Isegi 22 aastat pärast Saksamaa taasühendamist on ühendatud riigi ida- ja lääneosade vahel endiselt olulisi erinevusi. “Ossi” (nagu siin kutsutakse endise SDV elanikkonda) ja “Wessi” (lääneosa elanikud) tajuvad üksteist paljuski võõrana ja loovad üksteisest pikki jutte. Tõsi, on teema, mis neid ühendab.
3. oktoobril tähistatava Saksa ühtsuse aastapäeva puhul avaldas Saksa kõmuleht Bild küsitluse tulemused. Üllataval kombel on Ida-Saksamaal üles kasvanud inimesed läänele sageli avatumad kui läänesakslased idale, alustavad Bildi ajakirjanikud oma artiklit. 28. septembrist 1. oktoobrini 2012 korraldatud küsitluses osales 1005 Ida- ja Lääne-Saksamaa kodanikku.
Iga viies läänesakslane (21 protsenti) pole kunagi Ida-Saksamaal käinud. Ida-Saksamaal elavatest inimestest pole läänes kunagi käinud vaid 9 protsenti. 67 protsenti läänesakslastest võiks abielluda endisest SDVst pärit kellegagi. Vastu – 17 protsenti. Küsitletud idasakslastest võis selliseid abielusid sõlmida 78 protsenti, 11 protsenti keeldus. Kolmveerand sakslastest (74 protsenti) näeb vanade ja uute (s.o endiste SDV) liidumaade elanike „mentaliteedi erinevuse“ põhjust, tuues esile teatud „ossidele“ ja „wessidele“ omased omadused. ”
36 protsenti kõigist vastajatest peab “rahale orienteeritust” tüüpiliseks Lääne-Saksamaa omaduseks, 17 protsenti aga idasakslaste tüüpiliseks omaduseks. Küsitluse põhjal on “viisakus” tüüpilisem läänesakslastele, nii arvab vähemalt 23 protsenti vastanutest ja vaid 17 protsenti nimetas seda käitumist idapoolsete piirkondade elanikele omaseks.
Kuid idasakslasi nimetatakse kõige sagedamini (37 protsenti kõigist vastajatest) alati nurisevateks ja "rahulolematuteks". Ja ainult 17 protsenti on kindlad, et see iseloomuomadus on nende läänenaabritele omane. Mis ma oskan öelda! “Sõltuvus ülemustest” on 29 protsendi vastanute arvates iseloomulikum endise SDV elanikele kui lääneriikide sakslastele (12 protsenti). Ja veelgi enam, täielikult kooskõlas klišeega: “kadedus” on “aussi” asendamatu omadus. 30 protsenti vastanutest on selles kindlad ja vaid 13 protsenti arvab, et see on ka läänesakslastel.
Mis puutub nüüdisaegse poliitika probleemidesse, siis selles küsimuses ida- ja läänesakslaste vahel lahkarvamusi ei näi praktiliselt olevat. 64 protsenti vastanutest nii idas kui ka läänes on liidupresidendi Joachim Gaucki ja kantsler Angela Merkeli suhtes ükskõiksed. Meenutagem, et mõlemad poliitikuna kõrgeimatele valitsuskohtadele jõudnud olid pärit Ida-Saksamaalt. Ligi kolmandik küsitletutest olid "ossid" (36 protsenti) ja peaaegu sama palju "Wessid" (37 protsenti) usuvad, et endine SDV julgeolekuteenistus Stasi "jätkub ühiskonnale mõju avaldamist". Peaaegu võrdne arv küsitletud ida- ja läänesakslasi on samuti vastupidisel seisukohal. Millegipärast ei esitanud Bild selle asja kohta täpseid andmeid.
