Desde tiempos inmemoriales en el Antiguo Egipto era costumbre honrar a los animales sagrados. La religión principal de este estado se combinó con el totemismo. Cada tribu en aquellos días tenía su propio tótem con algún animal deificado. Pero fue en Egipto donde el culto a la veneración de los animales adquirió proporciones colosales.
Los egipcios adoraban a animales como el gato, el halcón, el cocodrilo, el toro, la rana, la vaca y muchos otros. La caza de muchos animales sagrados estaba prohibida en todas partes. A veces, solo unos pocos lugares podían matar cocodrilos debido a su creciente número.
Adoración de animales Antiguo Egipto se elevó hasta tal punto que muchos animales deificados muertos fueron momificados y enterrados en sarcófagos en los templos locales.
Culto a la Vaca y al Toro.
El culto al toro sagrado ocupaba un lugar especial en la lista de animales venerados. El toro personificaba la fertilidad, ya que gracias a él los habitantes del Antiguo Egipto conseguían fertilizar el suelo. Y todos los dioses que eran símbolos de fertilidad, aquí, sobre todo, estaban personificados por un toro. Por ejemplo, el toro Apis vivía permanentemente en Memphis. Era, como creían los lugareños, el alma del dios Ptah. Pero, para tal veneración, el toro tenía que tener características especiales. Se suponía que tenía un triángulo blanco en la frente, una mancha en forma de águila en el cuello y una mancha en forma de luna en el costado.
La gente también adoraba el culto a la vaca blanca sagrada Heliópolis. La deidad identificada con ella se llamaba Isis. Se la consideraba la madre del toro Apis. También se veneraba a otra diosa, Hathor. En las pinturas, el sol siempre aparecía entre sus cuernos. Se creía que ella movió al dios Ra a través de la bóveda del cielo.
Culto a los pájaros.
En el Antiguo Egipto, la veneración por aves como el ibis y el halcón era grande. Matar estas aves sagradas se castigaba con la muerte. El ibis era la personificación del dios de la sabiduría Thoth, quien creó la literatura e inventó la escritura. El ibis se asociaba con la calma y la sabiduría. También se embalsamaron los restos de estas aves.El halcón también era adorado en el Antiguo Egipto. Estaba personificado por el dios Horus, representado como Ra con un halcón volando, o un hombre con cabeza de halcón. Eran considerados los protectores de los faraones.
Culto a los cocodrilos.
En el Antiguo Egipto, los cocodrilos se identificaban con Sebeka, el dios del Nilo y sus aguas profundas. La gente creía que controlaban el flujo y reflujo del río. La fertilidad de la tierra dependía de estos factores.
Honrando a los gatos.
Los gatos en Egipto fueron venerados en todas partes y siempre. El principal objeto de culto era el dios Bubastis. Se creía que eran los gatos los que aportaban la seguridad de la cosecha, ya que mataban a los pequeños roedores. Muchas tradiciones extrañas están asociadas con estos animales. Cuando el gato murió, toda la familia que lo cuidaba guardó luto. Se impuso la pena de muerte por la destrucción de este animal. Si la casa estaba envuelta en llamas, primero se sacaba al gato y solo entonces se salvaban las personas y las pertenencias personales.
Se creó un cementerio especial para gatos muertos, donde fueron embalsamados y enterrados.
Además, estos animales eran identificados con la diosa Bastet. Ella es la guardiana del hogar, símbolo de fertilidad. Fue representada como una mujer con cabeza de gato.
Culto a babuinos y perros.
El babuino era venerado y considerado uno de los animales que se encontraban en la gran corte de Osiris en el mundo de los muertos. A veces hay pinturas del dios Thoth que lo representan como un babuino. Los egipcios exaltaron a este animal y lo consideraron una criatura inteligente. Estos monos vivían a menudo cerca de los templos e incluso participaban en ceremonias religiosas.
En el antiguo Egipto, los dioses del inframundo desempeñaban un papel muy importante. Este era considerado el rey del calabozo de los muertos, Anubis. Era un sirviente de Osiris y acompañó al difunto al otro mundo. Fue representado como un chacal o un perro, o como un hombre con cabeza de perro.
Culto a cerdos, leones e hipopótamos.
El culto a estos animales no estaba tan extendido en el Antiguo Egipto. Era de naturaleza bastante local. Por ejemplo, los leones eran venerados principalmente en Memphis y Heliópolis. Estaban simbolizados por la diosa Sekhmet. Llevaba dentro de sí la personificación de la guerra, el sol ardiente. Tampoco estaba permitido cazar leones.
El culto al hipopótamo se identificaba con la diosa Taurt. Se la consideraba protectora de las madres embarazadas y de los bebés. Fue representada con la forma de una hipopótamo hembra embarazada.
En el Antiguo Egipto la gente trataba con repugnancia a los cerdos. La consideraban impura. Asociado con la astuta deidad Set. Sin embargo, para muchos pueblos ella personificó el cielo.
Cultos a otros animales del Antiguo Egipto.
