Archimandrita Ippolit (Khalin; 1928-2002) es uno de los asombrosos ancianos rusos del siglo XX, que pasó por la escuela del monaquismo en obediencia a los ancianos de Glinsky y Valaam, y luego en el Santo Monte Athos. Rector y confesor de Rylsky Nikolaevsky monasterio, un pastor que encarnó en su vida los ideales evangélicos de amor, misericordia y humildad. El lector encontrará en el libro su biografía, recuerdos de personas que lo conocieron, historias de curaciones milagrosas y ayuda espiritual del anciano.
Archimandrita Hipólito (Khalin) aconsejó a sus hijos espirituales: “Tengan paciencia. Lo principal es la paciencia. Viva limpiamente, vaya a la iglesia, ore. Y el Señor ayudará”.
El padre Hippolyte también decía que hay que aferrarse a la regla de oración con los dientes, por muy difícil que sea.
El archimandrita Kirill (Pavlov), un anciano de la Trinidad-Sergio Lavra, le dijo una vez a un piadoso peregrino sobre el padre Hipólito: "El sacerdote más bondadoso del mundo".
Archimandrita Ippolit (en el mundo Sergei Ivanovich Khalin) nació en 1928, en la tierra de Kursk, en el pueblo de Subbotino, en el seno de una gran familia de campesinos. El padre Hippolyte recuerda: “Toda nuestra familia era creyente, yo tengo monjes y sacerdotes en mi familia”.
Sergei era el menor de los niños y, por lo tanto, permaneció con vida, mientras que todos sus demás hermanos dieron su vida por su Patria en la Gran Guerra Patria. Sergei, todavía un adolescente, se enfrentaba a la difícil carga del duro trabajo rural...
En 1957, a la edad de veintinueve años, Sergei llegó a la Ermita de Glinsk, famosa por sus tradiciones monásticas y sus grandes ancianos, y se convirtió en el hijo espiritual del anciano Schema-Archimandrita Andronik (Lukash).
En noviembre de 1957, Sergio fue trasladado al monasterio de Pskov-Pechersky, donde fue tonsurado con el nombre de Hipólito, y luego fue ordenado jerodiácono y, en 1960, hieromonje.
En Pechery, el futuro pastor encuentra otro gran mentor espiritual; se convierte en el asistente de celda del anciano de Valaam, Hieroschemamonk Mikhail (Pitkevich).
En el monasterio de Pskov-Pechersky, el padre Ippolit trabajó durante nueve años y se convirtió en un hieromonje con experiencia espiritual. Y luego el Señor lo llamó a otro ministerio: se convirtió en uno de los ascetas del famoso desembarco de Athos, que en 1966 fue al Santo Monte Athos para apoyar a los monjes rusos.
En el monasterio ruso Panteleimon, el padre Hipólito trabajó durante diecisiete años. Llevaba la obediencia del tesorero y del mayordomo, así como reverendo anciano Silouan de Athos, en cuya celda se cree que vivió.
En 1984, el padre Ippolit enfermó gravemente y viajó a Rusia para recibir tratamiento. Por motivos de salud, ya no pudo regresar a Athos. Durante algún tiempo realizó obediencia en el monasterio de Pskov-Pechersky.
En 1986, el archimandrita Hipólito, con la bendición del arzobispo Juvenaly (Tarasov) de Kursk y Belgorod, fue aceptado en el clero de la diócesis de Kursk. Trabajó como rector de muchas iglesias rurales de la diócesis de Kursk, recuperándolas de las ruinas.
En 1991, Archimandrita Ippolit fue nombrado rector de la recién regresada Federación Rusa. Iglesia Ortodoxa Monasterio Rylsky Nikolaevsky. Una pesada carga recayó sobre los hombros del asceta que ya no era joven ni gozaba de buena salud: la restauración y ordenación del antiguo monasterio, el resurgimiento de su vida espiritual, la unidad y educación de los hermanos, la organización de las actividades económicas, la atención de muchos peregrinos. El mayor dedicó los últimos once años de su vida a estas obras.
Peregrinos de toda Rusia y del extranjero cercano acudieron al monasterio, apenas calentados por la oración.
El padre Hippolyte habló con voz tranquila, tranquila y sutil. Llamó padres a los hombres, e incluso a los jóvenes, y se dirigió a muchos como “ustedes”. No impuso su opinión, pero con mucho cuidado y en voz baja comunicó su voluntad. el pueblo de dios.
En respuesta a las quejas sobre dolores y enfermedades, el anciano a menudo sugería: "Oremos" o: "Reza a San Nicolás y todo se arreglará". Algunos no estaban satisfechos con esta respuesta, pero el padre Hippolyte ya estaba orando por ellos, y sus dolores disminuyeron, los enfermos fueron sanados.
El arcipreste Vladimir Volgin dijo: “Así como el agua que se desborda de un vaso se derrama más allá de sus límites, más allá de los bordes, así la gracia que desbordó el alma del padre Hipólito se derramó sobre todos los que lo rodeaban y tuvo diferentes expresiones asociadas con los dones de la gracia del Santo. Espíritu."
Amargados, doblegados por las dificultades y la adversidad, personas con destinos y caracteres rotos, amargados y petrificados - aparentemente para siempre - fueron resucitados ante nuestros ojos para el amor, la misericordia, la eternidad. Sucedió más de una vez que, gracias a las oraciones del padre Hipólito, incluso los ateos convencidos se arrepintieron, se reconciliaron con la Iglesia y acudieron en paz al Señor, por lo que sus familiares, que ya habían desesperado del éxito, pidieron al anciano que oren por ellos.
El 17 de diciembre de 2002, el Señor llamó hacia Sí a Su fiel guerrero y trabajador en el campo espiritual.
Los hijos espirituales del padre Hipólito testificaron que al noveno día después de su muerte, la cruz derramó mirra sobre la tumba del anciano. Hubo muchos testigos de esto. El archimandrita Abel (Makedonov), cuando le contaron esto, dijo: “Para mí, esto no tiene nada de sorprendente. Así el Señor honró con su gracia a este hombre tan humilde y sencillo”.
Actualmente se están recolectando materiales para la canonización del asceta.
La cuenta atrás en el Monte Athos comienza al atardecer. Y en esas horas en que la tierra se sumerge en un sueño profundo, en la Montaña Sagrada sólo los monjes ofrecen oraciones a Dios por el mundo entero. Nadie duerme en estas noches de logros espirituales. Y la Madre de Dios bendice Su destino terrenal: una estrecha franja de tierra conectada con la antigua Macedonia, con la tierra de Hellas, una península montañosa en el Mar Egeo, Agion Oros, San Athos... Cada vez - según los bizantinos, “en el reloj más correcto de toda la tierra”...
Un nuevo día comienza después de que el sol se pone bajo el horizonte...
bola de fuego se sumerge en el mar...