Kohe esimeses kommentaaris küsib üks blogija retooriliselt: "Kuidas on lood Schleswig-Holsteini ja Baieri elanike mentaliteedi erinevusega?" Iroonia on igati asjakohane, kuna lõuna pool asuva Baieri ja põhjamaad Schleswig-Holsteinil on ka erinevus. Baierlastel on isegi oma eriline dialekt saksa keel- Bairisch, mis on kirjanduslikust saksa keelest kõige kaugemal (nn Standarddeutsch või Hochdeutsch). Elustiilis on teisigi erinevusi, vastumeelsus “sõjaväestatud” preislaste vastu (Preisimaa on traditsiooniliselt varustanud mehi Saksa ohvitserkonda) jne. Näib aga, et erinevus “põhja-lõuna” põhimõttel – ajaloolistel põhjustel – on vähem silmatorkav kui riigi lääne- ja idaosa vahel. Naaberriigis Itaalias on tööstusliku põhja ja põllumajandusliku lõuna vahel silmatorkav kontrast, samas kui Saksamaal toimus jagunemine erineva geograafilise parameetri järgi.
"Ma pole kunagi sellist jama kuulnud," on anonüümne blogija nördinud. "Iga "Wessy" tahab idasakslaste kohta kõike teada, kuid tal pole neist vähimatki aimu. Teine külaline hüüdnimega Siegfried Bauer kommenteerib: "Suur rahvusvaheline juhend hoiatab järjekindlalt SDV-i külastamise eest. See ütleb tegelikult kõik."
Nõukogude garnisonist möödusid rahvarohked meeleavaldused ja küünlad käes kõndijad skandeerisid: "Gorbi!" Armastus Nõukogude juhi vastu, kes veidi hiljem oma usaldusväärsed liitlased suureks eluks uutele lääne sõpradele “kinkis”, asendus peagi teistsuguse meeleoluga. 1989. aasta sügisel kõlas Dresdenis, Berliinis ja Leipzigis esmakordselt nõukogude "perestroikast" inspireeritud loosung Wir sind ein Volk ("Me oleme inimesed"), millest Wir sind das Volk ( "Me oleme üks rahvas" sündis kiiresti. Mõlemad Saksamaa osad tormasid ühinemise poole. Mõlemal poolel olid oma põhjused, mida viimases küsitluses mainiti, osutus "Wessy" jaoks tõhusaks stiimuliks. Endise SDV territooriumil lõid nad kiiresti eestkosteameti - Treuhandi, mis muutus hetkega maailma suurimaks ettevõtjaks, kontrollides enam kui üheksat tuhat endist riigiettevõtet, ligikaudu kahte miljonit hektarit maad ja kahte miljonit hektarit. metsamaa.
Rahvuslik või, nagu tollal öeldi, "rahva" omand kadus soodsate turuhindadega meie silme all, muutes "ossid" teise klassi sakslasteks. Idasakslased, mitte vähem kui nende ahned vennad, taotlesid Saksamaa kahe poole taasühendamist. Nende ridade autor, kes elab Saksa Demokraatlikus Vabariigis, küsis huviga Lääne-Saksamaal käinud idasakslastelt: "Ütle mulle ühesõnaga, mis teile välismaal kõige rohkem muljet avaldas?"
Erinevused ida- ja läänesakslaste vahel kaovad üha enam (1. osa)
Berliin lõikab betoonsein kaheks osaks – see on sümboolne. See on keel külm sõda kui maailmade piir läbib ühte linna, ühte riiki. Tuletan meelde, et Berliin on Otto von Bismarcki 1871. aastal loodud ühendatud Saksamaa pealinn ja seda kuni 1945. aastani. Alates 1701. aastast oli see linn Preisimaa ja seejärel kogu Saksamaa pealinn.
Minu jaoks on huvitavam jaotus mitte Ida- ja Lääne-Saksamaaks, vaid Lõuna- ja Põhja-, katoliiklikuks ja luterlikuks. Tõepoolest, me räägime olulistest kultuurilistest erinevustest. Nüüd tuleb ta tagasi vana rida Jaotus põhjaks ja lõunaks on eraldusjoon, millel on väga sügavad ajaloolised juured, mis ulatuvad tagasi reformatsiooni aega Euroopas.
