Hinduism on üks kolmest populaarsest usuliikumisest. See põhineb Vana-Indias elanud aaria rahvaste mütoloogial ja tavadel. Seda suunda iseloomustavad kaks liikumist: vaišnavism ja šaivism. Ka hoovuste pooldajad kummardavad Shivat. Šiva kutsumist peetakse vananenud maailma hävitamiseks uue loomise nimel. Ta esindab algust. Jumaluse kujund on paljudele tuttav piltide järgi, mitte-läänlased teavad vähe selle päritolust ja tähendusest India kultuuris.

Välimuse ajalugu

Shivat on tuntud juba iidsete indiaanlaste Harappa tsivilisatsiooni ajast. Aarialaste saabumisega sellesse piirkonda pandi alus uuele religioonile, mis juurutati samamoodi nagu kristlus Venemaal. Sanskritikeelse nime Shiva tähendus on tõlgitud kui "soodsa", samas kui jumalus sümboliseerib hävingut ja on praktiliselt seotud surmajumalaga.

Hindu mütoloogias oli tal sama vägi nagu Vishnul, kes on rohkem tuntud tema teise nime all -. Šiva hävitab illusioone ja näib samal ajal hirmuäratav, maailmade hävitaja ja halastav, kui kõige uue rajaja. Jumaluse vaenlased on kurat, saatan ja deemonid.

Nataraja, populaarne Shiva kujutis, näitab teda tantsimas või lootoses istumas. Enamasti on tal helesinine nahk. Jumalikul on neli kätt. Üle õlgade kaetakse elevandi- või tiigrinahk. Kolmas silm on otsmikul nähtav.

Igal jumalusel on isikupärased atribuudid. Shival on ka need. Tema relvade hulka kuuluvad vibu, oda, kepp, mõõk, koljuga nui ja kilp. Igal elemendil on oma nimi. Seega nimetatakse trishulat tridendiks, mis sümboliseerib triaadi, evolutsiooni etappide kolmekordsust, aega, hunte jne.

Shiva käte kujutis on sümboolne. Tihti on maalidel kujutatud piipu, surematuse nektariga kannu, Universumi vibratsioone sümboliseerivat trummi ja muid rituaalseid elemente. Shiva käsutuses on palju atribuute erinevatest sfääridest, mis võimaldavad tal inimest õilistada ja avada juurdepääsu tarkuse ja üleva maailma.

Parvati, jumaluse kaaslane, on autentne naisekuju, mis sarnaneb India mütoloogia tegelaskujudega naise kujul. Temaga liitumisele eelnes side Shaktiga. Õigem oleks öelda, et Parvati on Shakti reinkarnatsioon. Jumalikul paaril olid lapsed.

Tuntuim neist oli tarkusejumala Šiva elevandinäoga poeg. Mitmekäelist jumalat on kujutatud elevandi peaga lapsena. Reeglina on tal maalidel neli kätt, kolm silma ja ümber kõhu keerdunud madu. Tema saavutuste hulka kuulus India püha luuletuse – Mahabharata – kirjutamine.

Shiva kultuuris

Šaivism on populaarne India religioon, mis pärineb teisest sajandist eKr. Esimene Shiva kujutis avastati Madrasest põhja pool Gudimallamist. Jumala mitmekesisus peegeldub selles, et talle omistatakse rohkem kui sada nime, sealhulgas "heategija", "õnne kinkija" ja "suurepärane". Šivat peetakse jumalaks, kes juhib evolutsiooni kolmainsust.

Tema juhtimisel toimub sünd, areng ja surm. Ta patroneeris tervendamist ja andis maailmale mantraid ja sanskriti keelt. Gayatri mantra on kuulsaim Šiva auks kuulutatud palvetest. Populaarsed mantrad on Shiva Mahapurana, Manas Puja. Arvatakse, et mantra avab tšakrad ja võimaldab jõuda vaimsetesse kõrgustesse.

Tantsu peeti iidseks maagiliseks vormiks. Indias uskusid nad, et liigutusi tehes satub tantsija transsi ja liigub paralleelreaalsusesse, sulandudes Universumiga. Tantsus moderniseeriti isiksus, ilmnesid nägija võimed ja inimese sisemine olemus. See oskus oli Indias samaväärne hingamispraktikatega. Kosmiline tants, mis äratab evolutsiooni energia, on see, millega Shiva, tantsujumal ja tantsu isand, seostati.

India mütoloogia on spetsiifiline. See erineb tõsiselt kristlikest tõekspidamistest ja sarnaneb pigem paganliku jumalateenistusega, kuna selles pole ühte jumalat. Nagu teisedki iidsed religioonid, on šaivism mütoloogiline. Legendid jumalate elust täituvad ebatavalised kirjeldused ja lugusid, sealhulgas lugusid sellest, kuidas Šiva Brahmal pea maha lõikas.

Šaivism on India kaasaegse elanikkonna elu lahutamatu osa, kes eelistab seda usulist suunda. Inimesed teevad jumalusele kingitusi, jagavad temaga oma kurbust, paluvad abi ja kiidavad määratud ajal, keskendudes kaanonitele. Šaivistlik kalender tõstab esile Shiva järgijate tähtpäevad. Veebruari lõpus tähistatakse Indias Mahashivratri-nimelist püha, mis langeb Shiva ja Parvati pulmaööle.