Otros cultos venerados incluyen la rana. Ella acompañó a la gente al otro mundo y simbolizó la resurrección. El escarabajo también simbolizaba la vida después de la muerte. Los egipcios solían llevar amuletos con la imagen de este escarabajo. Los protegieron de los espíritus malignos y de los malos espíritus.
Cabe señalar que en el Antiguo Egipto, los animales sagrados eran considerados las almas de los dioses y a menudo vivían cerca de los templos. Probablemente, el culto a los animales era tan fuerte en las tierras de este estado también porque Egipto es un país con una fauna pobre, y de esto dependía la existencia próspera de la gente, de una forma u otra.
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Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa. - M.: Astrel, AST.
A. I. Fedorov.
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2008.- Yo estoy liderando, tú estás liderando; erigido, velo, velo; erigido; erigido; deno, dena, deno; Calle. 1. quién. Alto Colóquelo en una posición elevada. V. sobre un pedestal (también: ensalzar, glorificar). V. al trono (también: poner en el trono; reconocer como rey, monarca). 2.… … Diccionario enciclopédico
- Yo dirijo/, tú liderás; erigido, vela/, velo/; erigido; erigido; guarida, dena/, deno/; Calle. ver también erecto, erguido, erección 1) alguien colocado. Colócalo sobre una plataforma...
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Mitología semítica occidental- mito. representaciones de aplicación. Semita. Pueblos cananeos-amorreos (ugaritanos y fenicios, judíos e israelitas antes del establecimiento del culto monoteísta a Yahvé, moabitas, edomitas) y grupos arameos habitaron desde el IV al III milenio antes de Cristo. Siria, Fenicia... ... Mundo antiguo. Diccionario enciclopédico
Julián Flavio Claudio
Julián, Flavio Claudio- (Flaviuns Claudius Julianus) Emperador romano (reinó del 361 al 363 después de R.H.), una de esas personalidades en cuya interpretación la atención de los historiadores nunca se cansa de trabajar. Sus actividades dedicadas al resurgimiento del paganismo han despertado desde hace mucho tiempo... ... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón
Los antiguos egipcios creían que los dioses, tomando la forma de ciertos animales, los rodeaban en el mundo terrenal y, por tanto, influían en el destino de las personas. Por lo tanto, los sagrados egipcios, cuya lista incluía gatos, cocodrilos, así como varias aves e incluso insectos, se convirtieron en objetos de culto. Estaba prohibido cazarlos y la violación de esta ley se castigaba con el mismo castigo que matar a una persona. Las únicas excepciones fueron los sacrificios rituales y aquellos casos en los que las deidades encarnadas comenzaron a multiplicarse tan rápidamente que su número creaba una amenaza para las personas.
Toros sagrados en el templo y en los campos
Dado que en la antigüedad los habitantes de las orillas del Nilo se alimentaban principalmente de los frutos de la agricultura (las crecidas anuales del gran río creaban las condiciones necesarias para ello), durante el trabajo de campo les era imposible prescindir de un tiro fiable. fuerza, cuyas funciones eran realizadas por el toro. Según el papel que desempeñó en la vida de todo un pueblo, se le asignó uno de los lugares principales entre otros representantes divinizados del mundo animal.
El animal sagrado más venerado del Antiguo Egipto era el toro llamado Apis, elegido regularmente por los sacerdotes entre cientos de otros animales. Su culto era tan grande que al elegido se le asignaba un lugar en el templo del dios de la fertilidad Ptah, ubicado en Menfis. Allí vivió este querido del destino, aceptando gentilmente los honores que le fueron otorgados, lo que, sin embargo, no eximió a sus hermanos del duro trabajo diario bajo el sol abrasador.
Ciclo de vida del dios Apis
Según la creencia, todas las noches su esposa, la diosa del cielo Nut, tomando la forma de una vaca, iba a su templo. Después de que el dios Apis la fecundara, nació su siguiente encarnación: un becerro solar que brillaba con rayos, ascendía al cielo y hacía su viaje diario a lo largo de él. Por la noche, habiendo envejecido considerablemente, regresó al templo nuevamente y adoptó su apariencia anterior. La noche siguiente todo volvió a suceder.
Entonces, el dios Apis en forma de toro era a la vez esposo, padre y su propio hijo. Cuando ya estaba muriendo de verdad, los sacerdotes tuvieron que buscarle un sustituto. No todos los animales eran aptos para llevar a cabo una misión tan importante, sino sólo aquellos con determinadas características. En particular, el solicitante debía tener un triángulo blanco en la frente, un punto luminoso en el costado, en forma de media luna, y otro en el cuello, pero en forma de águila.
El propio difunto fue momificado según todas las reglas de este antiguo arte y, colocado en un sarcófago especial, decorado con joyas y amuletos sagrados, fue colocado en la Necrópolis subterránea, que se encontraba allí, en Menfis, en la orilla occidental. del Nilo. Si consideramos que la vida útil de un toro (incluso uno sagrado) es en promedio de 15 a 20 años, y ha sido adorado durante siglos, está claro que con el tiempo se formó toda una ciudad de los muertos a partir de tales sarcófagos.
