاهایی با ماهیت توبه کننده و برای تقدیس از طریق هدایای مقدس است. اما قبل از عبادت، روحانی دعای قدیس آمبروز میلانی را می خواند که به وضوح می گوید: "پدر مقدس برای روح ها از شما دعا می کنیم. مومنانی که از دنیا رفته اندزیرا باشد که این راز بزرگ تقوا برای رهایی، رستگاری، شادی و شادی ابدی آنها باشد.»

- اما چگونه یک فرد غیر روحانی می تواند توضیح دهد که اشتراک او با اسرار مقدس مسیح چگونه می تواند به یک عزیز متوفی کمک کند؟

خیلی ساده است. ما درک می کنیم که با شریک شدن از هدایای مقدس، طبیعت ما نه تنها تقدیس می شود، بلکه واقعاً متفاوت می شود. و در این حالت «پاک»، دعای ما مقدس و «پاک» می‌شود.

و این عقیده که، هنگام دعا در نماز، با عزیزان خود تماس می گیریم و خود را با آنها در یک فضای بی زمان می یابیم، زیرا آنها در حال حاضر در دنیای دیگری هستند، جایی که مفهوم ما از زمان وجود ندارد، و عبادت. خارج از زمان انجام می شود ...

چگونه می توانیم در روز شنبه والدین به عزیزان خود علاوه بر شرکت در خدمات الهی و دریافت اسرار مقدس مسیح کمک کنیم؟

بر اساس سنت پدری و آنچه در زندگی اولیای الهی وارد شده است، صدقه دادن به یاد درگذشتگان امری مهم است. بسیاری از آنها غذا به کلیسا می آورند که سپس بین روحانیون کلیسا و افرادی که در کلیسا کار می کنند و در آن شرکت می کنند توزیع می شود. پروژه های اجتماعی. همچنین، همیشه افرادی هستند که می توانند و باید کمک شوند - به یاد آن مرحوم، می توانید به یک گدا بدهید.

- آیا این درست است که بهتر است روغن، نان (آرد) و شراب را به عنوان محصولات قربانی به معبد بیاوریم؟

این را هم از کودکی شنیدم (لبخند می‌زند)، این یک سنت کلیسا است، چیزی که پدربزرگ و مادربزرگم به من منتقل کردند. گفتن اینکه این تا چه حد درست است دشوار است. اما در واقع، شراب و نان هدایایی هستند که از آنها عشای ربانی تهیه می شود.

-چه نوع شرابی برای عشای ربانی استفاده می شود؟

ما همیشه به طور سنتی از Cahors استفاده می کنیم. اما باید بدانید که این Cahors نه برای سه کوپک، بلکه شراب با کیفیت بالا از کارخانه های معروف است.

برای مراسم عشای ربانی شراب بیاورید یا برای روحانیون یک کیسه گندم سیاه؟ آیا می توان گفت که نوعی از قربانی کردن برای خداوند خشنودترین خواهد بود؟

خداوند از قربانی خالصانه ای که با غیرت، پنهانی، بدون منفعت شخصی و بدون حسرت انجام می شود، خشنود است.

- اگر روز شنبه پدر و مادر به خدمت نروی، اما همزمان در خانه نماز بخوانی چه؟

جواب معلوم است، آنجا که دو سه تا به نام من جمع شده اند... البته خداوند هر دعایی را می شنود، اما خودش می گوید - جمع هستند و این نیاز به تلاش درونی انسان دارد. و خواندن "هللویا" روی صندلی خوب است، اما ما به نماز می ایستیم و تعظیم می کنیم که به ما کمک می کند تغییر کنیم.

پاراستاس- (یونانی "شفاعت"، "ایستاده") - ادامه مراسم بزرگ یادبود برای همه مسیحیان ارتدوکس درگذشته، که در شب زنده داری تمام شب شنبه های والدین انجام شد. ساختار چنین سرویسی بر اساس نوع متین ساخته شده است.معمولاً در عصرهای جمعه یا در آستانه روزهای خاطره انگیز خاص، به عنوان مثال، در آستانه مراسم ترحیم یک روحانی یا به مناسبت یک رویداد غم انگیز سرو می شود. سنت خداپسندانه ای وجود دارد که در روزهای یادبود (سوم، نهم، چهلم و غیره) در خانه به شیوه سکولار عبادت می کنند.

مختصری در مورد ویژگی های پاراستاس:

پس از شروع معمول، مزمور 90 خوانده می شود (به جای مزامیر شش)، پس از آن نماز بزرگ برای آرامش تلفظ می شود. سپس به جای "خدای خداوند ..." - "Alleluia" و troparia "در اعماق خرد ..."

توجه داشته باشید. پس از "آللویا" و تروپاریا، "بی گناهان" بر روی پاراستاس ها خوانده می شود که به 2 بخش تقسیم می شود: در بخش اول - "خوشا به حال بی گناهان در راه خود ..."، گروه کر: "به یاد بیاور، خداوندا، ارواح بنده تو (یا روح بنده تو) "، در مقاله دوم - "من مال تو هستم، مرا نجات بده"، گروه کر: "خداوندا، روح (یا روح بنده تو) بنده تو آرام باش. "

پس از تروپارها در مراسم تعزیه (و در پاراستاز پس از «معصومین»)، تروپارهایی برای «معصومین» خوانده می شود: «از چهره های مقدس سرچشمه حیات خواهی یافت...» با این مضمون: «خداوندا تو متبارک هستی...»

سپس مراسم تشییع جنازه کوچک خوانده می شود، آهنگ "صلح، نجات دهنده ما..." خوانده می شود، مزمور 50 خوانده می شود و کانون خوانده می شود، تقسیم می شود و با عبادت های کوچک ختم می شود (بعد از کانتوهای سوم، ششم و نهم) .

در مراسم تشییع جنازه، آهنگ لحن ششم خوانده می شود: «همانطور که اسرائیل در خشکی راه می رفت...» یا آهنگ هشتم: «از آب گذشت...» در پاراستاز، کانون آهنگ هشتم است. خوانده می‌شود: «از آب گذشت...»، در عوض، تروپاریون‌ها برای هر سرود توسط روحانیون خوانده می‌شود و گروه کر تکرار می‌کند: «آرامش بده (یا آرامش بده)، پروردگارا، به ارواح رفتگانت آرامش بده. خدمتکاران.» روی پاراستاز، تروپاری قانون با این مضمون خوانده می‌شود: «خداوند در قدیسانش، خدای اسرائیل شگفت‌انگیز است». پس از سومین کانتو، سدالن خوانده می شود، پس از ششم - کنتاکیون "با مقدسین استراحت کن..." و آیکو: "تو یگانه جاودانه ای..."

پس از تشریفات، مراسم تعزیه و همچنین پاراستاس با یک لیتیا به پایان می رسد: تریساگیون خوانده می شود و عبادت می گویند: «خدایا به ما رحم کن...» پس از آن عزل است و "یاد ابدی" خوانده می شود.

همچنین ببینید:

چند نمونه از طرح های اجرای پاراستا:

توضیحات: سرویس متنی پاراستاس - از تمامی منابع باز و نقاط مختلف جهان در سایت برای خوانندگان عزیز.

"هر فردی هست شخصیت منحصر به فرد. خدا ما را بسیار متفاوت آفرید: برخی قوی ترند، برخی ضعیف تر. برخی باهوش تر، برخی دیگر احمق تر. یکی سیاه و دیگری زرد است. یکی ثروتمند و دیگری فقیر. اما، علاوه بر تمام تفاوت‌هایی که بین ما وجود دارد، یک واقعیت هنوز برای همه مردم صدق می‌کند و آن مرگ است» (جامعه).

با قدم زدن در زندگی، هر فردی به طور طبیعی به مرگ فکر می کند و سؤالاتی در مورد اینکه پس از توقف ضربان قلبش چه اتفاقی خواهد افتاد، مطرح می کند. برخی می گویند روح به فراموشی می رود. برخی دیگر می گویند روح به بدن دیگری می رود. پیروان واقعی عیسی مسیح همواره بر این باور بوده اند که پس از مرگ روح انسان به سوی خدا باز می گردد. روح در دادگاه عادلانه خدا می افتد، جایی که تصمیم می گیرد جاودانگی را در کجا بگذراند، در بهشت یا جهنم.

برای درک اینکه مسیحیان ارتدکس چگونه زندگی پس از مرگ را درک می کنند و چگونه ایماندارانی که هنوز زنده هستند با کسانی که قبلاً به دنیای دیگری رفته اند ارتباط برقرار می کنند، باید درباره مراسم تشییع جنازه در کلیسای ارتدکس بیشتر بدانید.

مطالب [نمایش]

تعریف در ارتدکس

کلمه "پاراستاس" ریشه در زبان یونانی دارد. معنای اصلی آن را می توان به روسی به عنوان "دادخواست" یا "ایستادن" ترجمه کرد. امروز در کلیسا جامعه ارتدکساغلب اصطلاح «رکوئیم» را می شنویم که اساساً به جای کلمه پاراستاس استفاده می شود.

واقعیت این است که "رکوئیم" اصطلاحی است که برای استفاده در معنای الهیاتی در زبان روسی پذیرفته شده است. بنابراین، امروزه به معنای مراسم تشییع جنازه پاراستاس است. به عبارت دیگر، دعایی خطاب به خدا از طرف کسانی که دیگر در بین ما نیستند. در این مورد، مؤمنان ارتدکس معتقدند که کلیسا نقش و اختیار میانجی بین خداوند متعال و درگذشتگان را دارد. با این امید که خداوند عذاب را به تأخیر بیندازد یا ارواح را بیامرزد، خدمت پرستا می شود.

