Inimene ja loodus on üks meie aja aktuaalsemaid teemasid. Inimesed ja loodus on üksteisega tihedalt seotud, kuna on üks tervik. Nende vahel on nähtamatu seos ja kui inimene arvab, et ta võib eksisteerida loodusest lahus, siis pole see midagi muud kui enesepettus ja illusioon.

Looduse roll inimese elus

Seega mängib loodus iga inimese elus tohutut rolli. Ta saab teda ka rahaliselt pakkuda, pakkudes toitu, vett, riideid ja kütust. Ja vähemalt selle eest peaksid inimesed olema loodusele tänulikud. Tõsi, peate siiski pingutama. Loodus on võimeline rohkemaks kui ainult materiaalseteks hüvedeks. See annab inimesele ka vaimset arengut, toitu vaimule.

Loodus õpetab inimesi hindama ilu, nägema igas langenud lehes, igas mööda lendamas liblikas midagi ebatavalist. Ja ainult inimesest oleneb, kas ta seda näeb või jookseb igaveses saginas mööda. Kõige peenemad inimloomused suudavad märgata neid väikeseid imesid, mida loodus inimestele esitab, ja kujutada neid oma maalidel, kirjeldada luuletustes või lugudes, laulda teatud keskkonnaga oma sünnipaiku meenutavaid motiive.

Sageli ei hinda inimene ümbritsevat maailma ja, omistamata sellele tähtsust, saastab seda. Pidevad kahjulike ainete heitmed õhku, vette, tohutud prügikogused, salaküttimine – kõik see hävitab maailma, milles inimesed elavad. Õhusaaste kahjustab osoonikihti, mis kaitseb inimesi ultraviolettkiirte eest. Ütlematagi selge, et see vähendab puhta ja tervisliku õhu hulka, mida saate hingata. Sellest ka paljud hingamisteede haigused ja palju muud.

Tohutu hulk töötlemata ja kõrvaldamata jäätmeid hõivab suuri alasid ning loomad peavad seetõttu oma kodudest lahkuma. Vastasel juhul võivad nad prügi ja jäätmetesse takerdudes lihtsalt surra. Ka salaküttimine jätab oma jälje. Inimeste tõttu on kadunud tohutu hulk taimi ja loomi, mida teised põlvkonnad kunagi ei näe. Ja kui palju veel hävitatakse! Inimene ise hävitab kõik, mis loodus talle annab.

Praegu mõistsid inimesed, et lähitulevikus sellist marsruuti mööda liikudes pole neil endil enam kusagil elada, ja asusid oma vigu parandama. Näiteks taaskasutada prügi taaskasutamiseks, kaitsta loomi salaküttide eest jne. Ja ehk suudavad inimesed lähitulevikus parandada vigu ja taastada keskkonna algne seisund.

LOODUSE ROLL INIMESE JA ÜHISKONNA ELUS

Inimene on looduse saadus ja eksisteerib suhetes kõigi loodusobjektidega, kuid selleks, et paremini mõista küsimust: mis tähtsus on kogu inimest ümbritseval loodusel tema elus, kasutame nende eraldamist. Kohe pärast seda saab meile selgeks, et inimene üksi ei saa eksisteerida ilma ülejäänud looduseta, kuna loodus on ennekõike inimese elukeskkond. See on looduse esimene ja kõige olulisem roll.

Sellest rollist tuleneb sanitaar- ja hügieeniline Ja heaolu Loodus on kujundatud nii, et tervise kaotuse korral saab inimene seda taastada, kasutades looduse hüvesid (taimed, mineraalallikad, õhk jne). Looduses on lisaks olemas kõik vajalik sanitaar- ja hügieenitingimuste õigel tasemel hoidmiseks (kodu- ja pesemisvesi, fütontsiidid ja taimsed antibiootikumid haigustekitajate vastu võitlemiseks jne).