Adoración de las vacas por los antiguos egipcios
No sólo los toros fuertes y a veces muy agresivos, sino también sus amigos más pacíficos fueron rodeados de reverencia universal en las orillas del Nilo. La vaca sagrada siempre ha sido un personaje integral en el panteón de dioses egipcio y nunca fue utilizada para sacrificios. Esto se explica por el hecho de que, según los mitos más antiguos, ella era la compañera constante de otra diosa: Hathor, que patrocinaba la feminidad, el amor y la fertilidad. Además, la vaca sagrada, como cualquier otra, suministraba leche a la familia, lo que naturalmente merecía agradecimiento.
A lo largo de los siglos, la mitología egipcia incluyó cada vez más imágenes nuevas. En su último período, el panteón se reponía con la Gran Vaca Blanca de Heliópolis, que estaba bajo el patrocinio de la diosa Isis, al igual que Hathor, que estaba a cargo de las cuestiones del amor y la continuación de la raza humana. Es Heliópolis la que es considerada la madre del toro sagrado Apis, cuya residencia estaba en el templo de Menfis.
Dioses emplumados de Egipto
Otro representante muy venerado de la fauna egipcia fue el pájaro ibis, considerado una de las encarnaciones terrenales del dios de la sabiduría Thoth, que siempre fue representado con cabeza y cuerpo humano. Según las creencias de los antiguos egipcios, fue el creador de la escritura y la literatura. Este gran pájaro, dotado por la naturaleza de un pico largo y curvo, también estaba bañado por los rayos de la gloria del dios sabio. Según la ley de aquellos años, el responsable de su muerte era sometido a castigos severos, incluida la pena de muerte, y su víctima era embalsamada.
En el panteón de las deidades emplumadas egipcias, el halcón también ocupaba un lugar de honor. En el período temprano de la historia, se le identificaba con Horus, el dios del cielo, el sol y la realeza. Muchas de sus imágenes en forma de figura humana con cabeza de halcón o sol alado han sobrevivido hasta el día de hoy. En una etapa posterior de la historia egipcia, el halcón se asoció con el concepto del alma humana: Ba, que era la totalidad de sus emociones y sentimientos.
Durante la vida humana, podía viajar libremente tanto por el mundo de los sueños como por los oscuros laberintos del reino de los muertos. Algún tiempo después de la muerte de su dueño, el alma-Ba cayó en un sueño letárgico. En la mente de los egipcios, tenía la apariencia de un halcón con cabeza humana, que difería de las imágenes del dios Horus.
Animales Sagrados del Antiguo Egipto: Gato
Sin embargo, las aves constituían sólo una parte del panteón de los dioses. Otro objeto del antiguo Egipto que fue objeto de culto universal fue el gato. Se sabe que en cuanto a su estatus era ligeramente inferior al toro. En general, la historia de estos animales está directamente relacionada con el Antiguo Egipto. Incluso existe la opinión de que fue allí donde fueron domesticados, y los gatos egipcios modernos Sphynx, una raza caracterizada por una ausencia total de pelo, se convirtieron en un monumento a ello.
La vida a orillas del Nilo fue una vez una época dorada para los gatos. Fueron amados y apreciados como en ninguna otra época histórica. El gato era considerado el guardián del hogar, y si en la familia reinaba la paz y la prosperidad, se le atribuía este mérito. Además, al proteger los cultivos de los roedores, brindaron a las personas un servicio invaluable, salvándolas del hambre. Esta, en particular, fue una de las razones por las que los egipcios veneraban a los gatos como animales sagrados.
Se sabe que en caso de incendio, terremoto o cualquier otro desastre, primero se sacaba al gato de la casa, y solo luego se cuidaba a los niños, ancianos y diversos bienes. No es de extrañar que la muerte de un gato supusiera el mismo dolor que la muerte de cualquier miembro de la familia. Se declaró luto en la casa y el difunto fue enterrado con los mismos honores que cualquier familiar.
Diosa con cabeza de gato
Se consideraba un delito grave causar cualquier daño a un gato, independientemente de si era malicia O no. A veces llegaba incluso al punto del absurdo. Por ejemplo, se conoce un caso en el que el rey persa Cambises, durante la conquista de Egipto, ordenó a cada uno de los guerreros de la vanguardia atar un gato vivo a su escudo. Como resultado, los egipcios se rindieron sin luchar, ya que no pudieron resistir, arriesgándose a herir a sus favoritos.
La alegría y el carácter amable de los gatos se convirtieron en la razón por la que la diosa de la alegría y la diversión Bastet era representada tradicionalmente como una mujer con cabeza de gato. Estas composiciones en forma de dibujos y figurillas se generalizaron especialmente durante la era del Imperio Nuevo (1070-712 a. C.). Un tema favorito en ellos era Bastet alimentando a sus gatitos. Los gatos Sphynx egipcios modernos, bien conocidos por nosotros, recuerdan algo a esta antigua diosa en su apariencia.