پیشینه الهیات و تاریخی

برای اینکه بفهمید پاراستاس چیست و چگونه کمک می کند، باید کمی عمیق تر در ماهیت آن نفوذ کنید. این سؤال به طور طبیعی مطرح می شود: این مراسم از کجا آمده است و چرا جهان ارتدکس آن را انجام می دهد؟ بسیاری نیز نگران این سوال هستند که متین با پاراستاس چیست.

مراسم در کلیسای اولیه

سنت کلیسایی به ما می گوید که در قرن های اول مسیحیت، به دلیل آزار و اذیت، مؤمنان نمی توانستند مراسم الهی را آشکارا برگزار کنند، بنابراین شب ها جمع می شدند و مردگان را مخفیانه دفن می کردند و دعا می کردند. خود این مراسم تمام شب به طول انجامید و به همین دلیل است که امروزه به آن مراسم شبانه می گویند. برای انسانهای پرهیزگاری که قربانی آزار و اذیت شدید بودند، دعا می کردند.

دعا برای شهدا به طور مداوم در کلیسای اولیه صحبت می شد. در قرن چهارم، نگهداری بقایای شهدا در زیر محراب در کلیسای مسیحی، به تقلید از رویای یوحنای رسول در مکاشفه (6: 9-10) معمول شده بود. در طول عبادت در کلیسا، آنها برای شهدایی که در حالی که به خداوند وفادار مانده بودند، دعا کردند. اعتقاد عمومی بر این بود که شهدا چنین ندایی را شنیدند و به نوبه خود دعا کردند و به زندگان کمک کردند.

بنابراین، ما می توانیم متوجه شویم که این عمل از مرحله اولیهتوسعه کلیسا مراسم تشییع جنازه در آن روزها از مراسم شبانه جدا بود. امروزه هر دو اصطلاح مترادف شده اند.

روح پس از مرگ

عقاید ارتدکس می آموزد که افراد زنده می توانند بر روح کسانی که قبلاً مرده اند تأثیر بگذارند. این می تواند به اشکال مختلف فضیلت به یاد کسانی که روح در آرزوی آنهاست رخ دهد. این می تواند کمک به همسایه، دعای شخصی یا دعای یک کشیش، یک شمع روشن به یاد یک شخص یا کمک مالی باشد. مسیحیان ارتدکس معتقدند که یک مسیحی 3 تولد را پشت سر می گذارد:

تولد طبیعی - وقتی به دنیا می آید؛
تولد از بالا - هنگامی که غسل تعمید رخ می دهد.
جلال - هنگامی که روح با شکوه به سوی خدا باز می گردد.

دلیل بر اساس آن مسیحیان ارتدکساز کلمه "مرده" استفاده نکنید، این اعتقاد است که روح پس از مرگ به زندگی خود ادامه می دهد. آنها عمیقاً متقاعد شده اند که روزی عزیزان خود را در بهشت ملاقات خواهند کرد. اما تا آن زمان، همه مردم باید در برابر قضای بزرگ، در برابر تخت سفید کسی که آغاز و پایان جهان را در دستان خود دارد، حاضر شوند. نکته این است که به خویشاوندان متوفی کمک کنیم تا با قضاوت منصفانه خداوند رحمت بیشتری از جانب خداوند دریافت کنند.

تاریخ و روش

در میان تعداد کل عباداتکه مراسم یادبود نامیده می شود، دو نوع قابل تشخیص است:

در ارتدکس روسی نیز روزهایی وجود دارد که در تربنیکس ذکر نشده است:

29 اوت روز یادبود سربازان ارتدکس است.
شنبه پوکروفسکایا.

توالی پاراستاها در کلیسا

کشیشان ارتدکستأکید ویژه ای بر مناسکی که به درستی انجام می شود داشته باشید و عمیقاً معتقد باشید که خدا خدای نظم است. طبق دستورالعمل های Trebnik، باید یک کولیو در آستانه قرار داد - یک میز کوچک با تصویری از مصلوب شدن عیسی مسیح. اما در بیشتر موارد بیماری colivo وجود ندارد. به طور کلی، متن سرویس پاراستاس شامل آواز و نیایش است و از بسیاری جهات بسیار شبیه به متین است. تکدی گری نیز در قالب مراسم ترحیم صورت می گیرد.

اول از همه می روند نماز افتتاحیه. سپس مزمور 90 و به دنبال آن عبادت و هاللویا با سه آیه. پس از این - مجموعه ای از تروپاریون ها، نیایش ها و خواندن مزمور 50 و 118 (به طور کامل). این سرویس با عبارت "یاد ابدی" به پایان می رسد، 3 بار تکرار شد.

هفدهمین کاتیسمای زبور

یکی دیگر از ویژگی های متمایز این است که در این مراسم مزمور 118 خوانده می شود که به آن "کاتیسمای هفدهم" نیز می گویند. ماهیت یا ایده اصلی متن این مزمور «خوشا به حال بی‌عیب‌ها» است. اعتقاد بر این است که افرادی که این جهان را ترک کردند، به دلیل ارتدوکس بودن، قبلاً توانایی گناه را از دست داده اند، بنابراین بی گناه یا بی گناه می شوند.

مهمترین چیز برای متوفی ذکر آنها از طریق عبادت الهی است. مؤمنان یک پوملنیک به محراب مقدس می آورند که در آن کسانی که در مورد آنها نوشته شده است نوشته شده است. کلیسا برای بخشش گناهان آنها دعا می کندو نجات پیدا کنند. مؤمنان از طریق دعا در روزهای پاراستاس از خداوند می خواهند که درگذشتگان را در شادی ابدی در خود شریک سازد. در عین حال دعا می کنند که در قضاوت همه عالم، خداوند آن را با خیر و نرمی بسیار انجام دهد.

به پاراستاس کوتاه، مراسم تشییع جنازه نیز گفته می شود. پاراستاس، که در شنبه های والدینی کلیسایی برگزار می شود، اکومنیکال نامیده می شود. این مراسم تشییع جنازه عصر جمعه برگزار می شود و تا صبح شنبه ادامه دارد.

اگرچه مشخص است که دعا برای ارواح مردگان آموزه ای برگرفته از کتاب مقدس نیست، اما ایمانداران ارتدکس هنوز هم زمانی را به آن اختصاص می دهند. توجه ویژه. آنها تشخیص می دهند که این آموزه یک سنت است، اما جزم کلیسا نیست. داستان ها می گویند که ماکاریوس کبیر، هنگامی که برای گناهکاران ملل دیگر دعا می کرد، به آنها کمک می کرد تا رنج خود را کاهش دهند. ارواح در عذاب جهنم تسلی یافتند و شعله های آتش از آنها عقب نشینی کرد. این و بسیاری داستان های دیگر در حمایت از این دکترین شنیده می شود.

معنی مراسم یادبود برای مؤمنان

بدون شک نقش اصلی مراسم یادبود استبه طور هدفمند از خدا برای همه کسانی که سفر زمینی خود را به پایان رسانده اند دعا کنید. اما انگیزه های ثانویه نیز قابل ذکر است. وقتی به یاد افرادی می افتیم که مرده اند، به وضوح متوجه می شویم که زندگی ما چقدر زودگذر است. در واقع، درخشندگی ما مانند دود است: امروز آنجاست، اما فردا رفته است. ما باید قدر زمانی را بدانیم که خدا به ما داده است تا خود را برای ملاقات با او آماده کنیم. کتاب مقدسبه ما می آموزد که به انسان فقط یک زندگی داده شده تا زندگی کند و سپس قضاوت در انتظار اوست و بدون تقدس هیچ کس خدا را نخواهد دید.

پراستاس. طرح عبادت در روز شنبه والدین.

پاراستاس- (به یونانی "شفاعت"، "ایستادن") - ادامه مرثیه بزرگ برای تمام مسیحیان ارتدوکس درگذشته، که در شب زنده داری تمام شب شنبه های والدین انجام شد. ساختار چنین سرویسی بر اساس نوع متین ساخته شده است. معمولاً در عصرهای جمعه یا در آستانه روزهای خاطره انگیز خاص، به عنوان مثال، در آستانه مراسم ترحیم یک روحانی یا به مناسبت یک رویداد غم انگیز سرو می شود. سنت خداپسندانه ای وجود دارد که در روزهای یادبود (سوم، نهم، چهلم و غیره) در خانه به شیوه سکولار عبادت می کنند.

مختصری در مورد ویژگی های پاراستاس:

توجه داشته باشید. بعد از "Alleluia" و troparions بر روی پاراستاها، "blameless" خوانده می شود، که به 2 بخش تقسیم می شود: در بند اول - "خوشا به حال بی عیبیان در راه تو..."، گروه کر: "ای خداوند، ارواح را یاد کن. بنده تو (یا روح بنده تو)»، در مقاله دوم - «من تو هستم، مرا نجات بده»، گروه کر: «خداوندا، روح (یا روح بنده تو) بنده تو آرام باش.»

در مراسم تشییع جنازه، آهنگ لحن ششم خوانده می شود: «همانطور که اسرائیل در خشکی راه می رفت...» یا آهنگ هشتم: «از آب گذشت...» در پاراستاز، کانون آهنگ هشتم است. خوانده می شود: «از آب گذشت...»، به جای خواندن تروپاریا برای هر سرود، روحانی خوانده می شود و گروه کر تکرار می کند: «آرامش (یا آرامش) پروردگارا به ارواح بندگان رفتگانت آرامش بده. " روی پاراستاز، تروپاری قانون با این مضمون خوانده می‌شود: «خداوند در قدیسانش، خدای اسرائیل شگفت‌انگیز است». پس از سومین کانتو، سدالن خوانده می شود، پس از ششم - کنتاکیون "با مقدسین استراحت کن..." و آیکو: "تو یگانه جاودانه ای..."

