Agencia Federal para la Educación
Estado institución educativa educación profesional superior "Universidad Económica del Estado de los Urales"
Centro de Educación a Distancia
PRUEBA
disciplina: "Estudios Culturales"
sobre el tema: "Características de la cultura de la antigua Rusia"
Ejecutor:
Kornilova Anastasia Alekseevna
Ekaterimburgo 2008
INTRODUCCIÓN
La historia de la antigua Rusia abarca el período comprendido entre los siglos X y XVII. A pesar de que durante este tiempo se han producido grandes cambios en la forma de vida y la cosmovisión de la gente, la cultura de este período tiene características típicas comunes. Es cualitativamente diferente de la cultura pagana de la Rusia precristiana. La antigua cultura rusa se formó sobre la base de la antigua lengua eslava como medio. comunicación cultural y una combinación de dos ideologías: el cristianismo y la antigua tradición pagana.
La cultura de Rusia toma forma en los mismos siglos que la formación del Estado ruso. El nacimiento de un pueblo se produjo simultáneamente según varios aspectos: económico, político y cultural. La Rus tomó forma y se desarrolló como el centro de un pueblo enorme para esa época, formado al principio por varias tribus; como un estado cuya vida se desarrollaba en un vasto territorio.
El desarrollo de la cultura rusa también estuvo influenciado por el hecho de que Rusia se estaba desarrollando como un estado de tierras bajas, abierto a todos, tanto a las influencias internas intratribales como a las influencias internacionales extranjeras. La cultura general de los rusos reflejaba tanto las tradiciones de los polacos, los norteños, los radimichi, los eslavos de Nóvgorod y otras tribus eslavas orientales, como la influencia de los pueblos vecinos con los que los rusos intercambiaban habilidades de producción, comerciaban, luchaban e hicieron las paces. .
Objetivo trabajo de prueba– identificar las características de la cultura de la antigua Rusia. Para lograr este objetivo, es necesario resolver los siguientes problemas:
1. Resumir la literatura científica sobre este tema.
2. Caracterizar el paganismo en Rusia. Estudiar la arquitectura, el folclore, la iconografía y la literatura de la antigua cultura rusa.
3. Identificar el problema de la originalidad de la cultura rusa tal como la entendieron los filósofos e historiadores de los siglos XIX y XX.
1. LA PAGANIDAD DE LA ANTIGUA RUS Y LA ACEPTACIÓN DEL CRISTIANISMO. PATRIMONIO DE LA CULTURA BIZANTINA
El concepto de “paganismo” proviene de la palabra “lenguas”, es decir se identifica directamente con la esencia de un pueblo, tribu en particular y actúa como una forma original de dominar la existencia natural por parte de una sociedad y una persona en particular. La cultura pagana es la primera capa sociocultural formadora de sistemas a partir de la cual cualquier civilización comenzó a formarse y construirse. Su importancia en la historia de la cultura rusa está determinada principalmente por el hecho de que, en primer lugar, actuó como una fuerza espiritual que unió a numerosas tribus eslavas y, en segundo lugar, pudo preservar y desarrollar los arquetipos (primeros principios y prototipos) de la cultura nacional. cultura.
El paganismo eslavo es una de las partes de un enorme complejo de puntos de vista y creencias primitivas que sirvieron de base para todas las religiones del mundo.
La cosmovisión pagana subyacía a la cosmovisión de los eslavos. La cosmovisión y su evolución es un proceso complejo y multifacético, que depende de una variedad de circunstancias y está asociado con el grado de conocimiento del mundo y fenómenos naturales, así como con uno u otro tipo de actividad económica.
Desde la antigüedad, el pensamiento figurativo eslavo se ha caracterizado por el antropomorfismo, es decir. transferencia de propiedades humanas al reino no humano. Los antiguos eslavos deificaron la naturaleza, reconocieron la presencia de una fuerza humana pensante detrás de los objetos y fenómenos de la naturaleza externa y adoraron al sol, el cielo, el agua, la tierra, el viento, los árboles, los pájaros y las piedras. Todo ello se expresó en sus diferentes creencias, fiestas y rituales, creados y establecidos a partir de esta deificación de la naturaleza. Sus creencias religiosas se expresaban en parte en forma de ídolos. Adoraban al cielo con el nombre de Svarog, al sol con el nombre de Dazhdbog, al dios benéfico del ganado Veles, a los truenos y relámpagos con el nombre de Perun, al dios de los vientos Stribog, a Mokosha, la diosa de la fertilidad, el fuego y otros. fenómenos naturales. Los eslavos compusieron cuentos mitológicos y leyendas sobre sus dioses.
Los eslavos creían en las almas invisibles de los muertos que, como el humo de las víctimas quemadas, se elevan hacia el cielo y hacia los gobernantes celestiales. El lugar donde estaba enterrada la vasija de comida que contenía las cenizas de un antepasado se convirtió en un lugar de culto a los antepasados. Honraban a sus antepasados fallecidos, los consideraban patrones y les hacían sacrificios.
El paganismo impregnó casi toda la vida espiritual del antiguo pueblo ruso. Esto encontró expresión en el folclore, los rituales, las conspiraciones, los hechizos e incluso en las relaciones diplomáticas. En el acuerdo entre el príncipe Igor y los griegos en 944, se puede leer lo siguiente: “Y quien del lado ruso planee destruir este amor, que aquellos de los que fueron bautizados reciban retribución de Dios Todopoderoso, condena a muerte en el más allá, y aquellos de ellos, que no están bautizados, no pueden tener ayuda de Dios, y de Perun, que no estén protegidos por sus propios escudos, y que perezcan por sus espadas, flechas y sus otras armas, y que puedan serán esclavos durante toda su vida futura”. El paganismo ha conservado su prístino encanto, imaginería y vitalidad en cuentos de hadas, tradiciones, leyendas y epopeyas.