Deificación de los cocodrilos
Así como el buey era venerado por el papel que desempeñaba en el cultivo de los campos, otro animal sagrado del Antiguo Egipto, el cocodrilo, recibía culto universal debido a la fertilidad de la tierra. Se creía que este reptil era la encarnación viviente del Nilo, que regía las inundaciones, irrigaba los campos y les traía limo vivificante.
Al igual que Apis, el toro sagrado del Antiguo Egipto, el cocodrilo, de estatus similar, también fue elegido por los sacerdotes entre cientos de sus compañeros. Se instaló en un templo especialmente erigido y allí, viviendo en saciedad y satisfacción, pronto perdió el hábito de las malas inclinaciones y se volvió completamente manso. En Egipto estaba prohibido matar cocodrilos, incluso en los casos en que sus acciones amenazaran la vida humana.
Las ranas y su conexión con el más allá
Los antiguos egipcios también sentían gran simpatía por todo tipo de anfibios y reptiles. En particular, incluyeron ranas entre los animales sagrados, ya que formaban parte del séquito de la diosa Heket, que patrocinaba a las mujeres en el trabajo de parto. Además, existía la creencia de que tenían la capacidad de generación espontánea. Esto dio motivo para conectarlos con el más allá, en el que renacen todos aquellos que han completado su viaje terrenal.
Serpientes buenas y malas
Los egipcios tenían una actitud ambivalente hacia las serpientes, ya que, en opinión de estas últimas, estas criaturas eran portadoras de principios tanto buenos como malos. Por ejemplo, la serpiente mítica Apep era la personificación del mal y la oscuridad. Se creía que cuando el dios sol Ra se abre paso entre las orillas del Nilo subterráneo por la noche, una serpiente insidiosa intenta detenerlo bebiendo toda el agua del río. Se produce una lucha entre ellos, de la que Ra siempre sale victorioso, pero la noche siguiente esta historia se repite.
Al mismo tiempo, la patrona del Bajo Egipto era considerada la cobra roja, que era la personificación de la diosa Wajit, la guardiana del poder real. Su imagen estilizada, el uraeus, siempre adornó las tiaras de los faraones, siendo evidencia de su reinado tanto en este mundo como en el más allá.
Mangosta intrépida
Después de hablar de serpientes, conviene recordar otro animal sagrado del Antiguo Egipto, que está directamente relacionado con ellas: la mangosta. En Egipto, estos pequeños depredadores abundaban y eran fácilmente domesticados. A menudo se los tenía como mascotas. Los egipcios quedaron impresionados por el coraje con el que se lanzaron hacia las cobras.
Dado que las serpientes, como se mencionó anteriormente, eran percibidas como portadoras no solo del bien, sino también del mal, se creía que las mangostas exterminan precisamente a aquellas que están llenas de malas intenciones. Por ello, los animales pequeños gozaban de veneración universal y también eran considerados animales sagrados.
La veneración por la mangosta estaba tan extendida que hasta el día de hoy, entre las ruinas de los complejos de templos, se pueden encontrar monumentos erigidos en su honor. Además, durante las excavaciones en Egipto se descubrieron muchas esculturas de bronce, así como amuletos corporales con la imagen de un animal. Se creía que este accesorio podría proteger contra las mordeduras de serpientes.
Escarabajo siguiendo el camino del sol
Y, por último, es absolutamente imposible imaginar el Antiguo Egipto sin el escarabajo, que se convirtió en un símbolo vivo de esta civilización única. Recibió este honor debido a su habilidad para hacer rodar las bolas de estiércol que hacía de este a oeste.
Lo hace hasta que los huevos incrustados en el estiércol maduran y nacen las larvas. Los egipcios, que creían que así el trabajador escarabajo seguía el camino del sol, lo consideraban un símbolo de la energía creativa de este cuerpo celeste.
Es característico que representaran a su dios supremo Hepri, el creador del mundo y de las personas, como un hombre con un escarabajo en lugar de cabeza. La glorificación universal de este escarabajo pelotero generalmente común también se vio facilitada por la creencia de que, como la rana, tenía la capacidad de generarse espontáneamente y, como ella, visitar el reino de los muertos ayudaba a todos los recién llegados a resucitar.
Privado de amor
Sin embargo, es erróneo pensar que todos los animales, sin excepción, fueron divinizados y recibieron honores. Hubo excepciones entre ellos. Por ejemplo, el culto al hipopótamo, muy extendido en el Antiguo Egipto, existía sólo en el distrito de Paprimitsky. El resto de habitantes del país le desconfiaban mucho, lo que, sin embargo, no les impidió representar a la diosa Taurt, patrona de las parturientas, en la forma de una hembra preñada de este animal.
A los egipcios tampoco les gustaban los cerdos, que se consideraban animales inmundos. Incluso existía la creencia de que la leche de cerdo podía provocar lepra. Una vez al año se utilizaban como sacrificio ritual, tras lo cual se comían. Al parecer, el hambre venció al miedo supersticioso.
