Vanarahva ettekujutused Maast põhinesid eelkõige mütoloogilistel ideedel.
Mõned rahvad uskusid, et Maa on lame ja seda toetavad kolm vaala, mis hõljusid üle tohutu ookeani. Järelikult olid need vaalad nende silmis peamised alused, kogu maailma alus.
Geograafilise teabe suurenemine on seotud eelkõige reisimise ja navigeerimisega, samuti lihtsate astronoomiliste vaatluste arendamisega.
Vanad kreeklased kujutas ette, et Maa on lapik. Sellisele seisukohale jäi näiteks Vana-Kreeka filosoof Thales Mileetusest, kes elas 6. sajandil eKr. Ta pidas Maad lamedaks kettaks, mida ümbritseb inimestele kättesaamatu meri, millest igal õhtul tärkavad tähed ja. millesse nad igal hommikul sätivad. Igal hommikul tõusis päikesejumal Helios (hiljem Apolloga samastatud) kuldse vankriga idamerest ja tegi oma tee üle taeva.
Maailm vanade egiptlaste mõtetes: all on Maa, selle kohal taevajumalanna; vasakul ja paremal on Päikesejumala laev, mis näitab Päikese teed üle taeva päikesetõusust päikeseloojanguni.
Muistsed indiaanlased kujutasid Maad ette poolkerana, mida hoidsid neli elevant . Elevandid seisavad hiiglaslikul kilpkonnal ja kilpkonn on mao peal, mis rõngasse keeratuna sulgeb maalähedase ruumi.
Babüloni elanikud kujutas Maad ette mäe kujul, mille läänenõlval asub Babüloonia. Nad teadsid, et Babülonist lõuna pool on meri ja idas mäed, mida nad ei julgenud ületada. Seetõttu tundus neile, et Babüloonia asub "maailma" mäe läänenõlval. Seda mäge ümbritseb meri ja merel, nagu ümber lükatud kauss, toetub kindel taevas – taevane maailm, kus nagu Maal on maa, vesi ja õhk. Taevane maa on 12 sodiaagi tähtkuju vöö: Jäär, Sõnn, Kaksikud, Vähk, Lõvi, Neitsi, Kaalud, Skorpion, Ambur, Kaljukits, Veevalaja, Kalad. Päike ilmub igasse tähtkujusse igal aastal umbes kuuks ajaks. Päike, Kuu ja viis planeeti liiguvad mööda seda maavööd. Maa all on kuristik – põrgu, kuhu laskuvad surnute hinged. Öösel läbib Päike seda maa-alust Maa lääneservast ida poole, nii et hommikul alustab ta taas oma igapäevast teekonda üle taeva. Vaadates Päikese loojumist üle merehorisondi, arvasid inimesed, et see läks merre ja tõusis ka merest. Seega põhinesid iidsete babüloonlaste ettekujutused Maast loodusnähtuste vaatlustel, kuid piiratud teadmised ei võimaldanud neid õigesti seletada.
Maa iidsete babüloonlaste järgi.
Kui inimesed hakkasid kaugele reisima, hakkasid järk-järgult kogunema tõendid selle kohta, et Maa pole lame, vaid kumer.
Suur Vana-Kreeka teadlane Pythagoras Samos(6. sajandil eKr) väitis esmakordselt, et Maa on sfääriline. Pythagorasel oli õigus. Kuid Pythagorase hüpoteesi tõestamiseks ja veelgi enam raadiuse määramiseks maakeraõnnestus palju hiljem. Arvatakse, et see idee Pythagoras laenas Egiptuse preestritelt. Kui Egiptuse preestrid sellest teadsid, võib vaid oletada, kuna erinevalt kreeklastest varjasid nad oma teadmisi avalikkuse eest.Pythagoras ise võis samuti tugineda lihtsa meremehe Skilacuse of Cariande tunnistusele, kes 515 eKr. tegi kirjelduse oma Vahemerel tehtud reisidest.
Kuulus Vana-Kreeka teadlane Aristoteles(IV sajand eKr)e.)
oli esimene, kes kasutas kuuvarjutuste vaatlusi Maa sfäärilisuse tõestamiseks. Siin on kolm fakti:
- Täiskuule langev Maa vari on alati ümmargune. Varjutuste ajal pööratakse Maa eri suundades Kuu poole. Kuid ainult pall heidab alati ümara varju.
- Vaatlejast merre eemalduvad laevad ei kao pika vahemaa tõttu järk-järgult silmist, vaid näivad peaaegu silmapilkselt “vajuvat”, kadudes silmapiiri taha.
- Mõnda tähte saab näha ainult teatud Maa osadest, samas kui teistele vaatlejatele pole need kunagi nähtavad.
Claudius Ptolemaios(2. sajand pKr) – Vana-Kreeka astronoom, matemaatik, optik, muusikateoreetik ja geograaf. Ajavahemikul 127–151 elas ta Aleksandrias, kus viis läbi astronoomilisi vaatlusi. Ta jätkas Aristotelese õpetust Maa sfäärilisuse kohta.
Ta lõi oma universumi geotsentrilise süsteemi ja õpetas, et kõik taevakehad liiguvad ümber Maa tühjas kosmilises ruumis.
Seejärel tunnustas kristlik kirik Ptolemaiose süsteemi.
Universum Ptolemaiose järgi: planeedid pöörlevad tühjas ruumis.
Lõpuks iidse maailma silmapaistev astronoom Aristarchos Samosest(4. saj lõpp - 3. saj esimene pool eKr) väljendas mõtet, et ümber Maa ei liigu mitte Päike koos planeetidega, vaid Maa ja kõik planeedid tiirlevad ümber Päikese. Tema käsutuses oli aga väga vähe tõendeid.
Ja umbes 1700 aastat möödus, enne kui Poola teadlane suutis seda tõestada Kopernik.
Kujutasime Maad ette, vastuseid on palju, kuna meie kaugete esivanemate vaated erinesid radikaalselt sõltuvalt sellest, millises planeedi piirkonnas nad elasid. Näiteks ühe esimese kosmoloogilise mudeli järgi toetub ta kolmele suures ookeanis ujuvale vaalale. On ilmne, et kõrbeelanikel, kes polnud kunagi merd näinud, ei saanud sellised ideed maailma kohta tekkida. Territoriaalset viidet võib näha ka iidsete indiaanlaste vaadetes. Nad uskusid, et Maa seisab elevantide peal ja on poolkera. Need asuvad omakorda ta - mao peal, rõngasse keerdudes ja ümbritsevad Maa-lähedast ruumi.
