Tänavu möödub 600 aastat Pjatnitskaja tänaval asuva Tšernigovi hoovi rajamisest. 14.-15. sajandi arhitektuurimälestisi hõlmav hoovikompleks läbis oma juubeliks järjekordse restaureerimise.
Moskva mongoli-tatari ikke ajal
Vähesed teavad, et üks Moskva vanimaid Pjatnitskaja tänavaid kandis algselt nime Lenivka. Sel ajal oli Zamoskvorechye - “Zarechye” Moskva äärelinnas vaene käsitöönduslik asula ja asus tiheda metsaga ümbritsetud kaubatee ääres. Seetõttu kutsuti siin tol ajal asunud puukirikut "Bori lähedal kirikuks". Esimest korda on seda kroonikates mainitud 1415. aastal kui Ivanovo (Ristija Johannese auks) kloostrit, mille munga poole pöördus suurvürst Vassili II Pimeda "rahutu isa" piinarikkal sünnil. Ja kuulus Paraskeva Pjatnitsa kirik, mille auks Lenivka tänav ümber Pjatnitskajaks nimetati, ilmub alles 1564. aastal - peaaegu 150 aastat hiljem!Just Ristija Johannese pea maharaiumise kirik, mis püstitati 1514. aastal lagunenud puidust kloostrikiriku kohale, sai esimeseks kivikirikuks Zarechye linnas. Siin, renoveeritud kiriku müüride lähedal kohtusid tsaar Ivan Julma juhitud inimesed 1578. aastal pidulikult Tšernigovist üle toodud vürst Mihhaili ja tema ustava bojaari Fjodori säilmetega, kes suri 1245. aastal hordis märtritena.
Reliikviate kokkusaamise koht ei valitud juhuslikult. Pjatnitskaja kõrval asuv Ordynka tänav sai oma nime sellest, et mööda seda kulges Kuldhordi tee. Sellest suunast saabusid Moskvasse tatari kaupmehed ja siin elasid ka vene-tatari tõlgid (tõlkijad) - sellest ka lähimate Tolmachevsky sõiduradade nimed. Mööda Ordynkat jõudsid pühakute säilmed Moskvasse pärast tatari ikke langemist. Selle kohtumise mälestuseks ehitati Ristija Johannese kiriku kõrvale veel üks puust tempel Tšernigovi imetegijate nimele.
2011. aastal, kui arheoloogid taastasid selle iidse kiriku vundamenti, avastati põranda alt matmine ja 17. sajandist pärit hauakivi. Kivil on säilinud vanaslaavi kiri, mis näitab, et siin puhkab kuulus riidesaja kaupmees, Maljutini perekonna esivanem, kes osales esimese Moskva kaubandusharta vastuvõtmisel. Arvatakse, et just tema pärandas oma naisele pühade Miikaeli ja Fjodori kivikiriku ehitamise puust kiriku asemele – tollal peeti seda väga heldeks žestiks.
Kahe kiriku vahele moodustatud sõidurada kandis nime Tšernigovsky. Sellel on hämmastav kuju - kogupikkusega vaid 200 meetrit on sellel kaks täisnurga all olevat pööret.
Templikompleks moodustati lõplikult alles 1781. aastal ja elas koos Venemaaga üle kõik ajaloolised sündmused: Igo, Probleemide aeg, Peetri reformid ja kõik sõjad.
Tšernigovi hoov täna
1917. aastal suleti Chernigovsky Lane'i kirikud. 1930. aastatel visati kellad maha ja ruume kasutati laohoonetena. Pealtnägijate sõnul oli sisehoov nii rüvetatud, et altaritele paigaldati tualetid. Alles 1977. aastal, Moskva olümpiamängude eel, taastati osaliselt mõlemad kellatorniga kirikud, millele kerkisid taas kuplid ja ristid. 1991. aastal tagastati Tšernigovi märtrite kirik kirikule. Alates 2009. aastast on Ristija Johannese pealõikamise kirikus tehtud restaureerimistöid, mis lõppesid selle aasta 1. novembriks.
