La isla Yurshinsky es un lugar maravilloso. En sus suelos arenosos crecían majestuosos pinares. La orilla oriental es una playa continua de arena fina y suave. Las costas norte y oeste son salvajes porque son rocosas y están rodeadas de aguas poco profundas. La costa sur es accidentada y tiene arroyos. Aquí los pueblos de Yurshino y Antonovo llegan directamente al agua. El pueblo de Obukhovo se encuentra cerca de la costa oriental. Hay dos pueblos más dentro de la isla: Lipnyagi y Bykovo.
En Yurshin hay un templo en ruinas en nombre del Icono de Smolensk de la Madre de Dios. Cerca se encuentra una casa señorial sin dueño que salió a subasta hace un par de años y fue construida a finales del siglo XVIII. Detrás hay un parque abandonado cuyos poderosos tilos tienen doscientos años.
En los años 90, estos cinco pueblos casi desaparecieron. Sin embargo, en los últimos años se ha producido una ligera afluencia de población, aunque principalmente de residentes de verano. Su principal proveedor es Rybinsk. Moscú ocupa con confianza el segundo lugar. El tercero está más allá de San Petersburgo. Cabe señalar: entre los visitantes hay quienes han decidido conectar firmemente su vida con la isla.
Actualmente, la isla está atravesando una especie de período de transición, porque el número de visitantes ha igualado aproximadamente al número de isleños nativos. Por lo tanto, es extremadamente importante establecer el vector correcto para el futuro desarrollo de la isla en el tiempo, para encontrar algún tipo de principio unificador.
Aproximadamente estos pensamientos llevaron a la idea de organizar un festival en la isla. Comenzó, como debería comenzar cualquier negocio, con la oración.
El domingo 30 de julio al mediodía tuvo lugar en la iglesia de Smolensk un servicio de oración por el agua. Desde la iglesia caminamos en procesión religiosa por tres pueblos, desde la parte sur de la isla hasta su costa oriental, cantando oraciones. El programa cultural ya ha comenzado aquí. Llegamos en número de unas treinta personas, algo cansados del viaje, pero alegres, porque los lugareños nos saludaron con gratitud. Esta alegría (me tomaré la libertad de decirlo), que tiene un carácter gracioso, no fue suficiente en la fiesta inaugural, por lo que los cruzados inmediatamente atrajeron la atención de decenas de personas.
En mi discurso a los reunidos, recordé los acontecimientos de hace cuatro siglos, cuando en junio de 1622 la gente recorrió en procesión el mismo recorrido que hacemos hoy. Entonces se reveló la gloria del milagroso Icono Yuga de la Madre de Dios:
“Después de la muerte del anciano Schemamonk Dorotheus, quien trajo el santuario a nuestra región desde el monasterio de Pskov-Pechersky, los residentes de la aldea de Nizhne-Nikulskoye, contrariamente a la voluntad del anciano, decidieron transferir el ícono milagroso del capilla en el río Yuga hasta su iglesia. Su empresa no tuvo éxito porque a la mañana siguiente el icono no estaba en el templo. Inexplicablemente, se encontró de regreso en la Capilla Sur. Sin recuperar el sentido, incluso después de un segundo intento de mover el ícono, el clero de Nizhny Nikuli hizo una procesión de la Cruz por tercera vez, pero esta vez ya no pudieron mover el ícono de su lugar: parecía haber crecido. Después de milagros tan obvios, fueron denunciados al Metropolitano Varlaam de Rostov. Él, a su vez, acude al patriarca Filaret y al zar Miguel. Decidieron fundar un monasterio en el sur en honor al icono milagroso de la Reina del Cielo.
Ahora no existe ni la ermita Yugskaya Dorofeevsky ni el pueblo de Nizhne-Nikulskoye. Todo está inundado de agua. Entre estos dos antiguos puntos del mapa sólo queda una isla. Además, después de todas las pérdidas, necesitamos una ayuda generosa. Esta isla, un fragmento de Rusia, puede convertirse en un lugar para recuperar las mejores tradiciones de nuestro pueblo o en su cementerio. Todo depende de nosotros.
¿Cuál es el beneficio de la Procesión? En un sentido material, absolutamente ninguno. Pero en lo espiritual es bastante significativo. Después de todo, en esencia, toda nuestra vida es un viaje. Toda la cuestión es en qué dirección. La procesión de la cruz nos da cierta habilidad para avanzar no uno a uno, sino todos juntos, ayudándonos unos a otros, por el camino de los mandamientos divinos. La Cruz vivificante que llevamos santifica el entorno. Tenemos con nosotros una lista del Icono Yuga de la Madre de Dios Odigitria, es decir, la Guía. La procesión religiosa está diseñada para unir a las personas en Dios. Después de todo, sin oración común y trabajo común, incluso insignificante, generalmente nos encerramos en nuestro pequeño mundo, comenzamos a mirarnos de reojo; Apreciamos la envidia, los celos y el engaño en nuestro corazón. Empezamos a escuchar chismes unos de otros y a difundirlos. Es más, luego nos sorprende que el mal que hemos generado vuelva a nuestra cabeza. La procesión de la cruz está diseñada para reconciliarnos unos con otros y con Dios.
Por eso, nuestra procesión de la Cruz debe convertirse en una tradición. Es extremadamente importante que nos unamos en torno a nuestra fe ortodoxa, nuestros santuarios. El hecho es que recientemente han aparecido algunos "tipos inteligentes" que están tratando de imponer valores falsos al pueblo ruso. He aquí un ejemplo. En el camino a Vologda, si pasas por Poshekhonye, se encuentra el antiguo pueblo de Kukoboi con un magnífico templo en nombre de la Imagen del Salvador no hecho por manos. A alguien se le ocurrió designar este pueblo como sede de Baba Yaga, organizar algo así como un museo en su honor. Designaron esta ridícula idea como marca y dijeron: esto ayudará a ganar dinero. Me gustaría decirles a estas personas demasiado emprendedoras: ciudadanos, decidan en quién creen: en Cristo o en Mammón.
Coquetear con espíritus malignos para obtener ganancias momentáneas es lo más criminal. Destruye los fundamentos espirituales de la vida del pueblo ruso, reemplazándolos con algún pseudofolclore torturado. Esto corrompe a la gente, convirtiéndola en admiradores estúpidos de la riqueza más allá de las categorías del bien y del mal. El resultado final de tales transformaciones es una bestialidad total y una total desvergüenza. Entonces, para que esos "tipos inteligentes" no comiencen a difundir todo tipo de abominaciones en nuestro país, debemos declarar nuestra posición; Necesitamos formar tradiciones espirituales saludables.
Hoy durante la liturgia se leyó una de las cartas del apóstol Pablo. Allí se pronunciaron palabras importantes para nosotros: “No os olvidéis de la caridad y de la comunión: con tales sacrificios Dios se complace”.