Ka loodusel on majanduslik tähenduses. Inimene ammutab kõik vajalikud ressursid oma majandustegevuse arendamiseks loodusest; materiaalse rikkuse suurendamiseks. Kõik inimeste poolt tarbitavad tooted luuakse lõpuks loodusvarade kasutamise kaudu. Kaasaegsetes tingimustes osaleb majandusringluses palju erinevaid looduslikke aineid, millest osade varud on väikesed, kuid neid kasutatakse väga intensiivselt (vask, elavhõbe). See on looduse produktiivne ja majanduslik tähtsus inimese jaoks.

Teaduslik Looduse tähtsus tuleneb asjaolust, et see on kõigi teadmiste allikas. Loodust vaadeldes ja uurides avastab inimene objektiivsed seadused, millest juhindudes kasutab loodusjõude ja protsesse oma eesmärkidel.

Hariduslik Looduse tähtsus seisneb selles, et sellega suhtlemine mõjub soodsalt igas vanuses inimesele ja arendab lastes mitmekesist maailmapilti. Suhtlemine loomadega on eriti oluline inimkonna arenemiseks; suhtumine neisse kujundab ka suhtumist inimestesse.

Esteetiline Looduse tähtsus on tohutu. Loodus on alati olnud kunsti inspiratsiooniallikaks, olles näiteks maastiku- ja loomamaalijate loomingus kesksel kohal. Looduse ilu tõmbab inimesi ligi ja mõjub soodsalt nende meeleolule.

Ja kõige eelneva kokkuvõtteks tuleb märkida, et loodus käitub pidevalt nagu arengutegur ja inimese täiustamine.

ANTROPOGEENSED MUUTUSTEGURID LOODUSES. INIMESE MÕJU VORMI LOODUSELE

Inimese majandustegevuse või inimeste ja looduskeskkonna vahetu suhtluse tulemusena on looduses pidevalt täheldatud mõningaid muutusi. Neid muutusi nimetatakse antropogeenseteks, st. põhjustatud inimtegevusest. Inimese mõju loodusele on tema olemasolu vajalik tingimus. Selle mõju tulemusena on võimalik inimestele pidevalt pakkuda elu hüvesid ja taastoota inimühiskonda.

Inimmõju mõjutab sisuliselt kõiki biosfääri ressursse ja komponente. Viimastel aastatel on inimese mõju keskkond muutub proportsionaalseks geoloogiliste jõudude mõjuga ja toob paratamatult kaasa muutusi ökoloogilistes süsteemides, maastikes ja looduslikes kompleksides.

Selle põhjused on peamiselt järgmised:

rahvastiku kasv;

tootmismahu suurenemine;

iga uue põlvkonna mõju suurenev intensiivsus.

Inimese mõjul biosfäärile on neli peamist suunda :

1. Muutused maapinna struktuuris: põlismaade kündmine, metsade raadamine, soode kuivendamine, tehisreservuaaride loomine ja muud pinnavete muutused jne.

2. Muutused biosfääri koostises, seda moodustavate ainete ringluses ja tasakaalus - kaevandamine, prügimägede teke, erinevate ainete heide atmosfääri ja hüdrosfääri, niiskusringluse muutused.

3. Muutused üksikute piirkondade ja planeedi kui terviku energia- ja eelkõige soojusbilansis.

4. Elustikus tehtud muudatused - elusorganismide kogum; osade organismide hävitamine, uute looma- ja taimetõugude loomine, organismide liikumine (aklimatiseerumine) uutesse kohtadesse.

Kõik need inimtegevuse mõjul looduses toimuvad muutused toimuvad kõige sagedamini järgmiste inimtekkeliste tegurite mõjul: teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon, demograafiline "plahvatus", mõne protsessi akumuleeruv iseloom.

Inimesed vähendavad looduslike ökosüsteemide poolt hõivatud alasid. 9-12% maapinnast on küntud, 22-25% on täielikult või osaliselt kultuurkarjamaad. 458 ekvaatorit - see on planeedi teede pikkus; 24 km iga 100 ruutmeetri kohta. km - selline on teede tihedus.