La oscuridad de largo plazo de los años cincuenta y sesenta de Jruschov se está acumulando. Solo se conservan el Monasterio de la Trinidad - Sergio Lavra, Pskov - Pechersky y varios monasterios. Incluso cuando pase la “novena ola” de persecución, es poco probable que mucho cambie para mejor en los años setenta u ochenta. Están tratando de convertir los monasterios abiertos en “reservas culturales e históricas”; los monjes están siendo “expulsados” de ellos utilizando todo tipo de métodos (y a veces muy sofisticados). El padre Hipólito y varios de sus hermanos se enfrentan a una elección: ser, muy probablemente, expulsados de sus moradas al mundo o...
Fue en este momento cuando el famoso eclesiástico y figura pública (una personalidad, por supuesto, histórica), que al final, a pesar de todo, logró una mejora en la posición de la Iglesia, influyente no solo en la URSS, sino también En ciertos círculos internacionales, el metropolitano Nikodim (Rotov) de Leningrado logró recibir de las autoridades seculares un “bien” casi sobrenatural de dos estados que en ese momento estaban lejos de ser amigos entre sí. Se le permitió reponer el moribundo monasterio ruso de San Pantaleón en la Montaña Sagrada, en la lejana Grecia, con nuevos habitantes de la Rusia soviética.
Desde allí no llegaron noticias durante décadas, desde la propia revolución del año diecisiete hasta el final del Gran guerra patriótica no hubo ninguna novedad. Y luego casi nada. Nadie sabía exactamente qué estaba pasando allí. Después de visitar la Montaña Sagrada, Vladyka Nikodim vio de primera mano lo oportuno que es tratar de mantener la presencia rusa ortodoxa en Athos. La elección en Rusia recayó en varios montenegrinos "simples" corpulentos (tenían que trabajar día y noche), que no eran capaces, desde el punto de vista poder estatal, a “provocaciones políticas”.
En los primeros “cuatro” de los elegidos, por obediencia a la jerarquía, terminó Hieromonje Hipólito.
¿Quería él mismo, quizás por el resto de su vida, ir a Athos para siempre?
Por supuesto, el monje, obediente al Señor, quería cumplir la voluntad de Dios para sí mismo, lo cual vio en las circunstancias. El propio sacerdote respondió una vez a esta pregunta con gran humildad y sencillez: “Bueno, ¿adónde se podría ir, ir al mundo?”
Incluso en aquellos años lejanos, su completa sumisión a la Providencia se hizo evidente para muchos, independientemente del curso y los detalles del tiempo transcurrido. A finales de los años 1960, cuando existía la amenaza de la completa desaparición del monaquismo ruso en el Monte Athos, el p. Ippolit, junto con otros ancianos ahora famosos en Rusia, Iliy (Nozdrin), Abel (Makedonov), fueron a la Montaña Sagrada.
Allí trabajó durante 17 años en el monasterio ruso de San Panteleimon, incluidos 4 años representando el monaquismo ruso en el Santo Kinot, que gobierna la Montaña Sagrada.
En 1991 regresó a Rusia y asumió la dirección del Monasterio Rylsky de San Nicolás de la diócesis de Kursk, a cuya recuperación de las ruinas dedicó los últimos 11 años de su vida.
El 17 de junio de 1991, el monasterio fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa y, con la bendición de Iuvenaliy (Tarasov), arzobispo de Kursk y Belgorod, los primeros habitantes llegaron al monasterio destruido. Hegumen Joasaph (Shibaev) y dos monjes se instalaron en una de las celdas en ruinas. En octubre, el archimandrita Ippolit (Khalin) fue nombrado gobernador del monasterio de Rila. 16 de octubre de 1991 en el primer piso de la Iglesia de San Nicolás, en Iglesia de San Jorge, comenzaron los servicios de adoración. Posteriormente, este templo fue consagrado en honor al Icono Raíz de Kursk de la Madre de Dios "El Signo".
El padre Hipólito, un confesor experimentado que sirvió durante muchos años en el Santo Monte Athos, comenzó la restauración de las iglesias y el resurgimiento de la vida espiritual del monasterio. El buen anciano tenía asistentes que hacían votos monásticos y formaban una comunidad monástica. Peregrinos de toda Rusia y del extranjero cercano acudieron al monasterio, apenas calentados por la oración. El pastor cariñoso tuvo tiempo para el consuelo espiritual y la misericordia para todos. Durante los servicios religiosos, las paredes de la iglesia Znamensky, que fue equipada y decorada en poco tiempo, no podían albergar a todos los fieles.
En 1998 se inició la restauración de la Iglesia de San Nicolás, con gran ayuda de los trabajadores de la central nuclear de Kursk. Una escalera subía al segundo piso y se cubrieron con cobre un techo nuevo y cúpulas. La sala fue revocada por dentro y el 12 de noviembre de 1998 se instaló una nueva cruz en la cúpula. Desde diciembre de 1999, los servicios comenzaron a realizarse aquí.
El rector del Monasterio de San Nicolás de Rylsky, Archimandrita Hipólito (Khalin), nació en la Semana Santa de Pascua, el miércoles brillante, 18 de abril de 1928 en el pueblo de Subbotino, región de Kursk, en una familia de campesinos sencillos: Iván. Konstantinovich y Evdokia Nikolaevna Khalin. Tuvieron 8 hijos: 4 niños y 4 niñas. Sergei, así se llamaba el P. Hipólita del mundo era la más joven. Todos sus hermanos murieron en el frente y él, cuando aún era un adolescente, soportaba la difícil carga del duro trabajo rural.
Desde la infancia, Sergei fue un creyente, especialmente porque la familia Khalin incluía tanto sacerdotes como monjes, y su tío, el sacerdote Mikhail, servía en la iglesia de un pueblo vecino. Los familiares recuerdan que cuando Sergei aún era joven, tenía una maleta con libros espirituales debajo de la cama y los releía constantemente, especialmente la Biblia, aunque, aparentemente, no traicionó exteriormente su fe en Dios. El padre Ippolit recordó más tarde: “En el ejército, cuando todos se iban a la cama, uno se cubría con una manta y leía “Padre Nuestro”... En general, me encantaba observar a los sacerdotes, a pesar de que todos a su alrededor se burlaban de ellos y los jóvenes cantaban canciones sobre sacerdotes. Internamente quería ser sacerdote”. A pesar de los momentos difíciles, Sergei logró completar 10 clases. escuela secundaria, estudió en la Institución Educativa Federal para convertirse en fundidor y luego se graduó en una escuela pedagógica. Después de servir tres años en el ejército, trabajó durante algún tiempo en el mundo y en 1957, a la edad de 29 años, se convirtió en novicio en el Hermitage de Glinsk. Sus padres no se opusieron, incluso lo bendijeron diciendo: “Hijo, ya hemos vivido nuestra vida y tú eliges tu camino como quieras”. Los hermanos del padre Hipólito murieron en el frente, solteros, pero sus padres piadosos no insistieron en que su hijo menor formara una familia y así continuara el linaje familiar. Más tarde, el padre Ippolit bromeó: “Nadie se casó conmigo y tuve que ir a un monasterio”. En la ermita de Glinsk, Sergio se convierte en el hijo espiritual del famoso anciano Schema-Archimandrite Andronik (Lukash), a quien, como dicen, el sacerdote tenía un carácter similar. Al élder Andronik lo llamaban “el afligido de las almas humanas”. Escribieron sobre él que en su alma reinaba la humildad y la mansedumbre, que era obediente y amoroso. Fueron estas cualidades de su mayor, aparentemente, las que el novicio Sergio tomó como ejemplo a imitar; más tarde se manifestaron especialmente durante el período del servicio público del élder Hipólito. En el libro "Glinsk Hermitage y sus ancianos" hay una breve historia sobre cómo el padre Andronik, con su oración, curó al novicio Sergio Khalin de una neumonía lobular.