Filmi adaptatsioonid

Kõrgeima jumalusena mainitakse Shivat sageli kinos. Selle tekkest on tehtud dokumentaal- ja mängufilme, mis kirjeldavad muinasusundi sügavust ja mütoloogiat. Praktiseerivad saivistid teevad Shiva õpetustest filme. Charana Singhi peetakse üheks selliseks õpetajaks. Ta õpetab järgijaid mõistma õigesti Shiva lepinguid ja juhiseid, samuti õigesti kasutama vaimsete praktikate käigus neile antud mantraid.

Sariulmefilmide populaarsuse kiiluvees loodi projekt nimega “God of Gods Mahadev”. See on sari, mille süžee põhineb Shiva legendidel. Narratiiv on loodud puraanade pühade tekstide abil. Režissööride esitletud lugu räägib Shiva päritolust. See valgustab liitu Shaktiga, nende eksistentsi ja armastusega kaasnenud käänakuid. Saagažanri peetakse draamaks teleprojekti formaadis. Filmis on mütoloog Devdutt Pattanaiki looming. Shiva rolli mängis sarjas Mohit Raina.

Šiva on loojajumal ja samal ajal aja- ja seega ka hävingujumal, viljakuse jumal ja samal ajal ihasid alla surunud askeet, kes elab kõrgel Himaalajas Kailashi mäel. Mõnikord käitus ta isegi biseksuaalse olendina. Need üksteist välistavad omadused sümboliseerisid jumalust, kes neelas endasse kõik maailma vastuolud, kellele määrati maailma ja jumalate hävitaja roll iga kalpa lõpus, perioodiks, mis võrdub 8 640 000 000 inimaastaga.

Natarajana, "tantsukuningana", arvati, et Shiva reguleerib maailmakorda. Tantsimisest väsinud, ta peatub ja universumis valitseb kaos. Seega tuleb pärast loomisperioodi häving. Ühel päeval ilmus Shiva 10 000 rishi targale teda kummardama. Vastuseks needsid rishid jumalat ja saatsid metsiku tiigri teda ründama. Shiva rebis metsalise naha küünega maha ja tegi endale keebi. Rišid saatsid mao, kuid Shiva pani selle talle kaelakeeks. Rishid lõid kurja päkapiku ja relvastasid ta nuiaga, kuid Shiva, kes seisis päkapiku seljas, hakkas tantsima. Ja rishis tormas püsti. Jumala loov jõud kehastub tema peamises sümbolis - lingus-fallos, meeste suguelundis.

Üks müütidest räägib, kuidas Jumal tuli metsa, kus targad mõtisklesid. Nad ei tundnud Šivat ära ja kahtlustades teda soovis nende naisi võrgutada, jätsid ta ilma fallosest. Kohe maailm mähis pimedusse ja targad kaotasid oma mehelik jõud. Mõistes oma viga, tõid nad Shivale kingitusi ja universumis valitses taas kord. Šivat kujutatakse sageli nelja käe ja kolme silmaga. Kolmas silm, sisemise nägemise silm, asub otsmiku keskel. Ta kannab kaelas madu kaelakeed, teine ​​madu ümbritseb tema keha ja teised mähivad ümber tema käte. Siin on sinise kaelaga Shiva kujutised; teda kutsuti Nilakanthaks ehk "sinikaelaks"; Seda väidetakse müüdis maailmamere loksumise kohta.

Tuntud müüdi järgi kasutasid jumalad madu Vasukit (Shesha) amtrita loomiseks ja kasutasid seda Mandara mäe pööramiseks. Madu oli aga nii väsinud, et vabastas mürki, mis ähvardas hävitada kogu maailma. Šiva neelas mürgi alla ja ta kael muutus siniseks. Shiva on elevanditaolise jumala Ganesha ja sõjaka jumala Skanda isa. Šiva mägi ja sulane on härg Nandin. Legendi järgi tekkis Shiva kolmas silm tema naise Parvati triki tagajärjel. Šiva mediteeris Kailashi mäel ja Parvati hiilis tema selja taha ja kattis kätega ta silmad. Kohe päike pimenes ja kõik elusolendid värisesid hirmust. Järsku ilmus Shiva otsaesisele leeki kiirgav silm ja hajutas pimeduse. Silmast välja lahvatanud tuli valgustas kogu Himaalajat ja põletas armastusejumal Kama, kui too püüdis Šiva tähelepanu tema askeetlikelt tegudelt kõrvale juhtida.

- (iidne India Civa, “hea”, “toob õnne”), hinduistlikus mütoloogias üks kõrgeimaid jumalaid, hõlmatud koos Brahma ja Vishnuga nn. jumalik kolmik (trimurti). Iseseisva jumalusena arvati Sh panteoni suhteliselt ... Mütoloogia entsüklopeedia

Siva, üks kolmest hindu jumalusest, maailma hävitaja. Täielik vene keeles kasutusele võetud võõrsõnade sõnastik. Popov M., 1907. SHIVA Vt SIVA. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Tšudinov A.N., 1910 ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

Shiva- ja tema naine Parvati. Bengali. X sajand Shiva ja tema naine Parvati. Bengali. X sajand Šiva hinduismis ja brahmanismis on üks kolmest kõrgeimast jumalast (). Šiva on kõrgeim olend, kes kehastab universumi loovaid ja hävitavaid jõude. Tantsib Shivat. Lõuna-India... Entsüklopeediline sõnaraamat "Maailma ajalugu"

