Vaatamata maailmas välja kujunenud prim daamide ja härrasmeeste kuvandile armastavad britid ka lõõgastuda ja oma rahvuspühi tähistada. Elizabeth II riigi kultuuri ja ajalooga tutvumine, aga ka kuningliku rahvuse mentaliteedi mõistmine on võimatu ilma Briti pidustusteta. Vaatame peamisi. Oleme valmis. Kas sa oled?
Esialgu tuleks Ühendkuningriigi riigipühad ja riigipühad eraldada. Iga festival ei saa olema puhkepäev ja mitte iga puhkepäev püha. Muide, Venemaal on ka mitmeid pidustusi, mida me mõnuga tähistame, kuigi riik ei luba meil tööst puhata.
Suurbritannia riigipühi nimetatakse Pangapühad, sest ei pangad ega muud ametlikud asutused ei tööta tänapäeval:
Põhja-Iirimaal on kaks lisapuhkust aastas: St. Patricku päev(17. märts) – Püha Patricku päev ja " Boyne'i lahing» Tähistus(12. juuli) – tähtsa Boyne’i lahingu aastapäev. Šotlased puhkavad aastavahetuse auks 2 päeva (1.-2. jaanuar) ja peavad lisaks Andrease päeva auks vaba päeva ( St. Andrease päev) 30. novembril, kes on nende kaitsepühak.
Mitte vähem olulised on ka muud Ühendkuningriigi pühad, mis nõuavad siiski töökohal viibimist:
| MILLAL | NIMI | RIIK KUNINGRIIGID |
|---|---|---|
| 25. jaanuar | Põlemise öö Põlemise öö |
Šotimaa |
| 14. veebruar | Sõbrapäev St. Sõbrapäev |
Kogu riik |
| 1. märts | Püha Taaveti päev St. Taaveti päev |
Wales |
| 4. pühapäev paastuaeg |
emadepäev Emadepäev/Emade pühapäev |
Kogu riik |
| 1. aprill | aprillinali Narripäev/aprillinaljapäev |
Kogu riik |
| 1. aprill | aprillinali Narripäev/aprillinaljapäev |
Kogu riik |
| 23. aprill | Jüripäev St. Jüripäev |
Inglismaa |
| 1. mai | Beltane Beltane/Beltain |
Šotimaa, Iirimaa |
| 1., 2. või 3 Laupäev juuni |
Kuninganna sünnipäev Kuninganna ametlik sünnipäev |
Kogu riik |
| juuni 3. pühapäev | Isadepäev Isadepäev |
Kogu riik |
| 1.-8.august | Eisteddfod Eisteddfod |
Wales |
| 1.-25. august | Edinburghi Fringe'i festival Edinburghi festivali ääreala |
Kogu riik |
| Augusti viimane nädalavahetus | Notting Hilli karneval Notting Hilli karneval |
Kogu riik |
| 31. oktoober | Halloween Halloween |
Kogu riik |
| 5. november | Lõkkeõhtu Lõkkeõhtu |
Kogu riik |
| 11. november | Mälestuspäev Mälestuspäev |
Kogu riik |
| 30. november | Andrease päev St. Andrease päev |
Šotimaa |
| 25. detsember | jõulud Jõulud või jõulud |
Kogu riik |
| 26. detsember | Poksipäev Poksipäev |
Kogu riik |
Loe lähemalt puhkusest Inglismaal
SRÜ riikides on laialt levinud pühad nagu jõulud, aprillinali või Halloween Ühendkuningriigis. Kuid vaatame lähemalt neid Inglise pühi, millel pole postsovetlikus ruumis analooge.
- Põlemise öö– Šoti poeedi Robert Burnsi aastapäev. Šoti kultuur õitseb sel päeval kõigis oma värvides: mehed riietuvad traditsioonilistesse ruudulistesse kiltidesse, kostab torupilli hääli ja pidulik laud proovida saab rahvusrooga lambaliha rupsist searasva, sibula ja maitseainetega, küpsetatuna lamba kõhus - haggies.
- Kuninganna sünnipäev(monarh) - kuninganna Elizabeth II sündis dokumentide järgi 21. aprillil 1926, kuid alates 18. sajandi keskpaigast on kombeks tähistada valitseja nimepäeva tegelikust sünnikuupäevast eraldi. 20. sajandi algusest on seda päeva tähistatud juunis, et Foggy Albioni jaoks haruldased soojad suvetunnid raisku ei läheks. Traditsiooniliselt kaasneb selliste pühadega Londonis sõjaväeparaad, kus on alati kohal ka kuninglik perekond.
