“Minose tsivilisatsioon, mis tekkis Kreeta saarel hilisneoliitikumi ajal, 4. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. on tegelikult üleeuroopalise häll, mis sai laialt levinud palju hilisemal perioodil. Ja Kreetal endal oli tol ajal tsivilisatsioon selle sõna otseses mõttes veel väga kaugel. Sel perioodil kujunes siin saare vanim Minose tüüpi protokultuur, mis astus just esimesi samme tsivilisatsiooni enda poole.
Briti arheoloog ja maadeavastaja Arthur Evans, kes avastas 1900. aastal väljakaevamiste kaudu maailmale Minose tsivilisatsiooni Knossose palee, arvas ekslikult, et tal on Euroopa juured. Hiljem aga tõestati, et kolonisatsioon tuli idast, alates Väike-Aasia. Ja Evans ei eksinud mitte oma piiratuse tõttu, vaid ainult seetõttu, et sel hetkel nägi ta enda ees vaid tohutu jäämäe tippu, mille tegelikku suurust ta isegi ei kahtlustanud. Kaardid segasid veelgi B., Ventrise ja Chadwicki lineaarse kirja dešifreerimine, mis pärineb Mükeene perioodist, mil domineeris ahhaia mõju, mis võimaldas paljudel uurijatel nõuda Euroopa versiooni. Kõige kaugemale jõudis aga Ridgway, kes püüdis tõestada, et Minos ise, kelle järgi sai nime kogu iidsete kreetalaste kultuur, oli Mandri-Kreeka põliselanik.
Skandaalid ja vaidlused teadusperekonnas jätkuvad tänaseni ning ilmselgelt ei vaibu niipea. Kahjuks on paljude teadlaste jaoks selles küsimuses esmajoones ülesanne tõestada oma seisukohta, ükskõik kui absurdne see ka ei tunduks, ja ajalooline usaldusväärsus on nende jaoks teisejärguline. Teisest küljest raskendab tuvastamist suuresti asjaolu, et selle kujunemise erinevatel etappidel Minose tsivilisatsioon neelanud palju kultuuritraditsioone erinevad rahvused. Varasel perioodil mõjutasid seda oluliselt Egiptuse, Mesopotaamia ja eriti Anatoolia kultuurid, mis võimaldas rääkida selle Lähis-Ida päritolust. 3. aastatuhandel eKr. e. tugev on Küklaadide saarte mõju, kust minoslased õppisid muu hulgas meresõiduoskusi. Ja muidugi Mandri-Kreeka mõju, mis mingil hetkel ajaloos Kreeta sai domineerivaks, kuid kui see juhtus, ei ole selles küsimuses praegu ühtset seisukohta.
Olgu kuidas on, küsimus esimese rahvuse kohta minoslased jääb avatuks ja ühemõtteliselt saab väita vaid üht – nad olid tulnukad. Paljude aastate arheoloogilised uuringud tõestavad, et enne hilist neoliitikumi ajastut Kreeta ei olnud asustatud. Ja esimesed inimtegevuse jäljed ilmnevad lähemal varajasele pronksiajale 4.-3. aastatuhandel eKr. e. See tähendab pärast koloniseerimist, kui saarele kerkisid esimesed kivisse raiutud eluruumid, mida hiljem kasutati aadlike matmiseks.
Alates esimestest asunikest kuni surmani Minose tsivilisatsioon, mängisid nende religioossetes ideedes domineerivat rolli härja kultus, mis kajastub Kreeka mütoloogia. Tõsi, kreeklased tõlgendasid seda omal moel - väidetavalt röövis Zeus valge härja varjus Euroopa ja ujus jälitamise eest põgenedes koos temaga Kreetale, kus ühes koopas sündis laps. Minos, siis sündis legend. Huvitav on aga veel midagi: härjakultus oli peale Kreeta laialt levinud vaid Arslantepe piirkonnas, Ida-Anatoolias. Sealt leiti ka vara Minose kultuurile iseloomulikke sarnaseid kujutisi ja silinderpitsatid jumalanna Oranta jäljendiga.
Sünd Minose tsivilisatsioon Enamik ajaloolasi viitab 28. sajandile. eKr e. Selleks ajaks kasutasid kreetalased juba laialdaselt vasest tooteid ja mõnel pool arendati pronksi tootmist, kuid siiski piiratud mahus. Tänu metalltööriistadele toimusid põllumajanduses radikaalsed muutused, kasvas nende kasvatatud oliivide, viinamarjade ja odra saagikus, mis ületas nende enda vajadused. Samal perioodil, minoslased kehtestasid end meremeeste rahvana ja nende laevad hakkasid tungima kaugele kaugemale lähedalasuvatest saartest ja jõudsid kallastele Kreeka, Väike-Aasias, Lähis-Idas ja Egiptuses. Kõik see lõi eeldused kaubanduse tekkeks, kus Vahemere idaosa tsivilisatsioonid olid üsna arenenud, tekkisid kultuurisidemed ja arenes piraatlus, milles kreetalased olid eriti edukad.
Tänu kõrgele tööviljakusele ja toiduküllusele 3. aastatuhande teisel poolel eKr. e. sisse Kreeta algas rahvaarvu järsk kasv. Ja koos sellega laienevad vanad asulad ja tekivad paljud uued, peamiselt saare idaosas. Need polnud veel linnad, kuid nende struktuur omandas teatud linnakogukondade ilme, kuna märkimisväärne kiht nende elanikkonnast loobus täielikult põllumajandusest, tegeledes eranditult käsitööga. Igas asulas olid oma pottsepad ja metallurgid, kes varustasid hõimukaaslasi kõige vajalikuga, saades vastutasuks osa saagist. Samal perioodil toimus sotsiaalne kihistumine, esile tõsteti privilegeeritud positsioonil olnud aadli esindajad ja preestrid. Hõimud ühinevad hõimuliitudeks, mis aja jooksul, imades endasse vähem võimsad üksused, muutuvad hegemoonideks, allutades nende mõjule terved piirkonnad. 20. sajandi keskel. eKr e. Kreetal tekkisid esimesed riigimoodustised. Pealegi on väga huvitav fakt, et need tekkisid samal ajal, justkui käsu peale, umbes 1950 eKr. e., mis on ühendatud Knossose, Phaistose, Malia (saare keskosas) ja Zakrose (idas) paleekomplekside ümber. Ja siit algab jälle segadus ja vastuolud ning uurijate versioonid jagunevad diametraalselt. Paljud teadlased nõustusid, et nii järsku ja sünkroonset hüpet kreetalaste evolutsioonis saab seostada vaid ühe asjaga – arenenumate asunike uue lainega. Ja nende versiooni kohaselt on nad täpselt nii. minoslased”, ja nn varakult proto-Minose kultuur, mis oli saarel ammu juurdunud, pole nendega midagi pistmist. Väidetavalt võib seda versiooni kinnitada fakt, et Kreetal pole seni avastatud jälgi linnakultuuri vahepealsest arengust. Võib-olla nägid nad halvasti välja? Või loevad nad tähelepanematult arheoloogide aruandeid, mis lükkavad selle väite täielikult ümber.
Versioon, mis Minose tsivilisatsioon tuleks sellisena käsitleda alles pärast 1950. aastat eKr. e. ei talu mingit kriitikat. Esiteks seetõttu, et Federico Halburr ja John Pendlebury, kes jätkasid Knossose palee väljakaevamisi pärast Evansi, tõestasid, et see on ehitatud iidsemate, hilisneoliitikumi ajast pärit hoonete peale. Sama kehtib ka ülejäänud paleekomplekside kohta saare kesk- ja idaosas. Pendlebury märkis seda oma aruannetes mitu korda. Ja väide, et esimesed riigimoodustised Kreetal tekkisid kohe, tühjalt kohalt, on naeruväärne! Lisaks räägime linnadest, kuid ei Knossos, Festus, Malia ega Zakros ei olnud kunagi linnad ja see mõiste on nende jaoks täiesti rakendamatu. Aga nagu Ridgway versiooni puhul, Euroopa päritolu osas Minos, tal on palju toetajaid. Ja kuigi see on põhimõtteliselt vale ja põhineb kiirustavatel järeldustel, ei kiirusta ametlik teadus seda arheoloogiliste andmete võltsimisega.