Kaasaegne inimkond tarbib biosfääri potentsiaalset energiat ligi 10 korda kiiremini, kui seda kogub Maal energiat siduvate organismide tegevus.

Kõik inimtekkelised muutused looduses võib jagada kahte kategooriasse: tahtlikud ja juhuslikud. Tahtlike ümberkujundamiste näidete hulka kuuluvad põllukultuuride või mitmeaastaste taimede istutamise maa arendamine, veehoidlate ehitamine, linnade ehitamine, tööstusettevõtted ja asustatud alad, soode kuivendamine, jõgede voolusuuna muutmine jne. Sellega kaasnevad muutused on atmosfääri gaasilise koostise muutused, keskkonnareostus, erosiooniprotsesside areng, loomamaailma liigilise koosseisu ammendumine, veekogude teke. fotokeemilised udud (smog), metallide korrosiooni kiirendamine jne.

Mis puutub inimmõjude vormidesse loodusele, siis on mõjude klassifikatsioone erinev. Siin tõstame esile ainult mõned rühmad:

1. Otsene ja kaudne mõju. Otsene seisneb ennekõike selles, et inimene kasutab loodust oma vajaduste rahuldamiseks, peamiselt toidu, vee, riiete ja tooraine järele. See hõlmab jahti, kalapüük, puuviljade korjamine jne. Kaudse mõju saamiseks piisab, kui meenutada Balti riikide soode kuivendamise tagajärgi; reservuaaride kaskaadi loomine Volga, Dnepri ja teiste jõgede äärde; neitsimaade arendamine Kasahstanis; tuumakatsetuste tagajärjed jne.

Tahtlik ja tahtmatu.

Individuaalne ja tootmine.

Ebaratsionaalse keskkonnajuhtimise tõttu toimub praegu looduslike ökosüsteemide tootlikkuse langus, maavarade ammendumine ja progresseeruv keskkonnareostus.

Siiski ei tasu arvata, et sarnane olukord eksisteeris kogu inimkonna ja kogu Maa olemuse arenguajaloo vältel. Ajalooliselt võib inimühiskonna ja looduse suhetes eristada mitmeid perioode. Need erinevad selgelt nende suhete olemuse ja keskkonnale tekitatud kahju suuruse poolest.

Esiteks , iidne, See periood hõlmab paleoliitikumi, mesoliitikumi ja neoliitikumi. Paleoliitikumis asustasid korilased ja esimesed jahimehed. Mesoliitikumis lisandusid neile kalurid. Samal ajal ilmusid luudest, kivist, sarvest, puidust jahipidamiseks täiustatud tööriistad ja seadmed (paadid, konksud, kirved, võrgud, keraamika). Neoliitikumi iseloomustab põllumajanduse, karjakasvatuse, puurimise ja esimeste majade ja pühapaikade lihvimine.

Esimest perioodi iseloomustab teadmiste kogunemine loodusest, inimese kohanemine loodusega ja inimese oluline mõju loodusele. Peamiseks energiaallikaks sel perioodil oli inimese lihasenergia. Hävitamine suur kogus suured loomad - peamine toiduallikas iidne mees- tõi kaasa esimese ülemaailmse keskkonnakriisi tekkimise kõigis inimasustuse piirkondades.

Teine periood on orjasüsteem ja feodalism. Sel perioodil arenes intensiivselt põllumajandus ja karjakasvatus, tekkis käsitöö, laienes asulate, linnade ja linnuste ehitus. Inimene hakkab oma tegevusega andma loodusele käegakatsutavaid lööke. See muutus eriti märgatavaks pärast keemia tekkimist ja arengut ning esimeste hapete, püssirohu, värvide tootmist, vasksulfaat. Rahvaarv XV-XVII sajandil. ületas juba 500 miljonit Seda perioodi võib nimetada inimkonna aktiivse loodusressursside kasutamise ja loodusega suhtlemise perioodiks.