La vida y la cultura de nuestros ancestros lejanos reflejan simultáneamente el amor por la naturaleza, el sentido de la belleza del mundo circundante y el miedo a la naturaleza, cuyas fuerzas contrarrestaban con conspiraciones, hechizos y rituales mágicos. Todo tipo de fiestas y rituales de los eslavos estaban asociados con la magia agrícola y las oraciones por la cosecha.
El ciclo anual de las antiguas fiestas rusas entre los eslavos estaba asociado con oraciones paganas y consistía, en primer lugar, en cuatro fases solares y fiestas asociadas: Navidad, Maslenitsa, la fiesta de Kupala - "Navidad verde" y la fiesta de la cosecha en septiembre y, en segundo lugar, oraciones. sobre la lluvia y el efecto de la fuerza vegetativa en los cultivos.
En la inmensa mayoría, las fiestas y oraciones paganas se llevaban a cabo públicamente, eran un "evento" y se llevaban a cabo fuera del círculo cotidiano de la vida cotidiana, también las había entre aldeas: "juegos entre aldeas". Ha llegado a nuestro tiempo. gran número santuarios donde, alguna vez, todo el pueblo o tribu celebraba ceremonias solemnes, cuyos ecos lejanos son las danzas y juegos circulares de los siglos XIX y XX.
Todos los tipos de trabajo en metal en la antigüedad estaban asociados con muchos rituales, creencias e ideas que se convirtieron en mitos. Es bien conocida la conexión entre los herreros y la imagen del lobo. Un mito muy conocido trata sobre el herrero mágico Kosmedemyan (Kuzma y Demyan), que forjó un arado de 40 libras y enseñó a la gente a cultivar. El mítico herrero derrota a la terrible serpiente y le abre surcos gigantes: "astas de serpiente". En el siglo XIX también se consideraba a un herrero que forjaba anillos de boda. como santo patrón del matrimonio y la familia.
Desde la antigüedad, el hombre, protegiéndose de las fuerzas del mal, cubrió su ropa y su hogar con imágenes: amuletos, tejiendo simbolismos protectores en una sola imagen del universo. El antiguo pagano ruso, que esperaba el peligro del mundo entero, a través del cual soplaban "vientos malignos", se defendió no con elementos individuales del mundo, sino con el sistema del universo, tomado no en estático, sino en su forma natural. dinámica establecida por la ley.
Muchos rituales y creencias mágicas se asociaron con la construcción de la casa. La imagen antigua del mundo se observaba con sorprendente rigor en el sistema de su decoración arquitectónica. Todo el exterior y el interior de la casa estaba cubierto de adornos. Ornamentación apariencia Las viviendas eslavas orientales han conservado casi completamente intacto el antiguo simbolismo protector, que proviene casi del Eneolítico. Cuando una persona abandonaba su hogar-fortaleza, las conspiraciones encarnadas, si a esto se le puede llamar adorno, se trasladaban a la ropa. Todos los artículos relacionados con la fabricación de lino para prendas de vestir estaban fuertemente equipados con signos de hechizo. La ropa en sí, especialmente la de las mujeres, estaba llena de simbolismo, reproduciendo nuevamente el macrocosmos. La parte superior de la vestimenta, el tocado, estaba dedicada al cielo. Aquí dominaba la imagen del sol y los pájaros. Los nombres populares de los sombreros estaban asociados con los pájaros: "urraca", "kokoshnik" (de "kokosha" - pollo). Las cintas decorativas que bajaban desde el kokoshnik hasta el pecho - "ryasny" - imitaban la lluvia. Los bordados que conocemos etnográficamente dan símbolos del campo sembrado y de la tierra en camisas y ponevhas, y la arqueología añade, que luego desapareció, un símbolo del mundo inferior: en los extremos de los cinturones que colgaban estaban representadas cabezas de lagartos. Así, los paganos recurren a un modelo del mundo y el microcosmos de la vida humana (casa, ropa, joyas) reproduce el macrocosmos, el mundo en su totalidad indivisa. Se suponía que la introducción de elementos dinámicos (el sol moviéndose en el cielo, la lluvia cayendo) aumentaría poder mágico ornamentación profundamente pensada y arraigada en la vida popular.
En el siglo X la cultura pagana alcanzó su apogeo. Creado espontáneamente durante muchos siglos, bajo las condiciones del estado establecido y en confrontación con el cristianismo emergente, armado con un poderoso arsenal de cultura bizantina, comenzó a mejorar intensamente, actualizar los rituales, resucitar capas arcaicas de la mitología popular y participar en la creación de un nuevo género épico popular.
La Rus de Kiev, que había sido una potencia pagana durante dos siglos, necesitaba un refuerzo religioso e ideológico. En 980, el príncipe Vladimir Svyatoslavovich de Kiev, para racionalizar la religión pagana tradicional con sus cultos tribales locales y alinearla con el nuevo nivel de vida estatal, emprendió una reforma religiosa que no traspasó los límites del paganismo eslavo tradicional. . La historia de los años pasados menciona el intento del príncipe de Kiev Vladimir Svyatoslavovich de crear un panteón nacional. Comenzó a reinar solo en Kiev y "colocó ídolos en la colina detrás de la torre del palacio: un Perun de madera con una cabeza plateada y un bigote dorado y Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl y Mokosh". El llamado “Panteón de Vladimir” fue a la vez una respuesta al cristianismo y una afirmación del poder principesco y el dominio de la clase guerrera feudal. No se trataba de una selección aleatoria de dioses de diferentes tribus, sino de un sistema teológico creado deliberada y justificadamente, en algunos aspectos comparable al cristianismo, pero en lo principal, marcadamente diferente de él.
Sin embargo, el panteón de Vladimir no recibió apoyo popular. Creado artificialmente sobre la base de ideas mitológicas fragmentarias, el culto era de grupo reducido, de clase: reflejaba los intereses de poder corporativo, la ideología militante del príncipe y su escuadrón y no cubría todo el sistema. mitología eslava.