Hoy vemos con nuestros propios ojos la caridad en el espíritu del Evangelio. Agradecemos, pidiendo la bendición de Dios, al centro de ocio Kamennikovsky en la persona de su directora Olga Gennadievna y su fiel asistente Marina, así como a los equipos creativos que deleitaron al público con sus actuaciones. Agradecemos a los militares de la unidad FAPSI que montaron una gran carpa en caso de lluvia. Agradecemos al dueño del centro recreativo, Igor, quien organizó un claro con mesas y bancos; garantizar el suministro de agua y electricidad. Le agradecemos a él y al siervo de Dios Sergio por los múltiples viajes en barco y lancha.
En cuanto a la comunicación, venía gente de diferentes pueblos. Trajeron consigo comida modesta, pero preparada con entusiasmo, para una comida común. Sacrificaron algo por el bien del Señor y de sus vecinos. El Señor recompensará cien veces más vuestro pequeño trabajo”.
Se interpretó el himno ruso. Continuaron las actuaciones de grupos creativos y algunos vecinos de la isla se sumaron al programa con sus historias sobre los viejos tiempos.
Se realizaron concursos para elegir el ramo más singular y la mejor infusión de hierbas. A esto siguió una comida conjunta. La opinión general fue hacer de la Fiesta de la Isla una tradición y celebrarla el último domingo de julio.
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ZPM 1945 El segundo número de la revista del año 1945 se abre con información de TASS sobre el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que tuvo lugar del 31 de enero al 2 de febrero. Estuvieron como invitados: el patriarca Cristóbal de Alejandría, el patriarca Alejandro III de Antioquía, el Catholicos de Georgia Callistratus, el representante del patriarca de Constantinopla, el metropolitano Herman de Tiatira, el representante del patriarca de Jerusalén, el arzobispo Atenágoras de Sebastián, así como representantes de las Iglesias serbia y rumana.
El 2 de febrero, el Consejo eligió por unanimidad al patriarca del metropolitano Alexy Simansky y el 4 de febrero fue entronizado. ¡Cómo no citar aquí las palabras llenas de reverencia y temor de Dios del primer mensaje patriarcal del mismo 4 de febrero! “...para vosotros, hermanos, mi confusión espiritual se aclarará cuando reflexionéis sobre lo que es el Patriarca para su rebaño y qué carga se le impone.
El Patriarca es una imagen viva y animada de Cristo, que expresa visualmente la Verdad en hechos y palabras.
Su tarea es preservar en piedad y santidad a aquellos que ha recibido de Dios.
Su objetivo es salvar las almas que se le han confiado.
Su hazaña es vivir en Cristo y ser crucificado por el mundo.
El deber del Patriarca es preservar la inmutabilidad e inviolabilidad de las enseñanzas de la iglesia, los cánones sagrados y las tradiciones de la iglesia; proteger de divisiones y cismas a la Iglesia local que le ha sido confiada; para inculcar el buen vivir en tu rebaño; algunos para “salvar por temor”, otros, según el apóstol, “para reprender”, “reprender”, “para que algunos se salven”.
¿Son realmente estas las palabras de una persona dependiente y oprimida? He aquí también una instrucción para los pastores: “Sólo entonces el poder se extenderá de los pastores al pueblo creyente, que tiene un gran conocimiento de la personalidad de cada pastor y sabe bien cuál de ellos es un verdadero pastor, un hombre de oración y un dispensador de dones llenos de gracia, y que - sólo actúa en el templo de Dios, sólo “gobierna sobre la herencia de Dios” (1 Pedro 5:2-3).
Y aquí están las palabras sobre la modernidad: “La prueba militar que vive nuestro país y que ahora, gracias al valor desinteresado de nuestro ejército y la hazaña desinteresada de todo nuestro pueblo, llegando a su fin por la misericordia de Dios, ha abierto un amplio campo para nosotros, los pastores de la Iglesia de Cristo.
¡Cuántos misterios de sufrimiento, cuántos milagros de paciencia vemos en nuestro rebaño!.. Cuánto dolor debemos apagar con consuelos espirituales, enseñando fortaleza y fortaleza espiritual…
Cuántas almas sufrientes estamos llamados a sanar con medios llenos de gracia... Cuán ancho debe ser nuestro corazón ante aquellos que tienen sed de recibir ayuda espiritual de nuestra parte... Cuán ardiente y fuerte debe ser nuestra oración para que el fuego de la esperanza ¡Porque la misericordia y el auxilio no salen en el corazón de nuestro rebaño Dios!"
En conclusión, una oración por el poder: “Por la gracia que me ha sido dada, invoco la bendición creativa de Dios sobre nuestra gran Unión, sobre toda nuestra santa Patria, sobre los sabios constructores de la vida estatal y los líderes de nuestros pueblos, sobre todos nuestros valientes. ejército con su Líder Supremo, y pido al Señor que brinde a todos y cada uno de nuestro pueblo su ayuda celestial, protección, bendición, consuelo y paz”.
En el tercer número de 1945 se publicó un maravilloso ensayo del metropolitano Benjamín de Aleutia y América del Norte titulado "Mis impresiones de Rusia". Esto escribe este jerarca: “Se lo digo claro: las impresiones de la gente son lo más fuerte, lo más importante que me llevo de mi tierra natal en el extranjero. Y antes que nada diré sobre los creyentes. ¡Dios, qué fe ardiente en ellos! Y esta fe se transmite a nosotros, los empleados.
Durante mucho, mucho tiempo no he orado con tanto fervor, con tanta “fe que ve” como aquí, entre esta “casa de Dios” portadora de espíritu, la Iglesia de Cristo, Su “Cuerpo”. A veces se me llenaban los ojos de lágrimas y mi respiración se entrecortaba ante la aparición de sollozos de alegría y fe. Cada palabra de adoración cobró vida como fuego en el corazón y la mente.
Y cuando se leyó la oración por la victoria de nuestro ejército, la petición fue valiente ante el Señor. Las palabras de que Él miraría con misericordia y generosidad a Sus humildes servidores, a estos Sus hijos que habían sufrido en la guerra, luego las lágrimas rodaron nuevamente por las mejillas, y nuevamente fue difícil contener los sollozos que se acercaban.
Sí, verdaderamente detrás de nosotros estaban los “humildes siervos” de Dios. Y por quienes el corazón se llenó de lástima por ellos. Y cuánto oró por “misericordia y generosidad”. Y se creía que así sería. Y cuando llegué al templo donde tuvo lugar el Concilio y vi los “muros” del pueblo, sin duda sentí y entendí: aquí está, la fortaleza de la fe y de la Iglesia.
¿Y qué pasó cuando se les pronunció las palabras de un sermón viviente? Que atención. ¡Qué sed espiritual! Y a menudo, lágrimas corren por las mejillas tanto de hombres como de mujeres. El pueblo ortodoxo ruso tiene una fe ardiente. ¡Y la bendición después de las liturgias! Después de todo, tomó una hora, casi dos horas, bendecir a estos hijos de Dios. Apretujados, en condiciones de hacinamiento, empapados de sudor, este piadoso pueblo de Dios caminó buscando una bendición. Sí, y ahora no sólo es posible, sino también necesario decir:
Rusia sigue siendo santa. Sí, y ahora puedo decir sin lugar a dudas: la fe ortodoxa está viva entre el pueblo ruso”. Esta persona veraz registró el hecho de la transformación espiritual de Rusia. Y no entiendo cómo los críticos de hoy pueden permitirse menospreciar a ese pueblo, a esa generación de creyentes, cómo se atreven a juzgarlos.