Olgu öeldud, et kahel esimesel perioodil oli üheks olulisemaks inimese mõju loodusele teguriks tulekahju - tehislõkke kasutamine metsloomade küttimisel, karjamaade laiendamine jne. Taimestiku põletamine suurtel aladel tõi kaasa nn. esimeste kohalike ja piirkondlike kriiside tekkimine – Lähis-Ida, Põhja- ja Kesk-Aafrika olulised alad muutusid kiviseks ja liivaseks kõrbeks.

Kolmas periood (XVIII sajand - XX sajandi esimene pool) on füüsika ja tehnoloogia kiire arengu aeg, leiutati aurumasin ja elektrimootor, saadi aatomienergiat, rahvaarv kasvas kiiresti (umbes 3,5 miljardit). See on kohalike ja piirkondlike kriiside, looduse ja inimühiskonna vastasseisu, keskkonnamõjude poolest kohutavate maailmasõdade ja kõigi loodusvarade röövelliku ärakasutamise periood. Ühiskonna arengu põhiprintsiibid sel perioodil olid võitlus loodusega, selle allutamine, domineerimine selle üle ja usk, et loodusvarad on ammendamatud.

Neljandat perioodi (viimased 40-50 aastat) iseloomustab teise globaalse keskkonnakriisi areng, kasvuhooneefekti tekkimine ja tugevnemine, osooniaukude ja happevihmade ilmnemine, superindustrialiseerimine, supermilitariseerimine, super. -kõikide geosfääride keemiline töötlemine, superkasutus ja ülireostus. Inimeste arv ulatus 1995. aastal enam kui 5,6 miljardi inimeseni. Selle perioodi tunnusteks on ka avaliku keskkonnaliikumise tekkimine ja laienemine kõigis riikides, aktiivne rahvusvaheline koostöö keskkonnakaitse vallas. Kuna planeedi ökosfääri ökoloogiline kriis arenes sel perioodil olenevalt inimtekkelise mõju suurusest ebaühtlaselt, võib selle perioodi jagada kolmeks etapiks.

Esimene aste(1945 - 1970) iseloomustab võidurelvastumise sagenemine kõigis maailma arenenud riikides, loodusvarade röövellik hävitamine kogu maailmas, keskkonnakriiside areng. Põhja-Ameerika, Euroopa, endise NSV Liidu teatud piirkonnad.

Teine faas(1970–1980) iseloomustas keskkonnakriisi kiire areng maailmas (Jaapan, endine NSVL, Lõuna-Ameerika, Aasia, Aafrika), maailma ookeani ja avakosmose vete reostusastme intensiivne kasv. See on väga võimsa keemiastumise, maksimaalse ülemaailmse plastitootmise, globaalse militarismi arengu, globaalse katastroofi reaalse ohu (tuumasõja tõttu) ning võimsa rahvusvahelise riigi (valitsus) ja sotsiaalse liikumise periood elude päästmiseks. planeedil.

Kolmas etapp(aastast 1980 kuni tänapäevani) iseloomustab planeedi inimese suhtumise muutumine loodusesse, keskkonnahariduse igakülgne areng kõigis riikides, ühiskondlik liikumine keskkonnakaitseks, alternatiivsete energiaallikate tekkeks ja arendamiseks, dekemikaliseerimise ja ressursse säästvate tehnoloogiate arendamiseks, uute looduskaitsele suunatud riiklike ja rahvusvaheliste seadusandlike aktide vastuvõtmiseks. Selles etapis algas demilitariseerimine ka paljudes arenenud riikides.

Inimese ja looduse vaheliste suhete doktriin mängib eeldatavasti suurt rolli antropogeense mõju negatiivsete tagajärgede kõrvaldamise või leevendamisega seotud probleemide lahendamisel. Selle eesmärgid on: uurida inimese mõju loodusele ja keskkonnale inimesele ja ühiskonnale; ideaalse skeemi kujundamine biogeotsenootilise katte harmooniliseks arenguks; ideaalse skeemi koostamine ühtsete geograafiliste süsteemide looduse ja majanduse harmooniliseks arenguks; regionaalmajanduse optimaalse arengu üldskeemi väljatöötamine, millega kaasneb biogeotsenootilise katte optimeerimine.