Erinevus Saksamaa ja SDV vahel
Peamine erinevus seisneb selles, et Lääne-Saksamaa oli Lääne-Euroopa kultuuriühiskonda kaasatud kapitalistlik riik.
Samuti oli see mitmel viisil oluliselt amerikaniseerunud, nii poliitiliselt kui ka kultuuriliselt.
Idasakslased elasid jätkuvalt totalitarismi all, kuigi see oli hoopis teistsugune totalitarism. Nad olid oma kultuuri- ja turismivõimalustes piiratud ega tundnud maailma. Sotsialistlik plaanimajandus määras igapäevaelu.
Samuti on selge vahe Saksamaa klassikalise Preisi ja frankofiilse osa vahel. Seal on inimeste sisemine meeleolu erinev. Preisi traditsioon on distsipliin, töö, kord, frankofiilne traditsioon aga julgustab elu nautima.
Baieri on "vaba riik" Saksamaa ida- ja lääneosas on ka mitmeid diviisi. Saksimaa ja Baieri on väga spetsiifilised föderaalriigid (nn vabad osariigid) ja nende elanikud samastavad end nendega. Ärge unustage keerulisi suhteid Austria ja Šveitsiga. Saksamaa on palju mitmekesisem, kui paljud arvavad. Lõunasakslastele tundub nende riigi põhjaosa paljuski erineva riigina.
Poliitiliselt on Saksamaa aga ühtne ja ühtne.
Saksa taasühendamine Saksamaa ühendamise küsimus oli pärast 1945. aastat alati päevakorral. Isegi SDV hümnis oli joon, et see peab ühendama. Pikaks ajaks
Lääne-Saksamaa ei tunnustanud Ida-Saksamaa riiki.
Pärast ühinemist 1990. aastal mängis suurt rolli majanduslik tegur. Ida-Saksamaa ühines Lääne-Saksamaaga (s.o SDV Saksamaa Liitvabariigiga). Paljud inimesed unustavad, et demograafiliselt on Lääne-Saksamaa palju suurem kui idaosa, st 65 miljonit versus rohkem kui 16 miljonit inimest.
Seetõttu on Ida-Saksamaa vaid väike killuke kogu Saksamaast. Idasakslased soovisid ühinemisest majanduslikku kasu, samuti liikumisvabadust ning demokraatlikke vabadusi ja õigusi. Läänesakslased suhtusid ühinemise fakti üldiselt positiivselt. Mõne jaoks oli see väga oluline, kuid paljude jaoks arusaadav, loomulik ja seetõttu neutraalne.
Riigi lääneosast on pärit sakslasi, kes pole varem idaosas käinud.
Paar sõna Stasist, omamoodi “Ida-Saksa KGBst”. See institutsioon oli vähem verine kui tema Venemaa kolleeg, kuid tungis ühiskonda sügavamale. Järelevalvet teostati SDV-s palju valvsamalt kui NSV Liidus. Suur osa Ida-Saksamaa elanikkonnast osales selle luureteenistuse töös "informaatoritena". Vähemus on veendumusel, enamus surve ja sunni kaudu.
SDV riikliku julgeoleku ministeerium
Me räägime arvust kümnetest kuni sadade tuhandeteni. Paljud inimesed kannatasid selle tegevuse all: osa visati trellide taha, kuid enamasti hävis karjäär ja perekond. Lustratsioon oli tõsine ja detailne, kuid mitte traagiline: selle läbi töö kaotanutest said pensionärid. Pensionid on korralikud, nii et inimene saab endale lubada kord aastas Hispaanias puhkamist.
Jätkub…
28 aastat tagasi, 9. novembril 1989, langes Berliini müür. Piir Ida- ja Lääne-Berliini vahel suleti ametlikult juba 1951. aastal. Algul polnud aga põgenemine nii raske ja idaosast lahkus 2,6 miljonit inimest. Seejärel otsustasid SDV võimud võtta radikaalseid meetmeid. Peatõke ehitati üleöö 15. augustil 1961, kuid müüri tugevdati kuni selle langemiseni.