Preservando la imagen amorfa primitiva del mundo, la naturaleza caótica de las relaciones y conexiones naturales-sociales, agravada por la fragmentación de la mitología modernizada artificialmente, el nuevo culto no pudo transformarse en uno sistémico, correspondiente a las tareas y objetivos de un centralizado y Estado jerárquicamente organizado y no pudo contribuir a la formación de la civilización.
La fuerza política más grande del mundo medieval en el siglo X. se convierte en cristianismo, que cubría tres cuartas partes de Europa, Transcaucasia y una parte importante de Oriente Medio. Para entonces el cristianismo se había convertido en una religión bien desarrollada de una sociedad de clases con la tesis principal de "dejar que los esclavos obedezcan a sus amos". Se suponía que la adopción del cristianismo ayudaría a fortalecer la condición de Estado.
Sociales, políticos y características ideológicas El desarrollo del joven estado europeo emergente de Kievan Rus se inició en 988. a la adopción de la fe cristiana como religión estatal de toda Rusia.
La naturaleza de la elección histórica realizada en 988 El príncipe Vladimir no fue accidental. La ubicación de Rusia entre Oriente y Occidente, la influencia cruzada de varias civilizaciones en ella tuvo un impacto fructífero en la vida espiritual y la cultura del pueblo ruso. A pesar de la proximidad geográfica de Occidente y Europa, el principal intercambio de ideas y personas entre las tribus eslavas orientales tuvo lugar en las direcciones norte y sur, siguiendo el curso de los ríos de la llanura de Europa del Este. A lo largo de esta ruta desde el sur desde Bizancio, el cristianismo comenzó a penetrar en Rusia mucho antes de su establecimiento oficial. Bizancio hasta el siglo XII. económicamente superior a todas las potencias europeas. Aquí estaban muy desarrolladas la tecnología de la construcción y las ciencias exactas y naturales. Constantinopla fue el "puente dorado" entre Oriente y Occidente. La cultura bizantina absorbió las tradiciones artísticas de los pueblos que la habitaban (griegos, sirios, armenios, georgianos, eslavos, la población de Crimea, etc.).
El pueblo ruso ha crecido espiritualmente significativamente durante el siglo pasado. Sus horizontes se ampliaron gracias a los viajes anuales al extranjero a tierras cristianas (Bulgaria, Constantinopla, el Levante bizantino) y el Oriente musulmán), conversaciones con intérpretes, conocimiento del arte religioso (esto resultó en la forma de una crónica de la "prueba de fe"): todo esto desarrolló al pueblo ruso y les reveló un mundo contradictorio de religiones mundiales y pequeñas sectas en competencia.
Los más comprensibles fueron los dogmas y la teología del cristianismo, que la Bulgaria eslava adoptó de Bizancio cien años antes. El idioma búlgaro era tan parecido al ruso que los libros búlgaros no se tradujeron, sino que simplemente se reescribieron. En Rusia lo llevaron a cabo griegos y búlgaros. actividad misionera. En todas las ciudades de la región del Mar Negro con las que tuvieron que lidiar los rusos (Chersonesos, Sudak, Kerch, Tmutarakan) dominaba el cristianismo.
Con la adopción del cristianismo en Rusia, se detuvo el avance del Islam en Europa (aquí España y el sur de Italia quedaron bajo su influencia).
La Iglesia cristiana fortaleció el nuevo estado feudal, creando la ideología de la nueva clase dominante, promoviendo su unidad y convirtiéndose en parte integral de esta clase. Al mismo tiempo, muy hábilmente, completamente armada con diversos medios de literatura, arte y culto teatral de la iglesia, contrarrestó la lucha de clases, declarando cualquier resistencia a las autoridades fuera de la ley de Dios y del hombre.
La Rus cristianizada entró en el círculo de estados europeos con iguales derechos. Con él se establecieron relaciones diplomáticas, embajadas bilaterales, se celebraron matrimonios dinásticos, que determinaron las relaciones familiares de Rusia con muchos países europeos. El Papa también buscó una alianza con los príncipes de Kyiv. La expansión de los lazos comerciales y políticos convirtió a Rusia en uno de los estados más poderosos. En este sentido, la elección de religión también estuvo asociada a la elección de orientación política.
A través de la cultura bizantina, los rusos tuvieron la oportunidad de familiarizarse de forma indirecta con las tradiciones de la cultura antigua.
La influencia del cristianismo ha afectado literalmente a todos los ámbitos de la vida y, por supuesto, en particular al ámbito cultural. La Iglesia griega tenía un gran fondo de conocimientos litúrgicos, teológicos, literatura histórica y arte muy desarrollado (arquitectura, pintura). Para Rusia, una circunstancia favorable fue que la afín Bulgaria realizaba servicios en lengua eslava (y no en griego o latín) ya a finales del siglo X. ha creado un gran acervo de traducciones de literatura cristiana, completamente accesible en idioma para los rusos. Se construyeron iglesias en las ciudades de Kievan Rus; fueron abastecidos de libros y utensilios litúrgicos y atendidos por el clero; Alrededor de las ciudades, inmediatamente detrás de las murallas de las fortalezas, surgieron monasterios, que se convirtieron en los "nudos de fuerza" de la organización eclesiástica.
La apelación a Bizancio, la cristianización de Rusia y, por tanto, el contacto directo con todas las formas de la cultura bizantina, se produce en uno de los períodos de mayor contenido y auge.
Ganó el cristianismo como religión mundial con una gran cantidad de literatura litúrgica y secular, pero los sacerdotes griegos encontraron en Rusia no sólo rincones bajistas remotos, sino también grandes ciudades, donde desarrollaron su propia cultura, su propia escritura pagana, su propia epopeya. y su alto arte militar, que permitía adoptar una nueva fe sin un vasallaje humillante.
El cristianismo griego encontró en Rusia una cultura pagana significativamente desarrollada con su propia mitología, un panteón de deidades principales, sacerdotes y, con toda probabilidad, sus propias crónicas paganas. Formalmente, Rusia fue bautizada y el paganismo inició su largo camino hacia la fusión con el cristianismo.