"Vanast hoonest on vundamentides ja keldris säilinud valgeid kivikilde ning interjööridest leidsime 17. ja 19. sajandi maalid," räägib restauraator Alexander Chorba TD-le. “Meie jaoks oli väga oluline säilitada see, mis algmaterjalidest oli vähe alles, ja seetõttu säilitasime need tulevastele põlvedele. Säilinud killud väljast ei paista - “peitsime” need mitme krohvikihi alla, mille peale tegime uued maalid. Meie järeltulijad saavad neid kihtide kaupa hoolikalt eemaldada, et neid mitte kahjustada ja näha neid kõige paremini säilinud kujul.
Aleksander tuletab meelde, et konserveerimine ja restaureerimine ei ole sama asi: konserveerimine on suunatud varemete säilitamisele ja restaureerimine autentsete muinasosade taastamisele.
"Pidime Ristija Johannese pea maharaiumise kiriku täielikult ümber värvima," ütleb ikoonimaalija Mihhail. - Meil on palju artiste, paljud neist on välismaalased. Töö kooskõlastatuse ja värvimise ühtsuse tagamiseks koostatakse enne tööle asumist projekt, milles määratakse stiil ja põhivärvid. Järgmisena valime oma fragmendid ja värvime need eraldi.
Kaasaegne ikoonimaalija ei pea enne tööle asumist paastuma ja palvetama, nagu Venemaal vanasti kombeks, ütleb Mihhail. Ja seinamaalinguid tehakse nüüd väga harva märgkrohviga, affreskoga: see on liiga pikk ja keeruline protsess. Värvides kasutatakse silikaat- ja akrüülvärve. Looduslik - ainult osaliselt.
"Seda kõike seletatakse majanduslike ja ajaressurssidega," selgitab Alexander Chorba. „Ainuüksi selle templi maalimiseks kulus meil umbes aasta; selle kallal töötas üle kolmekümne ikoonimaalija. Aga see ei tähenda, et tänapäeva meistrite lähenemine oleks pealiskaudne: jah, neilt ei nõuta kanooniliselt enne tööle asumist paastu ja palvetamist, kuid nad on kõik usklikud ja kirikuskäijad, paljud võtavad enne maalima asumist oma pihtijalt õnnistuse.
Chernigovsky Lane on huvitav mitte ainult oma iidsete kirikute poolest – sellel on säilinud ka mitu sajandit tagasi ehitatud majad. Mõnes neist asub vene keele kõrgkool õigeusu kirik― Pühade Cyrili ja Methodiuse järgi nimetatud kiriku aspirantuur ja doktoriõpe. Ja näiteks maja nr 19/13, kus praegu asub Sihtasutus Slaavi kirjutis ja kultuur - endine 17.-19. sajandil pärinev valdus, mille kambrid püstitati juba 17. sajandil. Tundub, et kõik selles allees annab edasi vana Moskva hõngu.
Kirik ehitati ümber vanemast kirikust, mis püstitati 1514. aastal siin asuvas Ioannovski “männimetsa all” kloostris arhitekt Aleviz Fryazini poolt. 1658. aastal toimunud ümberehitus muutis templi täielikult – Alevizi hoonest jäi alles vaid valge kivikelder. Seetõttu peetakse tavaliselt 1658. aastat templi ehitamise aastaks.
18. sajandil muudeti templi põhimahtu – muudeti selle valmimist. Seetõttu võib selles näha stiilide segu: seinte kujundus vastab 17. sajandi iidsele Vene arhitektuurile (virnastatud sammaste ja kokoshnikidega aknad, jooksur, äärekivi) ning templi valmimine (poolkuplid). , kaheksanurkne trumm) on tüüpiline vene barokile. Aastatel 1758-60. ehitati söögituba (ka barokk). 1780. või 1781. aastal, pärast vana kellatorni demonteerimist, ehitati uus, eraldiseisev kellatorn. See näitab juba barokilt klassitsismile ülemineku jooni. 19. sajandi lõpus lisandus läänepoolne ja 20. sajandi alguses veranda koos verandaga.
Tempel renoveeriti 1796. aastal, aastatel 1896-1904. (nendes töödes osales F.O. Shekhtel), restaureeriti 1970.-80. Nõukogude ajal oli see suletud ja erinevate organisatsioonide poolt hõivatud. 1990. aastate alguseks. Hoones asus GIS-i "Kunstklaas" näitusesaal. 1990. aastate alguses tagastati see usklikele. Sellel on patriarhaalse metochioni staatus koos naaberkirikuga, millega ta on seotud.