- Beltane- tule, valguse ja suve alguse puhkus. Beltane'i teine nimi on Walpurgis Night. Puhastamiseks on tavaks süüdata lõkked ja neist üle hüpata. Need, kellel on kariloomad, veedavad selle süüdatud lõkke ja loomade vahel.
- Eistetvod ja Fringe- Euroopa suurimad laulu-, tantsu- ja muude kunstide festivalid. Tänapäeval tulevad Edinburghi erinevate rahvuste esindajad, et esineda ühel paljudest vabaõhulavadest.
- Lõkkeõhtu tähistati Briti ajaloo mitte kõige roosilisema sündmuse auks. 1605. aastal, ööl vastu 5. novembrit üritas Guy Fawkes (Püssirohu vandenõu juht) õhkida Londoni parlamendihoonet, et hävitada kuningas James I. Lahkarvamuste põhjuseks oli religioon, kuna James I oli protestant. ja Gunpowder Plot liikmed olid katoliiklased, kes tahtsid näha ainult katoliku monarhi võimu. Õnneks suudeti keldris pulbritünnide plahvatus ära hoida, Guy Fawkes tabati ja hukati ning pärast seda korraldavad Suurbritannia inimesed igal 5. novembril mastaapse ilutulestiku ja põletavad Guy Fawkesi sümboliseeriva kuju.
- IN Mälestuspäev Ühendkuningriigis austada Esimeses maailmasõjas langenud sõdurite mälestust. Pühade sümboliks on punane moon, mis on keermestatud jaki nööpauku. Rinnal õitsevad mooni kroonlehed, mis sümboliseerivad lahingus saadud haavu. Kanada arst ja poeet John McCrae tähistas selle lille ilu ja selle seost sõjapidamisega oma luuletuses "Flandria väljadel". Sel päeval on kombeks asetada lilli militaarmonumentide juurde ja 11. novembril kell 11 on paljudes Rahvaste Ühenduse riikides kombeks pidada vaikuseminutit.
jõulud brittide jaoks on tähtsam puhkus kui Uus aasta. Seda tähistatakse 25. novembril katoliiklikud traditsioonid, mis on seotud Gregoriuse ja kirikukalendri erinevusega. Inimesed valmistuvad selleks päevaks hoolikalt: kaunistavad maju, ehivad kuuse ja valivad kingitusi perele ja sõpradele. Kirikutes on tavaks pidada ööjumalateenistusi, aga ka usuteemalisi teatrietendusi.
Sõbrapäev või sõbrapäev on meie kogukonnas juba kindlalt juurdunud. Traditsiooniliselt on armastuse päeval, 14. veebruaril kombeks saata südamekujulisi kaarte - valentini, aga ka salaja oma tundeid tunnistada. Legendi järgi on St. Valentin oli tavaline preester ja väliarst, kes julmatel sõjaaegadel salaja armukestega abiellus. Fakt on see, et valitsus uskus, et vallaline mees võitleb lahinguväljal paremini, sest tema südant ei tõmba koju pere, armastatud naine ja lapsed. Seetõttu keelati sõjaväelastel abielluda. Ja püha Valentine, kes tundis noortele kaasa, sidus nad abiellu, mille eest ta vangistati ja vangistati. Seal kohtus ta korrapidaja tütrega ja armus temasse, kuid ei suutnud oma tundeid tunnistada. Kui hukkamise aeg lähenes, otsustas Valentin üles tunnistada ja kirjutas oma kallimale armastuskirja, mille naine luges pärast hukkamist 14. veebruaril 269. aastal.
Halloween Esialgu ei tähistatud seda kommide ja jubedate kostüümide kogumise pärast. Ajalooliselt põhineb puhkus keldi Samhaini riitusel ja kristlikul kõigi pühakute päeval. Just 31. oktoobril muutub levinud arvamuse kohaselt piir meie maailma ja muu maailma vahel eriti õhukeseks. See võimaldab hauatagusest elust pärit olenditel meisse tungida ja elavaid endaga kaasa tirida. Et vaimud neid ei puudutaks, panid keldid pähe hirmutavad maskid ja kustutasid oma kodudes tuled, mis meelitasid kummitusi. Tänapäeval on kostüümipeod oma olemuselt meelelahutuslikumad ja lapsed “lauldavad” naabrite juures, kerjades maiustusi sõnadega “trick or treat”. Kui te rahutuid väikesi maiustustega ei kostita, võivad nad nalja teha ja majja visata tualettpaber, peida aiapäkapikke või määri piirded melassiga.