El cristianismo naturalmente se superpuso al paganismo y absorbió tradiciones paganas individuales. En este caso, no estamos observando un reemplazo de un tipo de cultura pagana obsoleta por una nueva emergente: la cristiana, sino una superposición de lo nuevo sobre lo antiguo persistente (tal vez algo transformado). De acuerdo con las nuevas condiciones, se crea una especie de amalgama de formas antiguas y nuevas, llamada fe dual. La fe dual es un sistema de ideas religiosas en el que las creencias paganas y cristianas se cruzaron, interactuaron y se penetraron entre sí.
En la conciencia popular, el cristianismo fue repensado gradualmente. Al absorber viejas ideas paganas, creó nuevos mitos. Así, el antiguo dios Veles, santo patrón del ganado, se combinó con el cristiano San Blas. Elías el Profeta fue dotado de las funciones de Perun, el dios del trueno, y se crearon leyendas sobre él.
Un papel importante en el desarrollo de la cultura de la Rus de Kiev pertenece al Vladimir Bautista de la Rus, a los príncipes Yaroslav el Sabio y Vladimir Monomakh. Se les puede llamar políticos culturales, reformadores de la vida social y religiosa del pueblo. Dirigieron procesos socioculturales a gran escala que tuvieron lugar en la antigua Rusia y tuvieron una gran influencia en muchos fenómenos de su cultura.
Sin embargo, sería injusto relacionar toda la riqueza de la antigua cultura rusa con el cristianismo. Sobre todo, afectó al estrato oficial de la cultura. La cultura popular también experimentó esta influencia, pero en menor medida, y la influencia misma se extendió mucho más lentamente. Hablando de la influencia de la cultura bizantina en el ruso antiguo, hay que tener en cuenta que este no fue un fenómeno de dominación. En primer lugar, la influencia bizantina no fue una fuente, sino una consecuencia del desarrollo de la cultura rusa antigua; fue causada por las necesidades internas de la sociedad rusa antigua, su disposición a percibir los logros de una cultura más desarrollada; En segundo lugar, no fue violento. La Rusia no fue un objeto pasivo de su solicitud; al contrario, desempeñó un papel activo en este proceso. En tercer lugar, los logros culturales prestados sufrieron una profunda transformación bajo la influencia de las tradiciones locales, fueron procesados creativamente y pasaron a ser propiedad de la antigua cultura rusa original.
Sin duda, el cristianismo proporcionó un poderoso impulso al desarrollo cultural, pero esto no da motivos para decir que la cultura rusa nació junto con el cristianismo: con su adopción solo cambió el tipo de cultura.
La cultura original de la antigua Rusia, que se desarrolló en constante contacto con las culturas de otros países y pueblos, se convirtió en un componente importante de la cultura del mundo medieval.
Los templos que se crearon: un cinturón de arcatura con columnas sobre pequeños soportes empotrados en la pared. Esto demuestra que los edificios seculares de la antigua Rusia tenían un estilo común con los edificios religiosos. 3. Pólotsk: el centro de la cultura eslava oriental En la historia de la Rus medieval, es difícil encontrar una historia más controvertida que el lugar que ocupa el Principado de Pólotsk en su sistema. Conectado con el resto de Rusia...
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Características de la cultura de la antigua Rusia.
Definición 1
La cultura de la antigua Rusia es una cultura que fecha su existencia desde la formación del estado hasta la invasión tártaro-mongol.
La cultura del antiguo estado ruso se desarrolló en el período $10$ - $13$ siglos y estaba estrechamente relacionada con la situación política, económica y social de la sociedad.
Un rasgo característico de esta etapa de desarrollo del antiguo Estado ruso fue la ocupación de la agricultura, que condujo al lento desarrollo de la cultura en su conjunto. Al mismo tiempo, el papel principal en la visión del mundo correspondía al cristianismo, que se estaba desarrollando activamente en el estado. Cualquier actividad de individuos creativos estaba oculta en la sombra religiosa y todas las creaciones se atribuían a los méritos de Dios.
El desarrollo de la cultura del antiguo estado ruso incluye dos etapas que aparecieron en diferentes periodos formación de Rusia:
Nota 1
- Cultura de la Rus de Kiev, siglo $11$;
- El período de fragmentación feudal, la primera mitad del siglo XII, principios del siglo XIII.
En las primeras etapas, la cultura del antiguo estado ruso comenzó a ganar velocidad de desarrollo, de donde Rusia recibió el título de uno de los estados más desarrollados. Esto se evidencia en dos fuentes que contribuyeron a esta tendencia de prosperidad cultural:
- La religión pagana, considerada la primera cultura de las tribus eslavas orientales, que influyó en el desarrollo de toda la cultura de la Edad Media;
- Cultura bizantina, formada en las condiciones de la religión cristiana. Desde el bautismo de Rusia en 988 y la integración del cristianismo en la vida del estado, la filosofía, la literatura, la lengua, la arquitectura, la política y la educación comenzaron a desarrollarse activamente.
Con la adopción del cristianismo y la implementación de nuevas reformas en Rusia, comenzaron a aparecer escuelas y bibliotecas, lo que influyó en el crecimiento de la alfabetización de la población. En el siglo X, dos monjes ortodoxos, Cirilo y Metodio, crearon el primer alfabeto ruso. Esto hizo posible difundir la educación no sólo entre la alta sociedad: el clero, los príncipes y la nobleza, sino también hacerla accesible a otras clases, artesanos, comerciantes que la utilizaban en la vida cotidiana.
Literatura rusa antigua
Históricamente, la literatura rusa antigua se divide en dos etapas:
- Como parte integral de la cultura del antiguo estado ruso, la literatura se desarrolló activamente junto con la unificación de los centros urbanos clave de Rusia: Kiev y Novgorod, siglos IX-XII.
- Con el desarrollo de otros centros de Rusia: Smolensk, Suzdal, Vladimir, comenzaron a introducirse en la literatura nuevos cambios, tendencias, características y costumbres.