همچنین ببینید:شنبه های روزه، کشیش. A. Schmeman

چند نمونه از طرح های اجرای پاراستا:

پراستاس. طرح جشن در روز شنبه والدین جهانی (2012) دانلود کنید
پرستاس: طرح اجرا در شنبه والدین جهانی (2013). باتاب خوردن
پاراستاس: طرح اعدام در شنبه والدین دیمیتریفسکایا (2013) دانلود کنید

تهیه شده توسط خواننده سرگی زابونوف

بازگشت به لیست

پاراستاس یک مراسم تشییع جنازه ویژه در متین است، این مراسم در جمعه قبل از شروع شنبه والدین جهانی (گوشت، در آستانه روزه بزرگ، هفته های دوم، سوم و چهارم پنطیکاست، تثلیث، قبل از تولد کلیسا انجام می شود. ، به یاد نزول روح القدس بر حواریون). این پنج مورد به طور متعارف زمانی که کلیساهای ارتدکسپاراستاس انجام می شود. همه آنها، همانطور که می توان قضاوت کرد، در نیمه اول سال تقویمی، از فوریه تا ژوئن قرار می گیرند.

"طومار" ترجمه شده از یونانی

این دقیقاً معنای کلمه است که برای تازه خواران قابل درک نیست. پاراستاس، در اصل، درخواستی از جانب درگذشتگان به خداوند متعال است که از طریق دهان کلیسا اعلام شده است. تفاوت اصلی متین های صمیمانه خاص، خواندن کاتیسمای هفدهم زبور توسط کشیش است (کل مزمور 118، تقسیم بر مقاله). مضمون این آیه که به اشتباه «مراسم جنازه محض» تلقی شده، اعتراف به ایمان، غم و اندوه بر انحراف از شریعت است که آفریدگار داده، درخواست رحمت و نرمش نسبت به ضعف های انسانی. مؤمنان حاضر در مراسم با یادآوری این نکته که «هیچ انسانی نیست که زنده بماند و گناه نکند»، از طرف خود به همراه گروه کر، جملات «ناجی، نجاتم بده» و «خوشا به حال تو، پروردگارا» را تکرار می‌کنند.

متوفی به معنای مرده نیست

سنت مسیحی سه تولد را برای هر فرد پیش بینی می کند: اول تولد است، دوم، رویداد اصلی غسل تعمید مقدس است، و سوم انتقال از وادی زمینی، پر از غم و اندوه و بیماری، به زندگی ابدی است. مرگ، که در سرودهای کلیسا به عنوان خادم جهنم شکست خورده توسط رستاخیز مسیح تجسم یافته است، دیگر بر آن دسته از ایماندارانی که از طریق رستاخیز به وجود دیگری رفته اند، قدرتی ندارد. مرگ، نیش تو کجاست، جهنم، پیروزیت کجاست؟ - این پرسش حاوی این اطمینان است که "همه با خدا زنده اند." بیهوده نیست که روزهای یادآوری مقدسین مسیحی دقیقاً در تاریخ خواب آنها قرار می گیرد ، بازگشت آنها به "خانه" به خالق آسمانی از یک سفر طولانی زمینی.

چرا رفتگان به دعای ما نیاز دارند؟

عشق خالق حتی به شخصی که گناه کرده و از راه راست منحرف شده است، در تمثیل انجیلی پسر ولگرد به شکلی لمس کننده به تصویر کشیده شده است. با این حال ، همه در طول زندگی خود نمی توانند به آستان پدر خود بازگردند ، مسیر توبه را در پیش گیرند ، یعنی تغییر برای بهتر شدن ، بازگشت به نمونه اولیه که توسط خدا-انسان - مسیح آشکار شده است. مرگی که قدرت تفکیک ناپذیر خود را از دست داده، اما قدرت خود را از دست نداده است، در جاده از دیگران پیشی می گیرد. پرستاس فرصتی است برای ادامه راه به سوی خیر ابدی از طریق دعای زندگان برای منتظران روز قیامت، بدون فرصتی برای توبه بیشتر. ارتدکس امکان تغییر زندگی پس از مرگ یک فرد را برای بهتر شدن تأیید می کند. وسیله اصلی برای این Proskomedia است - یک یادبود نام در مراسم مذهبی. پیوندهای مقدس عشق به ما این امکان را می‌دهد که کارهای ایمانی را که انجام می‌دهیم - صدقه، کلیسا و نماز خانه - را به نیابت از درگذشتگان به خدا تقدیم کنیم. پرستا برای متوفی یکی از موثرترین وسایل کمک به عزیزانمان است.

معنی خاص پاراستاس برای بستگان متوفی ما

ما مکرراً با اظهاراتی از طرفداران فرقه های مختلف روبرو می شویم که از ارتدکس دور هستند: پاراستاس التماس قبیله است، بازگشت به اعمال بت پرستان باستان و جایگزینی آنها. این بیانیه بر چه اساس است؟ در مراسم عبادت، پروسکومدیای ارتدکس نامگذاری شده است، برای آن دسته از بستگان ما که در یادداشت های ارائه شده در ابتدای خدمت ذکر شده اند، دعا می شود. سنت خداپسندانه دانستن و انتقال نام خانوادگی از نسلی به نسل دیگر مدتهاست که توسط بسیاری از ما گم شده است. پرستاس فرصتی است که از طریق نماز جماعت قوی، به آن ژرفای شجره نامه هایمان برسیم که خاطره آن نه در ذهن ما و نه در سنت های خانوادگی نقش بسته است. اما نکته اینجا «نوع خاصی از اسرار» نیست. نقطه قوت اصلی دعای کلیسا مطابق با سخنان ناجی است: "هرجا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم" (متی 18:20).

پاراستاس از یونانی به عنوان "شفاعت" ترجمه شده است - مراسم تشییع جنازه شب برای مردگان، که با مراسم معمول تفاوت دارد زیرا افراد بی گناه پس از آن خوانده می شوند (مزمور 118 "برکت بی گناهان" که به نام کلمه دوم آن نامگذاری شده است. ، بیانگر ماهیت کل 17 کاتیسما).

پاراستاس معمولاً در آستانه شنبه های یادبود والدین سرو می شود. این مراسم تشییع جنازه شامل عشاء و تشک است. در متینس، به جای پلی‌الئوس، روحانیون به وسط معبد می‌روند، جایی که کاتیسمای هفدهم خوانده می‌شود، به 2 بخش تقسیم می‌شود - مقاله، و لیتیاس‌ها طبق آهنگ ششم کانون و در پایان خدمات

در کلیسای باستانی مسیحیت، به دلیل آزار و اذیت، جلسات دعای ایمانداران و دفن مردگان در شب برگزار می شد. خدماتی که همراه با خاکسپاری بود، به معنای واقعی، یک شب زنده داری بود. مسیحیان بر سر مزار شهدا گرد آمدند و شب را به عبادت و تجلیل از شهدا و اقامه نماز برای مردگانی که با ایمان و تقوا از دنیا رفتند، سپری کردند. با جدا شدن مراسم تشییع جنازه از شب زنده داری که پس از پایان دوران آزار و اذیت اتفاق افتاد، هر دو در کلیسای ارتدکسنام های معادل

تمام سرودها و خوانش های پاراستاس به دعا برای اموات اختصاص دارد. محتوای اصلی پاراستاس ها کاتیسمای هفدهم است که به آن تشییع جنازه نیز می گویند. این کاتیسما سعادت کسانی را به تصویر می کشد که در شریعت خداوند راه می رفتند، یعنی سعادت افراد صالحی که سعی می کردند بر اساس احکام خدا زندگی کنند.

معنی و اهمیت مزمور 118، «خوشبختان بی‌عیب‌ها» در آیه 19 آشکار می‌شود: «من در زمین غریبم، احکام خود را از من پنهان مکن». کتاب مقدس توضیحی ویرایش شده توسط A.P. لوپوخینا این آیه را چنین توضیح می دهد: «زندگی روی زمین سرگردانی است، سفری که انسان برای رسیدن به سرزمین مادری و اقامت دائمی و ابدی خود انجام می دهد. بدیهی است که دومی در زمین نیست، بلکه فراتر از قبر است. اگر چنین است، پس زندگی زمینی باید مقدمه ای برای زندگی پس از مرگ باشد، و تنها مسیری که بدون اشتباه بر روی زمین انتخاب شده است می تواند به آن منتهی شود. چگونه و از کجا می توان آخرین مورد را پیدا کرد؟ این مسیر در احکام شریعت مشخص شده است. هر کس از آنها پیروی نکند در اشتباه است و به آخرت نمی رسد. زندگی پس از مرگ، به عنوان پاداشی برای تلاشی که برای دستیابی به آن انجام شده است. در اینجا یک آموزش نسبتاً واضح در مورد هدف وجود زمینی، جاودانگی وجود دارد روح انسانو قصاص پس از مرگ».

برای به یاد آوردن بستگان متوفی خود در کلیسا، توصیه می شود عصر جمعه، شب شنبه والدین، برای یک مراسم به کلیسا بیایید. مهمترین بخش بزرگداشت در صبح روز یادبود روز شنبه در طول عبادت الهی انجام می شود و پس از آن مراسم یادبود عمومی برگزار می شود.

یاد مردگان

پ چرا مردم می میرند

- «خدا مرگ را نیافرید و از نابودی زندگان خوشحال نمی شود، زیرا او همه چیز را برای وجود آفرید» (حکیم 1: 13-14). مرگ در نتیجه سقوط اولین افراد ظاهر شد. «عدالت فناناپذیر است، اما ناراستی باعث مرگ می‌شود: شریران با دست‌ها و سخنان او را جذب کردند، او را دوست و فاسد دانستند، و با او عهد بستند، زیرا سزاوار قرعه‌کشی او هستند» (حکمت 1:15- 16).