Una de las primeras civilizaciones del planeta, que surgió en los albores de la historia de la humanidad, fue el Antiguo Egipto. En la antigüedad, los egipcios tenían una idea bastante singular del mundo que los rodeaba, muy diferente a la actual. El panteón del Antiguo Egipto estaba lleno de una variedad de dioses, que a menudo tenían cabeza de animal y cuerpo de hombre, lo que puede sorprender a nuestros contemporáneos.
Los animales sagrados eran venerados y respetados, adorados y divinizados. En el territorio del Antiguo Egipto hay una cantidad impresionante de monumentos y cementerios antiguos, con numerosos entierros de animales momificados, que fueron tratados como dioses formidables que tuvieron un impacto directo en la vida de toda la civilización.
1. Toro sagrado
Los egipcios veneraban mucho a los toros. De todos estos animales con cuernos, se eligió cuidadosamente uno, que luego fue considerado una deidad. El toro desempeñaba el papel de lo sagrado y debía ser negro con manchas blancas.
El toro divino vivía en Memphis en un establo especial para animales sagrados, ubicado en el templo. El toro recibió un cuidado tan excelente que ni siquiera las personas más exitosas podían permitírselo. El animal fue alimentado al máximo, protegido, venerado como a un dios e incluso provisto de un harén de vacas. Cada cumpleaños de Apis se celebraba ruidosamente y terminaba con el sacrificio de toros a la deidad. El funeral de Apis también se distinguió por su pompa, tras lo cual los egipcios comenzaron a elegir el próximo toro divino.
La humanidad no eligió inmediatamente a los perros y gatos como mascotas. Al principio, los antiguos intentaron experimentar con la domesticación de especies bastante inusuales. Hace más de cinco mil años, los egipcios lograron domesticar a las hienas y tenerlas como mascotas. Según las imágenes conservadas en las tumbas de los faraones, la ayuda de las hienas se utilizaba para la caza.
Se sabe que los egipcios no sentían mucho amor por estos animales, por lo que los criaban y engordaban exclusivamente para alimentarse. E incluso entonces, hasta cierto tiempo, hasta que perros y gatos más "compactos" compitieron con ellos.
3. mangostas
Los egipcios tenían sentimientos sinceros por las mangostas. Estos valientes animales peludos eran considerados los animales más sagrados. Se hicieron leyendas sobre el coraje que poseía la mangosta egipcia en la batalla con cobras gigantes, y los antiguos egipcios incluso hicieron estatuas de animales de bronce, colgaron amuletos con imágenes de animales en sus cuellos y los guardaron en casa.
Las investigaciones han demostrado que algunos egipcios incluso eran enterrados con sus mascotas, momificando los restos de los animales. La mitología del Antiguo Egipto también está repleta de referencias a las mangostas. Se creía que el dios del sol Ra podía transformarse en una mangosta para luchar contra la adversidad.
Sin embargo, después de un tiempo, las mangostas perdieron el favor de los egipcios porque estos animales comían huevos de cocodrilo.
4. Culto al gato en el Antiguo Egipto
Los gatos en Egipto también eran considerados criaturas divinas. Por matar a un gato, aunque fuera accidental, el castigo era la muerte. No se permitieron excepciones a este respecto. Hay información de que incluso el rey egipcio una vez quiso salvar de la muerte a un romano que accidentalmente mató a un gato, pero no funcionó. Los egipcios no tuvieron miedo y posible guerra con Roma, linchando a un hombre en plena calle, donde dejaban yacer su cadáver.
Según una leyenda, el pueblo egipcio perdió la guerra gracias a los gatos. Rey persa Cambises desde 525 a.C. Se estaba preparando para atacar a Egipto y ordenó a sus tropas atrapar a los gatos y sujetarlos a sus escudos. Los egipcios, al darse cuenta de los asustados animales sagrados, se rindieron inmediatamente a los enemigos, ya que no tenían derecho a arriesgar a las bestias divinas.
El gato fue domesticado por los egipcios y era considerado un miembro de pleno derecho de la familia. Cuando moría un gato, los egipcios declaraban luto en la familia, durante el cual todos los que vivían en la casa con el gato tenían que afeitarse las cejas. El cadáver del gato fue embalsamado, perfumado y enterrado en la tumba junto con ratones, ratas y leche, que sería útil para el animal en el más allá. En el Antiguo Egipto hubo una gran cantidad de entierros de gatos. En uno de ellos, los investigadores descubrieron aproximadamente 80 mil animales embalsamados.
5. Guepardos
A pesar del culto a los gatos, a los egipcios no se les prohibió cazar leones. Y el pueblo egipcio consideraba que el guepardo en ese momento era un gato pequeño y bastante seguro, que a menudo se mantenía en casas ricas.
Los residentes comunes, por supuesto, no podían permitirse el lujo de tener un guepardo, pero el rey Ramsés II tenía una gran cantidad de guepardos domesticados en su palacio, como muchos otros representantes de la nobleza. A veces, los reyes egipcios domesticaron leones enormes y formidables, infundiendo miedo incluso a nuestros contemporáneos.