Ärge unustage seda minoslased olid meresõitjate rahvas ja ammu enne 20. sajandit. eKr e. olid tihedad kaubanduslikud, poliitilised ja kultuurilised sidemed Vahemere idaosa rahvastega, kes olid selleks ajaks välja arendanud tugevad tsentraliseeritud riigid. On üsna ilmne, et sellest piirkonnast Kreetale tuli muuhulgas uusi ideid, sealhulgas poliitilisi. Seetõttu ei saanud minoslased lihtsalt kõrvale seista ja nii arenenud infrastruktuuri olemasolul säilitada primitiivset kommunaalsüsteemi. Nad ei saanud mõistmata jätta kõiki tsentraliseerimise eeliseid, mis toimib ühendava elemendina põllumeeste, käsitööliste ja kaupmeeste vahel. Vaja oli organiseerivat jõudu, mis ühendaks erineva, peaaegu originaalse toodangu. Ja neil oli selle kohta näiteid silme ees, nad ei pidanud isegi jalgratast leiutama.
KOHTA poliitiline süsteem varakult Minose osariigid, pole midagi teada. Aga kui võtta arvesse neid ühendanud keskuste, nagu Knossos, suurust, saab ilmselgeks, et siin oli üsna arenenud ja arvukas riigiaparaat. Vähe on teada ka valitsemisvorm, mis ei olnud veel kuninglik, kuid oli siiski üsna lähedal absolutismile ja piirdus nähtavasti ainult preestrite klassiga, mis oli hierarhias üsna kõrgel kohal. Kõigil Minose osariikidel olid omavahel väga tihedad poliitilised sidemed, mida tõendab nende paralleelne areng. Lisaks sõlmisid nad diplomaatilised kontaktid Väike-Aasia ja Lähis-Ida riikidega. See seletab asjaolu, et sel perioodil Archanesi kiri, tuleb arenenum Lineaarne A. täht, mida kasutatakse diplomaatilises kirjavahetuses. Sellest ajast pärineb ka kreetalaste laienemine põhja poole, mille käigus nad rajasid 11 kolooniat. Nende asulad on tuntud Rhodosel, Miloses, Kythiras, Firas, kus paljulubav arheoloogilised väljakaevamised.
Umbes 1700 eKr. e. Tugeva maavärina tagajärjel hävisid kõik Minose paleed ja nende jäänused hukkusid pärast seda möllanud tohutute tulekahjude leekides. Looduskatastroofid nendega kaasnesid rahvarahutused, mis kasvasid üle laiaulatuslikuks ülestõusuks, mis raputas Minose riikluse aluseid. Selles keerulises olukorras suutis ellu jääda ainult Knossos. Hävinud palee ehitati uuesti üles ja uus hoonetekompleks oli nii hämmastavate mõõtmetega (umbes 600 tuba), et legend labürint millega ta tõesti sarnanes.
Malias ja Zakroses, kus ilmselt domineerisid anarhistlikud ideed, jätkusid rahvarahutused pikka aega. Aja jooksul õnnestus neil vaatamata raskele majanduslikule olukorrale ja nälgivate inimeste meelehärmiks oma paleed uuesti üles ehitada. Festus oli palee nii hävinud, et seda ei hakatud isegi taastama, see jäeti lihtsalt maha, selle asemel ehitati uus Agia Triadasse, mitte kaugele vanast. Üldiselt kõigile Minose tsivilisatsioon, maavärin 1700 eKr e. See oli üsna valus löök, kuid siiski ei muutunud see katastroofiliseks. Ja pealegi oli see tõuke uueks vooruks Kreeta ajaloos – kuningliku võimu kehtestamiseks. Kasutades ära oma naabrite abitust, 1650 eKr. e. Knossose valitsejad laiendasid oma võimu peaaegu kogu saare territooriumile, välja arvatud selle lääneosa, kus oli veel säilinud arhailisi jäänuseid.
Satur Suur, kellest sai kõigi minoslaste kuningas, lisaks juurutas Kreetal teokraatliku valitsemisvormi – ta oli nii ilmalik valitseja kui ka ülempreester. Saturuse valitsusajast sai Minose tsivilisatsiooni kõrgeima võimu periood - Kreeta laevastik valitses mitte ainult Vahemere idaosas, vaid ka lääneosas. Ja Minose kuninga võim ulatus enamikule saartest Egeuse meri ja isegi osa Mandri-Kreekast. See pidi olema sel perioodil, et müüt Theseus Ja Minotaurus– see oli väga sümboolne; Ateenlased avaldavad austust Kreeta kuningale ja koletisele, kes eksleb labürindis.
Pärast Saturi surma algas järkjärguline allakäik mitte ainult tema loodud impeeriumis, vaid kogu maailmas. Minose tsivilisatsioon. Umbes aastast 1600 eKr. e. Mükeene kreeklased hakkasid Kreetale tungima, mis aitasid sellele kaasa mitte vähem kui hävitavad looduslikud protsessid. Umbes 1500 eKr e. Fira saarel (teised nimed: Santorini, Thira, Santorini) toimus katastroofiline vulkaanipurse, millega kaasnesid tugevad hävitavad maavärinad ja kõrged tõusulained. Saare kesk- ja idaosa olid varemetes, kaetud paksu vulkaanilise tuhakihiga. Pikaks ajaks arvati, et see oli surma põhjus Minose tsivilisatsioon, kuid arheoloogid on tõestanud, et pärast purset see nii ei ole, see eksisteeris umbes sajandi.
Knossos nad ehitasid selle uuesti üles, kuid seda ei suudetud kunagi täielikult elustada ja sellisest löögist taastuda. Aastal 1450 eKr. e. algas otsene sõjaline invasioon ahhaialaste vastu, kes süstemaatiliselt, barbaarselt hävitasid kõike, mis oli minose, justkui püüdes maa pealt pühkida selle rahva mainimist. Sel perioodil kadus Lineaarne A kiri ja selle asemele tuli Mükeene, kohalikud traditsioonid, isegi matusetraditsioonid, hävitati halastamatult. Aastal 1425 eKr. e. viimane tõend Minose tsivilisatsiooni kunagise suuruse kohta, Knossose palee suri tulekahjude leekides, muutudes haletsusväärseteks varemeteks, ega taassündinud kunagi.
sisseIIaastatuhandel eKr e. Kreeta saarel oli Minose tsivilisatsioon. Esimest korda hakkas selle kohta teavet koguma Robert Pashley ja lõpuks kinnitas tsivilisatsiooni olemasolu Arthur Evans, kes võttis tõsiselt käsile Knossose palee. Enne seda epohhiloovat sündmust lahutas teadlasi aastatepikkune pettekujutelm, mil Minose tsivilisatsiooni ei tajutud eraldiseisvana – seda nimetati lihtsalt Mükeene tsivilisatsiooni eelkäijaks.
Minose tsivilisatsiooni ajalugu
Kuna tsivilisatsiooni uuriti, sai see oma nime - Evans nimetas seda kuningas Minose auks Minose. Minolaste järeltulijad võisid olla eteokritlased (või tõelised kreetalased), kellest Homeros kirjutas. Minose kultuuri peamised keskused olid paleed – majanduslikud ja poliitilised keskused Zakroses, Knossoses, Phaistoses ja Tylissas. Igal leitud ja uuritud paleel on ainulaadsed omadused, kuid neil kõigil on ühendavaid jooni. Niisiis, Minose paleed olid monumentaalsed ja mitmekorruselised sisehoovide ja massiivsete sammastega ehitised.
Minolaste kohta on usaldusväärselt teada: neil oli väljaspool Kreetat tohutu mõju – Mandri-Kreekast leiti palju saarelt toodud käsitööesemeid. Minoslased lõid kaubandussuhted, sealhulgas Egiptusega, kust nad tõid Kreetale arhitektuuriideid ja papüürust. Nad säilitasid suhted Küklaadide saarestiku saartega, Süüria ja Mesopotaamiaga. Tänapäevani leidub Minolaste freskosid ja muid esemeid erinevates kohtades - Küprosel, Anatoolias ja isegi Iisraelis. Kõik see viitab kõrgele organiseerituse tasemele ja soovile luua kontakte teiste rahvastega.