Sellest ajast alates täpselt nii kaua, kui Berliini müür seisis. Kuid sakslased jagunevad endiselt mitteametlikult "Ossi" (ida) ja "Wessi" (Lääne). Mõned ossid tunnevad endiselt nostalgiat sotsialistliku mineviku järele. Saksamaal leiutasid nad selle tunde kirjeldamiseks isegi spetsiaalse termini - "ostalgia". Oleme kogunud idasakslastelt mälestusi, mida saab jagada enamik Nõukogude Liidus üles kasvanutest.
Kooliharidussüsteem ja õppimine laupäeviti
Nagu paljudes riikides Nõukogude Liit, Ida-Saksamaa koolides oli “kuuepäevane koolinädal”. Laupäevasel õppel polnud üldisi kriteeriume: mõnel pool istusid koolilapsed neli, teisal kuus tundi. Laupäevane kool jäi ära alles 1990. aastal, kui riik taasühineti. Klasside asemel hakkasid koolilapsed ja nende vanemad sõitma lääneossa, et saada “tervitusraha” (Begrüßungsgeld). See on materiaalne abi, mida Saksamaa maksis igale idasakslasele lääne poole sisenemisel.
Dagmar: „Pärast 9. novembrit seisime sageli pooltühjade klassiruumide ees meie, õpetajad. Enamik õpilasi käis laupäeviti Lääne-Saksamaal rahalist abi saamas. Ja jah, “ida” lapsed olid haritumad. Pärast riigi ühendamist üldine tase haridus on tagasi pöördunud."
Joachim: “Õnneks pidin laupäeval kooli minema. Kahju, et ainult lõunani. Millegipärast tuli mu emal alati mõte sellel päeval koristada. Uskuge mind, mul oli hea meel, et pidin õppima. Aga tõsiselt, see ei teinud meist kellelegi haiget. Mul on kahju ainult õpetajatest, kes olid niigi terve nädala ületöötanud.»
Teised mäletavad oma kooliaastaid vähem optimistlikult, kuid tunnistavad, et laupäevasest õppest oli vaieldamatu kasu.
Heike: “Ma vihkasin laupäeviti õppimist, aga vähemalt ei teinud see mulle haiget. Tore oleks täna sama tutvustada. Lapsed teeksid elus midagi kasulikku, mitte ei jõllitaks terve nädalavahetuse nutitelefoni.
Goa: “Käisin isegi laupäeviti koolis õppimas - kaks tundi vene keelt, kaks tundi marksismi-leninismi. See oli tõeline rõõm!”
Michael: “Tol päevil valitses kord ja meie, lapsed, austasime täiskasvanuid. Täna kuulete neilt tänaval vaid: "Hei, kutt"... Igaüks teeb koolis, mida tahab. Õpetajal pole õigusi jäänud. Kunagi juhtus, et kalts lendab klassis ringi... Ometi pole laupäeviti õppimine kindlasti halb mõte.»
Terve päeva lasteaiad
Nüüd on peaaegu pooled sakslased kindlad, et laps kannatab sunnitud ema puudumise tõttu. SDV-s seda küsimust ei tekkinud. Sotsialistliku tuleviku ehitamiseks pidid naised pärast sünnitust võimalikult kiiresti tööle naasma. “Koduperenaise” varianti põhimõtteliselt ei eksisteerinud. SDV põhiseadus sätestas otseselt naise kohustuse töötada: "Ühiskondlikult kasulik tegevus on iga teovõimelise kodaniku auväärne kohustus." Samas ei peetud kodutööd tööks.
Naiste motiveerimiseks hoolitsesid võimud laste 100% lasteaiakohtadega varustatuse eest. Asutused töötasid kella kuuest hommikul seitsmeni õhtul, paljud veetsid neis iga päev kümme või rohkem tundi. Harvad polnud nädalapikkused lasteaiad, kuhu lasti esmaspäeva hommikul ära ja reede õhtul järele tuldi.