Omadused Pikkus 12 km Bassein Valge mere vooluveekogu Ozi suu. Big Shuo Yarvi Shuo Asukoht Riik ... Wikipedia

Hinduismis ja brahmanismis üks kolmest kõrgeimast jumalast (koos Brahma ja Vishnuga). Shiva on ülim olend, kes kehastab universumi loovaid ja hävitavaid jõude... Ajalooline sõnaraamat

- (meessoost) pehmed (jumal Shiva) iidsed India nimed. Tähenduste sõnastik... Isikunimede sõnastik

Vishnu, Trimurti, hävitaja jumal, Brahma vene sünonüümide sõnaraamat. shiva nimisõna, sünonüümide arv: 7 jumal (375) brahma ... Sünonüümide sõnastik

ješiva- (yeshbot) (heebrea) Juudi hüpoteek, aruanne. div. Yeshiva... Arhitektuur ja monumentaalkunst

Üks kolmest kõrgeimast jumalast (koos Brahma ja Vishnuga) brahmanismis ja hinduismis. Päritolu järgi aaria-eelne jumal, loomade meister. Kujutatud hirmuäratavas vormis, sageli pühas tantsus, kehastades kosmilist energiat, või askeetlikuna, sukeldunud... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

- (hästi). Kaev, mida Iisak nii nimetas ja mis seejärel linnale nime andis (1Ms 26:33) vt. Batseba... Brockhausi piiblientsüklopeedia

Šaivism- inimperekonna nimi... Ukraina keele õigekirjasõnastik

Raamatud

• Shiva ja Dionysos, Danilo Alien. See raamat ei ole essee religioonide ajaloost. Ta peegeldab minu oma isiklik kogemus avastades enamiku religioonide alustest tõelises maailma ajaloo muuseumis, mis on India. Veeda eelkäija...
• Shiva ja Dionysos, Danilo Alien. See raamat ei ole essee religioonide ajaloost. See peegeldab minu isiklikku kogemust enamiku religioonide aluste avastamisest tõelises maailma ajaloo muuseumis, mis on India. Veeda eelkäija...

Kõige täielikuks kirjeldamiseks, mis Shiva on, oleks vaja tervet raamatut või isegi mitut raamatut, sest on olemas Universum või Universumid, Absoluut. Selles artiklis vaatleme Jumala kõige olulisemaid ja silmatorkavamaid omadusi ja aspekte.

Ei mäleta kõiki tema nimesid. Aegadest peale on talle omistatud nimi Rudra (sanskriti keeles). रुद्र , rudra, raevukas, möirgav, punane) on vedalik jumalus, mis on seotud õnnetuste, haiguste, jahipidamise, tuule või tormiga), kuid kõik teavad ka tema kujutluspilti Tandavat esitavast tantsukuningast ja siin tuntakse teda juba Natarajana.

Tandava on ebatavaline energiline tants, millest saab alguse tsükkel “loomine-säilitamine-hävitamine”, ühtlasi ka maailma liikumise sümbol. Maailm sai alguse Shiva tantsust ja sellega see ka lõpeb, kuid seni, kuni Šiva tantsib, eksisteerib maailm edasi. Tantsust joogani – üks samm või vastupidi. See kehtib ka Lord Shiva loo kohta. Ta on Ananda (kõrgeim õndsus) kehastus ja samal ajal joogide kuningas ().

Joogale pühendunute seas tuntakse teda Shiva Adinathina, kus "nath" tähendab "meister". Seetõttu nimetatakse shaivismi järgijaid – selle joogalises vormis – Nathas. Pole üllatav, et jooga kõige laiema liikumise Hatha jooga asutajad olid Nathad. Matsyendranath ja tema jünger Gorakshanath seisavad selle pärimuse juure juures aastal asutatud maal. X-XI sajandil AD.

Iga praktiseeriv joogi teab, et Šiva teab tuhandeid ja miljoneid asanaid, kuid vähem teatakse seda, et ta andis kõige väärtuslikumad teadmised pranayama (hingamise kontrollimise teaduse) kohta oma naisele Parvatile. Joogid üle kogu maailma on Shivale tänulikud, et ta on saatnud inimestele joogaalaste teadmiste süsteemi, mistõttu teda praktiseerivate kogukondades nii austatakse.

Jumal Shiva

Jumal Shiva on kontrastid: mõtisklus ja tegevus, loomine ja hävitamine, viha ja halastus. Tema kuvand ühendab palju aspekte, mis pole üllatav, sest teda peetakse Absoluudiks ja Absoluut sisaldab kõike. Ta on Mahayogi - "suur joogi" ja ka Nataraj - "tantsu kuningas", aga ka Mrityunjay - "surma võitja", istub Kailashi mäe troonil Tiibeti Himaalajas. Kailash on püha võimupaik, mida austavad mitte ainult joogid ja šaivismi järgijad, kes uurivad Maa energiaid, selle mõju inimese seisundile, tema energiat ja teadvust. Teadlikud inimesed nad ütlevad, et Kailash on tõeliselt erinev kõigest, mida nad on varem näinud ja kogenud. See on kirjeldamatu kogemus, mille järel ka suured skeptikud muudavad oma seisukohta ja heidavad kõrvale kõik kahtlused.