Egiptuse vaated
Selle iidse ja ühe huvitavama ja originaalsema tsivilisatsiooni esindajate elu ja heaolu sõltus täielikult Niilusest. Seetõttu pole üllatav, et ta oli nende kosmoloogia keskmes.
Tõeline Niiluse jõgi voolas maa peal, maa all - maa all, kuuludes surnute kuningriiki ja taevas - esindades taevalaotust. Päikesejumal Ra veetis kogu oma aja paadiga reisides. Päeval purjetas ta mööda taevast Niilust ja öösel mööda selle maa-alust jätku, voolates läbi surnute kuningriigi.
Kuidas vanad kreeklased Maad ette kujutasid
Suurima kultuuripärandi jätsid maha Kreeka tsivilisatsiooni esindajad. Vana-Kreeka kosmoloogia on selle osa. See kajastub Homerose luuletustes - "Odüsseia" ja "Ilias". Nad kirjeldavad Maad kui kumera ketast, mis meenutab sõdalase kilpi. Selle keskel on maa, mida igast küljest peseb ookean. Maa kohal laiub vasest taevalaotus. Päike liigub seda mööda, tõustes iga päev idast ookeani sügavustest ja tehes teed mööda tohutut kaarekujulist trajektoori, sukeldub läänes veesügavusse.
Hiljem (6. sajandil eKr) kirjeldas Vana-Kreeka filosoof Thales universumit kui vedelat lõputut massi. Selle sees on suur poolkerakujuline mull. Selle ülemine pind on nõgus ja kujutab endast taevavõlvi ning alumisel tasasel pinnal hõljub nagu korgil Maa.
Vana-Babülonis
Muistsetel Mesopotaamia elanikel olid ka oma ainulaadsed ettekujutused maailmast. Eelkõige on säilinud kiilkirja tõendid iidsest Babülooniast, mis on umbes 6 tuhat aastat vana. Nende "dokumentide" järgi kujutasid nad Maad ette tohutu maailmamäe kujul. Selle läänenõlval asus Babüloonia ise ja idanõlval olid kõik neile tundmatud riigid. Maailmamäge ümbritses meri, mille kohal paiknes ümberpööratud kausi kujul kindel taevavõlv. See koosnes ka veest, õhust ja maast. Viimane oli Zodiaki tähtkujude vöö. Päike veetis igas neist umbes 1 kuu aastas. See liikus mööda seda vööd koos Kuu ja 5 planeediga.
Maa all oli kuristik, kus surnute hinged leidsid varjupaiga. Öösel käis Päike kongist läbi.
Vanade juutide seas
Juutide ettekujutuste kohaselt oli Maa tasandik, mille eri osadel kerkisid mäed. Olles põlluharijad, andsid nad tuultele erilise koha, tuues endaga kaasa kas põua või vihma. Nende hoidla asus taeva alumisel astmel ja oli barjääriks Maa ja taevavete vahel: vihm, lumi ja rahe. Maa all olid veed, millest tõusid üles kanalid, mis toitsid merd ja jõgesid.
Need ideed on pidevalt arenenud ja juba Talmud näitab, et Maa on ümmargune. Samal ajal on selle alumine osa merre sukeldatud. Samal ajal uskusid mõned targad, et Maa on lame ja taevalaotus oli seda kattev tahke läbipaistmatu kork. Päeval liigub Päike selle alt läbi ja öösel liigub ta taeva kohal ning on seetõttu inimsilma eest varjatud.
Vana-Hiina ideed Maa kohta
Arheoloogiliste leidude põhjal otsustades pidasid selle tsivilisatsiooni esindajad kilpkonnakarpi kosmose prototüübiks. Selle kilbid jagasid Maa tasapinna ruutudeks – riikideks.
Hiljem Hiina tarkade ideed muutusid. Ühes vanimas tekstidokumendis arvatakse, et Maad katab taevas, mis kujutab endast horisontaalsuunas pöörlevat vihmavari. Aja jooksul on astronoomilised vaatlused seda mudelit kohandanud. Eelkõige hakkasid nad uskuma, et Maad ümbritsev ruum on sfääriline.
Kuidas muistsed indiaanlased Maad ette kujutasid?
Põhimõtteliselt on meieni jõudnud teave Kesk-Ameerika iidsete elanike kosmoloogiliste ideede kohta, kuna neil oli oma kirjutis. Eelkõige arvasid maiad, nagu ka nende lähimad naabrid, et Universum koosneb kolmest tasandist – taevast, allilmast ja maast. Viimane tundus neile veepinnal hõljuva lennukina. Mõnes iidsemas allikas oli Maa hiiglaslik krokodill, kelle seljal olid mäed, tasandikud, metsad jne.
Mis puudutab taevast, siis see koosnes 13 tasandist, millel asusid tähejumalad, ja kõige olulisem neist oli Itzamna, kes andis kõigile elu.
Ka alumine maailm koosnes tasemetest. Kõige madalamal (9. kohal) olid Surmajumala Ah Puchi valdused, keda kujutati inimese luustiku kujul. Taevas, Maa (lame) ja alumine maailm jagunesid 4 sektoriks, mis langesid kokku maailma osadega. Lisaks uskusid maiad, et enne neid hävitasid ja lõid jumalad universumi rohkem kui üks kord.
Esimeste teaduslike seisukohtade kujunemine
See, kuidas muistsed inimesed Maad ette kujutasid, muutus aja jooksul, peamiselt reisimise tõttu. Eelkõige hakkasid meresõidus suurt edu saavutanud vanad kreeklased varsti püüdma luua vaatlustel põhinevat kosmoloogiasüsteemi.
Näiteks Samose Pythagorase hüpotees, kes juba 6. sajandil eKr, erines kardinaalselt sellest, kuidas muistsed inimesed Maad ette kujutasid. e. pakkus, et sellel on sfääriline kuju.
Tema hüpoteesi õnnestus aga tõestada alles palju hiljem. Samas on alust arvata, et selle idee laenas Pythagoras Egiptuse preestritelt, kes kasutasid seda selgituseks. loodusnähtused palju sajandeid enne seda, kui kreeklaste seas hakkas kujunema klassikaline filosoofia.