Nota 2
El desarrollo de la literatura rusa antigua estuvo influenciado por textos religiosos traducidos y copiados del latín y el griego. Los antiguos autores rusos expresaron sus pensamientos sólo a través del prisma de la religión cristiana, ya que la visión del mundo dominante en Rusia era religiosa. Todos los libros estaban escritos a mano en pergamino; sólo los tenían las clases ricas de la sociedad.
El folclore ruso antiguo y la poesía oral eran una parte integral de la cultura rusa antigua, de la cual la sociedad extraía y transmitía información de generación en generación.
Arquitectura
Con la llegada del cristianismo, la arquitectura recibió un gran impulso para el desarrollo; los edificios de madera fueron reemplazados por edificios de piedra creados por maestros griegos y rusos. Todos los edificios fueron construidos con el mismo estilo. Los templos, iglesias y catedrales comenzaron a crecer rápidamente.
Cuadro
La pintura del antiguo estado ruso también tenía una orientación religiosa. Desde el siglo X, apareció un nuevo género en la cultura rusa: la pintura de iconos, que fue adoptada de Bizancio. Se pintaron iconos sobre tablas de madera con pinturas naturales que representan a Jesús, la Madre de Dios y los santos.
La cultura es una experiencia socialmente significativa acumulada por la humanidad y transmitida de generación en generación, en constante cambio. Incluye tradiciones y costumbres, normas, ideales.
Las principales características de la cultura rusa antigua incluyen:
Su carácter sincrético (mixto). Combinó elementos de las culturas de varios grupos étnicos que participaron en la formación de la antigua sociedad rusa;
Tradicionalismo y conservadurismo. Era una cultura principalmente orientada hacia el pasado, donde encontró la mayoría de tus ideales y valores;
Carácter religioso. La cultura de Kievan Rus se basó en la historia centenaria del desarrollo del paganismo eslavo oriental. Al mismo tiempo, experimentó la creciente influencia de la tradición cristiana bizantina;
Anonimato. No conocemos a los autores de la abrumadora cantidad de monumentos culturales de la antigua Rusia. Esto se debe no sólo al hecho de que varios siglos nos separan de la Edad Media, sino también al hecho de que la cosmovisión cristiana consideraba al autor mortal como un instrumento en la “mano de Dios”. El anonimato en esta situación era una manifestación natural del “temor de Dios” y la humildad.
Escritura y educación
La historia de la escritura y la educación en Rusia está relacionada con la difusión del cristianismo.
En la segunda mitad del siglo IX. Los monjes misioneros búlgaros Cirilo (en el mundo Constantino) y Metodio crearon el primer alfabeto eslavo para traducir textos cristianos sagrados del griego. Los primeros ejemplos del uso de esta carta que han llegado hasta nuestros días se remontan a principios del siglo X. El acuerdo entre Bizancio y Oleg fue escrito en dos idiomas: griego y eslavo.
Había dos alfabetos: glagolítico y cirílico. El glagolítico tiene un origen anterior y proviene de la escritura cursiva griega de los siglos VIII-IX, así como del hebreo y otros alfabetos orientales. Probablemente fue el alfabeto glagolítico creado por Cirilo.
El alfabeto cirílico se basa en la escritura legal griega con la adición de algunas letras. Fue creado, como creen los científicos, por los estudiantes de Cirilo y Metodio a finales del siglo IX y principios del X. El nombre de St. Kirill, que quedó en la memoria de los eslavos como el creador del alfabeto eslavo.
Después del bautismo de Rusia, el alfabeto cirílico se utilizó como base para la escritura. Fue durante este período que se formó una única lengua rusa antigua. Los centros de educación en la antigua Rusia eran los monasterios (principalmente el monasterio de Kiev-Pechersk). Bajo su mando se crearon escuelas, allí se copiaron libros y surgieron bibliotecas. Vladimir I Svyatoslavovich envió a los hijos de padres nobles "a la enseñanza de libros". Y su hijo Yaroslav el Sabio fundó la primera escuela y depósito de libros en la Catedral de Santa Sofía de Novgorod. Los portadores de la alfabetización, por supuesto, eran principalmente representantes del clero, pero los príncipes también poseían "conocimientos sobre los libros". A menudo, la gente corriente, en su mayoría habitantes de ciudades, también sabía leer y escribir. Para las notas no utilizaban pergamino caro, sino corteza de abedul. Los arqueólogos encontraron una cantidad significativa de documentos sobre la corteza de abedul durante las excavaciones en Novgorod, Pskov y otras ciudades.
Arte popular oral. Literatura
El desarrollo del arte popular oral superó con creces la aparición de la literatura escrita. Sobre la base del paganismo, los eslavos desarrollaron una rica herencia: canciones, hechizos, conspiraciones, epopeyas, refranes y refranes, acertijos, cuentos de hadas. La epopeya rusa antigua refleja los valores espirituales del pueblo, sus tradiciones, la vida cotidiana, hechos reales y personajes históricos. En general, se acepta que el príncipe épico Vladimir Krasno Solnyshko se basó en Vladimir I Svyatoslavovich, y el héroe Dobrynya Nikitich se basó en su tío, el boyardo Dobrynya.
Con la adopción del cristianismo en el siglo X. Comenzó la historia de la literatura rusa y tomó forma una única lengua rusa antigua. Los primeros libros fueron escritos a mano, escritos sobre pergamino (cuero curado) con tinta o cinabrio (tinte mineral rojo) y plumas de ave. La encuadernación de los más valiosos (como el Evangelio de Ostromir del siglo XI y el Evangelio de Mstislav del siglo XII) estaba encuadernada en plata y oro y decorada piedras preciosas y esmalte (esmalte). El alto costo de los libros los hizo accesibles sólo a los estratos superiores de la sociedad.
Toda la literatura rusa antigua se puede dividir en traducida y original. La elección de los libros traducidos estuvo determinada por la influencia religiosa. Sagrada Escritura(La Biblia) y la Sagrada Tradición, las obras de Juan Crisóstomo, Cirilo de Jerusalén, Efraín el Sirio y otros padres de la iglesia, fueron necesarias para la difusión y el fortalecimiento del cristianismo.