Bori lähedal asuva Ristija Johannese pea maharaiumise kiriku majesteetlik kellatorn moodustab panoraami Pyatnitskaja tänava keskosale ja domineerib selles Zamoskvorechye osas. Hoone on kolmekorruseline. Alumise astme sambad on dooria, keskmist tasandit kaunistavad joonia ja ülemist taset kõige uhkema korintose järgu sambad. Kahel madalamal astmel on tseremoniaalsed frontoonid ja kolmas aste lõpeb kõrge tornikiivriga torniga. Koht, kus asub Bori lähedal Ristija Johannese pea maharaiumise kirik, on tuntud juba 14. sajandist – seal asus Ivanovo klooster, mis viidi suurvürst Vassili III ajal praegusele Ivanovo mäele. Puidust kloostrikiriku asemel samas kohas 1514-15. püstitati kivikivi, mille pühendus on säilinud tänapäevani. Templi autor oli Aleviz Novy, üks Kremli ehitajatest. Samal ajal, kuid mitte praeguses kohas, ehitati ka pühakoja telkidega kellatorn. Ala, kus praegu asub kellatorn, olid hõivatud sisehoovi tsiviilhoonetega.
Peade raiumise kirik ise ehitati ümber 17. sajandi lõpul ning järgmisel sajandil tehti siseõue põhjalik ümberehitus. 1750. aastate lõpus. Zamjatini kaupmeeste kulul lisati kirikule söögituba, mis asus ka vana kellatorni asukohas. Samal ajal hakati ehitama uut Pjatnitskaja tänava poole jäävat kellatorni. Ehitati ainult esimene kiht, ehitamine jäi pooleli, kuna tellija suri. Ja seda jätkati alles 1780. aastal, kui kogudusel oli raha. See ehitati meelega templist teatud kaugusele, kuid Pjatnitskaja peatänava punasele joonele. Nii tagas “Bori all oleva” templi saabumine selle, et allee peidetud kirikut ei olnud võimalik kesklinna sisenedes ja sealt lahkudes mitte märgata.
IN nõukogude aeg Kogu kirikuplatsi hõivas Sovetski rajooni piirkondliku täitevkomitee toiduvarustuse osakond. 1960. aastate lõpu ja 1970. aastate alguse huvi muinasmälestiste vastu. kellatorn taastati. Kirikusse rajati näitusesaal “Kunstklaas”.
1990. aastatel. Kirik ja kellatorn anti usklikele üle. Pjatnitskaja tänava poolse kellatorni külge on kinnitatud Ristija Johannese pearaiumise kiriku vaimulike maja, mis asub Bori lähedal.
Chernigovsky Lane'i kirikute ajalugu ulatub 14.-15. sajandisse, mil siin asus "Bori lähedal" Ivanovski (Ristija Johannese) klooster. Esimest korda mainiti seda kroonikas 1415. aastal suurvürst Vassili II Tumeda sünniloos. Ristija Johannese klooster asus Moskva äärelinnas, kaubatee ääres, vaenlase võimaliku rünnaku seisukohalt ohtlikus suunas. Zamoskvorechye ise - “Zarechye” - nii sel ajal kui ka hiljem (kuni XVII alguses sajandil) oli vaene käsitöömõisa. Aastal 1382 hävitas Zarechye täielikult Tokhtamysh, aastal 1409 - Edigei. 1514. aastal püstitas Itaalia arhitekt Aleviz Fryazin (“Uus”) suurvürst Vassili III tellimusel lagunenud puidust kloostrikiriku kohale Ristija Johannese pea maharaiumise kivikiriku, mis pühitseti sisse 29. augustil 1515. aastal. See oli tõenäoliselt esimene kivitempel Zarechye linnas.