Ingrid: “Meie lasteaiad olid imelised. Pool tundi hiljem lapsele järele minekut karta ei pidanud. Kaheksa nädalat pärast sünnitust läksin juba tööle.»
Reinard: “SDV-s olid kõik lapsed teretulnud, ühiskond tervitas nende ilmumist, mida tänapäeval öelda ei saa. Laste heaolu oli avalik mure. Lapse kohta maksti paarkümmend marka toetust, täna on see summa palju suurem, aga kas ilma armastuseta on võimalik laste heaks midagi ära teha?
Saksamaal töötab täna vaid 70% emadest ja ainult kolmandik neist töötab täiskohaga. Tänapäeva Saksa ühiskond võrdsustab majapidamist tasustamata tööga. Mittetöötavad emad, kellel on vähemalt üks laps koolieelne vanus- tavaline nähtus. Ühiskond suhtub sellesse kui mitte heakskiitvalt, siis mõistvalt.
Pioneeriorganisatsioon
SDV-l, nagu ka Nõukogude Liidul, oli oma pioneeriorganisatsioon. Ainult et see ei kandnud Lenini, vaid natside hävitatud silmapaistva Saksa kommunisti Ernst Thälmanni nime ja pioneeride sidemed polnud punased, vaid sinised. Kuid peagi asendati need ka punaste vastu. Teerajaja liikumine eksisteeris kuni müüri langemiseni. Formaalselt oli organisatsiooni vastuvõtmine vabatahtlik, kuid tegelikult kuulusid sellesse peaaegu kõik koolilapsed esimesest seitsmenda klassini.
Thälmanni pioneeride ja leninlike pioneeride vande kõlas peaaegu identselt: „... ma vannun, et elan, õpin ja võitlen nii, nagu Ernst Thälmann meile õpetas“, „... armastan ja austan kirglikult oma kodumaad, elan suurena. Lenin pärandas." Ja muidugi "olge valmis – alati valmis." Alates viiendast klassist hakkas iga “ida” pioneer tõrgeteta vene keelt õppima. Keelepraktikaks korraldasid koolid kirjavahetust nõukogude kooliõpilastega. Mõnikord kestis see aastaid, arenes välja tõeline sõprus. Paljud sakslased hoiavad neid kirju siiani oma kapis.
Gabriela: “Mul oli sinine lips. Pidasin kirjavahetust ühe vene tüdrukuga ja ta saatis mulle oma punase lipsu. Pärast seda meie kirjavahetus lõppes. Kahju...”
Sibylle'ile: “Punane lips on mul siiani kodus, ma olin väga uhke seda kanda. Lipsuga koos sisendati meile väärtushinnangud: ole viisakas ja valmis aitama, loovuta oma kohad vanematele inimestele, austa oma vanemaid. Kuhu see kõik kadus?"
Veebipoed kasutavad aktiivselt nostalgiat pioneeride järele. Siniseid ja punaseid lipsu saab osta peaaegu kõigilt “Ida-Saksa” kaupa müüvatelt veebilehtedelt. Tõsi, seal tehakse neid "Hiinas valmistatud". Originaalse toote soovijatele on otsetee ebaysse - kasutatud pioneerisümboli hinnad algavad kaheksast eurost.
Kollektiivne saagikoristus
Ilmselt mäletavad peaaegu kõik Nõukogude Liidus üles kasvanud vabatahtlikud sundreise saagikoristuseks. Sel põhjusel jäid sügisel tunnid isegi kaheks nädalaks ära. Õpilased ise ega kool selle eest raha ei saanud (vähemalt lastele sellest ei räägitud). Kõige rohkem võis oma töö eest saada vaikselt põllult võetud ämbritäie kartulit.
SDV-s oli see mõnevõrra erinev. Ka koolilapsed käisid “tööl” ja sügisvaheaegu nimetati “kartulipühadeks” (’Kartoffelferien’). Kuid iga kogutud köögiviljakasti eest maksti lastele väike summa - alates 10 pennist. Endised “ossid” meenutavad, et pühade ajal võisid nad koguda korraliku taskuraha.