La literatura rusa antigua original está representada por los siguientes géneros principales:
Las crónicas son registros cronológicos con fechas principales, acontecimientos, héroes y recuerdos de testigos presenciales. Los monjes entrenados hacían esto por su propia voluntad o en nombre del príncipe. Néstor, monje del monasterio de Kiev-Pechersk, es considerado el compilador de una crónica única, "La historia de los años pasados" (1113), la fuente más importante de la historia de la antigua Rusia.
Vidas (hagiografía): biografías de clérigos y personas seculares canonizadas (reconocidas como santas) por la Iglesia cristiana ("Vida de Boris y Gleb", "Vida de Teodosio de Pechersk", "Vida de Antonio de Pechersk").
- “palabras” (“enseñanzas”) - obras relacionadas con el género retórico. En Rusia había una retórica solemne: "La Palabra de Ley y Gracia" de 1051 del metropolitano Hilarión, que fundamentaba la importancia de la adopción del cristianismo y glorificaba a la tierra y a los príncipes rusos. Las “Enseñanzas de Vladimir Monomakh” (el testamento político y moral del Gran Duque) pueden clasificarse como retórica moralizante.
Caminar ("Caminar"): habló sobre viajes, santuarios cristianos, lugares de interés, naturaleza, costumbres de otros países ("Caminata del abad Daniel a Palestina").
El monumento literario más famoso de la Rus premongola es "La historia de la campaña de Igor" de 1185 (finales del siglo XII). El autor pide la unidad de las tierras rusas y se opone a las contiendas. Se llama poema épico, historia histórica, tratado político; en él se entrelazan todos los géneros de la literatura rusa antigua.
Música
La tradición musical es una parte integral de la antigua cultura rusa. Pero por circunstancias objetivas, sabemos muy poco sobre ella. En la Rusia medieval se desarrolló la música folclórica y el arte del canto religioso.
El primero estuvo representado por cantos y bailes rituales durante los rituales paganos, acompañados del toque de diversos instrumentos musicales, entre ellos arpas, panderetas y flautas. Los portadores de la tradición musical popular eran bufones: músicos errantes, acróbatas, magos, bailarines y narradores. Los bufones podían demostrar su arte tanto en una fiesta del pueblo como en la corte principesca. A pesar de la creciente persecución por parte de la iglesia, eran amados y populares en todos los estratos de la antigua sociedad rusa.
El arte del canto religioso ocupó un lugar importante en la cultura rusa con la adopción del cristianismo. El único instrumento musical permitido por el cristianismo oriental en el templo era la voz humana viva. Se dio especial importancia al canto, que pasó a formar parte del culto, junto con un icono o un texto sagrado. Se pretendía que dicha música personificara una especie de unidad de los mundos terrenal y celestial.
La campana ocupa tradicionalmente un lugar especial en la cultura musical rusa. Incluso en la época pagana, la gente usaba campanas para ahuyentar a los espíritus malignos. El repique de las campanas de la iglesia humilló al demonio, glorificó al Señor y unió a la gente durante las vacaciones y los desastres.
Arquitectura
Hasta finales del siglo X. En Rusia no había arquitectura monumental de piedra; los edificios eran de madera o de madera y tierra. De finales del siglo X. Comienza la construcción generalizada de edificios religiosos, iglesias y monasterios. Inicialmente, estos edificios eran de madera: la iglesia de roble “Novgorod Sophia”, derribada en 989; Iglesia de Boris y Gleb, principios del siglo XI. en Vyshgorod.
Las primeras estructuras de piedra se construyeron bajo la dirección de artesanos bizantinos a finales del siglo X. Lo más probable es que el primer edificio de piedra fuera la Iglesia de los Diezmos de Kiev, destruida durante la invasión tártaro-mongol (1240). El concepto predominante en la arquitectura rusa antigua era el imperio bizantino tipo de iglesia con cúpula en cruz. El interior de la iglesia tenía forma cruciforme y el edificio estaba coronado por un "tambor" cilíndrico con una cúpula semiesférica. En la primera mitad del siglo XI. Los constructores bizantinos y rusos erigieron las iglesias con cúpulas cruzadas más grandes: las catedrales de Santa Sofía en Kiev (1037) y Novgorod (1045-1060) y la Catedral de la Transfiguración en Chernigov (1036). Al mismo tiempo que los templos, se construyeron de piedra palacios principescos, cámaras de boyardos y fortalezas, pero en cantidades mucho menores. Especialmente famoso se hizo el Golden Gate de Kiev (1037): una torre de fortaleza con un amplio pasaje y una iglesia en la puerta. Este edificio, al igual que la Iglesia de St. Sofía, según Yaroslav el Sabio, tenía la intención de comparar Kiev con Constantinopla.
Los maestros rusos introdujeron elementos de la arquitectura nacional de madera en la construcción de piedra: con múltiples cúpulas, piramidales y torres.
También hubo una importante influencia románica. La escuela Vladimir-Suzdal era famosa por sus tallas de piedra caladas. La influencia del estilo románico también se expresó en el uso de contrafuertes en los muros exteriores, grupos de semicolumnas y pilastras y cinturones de columnas en los muros. Las obras maestras de esta tradición son la Catedral de la Asunción en el río. Klyazma, la Iglesia de la Intercesión en Nerl, la Catedral Dmitrievsky en Vladimir y la Catedral de San Jorge en Yuryev-Polsky, así como el Golden Gate en Vladimir.
La arquitectura de Novgorod y Pskov se distinguió por su severidad y sencillez de formas. La Catedral de San Jorge en el Monasterio Yuryev y la Iglesia del Salvador en Nereditsa en la tierra de Novgorod, la Catedral de la Transfiguración del Monasterio Mirozhsky en Pskov son ejemplos sorprendentes del estilo arquitectónico del noroeste.