1578. aastal tervitasid tsaar, metropoliit ja tavalised usklikud Ristija Johannese kiriku seintel pidulikult Tšernigovist üle toodud Tšernigovi vürsti Mihhaili ja tema ustava bojaari Theodore'i püha säilmeid. Selle kohtumise mälestuseks ehitati Tšernigovi imetegijate nimele puidust tempel, mille esmamainimine pärineb aastast 1625. 1675. aastal kerkis selle asemele kivist viiekupliline ühealtariline kirik, mis on säilinud tänapäevani. Ristija Johannese kirik, mis hävis 1612. aastal hädade kõrgajal, ehitati 1658. aastal uuesti üles. Praegu olemasoleva templi vundamentides ja keldris on säilinud valged kivikillud Alevizi hoonest. U lääne sein Püstitati kivist kellatorn, mis kahjustuste tõttu peagi lahti võeti. 1757. aastal hakati ehitama uut praegu olemasolevat kellatorni. Kellatorni kompositsiooniline kujundus vastab barokkelementidega varaklassitsismi traditsioonidele ning ilmestab ilmekalt arhitektuuriarhitektuuri üleminekuetappi pompoossest vaoshoitud klassitsismini. Ehitus lõpetati 1781. aastal. Seda kuupäeva peetakse Chernigovsky Lane'i templikompleksi moodustamise lõpuks.
1917. aastal suleti Tšernigovi metochioni kirikud. 1977. aastal ootuses olümpiamängud 1980. aastal teostati osaline restaureerimine mõlemas kellatorniga kirikus. Taas ilmusid kuplid ja ristid, interjööridest avastati 17. ja 19. sajandi maalide fragmente. Restaureeriti võrega piirdeaed, kuplid kaeti smaragdplaatidega. 1991. aastal tagastati Tšernigovi märtrite kirik kirikule. 1997. aastal alustati taas jumalateenistusi Bori lähedal asuvas Ristija Johannese kirikus.
Moskva kirik Püha pea maharaiumise auks. Prohvet Ristija Johannes Bori lähedal, Vene õigeusu kiriku patriarhaalne metokioon, Püha Miikaeli-Feodorovskaja kirikule määratud tempelaastal püstitas itaalia arhitekt Aleviz Fryazin (“Uus”) Ioannovski “metsa all” kloostris suurvürst Vassili III tellimusel lagunenud puidust kohale Ristija Johannese pea maharaiumise kivikiriku. kloostrikirik, pühitsetud 29. augustil aastal. See oli tõenäoliselt esimene kivitempel Zarechye linnas.
aastal tervitasid tsaar, metropoliit ja tavalised usklikud Ristija Johannese kiriku seintel pidulikult Tšernigovist üle toodud Tšernigovi vürsti Mihhaili ja tema ustava bojaari Theodore'i püha säilmeid. Selle kohtumise mälestuseks ehitati Tšernigovi imetegijate nimele puidust tempel, mille esmamainimine pärineb aastast. Selle asemele kerkis aastal kivist viiekupliline märtrite Miikaeli ja Theodore ühealtariline kirik, mis on säilinud tänapäevani.
Ristija Johannese peade maharaiumise kirik hävis aastal, kui oli raskuste aeg. Sel aastal ehitati see uuesti üles. Praegu olemasoleva templi vundamentides ja keldris on säilinud valged kivikillud Alevizi hoonest. Seetõttu peetakse templi ehitamise aastaks tavaliselt 1658. aastat. Läänemüüri äärde püstitati kivist kellatorn, mis kahjustuste tõttu peagi lahti võeti.
18. sajandil muudeti templi põhimahtu – muudeti selle valmimist. Seetõttu võib selles näha stiilide segu: seinte kujundus vastab 17. sajandi iidsele Vene arhitektuurile (virnastatud sammaste ja kokoshnikidega aknad, jooksur, äärekivi) ning templi valmimine (poolkuplid). , kaheksanurkne trumm) on tüüpiline vene barokile.
Aastatel 1758-60. ehitati söögituba (ka barokk). 1780. või 1781. aastal, pärast vana kellatorni demonteerimist, ehitati uus, eraldiseisev kellatorn. See näitab juba barokilt klassitsismile ülemineku jooni.
19. sajandi lõpus lisandus läänepoolne veranda ja sajandi alguses veranda koos verandaga.
Templit renoveeriti igal aastal, aastatel 1896-1904. (Nendes töödes osales F.O. Shekhtel).
aastal suleti Tšernigovi metochioni kirikud. Nad olid hõivatud erinevate organisatsioonide poolt.