6 de febrero en el Gran Salón del Conservatorio de Moscú. Tchaikovsky organizó un concierto espiritual dedicado al Ayuntamiento. Se abrió con el canto “Dios está con nosotros” con música de Kastalsky. Luego se interpretó el Credo del mismo compositor, seguido de muchas otras obras, de las cuales el autor del artículo destacó especialmente “Levántate, Dios”. ¿Y este triunfo de la fe fue organizado, por tanto, por un régimen ateo? No hagas reír a la gente. El trotskismo pasó a la clandestinidad y, por tanto, se abrió el camino hacia la fe. Y no fue el menos importante J.V. Stalin quien lo impulsó.
¡Qué títulos de artículos tan reconfortantes aparecen en el número de abril de la revista! “Poner fin al cisma de Estonia”; exponer el engaño de los papistas modernos - "Sobre la Iglesia Católica Romana"; dedicado al Concilio de los Santos de Moscú “Constelación de los grandes fanáticos de la unificación de Rusia”; "Catolicismo militante"; “El Juicio Final en las obras de arte mundial”, etc. No sólo impresas en papel, sino también grabadas simultáneamente en los corazones de los creyentes, las palabras con las que se componían estos sermones y artículos fueron las alas con las que Rusia voló hacia la Victoria.
El número de mayo de 1945 comienza con una reimpresión del periódico Izvestia con el título “Conversación del camarada. J.V. Stalin con el Patriarca de Moscú y Alexy de toda Rusia”.
Después del mensaje pascual del Patriarca se da otro, fechado el 9 de mayo. Por supuesto, comienza con un saludo lleno de alegría: "¡Cristo ha resucitado!" A esto le siguen frases de estilo militar, vigorosas y bruscas:
“Ha llegado la última hora de la Alemania nazi.
Su fuerza está rota y aplastada.
Alemania ha quedado reducida a polvo.
La bandera de la victoria ondea sobre el país enemigo.
¡Gloria y gracias a Dios!”
“Con la gloria de las victorias y la alegría de la paz, saludo ante todo a nuestro ejército victorioso y a su gran Líder Supremo, y luego a todos los hijos fieles de nuestra Patria, unidos a su Líder y su ejército victorioso, que ahora han sido honrados. con la felicidad de ver la victoria sobre la oscura fuerza enemiga que durante tantos años atormentó a Europa y soñó locamente con conquistar el mundo y enarbolar sobre él la bandera sangrienta del fascismo”.
Y aquí está la tan esperada valoración espiritual del acontecimiento, que todo cristiano debería recordar de memoria, para no repetir como un loro la salvaje calumnia de que la Rusia soviética trajo a la humanidad el mismo mal que la Alemania fascista. “Esperamos con confianza y paciencia este alegre día del Señor, el día en que el Señor pronunció su justo juicio sobre los peores enemigos de la humanidad, y de la Rusia ortodoxa, después de hazañas de guerra sin precedentes, después de la increíble tensión de todas las fuerzas. del pueblo, se levantó como una sola persona para defender la Patria y que no perdonó ni siquiera su vida por salvar la Patria - ahora se presenta ante el Señor de la fuerza en oración, apelando con gratitud a la Fuente misma de las victorias y la paz. por Su ayuda celestial en tiempos de batalla, por el gozo de la victoria y por dar la paz al mundo entero”.
Si estas palabras le parecen demasiado floridas a alguien, podemos decirlas de manera más simple: Cristo mismo obtuvo la victoria sobre el fascismo, actuando a través del ejército ruso amante de Cristo.
“Que nuestra oración sea corregida como el incienso delante del Señor.
Deja pasar los cielos.
Que los santos libros de oraciones de la tierra rusa lo lleven al trono del Señor.
Que el Dios de la paz continúe sus bendiciones sobre nuestra tierra natal y que nuestros Líderes y Gobernantes ayuden a nuestras armas pacíficas de sabiduría y verdad estatales a derrotar todo lo que es hostil a la paz y el bien de nuestra gran Patria y, mediante los esfuerzos combinados de la pueblos victoriosos, para establecer en todo el mundo un orden en el que sea imposible que se repitan los horrores de la guerra”.
El quinto número de la revista del año 1945 irradia no sólo la alegría de la Victoria, sino también el vigor espiritual, que tiende a vigilar atentamente a los enemigos de la fe. Por lo tanto, es natural que haya un artículo extenso y detallado del profesor I.G. Aivazov, "Unión de Iglesias", que termina con las palabras acuñadas que deberían quedar grabadas en el corazón de todo cristiano ortodoxo: “Está claro que con algo tan obvio. y la violación consciente y la desviación del papado de los dogmas cristianos y los fundamentos de la construcción de la iglesia, es inútil hablar de unidad entre las Iglesias de Oriente y Occidente. Cualquier llamado de los papas a la unidad no significa unidad, sino esclavitud anticristiana por parte de los papas de la Iglesia Oriental. Y a tales llamados de los papas de Roma, la Iglesia Oriental debe dar el mismo rechazo que San Basilio el Grande y el famoso Primer Jerarca Focio de Constantinopla dieron a los papas Dámaso y Nicolás I”. En el número 7, se dedican dos artículos más al mismo tema: "El Vaticano" de S. Alfeev y "El falso humanismo del Vaticano" del profesor Arcipreste. T. Popova.
El número de agosto de la revista comienza con el “Mensaje de Su Santidad el Patriarca Alexy a los archipastores, pastores y rebaños de la Iglesia ortodoxa rusa”, fechado el 9 de agosto. Contiene un llamado a apoyar la operación militar contra Japón con oración, trabajo y hazañas militares. Aquí, entre otras cosas, se dice: “No podemos ponernos de acuerdo, y sería pecado, con quienes “odian la paz” y con quienes impiden su avance, con quienes van en contra de la verdad de Dios y que, en fanatismo pagano y ceguera, no perdonéis y a su pueblo... Que el Señor bendiga nuestra entrada en esta nueva gesta nacional, que dé fuerza a nuestras armas, que bendiga a nuestros líderes y guerreros con nuevas victorias gloriosas y que traiga la La ansiada paz en todo el mundo está más cerca”.
En el mismo número de agosto aparece un maravilloso artículo de V. Yanov con el delicioso título “El gran pueblo ruso”. Aquí se atestigua un hecho importante: “En una recepción en el Kremlin en honor de los comandantes del Ejército Rojo, el brillante líder de los pueblos I.V Stalin, proclamando un brindis por la salud del pueblo ruso, dijo: “Ellos (los El pueblo ruso) es la nación más destacada de todas las naciones que forman parte de la Unión Soviética. Brindo por la salud del pueblo ruso porque en esta guerra se ha ganado el reconocimiento general como fuerza dirigente de la Unión Soviética entre todos los pueblos de nuestro país. "Brindo por la salud del pueblo ruso, no sólo porque es un pueblo líder, sino también porque tiene una mente clara, un carácter persistente y paciencia".