En las tierras de Smolensk y Chernigov, el ladrillo fue el primero en utilizarse, lo que permitió crear obras arquitectónicas más elegantes.
Las ciudades más desarrolladas fueron Kyiv, Novgorod y Smolensk.
Cuadro
La adopción del cristianismo trajo a Rusia tipos de bellas artes como la pintura monumental: frescos y mosaicos, así como la pintura de caballete (pintura de iconos). Fueron los griegos quienes decoraron las primeras iglesias cristianas rusas, pero lo más importante es que del Imperio Bizantino procedía un canon artístico (reglas especiales), estrictamente protegido por la iglesia. Por tanto, la influencia bizantina en la pintura resultó ser mucho más estable que en la arquitectura.
Fresco es pintar con pinturas (sobre agua limpia o con cal) sobre yeso fresco y húmedo que, al secarse, forma una película fina y transparente que fija las pinturas y hace que el fresco sea duradero. Los frescos más antiguos que han sobrevivido hasta el día de hoy decoraban las paredes de la Catedral de Santa Sofía en Kiev. En las paredes del templo estaban representadas escenas del evangelio, rostros de santos, pero también retratos del príncipe Yaroslav el Sabio y sus hijos, y escenas de género secular.
Un mosaico es una imagen hecha de piezas de material vítreo coloreado (esmalte), piedras y cerámica. En Sofía, en Kiev, se han conservado una imagen en mosaico de la enorme figura de Nuestra Señora Oranta (“El Muro Inquebrantable”) y una imagen de busto de Cristo Pantocrátor en la cúpula central. También son conocidos los mosaicos de la Catedral de las Cúpulas Doradas del Monasterio de San Miguel (como la imagen de San Demetrio de Tesalónica en una concha dorada). Sin embargo, los mosaicos eran caros y requerían mucha mano de obra, por lo que a principios del siglo XII. fue reemplazado casi universalmente por frescos.
Un icono (imagen) es una imagen sagrada de Jesucristo, la Madre de Dios, santos o acontecimientos de la historia sagrada, utilizada para la oración en iglesias, capillas y hogares. La pintura de iconos es un tipo especial de pintura que no utiliza la naturaleza y está estrictamente limitada por el canon. Los primeros iconos llegaron a Rusia en el siglo X. de Bizancio. El icono más venerado en Rusia era la imagen de la Madre de Dios Vladimir, pintada a finales de los siglos XI y XII. Posteriormente, aparecieron escuelas rusas de pintura de iconos: Novgorod, Pskov, Yaroslavl, Kiev. Un lugar importante en el interior de una iglesia ortodoxa lo ocupa el iconostasio, una barrera de varias filas de iconos que separa el territorio principal del templo de su parte del altar.
La llegada de la escritura condujo a la aparición de miniaturas de libros: ilustraciones coloridas, por ejemplo en el "Evangelio de Ostromir", la "Colección de Svyatoslav".
1. Los eslavos orientales recibieron de la época primitiva una cultura popular, básicamente pagana, el arte de los bufones y un rico folclore: epopeyas, cuentos de hadas, canciones rituales y líricas.
2. La cultura de Kievan Rus se formó durante la era de la formación de una única nacionalidad rusa antigua y la formación de una única lengua literaria rusa. Fue creado sobre la base de la antigua cultura eslava. Reflejaba las tradiciones culturales de tribus eslavas individuales: polianos, vyatichi, novgorodianos, etc., así como de las tribus vecinas: utrofinlandeses, bálticos, escitas e iraníes. Varias influencias y tradiciones culturales se fusionaron y fusionaron bajo la influencia de las relaciones políticas y socioeconómicas generales. La cultura de Kievan Rus reflejaba la forma de vida y la forma de vida de los pueblos eslavos; estaba asociada con el florecimiento del comercio y la artesanía, el desarrollo de las relaciones interestatales y los vínculos comerciales.
3. El cristianismo tuvo una gran influencia en la cultura en su conjunto: en la literatura, la arquitectura y la pintura. Al mismo tiempo, la fe dual existente llevó al hecho de que en la cultura de la Rus medieval por mucho tiempo Se conservaron las tradiciones espirituales paganas. Los duros cánones del arte eclesiástico bizantino en Rusia sufrieron cambios, las imágenes de los santos se volvieron más mundanas y humanas.
16. Vida y costumbres de la antigua Rusia.
1. La cultura de un pueblo está indisolublemente ligada a su forma de vida y a su moral. La gente vivía en ciudades (20-30 mil personas), aldeas (≈50 personas), aldeas (25-40 personas). El tipo principal de vivienda eslava era una finca, una casa de troncos, a menudo de dos pisos. Kiev era una ciudad grande y rica: palacios, catedrales, mansiones de boyardos, ricos comerciantes y clérigos. A menudo se celebraban fiestas en los palacios, las mujeres se sentaban en igualdad de condiciones con los hombres, los guslars cantaban, se distribuía comida y dinero a los pobres en nombre del propietario. El pasatiempo favorito de los ricos es la cetrería, la caza de halcones y la caza de perros. Para la gente común se organizaban carreras de caballos, peleas a puñetazos y juegos. La casa de baños era muy popular.
2. La ropa se confeccionaba con lonas o telas hechas en casa. La base del traje era una camisa, los pantalones de los hombres iban metidos en las botas, la camisa de las mujeres llegaba hasta el suelo, con bordados y mangas largas. Tocados: el príncipe tenía un sombrero enmarcado con tela brillante, las mujeres se cubrían la cabeza con un pañuelo (las casadas con una toalla), las decoraban con colgantes, los campesinos y la gente del pueblo llevaban sombreros de piel o mimbre. La ropa de abrigo es un impermeable hecho de tela de lino gruesa. Los príncipes llevaban barmas alrededor del cuello: cadenas de medallones de plata u oro con adornos de esmalte.
3. Comían pan, carne, pescado y verduras. Bebieron kvas, miel, vino. La crónica señala la adicción de los habitantes de Kiev al consumo de vino.