1980. aasta olümpiamängude eel restaureeriti osaliselt nii kirikud kui ka kellatorn. Taas ilmusid kuplid ja ristid, interjööridest avastati 17. ja 19. sajandi maalide fragmente. Restaureeriti võrega piirdeaed, kuplid kaeti smaragdplaatidega.
1990. aastate alguseks. Hoones asus GIS-i "Kunstklaas" näitusesaal.
1990. aastate alguses tagastati tempel usklikele.
Aastal algasid taas jumalateenistused Bori lähedal asuvas Ristija Johannese kirikus.
Ristija Johannese pea maharaiumine Bori lähedalaadress: Pjatnitskaja, 4/2
ehitatud: 1514; 1658
Teave:
1415. aastal mainiti esmakordselt Ivanovo kloostrit, mis asus Kremlisse viiva kaubatee ääres.
1514. aastal püstitati kloostrisse Ristija Johannese pea maharaiumise päeva auks kivikirik. Kirik püstitati suurvürst Vassili III "heal tahtel". Templi ehitas arhitekt Aleviz Novy (see oli üks 11-st vürsti dekreediga 1514. aastal Moskvas ehitatud templist).
Aastal 1530 (või 1533) seoses troonipärija Ivan Vassiljevitši (tulevikus Ivan Julma) sünniga klooster, kus traditsiooniliselt palvetati Jelena palvel suurvürstinna eduka sünni eest. Glinskaja ja tema sugulased viidi Kremlile lähemale, Ivanovskaja mäele (Zabelina tn.). Kirikust sai tavaline kihelkonnakirik, säilitades trooninime.
Tempel sai tugevalt kannatada 1612. aastal ja mõnedes 17. sajandi dokumentides. seda mainitakse isegi kui puidust (võib-olla raiuti enne kivitempli taastamist maha ajutine puidust tempel). Mõnede uurijate arvates on Alevizi hoonest alles valge kivikelder ja osa apsiidist.
Olemasolev tempel ehitati 1658. aastal.
Templi sammasteta nelinurk on kaetud kinnise võlviga. Põhjaseina juures on kabel St. Nikolai. Templi lõunaküljel on veranda. Läänest püstitati söögituba ja kellatorn.
1757. aastal andis koguduse liige F. F. Zamyatin raha uue söökla ja kellatorni ehitamiseks, et asendada vanad lagunenud hooned. Samal ajal renoveeriti tempel. See sai barokkstiili ja sellest pärit kabel viidi uude restorani.
1758. aasta ümberehituse käigus omandas templi tipp väljastpoolt kupli välimuse, mille fassaadide keskosas paiknesid poolkuplid. Kupli kohale kerkis kaheksanurkne valgustrummel, seintesse lõigati uued suured aknad. Söökla püstitati, kasutades osaliselt vana keldrit. Lisaks sinna kolitud Nikolski kabelile ehitati sellesse kabel St. Cosmas ja Damian.
Nelja sambaga võlvidega söögituba, mis on avar ja sageli paigutatud akendega hästi valgustatud, ulatub allee punasele joonele. Vertikaalse jaotuse rütmi rõhutavad paarispilastrid. Aknaid kaunistavad “kõrvad” raamid ja kolmnurkfrontoonid. Ülemine akende rida vastab päris- ja valekeldriakendele. Söökla näeb välja nagu elamu. Tavapärase kellatorni asemele püstitati ida pool lai veranda.
Kellatorni hakati püstitama samaaegselt söögimajaga uude asukohta, templist lääne pool, Pjatnitskaja tänava joonel. Ehitus venis kuni 1781. aastani.
Kellatornist sai hoonet korraldav vertikaal. See koosneb kolmest ülespoole kahanevast nelinurgast. Alumise astme lõikab läbi kaarjas avaus, mis viib kirikuaia sissepääsuni. Kaunistuse järjekorda rakendatakse rangelt vastavalt klassika seadustele - alumises osas dooria, teisel iooni ja kolmandal korintose. Alumise nelinurga nurkades on seintest tahapoole seatud paarisambad, mis rõhutab nelinurga massiivsust.