Looduskeskkond rahuldab inimese esmased vajadused, pakkudes talle elamisvõimalust. Tänu hapnikurikkale atmosfäärile ta hingab. Tänu taimsetele ja loomsetele ressurssidele, samuti vee olemasolule toidab ja kustutab janu.

Oma eksisteerimisaastate jooksul on inimesed õppinud neid lisaks looduslike hüvede kasutamisele enda huvides kasutama ka enda mugavusvajaduste rahuldamiseks. Inimkond on õppinud enamikku taimset päritolu toiduaineid ise kasvatama, sageli luues kunstlikud tingimused parema saagi saamiseks. Samal eesmärgil arendavad aretajad uusi taimesorte. Paljud metsloomad on kodustatud selleks, et toota suurepäraseid toiduaineid.

Inimkond kasutab mineraale ka enda huvides. Kaevandatud ressursid töödeldakse ja saadetakse edasiseks tootmiseks, võimaldades arendada selliseid tööstusharusid nagu masinaehitus, ehitus, kerge ja toidutööstus jne.

Looduse mõju inimesele

Vaatamata tööstuslikule ja tehnoloogilisele progressile pole inimesel looduse üle võimu. Bioloogilisel tasandil mõjutab see muutuva atmosfäärirõhu, magnettormide jms kaudu.

Maakoores ja atmosfääris toimuvad looduslikud protsessid, mis kutsuvad esile maavärinaid ja tsunamisid, taifuune ja hävitavaid orkaane, põhjustavad olulist kahju ehitatud linnadele ja asulatele, põldudele, aedadele jne.

Keemia- ja rasketööstusest saastatud maa, taimed ja atmosfäär ning mürgised jäätmed mõjutavad ka planeedi elanikkonda, provotseerides haiguste teket, vähendades immuunsust ja halvendades elukvaliteeti üldiselt.

Inimese mõju loodusele

Vaatamata tehnika ja teaduse arengule peab inimkond arvestama loodusega. Kui ressursse kasutatakse valesti, tekitatakse kahju esmalt talle ja alles siis mõjutab see inimesi.

Sellise kohtlemise ilmekas näide on globaalne soojenemine. Märkimisväärne süsihappegaasi eraldumine atmosfääri ja osooniaukude tekkimine kutsus esile temperatuuri järkjärgulise tõusu ning selle tulemusena liustike sulamise ja veetaseme tõusu maailmameredes. Orkaanide ja ilmastikukatastroofide arv on suurenenud, põhjustades varalist kahju ja põhjustades suuri inimohvreid.

Teine hävitav tegur on metsade raadamine, mis kutsub esile õhusaaste ja hapniku/süsinikdioksiidi tasakaalu kaldumise viimase poole. Väikeste populatsioonide taimede ja loomade hävitamine viib nende täieliku kadumiseni.

Taoliste katastroofiliste tagajärgedeni viivate tasakaalustamatuste ärahoidmiseks loovad pädeva keskkonnajuhtimise küsimusi mõistvad spetsialistid organisatsioone, mis kutsuvad inimkonda üles loodusvarasid targalt kasutama.

Selleks loovad osariigi valitsused ja ühiskondlikult aktiivsed kodanikud kaitsealasid ja reservaate ning istutatakse uusi metsi ja aedu. Enne kaevandamist tehakse maardlate põhjalik analüüs koos prognoosiga nende mõju kohta keskkonnale, mida arendatakse.

Tänapäeval on see tava asjakohane ainult arenenud riikide jaoks. Nn kolmanda maailma riigid, kus enamik elanikkond jääb allapoole vaesuspiiri, jätkavad nad loodusvarade hävitamist, saastades samal ajal maad ja vett toksiinidega ning hoolimata selle lähenemisviisi irratsionaalsusest.

Millist rolli mängib loodus inimese elus? Konstantin Georgievich Paustovsky, kuulus vene kirjanik ja vene kirjanduse klassik, kajastab seda probleemi pakutud tekstis.