En este monasterio, Sergio vivía en la misma celda con el joven novicio Ivan Maslov, quien más tarde se convirtió en el famoso anciano y teólogo Schema-Archimandrita John. Vanya Maslov estaba muy enfermo y débil, y su amigo Sergiy Khalin lo cuidó como una enfermera, le dio lociones y le aplicó compresas.
El novicio Sergio pasó menos de un año en la ermita de Glinsk. En noviembre de 1957 ingresó en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersky, donde el metropolitano Juan (Razumov) de Pskov lo tonsuró primero como monje y luego lo ordenó jerodiácono y, en 1960, como hieromonje. Y allí el Señor no dejó al sacerdote sin cuidados llenos de gracia. En Pechory inició una estrecha comunicación espiritual con tres grandes ancianos. Se trata de Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), canonizado en 2003, y los últimos ancianos de Valaam que vivían en Pechory en ese momento: Hieroschemamonk Mikhail (Pitkevich) y Schemamonk Nikolai (Monakhov). Posteriormente, el sacerdote recordó a estos ancianos con amor y gran gratitud. Especialmente sobre el padre Mikhail, para quien fue celador durante algún tiempo. "Mira, Seryozha, no seas un gallo, sino una gallina", el anciano le enseñó humildad a su asistente de celda. Según el padre Hipólito, él y el élder Michael eran muy cercanos espiritualmente y se confesaban el uno al otro. Y, aparentemente, el futuro anciano Hipólito aprendió mucho de los ascetas de Pechersk. “Recordaré a este monje modesto, tranquilo y humilde por el resto de mi vida”, recordó sobre el padre Hipólito el sacerdote moscovita recientemente fallecido, rector de la Iglesia de San Pedro. Nicolás en Klenniki Arcipreste Alexander Kulikov. El padre Alejandro, siendo aún un sacerdote muy joven, llegó a Pechory y se quedó en la celda del Hieromonje Hipólito.
En 1966, desde el monasterio de Pskov-Pechersk, Hieromonk Hippolytus fue enviado a Athos, al monasterio ruso de San Panteleimon, en el que en ese momento la vida monástica se había empobrecido y solo quedaban unos diez habitantes.
Trabajo pesado de oración y preocupaciones de restauraciónMonasterio de Rylsky San Nicolás socavó la salud del padre Hipólito.
En los últimos años de su vida, estuvo gravemente enfermo; el 17 de diciembre de 2002, el Señor llamó hacia Sí a Su fiel guerrero y trabajador en el campo espiritual. El funeral tuvo lugar el día del recuerdo de San Nicolás, arzobispo de Mira de Licia, a quien el propio padre Hipólito acudía constantemente en oración y bendecía a sus hijos para que oraran en todas sus necesidades, dolores y tristezas. Mucha gente acompañó al sacerdote en su último viaje terrenal. Fue enterrado cerca del altar de la Iglesia de San Nicolás, la catedral principal del monasterio, restaurada por él. En la tumba del padre Hipólito, donde hay una cruz de bronce instalada sobre un pedestal de granito, arde una lámpara inextinguible y siempre hay flores frescas.
Cuéntenos cómo fue su primer encuentro con el padre Hipólito.
Los recuerdos del padre Hippolyte, nuestro querido y amado, son los más vívidos y profundos. Él entró inolvidablemente en nuestras vidas, en el corazón de muchas personas. Todavía sentimos su cercanía a nosotros, y no de ensueño, sino muy real, existencial. El padre todavía se comunica misteriosamente con nosotros. Los mayores tienen el don de enseñar, los protegen de los peligros, los guían por el camino salvador de la vida y después de la muerte no abandonan a sus hijos.
Intentaré revelar la apariencia del sacerdote, lo que vi y entendí mientras vivía junto a él. Antes de conocer al padre Hipólito, tuve experiencia comunicándome con confesores famosos. En 1994, yo, un novicio de la ermita de Glinsk, fui a ver a varios ancianos para recibir una bendición por el monaquismo y averiguar si era la voluntad de Dios. Me dijeron que un ex monje Glinsky, el padre Ippolit, vive en Rylsk y que definitivamente debería recibir una bendición de él. Fui y escuché del sacerdote: “Padre, ve, ve y hazte monje, sí, sí, debes hacerlo”.
Padre Ignacio, describe el ascetismo del Archimandrita Hipólito.
El padre asumió tres hazañas. El primero de ellos es: “El mayor de vosotros será vuestro siervo” (cf. Mt 23,11). El padre sirvió a todos: no alejó a nadie de sí mismo, trató de ayudar a todos. El anciano cumplió el mandamiento: al que a mí viene, no le echo fuera (Juan 6:37). Esta es su segunda hazaña. Llegaban los enfermos, desfigurados por el pecado y el sufrimiento, con los destinos más miserables. El Padre recibió a todos y les dio la oportunidad de recuperar el aliento de su propia vida. También hubo quienes, si el padre Hipólito no los hubiera acogido en el monasterio, se habrían suicidado y muerto. El sacerdote fue condenado por dejar a esas personas en el monasterio. Pero este no es su defecto, sino nuestra mala comprensión de la esencia del cristianismo, y él inicialmente actuó con rectitud. Fue una manifestación del amor Divino que actuó a través de él. Habiendo adquirido a Cristo en su corazón, no pudo evitar responder al dolor de los demás. De todos los ancianos que conocí, el sacerdote era el que más se parecía a Cristo, precisamente en su misericordia hacia las personas caídas.
Y la tercera hazaña: “Da a quien te pida” (cf. Mt 5,42). El sacerdote tuvo una misericordia extraordinaria. En esto es similar a San Nicolás el Taumaturgo. Si el anciano sabía que había una necesidad, entonces daba incluso más de lo que le pedían, todos lo dejaban contentos. Entonces el monasterio tenía fondos suficientes, la restauración no fue peor que en los monasterios de la capital, pero el dinero se gastó en los pobres, el sacerdote los ayudó a sobrevivir.
¿Cuál crees que es el rasgo más importante de la apariencia espiritual del padre Hipólito?
Hablando del padre Hipólito, suelen detenerse en el lado externo de su vida, en milagros e impresiones, pero se describe poco sobre su obra espiritual y su hazaña monástica. Ahora intentamos comprender y recrear la apariencia de nuestro mayor, como si estuviéramos armando un mosaico. ¿Cómo era él? La característica principal del sacerdote es la humildad. Los Santos Padres enseñan que la humildad es el manto de lo Divino. El padre Hipólito logró la investidura de este manto divino. Para mí está absolutamente claro que gracias a la humildad se convirtió en un asceta que llevó a Cristo, el Obispo celestial, en su corazón, le sirvió y aceptó su obediencia. De qué manera misteriosa Dios se le reveló, nunca lo sabremos: se lo llevó consigo.