Kella kaarekujuline nelinurk meenutab 18. sajandi keskpaiga barokkvorme. dekoor, lihvitud kuppel lukarnidega, oktaeedrikujuline viimistlus figuurse kupli ja tornikiivriga. Esimese astme parapet on kaunistatud vaasidega. Kellatorni seinad on värvitud kahvaturohelises toonis valge dekooriga - nagu halliga kombeks. XVIII sajand Krohvkaunistus on varaklassikaline.
Aastatel 1896-1904. templit uuendati arch osavõtul. F.O. Shekhtel.
Tempel suleti pärast 1917. aastat. Ristid ja kellad eemaldati ning templi pea demonteeriti.
Hooned anti rajooni kaubandusosakonna käsutusse kontoriteks.
1979. aastal hakati templit taastama. Templi enda taastamise käigus taastati kuppel ristiga ja 17. sajandi dekoor. Tara taastati, samuti esimese järgu parapetil olevad vaasid. Kellatorn on väliselt renoveeritud. Selles asus kunstitöökoda. Templihoones asus demonstratsiooni- ja näitusesaal.
Praegu määratud kirikule St. Tšernigovi imetegijad.
Kroonikate järgi sai metropoliit Peeter 14. sajandi esimesel poolel Moskva suurvürstilt Ivan Kalitalt oma õukonna eest Kremlis koha Taevaminemise katedraalist põhja pool. 1450. aastal püstitas metropoliit Joona sellele kohale Rüü ladestamise kivikiriku ja Kremli esimese kivikambri. 1473. aasta Moskva tulekahju ajal põles hoov maha ja metropoliit Gerontius pidi selle uuesti üles ehitama. Aastatel 1484–1485 püstitasid talle Pihkva käsitöölised uus kirik Rüü, mis kestab tänaseni. Kõik järgnevad metropoliidid ja alates 16. sajandi lõpust patriarhid asutasid oma valdused Kremlis, püstitades puit- ja kiviehitisi. Poola-Leedu sekkumise ja 1626. aasta tulekahju ajal põles patriarhaalne õu. Patriarh Filaret taastas risti ja söögikambrid, raius maha puidust kongid ja kirikud. 1643. aastal algas uus ehitustööde etapp, mis oli seotud patriarh Josephi nimega. Ühe katuse alla püstitati Risti-, Kuld-, Cell- ja Treasury kamber, samuti hulk abiruume. Töid juhtis üks Teremi palee ehitajatest Antipa Konstantinov. Kremli patriarhaalse õukonna elu järgmine etapp on seotud patriarh Nikoni nimega. 1652. aasta sügisel alustati vanade kambrite, Solovetski imetegijate kiriku ja endises Boriss Godunovi hoovis asuvate hoonete demonteerimist, mille Nikon sai kingituseks tsaar Aleksei Mihhailovitšilt. 1655. aasta lõpuks ehitati uued kambrid ja kirik, kuid veel kolm aastat, kuni Nikon osakonnast 1658. aasta juulis lahkus, jätkus ruumide viimistlemine. Palee esimest korrust kasutati majapidamiseks ja tellimuste esitamiseks, teisel korrusel asusid riigisaalid ja kodukirik ning kolmandal korrusel patriarhi isiklikud kambrid. Ka hilisemad patriarhid lõpetasid, kaunistasid ja ehitasid palee ühel või teisel määral ümber. Aastal 1721, pärast patriarhaadi kaotamist ja Püha Sinodi loomist, asus tema Moskva kontor kodade hoones. See tõi kaasa olulisi muudatusi kambrite paigutuses, kaunistamises ja välimuses. 1918. aastal anti patriarhaalsed kambrid kui haruldane 17. sajandi arhitektuurimälestis üle muuseumile. Algas pikk teaduslik restaureerimisprotsess ja hoone oma põhijoontes taastati algse välimusega. 1967. aastal avati Patriarhaalsete Kodade II korrusel esimene püsinäitus. Aastatel 1980–1985 viidi läbi järgmised suuremad teaduslikud restaureerimistööd, mille tulemuseks oli muuseumi kaasaegne näitus. 2010. aastal muudeti muuseumi ekspositsiooni mõnevõrra. 2013. aastal tehtud renoveerimistööde käigus avastati esiku ja täitevruumide seintel 17. sajandi maalikunsti alad.