Järeldus
Mõned Inglise pühad on meie omadega väga sarnased. Näiteks uusaasta, jõulud või lihavõtted. Teised meenutavad ähmaselt meie pidustusi, kuid põhinevad täiesti erinevatel ajaloosündmustel (vrd Inglise Bonfire Night ja meie Maslenitsa). Ka brittidel on oma traditsioonid, millele meie kultuuris analooge pole.
Uurige Suurbritannia rituaale ja traditsioone meie veebisaidi abil või, mis veelgi parem, minge Inglismaale ja vaadake kõike oma silmaga!
Häid eelseisvaid pühi ja pidustusi!
Suur ja sõbralik Inglise Domi perekond
Andrew ja Šotimaa seoste teooriad
Sellel, miks Püha Andreas valiti Šotimaa kaitsepühakuks, võib olla kaks põhjust. Esimese järgi viidi 4. sajandi keskel keiser Constantinus Suure käsul Püha Andrease säilmed Patrast Ida-Rooma impeeriumi pealinna Konstantinoopolisse. Munk Rules, kellele see ülesanne usaldati, nägi unes inglit ilmumas. Ingel ütles talle, et suurem osa säilmeid tuleks viia kaugele kirdesse.
Meresõidu ajal purunes laev, mille pardal oli munk, kuid Rules uhus koos säilmetega Šotimaa idarannikule Fife linna lähedale. Sinna rajati asula nimega St. Andrews.
Teine teooria on järgmine: 7.-8. sajandil Šotimaal elanud Exhami piiskop Saint Wilfrid tõi Rooma reisilt koju osa Püha Andrease säilmetest. Säilmed said karjakuninga Angus Macferguse valdusse, kes tõi need St. Andrewsi, et tõsta kohaliku piiskopiriigi prestiiži.
Püha Andrease ja kuningas Anguse nimedega on seotud veel üks legend: ühel päeval, kui kuningas Angus valmistus lahinguks Northumbria kuninga armee üle, nägi kuningas taevas palvetades valget risti sinise taeva taustal. . Angus saavutas ülekaaluka võidu, misjärel kuulutas ta püha Andrease oma riigi kaitsepühakuks.
Alles pärast kuulsat Robert Bruce'i võitu Bannockburnis 1314. aastal kuulutati Püha Andreas ametlikult Šotimaa eestkostjaks ja sinimustvalgest lipust koos Püha Andrease Esmakutsutava ristiga sai riigi lipp. aastal 1385.
Mereväe laevade ahtrilipp Vene impeerium 1720-1918, aastast 1992 - mereväe lipnik Venemaa Föderatsioon ja alates 2000. aastast on Vene Föderatsiooni mereväe lipul, nn Püha Andrease lipul “peeglivärvid” – valgel taustal sinine diagonaalrist.
Esmakordselt tutvustas Peeter Suur. Esimene admirali lipp Püha Andrease ristiga, mis hõivas kogu lipu, kinnitati alles 1720. aasta laevahartaga. Hartat koostades kirjeldas Peeter I lippu järgmiselt: "Lipp on valge, üle selle on sinine Andrease rist, millega ta ristis Venemaa." Sellisel kujul eksisteeris Püha Andrease lipp Venemaa mereväes kuni 1917. aasta novembrini.
On ka teine teooria. Vana legendi järgi saabus šotlaste hõim Briti saartele Musta mere sküütide steppidest, kus 1. sajandil kuulutas Andreas Esmakutsutud Jeesuse Kristuse õpetust. Tähelepanuväärne on, et “Šoti-slaavi side” andis tunda 17 sajandit pärast apostli surma. Šotlased mängisid Venemaal Püha Andrease Esmakutsutud ordu ja lipu loomisel märkimisväärset rolli, ainult et Venemaal on see “pahupidi keeratud” – sinine rist valgel taustal.
Tunnustus ei tulnud kohe
St. Andrewsi linn, mis on praegu golfimängijate palverännakute koht, tõmbas keskajal kristlike palverändurite magnetina ja oli Šotimaa usupealinn.
Hoolimata asjaolust, et kaks teooriat Püha Andrease "Šoti" juurte kohta on üksteisest nii erinevad, on üks asi selge: küla, mis sai hiljem nimeks St. Andrews, oli algselt – alates 5. sajandist – koht, kus varakult Kristlased elasid.