Vahemere idaosas polnud Minose laevastikul võrdset: see mõjutas tingimusteta kõiki protsesse, asutas kolooniaid ja võitles piraatidega. Selle tulemusel saavutasid laevastiku jõud ja edu laevaehituses nii kättesaamatud mõõtmed, et tänapäeva teadlased nimetavad Minose Kreetat mereriigiks. Loomulikult aitas saare õitsengule kaasa saare soodne asukoht oluliste mereteede ristumiskohas.
Tsivilisatsiooni õitsengut segas looduskatastroof: Thira vulkaani purse. Maavärina laine jõudis Kreeta kallastele ja tõi kaasa pöördumatud tagajärjed. Hävisid elurajoonid ja tähtsamad paleed. Ainult Knossos jäi peaaegu puutumatuks - hiljem sündis siin dünastia, mis mõjutas Kreeta elu kuni mükeenelaste saabumiseni. Pärast saare vallutamist kohandasid nad minoslaste lineaarset kirjutist oma keele vajadustega.
Tänapäeval on võimatu öelda, millega see täpselt seotud oli Minose tsivilisatsiooni surm- kõige arenenum iidses Euroopas. Kas langus oli seotud ainult maavärinaga või oli sissetungijate käsi kadumises – seda tuleb veel näha.
Minose kultuur: tsivilisatsiooni pärand
Minolastelt pärisid tänapäeva kreeklased arvukalt arheoloogilisi leide. Neil inimestel oli suurepärane vormitaju, mida võib hinnata avastatud tasside, loomapeade kujul olevate anumate, kannude ja kujukeste järgi. Kui Kreeta iidsed elanikud lõid inimesest kuvandi, ei muutnud nad poosi kunagi staatiliseks - nad andsid suurepäraselt edasi liikumist. Meieni on jõudnud kivinikerdus ja keraamika erinevat tüüpi ja viimistletud freskod. Suurimat Minose pärandi kollektsiooni saab täna näha Heraklioni muuseumides.
Minolaste usulisi vaateid on hästi uuritud. Nad kummardasid peamiselt jumalannasid – kultuur oli üles ehitatud matriarhaadile. Laialt levisid kujutised jumalustest erinevates vormides: loomade ja kariloomade armuke, viljakuse, saagikoristuse, majapidamise, linnade ja allilma jumalanna. Jumalannaid kujutati lindude, madude või loomadega peas.
Minolastel oli suurepäraselt arenenud põllumajandus. Nad mitte ainult ei kasvatanud kariloomi ja kasvatasid põllukultuure, vaid ka kodustasid mesilasi ning kasvatasid oliive ja viinamarju. Samuti on teada, et minoslased jahtisid aktiivselt metssigadele ja lindudele. Toitude mitmekesisus tõi kaasa Kreeta elanikkonna kasvu ja tervise paranemise.
Kirjutamine mängis Minose tsivilisatsiooni õitsengus olulist rolli. Minolastele kuuluvad Kreetalt leitud vanimad hieroglüüfid. Keegi ei tea, kas kohalikel oli eriline keel või laenasid nad kirja Mesopotaamiast ja Egiptusest. Hieroglüüfe on pikka aega kasutatud paralleelselt lineaarse A-ga.
Tänapäeval tunnevad turistid huvi Kreeta minose mineviku vastu. Kuid püüdes näha Knossose paleed, ei tohiks unustada kümneid teisi selle tsivilisatsiooni mälestusmärke. Mirabello lahe lähedal mäenõlval asuvad Gournia asula jäänused, millel oli väike palee. Pyrgose linna alused on pärit varasest Minose perioodist. Ja teel Ierapetrast Agios Nikolaosesse pääsete Vasiliki väljakaevamistele - ainulaadsele asulale, mis pärineb palee-eelsest perioodist.
Legend räägib, et Foiniikia Tüürose linna valitsejal kuningas Agenoril oli ilus tütar nimega Europa. Jumalate kuningas Zeus märkas teda Olümposest ja armus temasse. Ta muutus tohutuks valgeks härjaks ja röövis printsessi, kui naine ja ta sõbrad olid teel mererannikule. Sõnn tormas vette ja kadus kiiresti hirmunud tüdrukute silme eest. Mõni päev hiljem jõudis Zeus, Europaga seljas, asustamata saarele. Kaldale tulles võttis ta jumala kuju ja asus oma kauni armastatu juurde inimsilmadest kaugele. Euroopa sünnitas Zeusile kolm poega: Minose, Sarpedoni ja Radamendi. Vanim neist sai esimeseks kuningaks Kreeta tsivilisatsioon. Hiljem muutus tema nimi tiitliks minos, mis tähendas kreetalaste seas sama, mida egiptlaste seas vaarao ja kreeklaste seas basileus.
Palju hiljem, olles Kreetal väljakaevamisi alustanud, kinnitasid arheoloogid Euroopat puudutava müüdi mõne aspekti õigsust. Saarel elasid tõepoolest inimesed Lääne-Aasiast. Foiniikia hõimud tulid siia umbes kuus tuhat aastat eKr. Nad tõid Kreetale veiseid, kuid nende põhitegevuseks oli põllumajandus. Just siin avastasid teadlased Euroopa vanimad jäljed põllumajandus. Esimesi väljakaevamisi alustas 1900. aastal Briti arheoloog Arthur Evans, tema tegi Kreeta saarel olulisemad avastused ning ta pani ka nime - minu oma esimese nime järgi. Kuningas Minos.
Neli tuhat aastat Kreto-Mükeene tsivilisatsiooni elanikud lõi saarele jõuka impeeriumi, Euroopa vanima. Selle keskused olid mitmed suured paleekompleksid, mis tegelikult kasvasid linnadeks. Paleed on avastatud Knossosest, Gourniast, Kato Zakrost, Agia Triadast, Phaistosest, Amnissast ja Malliast. Ainult Knossius ehitati algusest peale just valitseja elukohaks ja oli muust linnast eraldatud. Teistel hiljem Kreetal avatud paleedel olid müürid, mis sulandusid neid ümbritsevate linnaosadega. Selline on näiteks Mallias asuv palee.
Tavaliselt ehitasid kreetalased rannikule paleed, et oleks mugav merele pääseda. Minolased pidasid end mererahvaks. Nende paleede freskodel on sageli pilte laevadest, kaladest, mängivatest delfiinidest ja kaheksajalgadest. 5. sajandi Kreeka ajaloolane. eKr e.
Thucydides teatas sellest Kuningas Minos lõi võimsa laevastiku, mis võimaldas tal valitseda merd. Arheoloogid on märganud, et ühelgi paleekompleksil pole kindlustusi. See tähendab, et saare elanikud tundsid end turvaliselt, ei kartnud naabreid ja pidasid laevastikku Kreeta kõige usaldusväärsemaks kaitseks. Kalapüük oli saare majanduses oluline artikkel. Ühel freskodest on näha kaluripoissi püütud kalade kimpudega.
Esimesed paleed ilmusid 2. aastatuhandel eKr. e., neist jäid aga alles vaid vundamendi killud. Maavärinad ei olnud Kreetal haruldased. Teadlased suutsid avastada, et varajased ehitised kestsid vaid 300 aastat ja varisesid kokku. On tavaks eristada kahte peamist ehitusperioodi – vanade paleede perioodi (II aastatuhat – 17. saj eKr) ja uute paleede perioodi (XVII-XV saj eKr). Peaaegu kohe hakati hävinud hoonete rusudele kerkima uusi – veelgi luksuslikumaid. “Esimesed” paleed ei tekkinud aga tühja koha pealt. Näiteks Knossose lähedal avastati kümnemeetrine kiht, millest leiti esemeid, mis rääkisid Kreeta ajaloost mitme aastatuhande jooksul.