200 aastat hiljem kasutas Aristoteles meie planeedi sfäärilisuse tõestamiseks kuuvarjutuste vaatlusi. Tema tööd jätkas Claudius Ptolemaios, kes elas teisel sajandil pKr ja lõi universumi geotsentrilise süsteemi.
Nüüd teate, kuidas muistsed inimesed Maad ette kujutasid. Viimaste aastatuhandete jooksul on inimkonna teadmised meie planeedist ja kosmosest oluliselt muutunud. Siiski on alati huvitav teada saada meie kaugete esivanemate seisukohti.
Vanad kreeklased kujutasid Maad lamedana. Nad pidasid maad lamedaks kettaks, mida ümbritses inimestele kättesaamatu meri, millest igal õhtul tärkavad tähed ja millesse nad igal hommikul loojuvad. Päikesejumal Helios tõusis igal hommikul kuldses vankris idamerest ja kulges üle taeva.
Maailm vanade egiptlaste mõtetes: all on Maa, selle kohal taevajumalanna; vasakul ja paremal on Päikesejumala laev, mis näitab Päikese teed üle taeva päikesetõusust päikeseloojanguni.
Muistsed indiaanlased kujutas Maad poolkera kujul, mida hoidsid neli elevanti. Elevandid seisavad hiiglaslikul kilpkonnal ja kilpkonn on mao peal, mis rõngasse keeratuna sulgeb maalähedase ruumi.
Babüloni asukad, Maa, on nende arvates mägi, millest nad ei julgenud ületada ja mida ümbritseb igast küljest meri. Nende kohal on ümberpööratud kausi kujul tähistaevas - taevamaailm, kus nagu Maal on maa, vesi ja õhk. Maa all on kuristik – põrgu, kuhu laskuvad surnute hinged. Öösel läbib Päike seda maa-alust Maa lääneservast ida poole, nii et hommikul alustab ta taas oma igapäevast teekonda üle taeva. Vaadates Päikese loojumist üle merehorisondi, arvasid inimesed, et see läks merre ja tõusis ka merest.
Tunni tehnoloogiline kaart.
Üksus: Geograafia
Klass: 5
Õppekompleks "Geograafia. Kursuse algus. 5. klass
- · Geograafia. Kursuse algus. 5. klass. Õpik (autorid I.I. Barinova, A.A. Pleshakov, N.I. Sonin).
- · Geograafia. Kursuse algus. 5. klass. Metoodiline käsiraamat (autor I.I. Barinova)
- · Geograafia. Kursuse algus. 5. klass. Töövihik (autorid N.I. Sonin., S.V. Kurchina).
- · Geograafia. Kursuse algus. 5. klass. Elektrooniline taotlus.
Tunni tüüp. Uute teadmiste ja tegevusmeetodite õppimine ja esmane kinnistamine.
Tunni teema: Kuidas muistsed inimesed universumit ette kujutasid.
Tunni eesmärk: korraldada õpilaste tegevust geograafiliste avastuste tajumisel, mõistmisel ja esmasel kinnistamisel.
Tunni eesmärgid:
a) hariv: — kontseptsiooni kujunemine sellest, kuidas muistsed inimesed Universumit ette kujutasid;
b) arenev
Jätkata geograafiaõpikute ja lisakirjandusega töötamisel põhipunktide esiletoomise oskuse arendamist;
Enesekontrollioskuste parandamine;
Uudishimu stimuleerimine.
c) hariv
arendada oskusi: - töötada paaris, rühmas;
Oskus vestluspartnerit kuulata;
Kognitiivse tegevuse korraldamise vormid: kollektiivne, individuaalne, rühm.
Õppevahendid: õpik, 5. klassi geograafiaatlas, universumi skeemid Aristotelese ja Ptolemaiose järgi, joonised. Iidsete inimeste ideede illustreerimine Universumist, esitlus, mõttekaardid, didaktiline materjal, arvuti, projektor.
|
Jäta oma kommentaar, aitäh! |
Ideed universumist iidsetel aegadel
Muistsed müüdid Maa ja universumi kohta
Inimesed on taevast vaatlenud iidsetest aegadest peale. Tol kaugel ajastul, mil inimesed olid looduse ees täiesti jõuetud, tekkis usk võimsatesse jõududesse, mis väidetavalt lõid maailma ja valitsesid seda sajandeid Kuu, Päike ja planeedid. Me õpime seda kõigi maailma rahvaste müütidest.
Nii kujutasid muistsed inimesed ette "Jumala eluaset taevas"
Esimesed ettekujutused universumist olid väga naiivsed, need olid omavahel tihedalt läbi põimunud usulised tõekspidamised, mis põhinesid maailma jagamisel kaheks osaks – maiseks ja taevaseks. Kui nüüd teavad kõik, et Maa ise on taevakeha, siis varem vastandati “maine” “taevasele”. Nad arvasid, et on olemas "taevakinnitus", mille külge on kinnitatud tähed, ja Maad peeti universumi fikseeritud keskpunktiks.
Õige ettekujutuse Maast ja selle kujust moodustas erinevad rahvused mitte kohe ja mitte samal ajal. Kus aga täpselt, millal ja milliste inimeste seas see kõige õigem oli, on raske kindlaks teha. Selle kohta on säilinud väga vähe usaldusväärseid muinasdokumente ja materiaalseid mälestusmärke.