Para desarrollar el pensamiento de I.V. Stalin, el autor cita al anciano Filoteo, Dostoievski, Chaadaev, Pushkin y al recientemente fallecido Patriarca Sergio. También lo citaremos. Ésta es una percepción poética de la Catedral de San Basilio, erigida por el zar Iván el Terrible en memoria de la conquista de Kazán: “Ante nosotros se encuentra un edificio de iglesia, cuyas partes representan una completa diversidad desde el suelo hasta la cima de sus cruces, pero en conjunto constituyen una unidad maravillosa. Esta catedral está coronada por muchas cúpulas: hay una cúpula árabe, hay una india, hay contornos bizantinos, hay chinos, y en el medio se eleva sobre todas las cúpulas rusas, uniendo todo el edificio. “No a nosotros, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria”, gritaban nuestros antepasados, coronando con cruces las trece cúpulas de San Basilio”.
Y termina así: “¡Dios está con nosotros! ¡Comprendan a los paganos y sométanse, porque Dios está con nosotros!
Tras la victoria sobre Japón en el número de septiembre de la revista, además del telegrama de felicitación del Patriarca I.V. Para Stalin, además del Mensaje al rebaño, hay un artículo de Mikhail Arkhangelsky "Las hazañas militares del clero ortodoxo en la guerra ruso-japonesa de 1904-1905".
En el número de octubre de la revista, además de la información oficial, hay un artículo programático del arzobispo Focio de Oryol "Sobre la labor patriótica eclesiástica del clero y los creyentes en tiempos de paz de la posguerra". Aquí hay un llamado a asumir con celo la restauración de lo que fue destruido por la guerra, un llamado a consolar activamente a las viudas, los huérfanos y los discapacitados que quedaron sin cuidados. Y continúa: “Nuestro deber cristiano y patriótico consiste en... predicar y afirmar la idea de la ayuda de Dios prestada a nuestra patria durante la Gran Guerra Patria, ahora culminada en completa y brillante victoria.
Esta ayuda de Dios, que se ha manifestado tan claramente sobre nosotros y sobre nuestro país, debería animar tanto a los pastores como a todos los creyentes a elevar su amor a la Patria, su devoción a ella, su voluntad de sacrificarlo todo por su bien y prosperidad hasta incluso alturas mayores. “¡Dios está con nosotros! Alabad al Señor, naciones todas, glorificadlo, naciones todas, porque grande es su misericordia para con nosotros” (Sal. 116). No es casualidad que obtuviéramos la victoria y que la Alemania de Hitler fuera derrocada, “porque ningún pueblo tiene poder para el éxito de sus empresas, pero el Señor mismo envía todo lo bueno y destruye a quien Él quiere según su voluntad” ( Tob. 4, 19). Alemania y sus líderes nazis son castigados por Dios por su orgullo exorbitante, por su crueldad y misantropía. Se cumplieron sobre ellos las palabras de Cristo: “El que se enaltece, será humillado (Mateo 23:12). Y aún otras palabras: “El que tome espada, a espada perecerá” (Mateo 26:52). Lo mismo se aplica al Japón capitulado”.
En el número de noviembre de la revista se publicó “El discurso de saludo de Su Excelencia Néstor, arzobispo de Kamchatka y Petropavlovsk, al ejército victorioso del Ejército Rojo en la manifestación del 2 de septiembre en Harbin”. El discurso del obispo está lleno de gozosa audacia:
“¿Dónde estáis, samuráis japoneses, que os jactabais de miles de años de invencibilidad?
¿Adónde se fue tu audacia con la que impusiste tu notorio “nuevo orden” bajo tu mismo techo?
Ahora estás hecho polvo por el pánico, cuando las armas rusas apenas han comenzado a hacer ruido...
No somos los únicos que celebramos tu victoria y la liberación de Manchuria de los atrevidos invasores, sino también los nombres inmortales de muchos miles de héroes, viejos guerreros rusos, que hace cuarenta años lucharon en las colinas de Manchuria y en Port Arthur con los mismo enemigo traidor: los japoneses, y finalmente recibieron su libertad y paz con la llegada aquí de ustedes, sus compañeros de lucha, que han recuperado esta tierra con sus tumbas hasta ahora solitarias”.
Además, al describir las dificultades de la ocupación japonesa, el gobernante afirma que los niños rusos fueron obligados a realizar un culto ritual a la diosa japonesa Amaterasu. “El mundo entero conoce las atrocidades del fascismo de Hitler, pero todos conocemos las atrocidades de los japoneses. He aquí uno de los terribles casos ocurridos recientemente en Harbin: una mujer rusa, madre de dos niños pequeños, a petición de un vecino japonés, fue a hacer la compra y, al regresar, para su indescriptible horror, encontró a sus hijos. asesinado a puñaladas por esta misma mujer japonesa...
Gracias a Dios todo esto quedó atrás. Y esto pasó sólo gracias a los héroes rusos.
¡Verdaderamente nuestra Patria, Rusia, es el hogar de los héroes! Que nuestra Rusia permanezca siempre bajo la amable protección de Dios. ¡Que nuestra poderosa y gran Patria sea dignamente glorificada por todos los pueblos del mundo en sus gloriosas leyendas, canciones populares e himnos solemnes!
Gloria a ti, Patria nuestra, y te saludamos de parte nuestra, el pueblo ruso, que te ama desinteresadamente a ti, a tus hijos, que ahora habéis entrado en una gran familia rusa indivisible.
¡Gloria a ti, Gran Líder de nuestra Madre Rusia, que le diste poder inalcanzable, grandeza y paz merecida!
Con esta nota solemne finalizaremos nuestra reseña del Diario del Patriarcado de Moscú en tiempos de guerra.
* * *
Ante nosotros pasaron las majestuosas figuras de los gigantes del espíritu de los jerarcas estalinistas, es decir. libros de oraciones para el líder de la Rusia soviética (y oraron por las autoridades, sin más preámbulos, según el mandamiento de los apóstoles supremos Pedro y Pablo). Su apogeo llegó durante los años del reinado de Stalin, y se mantuvieron fieles a la alianza con el Líder: tanto los que dejaron la vida terrenal antes que él como los que vinieron después. Los actuales jueces no invitados les reprochan esta unión porque en sus cerebros, lavados por la propaganda liberal, Stalin está presente como un mal absoluto. En consecuencia, todos los que oraron por él, quienes lo bendijeron, quienes dirigieron palabras de gratitud, están involucrados en el mal absoluto; y por lo tanto digno de condenación.
Estas personas caen en el pecado de Ham de faltar el respeto a los Padres espirituales, que preservaron la fe de sus descendientes en tiempos de pruebas sin precedentes. Estos son idólatras al revés. Porque el idólatra llama a Dios, fuente de todo bien, fruto de su imaginación. Estas mismas personas llaman, en lugar del diablo, la fuente de todos los males, al hombre, que durante mucho tiempo ha sido llevado ante el juicio de Dios, dotándolo de todos los atributos del mal y exponiendo así constantemente su propia parcialidad fanática.