4. Los recién nacidos recibieron nombres según el calendario de la iglesia. La mayoría de ellos son de origen judío o griego. En ruso cambiaron su sonido: Jacob - Yakov, Joseph - Osip, Abram, Ioann - Ivan. Los nombres principescos se convirtieron en calendario: Vladimir, Boris, Gleb, Oleg. Entre la gente corriente, el nombre a menudo se convertía en un apodo: Molchan, Oladya, Fool.
5. La cultura rusa en vísperas de la invasión mongola se encontraba en un nivel muy alto de desarrollo, no era inferior a la cultura de los países europeos avanzados e interactuaba activamente con ella.
Importancia histórica de las características culturales de la antigua Rusia.
La poesía jugó un papel importante en la cultura de la antigua Rusia. Los campesinos compusieron numerosas canciones sobre su vida difícil, sobre el amor, la familia y sus sueños... El folclore campesino impulsó el desarrollo de la literatura en Rusia y la primera fase de desarrollo, después de las canciones, fueron las epopeyas. Las características culturales de la antigua Rusia se expresaron especialmente en la creatividad oral. Canciones únicas, refranes, rituales mágicos...
Las epopeyas son narraciones orales sobre el pasado.
La epopeya épica apareció sólo alrededor del siglo X y hablaba de héroes que vivieron antes, sus hazañas y acontecimientos importantes en su región. Sin embargo, las epopeyas claramente distorsionaron la verdad; no existían para transmitir los factores exactos. Y eran prácticamente la única oportunidad para que la gente corriente expresara su opinión sobre los hechos ocurridos. Así, por ejemplo, Dobrynya Nikitich era una persona real y era sobrino del príncipe Vladimir Svyatoslavovich y era elogiado por la gente por su buen carácter, sencillez y buena actitud hacia los campesinos.La aparición y desarrollo de la escritura se hizo necesaria tras el surgimiento de la estructura del Estado y su desarrollo económico. Esto supuso un gran salto en el desarrollo de toda la antigua cultura rusa.
Escribiendo.
Una gran cantidad de hallazgos arqueológicos y escritos confirman que los antiguos eslavos tenían una lengua escrita antes de la adopción de la ortodoxia. A partir de estos hallazgos, los historiadores han reconstruido las etapas del desarrollo de la escritura.La primera etapa de desarrollo comenzó con la escritura pictográfica. A principios del primer milenio, los eslavos utilizaron signos primitivos (guiones) para contar, designar días calendario, magia, rituales paganos. Después de que comenzó la construcción de las bases de la economía, tales signos se volvieron de poca información y los antiguos eslavos decidieron usar la escritura griega, pero no tuvieron en cuenta la fonética de su lengua materna con el griego, lo que hizo que dicha escritura fuera inconveniente y "extraña". .”
Durante este período se estableció que a finales del siglo X el monje Cirilo creó el alfabeto glagolítico. El alfabeto glagolítico se utilizó para traducir los libros cristianos de Moravia. Medio siglo después, el alfabeto más simple, que combinaba la escritura griega y parte del alfabeto glagolítico, desplazó al alfabeto glagolítico. Este alfabeto se llamó cirílico.
La literatura escrita antigua tiene sus raíces en el arte popular oral. Leyendas, epopeyas, canciones y folclore centenarios sirvieron de base para la formación de la literatura tal como existe ahora.
Literatura escrita.
El periodismo es una de las principales características de la literatura antigua. En aquella época se utilizaba la escritura literaria para describir incidentes importantes. Descripciones de guerreros, victorias, derrotas, gobernantes: todo esto se hizo para que los descendientes les transmitieran sus conocimientos y experiencias.El primer género de literatura fue la escritura de crónicas. Las crónicas recogieron toda la historia del mundo antiguo, la transmitieron a sus sucesores y trataron estos registros con sumo cuidado. Probablemente la crónica más popular sea la "Cuento de años pasados", escrita por el monje Néstor del monasterio de Kiev-Pechersk en 1113. Sin embargo, han sobrevivido hasta nuestros días registros reescritos posteriormente de finales del siglo XIV.
A partir de mediados del siglo XII, las crónicas adquirieron una interpretación ligeramente diferente. Inicialmente, las crónicas se escribían exclusivamente en Novgorod y Kiev, y ahora también en Chernigov, Smolensk, Rostov, Pereyaslavl, etc. Las nuevas crónicas indicaban no sólo incidentes en el propio estado, sino que también presentaban la genealogía de príncipes, boyardos y comerciantes famosos. Las crónicas dejaron de ser prerrogativa del estado y de la iglesia.
En el siglo X, en Rusia no se utilizaba la arquitectura de piedra. Pero Europa podría envidiar el lujo y la variedad de los edificios de madera. Fue la arquitectura de madera la que influyó significativamente en las características de la estructura de piedra.
Arquitectura.
El estilo de construcción del templo con cúpula cruzada fue el más popular. El interior del edificio estaba dividido en cuatro partes formando una cruz. Los principios y planos de los edificios fueron copiados de Bizancio. En 1036 se erigió en Chernígov la Catedral de la Transfiguración, considerada la estructura más representativa del tipo bizantino en Rusia.El primer edificio construido en piedra fue la Iglesia del Diezmo. Fue construida por arquitectos griegos en Kiev, pero desafortunadamente, en 1240 los tártaros mongoles destruyeron la iglesia.
A principios del siglo XIII, el estilo bizantino pasó a ser cosa del pasado y el románico ocupó su lugar. En Polotsk se construyó una de las primeras catedrales de estilo románico, Spaso-Efrosineev. Donde por primera vez aparecieron torres en lugar de las habituales cúpulas. Las características culturales de la antigua Rusia se originaron en otros estados poderosos, pero siempre aportaron algo propio.
La pintura se desarrolló mucho más lentamente que la arquitectura y básicamente toda la característica cultural estuvo en la literatura. Rusia es rica en escritores, narradores e incluso filósofos talentosos.