Legendi järgi kujutasid muistsed indiaanlased Maad ette lennukina, mis lebab elevantide seljas. Oleme jõudnud väärtusliku ajaloolise teabeni selle kohta, kuidas iidsed rahvad, kes elasid Tigrise ja Eufrati jõgede nõos, Niiluse deltas ja Vahemere kaldal - Väike-Aasias ja Lõuna-Euroopas, Maad ette kujutasid. Näiteks muistsest Babülooniast on säilinud umbes 6 tuhande aasta tagused kirjalikud dokumendid. Babüloni elanikud, kes pärisid oma kultuuri veelgi iidsematelt rahvastelt, kujutasid Maad ette mäe kujul, mille läänenõlval asub Babüloonia. Nad teadsid, et Babülonist lõuna pool on meri ja idas mäed, mida nad ei julgenud ületada. Seetõttu tundus neile, et Babüloonia asub "maailma" mäe läänenõlval. Seda mäge ümbritseb meri ja merel, nagu ümber lükatud kauss, toetub kindel taevas – taevane maailm, kus nagu Maal on maa, vesi ja õhk. Taevane maa on 12 sodiaagi tähtkuju vöö: Jäär, Sõnn, Kaksikud, Vähk, Lõvi, Neitsi, Kaalud, Skorpion, Ambur, Kaljukits, Veevalaja, Kalad. Päike ilmub igasse tähtkujusse igal aastal umbes kuuks ajaks. Mööda seda maavööd liiguvad Päike, Kuu ja viis planeeti (alates Babüloonia aegadest on inimesed suutnud planeete tähtedest eristada: esiteks planeedid erinevalt tähtedest ei vilgu ja teiseks planeetide asukoht planeetide suhtes tuttav tähtkujude muster muutub pidevalt) . Maa all on kuristik – põrgu, kuhu laskuvad surnute hinged. Öösel läbib Päike seda maa-alust Maa lääneservast ida poole, nii et hommikul alustab ta taas oma igapäevast teekonda üle taeva. Vaadates Päikese loojumist üle merehorisondi, arvasid inimesed, et see läks merre ja tõusis ka merest. Seega põhinesid iidsete babüloonlaste ettekujutused Maast loodusnähtuste vaatlustel, kuid piiratud teadmised ei võimaldanud neid õigesti seletada.
Muistsed juudid kujutasid Maad ette teisiti. Nad elasid tasandikul ja Maa tundus neile tasandikuna, siin-seal kõrguvad mäed. Juudid määrasid universumis erilise koha tuultele, mis toovad endaga kaasa kas vihma või põua. Tuulte elupaik asus nende arvates taeva alumises vööndis ja eraldas Maa taevavetest: lumest, vihmast ja rahest. Maa all on veed, millest jooksevad üles kanalid, mis toidavad merd ja jõgesid. Muistsed juudid ei teadnud ilmselt kogu Maa kujust.
Ideid "kinnituse" kohta Aabrahami religioonides
Vanadel kreeklastel ja egiptlastel oli päeva ja öö tsüklist sarnane kontseptsioon. Egiptlased uskusid, et üle Maa voolab idast läände taevane jõgi ja idast läände voolab maa-alune jõgi. Päeval rändab päikesejumal nimega Ra mööda taevast jõge idast läände ja me näeme teda Päikesena ning öösel naaseb mööda maa-alust jõge tagasi. Vana-Kreeka müüt erines Egiptuse omast vaid selle poolest, et Kreeka päikesejumal Helios ei hõljunud üle taeva jõel, vaid sõitis vankriga.
Kuid juba iidsetel aegadel ei sobinud sellised primitiivsed müüdid mõtlevatele inimestele. Juba Vana-Kreeka poeedi Homerose luuletustes “Ilias” ja “Odüsseia” räägitakse Maast kui kergelt kumerast kettast, mis meenutab sõdalase kilpi. Maad peseb igast küljest Ookeani jõgi. Maa kohal laiub vasest taevalaotus, mida mööda liigub Päike, tõustes iga päev idas ookeani vetest ja sukeldes neisse läänes.
Inimesed jälgisid valgustajaid mitte ainult uudishimust, vaid ka liikumist jälgides taevakehad aitas põllumajandustööde planeerimisel. Näiteks põllumajandus Vana-Egiptus sõltus Niiluse üleujutustest, mis kordusid igal aastal. Ja selgus, et Niiluse üleujutuste perioodidele eelneb taevasse ühe eredama tähe - Siiriuse - ilmumine, mis taevase väävli aastase pöörlemise tulemusena muutub nähtavaks igal aastal alates teatud kuupäevast. Hiljem, kui inimkond asus elama kohtadesse, kus ilmastikumuutused on aastaaegade vaheldumisega märgatavad, aitas taevakehade liikumise jälgimine luua esimesi kalendreid.
Iidsed ideed kosmosest ja religioonist . Oma maatükiga seotud põlisel põllumehel ei saanud olla suurt vaatlus- ja kogemusringi. Ta hindas maailma ainult selle põhjal, mida ta vahetult tundis ja oma silmaga nägi. Ta uskus, et maailm jaguneb kaheks täiesti erinevaks osaks – maaks ja taevaks. Maa tundus talle väike ja tasane, mille kohal kerkis nagu maja katus kristall "taeva kindlus". "Kinni" kohal on väidetavalt "ülemised veed", mis mõnikord voolavad läbi taevas olevate aukude, Jumala tahtel, vihma kujul Maale. Päike, Kuu ja teised taevakehad liiguvad taevas ümber Maa.
Selliste ideede abil oli lihtne jõuda järeldusele, et kõik maailmas on loodud inimese jaoks, et inimene on "loomingu kroon", et Päike, Kuu ja tähed heidavad Maale valgust ainult inimeste jaoks. Pealegi ei pidanud kõik iidsed inimesed Maad mitte ainult kogu universumi keskpunktiks, vaid kaldusid uskuma, et just koht, kus nad elasid, on maailma keskpunkt. Näiteks hiinlased nimetavad oma riiki siiani Keskkuningriigiks; Peruu inkad ütlesid, et maailma keskpunkt asub Kutsko templis, mille nimi tähendab "naba".
Ühel või teisel kujul leiame seda vaadet kõigi iidse maailma rahvaste – egiptlaste, kreeklaste jne seas. Isegi Babüloonia astronoomia, vaatamata oma üsna kõrgele arengule, ei jõudnud ikkagi uue, õigema taevavaateni. ja Maa, universumi struktuurist. Vanimatest Babüloonia kirjutistest loeme, et Maa on ookeaniga ümbritsetud kumera saare välimus ja taevas on lihtsalt kindel kuppel, mis toetub maapinnale. Taevakehad on kinnitatud selle kupli külge ja see eraldab veed "all" (ookean, mis voolab ümber saare maa peal) vetest "ülal" (vihmavesi). Päike tõuseb hommikul, lahkudes taevaväravast ja õhtul, loojudes, läbib läänevärava ja liigub öösel kuhugi maa alla.
Seda primitiivset vaadet kogu maailma struktuurile ei muutunud Babüloonias, hoolimata taevateaduse jätkuvast arengust. Kuid see ei üllata meid, kui meenutame, et Babüloonia (nagu Egiptuse jne) astronoomia oli preestrite teadus. See oli vaid abivahend kalendri koostamisel ja kultusliku rituaali väljatöötamisel ning jäi täielikult antropogeotsentrilise maailmapildiga lahutamatult seotud religioossete ideede vangi.