¿Quién teme a los jerarcas estalinistas? Por supuesto, al diablo, cuyo poder suplantaron en la tierra. Y luego, a todos sus secuaces. A todos los que abogan por un nuevo orden mundial:
Trotskistas.
La oligarquía global trabajando junto con ellos.
Utilizado por el primero y el segundo como recados de los masones.
A los fascistas.
Sus secuaces son los banderaitas no-muertos.
Papistas abiertos y secretos.
Ecumenistas que, pisoteando todos los cánones sagrados, se funden en éxtasis adúltero con los gentiles.
Renovadores de iglesias.
Rusófobos de todo tipo.
Sodomitas que destruyen el orden tradicional y con ello abren el camino a lo “nuevo” impío.
A todo tipo de liberales, como caldo de cultivo a partir del cual crecen los secuaces del “Nuevo Orden Mundial”.
En cuanto a la personalidad de Stalin, lo mejor y más saludable es actuar en relación con ella no como un juez, sino como un libro de oraciones, imitando a los jerarcas estalinistas. Por supuesto, es un hombre que ha pecado mucho (vería quién podría pecar menos si estuviera en su posición), pero también es un hombre que ha hecho mucho por Rusia y su Iglesia.
Quienes lo declaran santo, en primer lugar, se van al extremo opuesto y, en segundo lugar, le hacen un flaco favor. Después de todo, no oramos por el perdón de los santos, creyendo que no sólo han sido perdonados, sino también glorificados. Y José, el siervo de Dios, necesita las oraciones de la Iglesia para que su alma pecadora sea salva. Quienes lo declaran santo lo privan del consuelo de la oración y, además, se dedican a la profanación de la santidad, presentándola como sirvienta de sus propios programas políticos. La santidad no está determinada por votos democráticos o propaganda sofisticada, sino por el testimonio innegable de Dios.
Si vamos a glorificar a alguien como santo, serían los jerarcas estalinistas: el patriarca Sergio, el patriarca Alexy I, el metropolitano Nikolai Yarushevich y otros. Uno de ellos, San Lucas de Crimea, ganador del Premio Stalin, ya ha sido glorificado.
Expresaré mi opinión, aunque sea insignificante, sobre la iconografía asociada a Joseph Stalin. Por supuesto, su imagen con una aureola es inaceptable, porque él no era el Ungido, no fue ungido para el Reino por la Iglesia. También son dignas de elogio las imágenes en las que se le presenta sin aureola, pero en el centro del icono, bendecido por Cristo y la Madre de Dios. Es apropiado, si vamos a representarlo, ser bendecido por los jerarcas, y no en el centro de la atención de todos, sino en una forma humilde, por ejemplo, en la forma de un siervo de la Reina del Cielo. Y no en iconos, sino en pinturas. Cuál de ellos está destinado a convertirse en un ícono en el futuro (o cuál no recibirá tal honor), el tiempo lo dirá.
En la actualidad, una tarea más apremiante es liberar de calumnias el nombre de uno de los más grandes líderes de Rusia, aunque sólo sea porque estas calumnias no pueden dejar de afectar a la Iglesia rusa.
Han pasado nueve días desde que Evgeniy Stanislavovich Rozov falleciera repentinamente el 4 de agosto, a la edad de 58 años. El 6 de agosto tuvo lugar su funeral en la Catedral de la Transfiguración de Rybinsk. Varios centenares de personas acudieron para darle el último adiós y rezar por el descanso de su alma.
Era un hombre de estatura y fuerza gigantescas. Le resultaba difícil encontrar ropa y zapatos en las tiendas habituales; no quería encajar en los estrechos estándares de la persona promedio. Y así fue en casi todo. De ahí, quizás, su constante sonrisa educada, con la que parecía decir constantemente: por favor, perdóname por mi tamaño, así nací.
Su sonrisa contenía no sólo cortesía, sino también bondad y mansedumbre inmutables. Los ojos suelen estar tristes. Cuando llegaba a algún lugar, llenaba el espacio consigo mismo, no tanto el espacio exterior, por supuesto, sino el espacio interior de las almas de las personas con las que entraba en comunicación.
Un poeta en el verdadero y elevado sentido de la palabra, que tenía el raro don de no poner palabras en rima, sino derramar su alma en ellas. Y juntos, el jefe del departamento instrumental de la asociación de investigación y producción Saturn, durante décadas la empresa líder en Rybinsk. Un hombre que tenía conocimientos enciclopédicos de la literatura y la historia rusas. Un historiador local que podía hablar durante horas sobre las leyendas de Uglich, donde nació, Rybinsk, donde pasó gran parte de su vida, o Mologa, de donde era su madre. Un coleccionista que coleccionaba monedas y postales antiguas. Donó colecciones enteras de este último a museos. En cuanto al primero, recuerdo en sus manos y en las mías la plata de la Roma imperial.
Fue un hombre que buscó cuidadosamente las raíces culturales, las encontró y se regocijó con sus descubrimientos. Y juntos una persona que sufrió profundamente al ver la destrucción de la cultura rusa. Durante muchos años fue presidente de la sucursal de Rybinsk de VOOPIK (Sociedad Panrusa para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales). Entusiastas organizados para el trabajo necesario en los territorios de iglesias, cementerios y edificios antiguos en Rybinsk y sus alrededores. Por cierto, la mayoría de las veces él mismo financió la ejecución de estas obras a un nivel decente.
Esta actividad comenzó en Eugenia a finales de los años 80 y principios de los 90 del siglo pasado, en el mismo momento en que los elementos salvajes de destrucción azotaron a Rusia. Y se necesitaban gigantes como Evgeny para detener de alguna manera este elemento. Cuando muchos de sus pares y antiguos camaradas pusieron todos sus esfuerzos en arrebatar para sí una parte más grande del botín de Rusia, él trabajó día tras día, mes tras mes y año tras año, sin escatimar fuerzas ni salud, en la tarea exactamente opuesta. .
Si dicha actividad se manifestara una o dos veces, podría denominarse acto. Sin embargo, se convirtió en el cumplimiento de la vida de Evgeniy, este hombre ruso verdaderamente noble y generoso. Y si es así, esto ya es una hazaña en nombre de Rusia. Recuerdo entonces, en los años noventa, que repetía: “¡Que Rusia sea exaltada, que perezcan nuestros nombres!”.
Éste era el credo de vida de Evgeniy. Llevaba a cabo una tarea que apenas se notaba desde fuera y que a veces recibía sonrisas condescendientes de quienes le rodeaban, como una divertida excentricidad. Sin embargo, cuanto más difícil fue la hazaña. Requería un ardor constante del alma.
Entonces el hombre ardió, calentando e iluminando a los demás. Y... se quemó. Dije aproximadamente estas palabras en el cementerio antes de la letanía final y el entierro del cuerpo de mi amigo.