برای درک موضوع فناپذیری، باید بین مرگ روحی و جسمانی تمایز قائل شد. مرگ معنوی جدایی روح از خداست که برای روح سرچشمه وجود شاداب جاودانه است. این مرگ وحشتناک ترین پیامد سقوط انسان است. شخص در تعمید از شر آن خلاص می شود.

اگرچه مرگ جسمانی پس از غسل تعمید در شخص باقی می ماند، اما معنای دیگری به خود می گیرد. از عذاب تبدیل به دری بهشت می شود (برای افرادی که نه تنها غسل تعمید داده شده اند، بلکه به گونه ای مورد رضایت خداوند زندگی کرده اند) و قبلاً به آن «خواب» می گویند.

پس از مرگ چه اتفاقی برای روح می افتد؟

بر اساس سنت کلیسا، بر اساس کلام مسیح، ارواح صالحان توسط فرشتگان به آستانه بهشت منتقل می شوند، جایی که آنها تا قیامت در انتظار سعادت ابدی هستند: "گدا مرد و فرشتگان او را به آنجا بردند. آغوش ابراهیم» (لوقا 16:22). روح گناهکاران به دست شیاطین می افتد و "در جهنم، در عذاب" هستند (لوقا 16:23 را ببینید). تقسیم نهایی به نجات‌یافته و محکوم در قیامت اتفاق خواهد افتاد، زمانی که «بسیاری از خفته‌های زمین بیدار خواهند شد، برخی برای زندگی جاودانی، برخی دیگر برای سرزنش و شرم ابدی» (دان. 12:2). . در مَثَل داوری آخر، مسیح به تفصیل در مورد این واقعیت صحبت می کند که گناهکارانی که اعمال رحمتی انجام نداده اند محکوم خواهند شد و عادلانی که چنین اعمالی را انجام داده اند عادل خواهند بود: «و اینان به عذاب ابدی خواهند رفت، اما عادلان به زندگی ابدی می روند» (متی 25:46).

روزهای سوم، نهم، چهلم پس از مرگ انسان به چه معناست؟ این روزها چه باید کرد؟

سنت مقدس از سخنان زاهدان مقدس ایمان و تقوا درباره راز آزمایش روح پس از خروج از بدن ما را موعظه می کند. در دو روز اول، روح یک فرد متوفی روی زمین می ماند و با همراهی فرشته، از مکان هایی عبور می کند که با خاطراتی از شادی ها و غم های زمینی، کارهای خوب و بد، او را جذب می کند. روح دو روز اول را این گونه می گذراند، اما در روز سوم خداوند در تصویر رستاخیز سه روزه خود به روح فرمان می دهد که برای پرستش او - خدای همه - به آسمان صعود کند. در این روز، مراسم بزرگداشت روح متوفی که در حضور خدا ظاهر شد، به موقع است.

آن گاه روح با همراهی فرشته ای وارد سراهای بهشتی می شود و زیبایی وصف ناپذیر آنها را در نظر می گیرد. روح به مدت شش روز - از سوم تا نهم - در این حالت باقی می ماند. در روز نهم، خداوند به فرشتگان دستور می دهد که دوباره روح را برای عبادت به او عرضه کنند. روح با ترس و لرز در برابر عرش حق تعالی می ایستد. اما حتی در این زمان، کلیسای مقدس دوباره برای آن مرحوم دعا می کند و از قاضی مهربان می خواهد که روح متوفی را در کنار مقدسین قرار دهد.

پس از عبادت دوم خداوند، فرشتگان روح را به جهنم می برند و در عذاب ظالمانه گناهکاران پشیمان می اندیشند. در چهلمین روز پس از مرگ، روح برای سومین بار به عرش الهی عروج می کند. اکنون سرنوشت او در حال تعیین شدن است - به او مکان خاصی اختصاص داده شده است که به دلیل اعمالش به او اعطا شده است. برای همین خیلی به موقع است دعاهای کلیساو گرامیداشت این روز طلب آمرزش گناهان و قرار دادن روح متوفی در بهشت نزد اولیای الهی می کنند. در این روزها، کلیسا مراسم یادبود و مراسم یادبود را جشن می گیرد.

کلیسا در سومین روز پس از مرگ وی به افتخار رستاخیز سه روزه عیسی مسیح و در تصویر یاد می کند. تثلیث مقدس. یادبود در روز نهم به افتخار 9 صفوف فرشتگان انجام می شود که به عنوان خادمان پادشاه آسمانی و نمایندگانی به او درخواست عفو برای متوفی می کنند. بزرگداشت روز چهلم، طبق سنت رسولان، بر اساس فریاد چهل روزه بنی اسرائیل در مورد مرگ موسی است. علاوه بر این، مشخص است که دوره چهل روز در تاریخ و سنت کلیسا به عنوان زمان لازم برای تهیه و پذیرش یک هدیه خاص الهی، برای دریافت کمک های کریمانه پدر آسمانی بسیار مهم است. بنابراین، موسی نبی مفتخر شد که تنها پس از یک روزه چهل روزه با خدا در کوه سینا صحبت کند و الواح شریعت را از او دریافت کند. الیاس نبی پس از چهل روز به کوه حورب رسید. بنی اسرائیل پس از چهل سال سرگردانی در بیابان به سرزمین موعود رسیدند. خداوند ما عیسی مسیح خود در چهلمین روز پس از رستاخیز به آسمان عروج کرد. کلیسا با مبنا قرار دادن همه اینها، مراسم بزرگداشت درگذشتگان را در چهلمین روز پس از مرگشان برپا کرد تا روح آن مرحوم از کوه مقدس سینا بهشتی بالا رود، با رؤیت خداوند پاداش یابد و به سعادت برسد. به آن وعده داد و در دهکده های بهشتی نزد صالحان ساکن شد.

در تمام این روزها، دستور دادن به بزرگداشت متوفی در کلیسا، ارسال یادداشت ها برای بزرگداشت در مراسم مذهبی و مراسم یادبود بسیار مهم است.

چه روحی پس از مرگ دچار سختی ها نمی شود؟

از سنت مقدس معلوم است که حتی مادر خدا که از فرشته جبرئیل مطلع شده بود در مورد نزدیک شدن ساعت نقل مکان خود به بهشت، در برابر خداوند سجده کرد و با خضوع از او التماس کرد تا در ساعت خروج او. جان، او شاهزاده تاریکی و هیولاهای جهنم را نخواهد دید، بلکه خود خداوند روح او را در آغوش الهی خود می پذیرد. علاوه بر این، برای نسل انسان گناهکار مفیدتر است که نه به این فکر کنند که چه کسانی از مصیبت ها نمی گذرند، بلکه به این فکر کنند که چگونه از آنها عبور کنند و برای پاکسازی وجدان و اصلاح زندگی طبق دستورات خداوند هر کاری انجام دهند. «ماهیت هر چیزی: از خدا بترسید و احکام او را نگه دارید، زیرا این همه چیز برای انسان است. زیرا خدا هر کاری را محاکمه خواهد کرد، حتّی هر چیز پنهانی را، خواه نیک باشد و خواه بد» (حق. 12: 13-14).

چه مفهومی از بهشت باید داشته باشید؟

بهشت آنقدر یک مکان نیست که یک حالت ذهنی است. همانطور که جهنم رنج ناشی از ناتوانی در عشق و شرکت نکردن در نور الهی است، بهشت نیز سعادت روح ناشی از افراط در عشق و نور است که کسی که به طور کامل و کامل با مسیح متحد شده در آن مشارکت دارد. . این با این واقعیت منافات ندارد که بهشت به عنوان مکانی با «محل‌ها» و «اتاق‌های» گوناگون توصیف شده است. تمام توصیفات بهشت تنها تلاشی برای بیان آن چیزی است که غیرقابل بیان و فراتر از ذهن انسان است.

در کتاب مقدس «بهشت» باغی است که خداوند انسان را در آن قرار داده است. همین کلمه در سنت کلیسای باستانی برای توصیف سعادت آینده افرادی که توسط مسیح بازخرید و نجات یافته اند استفاده می شد. به آن «پادشاهی آسمان»، «زندگی عصر آینده»، «روز هشتم»، «آسمان جدید»، «اورشلیم آسمانی» نیز می‌گویند. رسول مقدس یوحنای متکلم می گوید: «من آسمانی جدید و زمینی جدید دیدم، زیرا آسمان اول و زمین اوّل از دنیا رفتند و دریا دیگر وجود نداشت. و من، یحیی، شهر مقدس اورشلیم را دیدم که تازه از جانب خدا از آسمان نازل می‌شد و مانند عروسی که برای شوهرش آراسته شده بود، آماده شده بود. و صدای بلندی از آسمان شنیدم که می گفت: اینک خیمه خدا با مردم است و با آنها ساکن خواهد شد. آنها قوم او خواهند بود و خود خدا با آنها خدای آنها خواهد بود. و خدا هر اشکی را از چشمانشان پاک خواهد کرد و دیگر مرگی نخواهد بود. دیگر گریه، گریه و درد وجود نخواهد داشت، زیرا چیزهای قبلی از بین رفته اند. و آن که بر تخت نشست گفت: اینک من همه چیز را نو می آفرینم... من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان. از چشمه آب زنده به تشنگان مجانی خواهم بخشید... و فرشته مرا با روح به کوهی بزرگ و بلند برد و شهر بزرگ اورشلیم مقدس را که از آسمان از جانب خدا نازل شد به من نشان داد. جلال خدا را دارد... اما من معبدی در آن ندیدم، زیرا خداوند خدای قادر مطلق معبد آن است و بره. و شهر برای روشنایی خود نیازی به خورشید و ماه ندارد. زیرا جلال خدا آن را روشن کرده است و چراغش بره است. امّتهای نجات یافته در نور آن راه خواهند رفت... و هیچ ناپاکی در آن وارد نخواهد شد، نه کسی که عمل زشت و دروغ انجام می دهد، جز کسانی که در کتاب حیات بره نوشته شده اند.» (مکاشفه 21:1-6،10). ، 22-24، 27). این اولین توصیف از بهشت در ادبیات مسیحی است.