El Padre eligió y aceptó humildemente el camino de profundo sufrimiento que le había destinado Cristo. Y en este camino especialmente estrecho experimentó paz y alegría espiritual. Porque es en este camino, cuando una persona sufre mucho, cuando llega la gracia que le da la alegría de la comunicación con Dios. Una persona humilde recibe alegría y paz de la opresión y el dolor. Este era el estado habitual del anciano.
Nosotros, los peregrinos, vimos que la vida en el Monasterio de Rila era diferente a la de otros monasterios. Cuéntanos cómo era la vida monástica.
Bajo el anciano, la vida en el monasterio se desarrollaba en un régimen especial. Vivíamos con sencillez, a gusto, sin registrar los acontecimientos, sin comprenderlos. Cómo vive un niño con su madre: ella lo alimenta, lo cuida y todo sigue su curso natural. Y cuando crece y su madre se aleja, empieza a comprender cuánto lo amaba. Este es el período posterior a la partida del anciano que comenzó para todos los que lo conocimos. Durante la vida del sacerdote pasó nuestra infancia, y parecía que sería así para siempre. Y recién ahora entendemos que no volverá.
No fue fácil en el monasterio... Tuve que vivir como un monje, no en soledad, sino entre un torrente de enfermos. Nunca había visto tantas caras sufrientes, gente torturada, especialmente durante las conferencias. El padre se hizo cargo de los más desafortunados, de los más abandonados. Aceptó una hazaña que rara vez alguien se atreve a emprender. Las conferencias son una tarea gigantesca y no muchos monjes pueden realizarla sin sufrir daños. Hicimos lo que dijo el anciano: leímos las oraciones y él luchó y expulsó a los espíritus malignos de la gente, por el poder de Cristo. El templo está lleno al máximo; Una vez que entres allí, no volverás a salir. Lees oraciones y detrás de ti se oyen los gritos salvajes del inframundo. Escuchas gritos desgarradores: “¡Te mataré!” y comprendes que no son palabras vacías. El Padre nos sumergió en el mundo del sufrimiento humano y nunca se cansó de recordarnos la necesidad de tener paciencia. Porque sólo dominando esta virtud se puede ganar la humildad. El anciano puso en nosotros la paciencia como fundamento de la humildad, para que luego pudiéramos elevarnos y crecer hasta ella.
¿Qué es lo que más te llamó la atención en la vida del mayor?
Me interesaba precisamente el lado oculto de la hazaña espiritual del padre Hipólito. En mi lucha por el monaquismo, buscaba un mentor que me enseñara ciencia espiritual. Comencé a “estudiar” al anciano, mirando su vida a través de los ojos de mi corazón. No se me escapó ni un solo gesto suyo. Existe una parábola así: los discípulos se acercaron a Abba y comenzaron a hacerle preguntas. Y sólo uno de ellos guardó silencio. Entonces Abba se volvió hacia él: ¿por qué no pregunta nada? Y él respondió: “Me basta con estar a tu lado, padre”. Por eso quería “estar cerca” y a través de lo visible ver lo oculto e instructivo. yo estaba en el año pasado seminario e ingenuamente creí que tenía suficiente conocimiento sobre el liderazgo de ancianos. Pero en torno al padre Hipólito resultó que yo no sabía nada. El aprendizaje de los libros es una cosa y la comprensión experimental de las verdades espirituales es otra.
¿Cómo fue su relación personal con el padre Ippolit?
Yo era un monje con pretensiones. Quería vivir en un monasterio bien equipado, para que hubiera condiciones para el trabajo monástico. Por eso no me gustó el Monasterio de Rila. Había mucha gente allí, pero me gustaba orar en soledad. Le pedí al sacerdote su bendición para irme, pero él no me dejó ir y finalmente me dijo: “Ve, de todos modos vendrás aquí más tarde”.
Me gustaba la sabiduría de los libros y después del seminario quería estudiar en la academia. Pero el obispo no me bendijo, sino que, contrariamente a mis expectativas, me envió al monasterio de Rila. Y entonces recordé las palabras del sacerdote sobre mi regreso. De hecho, el anciano predijo entonces: este es mi lugar. Las predicciones de los padres portadores de espíritus tienen esta propiedad: al principio las escuchas, pero no las percibes completamente, y solo después de años comienzas a comprender su significado. Pasé siete años en el Monasterio de Rila y luego me trasladaron a convento en el pueblo de Bolshegneushevo. Desde el año 2000 asisto a las Academias Ippolitov, primero con el sacerdote y luego con la abadesa Ippolita (Ilyina), la abadesa de nuestro monasterio.
Al vivir junto a mi padre, sabía que era perspicaz, sabio, que se le había revelado la voluntad de Dios, todo esto era obvio. Pero también quería recibir pruebas internas de su perfección y senilidad. Le escribí una obra completa preguntándome sobre el ascetismo; quería saber su opinión. Esperé mucho tiempo, pero no recibí ninguna respuesta. Ahora entiendo que todavía tenía que vivir para entender las respuestas a mis preguntas espirituales.
Todo empezó a abrirse después de la muerte de mi padre. Lo que empezó a suceder fue lo descrito por los santos padres. El mayor se fue... Pero no hubo dolor, el alma volaba... - una alegría pascual profunda e indescriptible. Y las respuestas a mis preguntas empezaron a aclararse. El padre no tenía prisa por responder. Educó a los monjes con su especial "pedagogía de la oración". A través de su oración, a su debido tiempo, cuando ya estaba lista para percibir, llegó lo que había estado buscando durante tanto tiempo: claridad total de respuestas a mis preguntas y confirmación interior de mi corazón. Todo esto es evidencia de su senilidad y perfección.
El padre Hippolyte murió por la noche. Me desperté y sentí que mi padre había muerto. Dos o tres minutos después oí el sonido de una campana... El mayor visitó a su hijo. Cuando el alma se va, visita a sus seres queridos. Inmediatamente después de la muerte del sacerdote nació nuestra más sentida cercanía, que yo no había sentido antes. Ha llegado un entendimiento claro de que ahora estoy con él para siempre: ni él me dejará ir ni yo lo dejaré.
¿Cómo enseñó y educó el padre Hipólito a los monjes?
Nosotros, que conocimos al Padre Hipólito, ahora conocemos cada vez más profundamente el secreto de su alma, como si se fuera revelando a lo largo de nuestra vida. Padre con su silencio y en palabras cortas como si nos dijera durante la vida: “Mira lo que hago y cómo lo hago, sin hacer preguntas innecesarias, y con el tiempo todo se abrirá y se aclarará”. Como Evangelio que leemos, y se revela a lo largo de la vida. Lo mismo ocurre con el Padre: lo vimos, lo oímos, pero eso fue sólo el comienzo.