Era necesario dar esta imagen de ardor para dar respuesta al murmullo sobre la injusticia de su muerte repentina (y su causa fue un infarto). Después de todo, ¿a quién, sino a Dios, se le dirigía semejante reproche?
Recientemente, Evgeniy estuvo extremadamente deprimido por su enfermedad, pero no interrumpió sus actividades en diversos campos porque no podía vivir sin ella. Para hacer esto, tuve que esforzar todas las fuerzas de mi alma. Y murió en esta hazaña, invisible a las miradas indiscretas. Probablemente no podría haber sido de otra manera. El lento declive no era para este gran hombre. Por alguna razón, era necesario que sintiéramos más agudamente el dolor de la pérdida.
Y si se convirtió en un destello brillante en nuestras vidas, estamos obligados a contener en lo más profundo de nuestras almas las chispas de luz de Evgeniy Rozov, por amor a este maravilloso hombre ruso. No murmuréis, sino continuad su obra y orad por el descanso de su alma.
En conversaciones íntimas, Evgeniy me leyó repetidamente uno de sus poemas favoritos. Lo admito, en ese momento no entendí su significado en la vida de mi amigo e incluso critiqué el comienzo del verso. Ahora el significado se revela plenamente.
Citaré de memoria el comienzo del poema:
Dicen: en el principio existía la palabra.
Todas las palabras al principio son geniales.
Quiero ir al campo de Kulikovo,
Donde las aves limícolas cantan de noche.
Así que este hombre gigante cayó en su campo de Kulikovo en la batalla por Rusia.
El poema termina de la siguiente manera:
... Y al final quedará la misma palabra,
Repito, como en el delirio:
Moriré en el campo de Kulikovo
¡Aunque de repente no llego!
anna romanovaAdoramos Tu Cruz, Maestro,
Y glorificamos tu santa resurrección.
La Santa Cuaresma ha llegado a la mitad del camino. Se ha recorrido mucho, pero queda por delante la parte más difícil del viaje. En un momento así, la tristeza y algún tipo de insatisfacción por los dolores y enfermedades vividas entran fácilmente en el alma. Para cortar de raíz las tendencias de nuestra cobardía, la Santa Iglesia exhibe para veneración la imagen de la Cruz vivificante del Señor. La Santa Iglesia actúa en este caso como un sabio comandante que, en la situación más tensa, de repente alinea a sus guerreros exhaustos bajo los estandartes victoriosos que los ensombrecen y les devuelve así el coraje que había estado vacilando. El estandarte victorioso de la Iglesia es la Cruz vivificante de Cristo, porque con su ayuda se obtuvo la victoria más brillante, es decir, sobre el poder de la muerte. Y si el recuerdo de las gloriosas victorias de reyes y generales mortales es capaz de infundir coraje incluso en las almas tímidas, más aún el recuerdo de una sola, pero tan superior a todas las más gloriosas victorias de los mortales, tomadas en conjunto, en la medida en que el cielo es más alto que la tierra, es capaz de llenar el corazón de un cristiano de valentía y viva disposición para continuar la hazaña. Además, no sólo recordamos la gran victoria, sino que también besamos su imagen, llena de gracia.
La Santa Iglesia canta: “La Cruz es la guardiana del universo entero, la Cruz es la belleza de la Iglesia, la Cruz es el poder de los reyes, la Cruz es la afirmación de los fieles, la Cruz es la gloria de los ángeles y la plaga de los demonios”. Pero ¿cómo se produjo tan maravillosa transformación? Decimos: ¿cómo fue posible que el símbolo de la más terrible vergüenza se convirtiera en el pináculo de la gloria divina? Después de todo, antes de la brillante resurrección de Cristo, la cruz era un horror para la gente. Ejecutó a esclavos fugitivos y a los criminales más empedernidos que se habían convertido en una plaga para la sociedad. Y Moisés escribe en su ley: “Maldito todo el que es colgado en un madero” (Deuteronomio 21:23). No había nada bajo el sol más repugnante y condenatorio que la cruz. Él era el abismo de la desesperación y el triunfo del infierno sobre la pobre humanidad. Los demonios se regocijaban al ver la maldad inhumana de la gente hacia sus vecinos cuando crucificaban a los que eran como ellos. Debido a su naturaleza corrupta, los demonios disfrutaban de la agonía de los crucificados.
Por eso el Hijo de Dios encarnado eligió la muerte en la cruz. Sabía que todas las enfermedades del infierno caerían sobre Él (Sal. 17:6; Sal. 21), que el infierno agotaría toda su malicia, luchando contra Su amor invencible. Atrajo al poseedor mundial de la oscuridad de este siglo, el diablo, a la Cruz, como a una trampa, y lo clavó al Árbol, como Moisés con una serpiente de cobre en el desierto, que trajo una maldición sobre el diablo.
El apóstol Pablo enseña: “El primer hombre fue de la tierra. La segunda persona es el Señor del cielo. Como son los terrenales, así son los terrenales; y como los que están en el cielo, así son los que están en el cielo” (1 Cor. 15:47-48). Así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados. El primer Adán, habiendo comido del árbol de la ciencia del bien y del mal, heredó la muerte y comunicó la mortalidad a todo el género humano. Mediante el alejamiento de Adán de Dios, el diablo obtuvo poder sobre él por derecho de victoria. El alma humana, separada del cuerpo, se convirtió en presa del infierno. Y el Señor se entrega como alimento al infierno: hace sacrificio y expiación. Se sacrifica como Hombre y redime al Adán primordial de la maldición. El infierno tuvo al primer Adán en su boca. Habiendo visto al segundo Adán, el Señor del cielo, intentó devorarlo también. Abrió su boca y el primer Adán fue liberado, pero el Segundo Adán iluminó el inframundo con la luz de Su Divinidad y el infierno fue derribado. El Señor nos redimió de la esclavitud del diablo y nos llamó libres a Su Reino eterno (1 Pedro 1:17-19). El primer Adán, debilitado en su hazaña, no trajo al Creador un corazón contrito y un espíritu humilde. El Segundo Adán sacrifica Su Sangre del Nuevo Testamento, y a través de ella renovó toda la naturaleza humana, para que la humanidad del Nuevo Testamento sirviera a Dios perfectamente, adorándolo en espíritu y en verdad.
El Señor hizo un sacrificio para reemplazar los innumerables sacrificios con los que la humanidad honró a las fuerzas del infierno. Y la Cruz apareció como un altar. Rociado con la Sangre divina, él mismo se convirtió en fuente de santificación.