Horst: “Laps sai aru, et raha saab teenida. Kas keegi tänapäeva lastest saab sellest aru? ma kahtlen! Aga nüüd kutsuvad igasugused targad inimesed seda sunnitööle sotsialismilaagris!»
Angela: “Käisime klassiga kartuleid võtmas. Ja raha läks siis suurepärase reisi jaoks. See, kui hästi me esinesime, määras, kui palju vanemad pidid lisatasu maksma.
Sabine: “Pühade ajal käisime vennaga kartuleid võtmas. Teenitud raha kulutati jäätisele ja filmidele ning ülejäänu hoiti kokku. Mu lapselaps lihtsalt ei suuda seda uskuda, kui ma talle sellest räägin.
Sven: “Käisin ka põllul, aga vabatahtlikkusest polnud vaja rääkida. Keegi ei küsinud meilt, kas me tahame. Ja ei, ma ei nautinud seda. Aga ma õppisin kindlasti tööd tegema.
Tagasi SDV-s oli töö- ja puhkelaager – umbes nagu Nõukogude pioneerilaagrid. Koolilapsed töötasid lõunani ja siis puhkasid kultuurselt. Sinna tuli sageli lapsi ka teistest sotsialistliku leeri riikidest.
Katrin: “Laagris korjasime õunu. Meiega töötasid kaasa eakaaslased Poolast ja võistlesime omavahel. Siis ei teadnud keegi sõnu "välismaalased" ja hoolimata keelebarjäärist oli meil kõigil väga lõbus. Tülisid ei olnud, keegi ei püüdnud teist hävitada. Lapstööjõud? Naljakas.."
Evelyn: “Käisime maasikaid ja kirsse korjamas. Puu otsa said ronida vaid need, kes olid juba neljateistkümneaastased, ülejäänud pidid okstelt marju korjama. Kuid me kõik kadestasime neid ja tahtsime üles minna.
Multikas "Noh, oota natuke!"
Nõukogude laste kultusmultika, mida saab lõputult vaadata, polnud SDV-s vähem populaarne. Ainult see ilmus kassas pealkirjaga "Jänes ja hunt" ("Hase und Wolf") ja tegelaste ridu ei tõlgitud, mis tegelikult saksa lapsi ei häirinud. Paljud “ossid” usuvad siiani, et see on parim asi, mis Nõukogude Liidust riiki saabus. Multifilmi näidati teles, kinodes ja lasteaedades.
"Ma vaatasin seda multikat alati rõõmuga, kus hunt ütles "nubaggadi"," meenutab Ramona.
Aastaid hiljem tunduvad paljud asjad inimesele teistsugused, kui nad tegelikult olid. Tänavad on puhtamad, kommid maitsevad paremini ja inimesed on viisakamad. Psühholoogid usuvad, et positiivselt tajutud minevik aitab inimesel täielikult elada ja tulevikuplaane teha. Muidugi ei taha keegi endistest ennastsalgavalt mälestustesse mõnulevatest “Ossidest” uuesti müüri taga elada. Kuid enamik neist tunneb hea meelega "ostalgitsemist". Lihtsalt sellepärast, et nende elu SDV-s on ennekõike perekond, kodu ja sõbrad.
Ralf: “Usun, et meil oli SDV-s imeline elu, aga mitte tänu sotsialistlikule süsteemile, vaid sellest hoolimata. Oma muretu lapsepõlve võlgnen oma vanematele ja sugulastele, kes elasid lääneosas. Toona oleksin hea meelega keeldunud sotsialismi muredest. Järgmine kord, kui keegi plaanib müüri ehitada, laske end ette hoiatada, et oleks aega kaduda.»
Foto: pixabay.com, kaader Wolfang Beckeri filmist “Hüvasti Lenin!”