Indias on Shivaga seotud palju kohti ja neid kõiki võib ühel või teisel moel nimetada jõukohtadeks. Üks auväärsemaid on Ganga jõgi. Usutakse, et püha jõgi laskub läbi jumal Šiva juuste, nii et selles suplemine toob kaasa puhastuse, nii välise kui ka sisemise, vaimse.

Brahma, Vishnu, Shiva – kolmainsus

Vedalik kolmainsus, mida muidu nimetatakse Trimurtiks, koosneb kolmest jumalast: Brahmast, Vishnust ja Šivast, kus Brahma tegutseb loojana, Vishnu kui säilitaja ja Šiva kui hävitaja. See on tõeline vedismi kolmainsus ja ometi on nad lahutamatud, need on sama erinevad ilmingud .

Mõned šivismi harud, näiteks Kashmiri šaivism, näevad Shivat kõigi aspektide kombinatsioonina: looja, säilitaja ja hävitaja. Šaivite jaoks on ta Kõik. Teised tajuvad seda sarnasena kristluse Püha Vaimuga. Shiva on absoluutne reaalsus. Hoolimata asjaolust, et mütoloogiaekspertide meelest seostatakse jumal Shivat hävitamisega, ei tähenda see sugugi hävitamist, mida mõistetakse millegi negatiivsena. Meie kultuur sunnib meid nii mõtlema. Tegelikult saab hävingut tõlgendada erinevalt: minevikust lahkumine, sellega murdmine; vana eluviisi lõpetamine ja üleminek uude etappi, sest millegi alustamiseks tuleb esmalt eelmine lõpetada.

Olulist rolli mängib ka selline mõiste nagu maise edevuse ja isegi surma hävitamine. Shiva on Absoluut, seetõttu on sõna “hävitamine” vaid üks nimedest, üks hüpostaas, sest juba järgmises on Shiva halastuse ja kaastunde kehastus.

Shivat kujutatakse sageli jumalusena, kellel on 4 ja mõnikord isegi 8 kätt. Miks on vaja nii palju käsi? Loomulikult on see seotud sümboolikaga ja ei tohiks võtta sõna-sõnalt, et sellel jumalal oli 5 nägu ja 4 kätt. Oma kätes hoiab ta damaru trummi, mis sümboliseerib Universumi rütmi, teises käes Agni püha leeki – maailma puhastamise ja uuenemise sümbolit.

Shivat on kujutatud ka kolmharu käes hoidmas. Sellise mitmekäelisuse taga on kindlasti filosoofiline tähendus. Kui tal on kahes käes damaru ja Agni, sooritavad ülejäänud kaks žeste: üks teeb heakskiitmise žesti, teine ​​- jõu ja jõu. Legendi järgi arvatakse, et selle trummi heli on kõigi helide eellane ja jumal Shiva ise andis inimestele jumaliku silbi “OM”, mida hiljem nimetati mantraks, milles on koondunud kogu universumi olemus. . Jumal võib käes hoida ka kolmharki, nooli ja vibu, kuid ta ei näe kõigil piltidel ühesugune välja. Shiva figuuri võivad ümbritseda maod. Ka mao sümboolne tähendus on mitmetähenduslik, sest ühe versiooni järgi võib see tähendada Shiva tarkust, teisalt võivad mao kolm spiraali ümber Shiva keha sümboliseerida minevikku, olevikku, tulevikku ja seda, et ta ise on väljunud ajutiste mõistete piiridest.

Shiva kolmas silm

Shiva kolmanda silma kohta on palju legende. Huvitav on märkida, et teiste jumalate hulgas, kellel on , on loetletud Tara ja Ganesha. See on tegelikult kõik – teistel jumalatel pole kolmandat silma. Legendid räägivad, et häda sellele, keda Šiva oma kolmanda silmaga vaatab. Silmapilguga muutub see õnnetu olend tuhaks. Pole asjata öeldud, et Shiva viha on kohutav.

Üks selgemaid tõendeid selle kohta on lugu, mis juhtus Šiva ja armastusjumala Kama vahel. Ühel päeval saatsid teised jumalad jumal Kama Šivale, et teda armastust inspireerida, sest nad nägid, kuidas hävitajajumal kannatas, olles kaotanud oma esimese naise ja mõistnud, et tal ei saa enam poega. Kuid Shiva ei tahtnud isegi mõelda teise naise leidmisele, mistõttu pidi ta kasutama Kama teenuseid. Kuid sellel jumalal ei vedanud, sest ta püüdis Shivat ise mõjutada! Mingil määral see tal ka õnnestus, sest me teame Shiva naise Parvati kohta. Kui aga Šiva tundis, kuidas Kama vibust noole torke tema südamesse tulistas, torkas viimane kohe Shiva närbuvast pilgust läbi ja nüüd pole sellel jumalal keha. Nii kutsutakse teda: kehatu Kama.