Knossose linna paleed peetakse suurimaks. Just siin võiks teadlaste sõnul elada legendaarne kuningas Minos. See tohutu tubade ja hoovide labürint ehitati nelja ja poole sajandi jooksul – umbes 1900–1450 eKr. e. Selle pindala oli umbes 16 tuhat ruutmeetrit. m ja sisaldas peaaegu 300 erinevad ruumid. Hoones endas ja külgnevatel maadel elas kuni 30 tuhat inimest. Pole üllatav, et ta jättis välismaalastele kustumatu mulje.
Selle paleega on seotud legend Minotaurusest. Seal öeldakse, et kuningas Minose naine Pasiphae armus härja ja sünnitas temalt koletise - pooleldi mehe, pooleldi härja Minotaurose. Ta oli nii kohutav, et kuningas ehitas spetsiaalse labürindi, kuhu peitis kohutava Pasiphae poja. Minotauros sõi inimesi ja kreetalased ohverdasid talle vange. Sel ajal Kreeta Ateena. Ühel päeval saabus saarele Ateena prints Theseus koos vangide rühmaga. Tal õnnestus Minotaurus tappa ja labürindist välja pääseda juhtniidi abil, mille kangelasele andis teda armastanud Minose tütar Ariadne.
Teadlased usuvad, et Minotauruse müüt on inspireeritud reaalsetest sündmustest. Hiiglaslikust paleest, kuhu võib kergesti eksida, sai sünge labürindi prototüüp. Ja Kreeta härjakultus oli aluseks loole koletisest, kellele toodi inimohvreid. On oletatud, et eriti tähtsate rituaalide ajal pani kuningas selga püha härja maski ja temast sai "tunniks ajaks" Minotaurus. Ühel hüljesel on näha tantsiva Minotauruse kujutist, kelle sarvede tagant lehvivad inimese juuksed. Meie ees on rituaalne tants maskiga. Saare valitseja positsiooni keerukusest ja isegi dramaatilisusest räägib asjaolu, et Kreeta kuningas sümboliseeris härga, kes ohverdati Maale elu igavese taassünni nimel. Vana-Kreeka autorid leidsid väljendi "üheksa-aastane Minos", see ei tähenda, et kuningas oli laps. Teadlased dešifreerivad seda järgmiselt: Minosel oli õigus troonil hõivata vaid kaheksa aastat. Igal üheksandal aastal käis ta pühas dikteia koopas, kus müüdi järgi Zeus sündis, ja vestles seal jumalate isaga, uuendades oma jõudu ja saades temalt seadusi.
Väljakaevamised Kreetal võimaldasid hinnata saare kultuuri ja eluolu. Minolaste kunst on läbi imbunud eluhõngust. See on väga emotsionaalne ja loodud vahetu mulje jätmiseks. Väikesed plastesemed – tassid, rütmid (looma peakujulised pühad anumad), kuldmärgid, kannud ja kujukesed – näitavad, et minoslastel oli suurepärane vormitaju. 15. sajandist pärit kuldpitsatitel. eKr e., näete rituaalseid stseene. Nad olid suurepärased liikumise edasiandmisel, nad ei kujuta peaaegu kunagi inimesi tardunud poosides. Kui inimene hetkeks peatub, siis on kogu tema keha vetruv ja pinges, nii et pole kahtlust: minuti pärast läheb ta uuesti teele.
Teada on palvetava noormehe pronksist kujuke Tilisest (umbes 1500 eKr), torso on tugevalt taha kõverdatud, käsi tõstetud pea juurde. Täpselt samad kujutised on ka hüljestel. Seal on näha, et noormees kummardab jumalannat, kes seisab mäetipus, skepter väljasirutatud käes. Kuningas kordab jumalanna jõupoosi. 1983. aastal leitud Castelli pitseril seisab Minos palee tipus, skepter väljasirutatud käes. Justkui krooniks ta maailma mäe. Kuningat esitletakse noorena, täis jõudu, pikad lokid tuules lehvimas.
Minose kunstis on meeskuninga kuvand alati allutatud naisjumalanna kuvandile. See sümboliseerib Maa jõudu ja domineerib enamikus kompositsioonides. Kui kuningas on alati noor mees, heas vormis ja isegi habras, siis jumalanna ilmub kujul küps naine käänuliste kujunditega. Tema herilase vöökoht rõhutab ainult rasket rinda ja laiu puusi.
Arheoloogid ei suutnud Kreetalt leida templeid selle sõna tavapärases tähenduses. Minolased kummardasid oma jumalaid mägedes asuvates pühamutes ja palee spetsiaalsetes ruumides. Need olid väikesed ruumid, isoleeritud ja suletud. Nad majutasid kaheksa kuni kümme inimest. Järelikult piirdus jumalateenistus lähisugulaste arvuga. Evansil õnnestus maavärinas hävitatud Knossoses välja kaevata mitu sellist pühapaika. Pärast ehitusprahi ära koristamist leidis arheoloog neist ühe juurest kaks suurt härja pealuud. Teadlane kirjutas: "Enne kui hoone lakkas toimimast inimeste elamispaigana, viidi selles maa-alustele jumalatele tseremoniaalsed puhastusohvrid."
Neid jumalaid võivad kujutada Knossose palee peidupaigast avastatud kujukesed. Seal oli kaks fajansist (glasuuriga kaetud savist) jumalannade kujukesi, kelle käes olid maod (umbes 1600 eKr). Üks neist on 32 cm kõrgune, teine on 29 cm. Teadlased usuvad, et need on ema ja tütar - Kreeta Demeter ja Persephone. Nad on riietatud Kreeta naiste traditsioonilistesse riietesse: plisseeritud seelikud, põlled, keeratud vööd, rindu paljastavad pihikud. On uudishimulik, et samast vahemälust leiti säilinud riiete ja vööde jäänused. Tõenäoliselt kuulusid nad õuepreestrinnale ja kujukesed osalesid palee rituaalides.
Knossose palee oli rikkalikult maalidega kaunistatud. Teadlasi üllatab tõsiasi, et need freskod ilmusid "äkki", umbes 1600 eKr. e. ja saavutasid oma haripunkti perioodil enne aastat 1200 eKr. e. Arheoloogid pole Kreetal maalikunsti arengu ettevalmistavaid etappe avastanud. Võimalik, et varajased maalinäited läksid maavärinates kaduma. Lõppude lõpuks on need freskod, mis on säilinud tänapäevani, mõnikord teada ainult fragmentidena.
Üks kuulsamaid on "Pariisi naine", mis on valmistatud umbes 1500-1450. eKr e. See asub palee põhjaosas ja kujutab noort tüdrukut, kes kannab väga säravat meiki. Kunagi oli “Pariisi naine” osa suuremast peopildist, mida pole võimalik taastada. Tüdruk pole sugugi kaunitar, tal on ebakorrapärased näojooned, kuid iidne kunstnik andis hiilgavalt edasi oma modellile omast elupulssi ja nooruse võlu.
Rongkäigukoridori seintelt puhastasid arheoloogid kujutise rongkäigust, kus noored mehed ja naised kandsid enda peal olevale jumalannale kingitusi. peamine puhkus- see oli suve keskel. Need on lilled, kallid anumad ja uued riided. sarnast rituaali nimetatakse peplode annetamiseks ja see sümboliseerib jumalanna uuestisündi. Safranikorjaja freskol on ka religioosne tähendus. Tagasihoidlike valgete tähtõisikute vahel hüppab mööda peenraid sinine ahv (algul peeti seda ekslikult noormehe figuuriks, kuid hiljem taastati pildil saba). Sinine – surma värv – näitab, et see toimub teises maailmas.
Messara ja Molchose orus tehtud väljakaevamistel avastati kuplikujulised hauad väikeste maalitud terrakotasarkofaagidega, mida nimetatakse larnakaks. Need olid perekonna hauakambrid ja igasse maeti kümneid inimesi. Valitsejad maeti Knossose paleest lõunasse. Nende hauakambris oli sammastega surnukuurisaal, kesksambaga hauakamber ja selle peal pühakoda. Larnaca maalide põhjal oli võimalik aru saada, et Kreeta kujutas ette surma. Nad tajusid elust lahkumist hinge pika teekonnana maa sügavustesse. Samal ajal muutus ka keha, mille luud tuleb rikkuvast lihast puhastada. Seetõttu tehti Larnacase põhjadesse augud, millest aine lekkis. Siis tuli taassünd – luudele kasvas uus liha. Taassünni võti on härjajumala ohverdamine. Larnaca Agia Triadast (1400 eKr) näitab stseene matustest ja härja tapmisest.