Han pasado 15 años desde su partida, y él todavía me nutre, me educa, me avergüenza, me humilla, me recuerda... Veo hacia dónde ir, tengo un ejemplo ante mis ojos. Él es la encarnación de la mansedumbre y la humildad. Hablamos de virtudes, de mansedumbre, pero no conocemos gente mansa. Y tuvimos experiencia en comunicarnos con una persona así, vimos su reacción, sus acciones, lo miramos a los ojos. Para nosotros, los monjes novicios, esto era muy importante.
Se necesita tiempo para que comprendamos verdaderamente sus enseñanzas. Por ejemplo, el sacerdote decía muchas veces: “Ten paciencia, padre”. Sólo años después entendí el significado de la paciencia y lo que debería ser. A menudo sufrimos incorrectamente: acumulamos ira contra el prójimo, nuestra crueldad y luego derramamos toda nuestra irritabilidad, la mayoría de las veces sobre una persona débil. Y la paciencia es la capacidad de ser amable ante cualquier sufrimiento.
¿Qué es el anciano? El anciano inicialmente ve su camino y sabe hacia dónde dirigirse. Ahora honramos profundamente al Padre, tratamos de cumplir sus instrucciones según el proverbio ruso: no vayas delante del Padre al infierno. ¿Por qué reinventar la rueda y perder el tiempo dando rodeos y zigzags? Debemos seguir el camino recto, y este es el camino del Padre Hipólito: “Vive con sencillez. Vive y sé feliz." Según las concepciones mundanas, el sacerdote tenía pocos motivos para alegrarse, una vida monástica de mártir doloroso, pero en su corazón había paz y alegría.
¿Qué enseñanzas específicas te dio personalmente?
Recuerdo una confesión del sacerdote. Él estaba en su “kaliva” de madera, me arrodillé. Y de repente sentí que algo me cubría, como una gorra, que algo me pasaba. Con el anciano surgió una especial cercanía espiritual. Lo miro y siento que me ama y lo ve todo. Normalmente nos confesamos y no pasa nada en nuestra alma. Y aquí, en esta gracia del amor, surgió un dolor punzante por los pecados, la vergüenza y la comprensión de la inadmisibilidad de estos pecados. Fue muy agudo, de una manera que no ocurre en la vida ordinaria. El anciano mostró cómo confesar: el pecado no debe ser simplemente nombrado, sino rechazado a través de la experiencia del dolor y la vergüenza. Este es un ejemplo vívido del poder de la oración del padre Hipólito. La gracia del Padre es de naturaleza celestial, nos ha sido transmitida, consolada y, a veces, de este modo, iluminada y enseñada.
Recuerdo este incidente. Como novato, sufrí por mis zapatos rotos, no tenía dinero para comprar unos nuevos y mis pies se mojaban. Llegué al Monasterio de Rila con botas de cocodrilo. Me dijeron que el padre Hippolyte se asegura de que todos estén vestidos y calzados. Decidí comprobarlo: si es perspicaz, debería notar lo que llevo puesto. Una vez incluso lo adelanté, mostrando que mis zapatos claramente se estaban cayendo a pedazos. Después de eso vi la reacción del sacerdote: él simplemente sonrió. Dejé el monasterio para estudiar en un seminario en Kursk. Seis meses después de este incidente, me trajeron una caja de zapatos nuevos: “Estos son para ti de parte del padre Hipólito”. Ésta es la lección que me enseñó mi padre: él ve todo, pero hay un momento para todo. Es interesante notar que en el futuro siempre tengo suficientes zapatos, los regalo yo mismo.
Mi padre me decía repetidamente: “Padre Ignacio, no sé cómo, pero usted predicará, se lo dirá a la gente”. Entonces evité la comunicación mundana y por eso me avergoncé de tal predicción. Después de la muerte del sacerdote, realmente tuvimos que hablar de él, enseñar y realizar excursiones. Pero para ello primero había que pasar por la escuela del Monasterio de Rila.
Lo que dijo y mostró claramente el padre Hippolyte es para toda la vida. Recientemente ocurrió un incidente de este tipo. En el Monte Athos me encontré con el archimandrita Ephraim, abad del monasterio de Vatopedi. Me habló amablemente, me hizo entrar en razón, pero luego volví a preguntarle algo. Y ya me señaló con dureza: “Te lo dije todo, anda y hazlo”. El padre Ippolit fue más suave, pero el principio era el mismo, similar “pedagogía”: te dije y te mostré todo lo necesario para este tiempo, ahora hazlo si quieres... Sin el padre Ippolit, la vida de muchas personas sería diferente. .
El padre Hipólito es una experiencia especial de la llegada de los ancianos Athonitas a Rusia. Los afonitas son todos similares entre sí. Y nuestros ascetas de la misma escuela también son similares, a partir de ellos se puede escribir el canon: los ancianos de Glinsk, Pskov-Pechersk. El padre pasó por escuelas rusas de ancianos, pero aún así lo principal en su apariencia y servicio es que es un sacerdote de la Montaña Sagrada que domina la tradición de oración hesicasta Athonita. Mostró el espíritu athonita y llevó la obediencia athonita a Rusia. Y esta riqueza invaluable pasó a ser propiedad del Monasterio de Rila. Después de un mes en el Monte Athos, entendí al sacerdote más que en todo el tiempo anterior. Su camino hacia tal perfección se hizo más claro.
En el monasterio de Kazán, en el pueblo de Bolshegneushevo, se siente la influencia de Athos. ¿Relaciona esto con el patrocinio del padre Hipólito?
Establecimos una conexión espiritual con Vatopedi, con el élder Ephraim. Vino a nuestro monasterio. Sentimos la brisa del Monte Athos cuando se estaba construyendo el monasterio. Comenzó una crisis en el país y en 2009 conseguimos patrocinadores. Llegó gente nueva a la remota aldea. Después de todo, ¿alguien los trajo? El padre Hippolyte, por supuesto. Está involucrado en todos nuestros eventos y logros. A través de los Athositas, desde Athos, que estaba cerca de su corazón, el sacerdote nos envió ayuda.
Cuéntanos cómo el sacerdote se revela ahora desde la bienaventurada eternidad.
Ahora comienza una nueva ronda de entrada de los mayores en nuestras vidas. El primero tuvo lugar en vida del sacerdote, el segundo comenzó inmediatamente después de su partida y está asociado con sus milagros póstumos. Y en los últimos años, después de las transmisiones de televisión en la televisión central, una corriente de personas ingresó al monasterio y se enteró del nuevo hacedor de milagros. La gente suele ir no por problemas espirituales, sino simplemente en busca de tratamiento médico. Así era en el Monasterio de Rila y bajo el sacerdote: eran tratados y recibían curación. Lo mismo está sucediendo ahora, pero aquí es donde comienza el despertar espiritual. Seguirá la oración del anciano por cada persona. Nadie deja al Padre Hipólito sin fruto espiritual. Tal veneración masiva del anciano es una manifestación de la vida póstuma del padre Hipólito en Cristo. Estos son sus milagros silenciosos, modestos y, a veces, brillantes, para personas que no lo conocían, pero que ya se enamoraron y se sintieron atraídas por él.