Babüloonia nägemus universumist mõjutas piibellikku maailmakirjeldust. Euroopa-kristlikes pühades raamatutes on kõikjal seisukoht, et Maa mängib erakordset rolli kogu maailmas, mis on loodud ja eksisteerib ainult inimese jaoks. Näiteks Piiblis olevate taevade kohta öeldakse, et need on "kindlad nagu valatud peegel" (Iiobi raamat, XXXVII, 18) ja et nad on kinnitatud sammastele - "maa värises, taeva alused värisesid ja liigutasid” (Second Book of Kings, XXII, 8 ), „taevasambad värisevad” (Iiobi raamat, XXVI, 41). Mis puudutab küsimust, millel Maa toetub, siis seesama "püha". erinevaid kohti annab vastakaid ideid: kas Maa on rajatud kindlale alusele – “kus sa olid, kui ma Maale aluse panin”, “millele on rajatud tema alused ja kes pani nurgakivi” (XXXIX, 4, 6), siis ilmneb teistsugune vaade - "ta laotas põhja üle tühjuse, riputas Maa eimillegi küljes" (XXVI, 7).
Idee Maa erakordsest positsioonist maailmas ei põhine mitte ainult iga religiooni, vaid ka astroloogia aluseks, mis uskus, et planeetide liikumise ja nende asukoha järgi sodiaagitähtkujudes saab ennustada rahvaste tulevikku, üksikisikute saatus jne.
Päikese tohutut ja kõikehõlmavat mõju kõigile Maal toimuvatele protsessidele, taimede ja loomade elule märkasid inimesed väga varakult. Samuti leiti ammu, et aastaaega saab määrata tähtede asukoha järgi taevas ja seetõttu tundus, et näiteks saak sõltub tähtedest, mitte ainult Päikesest. Kõik see viis lõpuks mõttele, et kõik maised sündmused sõltuvad teatud taevanähtuste toimumisest ja seetõttu on taevakehade põhjal võimalik ennustada kõiki sündmusi inimelus. Seetõttu sisse Vana-Egiptus, Babülonis, Assüürias ja teistes iidsetes riikides oli astroloogia väga populaarne. Astroloogid-preestrid vaatlesid taevakehasid mitte ainult kalendri, vaid ka astroloogilise ennustamise jaoks.
Kristlik kirik oli esimestel sajanditel talle ebasõbralik kui "paganlikule õpetusele", mis tunnistas ettemääratust ja oli seetõttu vastuolus vaba tahte ja pattude eest vastutuse ideega. Renessansiajal sai astroloogia aga laialt levinud aastal Lääne-Euroopa ja sai isegi kohustuslikuks õppeaineks paljudes ülikoolides, mis oli täielikus kooskõlas antropogeotsentrilise maailmapildiga.
Kui Maa kui "loomise krooni" - inimese - elukoht on universumis erilisel positsioonil ja taevakehad on loodud ainult Maa ja selle elanike jaoks, siis võib astroloogide sõnul eeldada, et planeedid (astroloogid arvasid planeetide hulka ka Päikese ja Kuu) mõjutavad kõike Maal toimuvat ja üksikute inimeste saatust. Seetõttu oli kuningate, kindralite jt alluvuses eriline positsioon astroloogil, kes koostas horoskoope ehk tulevikusündmuste ennustusi planeetide asukoha järgi tähtkujude vahel inimese sünni ajal ja muul ajal. olulised punktid tema elu. Astroloogia ja astronoomia olid sel ajal tihedalt seotud, astroloogia oli astronoomide elatusallikas. Pealegi põhinesid mõlemad samal antropogeotsentrilisel ettekujutusel maailmast.
See naiivne idee rahuldas täielikult iidse põllumajanduse, jahinduse, kalapüügi ja meresõidu vajadused, samas kui inimeste kogemused olid piiratud.
Teadusliku lähenemise sünd . Juba iidsetel aegadel seisis inimene silmitsi küsimusega: kuhu läheb Päike pärast lääne loojumist? Nagu nägime, uskusid babüloonlased, kes nägid taevast tahke poolkerana, et Päike tõuseb hommikul läbi idapoolse "taevavärava" ja loojus õhtul läbi läänepoolse. Thales, Anaximander ja teised Kreeka mõtlejad, kes elasid vahemikus 600-500. kuni kella. ajastul Joonia linnades Väike-Aasia kallastel, ei piirdunud enam vana küsimusega: mis on meie kohal ja meie ümber? Nad asusid uuele teele, esitades veel ühe küsimuse: mis on meie all?
Tähelepanu põhjal, et mõned tähed ei looju, vaid kirjeldavad horisondi kohal täielikku ringi, teised aga sukelduvad selle alla ja tõusevad uuesti üles, eraldusid nad nähtavatest muljetest ja jõudsid järeldusele, et taevas on sfääriline. Aga kui see on nii, kui lisaks ühele kuplikujulisele “laele” Maa kohal on selle all ka poolkera ehk kui taevas on tervikliku kera kuju, siis pole millestki rääkida “ taevaväravad”. Sellest vaatenurgast on vajalik, et sfääriline, sfääriline taevas pöörleks ümber telje, mille tõttu toimub valgustite tõus ja loojumine. Sellest järeldub, et Maa ei lama millegi peal, vaid on ruumis igast küljest isoleeritud ja kui Päike; loojub läänes, kirjeldab see oma ringtee teist poolt taevasfääri nähtamatul osal.
Siiski püsis arvamus, et Maa on lapik, et see on ketas või õhuke silinder, mille ülemisel pinnal elasid inimesed. Anaximander (610-547 eKr) tegi sellesse ideesse väga olulise muudatuse: ta suurendas vaimselt taevasfääri suurust ja vähendas Maa suurust, nii et naiivne, primitiivne ettekujutus Maast on piiratud taevaga. kadunud. Nii selgus, et õhukestaga ümbritsetud lame Maa ripub vabalt ruumis, mis peaaegu lõpmatute mõõtmetega taevasfääri kõigist punktidest võrdselt kaugel ei saa kukkuda ei üles ega alla ning jääb seetõttu "tasakaalu" kogu maailma keskpunkt. Muidugi tundus see Anaximanderi idee pikka aega peadpööritav, kuna see purunes tavapäraste ideedega.