Kreeta asub Vahemeres 100 km Kreeka mandriosast lõunas. See on kitsas läänest itta ulatuv mägine saar, millel on põllumajanduseks soodne kliima, üsna viljakas pinnas ja suurepärased madalad sadamad piki sügavalt taandunud põhjarannikut. Siin, olles alguse saanud ca. 4000 aastat tagasi arenes, õitses ja suri välja tsivilisatsioon, mida praegu tuntakse Minose nime all.
Minoslased olid mererahvas, kellel oli kõrgelt arenenud ja keeruline ususüsteem ning tugevad kaubandustraditsioonid. Ajal, mil minoslased saavutasid oma maksimaalse võimsuse, seilasid nende laevastikud Sitsiiliast ja Kreekast Väike-Aasiasse, Süüriasse, Foiniikiasse ja Egiptusesse. Minose käsitöölised ei tootnud mitte ainult masstoodangut, vaid ka hämmastavalt kaunite maalidega keraamikat ning väga mitmekülgset valikut nikerdatud kalliskive religioossetel eesmärkidel ja kaunistustes.
Minose tsivilisatsiooni arheoloogiline avastus leidis aset alles 1900. aastal, hoolimata asjaolust, et kreeka müüdid ja kirjandus olid algusest peale täis lugusid Kreeta rikkusest ja võimust. Homeroses Ilias kreeka kirjanduse koidikul mainitakse kuningas Minost, kes valitses Knossose linna mitu põlvkonda enne Trooja sõda.
Kreeka müüdi järgi oli Minos foiniikia printsessi Europa ja jumal Zeusi poeg, kes valgeks härjaks muutudes ta röövis ja Kreetale viis. Sel ajastul oli Minos võimsaim suverään. Ta sundis Ateenat talle regulaarselt austust avaldama, saates noori mehi ja naisi, kellest sai söök härjapealisele koletisele Minotaurusele. Ateena vabastati sellest kohustusest pärast seda, kui kangelane Theseus tappis Minose tütre Ariadne abiga Minotauruse. Minost teenindas kaval meister Daedalus, kes ehitas labürindi, kuhu Minotaurus kinni püüti.
19. sajandil vähesed tõsiseltvõetavad õpetlased uskusid, et neil legendidel on ajalooline alus. Homeros oli poeet, mitte ajaloolane, ja usuti, et suured linnad, sõjad ja kangelased on täielikult tema kujutlusvõime vili. Heinrich Schliemann uskus aga Homerose jutustust Trooja sõjast. 1873. aastal avastas ta Trooja varemed Väike-Aasias täpselt kohast, kuhu Homeros Trooja paigutas, ja kordas sama 1876. aastal Mükeenes, linnas, mida valitses kuningas Agamemnon, kes juhtis ühendatud Kreeka armeed Trooja vastu. Homerose prestiiž taastati.
Schliemanni avastused inspireerisid jõukat inglise antikvaari ja ajakirjanikku Arthur Evansit, kes otsustas, et kuna Trooja on päriselt olemas, siis võib eksisteerida ka Knossos. Aastal 1900 alustas Evans saarel väljakaevamisi. Tulemuseks oli kolossaalse palee avastamine ning maalide, keraamika, ehete ja tekstide rohkus. Avastatud tsivilisatsioon ei olnud aga ilmselgelt kreeklane ja Evans nimetas seda legendaarse kuninga Minose järgi minoselikuks.
Minose tsivilisatsiooni tekkimine.
Esimesed Kreeta asukad, kes jätsid asitõendeid, olid kivitööriistu kasutavad põllumehed, kes ilmusid siia ammu enne 3000 eKr. Neoliitikumi asukad kasutasid jahvatatud kivist adzesid ja kirveid ning valmistasid kaunilt poleeritud ja kaunistatud keraamikat. Nad kasvatasid nisu ning kasvatasid lehmi, sigu ja lambaid. Külad tekkisid enne 2500 eKr ja siin elanud inimesed tegelesid kaubandusega (nii merel kui ka maismaal) koos naabritega, kes õpetasid neid pronksi kasutama, arvatavasti u. 2500 eKr
Varajane kultuur Pronksiaeg Kreetal esitas mõistatuse neile, kes uurisid Minose tsivilisatsiooni pärast Evansi. Paljud teadlased järgivad jätkuvalt Evansit ja nimetavad seda perioodi varajaseks minoslikuks, ulatudes umbes 3000–2000 eKr. Kõigil Kreetal tehtud väljakaevamistel on aga järjekindlalt leitud, et täielikult välja arenenud Minose linnad (näiteks paleelinnad Knossos, Phaistos ja Mallia) asuvad otse neoliitikumi kultuuri jäänuste kohal. Esimesed paleed Kreetale koos uue kultuuriga ilmusid ootamatult c. 1950 eKr, kuna Kreeta linnakultuuri järkjärgulisest arengust polnud jälgi. Seetõttu on arheoloogidel alust arvata, et “minoslastest” saame rääkida alles pärast 1950. aastat eKr, kuid mis puudutab nn. varases Minose kultuuris võib kahelda, kas see oli üldse minoselik.
Aga kuidas see linnarevolutsioon toimus ca. 1950 eKr? Tõenäoliselt sai Minose tsivilisatsioon tõuke autsaideritelt – võimsatelt mererahvastelt, kes vallutasid Kreeta ja rajasid siia talassokraatia, merede domineerimisel põhineva võimu. Kes need uustulnukad olid, jäi saladuseks kuni minose kirja dešifreerimiseni, mida tuntakse kui lineaarset A. Minose keel, nagu näitas Lineaar A, osutus läänesemiidi keeleks, seda tüüpi, mida räägitakse Foiniikias ja selle ümbruses.
Teadaolevalt kuni 18. sajandini. teadlased nõustusid iidsete kreeklaste tõenditega, kes rääkisid oma kultuurilisest sõltuvusest iidsest Lähis-Idast. Näiteks kreeklased nimetasid oma tähestikku foiniiklasteks ehk Kadmuse tähtedeks – Teebasse dünastia rajanud foiniikia printsi Kadmuse järgi.
Minose uustulnukad olid Vahemere idakaldalt pärit meresõitjad. Nad tõid Kreetale suurema osa uuendustest ning lõid ulatuslikud kultuuri- ja kaubandussuhted kogu Vahemere piirkonnaga. 3. aastatuhande lõpuks eKr. Vahemere idaosast sai maailma ajaloo keskus. Selle kallastel olid juba Egiptusest, Süüriast-Palestiinast, Mesopotaamiast ja Väike-Aasiast lähtunud impulsside sulandumine ning terve rühm rahvuselt ja keelest äärmiselt eripalgelisi rahvaid moodustas uusi kombinatsioone. Selline liitkultuur oli omane ka juba kaubandussuhete süsteemis osalenud uustulnukatele. Näiteks Põhja-Süüria hõivatud sadam Ugarit pidas Kreetaga aktiivset kaubavahetust, tänu millele saabus uusi ideid ja praktilisi oskusi mitte ainult Süüria ja Palestiina kallastel, vaid ka Egiptusest ja Mesopotaamiast.
Minose tekstide isikunimed pärinevad kõikjalt Lähis-Idast. Levinud läänesemiidi nimed on siin Da-we-da (Taavet) ja Gu-pa-nu (Gupan); Gupani nimi esineb ka ugariti tekstides. Foiniikia jumalanna Tinit esineb Ti-ni-ta nime all. Loodesemiidi jumal Yam(mu) on siin kirjutatud kui Ya-mu. Vähemalt kaks Linear A tahvlitelt leitud nimetust Da-ku-se-nй ja Su-ki-ri-te-se-ya on hurri, s.o. kuuluvad mittesemiitlikule rahvale, kes oli kogu 2. aastatuhandel eKr silmapaistval kohal kogu Lähis-Idas, Väike-Aasiast Egiptuseni. Samuti on olemas Egiptuse nimed, nagu Ne-tu-ri-Re (tähendab "Päike on jumalik"). Minose kunst näitab tihedaid seoseid Egiptusega: mõnel freskodel on kujutatud Egiptuse pilliroogu ja Egiptuse kasse.