هنگام خواندن توصیفاتی از بهشت که در ادبیات الهیات یافت می شود، لازم است به خاطر داشته باشید که بسیاری از پدران کلیسا در مورد بهشتی صحبت می کنند که دیدند و به وسیله قدرت روح القدس در آن گرفتار شدند. تمام توصیفات بهشت تأکید می کند که کلمات زمینی فقط تا حدی می توانند زیبایی بهشتی را به تصویر بکشند، زیرا "غیرقابل وصف" است و از درک انسان پیشی می گیرد. همچنین از "عمارت های بسیار" بهشت صحبت می کند (یوحنا 14: 2)، یعنی، درجات مختلفسعادت قدیس باسیل کبیر می گوید: «خدا برخی را با افتخارات بزرگ و برخی دیگر را با افتخارات کمتر گرامی خواهد داشت، زیرا «ستاره در جلال با ستاره تفاوت دارد» (اول قرنتیان 15:41). و از آنجایی که پدر «عمارت‌های بسیار دارد»، برخی را در وضعیت عالی‌تر و بالاتر و برخی دیگر را در وضعیتی پایین‌تر استراحت خواهد کرد. با این حال، برای هر کس، "محل" او بالاترین پری سعادت در دسترس او خواهد بود - مطابق با میزان نزدیکی او به خدا در زندگی زمینی. قدیس سیمئون الاهیدان جدید می گوید: «همه مقدسینی که در بهشت هستند یکدیگر را خواهند دید و خواهند شناخت، و مسیح همه را خواهد دید و پر خواهد کرد».

چه مفهومی از جهنم باید داشته باشید؟

هیچ کس از محبت خدا محروم نیست و جایی در این محبت نیست. اما هر کس به نفع شر انتخاب کرده باشد، خود را با اختیار خود را از رحمت خدا محروم می کند. محبتی که برای صالحان در بهشت مایه سعادت و تسلی است، برای گناهکاران در جهنم مایه عذاب می شود، زیرا خود را در عشق شرکت نمی دانند. به گفته قدیس اسحاق، «عذاب جهنم توبه است».

طبق تعالیم قدیس شمعون الهی دان جدید، دلیل اصلیعذاب انسان در جهنم است احساس حادشمعون راهب می نویسد: «هیچ یک از کسانی که به تو ایمان دارند، ای استاد، هیچ یک از کسانی که به نام تو تعمید یافته اند، این بار بزرگ و وحشتناک جدایی از تو را تحمل نمی کنند، ای مهربان، زیرا این یک اندوه وحشتناک، غم غیر قابل تحمل، وحشتناک و ابدی." راهب شمعون می‌گوید: اگر در زمین، کسانی که درگیر خدا نیستند، لذت‌های جسمانی داشته باشند، در آنجا، بیرون از بدن، یک عذاب بی‌وقفه را تجربه خواهند کرد. و تمام تصاویری از عذاب جهنمی که در ادبیات جهان وجود دارد - آتش، سرما، تشنگی، تنورهای داغ، دریاچه های آتش و غیره. - فقط نمادهای رنج هستند که از این واقعیت ناشی می شود که انسان احساس می کند درگیر خدا نیست.

برای یک مسیحی ارتدکس، فکر جهنم و عذاب ابدی به طور جدایی ناپذیری با رازی که در خدمات هفته مقدس و عید پاک آشکار می شود - راز هبوط مسیح به جهنم و رهایی کسانی که در آنجا از سلطه شر و مرگ هستند مرتبط است. . کلیسا معتقد است که مسیح پس از مرگ خود به ورطه جهنم فرود آمد تا جهنم و مرگ را از بین ببرد و پادشاهی وحشتناک شیطان را نابود کند. همانطور که مسیح با ورود به آبهای اردن در لحظه غسل تعمید خود این آبهای مملو از گناه انسانی را تقدیس می کند، با نزول به جهنم نیز آن را با نور حضور خود تا آخرین اعماق و حدود روشن می کند تا جهنم دیگر نمی تواند قدرت خدا را تحمل کند و نابود می شود. قدیس یوحنا کریزوستوم در خطبه تعلیمی عید پاک می گوید: «جهنم از ملاقات تو ناراحت شد. او غمگین شد زیرا او را لغو کردند. او ناراحت بود زیرا مورد تمسخر قرار گرفت. او غمگین شد زیرا او کشته شد. من ناراحت شدم چون خلع شدم.» این بدان معنا نیست که جهنم پس از رستاخیز مسیح دیگر وجود ندارد: وجود دارد، اما حکم اعدام قبلاً برای آن صادر شده است.

هر یکشنبه، مسیحیان ارتدکس سرودهایی را می شنوند که به پیروزی مسیح بر مرگ تقدیم می شود: "مجمع فرشتگان شگفت زده شد، بیهوده شما را به مردگان نسبت دادند، اما قلعه فانی، ای نجات دهنده، ویران شد ... و همه از دست آنها آزاد شدند. جهنم» (از جهنم که همه را آزاد کرد). با این حال، رهایی از جهنم را نباید به عنوان نوعی عمل جادویی که توسط مسیح بر خلاف اراده انسان انجام می شود درک کرد: برای کسی که آگاهانه مسیح و زندگی ابدی را رد می کند، جهنم به عنوان رنج و عذاب رها شدن توسط خدا به وجود خود ادامه می دهد.

چگونه با غم و اندوه کنار آمدن عزیزی که می میرد؟

غم جدایی از میت فقط با دعا برای او برطرف می شود. مسیحیت مرگ را پایان نمی داند. مرگ آغاز یک زندگی جدید است و زندگی زمینی فقط آمادگی برای آن است. انسان برای ابدیت آفریده شده است. او در بهشت از «درخت حیات» تغذیه کرد (پیدایش 2:9) و جاودانه شد. اما پس از سقوط، راه رسیدن به درخت زندگی مسدود شد و انسان فانی و فاسد شد.

اما زندگی با مرگ تمام نمی شود، مرگ جسم مرگ روح نیست، روح جاودانه است. پس لازم است روح آن مرحوم را با دعا رهید کرد. «دل خود را به اندوه تسلیم مکن. او را از خود دور کن، به یاد پایان. این را فراموش نکنید، زیرا بازگشتی نیست. و هیچ سودی برای او نخواهی داشت، بلکه به خودت زیان خواهی رساند... با آرامش آن مرحوم، یاد او را آرام کن و پس از عاقبت روحش از او دلداری بده.» (سیر 38:20-21،23). .

اگر پس از مرگ یکی از عزیزان، وجدان خود را از نگرش نادرست نسبت به او در طول زندگی عذاب می دهید، چه باید بکنید؟

ندای وجدان که گناه را محکوم می کند، پس از توبه صمیمانه قلبی و اعتراف به خدا در برابر کشیش به گناه خود نسبت به متوفی فروکش می کند و قطع می شود. یادآوری این نکته مهم است که نزد خدا همه زنده اند و فرمان عشق در مورد مردگان نیز صدق می کند. متوفی به کمک دعای زندگان و صدقه ای که برای آنها داده می شود بسیار نیاز دارند. کسی که عاشق است دعا می کند، صدقه می دهد، یادداشت های کلیسا را برای آرامش درگذشتگان ارائه می دهد، سعی می کند به گونه ای زندگی کند که خدا پسندیده باشد، تا خدا رحمت خود را برای آنها نشان دهد.

اگر دائماً نگران دیگران باشید و به آنها نیکی کنید، نه تنها آرامش در روح شما برقرار می شود، بلکه رضایت و شادی عمیقی خواهید داشت.

اگر خواب مرده ای دیدید چه باید کرد؟

نیازی نیست به رویاها توجه کنید. با این حال، نباید فراموش کرد که روح جاودانه متوفی نیاز شدیدی به دعای مداوم برای خود دارد، زیرا خود دیگر نمی تواند کارهای خوبی انجام دهد که با آن خداوند راضی کند. بنابراین، دعا در کلیسا و در خانه برای عزیزان متوفی وظیفه هر مسیحی ارتدکس است.

مردم چند روز برای آن مرحوم عزاداری می کنند؟

رسم بر این است که چهل روز عزاداری برای یکی از عزیزان فوت شده است. طبق سنت کلیسا، در روز چهلم، روح متوفی مکانی خاص را دریافت می کند که تا زمان آخرین داوری خداوند در آن باقی می ماند. به همین دلیل است که تا روز چهلم برای آمرزش گناهان میت دعای شدید لازم است و عزاداری بیرونی برای تقویت تمرکز درونی و توجه به نماز و جلوگیری از دخالت فعال در امور روزمره قبلی است. اما بدون پوشیدن لباس مشکی می توان نگرش نمازگزار داشت. درونی مهمتر از بیرونی است.

تازه فوت شده و همیشه به یاد ماندنی کیست؟

در سنت کلیسا، فرد متوفی را تا چهل روز پس از مرگ، تازه مرده می نامند. روز مرگ اول در نظر گرفته می شود، حتی اگر مرگ چند دقیقه قبل از نیمه شب اتفاق افتاده باشد. طبق گفته شاگردان کلیسا، در روز چهلم، خداوند (در قضاوت خصوصی روح) سرنوشت پس از مرگ خود را قبل از ژنرال تعیین می کند. آخرین قضاوتبه طور نبوی توسط ناجی وعده داده شده است (متی 25:31-46 را ببینید).