MOSKVA, 6. oktoober – RIA Novosti, Ksenia Melnikova. Ida- ja läänesakslased tähistavad Saksamaa taasühendamise 28. aastapäeva. Aastaid, elades Berliini müüri vastaskülgedel, unistasid nad rahvuse ühtsuse taastamisest. Aga kui see lõpuks juhtus, selgus, et neid lahutab ikkagi müür – traditsioonide, mentaliteedi, kasvatuse, sissetuleku ja isegi keele poolest. Idasakslased tunnistavad, et SDV kadumisega kaotasid nad oma kodumaa, ja meenutavad sotsialistlikku minevikku soojalt, sageli seda ülimalt idealiseerides.
Baba Yaga ja Spreewaldi kurgid
"Sel suvel käisin järgmisel meie kooli vilistlaste kokkutulekul. Nüüd elan ma Hollandis, kuid selleks tulen Saksamaale," räägib Heidi Coolen. Lisaks fotodega koolialbumitele toovad endised klassikaaslased šokolaadi, Punamütsikese šampanjat, kuulsaid Spreewaldi kurke, letšot, Saksi Bautzeni sinepit ja Ameerika koola analoogi – SDV-s populaarset ClubCola limonaadi. Kõik mäletavad koos, kuidas nad käisid UPC-s (Unterrichtstag in der Produktion), kogusid kartuleid ja naersid selle üle, kuidas neid Wessyna kujutatakse.
Kaasaegsel Saksamaal on sotsialistliku minevikuga seotud asjad ja esemed väga nõutud: köögiriistad, SDV-s valmistatud lühtrid, hambaharjad, portselanist kujukesed. Idasakslastel aitavad aega tagasi kerida ja mitu aastakümmet minevikku tagasi minna retrotoidupoed ja -restoranid, mida avatakse aasta-aastalt aina rohkem. Seal on ajakirju, raamatuid ja filme elust SDV-s.
“Ma vaatan nõukogude muinasjutufilme suure mõnuga ja onn kanakoibadel on tänapäeval lihtsalt väljapaistev,” tunnistab 40-aastane Sandra Dogan. Tema sõnul on täna puudu palju sellest, mis oli SDV-s. «Siis oli igale lapsele koht tagatud lasteaed, ülikooli oli lihtne minna, meditsiin tasuta, tööpuudust polnud, inimesed sõbralikumad. Kõike, mida tegime, hinnati, midagi ei jäänud tähelepanuta,” loetleb ta RIA Novosti.
Temaga on sama meelt ka juba üle kaheksakümnene Frau Gert: “Kunagi elati koos, töötasime, olime tuleviku suhtes kindlad. Külas aitasid naabrid üksteist. Eakas naine kurdab, et nüüd on kõik omaette, "oma aia taga".
“Tollal oli palju noorteorganisatsioone, aga tänapäeva teismelised lihtsalt ei tea, mida endaga peale hakata: nad kas istuvad, silmad mobiiltelefoni küljes, või on kleebitud monitori külge Ja kooliprogramm oli palju tõhusam ,” kahetseb Frankfurt an der Oderi elanik Holger Renitz.
Eriti terav on pensionide küsimus. Angela Merkel lubas need 2025. aastaks võrdsustada, kuid seni on vahe märgatav. Vahel ulatub vahe 450 euroni, kirjutab Spiegel. "Olen lapsepõlvest saati Tüüringis elanud, kogu elu töötanud bussijuhina ja mu pension on väiksem kui paljudel teistel sakslastel," kurdab Ralf Schwieder RIA Novostiga vesteldes (ta palus oma pärisnime muuta).
Alandatud positsioonil
SDV ja Lääne-Berliin läksid 1990. aastal Saksamaa Liitvabariigi koosseisu, kuid sisuliselt oli tegemist annekteerimisega. Endise sotsialistliku riigi territooriumil jõustus Saksamaa Liitvabariigi 1949. aasta põhiseadus, muudeti rahatähti ning sõjaväelased, ametnikud ja luureohvitserid kuulutati lustratsiooni.