El apóstol Pablo dice: “La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para los que se salvan es poder de Dios” (1 Cor. 1:18). ¿Quiénes son los que están pereciendo? Estos son los que no creen que en la Cruz Cristo venció el infierno y la muerte. Este pueblo perecedor con corazón de piedra y mente inventiva sólo para el mal, clavando al Señor en el Arbol, no pudo comprender la antigua profecía de Isaías: “Por su llaga fuimos sanados” (Is. 53:5). Los moribundos, al pasar junto a la Cruz, gritaban: “Que descienda ahora de la Cruz, y creeremos en Él” (Mateo 27,42), exponiendo su extrema ignorancia, su extremo compromiso sólo con la vida terrenal y sus placeres, su ateísmo extremo. Aquellos que incluso ahora están pereciendo, mirando la imagen de la Cruz vivificante del Señor, ven sólo al Hombre que sufrió en la Cruz y entregó su espíritu, ven sólo la imagen de la muerte y nada más. Por eso están pereciendo porque con los ojos de la fe no ven Su victoria sobre la muerte detrás del sufrimiento y la muerte del Dios-hombre. Los que están pereciendo no creen en la Divinidad de Jesucristo, y ésta es la base de su destrucción. Así como para los judíos impíos fue suficiente una declaración de Cristo a la pregunta de Caifás: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito”, para condenarlo a muerte y heredar ellos mismos la condenación eterna, así para aquellos que Están pereciendo de todos los tiempos, la incredulidad en la Divinidad de Cristo es suficiente para heredar con aquellos que crucificaron un mismo destino.
Si Cristo crucificado fuera sólo un hombre, su sufrimiento y muerte en la Cruz no habrían traído nada nuevo al mundo. Esta sería otra víctima de la ira y la envidia humanas, y especialmente demoníacas. Pero si, por el contrario, el Dios-hombre sufrió por Su naturaleza humana, Su Naturaleza divina no pudo evitar convertirse en la Conquistadora de la muerte, porque la muerte es incompatible con Dios: estos son dos extremos opuestos. Los judíos impíos, al ver el Cuerpo sufriendo en la Cruz, no vieron a Dios victorioso en la misma Cruz. Y la Madre de Dios, con los ojos de la fe, vio que el instrumento de la muerte asesta un golpe mortal a la muerte misma, transformándose en símbolo de vida. La Madre de Dios, con los ojos de la fe, vio cómo la Sangre de Su amado Hijo, recibida de Su vientre, no sólo era absorbida por el polvo de la tierra, sino que también lavó el antiguo pecado del antepasado Adán que vio; con los ojos de la fe la Eva jubilosa, porque, finalmente, se cumplió la antigua promesa: La simiente de la mujer borró la cabeza de la serpiente, clavándola en Su Cruz. Veamos, junto con la Madre de Dios, con los ojos de la fe, en la imagen de la Cruz vivificante el estandarte gozoso de la victoria, que hacen temblar las fuerzas del infierno.
Hoy hablamos de otra cruz. Sobre él se leyó en el Evangelio de hoy durante la liturgia: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Marcos 8,34). Estas palabras fueron dichas antes de la hazaña de la cruz del Salvador, es decir. en una época en la que la gloria de la Cruz aún no había sido revelada, en la que llevar la cruz se asociaba sólo con la vergüenza. En aquellos días no había maldición más vil que la de “cruzado”, porque los condenados a muerte por crucifixión llevaban cruces. Esta terrible ejecución fue adoptada por los romanos de los púnicos, habitantes de Cartago, descendientes de Canaán. Los soldados púnicos consideraban una práctica común crucificar a su general después de su derrota. Y cuando murió lentamente y dolorosamente en el transcurso de unas horas, se burlaron de él, trayendo así el elemento del mal del inframundo a la tierra. Entre los romanos, el primero en utilizar esta ejecución fue el vencedor de Cartago, Publio Cornelio Escipión. Cuando, según los términos de paz concluidos, los Punes le entregaron a los traidores romanos, Escipión les dijo: preferiste Cartago a Roma: muere como un cartaginés y no como un romano. Y los traidores fueron crucificados. Posteriormente, la ejecución cartaginesa echó raíces entre los romanos, la razón de esto lo indica su propio dicho: "La hierba fina crece rápidamente".
Todo cristiano está destinado en esta vida a luchar contra el diablo y sus servidores. Esta lucha en términos generales se parece a la hazaña de la cruz del Salvador. El apóstol Pablo habla de esto: “Todo el que quiera vivir piadosamente, será perseguido”. Todos los santos han experimentado y siguen experimentando calumnias y reproches. Esta es la cruz. Cuando un cristiano triunfa en la vida espiritual, se convierte en un arma invencible, porque el diablo simplemente no tiene nada que oponer al poder del coraje cristiano basado en el temor de Dios.
No es de extrañar que Satanás y sus siervos odien la Cruz. Todos conocemos las acciones de los ateos en Rusia después de febrero de 1917: el derrocamiento de las cruces de las iglesias de Dios, las torres del Kremlin de Moscú, la prohibición de llevar una cruz. Quien piense que todo esto ya es cosa del pasado, está muy equivocado. ¿Ha disminuido la maldad de Satanás en los últimos cien años? Más bien, sólo ha aumentado. Ahora la Cruz está siendo perseguida en aquellos países que en el último cuarto de siglo se nos presentaron como un ideal que nos animaron a emular: la Unión Europea y los Estados Unidos. Aquí la cruz es expulsada de los lugares públicos y las personas pueden ser expulsadas del trabajo por llevar una cruz.
Que Rusia glorifique cada vez más fuerte la Cruz de Cristo en estos días. Dios quiera que sea erigido a la cabeza de nuestro edificio estatal. Que la Cruz cubra, como en la antigüedad, el corazón de nuestra Patria, erigido sobre las torres del Kremlin de Moscú. ¡Que Rusia se convierta en un faro de salvación para los pueblos de la Tierra en el embravecido océano global de la impiedad!
En el Evangelio a la Cruz se le llama señal del Hijo del Hombre. Será natural que aparezca el día del Juicio Final. Al verla en la amplitud del cielo, los que aceptaron la palabra de la cruz como una locura quedarán confundidos, y los que reverenciaron la Cruz con el poder de Dios se levantarán, ya agotados por las grandes tentaciones y dolores de los tiempos del Anticristo, porque para ellos la Cruz es igual a la victoria.
La Cruz de Cristo es ahora el árbol de la vida en el paraíso, así que regocijaos cuando la Iglesia la ofrezca para adoración. Con los ojos de la fe, junto con la Madre de Dios, vean en ella la lanza con la que Cristo traspasó el vientre insaciable del infierno, vean en ella la espada con la que Cristo aplastó las prisiones del infierno, con la que es capaz de aplastar nuestras pecados, y finalmente, ver en él una escalera que conduce de la tierra al cielo. Bésalo con fe en el Vencedor del infierno y de la muerte, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios.
Habiendo tocado el santuario de la Cruz, resistamos el flujo general de anarquía, trabajemos para el Señor en los días santos de Cuaresma, confesemos nuestros pecados, unámonos a Cristo en la santa comunión de Su Cuerpo y Sangre, para Conviértete en miembro de la gracia divina, para glorificar con los santos ángeles el santísimo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.