Cuando se habla de los numerosos milagros del padre Hipólito, normalmente se entiende un cambio de circunstancias cuando, a través de las oraciones del anciano, llega de repente la ayuda de Dios. Esto es lo que ayuda a nuestra vida exterior, pero un milagro mayor ocurre en el corazón de una persona cuando se vuelve a Cristo. Conocemos muchos ejemplos de milagros que el anciano realizó en las almas de las personas. A veces, un día, a veces gradualmente, convertía a una persona en cristiano ortodoxo. Además, no convenció, sino que simplemente se comunicó, vivió con nosotros, oró y las personas que lo rodeaban ganaron fe y se convirtieron en miembros de la iglesia. Hubo muchos entre nosotros a quienes llamó al corazón, a quienes su amor encontró, a quienes rescató del bullicio de la vida o de búsquedas infructuosas.
Es interesante notar que el sacerdote imprimía misteriosamente su espíritu en las personas con las que entraba en estrecho contacto, adquiriendo una cierta unción; También se transmiten las costumbres del padre Hipólito. Siempre tengo una alegría especial al conocer gente cuando resulta que alguien conocía al sacerdote.
La santidad es canónica cuando la Iglesia confirma la veneración popular de un asceta y lo proclama solemnemente santo. Y hay reconocimiento y veneración del pueblo de Dios, que siente la santidad de los justos y tiene testimonios. Así, en Athos, muchos ascetas son venerados y abordados en oración como santos. Para mí y para muchos hijos y admiradores del padre Hipólito, su santidad es obvia e indudable. El padre Hipólito alcanzó el estado de deificación y perfección accesible al hombre. La santidad surge del cielo, cuando la gracia de Dios desciende sobre el asceta y lo transforma. El padre Hipólito mostró cómo la santidad es posible en nuestro tiempo. Él trajo a nuestras vidas lo más importante y valioso: una palabra de gracia; Reveló el ideal de un monje y encarnó el espíritu de Cristo.
Hoy se escribe mucho sobre los mayores John (Krestyankin), Kirill (Pavlov) y muy poco sobre el padre Hipólito. Mi padre no tiene prisa por abrirse ni siquiera ahora. Pero creo que llegará el momento en que nos daremos cuenta de la importancia de la hazaña especial del padre Hipólito para el monaquismo moderno y comprenderemos su santidad.
La cuenta atrás en el Monte Athos comienza al atardecer. Y en esas horas en que la tierra se sumerge en un sueño profundo, en la Montaña Sagrada sólo los monjes ofrecen oraciones a Dios por el mundo entero. Nadie duerme en estas noches de logros espirituales. Y la Madre de Dios bendice Su destino terrenal: una estrecha franja de tierra conectada con la antigua Macedonia, con la tierra de Hellas, una península montañosa en el Mar Egeo, Agion Oros, San Athos... Cada vez - según los bizantinos, “en el reloj más correcto de toda la tierra”...
Un nuevo día comienza después de que el sol se pone bajo el horizonte...
Una bola de fuego se hunde en el mar...
La oscuridad de largo plazo de los años cincuenta y sesenta de Jruschov se está acumulando. Solo se conservan el Monasterio de la Trinidad - Sergio Lavra, Pskov - Pechersky y varios monasterios. Incluso cuando pase la “novena ola” de persecución, es poco probable que mucho cambie para mejor en los años setenta u ochenta. Están tratando de convertir los monasterios abiertos en “reservas culturales e históricas”; los monjes están siendo “expulsados” de ellos utilizando todo tipo de métodos (y a veces muy sofisticados). El padre Hipólito y varios de sus hermanos se enfrentan a una elección: ser, muy probablemente, expulsados de sus moradas al mundo o...
Fue en este momento cuando el famoso eclesiástico y figura pública (una personalidad, por supuesto, histórica), que al final, a pesar de todo, logró una mejora en la posición de la Iglesia, influyente no solo en la URSS, sino también En ciertos círculos internacionales, el metropolitano Nikodim (Rotov) de Leningrado logró recibir de las autoridades seculares un “bien” casi sobrenatural de dos estados que en ese momento estaban lejos de ser amigos entre sí. Se le permitió reponer el moribundo monasterio ruso de San Pantaleón en la Montaña Sagrada, en la lejana Grecia, con nuevos habitantes de la Rusia soviética.
De allí no hubo noticias durante décadas; desde la revolución del año diecisiete hasta el final de la Gran Guerra Patria no hubo ninguna noticia. Y luego casi nada. Nadie sabía exactamente qué estaba pasando allí. Después de visitar la Montaña Sagrada, Vladyka Nikodim vio de primera mano lo oportuno que es tratar de mantener la presencia rusa ortodoxa en Athos. La elección en Rusia recayó en varios montenegrinos "ordinarios" corpulentos (tenían que trabajar día y noche), que, desde el punto de vista del poder estatal, no eran capaces de realizar "provocaciones políticas".
En los primeros “cuatro” de los elegidos, por obediencia a la jerarquía, terminó Hieromonje Hipólito.
¿Quería él mismo, quizás por el resto de su vida, ir a Athos para siempre?
Por supuesto, el monje, obediente al Señor, quería cumplir la voluntad de Dios para sí mismo, lo cual vio en las circunstancias. El propio sacerdote respondió una vez a esta pregunta con gran humildad y sencillez: “Bueno, ¿adónde se podría ir, ir al mundo?”
Incluso en aquellos años lejanos, su completa sumisión a la Providencia se hizo evidente para muchos, independientemente del curso y los detalles del tiempo transcurrido. A finales de los años 1960, cuando existía la amenaza de la completa desaparición del monaquismo ruso en el Monte Athos, el p. Ippolit, junto con otros ancianos ahora famosos en Rusia, Iliy (Nozdrin), Abel (Makedonov), fueron a la Montaña Sagrada.
Allí trabajó durante 17 años en el monasterio ruso de San Panteleimon, incluidos 4 años representando el monaquismo ruso en el Santo Kinot, que gobierna la Montaña Sagrada.
En 1991 regresó a Rusia y asumió la dirección del Monasterio Rylsky de San Nicolás de la diócesis de Kursk, a cuya recuperación de las ruinas dedicó los últimos 11 años de su vida.
El 17 de junio de 1991, el monasterio fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa y, con la bendición de Iuvenaliy (Tarasov), arzobispo de Kursk y Belgorod, los primeros habitantes llegaron al monasterio destruido. Hegumen Joasaph (Shibaev) y dos monjes se instalaron en una de las celdas en ruinas. En octubre, el archimandrita Ippolit (Khalin) fue nombrado gobernador del monasterio de Rila. El 16 de octubre de 1991 comenzaron los servicios en el primer piso de la Iglesia de San Nicolás, en la Iglesia de San Jorge. Posteriormente, este templo fue consagrado en honor al Icono Raíz de Kursk de la Madre de Dios "El Signo".
El padre Hipólito, un confesor experimentado que sirvió durante muchos años en el Santo Monte Athos, comenzó la restauración de las iglesias y el resurgimiento de la vida espiritual del monasterio. El buen anciano tenía asistentes que hacían votos monásticos y formaban una comunidad monástica. Peregrinos de toda Rusia y del extranjero cercano acudieron al monasterio, apenas calentados por la oración. El pastor cariñoso tuvo tiempo para el consuelo espiritual y la misericordia para todos. Durante los servicios religiosos, las paredes de la iglesia Znamensky, que fue equipada y decorada en poco tiempo, no podían albergar a todos los fieles.