Hoolimata Püha Andrease piibellikust minevikust ei pälvinud teda kohe kogu Šotimaa tunnustus, sest selleks ajaks, kui tema kultus riigi eri osades kasvas, oli elanikkond juba kummardanud erinevaid kristlikke pühakuid. Esimestel sajanditel eksisteeris Püha Andrease kultus koos peamiselt piktide seas, kuigi hiljem kasutas tema kujutist kuningas Constantinus II, et moodustada piktidest ja šotlastest ühtne rahvas.
Šoti kuningas David I, kes elas 12. sajandi esimesel poolel, propageeris aktiivselt seda, et St. Andrewsi linn, mis oli tollal piiskoplik keskus, saaks Šotimaa peapiiskopkonnaks. Hiiglaslik katedraal, mille ehitamist alustati 1160. aastal, pidi olema suurem kui Canterbury ja Yorki katedraalid, mis pretendeerisid Šoti kiriku valitsemisele. Ehitus jätkus kuni 1318. aastani.
1559. aastal, reformatsiooni segasel ajal, hävitati Püha Andrease püha Andrease säilmetega tempel.
11. juunil 1559 luges presbüteri kirikule aluse pannud šoti usureformaator John Knox ühes St Andrewsi linna kogudusekirikus katolikuvastase jutluse. Otse jumalateenistuselt läksid vihased koguduseliikmed Andrease katedraali ja hävitasid toomkiriku uhke kaunistuse, mis nende arvates läks vastuollu reformaadi traditsioonidega. Juba 14. juunil katedraal ja selle klooster lakkas praktiliselt tegutsemast, preestrid ja mungad saadeti St. Andrewsist sunniviisiliselt välja.
Järgnevatel aastakümnetel arutati Šotimaa ühe uhkeima katedraali taastamise üle, kuid 17. sajandi lõpuks hävis katedraal juba täielikult ja ehitusmaterjale kasutati teiste hoonete ehitamiseks St. Andrews. Kuni 1826. aastani katedraali jäänuste säilitamiseks meetmeid ei võetud.
Vaade katedraali säilinud pikihoonele.
21. sajandiks oli katedraal säilinud vaid fragmentidena. Varemed püütakse säilitada korralikus seisukorras, et säilitada pärandit ja meelitada ligi turiste.
Osa säilinud lääne sein, samuti katedraali üks pikihoonetest.
Enamik Katedraali territooriumi hõivab iidne kalmistu, samuti on katedraali kohal nähtavad lahtised krüptid. Katedraali varemed näitavad selle tohutut suurust varakeskajal, katedraali pikkus oli üle 100 meetri.
Vaid 320 aastat hiljem tulevad teised Püha Andrease säilmed taas Šotimaale – Itaaliast.
Püha Andrease säilmeid – või vähemalt osa neist – võib Šotimaal näha tänapäevani: St. Andrewsis ja Edinburghis.
Jekaterina Dobrovolskaja,
spetsiaalselt Londoni bbcrussian.com-i jaoks
Ja ka Vikipeedia materjalide põhjal.
Täna tähistatakse Šotimaal rahvuspüha – Šotimaa kaitsepühaku Andrease päeva. Seda kuupäeva peetakse riiklikuks pühaks, mis tähendab, et on suurepärane põhjus koguda sõpru ja pereliikmeid pidulikule õhtusöögile.
Millionaire muretaigna koogikesi, mis *tegelikult* maitsevad täpselt nagu päris? Me ei suuda välja mõelda maitsvamat viisi püha tähistamiseks. Andrease päev homme kui selle koogikestega austusavaldusega kõigi lemmiku Šoti muretaigna retseptile.?
Millal tähistatakse Andrease päeva?
Andrease päeva tähistatakse igal aastal 30. novembril. Sel aastal langes see neljapäevale. Kuna tegemist on riigipühaga, sai enamik inimesi vaba päeva.
Kuidas tähistada puhkust
Sel päeval peetakse pidusid traditsiooniliste tantsude, lipuheiskamise ja sõprade ja perega pidutsemisega. Ja nad mitte ainult ei mäleta Šotimaa kaitsepühakut, vaid püüavad ka tema tööd jätkata. See tähendab, et kõik šotlased peaksid aitama neid, kellel on elus vähem vedanud, olles teiste vastu lahked.