Külma sõja sümbol: Berliini müür25 aastat tagasi langes Berliini müür, SDV kindlustatud piir Lääne-Berliiniga. Vene ajaloolaste sõnul hukkus seda ületades 192 inimest, umbes 200 sai vigastada ja üle 3 tuhande vahistati.Erinevused “Osside” ja “Wesside” mentaliteedis, nagu nad üksteist irooniliselt kutsusid, pole tänaseni kustutatud. "Müür on meie peas," ütlevad sakslased ise. "Läänesakslased satuvad tavaliselt eliidi hulka, seal on tõeline kultuuriline kolonialism ja me räägime ka idaosariikide võimudest," ütleb föderaalse kodanikuhariduse agentuuri juht Thomas Kruger. Ta on üks vähestest "ossidest", kes jõudis võimule. See, et riigi kõrgeimal ametikohal on Ida-Saksamaa päritolu Angela Merkel, silub olukorda vaid pisut.
Idas tunnistavad nad, et tunnevad end sageli alaväärtuslike kodanikena, usuvad, et ühinemise tulemusel „laimati nende kodumaad“ ja nad ise leidsid end „alanduses“. Pole ka ime – nad maksid ühinemise eest kallilt.
Tingimused dikteerib Saksamaa
Vahetult pärast Berliini müüri langemist teatasid Saksa võimud oma vastleitud kaasmaalastele, et nende tehnoloogia on kümme aastat maas ja nende majandus on konkurentsivõimetu. Kõik endise SDV suurettevõtted otsustasid sulgeda: miljonid jäid tööta. Selline saatus tabas Brandenburgi raua- ja terasetehast, mis on idamaade suurim. Veel 1970. aastatel tootis see 2,3 miljonit tonni terast aastas, andes tööd kümnele tuhandele inimesele. Ühinenud riik seda terast ei vajanud ja 1992. aastal avati tehase territooriumil Brandenburgi tööstusmuuseum.
Töötu "ossi" otsimas parem elu läks läände. Need, kes varem juhtisid terveid ettevõtteid, hakkasid tänavaid pühkima ja kaupu tarnima.
Praegu moodustab idamaade tööstus Saksamaa majandusest mitte rohkem kui kümme protsenti. Pere sissetulekute tase on umbes 20 protsenti madalam. Jah ja keskmine kuluüks tund tööaega on seitse eurot vähem. Paljud inimesed eelistavad töötada läänes, tulles koju ainult nädalavahetustel. Rahvastiku tugeva väljavoolu ja madala sündimuse tõttu tekkisid endise SDV territooriumil demograafilised probleemid.
Riigis läbi viidud küsitlused avalik arvamus on korduvalt näidanud, et ossid on altid nostalgiale oma vana eluviisi järele. Peaaegu pool Ida-Saksamaa elanikest on kindlad, et "SDV-s oli rohkem head kui halba, probleeme oli, aga nendega sai elada" ja "rahvas elas tegelikult õnnelikumalt ja jõukamalt kui Saksamaal pärast ühinemist. ” Noored pole sellega nõus: uuele põlvkonnale meeldib elada ühtses riigis ja nad teavad müürist vaid lähedaste juttude või ajalootundide põhjal.
Föderaalvalitsus on sunnitud investeerima palju raha idamaade arengusse, eelkõige sotsiaalkindlustuse parandamisse. Endise SDV majandusse on juba pumbatud mitu triljonit dollarit. Mõned idapoolsed maad kulutavad rohkem eelarvevahendeid, kui nad teenivad.
Ida- ja läänesakslaste mentaliteedi erinevusi ei õnnestunud pärast veerandsajandi jooksul enam kui nelikümmend aastat kestnud lõhenemist kustutada. Küll aga tulevad appi kultuur ja sport. Sakslased tunnistavad, et tunnevad end sel ajal tõeliselt ühtsena olümpiamängud, samuti jalgpalli maailma- ja Euroopa meistrivõistlused.