Minose religioon oli tihedalt seotud Kaananiga. Erinevalt kreeka Zeusist sünnib ja sureb Kreeta Zeus nagu kaananlaste Baal (Bel). Üldtunnustatud seisukoht oli, et Minose Kreeta kohalikku panteoni juhtis sarmikas seelikusse riietatud võluv külgedele laiali tõstetud käte ja paljaste rindadega jumalanna. Enne lineaarse A dešifreerimist olid sellised tõlgendused üldiselt vaieldamatud. Tähelepanuta jäi aga äärmiselt oluline arheoloogiliste kaevamiste tulemus. Palee pühamutes pole absoluutselt mingeid kultuskujusid; Pealegi pole isegi postamenti, millele sellist kuju saaks asetada. Arheoloogilised tõendid juutide pühakodadest näitavad, et Kreeta väljakaevamiste tulemusi võidakse tõlgendada erinevalt. Minose U-kujulisi "pühitsemissarvi" ei saa eraldada psalmides 117 ja 27 mainitud juudi altarisarvedest, mida säilitatakse väljakaevatud juudi pühamute kivialtrite nurkades. Arheoloogid on leidnud muistsete juutide kodudest kuni esimese templi hävitamise perioodini (586 eKr) alasti viljakusjumalannat Astarte kujutavaid kujukesi. Piiblist teame aga, et ametlik Jahve kultus oli anikooniline (s.t. ei olnud seotud kujunditega) ja Jahve kultuskujusid (seda samastati kaananlaste panteoni pea Eliga) pole leitud. Kui minoslased olid polüteistlikumad kui muistsed heebrealased, siis Agia Triaadist leitud Lineaarne A tahvlid viitavad sellele, et enamik ohverdusi ei viidud mitte jumalannadele, vaid meesjumalusele A-du (hääldatakse Ah-duu või Hah -duu), mis oli ugariti tekstides on kaananlaste panteoni kõige aktiivsema jumala Baali teine nimi.
IN Teogoonia Hesiodose esimene jumalate kuningas oli Uraan, kellele järgnes Kronos. See viimane sünnitas teda asendanud Zeusi, kes sündis Kreetal Dikte mäel. Selle genealoogia prototüüp on Kumarbi hurri müüt. Kuna Hesiodose lool on hurri allikas, kuna ta asetab Zeusi sünnikoha Kreetale ja kuna müüdid säilitavad kohtade nimesid tavaliselt hoolikalt, on selge, et seda lugu ei toonud Kreekasse reisijad ega külla tulnud kaupmehed, vaid see saabus koos Hurrians, kes asusid elama Minose Kreetale.
Minolased on oma kuulsusrikka ajaloo jooksul kogenud nii tõuse kui ka mõõnasid. Väljaspool Egeuse mere basseini on teada 11 neile kuulunud kolooniat, mis on laialt levinud Vahemere ida- ja keskosas. Väljakaevamiste käigus avastati nende paleed Kreeta idaosas – Knossoses, Phaistoses, Mallias ja Zakros. Hania lähedal tehtud minose leiud (sh tekstid) viitavad sellele, et läänes asus palee. Minose tsivilisatsiooniga seotud objekte avastati ka teistelt Egeuse mere lõunaosa saartelt, eriti Thera, Melos, Kythera, Keos ja Rhodos.
Kõige olulisemad on Feras tehtud väljakaevamised. Vulkaaniplahvatuse tagajärjel II aastatuhande keskel eKr. saare keskpaik kadus ja ülejäänud osa kattis vulkaanilise tuhaga, mis mattis siin eksisteerinud linna. Minolasi tabanud katastroof säilitas olulised killud nende kultuurist puutumatuna. Fera freskod on äärmiselt tähelepanuväärsed. Eriti tähelepanuväärne on laevade kujutamine, millel on kujutatud nii aadli lõbusõidulaeva kui ka sõjalaeva lahingutuhinas.
Otsustades raidkirjade järgi, millest saame teavet Kreeta elu kohta, tundub kahtlane, et tohutut Minose "impeeriumit" valitseti ühest keskusest. Palju usutavam oletus on, et Minose riigi moodustas linnriikide konföderatsioon nagu Knossos, Mallia ja Phaistos. Teame mitmete kuningate nimesid, kellest kuulsaim oli Minos. Seda nime kandsid vähemalt kaks kuningat ja on võimalik, et sõna "minos" sai valitseja üldnimetuseks.
Kuigi Minose tsivilisatsiooni keskus oli Kreeta, levis kultuur paljudele Egeuse mere ja Vahemere saartele ja rannikualadele tervikuna, aga ka vähemalt ühele sisemaale Jordanist kaugemale. Meremeeste võimas kultuur ei sobi täpseks lokaliseerimiseks: arheoloogilised tõendid ja mõnel juhul ka väga äärealadelt leitud kirjalikud allikad räägivad minoslaste suhetest Kreeka, Väike-Aasia, Küprose, Süüria ja Palestiina piirkondadega. , Egiptus, Babülon ja teised riigid. Enamik väljaspool Minose tsivilisatsiooni sfääri avastatud graafilised kujutised minoslastest on koondunud Egiptusesse. Nii kujutavad Kuninganna Hatšepsuti (valitses umbes 1503–1482 eKr) arhitekti ja usaldusisiku Senmuti hauas olevad maalid minoslasi kingitusi toomas.
Minolased kauplesid aktiivselt, nende suur kaubalaevastik läks merele väärtusliku kaubaga - keraamika, metalltooted, vein, oliiviõli vahetada need välismaal vase, tina, elevandiluu ja kulla vastu. Minose kaubalaevadel oli tavaliselt kõrge vöör, madal ahter ja väljaulatuv kiil. Neid liikuma panid kahes reas istunud sõudjad ja puri.
Minolaste edu sõjaliste asjade vallas ei piirdunud ainult laevastikuga. Kreetalased olid pikka aega kuulsad osavate vibulaskjate ja lingutajatena. Nende liitvibu oli nii tuntud, et Ugariti tekstid räägivad, et selle valmistas jumal Kothar-va-Hasis Kreetal.
Elu
Minolaste endi kauni kunsti järgi otsustades oli tegemist elegantse ja rõõmsameelse rahvaga. Pikad juuksed Neid kandsid nii mehed kui naised, kuid naised kaunistasid neid eriti mitmekesiselt, sättides neid sõrmuste ja lokkidega. Meeste rõivad koosnesid praktiliselt ainult laiast nahast vöörihmast ja nahast kobarast. Naised kandsid pikki, värvilisi volangidega seelikuid ja pihikat, mis jättis käed ja rinna paljaks.
Linnakogukond koosnes kõrgklassist (kuhu kuulusid kuninglik perekond, aadel ja preestrid), keskklassist ja orjadest. Nagu arvata võib, olid naised oma positsioonilt ühiskonnas meestega kõiges võrdsed, kaasa arvatud kõiges ohtlikud liigid sportlikud tegevused. Maapiirkondades elavad põllumehed kasvatasid nisu ja otra, aga ka oliive, mandleid ja viinamarju. Lisaks tootsid nad tekstiilitootmiseks villa ja lina. Linnades olid kogenud käsitöölised, nikerdajad vääriskivid ja elevandiluust, maalijad, kullassepad, kivivaaside ja pokaalide valmistajad. Populaarsed olid tantsimine ja kergejõustik, näiteks rusikavõitlus. Põhispordialaks oli pullihüpped. Laeva härja ees seisis noormees või naine ja haaras tal sarvist; kui härg pead õõtsutas, tegi hüppaja salto üle sarvede, tõukas kätega pulli seljast ära ja maandus härja taha jalgadele.
Kõige täielikuma pildi Minose ajastu Kreeta elust andsid arheoloogilised väljakaevamised, mis viidi läbi Kreeta idaosas asuvas linnas Gournias. Siin on avastatud palee, avalik väljak, pühakoda ja iseloomulik killustikkivist ja savitellistest ehitatud majade labürint.