Kes oli püha Andreas
Püha Andreast on Šotimaa kaitsepühakuks peetud juba üle tuhande aasta. Ta tunnistati pühakuks 1320. aastal, kui riik kuulutas välja Arbroathi deklaratsiooniga iseseisvuse. Sellest ajast peale on ta olnud Šotimaa üks auväärsemaid pühakuid. Tema auks on nimetatud nii Šotimaa lipul kujutatud Püha Andrease rist kui ka St Andrewsi linn.
Andreast sai Šotimaa kaitsepühak, kuna ta ühendas šotlaste põhijooned. Ta oli alandlik kalur, kuid kuulus oma jõu ja suuremeelsuse poolest, sest kasutas kõiki võimalusi teiste abistamiseks.
Temast sai esimene piiskop Kreekas, mille pärast roomlased ta, nagu paljud kristlased, ristil risti lõid. Püha Andreas suri X-kujulisel ristil, mida praegu tuntakse Püha Andrease ristina. Arvatakse, et mitusada aastat pärast tema surma transporditi säilmed Konstantinoopolisse ja 13. sajandil jõudsid säilmed Itaaliasse Amalfisse. Tema säilmed lebavad seal tänapäevani, kuigi mõned tema kehaosad transporditi Šotimaale, kus neid on hoitud alates 16. sajandist.
Legendi järgi ilmus kreeka mungale Regulusele ingel ja käskis tal viia püha Andrease säilmed maailma otstesse. Olles saanud laevahuku, põgenes munk Šotimaa ranniku lähedalt linna lähedal, mis sai hiljem Püha Andrease nime. Seejärel tunnistati apostel Andreast Šotimaa kaitsepühakuks.
Püha Andreast peetakse ka Kreeka, Rumeenia, Venemaa ja Barbadose kaitsepühakuks. Temast sai üks Jeesuse Kristuse jüngritest ja üks kaheteistkümnest apostlist. Ta oli ka katoliku kiriku rajaja Püha Peetruse vend. See võimaldas šotlastel 1320. aastal kirjutada paavstile kirja, paludes tal kaitsta neid Šotimaad vallutada püüdvate Inglise monarhide nõuete eest.
Püha Edmund (20. november/3. detsember) on olnud Inglismaa kaitsepühak juba üle aastatuhande, kuigi ta jäi tasapisi tagaplaanile ja tänaseks on ta meie riigis ilma pühakuteta peaaegu unustatud. See unustamisprotsess sai alguse 12. sajandil, normannide lõpliku asustamise ajal meie maale. Normannid püüdsid Inglise pühaku Edmundi austamist asendada Püha Jüri Võitja austusega ning kujundis, milles see pühak oli ristisõdijatele lähedane ja arusaadav. Samamoodi püüdsid nad oma muinasjuttude ja müütidega mitteinglise kuninga Arthuri kohta tõrjuda rahva mälust õndsa Inglismaa kuninga Alfred Suure kuju.Püha Edmund sündis 841. aasta jõulupühal. Teda kasvatati kristlasena. Aastal 856 sai temast Ida-Anglia kuningas, mis oli siis minu arvates inglise rahvuse häll. Tema ajal lühike valitsemisaeg ta pidi võitlema koos tulevase kuninga Alfred Suurega, kaitstes Inglismaad paganlike viikingite rünnakute eest. Aastal 869, kui viikingid taas Ida-Anglia rannikule maabusid, juhtis püha Edmund armeed, mis asus kaitsma tema kodumaa piire. Kuningas võeti kinni. Paganlikud taanlased püüdsid teda sundida oma usust lahti ütlema ja saama nende lisamaks, kuid kuningas lükkas need nõudmised julgelt tagasi. Hoides Kristust oma südames, kordas ta pidevalt oma huultega Tema nime. Ta ütles piinajatele: "Miski ei lahuta mind Kristuse armastusest, olenemata sellest, kas olen elus ega surnud." Puu külge seotud kuningat piinati nooltega tulistades ja seejärel pea maha raiuti. Tema märtrisurm leidis aset 20. novembril 869 Hoxeni linnas Ülem-Suffolkis. Tema surnukeha maeti lähedal asuvasse väikesesse puidust kabelisse.
Aastal 902 viidi St Edmundi endiselt rikkumatud säilmed üle Bedrixworthi - kohta, kus kohtuvad neli Ida-Anglia maakonda: Norfolk, Suffolk, Essex ja Cambridgeshire. Linn nimetati peagi ümber Edmundstowiks (st. Edmundstown- “Edmundi linn”) ja sai seejärel nime Bury St. Edmunds. Püha Edmundi hakati austama esmalt selle paiga ja hiljem kogu riigi taevase patroonina.