La ciudad de Crocodilopolis era considerada el centro religioso de Egipto, dedicada a la deidad Sobek, que era representada como un hombre con cabeza de cocodrilo. En esta ciudad vivía un cocodrilo sagrado, gente de todo Egipto venía a verlo. El cocodrilo estaba decorado con oro y piedras preciosas, todo un equipo de sacerdotes trabajó en su mantenimiento.
Al cocodrilo le regalaron comida, que comió inmediatamente. Los mismos sacerdotes ayudaron a abrir la boca del cocodrilo y le echaron vino en la boca. El cocodrilo muerto fue envuelto en una fina tela, momificado y enterrado con todos los honores.
Entre los egipcios, se creía que los escarabajos nacían místicamente de los excrementos y estaban dotados de poderes mágicos. Los egipcios notaron cómo los escarabajos hacían rodar bolas de excremento y las escondían en sus madrigueras. Pero la gente todavía no podía comprender que en cada bola la hembra del escarabajo pone huevos, de donde nacieron los insectos. Cada egipcio consideraba que era su deber llevar un talismán en forma de escarabajo milagroso, que los protegiera del mal, del veneno e incluso les otorgara la resurrección después de la muerte.
El culto a los escarabajos se originó en el dios sol Khepri y estaba directamente relacionado con la generación espontánea.
8. Aves
Las aves también eran veneradas en Egipto. Por matar accidentalmente un ibis, un milano o un halcón, el delincuente se enfrentaba a la pena de muerte. El dios de la sabiduría Thoth, representado con la cabeza de ibis, era respetado por todos los antiguos egipcios. Fue él quien fue considerado el creador de la escritura y la literatura. También fueron embalsamados los cadáveres de ibis, que personificaban la sabiduría, la gracia y el tacto.
El ave más venerada era el halcón, identificado con el dios Horus. El halcón siempre ha sido considerado un ave que patrocina y protege al faraón y su poder.
Las cometas eran un símbolo del cielo, y la cometa blanca femenina era la encarnación de la diosa Nekhmet, que simbolizaba el poder.
Conclusión
La religión del Antiguo Egipto sufrió cambios con el tiempo. Los antiguos cazadores creían en algunos dioses, los ganaderos y los agricultores veneraban a otros, las creencias e ideas estaban estrechamente entrelazadas e interactuaban entre sí. Los enfrentamientos políticos y el desarrollo socioeconómico del país también dejaron su huella en el sistema de culto.
12 de abril de 2017
El inicio del culto a los animales se remonta a tiempos muy antiguos en el Egipto dinástico. Este culto se manifiesta en forma de deificación de un animal vivo y en forma de adoración de una imagen de un animal deificado o de una deidad antropomorfa con una parte del cuerpo del animal.
También cabe señalar que algunos animales eran adorados en todo Egipto, otros, en determinadas partes del país y, finalmente, otros, sólo en una zona.
La cría de ganado ocupó un lugar importante en la vida económica del pueblo mucho antes de la unificación de Egipto, por lo que la deificación del ganado comenzó ya en la antigüedad. Durante la Primera Dinastía, hubo un culto al toro Apis (HP del antiguo Egipto, griego, copto). Apis era una de las deidades de Menfis.
Apis no es el único toro divinizado. En Heliópolis adoraban al toro negro Mnevis (forma griega; egipcio antiguo: Mr-wr). Como Apis, lo mantuvieron en una habitación especial, después de su muerte fue momificado y enterrado como Apis. Es de destacar que se practicaba el mismo ritual funerario que para los muertos.
En Hermont, en épocas posteriores, el toro Buhis, blanco y negro (Buhis es la forma griega del nombre, antiguo egipcio bh), fue deificado y se le asoció con el dios Montu; Cerca de Hermont había una necrópolis especial de estos toros: Bucheum. Su culto floreció durante la dinastía XXX y bajo los Lágidas.
Los toros blancos y negros eran raros y, por tanto, estaban estrictamente protegidos. La adquisición privada, y especialmente la matanza de un toro con signos que podrían considerarse sagrados, ya estaba estrictamente castigada durante el Imperio Nuevo. Uno de los sacerdotes del dios Amón durante la Dinastía XXII se atribuye el mérito de salvar a los toros de este color del matadero (Estela 42430 del Museo de El Cairo).
Se produce el culto a los toros y las vacas. principalmente en las zonas del Delta. Esto es bastante natural: en todo momento de la historia de Egipto, el Delta era rico en pastos. Es importante destacar que no todo el ganado era divinizado, sino sólo algunos de sus representantes.
El culto al cocodrilo, que personificaba al dios Sebek, estaba muy extendido. El culto al cocodrilo surgió en lugares donde abundaban estos animales. “La propia naturaleza del país explica por qué el culto al cocodrilo se encuentra principalmente en aquellas zonas donde las islas del río, los rápidos o las escarpadas orillas del río representaban un peligro para la navegación por el Nilo, así como en los humedales con lagos y canales”. Había muchos lugares así en el valle del Nilo.
“El carácter del cocodrilo y su actitud hacia otros animales y hacia los humanos deberían haberle creado a los ojos de los egipcios la reputación no de una criatura benéfica, sino malvada y destructiva, peligrosa para todos los seres vivos que entraron en contacto. con eso.