Lugejate tähelepanu köitmiseks nii keerulisele küsimusele kirjeldab autor looduse ilu Oka - Prorva jõesängis, mille kõrvalistesse paikadesse G.K. Paustovsky igal sügisel tuli. Siin on “üleujutatud heinamaad”, mida autor võrdleb merega, ja uskumatud kõrgused takjased, justkui “kaks inimkõrgust” ja paksud heintaimed, mis seisavad “läbipääsematu müürina”, ja “rohuse värskuse järgi lõhnav” õhk. . Prorval on Konstantin Georgievitšil lemmikkohad, kuhu ta tuleb paadiga inimestest eemal aega veetma. Vahel loeb autor õhtuti telgis, kuid see jääb kiiresti seisma, sest looduses on palju “häirimist”: linnulaulu, kalade vastu vett, lõkke praksumist. Kuid te ei pea neid salapäraseid helisid kaua nautima, sest öö saabudes vaikib kogu loodus ja "kuu tõuseb ettevaatlikus vaikuses".

Kõik need nähtused aitavad Paustovskil mõista "vanade sõnade" tähendust. Näiteks “kesköö” pole tema jaoks nüüd pelgalt kirjanduslik mõiste, vaid kogu see “tume vaikus”, tähed ja vaevukuuldavad kellatorni helid, mis öösel tekivad. Autor kirjeldab kõiki Prorval veedetud päevi Aksakovi sõnadega, kes seda ütleb ümbritsev loodus annab tundlikule ja tähelepanelikule inimesele harmoonia tunde maailma ja iseendaga. (kõik olevikust minevikku)

Minu seisukohta tõestava kirjandusliku argumendina võib tuua katkendi romaanist – Leo Nikolajevitš Tolstoi eeposest Sõda ja rahu, kui vürst Andrei Bolkonski kohtub tammega. Esimest korda kasesalust mööda sõites juhib prints tähelepanu teeserval seisvale majesteetlikule, tohutule ja üksikule tammele. “Naeratavate” kaskede vahel näeb ta välja krussis, vihane, morn ja justkui ütleks, et ta ei taha näha ei päikest ega ilu enda ümber, ta ei taha uskuda sellesse mõttetusse kevadisse petusesse. Andrei nõustub tammega ja nagu taas oma elu üle mõtiskledes mõistab, et ta peab selle rahus välja elama, millegi pärast muretsemata. Suve hakul siseneb prints taas kasesalusse, püüdes seda sama tamme leida. Aga nüüd ei tunne Andrei teda ära. Tammepuu muudeti, kaeti noorte lehtedega, mis varjasid kõik selle vead. Ja ühtäkki saabub printsile uus arusaam: teda valdab kevadine rõõmu- ja uuenemistunne, ta mõistab, et elu pole veel läbi ja tal on vaja see pühendada mitte ainult iseendale, vaid ka oma perele ja sõpradele. Romaanis mängis loodus Andrei Bolkonsky rolli oluline roll. Ta mitte ainult ei mõjutanud tema meeleolu, vaid muutis ka tema vaateid ja aitas tal oma elu prioriteedid õigesti seada.

Asjakohane oleks meenutada Viktor Petrovitš Astafjevi lugu “Pärismaised kased”. Kord, olles haigestunud, sai autor reisi lõunapoolsesse sanatooriumi, kus ta polnud kunagi varem käinud. Saabunud ja seal mõnda aega elanud, mõistis Astafjev, et tal on kaldapealsel jalutuskäikudest igav, meri teda enam ei võlunud ja jõudeolek tüütas. Autor tundis end üksikuna, talle tundus, et midagi on puudu, kuid ta ei teadnud, mis täpselt. Jalutades mereäärses pargis, kuhu koguti puid ja põõsaid kõikjalt maailmast, tabasid Viktor Petrovitšit paljud ülemere taimed, kuid need ainult üllatasid, mitte ei rõõmustanud. Ja järsku, oma silmi uskumata, nägi ta paksu rohu sees mitu peenikest kaske. Kohe meenus autorile külatänav, suvi, kaseokstest luudad ja ärevus andis teed rahule. Isegi kodust kaugel olles, kaskesid nähes meenuvad Astafjevile oma sünnikohad ja lõpuks muutub hing rahulikuks. (jutustaja)