Shiva ilmumisel on veel üks salapärane hetk. Tal on laubal kolm triipu. Tavaliselt tõlgendatakse neid järgmiselt: see on meeldetuletus inimesele, et ta peab vabanema egost, karmast ja illusioonidest (), samuti võite selle viia teisele tasemele ja mõista seda kui enda kallal töötamist, et vabaneda. kolmest soovist:

1. kehaline (soov eluiga pikendada, omada head tervist, näe ilus välja, hoolitse oma välimuse eest);
2. maised, seotud edevusega, ihad omada rikkust, tunnustust, edu;
3. mentaalne (teadmiste kogunemine, liigne nutikus ja uhkus, mis sellele kõigele kindlasti järgneb, sest vahel on nii meeldiv tõdeda, et oleme teistest targemad).

Tundub kummaline, miks ei tervitata Shiva vaatevinklist soovi omada head tervist. Kui aga mõelda psühholoogiline aspekt ihad ise, siis leiame seletuses palju sarnasusi budismiga. Lõppude lõpuks tuleb iga soov, mis iganes see ka poleks, egost. Mitte meie ei ihalda, vaid meie ego, mis on füüsilisse kesta “elanud” ja samastub sellega. Siit tulevadki meie püüdlused: pikendada elu Maal ja hoolitseda keha eest ehk tahta selles varjus kaua elada.

Paar sõna tähelepanelikkusest

Tegelikult saate oma tervise eest hoolitseda seni, kuni te ei muuda seda eesmärgiks omaette. Võtke seda lihtsalt iseenesestmõistetavana, kuid ärge andke kiusatusele ja välimuse fetišeerimisele. Seda võib meie tegelikkuses olla raske saavutada, kui kõikjal on juurdunud kehakultus ja mure eluea pikenemise pärast. Sellest on saanud meie ajastu uus religioon. Uus jumal ja religioon ei ole "uus aeg" ega isegi "kuldvasikas", nagu paljud kipuvad arvama, sest rikkusel on tavaliselt eesmärk, erinevalt välimuse kultus annab inimestele võimaluse oma noorust pikendada ja teistele lihtsalt oma üle uhkeldada välimus . Isegi sisemine rõõm ja uhkus enda üle on samuti ego tegude ilmingud. Võid olla õnnelik, et oled kaotanud paar lisakilo, aga ära tee sellest enam kultust. Elage õigesti, püsige tervena, tehke joogat, kuid ärge laske neil tegevustel ja hobidel oma teadvust täielikult üle võtta.

Pole vaja hakata ideede orjaks. Seda ütleb üks väga huvitav ütlus “Mitte meie ei leia ja kasuta ideed, vaid see kasutab meid” , st muutume millegi kinnisideeks ega kuulu enam iseendale. Neile, kes pooldavad teooriat, et meie maailma juhivad egregorid, on selge, et ideed imetledes ja sellele alistudes langete teatud egregori mõju alla ja teenite seda. Tema on see, kes juhatab sind läbi elu. Teadlased, suured sportlased, kunstnikud, kirjanikud ja paljud teised enam-vähem nende egregoride juhtimisel. Kuidas nad nendega ühenduse said? Muidugi läbi idee, mis kunagi lahvatas ja neid köitis. Egregori teenimises pole midagi halba ja inimesed, teadmata, teevad seda ikkagi, aga point on selles, et mida rohkem me oma mõtetest ja tegudest teadlikud oleme, seda vähem energiat väljas kulutame.

Sellepärast nad seda ütlevad teadlikkus on kõige võti. Ennast teadlikumaks saades, ihade mõjul vähem tegutsedes läheme jooga teele, mille lõppeesmärk on eneseteostus ja disidentifitseerimine oma ego ja sellest inspireeritud soovidega. Pole üllatav, et isegi Shiva varjus kolm triipu otsmikul tuletavad seda pidevalt meelde, sest Shiva ise oli joogi ja tundis miljoneid asanaid.

Jumala kolmik Shiva

Shiva kolmhark (Trishula) on selle jumala kõige olulisem atribuut. Lääneliku mõtteviisiga inimesel tekib kohe assotsiatsioon mereelementide jumala Poseidoniga, keda on kujutatud koos temaga kõikidel kujudel.

Budismis on ka kolmharu sümbol, mis sümboliseerib Buddha "kolme kalliskivi". Tahes-tahtmata meenub kristlus selle kolmainsuse sümboliga – kolmainsusega. Paljudes religioonides tähistab number 3 teatud pühadust. Tihti on religioonide põhipostulaadid väljendatud sellistes numbrites ja üldiselt sümboliseerib number 3 toetust, tasakaalu. Kaks vastandlikku põhimõtet ei võitle omavahel, nagu dualismil põhinevates traditsioonides sageli juhtub. Kolmainsus on harmooniliselt tasakaalustatud kombinatsioon erinevatest elementidest, mis eksisteerivad üksteisega rahus, eelkõige tänu ühe printsiibi pidevale tasakaalustamisele kahe teisega.

Tuleb märkida, et see fakt, mis näib kaugel shaivismist, on see, et in kaasaegne süsteem sageli on kaks jõudu vastasküljed, vastandudes, samas kui antiikmaailmas kehtis kolmeliikmeline valitsemissüsteem (kui meenutada Vana-Rooma, siis oli seal triumviraat). Seadme üksikasjadesse me nüüd ei lasku poliitilised süsteemid, kuid triumviraadi jõud eristus algselt suurema järjepidevuse ja stabiilsusega kui see, mis meil on kaasaegne maailm, mis on üles ehitatud demokraatiale, kus kaks poolt pidevalt võimu pärast võitlevad. Mingist tasakaalust pole siin vaja rääkida. Ainus asi on see, et kui üks osapooltest lühikese aja jooksul nominaalselt võidab, tähendab see, et mäng kulgeb valdavalt oma reeglite järgi. Sama kehtib ka teise poole kohta.