Religioon.
Minoslased kummardasid paljusid jumalaid, millest mõned on pärit iidsetest aegadest. Meie teave nende jumalate kohta on napp, kuid märkides sarnasusi kuulsamate jumalatega teistes Lähis-Ida piirkondades, saame teha järeldusi Kreeta jumalate endi ja kummardamise olemuse kohta. Nii kummardasid nad mägede pühapaikades laialdaselt austatud jumalat (Y)a-sa-sa-la-mu (hääldatakse "ya-sha-sha-la-muu"), kelle nimi tähendab "tema, kes annab heaolu". Talle on pühendatud vähemalt kuus Minose kultusobjekti - kivilauad joomiseks jne.
Kõige laiemalt tuntud Minose jumalus on jumalanna, keda kujutatakse tavaliselt sassis seelikus, külgedele laiali tõstetud kätega ning tema keha ja käte ümber on sageli põimunud maod. Tema kujukesed said Minose tsivilisatsiooni sümboliks. See jumalanna, nagu Yashashalam, võib olla ka semiidi päritolu, kuna ta ilmub Mesopotaamiast pärit silindriplommidele varem kui Kreeta kujutised. Mõnikord kujutasid Minose kunstnikud teda loomadest ümbritsetud mäel seismas.
Nimi Daagon, mida Piiblis mainitakse kui vilistite jumalat, esineb Minose tahvlitel kujul Da-gu-na. See on ka laialdaselt austatud semiidi jumalus: ugariti müüdid nimetavad teda viljakusjumal Baali isaks. Mõned Minose Kreetal levinud uskumused säilisid kuni antiikajani. Hesiodos ja teised kreeka luuletajad mainivad müüte, mis räägivad, et jumal Zeus ei sündinud mitte ainult Kreetal, vaid suri ja maeti sinna. Lugu Zeusist oma isa Kronose võimu usurpeerimisest on peaaegu täpne paralleel müüdiga hurri tormijumalast Teshubist, kes täpselt samamoodi tõrjub välja oma isa Kumarbi. Hesiodos seostab seda sündmust Kreetaga ja tema jutustus sisaldab palju originaali ebameeldivaid detaile, mis ei jäta kahtlust hilisema müüdi allika suhtes.
Minose usundile iseloomulikuks ühiseks jooneks oli looduse – pühade puude, allikate ja kivisammaste – kummardamine.
Erinevalt paljudest Lähis-Ida iidsetest elanikest ei püstitanud minoslased oma jumalatele majesteetlikke templeid. Ühiseid religioosseid aktsioone viisid nad läbi palee territooriumil, koobaste pühakodades, majatemplites, ojade allikate kohale ehitatud kabelites, kuid eelkõige mäetippude pühakodades. Mäetippudele ehitatud väikesed templid on iseloomulik tunnus Kaananlaste religioon, võib neid võrrelda "kõrgete küngastega", mille peale Iisraeli prohvetid nende peal eksisteerinud jumalateenistuse tavade tõttu raevukalt langesid.
Härjal oli Minose religioonis oluline roll. Kreetaga seotud kreeka müüdid keerlevad sageli härja ümber, näiteks Zeusi röövimise puhul Europa või legendi Minotaurusest. Minose altaritel ja pühakodade katustel olid sageli sarvetaolised eendid, mis võisid pärineda püha härja sarvedest ja mida tavaliselt nimetati pühendussarvedeks. Isegi Minose härjahüppamisel oli lisaks sportlikule poolele ka religioosne pool.
Art.
Minose kunst on kõigist iidsetest kunstidest kõige rõõmsam ja säravam. Agia Triada vaasi reljeefsel kujutisel näeme põllumeeste rongkäiku lõikuspeol. Tüüpiline Minose detail sellel vaasil on maasse maetud ja magava purjus nautija kujutis.
Minose freskod hämmastab alati oma värskuse ja loomulikkusega. Poisid ja tüdrukud hüppavad muretult üle neile tormavate pullide sarvede; Kreeta kits hüppab kaljudel; delfiinid ja lendkalad liuglevad läbi lainete.
Minolaste poolt kasutusele võetud oluline kunstiline konventsioon oli kappavate loomade kujutamine. See tehnika, mis nii edukalt kujutab liikumise kiirust, levis siit Egiptusesse, Pärsiasse, Siberisse, Hiinasse ja Jaapanisse. Minolased kasutasid ka staatilisi mustreid – siksakeid, ristviirutamist ja muid Lähis-Ida maalitud keraamikast tuntud lineaarseid vahendeid.
Eredaid, küllastunud värve ei kasutatud Minose kunstis mitte ainult freskodel, vaid ka arhitektuuris ja pottsepakettale tehtud keraamikal. Asjaolu, et minoslased värvisid mehi sageli punaseks ja naised kollaseks, ei olnud lihtsalt konventsioon. Laialt levinud iidse kombe kohaselt värvisid Minose mehed oma keha tseremoniaalsetel eesmärkidel punaseks, naised aga kollaseks. Täpselt nii on inimesi kujutatud Agia Triada sarkofaagil, kus nad kannavad vasikaid ja muid kingitusi ning mängivad printsi matuste puhul lüürat.
Lisaks valmistasid minoslased äärmiselt mitmekesist keraamikat, pitsereid, kivinõusid, metallist tööriistu ja ehteid, jätkates nii Minose tsivilisatsiooni esiletõusule eelnenud põlisrahvaste käsitöötraditsioone.
Arhitektuur.
Kõige tähelepanuväärsemad Minose arhitektuuri näited on paleelinnade jäänuste hulgas, nagu Knossos ja Mallia põhjas, Phaistos ja Agia Triada Kreeta lõunaosas. Minolased ei olnud tegelikult linnaplaneerimisega seotud. Kogukonna juht valis oma palee parim koht ning tema sugulased ja kaaskond ehitasid palee ümber maju. Sel põhjusel olid linnad radiaalse paigutusega, mille keskel olid paleest alguse saanud tänavad, mida ühendasid enam-vähem kontsentrilised alleed.
Paleelinnad asusid tavaliselt sisemaal ja neid ühendasid sadamalinnadega sillutatud teed. Märkimisväärne erand sellest reeglist on Mallia: siinne rannikutasandik on nii kitsas, et Mallia oli ka sadam.
Suurimad Minose paleed on kolossaalsed labürindikujulised ruumide süsteemid; võib-olla olid need Minotauruse labürindi eeskujuks. Selline “kuhjuv” ehitusprintsiip on saanud iseloomulikuks arvatavasti alates hilisest neoliitikumist, kui Kreetale tekkisid esimesed külad. Minose hooned olid mitmekorruselised (nagu need on säilinud Theras) ja lamekatused. Paleed võis ehitada tahutud kivist, kuid tavaliste majade alumised korrused ehitati tavaliselt töötlemata kivist. Ülemistel korrustel kasutati toorest tellist, mõnikord isegi palee ehitamise ajal. Mõnel juhul tugevdati losside seinu, et pakkuda vähemalt osalist kaitset maavärinate eest, omavahel ühendatud puitsidemed.
Minose paleedest on kuulsaim Knossos (kuningas Minose palee). Palee algset välimust võib aimata välimuse järgi, mille palee omandas ca. 1700 eKr, kui see maavärina või maavärinate seeria tagajärjel hävis ja seejärel uuesti üles ehitati. Suure ristkülikukujulise avatud siseõue ümber ehitatud palee oli plaanilt peaaegu ruudukujuline, kummagi külje mõõtmed olid u. 150 m kõrgusel asusid saalid ja riigiruumid vähemalt kaks korrust hoovist kõrgemal. Ilus ja majesteetlik paljude lendude moodustatud trepp, mis ehitati pärast palee esimest hävitamist, viis nendest kambritest alla avatud sisehoovi, mille külgedele püstitati kaks rida üsna lühikesi sambaid, mis järk-järgult kitsenesid laiast tipust. kitsale alusele. Selle sisehoovi valguskaev on tüüpiliselt Minose lahendus valgustusprobleemile. suur hulk siseruumid. Palee juurest viiv kõvakattega tee viidi mööda tohututest kiviplokkidest viadukti üle sügava kuristiku ja ühendati saart läbinud suure teega, mis viis Knossosest Festusse.