929. aastal asutas kuningas Æthelstan, kes tuli siia lihtsa palverändurina, siin kogukonna, mis võis hoida Püha Edmundi hauda. 945. aastal andis püha kuninga Alfred Suure teine lapselaps, nimega Edmund, kogukonnale uusi maid. Kuningat ja märtrit püha Edmundit austati kui Inglismaa kangelast. Püha Edmundi järgi nimetati ka viimane Inglismaal sündinud kuningas Edmund Ironside († 1014). Aastal 1020 püstitas kuningas Cnut Püha Edmundi pühamu kohale kiriku, milles teenisid Ely mungad.Isegi pärast seda, kui viikingid 1066. aastal lõpuks Inglismaa vallutasid ja siia elama asusid, olid püha märtri säilmed endiselt alles uus kirik ja uuendatud pühamu, kuhu need paigutati 1095. aastal. Rohkem pikka aega Palverändurid tulid siia üle kogu riigi.
Inglise kuningas Prantsuse verd Richard I Lõvisüda, kes osales kolmandas ristisõjas, palvetas 1191. aastal märter George'i abi tema Lyddas asuvas pühamus. Saanud hiilgava võidu, hakkas Richard austama Püha Jüri kui oma taevast patrooni ja kogu kuningliku armee patrooni.
Kuid püha Edmundi austati jätkuvalt rahvusliku patroonina. Ja seetõttu panid parunid - kuningas Johannes Maatu vastased (kes sundisid teda hiljem Cartale alla kirjutama) 1214. aastal, Püha Edmundi pühal, pühaku pühamusse rikkalikke annetusi, palvetades pühaku poole ühtsuse eest. rahvast. Aastal 1215 kirjutas kuningas Johannes Runnymedes Cartale alla. Seoses selle tähtsa ajaloosündmusega on Bury St Edmundsi moto: "Kuninga haud – seaduse häll" säilinud tänaseni.
Kuid pärast paljude poolt vihatud kuningas Johni surma 1216. aastal alanud dünastiasisese tüli ajal varastasid Prantsuse rüütlid 1217. aastal peaaegu kõik Püha Edmundi säilmed. Nad viidi Prantsusmaale Toulouse'i, kuhu nad jäid kuni 1901. aastani.
1220. aastal lisas Püha Jüri nime ametlikult Inglise rahvakalendrisse kuningas Henry III (1216–1272), Richard I vennapoeg.
Edward I valitsusajal (1272–1307) hakati koos Püha Edmundi lipuga lahinguväljale viima ka Püha Jüri lipp. Edward III (1327–1377) ajal asutati sukapaela orden, mis asutati tema auks. Püha Jumalaema ja Püha Jüri. Kõik see viis selleni, et püha Edmund unustati üha enam. Eriline austus kuningliku võimu vastu Inglismaal tegi Pühast George'ist riikliku patrooni "usurpaja". Tema tiitel ei tähendanud aga mitte "patrooni", vaid "kuningriigi erilist kaitsjat" (tõlkes prantsuse keel). Kuid Richard II (1377–1399) valitsemisajal loodi pühast Edmundist kui rahvuslikust patroonist kaunis kuju: Wiltoni linna diptühhonil kujutati pühakut koos Püha Ristija Johannese ja Püha Edward Usutunnistajaga, kes esitati tema taevaste eestpalvetajatena.
Henry VII valitsemisajal (1485–1509) nimetati Püha George'i jätkuvalt kuningriigi kaitsjaks. Reeturliku türanni Henry VIII (1509–1547) valitsemisajal oli püha Edmund peaaegu unustatud. Henry eemaldas ametlikult nime St Edmund ingliskeelsetest pühakute palvetest ja aastal 1539 saatis ta laiali Bury St Edmundsi kloostri.
Pärast reformatsiooni sai Pühast Jürist üks väheseid pühakuid, keda anglikaani kirik austas.