Pärast seda, kui kogu maailm hakkas kerana paistma, astuti järgmine samm: tekkisid ideed, et Maa pole mitte lame ketas või silinder, vaid kera. Lõppude lõpuks, kui Maa on lame, siis peaks horisont olema kõigis kohtades sama ja selle tulemusena peaks tähistaeva vaade olema kõikjal ühesugune, samas kui maised objektid peaksid olema igast punktist täiesti nähtavad. ülevalt alla. Vahepeal märkasid Kreeka meresõitjad, et Aafrika ranniku lähedal horisondi lõunaosa kohale kerkivad tähed pole Musta mere rannikul, see tähendab põhjapoolsemates riikides, üldse näha; see näitas, et Maal on kumer pind ja horisondi asend on erinevates kohtades erinev. Samas ei saanud saartel elavad ja merel seilavad kreeklased jätta tähelepanu pööramata sellele, et kaldale lähenedes paistavad esmalt kõrgete objektide (mäed, laevad, hooned jne) tipud, seejärel keskmised ja lõpuks alumised; see viis mõttele, et Maal peaks olema mingisugune kumerus, mis varjab objektide alumisi osi meie eest.
Kui inimesed hakkasid kaugele reisima, hakkasid järk-järgult kogunema tõendid selle kohta, et Maa pole lame, vaid kumer. Nii märkasid reisijad lõuna poole liikudes, et taeva lõunaküljel tõusid tähed proportsionaalselt läbitud vahemaaga horisondi kohale ja Maa kohale ilmusid uued tähed, mida varem polnud näha. Ja taeva põhjaküljel, vastupidi, tähed laskuvad alla horisondi ja kaovad siis täielikult selle taha. Maa kumerust kinnitasid ka taanduvate laevade vaatlused. Laev kaob järk-järgult silmapiiri taha. Laeva kere on juba kadunud ja merepinna kohal paistavad vaid mastid. Siis kaovad ka nemad. Selle põhjal hakkasid inimesed eeldama, et Maa on kerakujuline.
Õpetuse, et Maa on kosmoses vabalt rippuv pall, rajajaks peetakse Pythagorast, 6. sajandi eKr filosoofi ja matemaatikut. Oma olulisuse ja julguse poolest võib selle idee asetada samale tasemele Maa liikumise doktriini või universaalse külgetõmbeseaduse avastamisega. Igal juhul on see antiikaja teadusliku mõtte üks suuremaid saavutusi üldiselt.
Kuulus Vana-Kreeka teadlane Aristoteles (IV sajand eKr) oli esimene, kes kasutas kuuvarjutuste vaatlusi, et tõestada Maa sfäärilisust: täiskuule langev vari Maalt on alati ümmargune. Varjutuste ajal pööratakse Maa eri suundades Kuu poole. Kuid ainult pall heidab alati ümara varju.
Lõpetuseks avaldas antiikmaailma silmapaistev astronoom Aristarchos Samosest (4. sajandi lõpp – 3. sajandi esimene pool eKr) mõtte, et ümber Maa ei liigu mitte Päike koos planeetidega, vaid Maa ja kõik planeedid tiirlevad ümber Päikese. Tema käsutuses oli aga väga vähe tõendeid. Ja möödus umbes 1700 aastat, enne kui Poola teadlane Kopernik suutis seda tõestada.
Järk-järgult hakkasid ettekujutused Maast põhinema mitte üksikute nähtuste spekulatiivsel tõlgendamisel, vaid täpsetel arvutustel ja mõõtmistel.
Siis tekkis küsimus kerakujulise Maa suuruse kohta. Selle küsimuse lahendas esmakordselt ja hämmastavalt lihtsal viisil Kreeka teadlane Eratosthenes (276–196 eKr). Eratosthenes tegi kindlaks, et Aleksandria suvise pööripäeva päeval oli Päike keskpäeval seniidist (taeva kõrgeimast punktist) 7,2°, s.o üks viiekümnendik ringist. Samal päeval valgustas Päike lõuna pool, Sienas (praegu siin Assouani linn), Aleksandriaga samal meridiaanil, kaevude põhja, st seal oli Päike täpselt seniidis, otse pea kohal. . Need kaks linna on üksteisest 5000 staadioni kaugusel. Seetõttu arvas Eratosthenes, et kui see kaugus on üks viiekümnendik maakera ümbermõõdust, siis kogu selle ümbermõõt on 250 000 staadioni.
Eratosthenese arvutusskeem
Olles esitanud idee taevalaotuse sfäärilisest kujust, Joonia filosoofiline koolkond astus Anaximandri kehastuses esimese sammu vahetutest muljetest lahtiütlemise teel. Muide, üks selle koolkonna esindajatest Anaximenes (VI sajand eKr) pidas taevasfääri tahkeks ja läbipaistvaks ning seetõttu nähtamatuks. Selle väga pikka aega inimeste meeltes domineerinud filosoofi sõnul pöörleb taevane “keel” ümber telje ja tähed on sellesse löödud nagu kuldsed naelad. Joonia koolkonna üks tähelepanuväärsemaid esindajaid Anaxagoras (500–428 eKr) aga lükkas täielikult tagasi idee ühendada taevakehad tahke kristallilise taevavõlviga. Ta arvas, et tähed koosnevad Maaga samast ainest, nimelt kivistest massidest, millest mõned on hõõguvad ja helendavad, teised aga külmad ja tumedad. Seoses selle ideega maise ja taevase aine ühtsusest ütles Anaxagoras, et Päike koosneb sulaainest, mis sarnaneb maapealse ainega. Selle toetuseks tõi Anaxagoras näiteks taevast alla kukkunud meteoriidid. Ta kirjeldas üht "taevakivi", mis kukkus tema ajal Traakias ja oli suuruselt veskikiviga võrdne. Ta uskus, et see rauatükk, mis langes ajal päevavalgus Maale, pärineb Päikeselt. See väidetavalt tõestab, et meie päevavalgus koosneb punasest kuumast rauast.