En 1998 se inició la restauración de la Iglesia de San Nicolás, con gran ayuda de los trabajadores de la central nuclear de Kursk. Una escalera subía al segundo piso y se cubrieron con cobre un techo nuevo y cúpulas. La sala fue revocada por dentro y el 12 de noviembre de 1998 se instaló una nueva cruz en la cúpula. Desde diciembre de 1999, los servicios comenzaron a realizarse aquí.
El rector del Monasterio de San Nicolás de Rylsky, Archimandrita Hipólito (Khalin), nació en la Semana Santa de Pascua, el miércoles brillante, 18 de abril de 1928 en el pueblo de Subbotino, región de Kursk, en una familia de campesinos sencillos: Iván. Konstantinovich y Evdokia Nikolaevna Khalin. Tuvieron 8 hijos: 4 niños y 4 niñas. Sergei, así se llamaba el P. Hipólita del mundo era la más joven. Todos sus hermanos murieron en el frente y él, cuando aún era un adolescente, soportaba la difícil carga del duro trabajo rural.
Desde la infancia, Sergei fue un creyente, especialmente porque la familia Khalin incluía tanto sacerdotes como monjes, y su tío, el sacerdote Mikhail, servía en la iglesia de un pueblo vecino. Los familiares recuerdan que cuando Sergei aún era joven, tenía una maleta con libros espirituales debajo de la cama y los releía constantemente, especialmente la Biblia, aunque, aparentemente, no traicionó exteriormente su fe en Dios. El padre Ippolit recordó más tarde: “En el ejército, cuando todos se iban a la cama, uno se cubría con una manta y leía “Padre Nuestro”... En general, me encantaba observar a los sacerdotes, a pesar de que todos a su alrededor se burlaban de ellos y los jóvenes cantaban canciones sobre sacerdotes. Internamente quería ser sacerdote”. A pesar de los tiempos difíciles, Sergei logró terminar 10 grados de la escuela secundaria, estudiar en la Institución Educativa Federal para convertirse en fundidor y luego se graduó en una escuela pedagógica. Después de servir tres años en el ejército, trabajó durante algún tiempo en el mundo y en 1957, a la edad de 29 años, se convirtió en novicio en el Hermitage de Glinsk. Sus padres no se opusieron, incluso lo bendijeron diciendo: “Hijo, ya hemos vivido nuestra vida y tú eliges tu camino como quieras”. Los hermanos del padre Hipólito murieron en el frente, solteros, pero sus padres piadosos no insistieron en que su hijo menor formara una familia y así continuara el linaje familiar. Más tarde, el padre Ippolit bromeó: “Nadie se casó conmigo y tuve que ir a un monasterio”. En la ermita de Glinsk, Sergio se convierte en el hijo espiritual del famoso anciano Schema-Archimandrite Andronik (Lukash), a quien, como dicen, el sacerdote tenía un carácter similar. Al élder Andronik lo llamaban “el afligido de las almas humanas”. Escribieron sobre él que en su alma reinaba la humildad y la mansedumbre, que era obediente y amoroso. Fueron estas cualidades de su mayor, aparentemente, las que el novicio Sergio tomó como ejemplo a imitar; más tarde se manifestaron especialmente durante el período del servicio público del élder Hipólito. En el libro "Glinsk Hermitage y sus ancianos" hay una breve historia sobre cómo el padre Andronik, con su oración, curó al novicio Sergio Khalin de una neumonía lobular.
En este monasterio, Sergio vivía en la misma celda con el joven novicio Ivan Maslov, quien más tarde se convirtió en el famoso anciano y teólogo Schema-Archimandrita John. Vanya Maslov estaba muy enfermo y débil, y su amigo Sergiy Khalin lo cuidó como una enfermera, le dio lociones y le aplicó compresas.
El novicio Sergio pasó menos de un año en la ermita de Glinsk. En noviembre de 1957 ingresó en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersky, donde el metropolitano Juan (Razumov) de Pskov lo tonsuró primero como monje y luego lo ordenó jerodiácono y, en 1960, como hieromonje. Y allí el Señor no dejó al sacerdote sin cuidados llenos de gracia. En Pechory inició una estrecha comunicación espiritual con tres grandes ancianos. Se trata de Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), canonizado en 2003, y los últimos ancianos de Valaam que vivían en Pechory en ese momento: Hieroschemamonk Mikhail (Pitkevich) y Schemamonk Nikolai (Monakhov). Posteriormente, el sacerdote recordó a estos ancianos con amor y gran gratitud. Especialmente sobre el padre Mikhail, para quien fue celador durante algún tiempo. "Mira, Seryozha, no seas un gallo, sino una gallina", el anciano le enseñó humildad a su asistente de celda. Según el padre Hipólito, él y el élder Michael eran muy cercanos espiritualmente y se confesaban el uno al otro. Y, aparentemente, el futuro anciano Hipólito aprendió mucho de los ascetas de Pechersk. “Recordaré a este monje modesto, tranquilo y humilde por el resto de mi vida”, recordó sobre el padre Hipólito el sacerdote moscovita recientemente fallecido, rector de la Iglesia de San Pedro. Nicolás en Klenniki Arcipreste Alexander Kulikov. El padre Alejandro, siendo aún un sacerdote muy joven, llegó a Pechory y se quedó en la celda del Hieromonje Hipólito.
En 1966, desde el monasterio de Pskov-Pechersk, Hieromonk Hippolytus fue enviado a Athos, al monasterio ruso de San Panteleimon, en el que en ese momento la vida monástica se había empobrecido y solo quedaban unos diez habitantes.
Trabajo pesado de oración y preocupaciones de restauraciónMonasterio de Rylsky San Nicolás socavó la salud del padre Hipólito.
En los últimos años de su vida, estuvo gravemente enfermo; el 17 de diciembre de 2002, el Señor llamó hacia Sí a Su fiel guerrero y trabajador en el campo espiritual. El funeral tuvo lugar el día del recuerdo de San Nicolás, arzobispo de Mira de Licia, a quien el propio padre Hipólito acudía constantemente en oración y bendecía a sus hijos para que oraran en todas sus necesidades, dolores y tristezas. Mucha gente acompañó al sacerdote en su último viaje terrenal. Fue enterrado cerca del altar de la Iglesia de San Nicolás, la catedral principal del monasterio, restaurada por él. En la tumba del padre Hipólito, donde hay una cruz de bronce instalada sobre un pedestal de granito, arde una lámpara inextinguible y siempre hay flores frescas.
Gracias al trabajo y las oraciones del Padre Hipólito, comenzó el renacimiento espiritual y físico del Monasterio de San Nicolás de Rila. Legó su continuación a quienes no son indiferentes al destino del antiguo monasterio y a la restauración de los santuarios destruidos. Este año el monasterio celebra su 500 aniversario. Pero el estado de las iglesias del monasterio aún no es aniversario: es necesario reparar la existente y restaurar dos iglesias destruidas y el edificio fraternal, erigir el muro del monasterio y las torres de las esquinas, organizar los manantiales sagrados y curativos.