Enamik Püha Edmundi säilmeid (välja arvatud tema auväärne pea) tagastati 1901. aastal Inglismaa roomakatoliku hierarhiale. Nüüd hoitakse neid Sussexi osariigis Arundelis asuvas privaatses kabelis, mis pole avalikkusele avatud. St Edmundi säilmed naasevad oma linna ja nende vääriline austamine jätkub alles siis, kui inglased ise naasevad St Edmundi ja väärtuste juurde, mille eest ta seisis. Olles õigeusklikud, usume, et meie ajalugu algas mitte Inglismaa protestantliku perioodiga (aastast 1535 kuni tänapäevani) ja mitte meie saare ajaloo katoliikliku perioodiga (1066-1535), vaid algas õigeusu perioodiga 1. aastatuhandel, mil kirik ühendati. Usume, et nüüd on aeg taastada Püha Edmund tema õigele kohale meie ajaloos ja meie südames.Ta on valgus idast, ta on jõulupühal sündinud kingitus, Inglismaa eestkostja ja õigete kaitsja, rahvusliku ühtsuse ja õigeusu kristluse, rahvuspatriotismi säilimise ime. Tema nimi, mis tähendab "Õnnistatud kaitset", toob meelde iidse pühale Edmundile kirjutatud hümni sõnad:
„Rõõmustage, Inglismaa püha kirik: siin on teile antud kiituseks hiilgav kuningas ja võitmatu märter Edmund, kes, olles võitnud selle maailma kuningad, tõusis suure võiduga taevasse. Isa Edmund, kuula neid, kes sinu poole palvetavad.
Saint George või Saint Edmund?
Kaasaegsest inglise ajakirjandusest võib leida väidet, et riik peaks muutma oma kaitsepühakut. Nad küsivad ksenofoobia vihjega: „Mida teha võiduka Püha Jüriga (kes on praegu Inglismaa kaitsepühak. - O. A.F.), ei olnud ta ju inglane ega olnud siia kunagi jalga tõstnud? Ateistlikult meelestatud inimesed püüavad isegi selle pühaku olemasolu eitada. Üllataval kombel püüavad isegi inimesed, kes ei usu jumalasse, kes alandavad pühakuid, selles arutelus kaitsta oma õigust omada selles küsimuses isiklikku arvamust. Pühakud Alban ja Cuthbert kandideerivad kaitsepühaku rollis. Nende pühakute austamine polnud aga kunagi populaarne. Väljapaistev pühak Alban polnud rohkem inglane kui võidukas Püha Jüri; mis puutub Saint Cuthbertisse, siis tema austus piirdus peamiselt riigi kirdepiirkonnaga.Arutlejate viga on selles, et nad usuvad, et kaitsepühaku saab ametisse määrata. Kuid pühak peab kõigepealt pälvima rahva tunnustuse. Ja pole kunagi olnud ametlikku seadust ega määrust patrooni kohta. Ainult universaalne austus võib oletada, kes peaks olema rahva kaitsepühak.
Inglismaa esimene kaitsepühak oli püha Edmund. Keskajal kuulutas anglo-normanni monarhia mõnda väga lühikest aega riigi patrooniks kuningas Edward Usutunnistaja juhtimisel. Järgnevad monarhid võtsid omaks Püha Jüri austamise nende asemel, keda peeti varasematel sajanditel riigi patroonideks. Tänapäeval tunnistatakse Inglismaal rahva tahtel Püha George Victorious riigi kaitsepühakuks, rahva seas populaarsuselt järgmine püha Edmund.
Pole tõsi, et Inglismaal oli ainult üks kaitsepühak, kuid tõsi on see, et tänapäeval austavad kõik ainult ühte pühakut riigi kaitsepühakuna ja austatakse teise asemel. Kuigi ma austan Lydda suurmärtrit George Võitjat, Palestiina ja teiste maade ja linnade suurt patrooni, austan ma ka püha Edmundi, keda pean erinevalt teistest meie patrooniks par excellence'iks. Ja ma näen vähemalt nelja põhjust, miks, kuigi Püha Jüri on viimased rohkem kui viis sajandit olnud rohkem austatud kui püha Edmund, võib pendel nüüd teistpidi kõikuda ja püha Edmundi aeg tuleb peagi tagasi.
 |
Viimase paari aasta jooksul on hiiglasliku torni ehitamiseks kulutatud ligikaudu 10 miljonit naela katedraal Bury St Edmundsi linn. Samal ajal puhkavad püha Edmundi säilmed siiani Sussexis Arundeli linna erakabelis. Kas poleks aeg viia nad tühja katedraali tagasi, et teda austaksid ja kummardaksid need, kes ikka veel usuvad pühakutesse ja nende tervendavasse jõusse? Võib-olla on nüüd aeg vaadata tagasi St. Edmundile.