Lisaks väitis Anaxagoras, et Päike on mitu korda suurem kui kogu Peloponnesos ja Kuu on ligikaudu võrdne Peloponnesosega. Kuu on nii suur, et sellele mahuvad mäed ja orud ning – nagu Maa – on see elusolendite elupaik; See tume keha saab oma valguse Päikeselt; see on varjutatud, kui see langeb Maa poolt heidetud varju. Iseloomulik on küsimus: kui taevakehad, nagu ka maakehad, on rasked, siis miks nad ei kuku Maale? - Anaxagoras vastas, et selle põhjuseks oli nende ringliikumine ümber Maa. See tähendab selle mõtleja seisukohalt, et taevakehad ei lange Maale, sest nende ringliikumine kaalub üles langemise jõu, mis tõmbab kehad allapoole. Sellega seoses võrdles ta Kuu liikumist ümber Maa kivi liikumisega tropis, mille kiire pöörlemine hävitab kivi soovi Maale kukkuda (see on ilmselt vanim tsentrifugaaljõu mõiste mis on meieni jõudnud).
Pikaks ajaks Anaxagoras varjas neid oma seisukohti või avaldas neid ainult oma lähimatele õpilastele. Kui need seisukohad said teatavaks tänu tema essee “Loodusest” levitamisele (sellest on meieni jõudnud vaid üksikud katkendid), langes temast obskurantismi ohver - ta vangistati ateistina ja mõisteti surma. Vaid tänu tema võimsa õpilase ja sõbra Periklese tungivale jõupingutusele asendati Anaxagorase surmanuhtlus tema kodumaalt pagendamisega: ta vabastati kohustusega Ateenast igaveseks lahkuda.
See mateeria idee mõjutas kahtlemata suurt Vana-Kreeka materialisti Demokritost (460–370 või 360 eKr), kes töötas välja maailma aatomiteooria, mis mängis loodusteaduste ja filosoofia arengus kolossaalset rolli.
Selle Demokritose teooria kohaselt on universum algusetu ja seda pole kunagi loonud keegi; kõik, mis oli, on ja saab, on määratud vajadusest, sõltub teatud põhjustest, mitte mõne üleloomuliku, jumaliku olendi kapriisist. Universum koosneb jagamatutest, kvalitatiivselt identsetest väikseimatest osakestest – aatomitest, mis on igavikust saati pidevas liikumises. Erineva kujuga aatomid muudavad oma suhtelisi positsioone ja selleks peab ruum olema täiesti tühi. Mis tahes modifikatsiooni põhjustab aatomite suhtelise asukoha muutumine, nii et asjade mitmekesisus sõltub aatomite arvust, kujust ja kombinatsioonist. Aatomite arv on lõpmatult suur ja nende kuju on lõpmatult erinev, kuid kvalitatiivselt on need osakesed täiesti identsed. Lõpmatus ruumis liikudes põrkuvad need kokku ja see tekitab keeriseid, millest tekivad taevakehad ja mitmesugused maailmad. Demokritos õpetas, et lõpmatus ruumis võib lõpmatu arv aatomite kombinatsioone moodustada lõpmatu arvu maailmu.
Üldiselt maalis Demokritos universumist järgmise pildi: universum on lõpmatu, selle aine on igavene ja maailmade arv on lugematu, mõned maailmad on üksteisega sarnased, teised on täiesti erinevad. Need kehad ei ole püsivad; need tekivad ja kaovad, me näeme neid erinevates arenguetappides. Demokritos pidas taeva valkjat sädelevat triipu, mida iidsetest aegadest kutsuti Linnuteeks, kolossaalse arvu väga tihedalt asetsevate tähtede kobaraks. Ta nimetas tähti väga kaugeteks päikesteks; Ta ütles Kuu kohta, et see on Maaga sarnane, sellel on mäed, orud jne.
Demokritose vaated olid selgelt ateistlikud ja seetõttu peeti neid massidele "ohtlikeks". Nende leviku tõkestamiseks ei kõhelnud aristokraadid ja reaktsioonilised oma vahendites. Näiteks Platon ja tema õpilased ostsid Demokritose teosed kokku ja hävitasid need (neist on meieni jõudnud vaid väiksemad katkendid). Seetõttu oli Demokritose julgetel materialistlikel ideedel ajastul, mil need tekkisid, vaid väike mõju.
"Kirikuisa" Hippolytus (umbes 220 pKr) esitab oma teoses "Kõigi ketserluste ümberlükkamine" Demokritose idee universumist järgmiselt: "Maailmad (Demokritose sõnul) on lugematu arv ja erineva suurusega. Mõnes neist pole päikest ega kuud, teistes on päike ja kuu meie omast suuremad, mõnes on neid rohkem. Maailmade vahemaad ei ole võrdsed, ühtede vahel on need suured, teiste vahel väiksemad ja ühed maailmad alles kasvavad, teised juba õitsevad, teised varisevad kokku ja samal ajal tekivad mõnes kohas maailmad ja hävivad teistes. Nad surevad üksteisest, põrkuvad kokku. Mõnes maailmas ei ole loomi ega taimi ning see on täiesti niiskuseta... Meie maailm on oma parimas eas, ei suuda enam midagi väljastpoolt vastu võtta.
Neid ideid kasutas ja arendas väljapaistev mõtleja Epikuros (341-270 eKr) – üks iidse materialismi alustalasid. See filosoof kaitses maailmade lugematuse doktriini ja näitas selgelt, et sellest õpetusest järgneb tingimata universumi ruumilise lõpmatuse idee.
Epikuros tuletas universumi lõpmatuse sellest, et "universum" tähendab "kõike sisaldavat", nii et väljaspool seda pole midagi ega saagi olla. Ta väitis: „Universum on lõpmatu, ruumil pole ei põhja ega ülaosa ega lõppu; universum on lõpmatu, sest kõigel piiratud on midagi endast väljaspool; väline ju eeldab enda kõrval teist, millega võiks võrrelda, aga just selline teine ei ole universumi kõrval ega ole seetõttu millegagi võrreldav. Seega pole midagi välist ja seetõttu pole universumil piire – järelikult on see lõpmatu ja piiramatu.
Samamoodi lähenes sellele küsimusele ka suur Rooma poeet Lucretius Carus (99-55 eKr), Epikurose tulihingeline järgija, kes oma filosoofilises poeemis “Asjade olemusest” visandas antiikmaterialismi põhiideed. Selles ateistlikus töös ütleb Lucretius: „Kui me peame tunnistama, et universumi taga pole midagi, pole sellel servi ega lõppu ega piire. Ja pole vahet, millises universumi osas sa viibid: kus iganes sa oled, kõikjal, alates kohast, kus sa asud, jääb see igas suunas lõpmatuks. Muide, Lucretius rõhutas õigesti tõsiasja, et maailmaruumi lõpmatuse ideest järgneb loogiliselt Maa või mõne muu universumi punkti keskse asukoha idee eitamine. Ta kirjutas: "... ärge uskuge väidet, et kõik tormab mingi universumi keskpunkti poole", sest "... universumil pole kusagil keskpunkti, kuna sellel pole lõppu."