Shiva kolmharu tõlgendus ei ole tänapäevast liiga kaugel. Need on kolm aspekti: looja, säilitaja ja hävitaja kokku rullitud. Selles tõlgenduses näeme rohkem mõju Kashmiri šaivismist, kus jumal Shiva sisaldab neid kolme komponenti. Teistes traditsioonides vastab loomine Brahmale, säilitamine Vishnule ja talle on määratud ainult üks hüpostaas - hävitamine.

Olenemata sellest, millises vormis Shiva ilmub, jääb ta joogide jaoks kõigist jumalatest kõige austusväärsemaks. Olulist rolli mängib siin tema kujundi suur semantiline ja filosoofiline koormus ning iidsetes pühakirjades Upanišadides välja toodud lugusid uurides saab teada palju uusi fakte ja Šiva kujundis peituvat sümboolikat.

Pühendame selle artikli põhjalikult lühikirjeldusüks suurimaid jumalusi veeda panteonis – jumal Šiva. Selle kõige täielikuks kirjeldamiseks, mis ta on, oleks vaja raamatut või isegi mitut, sest Shiva on universum või universumid, Absoluut. Avaldatud materjalis käsitletakse Jumala olulisimaid ja silmatorkavamaid omadusi ja aspekte.

Ei mäleta kõiki tema nimesid. Veedade ajast on talle külge jäänud nimi Rudra, kuid kõik teavad ka tema kuvandit Tandavat esitava tantsukuningana ja siin tuntakse teda juba Natarajana.

Tandava on ebatavaline tants, see on ka maailma liikumise sümbol. Maailm ise sai alguse Shiva tantsust ja sellega see ka lõpeb, aga seni, kuni Šiva tantsib, on maailm olemas. Tantsust joogani – üks samm või vastupidi. See kehtib ka Lord Shiva loo kohta. Ta on Ananda (kõrgeima õndsuse) kehastus ja samal ajal joogide kuningas.

Joogale pühendunute seas tuntakse teda Shiva Adinathina, kus "nath" tähendab "meister". Seetõttu nimetatakse shaivismi järgijaid – selle joogalises vormis – Nathas. Pole üllatav, et jooga kõige laiema liikumise Hatha jooga asutajad olid Nathad. Matsyendranath ja tema jünger Gorakshanath on selle 10.–11. sajandil pKr asutatud maapealse traditsiooni alguseks.

Joogapraktikud teavad, et Shiva teab tuhandeid ja miljoneid asanaid, kuid vähem teatakse, et ta andis kõige väärtuslikumad teadmised (hingamise kontrollimise teadusest) edasi oma naisele Parvatile. Joogid üle kogu maailma on Shivale tänulikud, et ta on saatnud inimestele joogaalaste teadmiste süsteemi, mistõttu teda praktiseerivate kogukondades nii austatakse.

Jumal Shiva

Jumal Shiva on kontrastid: mõtisklus ja tegevus, loomine ja hävitamine, viha ja halastus. Tema kuvand ühendab palju aspekte, mis pole üllatav, sest teda peetakse Absoluudiks ja Absoluut sisaldab kõike. Ta on Mahayogi - "suur joogi" ja ka Nataraj - "tantsu kuningas", aga ka Mrityunjay - "surma võitja", istub Kailashi mäe troonil Tiibeti Himaalajas. See on püha võimupaik, mida austavad mitte ainult joogid ja shaivismi järgijad, vaid ka inimesed, kes uurivad Maa energiaid, selle mõju inimese seisundile, tema energiale ja teadvusele. Teadlikud inimesed ütlevad, et Kailash on tõeliselt erinev kõigest, mida nad on varem näinud ja kogenud. See on kirjeldamatu kogemus, mille järel ka suured skeptikud muudavad oma seisukohta ja heidavad kõrvale kõik kahtlused.

Indias on Shivaga seotud palju kohti ja neid kõiki võib ühel või teisel moel nimetada jõukohtadeks. Üks auväärsemaid on Ganga jõgi. Usutakse, et püha jõgi laskub läbi jumal Šiva juuste, nii et selles suplemine toob kaasa puhastuse, nii välise kui ka sisemise, vaimse.

Brahma, Vishnu, Shiva – kolmainsus

Hindu/veeda kolmainsus, mida muidu nimetatakse Trimurtiks, koosneb kolmest jumalast: Brahmast, Vishnust ja Šivast, mille loojaks on Brahma, säilitajaks on Vishnu ja hävitajaks on Šiva. See on tõeline vedismi kolmainsus ja ometi on nad lahutamatud, need on ühe erinevad ilmingud.