معمولاً یک شخص پس از چهل روز پس از مرگش به یاد ابدی نامیده می شود. همیشه به یاد ماندنی - کلمه "همیشه به یاد ماندنی" به معنای همیشه است. و همیشه به یاد ماندنی است، یعنی آن که همیشه به یاد او باشند و برایش دعا کنند. در یادداشت های تشییع جنازه، آنها گاهی اوقات قبل از نام، هنگام جشن گرفتن سالگرد بعدی مرگ متوفیان، می نویسند: "از همیشه به یاد ماندنی".

آخرین بوسه مرحوم چگونه انجام می شود؟ آیا باید همزمان غسل تعمید بگیرم؟

بوسه خداحافظی آن مرحوم پس از مراسم تشییع جنازه وی در معبد انجام می شود. آنها هاله ای که روی پیشانی متوفی گذاشته شده است را می بوسند یا آن را به نمادی که در دستانش است می مالند. در همان زمان، آنها بر روی نماد تعمید می یابند.

با نمادی که در هنگام تشییع جنازه در دستان متوفی بود چه کنیم؟

پس از مراسم تشییع جنازه متوفی، نماد را می توان به خانه برد یا در کلیسا گذاشت.

اگر میت بدون تشییع دفن شود چه باید کرد؟

اگر او در کلیسای ارتدکس غسل تعمید داده شد، پس باید به معبد بیایید و یک مراسم تشییع جنازه غایب را سفارش دهید، همچنین زاغی ها، مراسم یادبود را سفارش دهید و برای او در خانه دعا کنید.

چگونه به متوفی کمک کنیم؟

اگر متوفی را مکرر نماز بخوانی و صدقه بدهی، می توان عاقبت او را برطرف کرد. خوب است که برای کلیسا به یاد متوفی کار کنید، مثلاً در یک صومعه.

چرا یاد اموات انجام می شود؟

دعا برای کسانی که از زندگی موقت به زندگی ابدی گذر کرده اند، سنت باستانی کلیسا است که قرن ها تقدیس شده است. با خروج از بدن، انسان می رود جهان قابل مشاهده، اما او کلیسا را ترک نمی کند، بلکه عضو آن باقی می ماند و این وظیفه کسانی است که روی زمین باقی می مانند که برای او دعا کنند. کلیسا معتقد است که دعا سرنوشت پس از مرگ انسان را آسان می کند. تا زمانی که انسان زنده است می تواند از گناهان توبه کند و نیکی کند. اما پس از مرگ این امکان از بین می رود، فقط امید در دعای زندگان باقی می ماند. پس از مرگ بدن و قضاوت خصوصی، روح در آستانه سعادت ابدی یا عذاب ابدی قرار می گیرد. این بستگی به زندگی کوتاه زمینی دارد. اما خیلی به دعا برای آن مرحوم بستگی دارد. زندگی اولیای مقدس خدا شامل نمونه های بسیاری است که چگونه با دعای صالحان، سرنوشت پس از مرگ گناهکاران آسان شد - تا حد توجیه کامل آنها.

آیا سوزاندن متوفی امکان پذیر است؟

سوزاندن سوزاندن یک رسم بیگانه با ارتدکس است که از فرقه های شرقی وام گرفته شده و به عنوان یک هنجار در جامعه سکولار (غیر مذهبی) در دوره شوروی گسترش یافته است. لذا بستگان متوفی در کوچکترین فرصتی برای جلوگیری از سوزاندن میت، ترجیح دهند میت را در خاک دفن کنند. در کتب مقدس هیچ ممنوعیتی برای سوزاندن اجساد مردگان وجود ندارد، اما نشانه‌های مثبتی از آموزه مسیحی در مورد روش دیگری برای دفن اجساد وجود دارد - این دفن آنها در زمین است (نگاه کنید به: پیدایش 3:19؛ یوحنا 5: 28؛ متی 27:59-60). این روش دفن، که از همان آغاز وجودش توسط کلیسا پذیرفته شده و توسط آن با آیینی خاص تقدیس شده است، در ارتباط با کل جهان بینی مسیحی و با ماهیت آن - اعتقاد به رستاخیز مردگان است. با توجه به قوت این ایمان، دفن در زمین تصویری از مرگ موقت متوفی است، که برای او قبر در روده های زمین بستر طبیعی آرامش است و بنابراین کلیسا او را متوفی می نامد. و در اصطلاح دنیوی متوفی) تا قیامت. و اگر دفن اجساد مردگان ایمان مسیحی به رستاخیز را القا و تقویت می کند، سوزاندن مردگان به راحتی با عقیده نیستی ضد مسیحی مرتبط است.

انجیل دستور دفن خداوند عیسی مسیح را تشریح می کند که شامل شستن پاک ترین بدن او، پوشیدن لباس مخصوص تشییع جنازه و گذاشتن در قبر بود (متی 27:59-60؛ مرقس 15:46؛ 16:1؛ لوقا 23). یوحنا 19:39-42. قرار است در زمان حاضر نیز همین اعمال در مورد مسیحیان مرده انجام شود.

سوزاندن جسد در موارد استثنایی که راهی برای دفن جسد متوفی وجود ندارد جایز است.

آیا این درست است که در روز چهلم، بزرگداشت متوفی باید در سه کلیسا به طور همزمان انجام شود یا در یک، اما سه مراسم متوالی؟

بلافاصله پس از مرگ، سفارش دادن یک زاغی از کلیسا مرسوم است. این یک بزرگداشت روزانه تشدید شده از تازه درگذشتگان در طول چهل روز اول - تا زمان محاکمه خصوصی است که سرنوشت روح را فراتر از قبر تعیین می کند. پس از چهل روز، خوب است که یک جشن سالانه سفارش دهید و سپس هر سال آن را تجدید کنید. همچنین می توانید مراسم بزرگداشت طولانی مدت را در صومعه ها سفارش دهید. یک رسم وارسته وجود دارد - دستور دادن به یادبود در چندین صومعه و کلیسا (تعداد آنها مهم نیست). هر چه کتب دعا برای متوفی بیشتر باشد بهتر است.

حوا چیست؟

کانون (یا حوا) یک میز مربع یا مستطیل خاص است که روی آن صلیب با صلیب و سوراخ هایی برای شمع وجود دارد. قبل از شب مراسم تشییع جنازه وجود دارد. در اینجا می توانید شمع روشن کنید و غذا برای یادبود مردگان بگذارید.

چرا باید غذا به معبد بیاورید؟

مؤمنان غذاهای مختلفی را به معبد می آورند تا خادمان کلیسا در یک وعده غذایی از رفتگان یاد کنند. این نذورات به عنوان کمک های مالی، صدقه برای کسانی که از دنیا رفته اند. در قدیم در حیاط خانه ای که متوفی در آن بود، در مهم ترین روزها برای روح (سوم، نهم، چهلم) سفره های ترحیم می گذاشتند که در آن به فقرا، بی خانمان ها و یتیمان اطعام می کردند تا آنجا بسیاری از مردم برای آن مرحوم دعا می کنند. برای نماز و به ویژه زکات، بسیاری از گناهان آمرزیده می شود و زندگی آخرت آسان می شود. سپس این میزهای یادبود در روزهای یادبود جهانی همه مسیحیان که از قرن‌ها پیش با همین هدف مرده‌اند - به یاد درگذشتگان - در کلیساها قرار گرفتند.

چه غذاهایی را می توانید در شب بخورید؟

محصولات می توانند هر چیزی باشند. آوردن غذای گوشتی به معبد ممنوع است.

کدام بزرگداشت درگذشتگان مهم ترین است؟

دعاها در مراسم عبادت قدرت خاصی دارند. کلیسا برای همه رفتگان از جمله کسانی که در جهنم هستند دعا می کند. یکی از دعاهای زانو زده که در عید پنطیکاست خوانده می‌شود، حاوی درخواستی است «برای کسانی که در جهنم هستند» و از خداوند می‌خواهد آنها را «در مکانی روشن‌تر» آرام کند. کلیسا معتقد است که از طریق دعای زندگان، خدا می تواند سرنوشت پس از مرگ مردگان را آسان کند و آنها را از عذاب نجات دهد و شایسته نجات با قدیسان باشد.

بنابراین، لازم است در روزهای آینده پس از مرگ، یک زاغی در کلیسا سفارش داده شود، یعنی بزرگداشت در چهل عبادت: قربانی بدون خون چهل بار برای متوفی تقدیم می شود، یک ذره از پروفورا گرفته می شود و غوطه ور می شود. در خون مسیح با دعا برای بخشش گناهان تازه درگذشته. این یک شاهکار عشق از کل کلیسای ارتدکس در شخص کشیشی است که مراسم عبادت را به خاطر مردمی که در پروسکومدیا برگزار می شود برگزار می کند. این ضروری ترین کاری است که می توان برای روح آن مرحوم انجام داد.

شنبه والدین چیست؟

در روزهای معینی از سال، کلیسا یاد همه مسیحیان قبلاً فوت شده را گرامی می دارد. مراسم یادبودی که در چنین روزهایی برگزار می‌شود، جشن جهانی و خود روزها را شنبه‌های والدینی می‌گویند. در صبح شنبه های والدین، در طول مراسم مذهبی، از تمام مسیحیان قبلاً درگذشته یاد می شود. در آستانه شنبه والدین، عصر جمعه، پاراستاس سرو می شود (از یونانی به عنوان "حضور"، "شفاعت"، "شفاعت" ترجمه شده است) - ادامه مرثیه بزرگ برای همه مسیحیان ارتدکس متوفی.