Kui iidne loodusfilosoofia esitas doktriini maailmade lugematusest ja universumi ruumilisest lõpmatusest, siis antiikastronoomia, vastupidi, püüdis veelgi juurutada geotsentrismi ja toetas seetõttu universumi ruumilise lõplikkuse doktriini. Selle vastuoluga seoses ignoreerisid loodusfilosoofid-materialistid ja praktilised astronoomid üksteist tavaliselt täielikult, püüdmata isegi oma erinevaid seisukohti ühitada. Kaotajad olid aga materialistid, kuigi nende ideid ei unustatud antiikmaailmas kunagi täielikult. Kuid need ideed, mis lükkasid ümber religioosse maailmapildi, ei suutnud saavutada sellist levikut kui Sokratese, Platoni ja Aristotelese väljatöötatud idealistlik filosoofia. Need filosoofid avaldasid tohutut mõju mõtte edasisele arengule, kuid nad ei aidanud kaasa meie teadmiste edenemisele universumi kohta, kuna nad seadsid teadusele teatud piirid. Näiteks käskis Sokrates (469 - 399 eKr) oma õpilastel rangelt mitte tegeleda küsimustega, mis puudutasid taevakehade liikumist, nende kaugust Maast, päritolu jne, pidades neid küsimusi tema sõnul Ksenophoni lemmikõpilaseks , kinnitas ta, et "see kõik jääb surelikule igaveseks saladuseks ja loomulikult on jumalatel endil kurb meel, nähes inimese pingutusi lahti harutada seda, mida nad tahtsid läbimatu looriga tema eest igaveseks varjata."
Loodusteadusliku maailmavaate edenemise seisukohalt oli Aristotelese õpetustes kõrgeima arenguni jõudnud Vana-Kreeka idealistlik filosoofia Demokritose õpetustega võrreldes kahtlemata samm tagasi. See filosoofia oli oma olemuselt religioosse maailmavaate õigustuseks. See oli kaetud paksu animismi, äärmusliku antropomorfismi, naiivse teleoloogia ja muude preesterluse atribuutidega (sellepärast kasutasid seda kristlikud teoloogid).
Küsimused ja ülesanded?
1. Kuidas kujutasid ette muistsed babüloonlased, egiptlased ja kreeklased Maad ja universumit?
2. Kuidas on Piiblis kirjeldatud maailma ehitust? Kas need kirjeldused vastavad teadusele?
3. miks hakati uurima taevakehade liikumist?
4. Kuidas ja millal said inimesed aru, et Maa on kerakujuline?
5. Kes iidsetest teadlastest tulid materialistlike ideedega? Miks religioon ja kirik neid kritiseerisid? Kellel oli nende vaidlustes õigus?
Slaid 3
Meie planeet Maa on osa tohutust universumist, üks lugematutest taevakehadest
Slaid 4
Inimesed on imetlenud tuhandeid aastaid tähistaevas, jälgis Päikese, Kuu ja planeetide liikumist. Ja me esitasime endale alati küsimuse: kuidas universum töötab?
Kaasaegsed ideed universumi struktuuri kohta arenesid järk-järgult. Iidsetel aegadel olid need täiesti erinevad sellest, mis nad on praegu. Pikka aega peeti Maad universumi keskpunktiks.
Slaid 5
Vana-India
Slaid 6
Maailmapilt iidsete egiptlaste järgi: all on Maa, selle kohal taevajumalanna, vasakul ja paremal on päikesejumala laev, mis näitab Päikese teed üle taeva (päikesetõusust päikeseloojanguni).
Slaid 7
Vana Babülon
Babüloonlased kujutasid Maad ette mäena, mille läänenõlval asus Babüloonia. Nad märkasid, et Babülonist lõuna pool on meri ja idas mäed, mida nad ei julgenud ületada. Seetõttu tundus neile, et Babüloonia asub "maailma" mäe läänenõlval. See mägi on ümmargune ja seda ümbritseb meri ning merel, nagu ümber lükatud kauss, toetub kindel taevas - taevane maailm. Taevas, nagu Maal, on maa, vesi ja õhk. Taevane maa on sodiaagi tähtkujude vöö nagu taevase mere vahel laiuv tamm. Päike, Kuu ja viis planeeti liiguvad mööda seda maavööd.
Slaid 8
Nii kujutasid slaavlased ette universumit. Arvatavasti koosneb slaavlaste maailm 9 kihist – allilmast, inimeste maailmast ja seitsmest taevasfäärist. Alustame oma lühikirjeldus allilmast – Pekla. Lõuna- ja lääneslaavlaste seas oli alumine kuningriik kuum ja tuline. Maa-alune maailm oli aga sageli vesine, oma pimedates sügavustes elas Sisalik – krokodill, lahkunud esivanemate kloostri omanik. Tema kohal kõrgus inimeste maailm, Valge Valgus. Seda toidab viljakas põllumaa – Juustuema, Maa. Inimesed – mehed ja naised – veedavad oma aega töötades ja võideldes, sündides ja suredes. Nad tänavad Maad, vett ja päikest, saatust ja sõjalist jõudu, sündi ja surma, pööravad tähelepanu kõigele, et mitte võtta kingitusi vastu ilma neile reageerimata.
Taevasfäärid tõusevad Valge Valguse kohale. Neid täidavad taevased veed - kuristik, Päike - Dazhbog - kõnnib nende peal ja kõige tipus, seitsmendas taevas, on särav Iriy - paradiis.
Slaid 9
Vana-Kreeka teadlased tegid palju selleks, et kujundada seisukohti universumi struktuuri kohta. Üks neist on Pythagoras (umbes 580–500 eKr)
Ta oli esimene, kes väitis, et Maa ei ole lame, vaid sfääriline.
Slaid 10
Selle oletuse õigsust tõestas teine suur kreeklane - Aristoteles (384 - 322 eKr)
Slaid 11
Aristotelese universumi mudel