El domingo 27 de noviembre, el Papa Francisco inauguró la Adventa, o lecturas del Evangelio, dedicada al próximo encuentro con el Señor, que durará 4 domingos seguidos hasta la celebración de la Natividad de Cristo. En su primer sermón dedicado al Encuentro, el Papa Francisco dijo algo nuevo y muy interesante, quizás francamente revolucionario (como abrevia Radio Vaticano sus palabras): “La venida del Señor a la humanidad se produce en tres etapas. La primera venida tuvo lugar en la Encarnación, la segunda venida tiene lugar en el presente, la tercera venida tendrá lugar al final de los tiempos."
Alguien dirá: ¿para qué molestarse con las palabras? Después de todo, el Papa Francisco es conocido como un gran original, y aquí también decidió sorprender a sus oyentes, refrescar su percepción con un alcance conceptual inusual. Sin embargo, si reconocemos la teología como una ciencia, debemos admitir que, como cualquier ciencia, requiere precisión.
La primera venida de Cristo no terminó con Su Ascensión al Cielo en carne, como lo demuestran las palabras del Evangelio de Mateo, que transmiten el discurso del Señor justo antes del evento indicado: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos. Amén"(Mateo 28:20). Hasta el fin de este mundo, Dios encarnado se aparece a las personas en forma humillada, para no asustarlas con la inconmensurable gloria de la Divinidad y así privarlas del libre albedrío. El Señor permanece en este mundo incluso visiblemente, en Sus Misterios purísimos. Por lo tanto, todos los santos padres hablaron sólo de la próxima Segunda Venida de Cristo, que revelará el Juicio Final. Y ninguno habló de la “tercera” venida.
Sólo la herejía del quiliasmo enseña sobre esto, que, dicho sea de paso, fue adoptada por la secta adventista. El arzobispo Averky (Taushev), en su interpretación del Apocalipsis, dice lo siguiente sobre el tema que nos interesa: “El quiliasmo introduce una más: la tercera venida de Cristo mil años antes del fin del mundo, que hace la palabra de Dios. No lo sé”. Observamos que el quiliasmo es totalmente consistente con la fe judía en un reino terrenal dirigido por el Mashíaj.
El Papa finalizó su discurso con un pasaje donde dice lo siguiente sobre Cristo: “Él vendrá a conducirnos a una dimensión más bella y más grande. Que la Santísima Theotokos, Virgen del Adviento, nos ayude a no considerarnos dueños de nuestra vida y a no resistirnos cuando el Señor venga a cambiarla, sino a estar dispuestos a aceptarlo como un huésped esperado y bienvenido, incluso si Él pone nuestros planes patas arriba”.
Esta “tercera” venida, proclamada por el Papa “sin pecado”, no tiene una escala universal, sino una especie de escala vaticana, es decir. Miniatura que casi contiene una parodia de la Sagrada Escritura. De hecho: ¿de qué tipo de planes podemos hablar de “revertir” cuando “Los cielos pasarán con estrépito, los elementos, inflamados, serán destruidos, la tierra y todas las obras que hay en ella serán quemadas”? (2 Pedro 3:10). ¿Por qué al Señor del universo, de cuya presencia huirán el cielo y la tierra (Apocalipsis 20:11), se le llama sólo “huésped”? ¿Y qué es esta “gran y maravillosa dimensión” recién aparecida antes del Juicio Final, en la que, como dice el Evangelio, “todas las familias de la tierra harán duelo”? (Mateo 24, 30).
¿Por qué es necesaria esta revolución, este virus informativo, esta provocación destinada a cambiar la mentalidad de los cristianos? Para desorientarlos en el momento histórico actual (golpearlos en la cabeza con un trasero, para que todo a su alrededor se vuelva incomprensible y vago), y luego, cuando llegue el momento, en lugar de Cristo, el mismo Anticristo. . Cuanto más avance Cristo, más se convertirá, a los ojos de las personas infectadas con propaganda apóstata, en sólo un nombre al que se le unirán consistentemente los atributos del Anticristo. Cuando la gente esté lo suficientemente entrenada en tales trucos astutos, se les presentará el enemigo de la raza humana y se les dirá: “¡Este es Cristo”!
La última suposición la confirma la interpretación ofrecida por Radio Vaticano de un extracto del libro del profeta Isaías (Is 2, 1-5) leído el 27 de noviembre. Aquí dice: “La visión que la liturgia nos ofrece hoy es especialmente grandiosa: desde todos los rincones de la tierra, ríos humanos fluyen hasta la montaña del Templo del Señor”.
Esta interpretación es falsa, porque el profeta Isaías, viendo a través de los siglos la gloria futura de la Iglesia de Cristo, no habla del Monte del Templo, donde ahora se encuentra la Mezquita de Omar, sino del Monte Sión, donde se celebró la Última Cena. Se celebró y se concluyó el Nuevo Pacto de Dios con la humanidad: “Porque de Sión saldrá la ley, y la palabra del Señor de Jerusalén”.(Isaías 2, 3). El cuadro representado por el profeta muestra pueblos que avanzan hacia su salvación y que acuden precisamente a Sión como símbolo del Nuevo Testamento. Actualmente, Sión es toda iglesia ortodoxa donde se celebra la divina liturgia (la Última Cena del Nuevo Testamento).
La interpretación adicional también es muy original: “Ante nosotros hay un camino claramente trazado: “ascender al monte del Señor”, encontrar el camino de Dios, escuchar su voluntad, que siempre apunta al bien de aquellos a quienes Ama, es decir, por el bien de todas las personas. Tendremos que darnos cuenta de que todos tenemos espadas y lanzas que deben romperse y arrojarse al fuego del amor para que se fundan en arados y hoces. La energía que antes gastábamos defendiéndonos unos de otros o incluso atacándonos unos a otros se destinará a la creación conjunta del bien común, a partir del espacio en el que vivimos, trabajamos y nos relajamos: familia, comunidad, escuela, parroquia… ¿Qué? llamamos “la ley de Dios”” es la Palabra de vida, que muestra el camino de la justicia, la armonía, la cooperación; en otras palabras, el camino del amor, el único camino que puede conducir a la paz verdadera y duradera, condición indispensable. también por nuestro bienestar"
¿Por qué no predicar el quiliasmo, el paraíso en la tierra, una especie de “socialismo con rostro humano”? Para lograrlo se necesita el Monte del Templo, donde a su debido tiempo, según la profecía del apóstol Pablo, alguien se sentará. "como Dios, haciéndose pasar por Dios"(2 Tes. 2:4). Y esto sucederá cuando todos alrededor digan: "paz y seguridad"(1 Tes. 5:3).
Este caso de uso bárbaro de las palabras nos confirma una vez más en la idea de que el Vaticano, especialmente después de su famoso Segundo Concilio, estaba bajo la bandera de algún tipo de trotskismo religioso, una revolución permanente dirigida contra la conciencia de los cristianos. Por eso, constantemente arroja chorros de blasfemia, escondiéndolas hábilmente detrás de palabras sobre el amor, la paz, el bien común y los sueños de un crecimiento constante del bienestar universal.
Sacerdote Sergiy Karamyshev, publicista, diócesis de Rybinsk
Fuente http://ruskline.ru/news_rl/2016/11/29/informacionnaya_provokaciya_vatikana_ili_o_tretem_prishestvii_hrista/