El cocodrilo muerto fue embalsamado y enterrado; se descubrieron varios entierros del animal sagrado. En el Museo de El Cairo se conservan excelentes ejemplos de momias de cocodrilos.
El culto al cocodrilo estaba muy extendido en muchas zonas del Alto y Bajo Egipto: en diferentes puntos del Fayum, principalmente en Sheedit; en el Delta, en no menos de siete localidades; en el Alto Egipto, en no menos de 15 lugares, incluidos Ombos y Tebas. Sin embargo, a pesar de su amplia distribución, el culto al cocodrilo, según Heródoto (II, 69), no era exclusivamente egipcio: en varios lugares no se observó, por ejemplo en Elefantina.
El culto al halcón (o halcón) estaba muy extendido: la encarnación del dios Horus y sus hipóstasis. En diferentes nomos, el pájaro divino tenía diferentes epítetos, pero todos eran característicos de un halcón (o halcón). Un halcón (o halcón) con las alas extendidas era un símbolo del cielo y, por tanto, se consideraba divino. Esta idea ya existía durante la Primera Dinastía. Muchas ideas mitológicas y religiosas diferentes estaban asociadas con el halcón (o halcón); el halcón (halcón) era la encarnación no solo del dios Horus, sino también de otros dioses, por ejemplo, del dios Montu. Finalmente, personificó al faraón. El culto a este depredador aéreo fue especialmente popular en épocas posteriores; Por matar un pájaro, el perpetrador podría pagar con su vida; esto lo afirman claramente Heródoto (II, 65) y Diodoro (I, 83), que vivieron mucho más tarde. Estrabón habla de un ave de presa sagrada guardada en un templo en la isla de Filae (XVIII, C818, 753).
La cometa era venerada en el Alto Egipto, en El-Kab. La diosa cometa era considerada la patrona del Alto Egipto y se incluía como un componente obligatorio en el título de todos los faraones a lo largo de la historia de Egipto, ya que el faraón era el rey del Alto y Bajo Egipto. En Karnak, también se veneraba la cometa, que aquí encarna a la diosa Mut, la esposa del dios Amón.
Uno de los animales más venerados en Egipto era el pájaro ibis (en globo Hay unas treinta especies). El ibis blanco con las puntas de sus plumas de vuelo pintadas de negro se consideraba sagrado en Egipto. El ibis era venerado como la encarnación del dios de la sabiduría y el conocimiento Thoth, cuyo centro de culto era Hermópolis, el Egipto Medio. La matanza de un ibis, según Heródoto (II, 65), se castigaba con la muerte, al igual que la matanza de un halcón (o halcón). En 1913, durante las excavaciones en Abydos, se descubrió un cementerio de ibis sagrados que data de mediados del siglo II d.C. Las momias de animales muertos se hicieron con mucho cuidado.
El culto al gato estaba muy extendido. En el famoso capítulo 17 del Libro de los Muertos, uno de los dioses más importantes del panteón egipcio, el dios sol Ra, aparece como el “gran gato”. El culto a la diosa de la ciudad de Bubast, Bastet, comenzó a florecer durante la dinastía XXII (libia). Estaba personificada por un gato, aunque el culto a un gato indudablemente existía antes: el entierro más antiguo de un gato se remonta a finales de la XVIII dinastía: un ataúd de gato, construido por orden del sumo sacerdote de Menfis, Tutmosis, ha sobrevivido.
De Heródoto (II, 66-67) aprendemos que la muerte de un gato en cualquier casa estaba marcada por un duelo especial por parte de todos los residentes. Los gatos fallecidos son transportados a locales sagrados, embalsamados y enterrados en Bubasta. En la época romana, matar a un gato se consideraba un delito grave. La muerte esperaba al culpable. Diodoro (I, 83) dice lo siguiente: “Un romano mató a un gato y una multitud corrió hacia la casa del culpable, pero ni los enviados por el rey para persuadir a las autoridades, ni el miedo general inspirado por Roma, pudieron liberar el hombre de la venganza, aunque lo hizo sin querer"
En varias localidades floreció el culto al carnero, asociado a muchas deidades. Así, en la isla de Elefantina, el carnero era la encarnación del dios local Khnum, también en Esna, donde también se veneraba al dios Khnum, y en otras ciudades. Cerca de Fayum, en el Medio Egipto, en la ciudad de Heracleopolis, el carnero era la encarnación del dios local Harshef, y en Mendes el culto al carnero podía incluso competir con el culto a Apis. Aquí el carnero era la encarnación terrenal del alma del dios Osiris. El carnero también era honrado en Tebas: el dios tebano Amón a menudo era representado como un carnero con cuernos curvados hacia abajo (otros animales deificados tienen cuernos extendidos hacia los lados).
En 1906, el famoso arqueólogo francés Clermont-Ganneau realizó excavaciones en la isla Elefantina. Descubrió un cementerio de carneros sagrados en el templo del dios Khnum, que data de la época grecorromana. Aquí se encontraron momias de carneros sagrados.
