Monasterio Dohiar Dohiar ocupa el décimo lugar en la jerarquía de los monasterios de Athos. El monasterio está ubicado en la parte suroeste de la península, entre los monasterios de Zograf y Kostomanit, en una ladera empinada que desciende hacia el mar. Dohiar parece una vieja fragata, diseccionando

Monasterio de Gregoriat El Monasterio de Gregoriat ocupa el decimoséptimo lugar en la jerarquía de la Montaña Sagrada. Está ubicado en la parte sureste de la península de Athos, entre los monasterios de Simonopetr y Dionysiat, sobre una roca que se adentra en el mar. El monasterio fue fundado en el siglo XIV. siglo y se asocia con nombres

Monasterio de Kostamonit El Monasterio de Kostamonit ocupa el último y vigésimo lugar en la jerarquía del monasterio de la Montaña Sagrada. Pero esta circunstancia no quita nada a la dignidad, en efecto, de un pequeño monasterio. El monasterio de Kostamonit se encuentra en el bosque en la ladera suroeste

Monasterio de Danilov Yo digo: los años pasarán volando, Y no importa cuánto nos veas aquí, Todos descenderemos bajo las bóvedas eternas - Y la hora de alguien ya está cerca. AS Pushkin El Monasterio Danilov está ubicado en el sur de Moscú, en el área de la Plaza Danilovskaya (Plaza Serpukhovskaya Zastava). Fue fundada en 1282

Monasterio Novospassky Y la tristeza de las tumbas es comprensible y cercana a mí, Y escucharé mis leyendas nativas. I. Bunin Este monasterio ha existido desde 1490-1491 en el sitio del campamento Vasiltsev en la margen izquierda del río Moskva, cerca del actual puente Novospassky. Ir al monasterio más cercano a la estación.

Intercesión Monasterio El peso es tranquilo: sueño muerto en el monasterio sordo. Pero aquí vive un recuerdo: Y el viajero, apoyado en una piedra de ataúd, Gusta dulces sueños. El monasterio de K. Batyushkov Pokrovsky (Protección del Santísimo Theotokos) estaba ubicado cerca del puesto avanzado de Abelmanovsky (Taganskaya

Monasterio de Simonov Las tumbas son tan simpáticas para mí, Hay tantos míos en la tierra, Bendiciones marchitas, fuerzas marchitas, Que el cementerio es una costa querida para mí, Que su vista me da la bienvenida. El Monasterio P. A. Vyazemsky Simonov está ubicado en la parte sureste de Moscú, no lejos de la estación de metro.

Monasterio de Donskoy Bantysh-Kamensky Dmitry Nikolaevich (1788–1850) – historiadora Ekaterina Alexandrovna Bulgakova (n. 1811) – dama de honor Bulgakova Natalya Vasilievna (1785–1841) – su madre Fyodor Andreevich Buhler (1821–1896) – barón, verdadero secreto asesora Alexandra Vasilchikova

Monasterio de Danilov Arsenyev Dmitry Nikolaevich (1779–1846) – coronel, chambelán Venelin (Khuia) Yuri Ivanovich (1802–1839) – filólogo eslavo Dmitriev Mikhail Alexandrovich (1796–1861) – poeta, sobrino del poeta-fabulista I. I. Dmitriev Zavalishin Dmitry Irinarkhovich (1804–1892) -

Monasterio Novospassky Balk-Polev Petr Fedorovich (1777–1849) – enviado ruso a Brasil, consejero privado activo Maria Dmitrievna Boborykina (1782–1871) – conocido de Karamzins Gagarin Ivan Alekseevich (1771–1832) – príncipe, consejero privado activo, senador , esposo

Monasterio de Pokrovsky Baturin Sergey Gerasimovich (1789–1856) - mayor general, senador, pariente de la familia Pushkin Baturina Anna Nikolaevna (1760–1839) - su madre Ekaterina Gavrilovna Levasheva (nacida en 1839) - prima del decembrista I. D. Yakushkin Nikolay Nikolayevich Levashev

Monasterio Simonov Aksakov Sergey Timofeevich (1791-1856) - escritor (reenterrado en Novodevichy Sur) Aksakova Olga Semenovna (1793-1878) - su esposa Bologovsky Dmitry Nikolaevich (1775-1852) - Teniente general Venevitinov Alexei Vladimirovich (1806-1872) - cuarto primo PERO.

Jenofonte se encuentra al pie de la colina en la orilla entre Dohiar y el Monasterio Ruso de San Panteleimon.
Según la leyenda, en el sitio del monasterio en 520, San Jenofonte erigió un templo dedicado a San Dmitry.
Otro santo que vivió en el siglo X está relacionado con la historia de la fundación del monasterio: el monje Jenofonte, de quien se dice en la vida del fundador de Lavra, Atanasio de Athos, que curó al hermano Atanasio Teodoro en milopotam.
El monasterio se menciona por primera vez en los textos durante el reinado del emperador Nikephoros III Votaniates. El monasterio en su conjunto floreció hasta la captura de Constantinopla por los turcos y la esclavización final de Bizancio por ellos.