Historia
El monasterio de Rylsky San Nicolás es uno de los más antiguos de la diócesis de Kursk. Las tradiciones de los reinados de Olga, Svyatoslav y Vladimir hablan de la estrecha conexión de este lugar con la tradición ortodoxa de Bulgaria, que trajo el cristianismo a estas tierras entonces paganas. antigua Rusia. Y cuando la propia Bulgaria cayó bajo el ataque de los turcos, los monjes búlgaros de la fundada San Petersburgo. Calle. Juan de Rila (+ 946) a orillas del río Rylo, el monasterio encontró refugio en Rusia y trajo consigo el santuario de la tierra búlgara, la mano derecha de las reliquias incorruptibles de San Juan de Rila (+ 946) a orillas del río Rylo. Calle. Juan de Rylsky. 
Los monjes búlgaros fundaron un templo en honor de su patrón celestial, que más tarde dio nombre al asentamiento que se desarrolló a su alrededor (Rylsk). San San Juan de Rylsky se convirtió en el primer santo eslavo del sur al que se le erigió un templo en suelo ruso y, posteriormente, en uno de los patrocinadores celestiales del pueblo ruso. La veneración de toda Rusia por St. Juan de Rila comienza en el siglo XIV; se sabe que fue el patrón celestial de San Juan de Rila. bien Juan de Kronstadt.
La primera mención del Monasterio de San Nicolás de Rylsky en fuentes escritas se remonta al año 1505, que se considera el año de su fundación. La historia del monasterio está estrechamente relacionada con la de San Nicolás, cuyo icono fue descubierto milagrosamente en el lugar del futuro monasterio. Cada año, hasta 1917, se celebraba una procesión religiosa junto a este antiguo santuario, dedicada a la fecha de la coronación del emperador Nicolás II.
En 1615, el monasterio fue quemado por las tropas polaco-lituanas del Falso Dmitry, y sólo a partir de principios del siglo XVIII se construyeron nuevas iglesias de piedra en el lugar de las de madera que antes estaban en pie. En vísperas de 1917, el monasterio tenía 4 iglesias de piedra: la Catedral de San Nicolás, la Santa Cruz, la Trinidad y Tikhvin.
nuevo tiempo
En los años 20 del siglo XIX, el Monasterio de San Nicolás fue la residencia del obispo de Rila Pavlin (Kroshechkin), confesor de la fe y organizador de la vida de la iglesia en los años posrevolucionarios (arrestado en 1936, canonizado entre los nuevos mártires y confesores de Rusia). Después del reposo del Patriarca Tikhon, el obispo Pavlin tomó la iniciativa de seleccionar un nuevo Patriarca recogiendo en secreto firmas de los obispos repartidos por toda Rusia. El camino de las pruebas lo compartieron con el obispo Pavlin sus asistentes de celda y camaradas: los monjes de Glinsk Hermitage Andronik (Lukash) y Tavrion (Batozsky). 
Posteriormente, el anciano de Glinsk, Andronik, se convertiría en el padre espiritual del Hieromonje Hipólito (Khalina), quien casi 60 años después sería nombrado rector del Monasterio de San Nicolás de Rylsky.
En 1926, el monasterio fue cerrado: los soldados del Ejército Rojo se instalaron en él, utilizando el local para las necesidades domésticas y la valla para campos de tiro. Luego, sucesivamente, se ubicaron en el monasterio varias instituciones y servicios seculares (MTS, Dorstroy, Forestry), cada uno de los cuales hizo su propia "contribución" a su destrucción.
Durante la Gran Guerra Patria, el monasterio ocupado por los alemanes escapó de la destrucción. No cayó ninguna bomba sobre su territorio ni explotó ningún proyectil.
Anciano Hipólito
Legado de la era soviética. Vistas del monasterio en 1991
En 1991, el Monasterio de San Nicolás de Rila fue devuelto a la Iglesia y Schema-Archimandrita Ippolit (Khalin) fue nombrado rector. Junto con otros sacerdotes famosos (el P. Iliy de Optina, el P. Abel de Ryazan), el P. Hipólito pasó 18 años en el Monte Athos en el Monasterio de San Pantaleón. Cumplió la obediencia de un ama de llaves, vivió en la celda de St. Silouan de Athos y durante 4 años fue representante del Monasterio Panteleimon en el Santo Kinot, el órgano de gobierno de la Montaña Sagrada. 
El anciano Hipólito, ahora fallecido (fallecido en 2002), se distinguía por una paciencia extraordinaria y un amor eficaz por las personas. El padre Hippolyte bendijo y amó la ejecución estricta. reglas de la iglesia y ayuno, pero sobre todo amaba a la gente. En cada persona sólo veía su alma inmortal. Oró y ayudó a creyentes y no creyentes, bautizados y no bautizados, cristianos y musulmanes. Durante los 11 años de liderazgo del padre Hippolyte, el monasterio se convirtió en uno de los centros de vida espiritual. Miles de personas de toda Rusia viajaron al renovado monasterio de Rila en busca de oración, consejo y consuelo.
Después de conocer al anciano, personas que antes estaban alejadas de la fe y de la Iglesia se acercaron a Dios y fueron transformadas moralmente. Archimandrita Kirill (Pavlov) dijo sobre el padre Ippolit que es el anciano más amable. Schema-Archimandrite Macarius (Bolotov) habló de él así: "Si hubiera cien monjes en Rusia como el padre Hipólito, Rusia se elevaría al cielo con sus raíces".
Una de las preocupaciones especiales sobre. Hipólito fue el fortalecimiento de la ortodoxia en el Cáucaso. Con su bendición se fundaron monasterios ortodoxos en Osetia del Norte, uno de los cuales se encuentra en Beslán (a 300 metros del lugar donde los terroristas tomaron una escuela en 2004).
Schema-Archimandrite Hippolytus murió el 17 de diciembre de 2002. Novicia de St. Nicolás, fue enterrado el día de su memoria y en la fiesta patronal del monasterio, el 19 de diciembre. El día del funeral, un arco iris anular brillaba alrededor del sol y por la noche alrededor de la luna. El noveno día, una cruz de madera sobre la tumba del P. Hipólita vertió abundante mirra y se formó una mancha descongelada en la nieve a causa del flujo de mirra.
Petición de socorro
Gracias al trabajo y las oraciones del Padre Hipólito, comenzó el renacimiento espiritual y físico del Monasterio de San Nicolás de Rylsky. Legó su continuación a quienes no son indiferentes al destino del antiguo monasterio y a la restauración de los santuarios destruidos. Este año el monasterio celebra su 500 aniversario. Pero el estado de las iglesias del monasterio aún no es aniversario: es necesario reparar la existente y restaurar dos iglesias destruidas y el edificio fraternal, levantar el muro del monasterio y las torres de las esquinas y organizar los manantiales santos y curativos. El monasterio aceptará con gratitud cualquier ayuda posible, mediante trabajo, donaciones y oración.