Mõned šivismi harud, näiteks Kashmiri šaivism, näevad Shivat kõigi aspektide kombinatsioonina: looja, säilitaja ja hävitaja. Šaivite jaoks on ta Kõik. Teised tajuvad seda sarnasena kristluse Püha Vaimuga. Shiva on absoluutne reaalsus. Hoolimata asjaolust, et mütoloogiaekspertide meelest seostatakse jumal Shivat hävitamisega, ei tähenda see sugugi hävitamist, mida mõistetakse millegi negatiivsena. Meie kultuur sunnib meid nii mõtlema. Tegelikult saab hävingut tõlgendada erinevalt: minevikust lahkumine, sellega murdmine; vana eluviisi lõpetamine ja üleminek uude etappi, sest millegi alustamiseks tuleb esmalt eelmine lõpetada.

Olulist rolli mängib ka selline mõiste nagu maise edevuse ja isegi surma hävitamine. Shiva on Absoluut, seetõttu on sõna "hävitamine" vaid üks nimedest, üks hüpostaas, sest järgmises on ta halastuse ja kaastunde kehastus.

Mitme käega Shiva. Mitu kätt Shival on?

Shivat kujutatakse sageli jumalusena, kellel on 4 ja mõnikord isegi 8 kätt. Miks on vaja nii palju käsi? Loomulikult on see seotud sümboolikaga ja ei tohiks võtta sõna-sõnalt, et sellel jumalal oli 5 nägu ja 4 kätt. Oma kätes hoiab ta damaru trummi, mis sümboliseerib Universumi rütmi, teises käes Agni püha leeki – maailma puhastamise ja uuenemise sümbolit.

Shivat on kujutatud ka kolmharu käes hoidmas. Sellise mitmekäelisuse taga on kindlasti filosoofiline tähendus. Kui tal on kahes käes damaru ja Agni, sooritavad ülejäänud kaks žeste: üks teeb heakskiitmise žesti, teine ​​- jõu ja jõu. Legendi järgi arvatakse, et selle trummi heli on kõigi helide eellane ja jumal Shiva ise andis inimestele jumaliku silbi “OM”, mida hiljem nimetati mantraks, milles on koondunud kogu universumi olemus. . Jumal võib käes hoida ka kolmharki, nooli ja vibu, kuid ta ei näe kõigil piltidel ühesugune välja. Shiva figuuri võivad ümbritseda maod. Ka mao sümboolne tähendus on mitmetähenduslik, sest ühe versiooni järgi võib see tähendada Shiva tarkust, teisalt võivad mao kolm spiraali ümber Shiva keha sümboliseerida minevikku, olevikku, tulevikku ja seda, et ta ise on väljunud ajutiste mõistete piiridest.

Shiva kolmas silm

Shiva kolmanda silma kohta on palju legende. Huvitav on märkida, et teiste jumalate hulka, kellel on kolmas silm, kuuluvad Tara ja Ganesha. See on tegelikult kõik – teistel jumalatel pole kolmandat silma. Legendid räägivad, et häda sellele, keda Šiva oma kolmanda silmaga vaatab. Silmapilguga muutub see õnnetu olend tuhaks. Pole asjata öeldud, et Shiva viha on kohutav.

Üks selgemaid tõendeid selle kohta on lugu, mis juhtus Šiva ja armastusjumala Kama vahel. Ühel päeval saatsid teised jumalad jumal Kama Šivale, et teda armastust inspireerida, sest nad nägid, kuidas hävitajajumal kannatas, olles kaotanud oma esimese naise ja mõistnud, et tal ei saa enam poega. Kuid Shiva ei tahtnud isegi mõelda teise naise leidmisele, mistõttu pidi ta kasutama Kama teenuseid. Kuid sellel jumalal ei vedanud, sest ta püüdis Shivat ise mõjutada! Mingil määral see tal ka õnnestus, sest me teame Shiva naise Parvati kohta. Kui aga Šiva tundis, kuidas Kama vibust noole torke tema südamesse tulistas, torkas viimane kohe Shiva närbuvast pilgust läbi ja nüüd pole sellel jumalal keha. Nii kutsutakse teda: kehatu Kama.

Shiva ilmumisel on veel üks salapärane hetk. Tal on laubal kolm triipu. Tavaliselt tõlgendatakse neid järgmiselt: see on meeldetuletus inimesele, et ta peab vabanema egost, karmast ja illusioonidest (maya) ning selle võib viia ka teisele tasandile ja mõista kui enda kallal töötamist, et vabaneda. kolm soovi:

• kehaline (soov pikendada eluiga, olla hea tervise juures, ilus välja näha, hoolitseda oma välimuse eest);
• maised, seotud edevusega, ihad omada rikkust, tunnustust, edu;
• mentaalne (teadmiste kogunemine, liigne nutikus ja uhkus, mis sellele kõigele kindlasti järgneb, sest vahel on nii meeldiv tõdeda, et oleme teistest targemad).

Tundub kummaline, miks ei tervitata Shiva vaatevinklist soovi omada head tervist. Kui aga mõelda soovide endi psühholoogilisele aspektile, leiame seletuses palju sarnasusi budismiga. Lõppude lõpuks tuleb iga soov, mis iganes see ka poleks, egost. Mitte meie ei ihalda, vaid meie ego, mis on füüsilisse kesta “elanud” ja samastub sellega. Siit tulevadki meie püüdlused: pikendada elu Maal ja hoolitseda keha eest ehk tahta selles varjus kaua elada.