Troonisaalis on ainulaadne krohvist troon, mida ääristavad grifiine kujutavad freskod. Palee elamuosas asuvas Topelttelgede saalis seisis kunagi puidust troon (nii sai selle nime, kuna selle valguskaevu kividelt avastati müürsepa märk – kahe teraga kirves). Tegelikult oli see sügav portikus, mis oli suunatud ida poole. Kitsas käik viib sealt väikesesse elegantselt sisustatud ruumi, mida kutsutakse Queen's Megaroniks ja kus on kaks valguskaevu – lääne- ja idaküljel. Kõrval oli väike bassein pesemiseks ja mööda pikka koridori pääses tualettruumi: siin olid ühendatud veevarustus ja kanalisatsioon.
Knossose palee hävitanud maavärinad ei põhjustanud Mallias asuvale paleele olulist kahju ja seetõttu oli selle rekonstrueerimine palju vähem oluline. Phaistose palee, mis ehitati aastatel 1900–1830 eKr, sai nii palju kannatada maavärinates, mille pikkus oli ca. 1700 eKr, et nad ei hakanud seda isegi taastama, see lihtsalt jäeti maha ja selle lähedale, Agia Triadasse, ehitati uus palee.
Kirjutamine ja keel.
Varaseim Kreeta kiri on piktogrammid, tavaliselt savitahvlitel, mis pärinevad umbes aastast 2000 eKr. Neid piktogramme nimetatakse tavaliselt Kreeta hieroglüüfideks. Need näivad olevat enamasti kohaliku päritoluga, kuigi mõned sümbolid on sarnased Egiptuse sümbolitega. Erilise ja ainulaadse, arvatavasti hilisemat tüüpi piktogrammkirja leiame nn. Phaistose ketas, ümmargune savitahvel (läbimõõt 16 cm), mille mõlemale küljele on tihendite abil pressitud piktogrammid. Nende piktogrammidega seotud lineaarse skripti dešifreerimine tulevikus annab lootust ketta mõistatuse lahendamiseks.
Hieroglüüfid asendati nende põhjal välja töötatud lineaarse kirjaga, see juhtus Knossoses u. 1700 eKr, Festus mõnevõrra varem. See skript, mida nimetatakse Linear A-ks, säilitab endiselt jälgi oma piktograafilisest päritolust; see esineb paljudel savitahvlitel, mis pärinevad aastatest 1750–1400 eKr.
Umbes 1450 eKr Knossoses hakati koos lineaarse A-ga kasutama ka lineaarset B-ga kirjutatud tekste ka Mandri-Kreekas ja see pani paljud teadlased uskuma, et sellele kirjutisele vastab mingi kreeka keele vorm.
Nii savitahvlitele kui kivist religioossetele esemetele kirjutatud Minose tekstides käsitletud teemad on peamiselt majandus ja religioon. Umbes 20 kultusobjekti on pärit Kesk- ja Ida-Kreeta erinevatest kohtadest. Saare idapoolses osas leiti mitmest kohast üle 200 majapidamistahvli, peamiselt kviitungeid ja inventari. Kõigist teistest tunduvalt parem on Agia Triada tahvelarvutite kollektsioon – ca. 150 majandus- ja haldussavi dokumenti.
Mükeenlased ja Minose tsivilisatsiooni allakäik.
Mingil hetkel pärast 1900 eKr. Balkani piirkonnast või võib-olla kaugematest idaosa piirkondadest tungisid kreekakeelsed rahvad Mandri-Kreekale. Makedooniast Peloponnesoseni levides asutasid nad palju linnu, nagu Pylos, Tiryns, Teeba ja Mükeen. Neid kreeklasi, keda Homeros nimetab ahhaialasteks, nimetatakse tänapäeval tavaliselt mükeenlasteks.
Sõjakad mükeenelased olid alguses suhteliselt tsiviliseerimatud, kuid alates umbes 1600. aastast eKr. nad sõlmisid mitmesuguseid kontakte minoslastega, mille tulemusena nende kultuur kontinendil läbis dramaatilisi muutusi. Ajavahemik 1550 kuni ca. 1050 eKr Kreetal nimetavad mõned teadlased seda hiliseks minose. Umbes 1400 eKr Mükeenlased vallutasid Knossose ja sellest hetkest alates oli Kreeta Minose-Mükeene ühendatud kultuuri sünnikoht. Lineaari B seostame peamiselt selle kuupäeva ja järgneva kahe või kolme sajandiga: Mükeene kreeklased kohandasid kreeta kirja oma keelega.
Aastatel 1375–1350 eKr minoslaste võim õõnestati. Thera purse kattis Kreeta ida- ja keskosa paksu vulkaanilise settekihiga, muutes pinnase viljatuks. Purse põhjustas ka laastava hiidlaine, mis tekitas palju pahandusi mitte ainult lähedalasuval Kreetal, vaid kogu Vahemere idaosas. Teine tegur, mis aitas kaasa minoslaste allakäigule, oli mükeenelaste pidev sissevool mandrilt.
Mükeene kultuur jätkas õitsengut. Trooja sõda toimus ca. 1200 eKr ja Homeros mainib, et Kreeta kuningas Idomeneo saabus koos mükeenelaste väega kreeklasi aitama. Mükeenlaste kokkuvarisemine toimus umbes aastal 1200 eKr, kui nad said lüüa sissetungivate dooriate poolt, kes olid viimased kreeka keelt kõnelevad inimesed, kes tulid Kreekasse põhjast, misjärel Kreeka ise ja Kreeta sisenesid nn perioodi. "Tume keskaeg", mis kestis üle 300 aasta.
Ükskõik millised üksikasjad on, näib, et Minose ja Mükeene kultuuride kokkuvarisemine kutsus esile rea massilisi nn. "Mererahvad", kes purustasid hetiidi võimu Väike-Aasias, ähvardasid Egiptust ja muutsid Lähis-Ida ajaloo kulgu. Üks tähtsamaid neist rändest oli kahe Egeuse mere rahva oma, keda ajalugu tunti vilistide ja taanlastena, kes ohustasid Niiluse deltat vaarao Ramses III valitsusajal (umbes 1194–1162 eKr). Egiptlased tõrjusid selle rünnaku lõpuks tagasi, misjärel rändasid need rahvad kirdesse, et asuda elama Palestiina lõunarannikule (sõna tuletatud sõnast "Philistia").
Vilistid võitlesid pidevalt juudi hõimudega, kuid taanlased lahkusid neist ja asusid seejärel kontinendi sügavusse, moodustades Daani hõimu. Endistest liitlastest vilistidest ja daanlastest said paadunud vaenlased. Simson, suurim taanlaste kangelane võitluses vilistitega, esineb Piiblis ühe Iisraeli "kohtunikuna".
Minose ajalool on väga huvitav järelsõna. Kahes Ida-Kreeta linnas, Presis ja Dreris, säilisid Minose semiidid, kes elasid kõrvuti kreeklastest naabritega. Mõlemas linnas kaks keeleliselt erinevat kogukonda jätsid kirjad. Teadlased on andnud mittekreeka keelele õige nime: "Eteocritan", mis tähendab "tõeliselt (või algselt) kreeta keelt". Mõlemad pealdised on koostatud samu tuttavaid kreeka tähestiku tähti kasutades. Drerist pärit raidkirjade hulgas on kaks eteokrita-kreeka kakskeelset inimest. Eteokriti tekstid pärinevad u. 600–300 eKr Isegi Rooma ajal teati laialdaselt, et Kreeta vana mittekreeka keel oli semiidi keel. 4. sajandist pärinevas kirjanduslikus pettuses. AD, märkmed Trooja sõja kohta Kreeta diktaadid, väidetavalt Kreeta kuninga Idomeneo kaaslane, väidetakse, et nende “foiniikia kirjadega” kirjutatud originaali leidsid karjased Knossose lähedal asuvast Dictyse hauast. See on viimane killuke Minose tsivilisatsioonist, mis meieni on jõudnud.