شنبه های والدین چه زمانی است؟

تقریباً همه شنبه های والدین تاریخ دائمی ندارند، اما با روز متحرک جشن عید پاک همراه هستند. شنبه گوشت هشت روز قبل از شروع روزه رخ می دهد. شنبه های والدین در هفته های دوم، سوم و چهارم روزه است. شنبه والدین تثلیث - در آستانه تثلیث مقدس، در نهمین روز پس از معراج. در شنبه قبل از روز یادبود شهید بزرگ دمتریوس تسالونیکی (8 نوامبر، سبک جدید) شنبه والدین دیمیتریفسکایا است.

آیا بعد از شنبه والدین می توان برای آرامش دعا کرد؟

بله، حتی بعد از شنبه های والدین می توانید و باید برای آرامش آن مرحوم دعا کنید. این وظیفه زندگان در قبال مردگان و ابراز محبت به آنان است. خود متوفی دیگر نمی توانند به خود کمک کنند، نمی توانند ثمره توبه را تحمل کنند یا صدقه دهند. این را مَثَل انجیل مرد ثروتمند و ایلعازار نشان می دهد (لوقا 16:19-31). مرگ رفتن به سوی فراموشی نیست، بلکه تداوم وجود روح در ابدیت است، با همه ویژگی ها، ضعف ها و علایقش. بنابراین، متوفی (به جز قدیسان که توسط کلیسا تجلیل شده اند) نیاز به بزرگداشت دعا دارند.

روزهای شنبه (به جز شنبه های بزرگ، شنبه های هفته روشن و شنبه های مصادف با دوازده، تعطیلات بزرگ و معبد) در تقویم کلیسا به طور سنتی روزهای یادبود ویژه مردگان در نظر گرفته می شوند. اما شما می توانید برای درگذشتگان دعا کنید و یادداشت ها را در هر روز از سال در کلیسا ارسال کنید، حتی زمانی که طبق منشور کلیسا، در این مورد، نام متوفی به یادگار مانده است محراب

چه روزهای دیگری برای یاد مردگان وجود دارد؟

Radonitsa - نه روز پس از عید پاک، در روز سه شنبه پس از هفته روشن. در رادونیتسا آنها شادی رستاخیز خداوند را با متوفیان به اشتراک می گذارند و برای رستاخیز خود ابراز امیدواری می کنند. خود ناجی برای موعظه پیروزی بر مرگ به جهنم فرود آمد و ارواح صالحان عهد عتیق را از آنجا آورد. به دلیل این شادی بزرگ معنوی، روز این بزرگداشت "رنگین کمان" یا "رادونیتسا" نامیده می شود.

یادبود ویژه همه کسانی که در طول جنگ بزرگ میهنی 1941-1945 جان باختند. توسط کلیسا در 9 مه تاسیس شد. به سبک جدید در روز سر بریدن جان باپتیست در 11 سپتامبر از رزمندگان کشته شده در میدان نبرد نیز یاد می شود.

آیا در سالگرد فوت یکی از بستگان نزدیک باید به قبرستان رفت؟

روزهای اصلی یاد و خاطره آن مرحوم، سالگرد درگذشت و نامگذاری است. در سالگرد درگذشت آن مرحوم، بستگان نزدیک به او برای او دعا می کنند و بدین وسیله این اعتقاد را ابراز می کنند که روز مرگ یک فرد روز نابودی نیست، بلکه تولدی جدید برای زندگی ابدی است. روز انتقال روح فنا ناپذیر انسان به شرایط دیگر زندگی، جایی که دیگر جایی برای بیماری های زمینی، غم ها و آه ها نیست.

در این روز بازدید از قبرستان خوب است، اما ابتدا باید در ابتدای مراسم به کلیسا بیایید، یادداشتی را با نام متوفی برای بزرگداشت در محراب ارسال کنید (بهتر است اگر در یک proskomedia بزرگداشت شود) ، در مراسم یادبود و در صورت امکان در حین خدمت دعا کنید.

آیا رفتن به قبرستان در روز عید پاک، تثلیث و روز روح القدس ضروری است؟

یکشنبه ها و تعطیلات باید به دعا در معبد خدا سپری شود و برای بازدید از گورستان روزهای خاصی برای یاد مردگان وجود دارد - شنبه های والدین، رادونیتسا، و همچنین سالگرد مرگ و روزهای نامگذاری متوفی.

هنگام بازدید از قبرستان چه باید کرد؟

با رسیدن به گورستان، باید قبر را تمیز کنید. می توانید یک شمع روشن کنید. در صورت امکان، یک کشیش را دعوت کنید تا مراسم لیتیا را انجام دهد. اگر این امکان پذیر نیست، می توانید با خرید بروشور مربوطه در یک کلیسا یا فروشگاه ارتدکس، آیین کوتاه لیتیوم را خودتان بخوانید. در صورت تمایل می توانید یک آکاثیست در مورد ارامش درگذشتگان بخوانید. فقط سکوت کن، یاد آن مرحوم.

آیا می توان در یک قبرستان "بیداری" داشت؟

به غیر از کوتیا که در معبد مقدس است، نباید در گورستان چیزی بخورید یا بنوشید. ریختن ودکا در تپه قبر به ویژه غیرقابل قبول است - این به خاطره آن مرحوم توهین می کند. رسم گذاشتن یک لیوان ودکا و یک تکه نان بر سر قبر "برای متوفی" یادگار بت پرستی است و نباید توسط ارتدکس ها رعایت شود. نیازی به گذاشتن غذا روی قبر نیست - بهتر است آن را به گدا یا گرسنه بدهید.

در «بیداری» چه بخوریم؟

طبق سنت، پس از دفن، مردم جمع می شوند سفره جنازه. سفره جنازه در ادامه خدمت و دعا برای آن مرحوم است. غذای تشییع جنازه با خوردن کوتیا که از معبد آورده شده آغاز می شود. کوتیا یا کولیوو دانه های گندم یا برنج پخته شده با عسل است. همچنین به طور سنتی پنکیک و ژله شیرین می خورند. در روز ناشتا، غذا باید کم چرب باشد. غذای تشییع جنازه را باید با سکوت احترام آمیز و کلمات محبت آمیز در مورد متوفی از یک جشن پر سر و صدا متمایز کرد.

متأسفانه رسم بد یاد کردن از مرحوم با ودکا و یک میان وعده دلچسب ریشه دوانده است. در روز نهم و چهلم همین کار تکرار می شود. این اشتباه است، زیرا روح تازه فوت شده این روزها هوس دعای شدیدی برای او به درگاه خدا دارد و مطمئناً شراب نمی نوشد.

آیا می توان عکس متوفی را روی صلیب قبر گذاشت؟

گورستان مکان ویژه ای است که اجساد کسانی که به زندگی دیگری رفته اند در آن دفن می شود. شاهد قابل مشاهده این امر صلیب سنگ قبری است که به عنوان نشانه ای از پیروزی رستگارانه خداوند عیسی مسیح بر مرگ برپا شده است. همانطور که منجی جهان زنده شد، با پذیرفتن مرگ برای مردم بر روی صلیب، همه مردگان نیز به طور فیزیکی زنده خواهند شد. مردم به گورستان می آیند تا در این مکان استراحت برای اموات برای آنها دعا کنند. یک عکس روی صلیب قبر اغلب به جای دعا، یادآوری خاطرات را تشویق می کند.

با پذیرش مسیحیت در روسیه، متوفیان یا در تابوت‌های سنگی، با صلیب روی درپوش یا در زمین قرار می‌گرفتند. صلیب روی قبر گذاشته شد. پس از سال 1917، زمانی که تخریب سنت‌های ارتدکس سیستماتیک شد، ستون‌هایی با عکس به جای صلیب روی قبرها قرار گرفتند. گاهی اوقات یادبودهایی برپا می کردند و تصویری از متوفی را به آنها الصاق می کردند. پس از جنگ، بناهای تاریخی با یک ستاره و یک عکس به عنوان سنگ قبر شروع به غلبه کردند. در یک دهه و نیم گذشته، صلیب ها به طور فزاینده ای در گورستان ها ظاهر شده اند. روش قرار دادن عکس روی صلیب ها از دهه های گذشته شوروی حفظ شده است.

آیا هنگام بازدید از قبرستان می توان سگ را با خود همراه کرد؟

البته، شما نباید سگ خود را برای پیاده روی به قبرستان ببرید. اما در صورت لزوم، به عنوان مثال، یک سگ راهنما برای یک فرد نابینا یا به منظور محافظت در هنگام بازدید از یک قبرستان دورافتاده، می توانید آن را با خود ببرید. نباید اجازه داد سگ از روی قبرها بدود.

اگر شخصی در هفته روشن (از روز عید پاک تا شنبه هفته روشن) فوت کند، قانون عید پاک خوانده می شود. به جای مزمور، در هفته روشن، اعمال رسولان مقدس خوانده می شود.

آیا برگزاری مراسم یادبود برای نوزاد ضروری است؟

نوزادان مرده را دفن می کنند و برای آنها مراسم یادبودی برگزار می شود، اما در نماز استغفار گناهان را نمی طلبند، زیرا نوزادان آگاهانه مرتکب گناه نمی شوند، بلکه از خداوند می خواهند که ملکوت بهشت را برای آنها تضمین کند.

آیا در صورتی که محل دفن او معلوم نباشد، می توان برای کسی که در زمان جنگ فوت کرده است، غیابی انجام داد؟

اگر متوفی غسل تعمید داده شده باشد، می توان مراسم تشییع جنازه را به صورت غیابی انجام داد و خاک دریافت شده پس از تشییع جنازه را می توان به صورت صلیب بر روی هر قبر در یک قبرستان ارتدکس پاشید.

سنت انجام مراسم تشییع جنازه به صورت غیابی در قرن بیستم در روسیه به دلیل تعداد زیادی از کشته شدگان در جنگ ظاهر شد و از آنجایی که اغلب به دلیل عدم وجود یک مراسم تشییع جنازه بر روی بدن متوفی انجام نمی شد. کلیساها و کشیشان، به دلیل آزار و اذیت کلیسا و آزار و اذیت مؤمنان. مواردی از مرگ غم انگیز نیز وجود دارد که یافتن جسد متوفی غیرممکن است. در چنین مواردی مراسم ترحیم غیابی جایز است.