Kuidas juhtus, et püha apostel Andreas Esmakutsutud nimi seostati Šotimaaga, kuigi Andrei ise polnud neis piirkondades kunagi käinud? Sellel teemal on kaks versiooni. Esimene on legendaarsem kui teine. Need on sündmused, mis toimusid vastavalt esimesele. Aastal 345 andis Rooma keiser (legend nimetab apostlitega võrdsete Konstantin I Suure nime, kuid see on ränk ajalooline viga, kuna Constantinus suri 337. aastal) käskis apostli säilmed üle viia Patrase linna (kus ta kannatas märtrisurma) Konstantinoopolini. Teatud pühale mungale Regulusele ilmus nägemuses ingel ja käskis tal võtta osa säilmetest ja viia see "maa otstesse". Pärast pikka ekslemist jõudis Regulus tänapäeva Šotimaa territooriumile, maadele, mida siiani kutsutakse Fife'iks. Legend räägib, et kohalik piktide kuningas võttis ta soojalt vastu, kuulutas kohalikele elanikele edukalt evangeeliumi ja asetas Püha Apostli säilmed piirkonda, kus ta hiljem.
tekkis St Andrewsi linn.
St Reguluse kirik St Andrews Fife'is, ehitatud 11. sajandil legendaarse pühaku säilmete hoidmiseks.
Teise, usutavama versiooni järgi tõi püha Wilfrid Suur 7. sajandil, kui ta oli Heksema piiskop (Hexema piiskopkond hõlmas ka osa Šoti maadest), oma järgmisel reisil Rooma osake Püha Apostli säilmetest oma piiskopkonda. Teise võimalusena oleks võinud säilmed tuua Heksemi püha Akka. Seejärel kingiti reliikvia šotlaste kuningale Angus MacFergusele, kes selle märkimisväärse sündmuse auks asutas St Andrewsi linna. Pole täpselt teada, millise Angusega see oli – Angus I või Angus II. Sama legend räägib, et võõra armee (võimalik, et inglaste või viikingite armee) sissetungil Šotimaale palus kuningas Angus Issanda ja Püha Andrease eestpalvet ja abi. Ja Issand aitas vaga kuningat läbi Püha Andrease palvete: kui kaks armeed kohtusid lahinguväljal, ilmus järsku taevasse märk - valged pilved taevasinises taevas moodustusid Püha Andrease X-kujuliseks ristiks ( Saltire). Märgist inspireerituna tormasid Šoti sõdalased vaenlase poole ja saavutasid otsustava võidu. Pärast nii märkimisväärset sündmust kuulutas kuningas Angus Püha Andrease Šotimaa kaitsepühakuks ja andis korralduse pidada Andrease risti riigi riiklikuks sümboliks. Skeptikud aga ütlevad, et see sündmus on lihtsalt ilus ajalooline legend, mis ilmus mitte varem kui 12. sajandil. Olgu kuidas on, 1320. aasta Arbroathi deklaratsioon kuulutas püha apostel Andreas Esimesena kutsutud Šotimaa taevaseks patrooniks igavesti. Ja aastal 1385, keiser Robert II Stuarti valitsusajal, kinnitati Saltire riigi lipuks. Ja loomulikult said need sündmused võimalikuks, eelkõige tänu iidsetele legendidele Püha Andrease patroonist Šotimaal.
Põhineb ajaloolase David Nash Fordi veebisaidile postitatud materjalidel.
P.S. Väga-väga tõenäoline, et Šoti lipp oli Püha Andrease lipu eeskujuks Vene laevastik. Arvatakse, et tsaar Peeter Suurele meeldis see Šoti sümbol Suurbritannia visiidi ajal väga ja ta laenas selle Venemaal kasutamiseks, muutes ainult kaldristi värvi ja tausta, millel rist asub.
Ja veel – kuni viimase ajani uskusin, et ka Konföderatsiooni lahingulipp sai alguse Šotimaa lipust. Noh, Ameerikas on palju Šoti emigrantide järeltulijaid ja nad oleksid võinud Ameerika heraldikasse tuua oma ajaloolise kodumaa sümbolid. Kuid nagu ingliskeelne Wiki jutustab, jälgib konföderatsioon tõenäoliselt oma päritolu Burgundia ristist, mis oli konföderatsiooni ühe osariigi Florida sümbol. Ja Florida laenas selle sümboli hispaanlastelt, kellele see maa kunagi kuulus. Noh, hispaanlased laenasid omakorda Burgudia risti Burgundialt, mille taevane patroon on ka püha Andreas Esmakutsutud.