Nii kirjandusest kui ka elust leiab palju sarnaseid näiteid. See veenab mind taas, et loodusel on inimese elus suur roll ja sellega harmoonias olles hingab ta “koos lõhnava õhuga” “endasse mõtterahu, tundetasaduse, kaastunde teiste vastu ja isegi enda suhtes"

Uuendatud: 2018-04-25

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Loodusel on inimese elus nii materiaalne kui ka vaimne tähtsus. Materjal, kuna loodus ise annab meile toitu, peavarju, riideid. Ja tundub, et see idee on väga lihtne, seetõttu peaks inimene seda seisukohta järgides olema loodusele tänulik. Kui sellist tunnet pole, siis tuleb vähemalt aru saada lihtne asi: Kündmata, põldu väetamata pole lootustki, et järgmisel aastal on leib laual. Looduse vaimne tähendus inimese elus hakkas minu meelest kaduma juba ammu, kui inimene hakkas rohkem tähelepanu pöörama iseendale, oma sisemaailmale, mitte suhetele välismaailmaga. paganad ei eraldanud end loodusest, nad elasid selles ja koos temaga. Nii käitumise iseloom kui ka riietus olid loodusega harmoonilised. Nüüd, mida rohkem väljakutseid teeme näiteks riietuse osas, seda enam peame kinni kindlast moest, mitte mugavast ja esteetilisest harmoonilisest kombinatsioonist, seda enam eraldume loodusest. Loodus ei saa meile emaks, nagu see oli meie esivanematele. Ja meie, nagu need Ivanid, kes ei mäleta oma sugulust, käitume nilbe ja vihkamisega. Looduse kannatlikkus ei ole piiramatu. Ta protesteerib ja saadab meile kohutavaid hoiatusi, näiteks Tšernobõli tragöödia on üks sellistest hoiatustest.

Ja siiski, ma usun inimese vaimsesse uuestisündi, sest ta tuleb siia maailma patuta beebina. Tuleb vaid inimestele sagedamini meelde tuletada, et nad on looduse lapsed, väike osa sellest.

Loodus õpetab meid mõistma ilu. Armastus oma kodumaa vastu on võimatu ilma armastuseta selle looduse vastu. K. G. Paustovsky Sattusin kuidagi N. V. Gogoli ridadele: “Kogu maa pind tundus rohekaskuldse ookeanina, mida mööda...

1. Uus!

   Loodusel on inimese elus nii materiaalne kui ka vaimne tähtsus. Materjal, kuna loodus ise annab meile toitu, peavarju, riideid. Ja tundub, et see idee on väga lihtne, seetõttu peaks inimene seda seisukohta järgides olema tänulik ...

Igal suvel käin puhkamas oma vanavanemate juures Ongurenis. Mind paelub selle piirkonna loodus. Põllul on kõrge roheline muru, küüslauk ja hapuoblikas, jões on puhas vesi, sõbralik Baikal... See on nii imeline võrreldes sellega, mis meil Elantsys on. Üks päev...

Suvel täitub pargi lillepeenrad lillemerega... Sügisel helendavad küpsetest marjadest kibuvitsad, viirpuud ja lodjapuud, haljendavad kuused ja männid. Paplid ulatuvad mööda teid ülespoole. Paljusid maju ümbritsevad kõrged tujad, hõbekuused ja põõsad. Kuidas ma seda ilu tahaks...

“Mu hälli hoidis mu kodumaa Podoolia tuul...” Nii väljendas mu kuulus kaasmaalane, galeegi Bohdan Lepky möödunud sajandi koidikul inspireeritult ja poeetiliselt armastust “väikese isamaa” vastu. Jah, kuldse Podoolia maa sünnitas mind. Ja Podolia on...