آیا می توان برای متوفی دفن نشده سفارش داد؟

اگر متوفی غسل تعمید داده شده باشد، می توان مراسم ترحیم را سفارش داد شخص ارتدکسو نه یکی از خودکشی ها کلیسا از تعمید نیافته ها و خودکشی ها یاد نمی کند.

اگر معلوم شود که شخص دفن شده طبق آیین ارتدکس دفن نشده است، باید غیابی دفن شود. در مراسم تشییع جنازه، بر خلاف مراسم ترحیم، کشیش دعای ویژه ای را برای آمرزش گناهان متوفی می خواند.

نه تنها "سفارش" مراسم یادبود و مراسم تشییع جنازه مهم است، بلکه برای بستگان و دوستان متوفی نیز مهم است که با دعا در آنها شرکت کنند.

آیا می توان برای یک خودکشی مراسم ترحیم انجام داد و برای آرامش او در خانه و کلیسا دعا کرد؟

در موارد استثنایی، پس از در نظر گرفتن تمام شرایط خودکشی توسط اسقف حاکم اسقف، ممکن است مراسم تشییع جنازه غایب مبارک باشد. برای انجام این کار، اسناد مربوطه و یک دادخواست کتبی به اسقف حاکم ارائه می شود، که در آن، با مسئولیت ویژه در قبال سخنان خود، تمام شرایط و دلایل شناخته شده برای خودکشی ذکر شده است. همه موارد به صورت جداگانه در نظر گرفته می شوند. هنگامی که اسقف اجازه می دهد مراسم خاکسپاری به صورت غیابی انجام شود، دعای معبد برای آرامش امکان پذیر می شود.

در همه موارد برای تسلی دعای بستگان و دوستان فردی که خودکشی کرده است، مراسم دعای ویژه ای تدوین شده است که هرگاه بستگان فردی که خودکشی کرده است برای تسلی به کشیش مراجعه کنند، می توان آن را انجام داد. غمی که بر آنها وارد شده است.

اقوام و دوستان علاوه بر انجام این مراسم می توانند به برکت کشیش در منزل دعا بخوانند. بزرگ بزرگوارلئو از اپتینا: "پروردگارا، روح گمشده بنده خود را بجویید (نام): اگر ممکن است، رحم کنید. سرنوشت شما غیر قابل جستجو است. این دعای من را گناه مکن، بلکه قدوس تو تمام می شود» و صدقه بده.

آیا این درست است که در رادونیتسا یادبود خودکشی ها برگزار می شود؟ اگر با این باور، مرتباً یادداشت هایی را برای بزرگداشت خودکشی به معبد ارسال می کردند، چه باید کرد؟

نه، این درست نیست. اگر شخصی از روی ناآگاهی یادداشت هایی را برای بزرگداشت خودکشی ها (که مراسم تشییع جنازه آن توسط اسقف حاکم برکت نداشت) ارائه کرد، باید در اعتراف از این کار توبه کند و دیگر این کار را انجام ندهد. تمام سوالات مشکوک باید با کشیش حل شود و شایعات را باور نکنید.

آیا می توان در صورت کاتولیک بودن متوفی مراسم یادبودی را سفارش داد؟

دعای خصوصی سلولی (خانه) برای یک متوفی هترودکس ممنوع نیست - می توانید او را در خانه به خاطر بسپارید، مزامیر را در قبر بخوانید. در کلیساها، مراسم تشییع جنازه برای کسانی که هرگز به کلیسای ارتدکس تعلق نداشتند انجام نمی شود یا به یادگار گذاشته می شود: غیر مسیحیان و همه کسانی که بدون تعمید مرده اند. مراسم تشییع جنازه و مراسم ترحیم با در نظر گرفتن این واقعیت که متوفی و مراسم تشییع جنازه یکی از اعضای وفادار کلیسای ارتدکس بودند جمع آوری شد.

آیا می توان در کلیسا یادداشت هایی در مورد یاد متوفی که غسل تعمید نداده اند ارائه کرد؟

دعای مذهبی دعا برای فرزندان کلیسا است. در کلیسای ارتدکس، مرسوم نیست که مسیحیان تعمید نیافته و همچنین مسیحیان غیر ارتدوکس را در proskomedia (بخش مقدماتی مراسم مذهبی) به یاد آورید. اما این بدان معنا نیست که شما اصلا نمی توانید برای آنها دعا کنید. دعای سلولی (خانه) برای چنین متوفی امکان پذیر است. مسیحیان معتقدند که دعا می تواند کمک بزرگی به مردگان کند. ارتدکس واقعی روح عشق، رحمت و اغماض نسبت به همه مردم، از جمله کسانی که خارج از کلیسای ارتدکس هستند، دمیده است.

کلیسا نمی تواند تعمید نیافته ها را به خاطر بیاورد به این دلیل که آنها در خارج از کلیسا زندگی می کردند و مردند - آنها اعضای کلیسا نبودند، در آیین مقدس تعمید به یک زندگی روحانی جدید متولد نشدند، به خداوند عیسی مسیح اعتراف نکردند و نمی توانند در آن شرکت کنند. در فوایدی که به دوستدارانش وعده داده بود.

مسیحیان ارتدکس برای تسکین سرنوشت ارواح مردگانی که لایق غسل تعمید مقدس نبودند و نوزادانی که در رحم مادر یا در حین زایمان مرده اند، در خانه دعا می کنند و برای شهید مقدس اوار، که دارای حق است، نماز می خوانند. فیض خداوند برای شفاعت برای مردگانی که شایسته تعمید مقدس نبودند. از زندگی شهید مقدس اوار مشخص است که او با شفاعت او بستگان کلئوپاترا وارسته را که به او احترام می گذاشتند و مشرکان بودند از عذاب ابدی نجات داد.

آنها می گویند کسانی که در هفته روشن می میرند ملکوت بهشت را دریافت می کنند. آیا این حقیقت دارد؟

سرنوشت پس از مرگ مردگان فقط برای خداوند شناخته شده است. «همانطور که راه باد و چگونگی تشکیل استخوان در رحم زن حامله را نمی‌دانید، نمی‌توانید کار خدا را که همه چیز را انجام می‌دهد، بشناسید» (جامعه 11: 5). هر کس که با تقوا زندگی کرد، اعمال نیک انجام داد، صلیب بر سر کرد، توبه کرد، اعتراف کرد و عشاء ربانی شد - به لطف خدا، بدون توجه به زمان مرگ، می توان زندگی پر برکتی در ابدیت به او عطا کرد. و اگر شخصی تمام عمر خود را در گناهان گذراند، اعتراف نکرد و یا عشاء ربانی نکرد، اما در هفته روشن مرد، آیا می توان گفت که ملکوت بهشت را به ارث برده است؟

اگر شخصی در یک هفته مستمر قبل از روزه پطرس بمیرد، آیا این معنی دارد؟

معنی نداره خداوند زندگی زمینی هر فرد را در زمان معین به پایان می رساند و به طور مشیته از هر روح مراقبت می کند.

«با خطاهای زندگی خود مرگ را شتاب مکن و با اعمال دست خود هلاکت را به سوی خود جذب مکن» (حکمت 1:12). در گناه غرق نشوید و احمق نباشید، چرا باید در زمان نادرست بمیرید؟ (جامعه 7:17).

آیا امکان ازدواج در سال فوت مادرتان وجود دارد؟

قانون خاصی در این زمینه وجود ندارد. بگذارید خود احساس مذهبی و اخلاقی شما به شما بگوید که چه کار کنید. در تمام مسائل مهم زندگی باید با یک کشیش مشورت کرد.

چرا لازم است در روزهای یادبود اقوام وصیت کرد: در روز نهم، چهلمین روز پس از مرگ؟

چنین قانونی وجود ندارد. اما خوب است اگر بستگان متوفی آماده شوند و از اسرار مقدس مسیح شریک شوند ، با توبه ، از جمله گناهان مربوط به آن مرحوم ، همه توهین ها را به او ببخشند و خودشان طلب بخشش کنند.

آیا در صورت فوت یکی از بستگان شما باید آینه را بپوشانید؟

آویزان کردن آینه در خانه یک خرافات است و ربطی به آن ندارد سنت های کلیسادفن میت در صورت فوت یکی از بستگان آیا پوشاندن آینه لازم است؟

رسم آویختن آینه در خانه ای که در آن مرگ اتفاق افتاده است، تا حدی ناشی از این عقیده است که هر که انعکاس خود را در آینه این خانه ببیند به زودی خواهد مرد. خرافات "آینه ای" زیادی وجود دارد، برخی از آنها با فال آینه در ارتباط هستند. و آنجا که جادو و جادو است، ناگزیر ترس و خرافات ظاهر می شود. آویزان شدن یا نبودن آینه تاثیری در طول عمر ندارد که کاملاً به خداوند بستگی دارد.

این اعتقاد وجود دارد که تا روز چهلم نمی توانید چیزی را که متعلق به متوفی است ببخشید. آیا این حقیقت دارد؟

شما باید قبل از محاکمه برای متهم اقامه دعوا کنید نه بعد از آن. بنابراین، لازم است بلافاصله پس از مرگ او تا روز چهلم و بعد از آن، برای روح متوفی شفاعت کرد: دعا کنید و اعمال رحمت کنید، چیزهای میت را تقسیم کنید، به صومعه، به کلیسا اهدا کنید. قبل از قیامت، می توانید با دعای شدید برای او و صدقه، سرنوشت اخروی متوفی را تغییر دهید.