El león también era uno de los animales deificados. Su culto se remonta a la antigüedad. Los leones eran venerados en el Alto y Bajo Egipto. En la época grecorromana, existían varios puntos en Egipto llamados Leontópolis. Uno de los lugares famosos del culto al león en el Bajo Egipto era una ciudad ubicada al noreste de Heliópolis, conocida en esa época como Tel el-Yahudiah. Había otros centros de culto al león en el Bajo Egipto.
No menos de 32 dioses y 33 diosas eran adorados en forma de león. Particularmente famosas fueron la diosa Sekhmet (literalmente “poderosa”) en Memphis y la diosa Pakht en Speos Artemidos. No se puede permanecer en silencio sobre la esfinge con cuerpo de león y cabeza de halcón o de carnero. Había esfinges con cabeza humana, imágenes de reyes. Ambas esfinges de Leningrado en la margen derecha del Neva, frente al edificio de la Academia de las Artes, entregada a San Petersburgo en 1832, representan al faraón Amenhotep III (dinastía XVIII). En la antigüedad se situaban frente al templo mortuorio de este faraón en Tebas, en la orilla occidental del Nilo.
No menos, si no más popular que el culto al león, era el culto a los animales de la familia canina. “El panorama del culto canino en Egipto es inusualmente rico y diverso. Los griegos intentaron distinguir entre el dios local Assiut, a quien los egipcios llamaban Upuaut (literalmente "abridor de caminos", es decir, al otro mundo), y el dios de los muertos Anubis. Los egipcios, que nunca fueron muy precisos en sus definiciones zoológicas, llamaban al dios Assiut “el chacal del Alto Egipto”. Las imágenes de dioses estaban pintadas de negro. Esta coloración no tiene nada que ver con el hecho de que Upuaut, Anubis, Hentimentiu sean dioses muertos, y se explica únicamente por la rareza del color negro de estos animales en Egipto. El más popular era el dios Anubis, protector y patrón de los muertos. Su culto floreció en varios lugares del Alto y Bajo Egipto, especialmente en Kinópolis.
Las serpientes jugaron un papel importante en la religión egipcia. Como señaló correctamente Kees, las serpientes para los egipcios eran criaturas formidables, peligrosas y, al mismo tiempo, misteriosas: acechaban a una persona a cada paso, su mordedura era en su mayoría fatal, vivían en lugares oscuros inaccesibles al ojo humano. . En primer lugar hay que nombrar a la cobra egipcia, cuyo principal centro de culto era uno de ciudades antiguas Egipto, Buto, situado en la parte occidental del Delta. La diosa serpiente Wadjet (en egipcio, “verde”) era la diosa patrona del Bajo Egipto, y como tal estaba incluida como componente obligatorio en el título de los faraones, junto con la imagen de la diosa cometa, patrona del Alto Egipto. . En el tocado del faraón había una imagen de una serpiente (los griegos la llamaban "uraeus"); parecía servir como protección contra todos los enemigos. Entre otras serpientes idolatradas, el primer lugar lo ocupaba la cobra: su aspecto aterrador y su veneno mortal impresionaron especialmente la imaginación de los egipcios.
No estaba asociado con ningún culto local específico. tiempos historicos adoración del escarabajo. Este insecto ha jugado un papel muy importante en la religión y la mitología en todos los momentos de la historia egipcia; era la personificación de la vida, el renacimiento personal y se llamaba khepri, una palabra en consonancia con el verbo kheper, "ser", "convertirse".
Los cultos a otros animales eran menos populares.
El hipopótamo fue deificado en el delta noroccidental, en el nomo de Papremis, así como en Fayum y Oxirrinco. En Oxirrinco había un templo de la diosa Tauret, representada como un hipopótamo. Esta diosa también era adorada en otros lugares, como Tebas.
La rana también fue deificada. Desempeñó un papel importante en las representaciones religiosas en Hermópolis, así como en Antinoo, donde personificó a la diosa Hécate.
El escorpión egipcio era la encarnación de la diosa Serket, cuyo culto no estaba asociado a ningún lugar concreto. Esta diosa se menciona a menudo en textos religiosos y mágicos. La diosa Isis también podría adoptar la forma de un escorpión. En la zona del moderno Cairo Viejo, se adoraba al dios Sepd en forma de ciempiés. Entre otros animales deificados, podemos mencionar el antílope, cuyo lugar de culto era Komir (entre Esne y Hierakonpolis), la diosa Anuket. Cerca de Beni-Hasan fue divinizado un antílope blanco.
La inofensiva tortuga del Nilo se menciona en textos religiosos y mitológicos como una criatura hostil al dios solar Ra. Durante el Imperio Nuevo, este antagonismo quedó fijado por la fórmula: “Que [el dios] Ra viva, que la tortuga perezca”. El destino de la tortuga lo compartió el cerdo: se lo consideraba un animal ritualmente inmundo.
La lista dada de animales que desempeñaron un papel u otro en las opiniones religiosas de los egipcios no es exhaustiva ni en cuanto a los nombres de los animales, ni mucho menos en cuanto a los detalles de su culto.