Paar sõna tähelepanelikkusest

Tegelikult saate oma tervise eest hoolitseda seni, kuni te ei muuda seda eesmärgiks omaette. Võtke seda lihtsalt iseenesestmõistetavana, kuid ärge andke kiusatusele ja välimuse fetišeerimisele. Seda võib meie tegelikkuses olla raske saavutada, kui kõikjal on juurdunud kehakultus ja mure eluea pikenemise pärast. Sellest on saanud meie ajastu uus religioon. Uus jumal ja religioon ei ole “new age” ega isegi “kuldvasikas”, nagu paljud kipuvad arvama, sest rikkusel on tavaliselt mingi eesmärk, seevastu välimuskultus annab inimestele võimaluse oma noorust pikendada ja lihtsalt näidata. teistele oma välimuse järgi ära. Isegi sisemine rõõm ja uhkus enda üle on samuti ego tegude ilmingud. Võid olla õnnelik, et oled kaotanud paar lisakilo, aga ära tee sellest enam kultust. Elage õigesti, püsige tervena, tehke joogat, kuid ärge laske neil tegevustel ja hobidel oma teadvust täielikult üle võtta. Pole vaja hakata ideede orjaks.

On üks väga huvitav ütlus, mis ütleb, et “mitte meie ei leia ja kasuta ideed, vaid see kasutab meid”, ehk me jääme millegi kinnisideeks ega kuulu enam iseendale. Neile, kes pooldavad teooriat, et meie maailma juhivad egregorid, on selge, et ideed imetledes ja sellele alistudes langete teatud egregori mõju alla ja teenite seda. Tema on see, kes juhatab sind läbi elu. Teadlasi, suuri sportlasi, kunstnikke, kirjanikke ja paljusid teisi rohkem või vähem tuntud inimesi juhivad nende egregorid. Kuidas nad nendega ühenduse said? Muidugi läbi idee, mis kunagi lahvatas ja neid köitis. Egregori teenimises pole midagi halba ja inimesed, teadmata, teevad seda ikkagi, aga point on selles, et mida rohkem me oma mõtetest ja tegudest teadlikud oleme, seda vähem energiat väljas kulutame.

Seetõttu öeldakse, et teadlikkus on kõige võti. Ennast teadlikumaks saades, vähem ihade mõju all tegutsedes seisame jooga rajal, mille lõppeesmärk on eneseteostus ja disidentifitseerimine oma ego ja sellest inspireeritud soovidega. Pole üllatav, et isegi Shiva näol meenutavad kolm triipu tema otsmikul seda pidevalt, sest Shiva ise oli joogi ja teadis mõne legendi järgi miljoneid asanaid.

Jumala kolmik Shiva

Šiva kolmhark või muidu Trishula on selle jumala kõige olulisem atribuut. Lääneliku mõtteviisiga inimesel tekib kohe assotsiatsioon mereelementide jumala Poseidoniga, keda on kujutatud koos temaga kõikidel kujudel.

Budismis on ka kolmharu sümbol, mis sümboliseerib Buddha "kolme kalliskivi". Tahes-tahtmata meenub kristlus selle kolmainsuse sümboliga – kolmainsusega. Paljudes religioonides tähistab number 3 teatud pühadust. Tihti on religioonide põhipostulaadid väljendatud sellistes numbrites ja üldiselt sümboliseerib number 3 toetust, tasakaalu. Kaks vastandlikku põhimõtet ei võitle omavahel, nagu dualismil põhinevates traditsioonides sageli juhtub. Kolmainsus on harmooniliselt tasakaalustatud kombinatsioon erinevatest elementidest, mis eksisteerivad üksteisega rahus, eelkõige tänu ühe printsiibi pidevale tasakaalustamisele kahe teisega.

Tuleb märkida, et näiliselt kaugel shaivismist on tõsiasi, et tänapäevases võimusüsteemis on sageli kaks vastandlikku poolt, samas kui antiikmaailmas valitses kolmeliikmeline valitsussüsteem (kui meenutada Vana-Rooma, siis oli triumviraat). Me ei hakka praegu poliitiliste süsteemide ülesehituse üksikasjadesse laskuma, kuid triumviraadi võimu eristas alguses suurem järjepidevus ja stabiilsus kui see, mis meil on tänapäevases demokraatiale rajatud maailmas, kus kaks poolt pidevalt võimu pärast võitlevad. Mingist tasakaalust pole siin vaja rääkida. Ainus asi on see, et kui üks osapooltest lühikese aja jooksul nominaalselt võidab, tähendab see, et mäng kulgeb valdavalt oma reeglite järgi. Sama kehtib ka teise poole kohta.

Shiva kolmharu tõlgendus ei ole tänapäevast liiga kaugel. Need on kolm aspekti: looja, säilitaja ja hävitaja kokku rullitud. Selles tõlgenduses näeme rohkem mõju Kashmiri šaivismist, kus jumal Shiva sisaldab neid kolme komponenti. Teistes traditsioonides vastab loomine Brahmale, säilitamine Vishnule ja talle on määratud ainult üks hüpostaas - hävitamine.

Järelsõna asemel

Olenemata sellest, millises vormis Shiva ilmub, jääb ta joogide jaoks võib-olla kõigist jumalatest kõige austusväärsemaks. Olulist rolli mängib siin tema kujundi suur semantiline ja filosoofiline koormus ning iidsetes pühakirjades, Upanišadides, välja toodud lugusid uurides saab teada palju uusi fakte ja Šiva kujundis peituvat sümboolikat.