La historia posterior del monasterio no es particularmente diferente de la historia de otros monasterios de Athos. También hubo destrucciones como resultado de incursiones piratas y la posterior restauración con el apoyo principalmente de los emperadores bizantinos, y desde el siglo XVI los gobernantes de los principados del Danubio y otros.

Jenofonte - el primero de los monasterios, después del establecimiento de una forma de vida idiorrítmica en todo Athos, volvió a una vida cenobítica de acuerdo con la carta del Patriarca Gabriel IV (1784).

A principios del siglo XIX (1817), una parte importante del monasterio se quemó como consecuencia de un incendio, así como numerosos documentos antiguos. Sin embargo, pronto fue restaurado e incluso ampliado con la ayuda del antiguo metropolitano de Samakovo Philotheus, quien dejó su episcopado y pasó el resto de su vida como monje en el Monasterio de Jenofonte.
La nueva catedral fue construida en 1819. Esta es la mayor de las catedrales griegas en el Monte Athos. Aquí hay dos íconos de mosaico grandes y muy valiosos de San Jorge y Demetrio.

Además de dos catedrales, el monasterio también tiene 19 capillas. Hay 11 capillas en el territorio del monasterio, el resto está afuera. El monasterio posee la celda de San Andrés en Karey y el skete de la Santísima Theotokos, fundada en 1760 por hieromonk Sylvester y los monjes Euphraim y Agapius.

El monasterio tiene dos iconos milagrosos- Madre de Dios y San Jorge. Aquí están las reliquias del Santo Gran Mártir Jorge, los Apóstoles Bernabé y Felipe, San Esteban, el Santo Gran Mártir Teodoro Tirón, San Arcadio (hijo del fundador), San Juan Crisóstomo, Santa Marina y San Modesto .

Unos 60 monjes viven en el monasterio y en los territorios que le pertenecen hoy.

En un lugar llano junto al mar se encuentra el monasterio de Jenofonte. Según la leyenda, fue fundada en el año 520 por el monje Jenofonte Xyloglyptiko. Los datos históricos atestiguan que el monasterio fue fundado nuevamente por San Jenofonte, pero en el siglo X. El rey Vasileos Vulgaroktonos le anexó el monasterio de Ieromnimonos (Vorvorou). El almirante (Drungurios) Simeón, quien, con sus tres seguidores: Eusebio, Cándido e Hilarión, monásticos en el monasterio, lo restauró a sus expensas con la participación de Nicéforo Votaniati.

En 1808 Philotheus de Lesbia, ex obispo de Samakovia, monástico aquí, así como Archimandrites Peisios y Zacharios, quienes construyeron la Iglesia Catedral del monasterio con sus donaciones y la dedicaron a San Jorge. La construcción se prolongó durante 10 años. En 1817 el monasterio se incendió y fue nuevamente reconstruido por su abad Philotheus. En 1885, piratas y latinos partidarios de la unificación asolaron de nuevo el monasterio. La pintura mural de la Iglesia Catedral pertenece al pincel de Antonio, artista de la escuela cretense (1544). Nuevo templo de la catedral tiene un iconostasio de mármol, amplio y majestuoso.

A biblioteca El monasterio cuenta con 300 manuscritos, 8 de los cuales son códices en pergamino de los siglos XII-XIV, 2 rollos de pergamino con una longitud total de 16.161 metros y 3.500 ediciones impresas. Entre los relicarios del monasterio se encuentra el icono de la Transfiguración del Señor, realizado en cera, de 0,18x0,15 (su parte tallada es de 0,13x0,95 m); 2 mosaicos de iconos de los siglos X-XI de San Jorge y San Demetrio, de 1,20x0,52 m e iconos milagrosos de San Jorge y la Virgen, también llamados "Guía". Se encuentra en la Iglesia Catedral, en la columna del lado izquierdo. El monasterio también conserva: el árbol Vano, la mano derecha de Santa Marina, parte de las reliquias de San Jorge, la mano derecha de San Cirico, parte del rostro de San Esteban, el rostro de San Trifón, las mandíbulas inferiores de los Santos Apóstoles Bernabé y Felipe, etc. El monasterio posee una celda en Karyes (representación) y una Skete (Evangelistas) con 27 Kalivs.

Skete griego del Monasterio de Jenofonte. Al noreste del monasterio de Jenofonte, a una distancia de 1 hora a pie, se encuentra el Skete griego del monasterio. Fue fundada en 1766 por Hieromonk Sylvester y los ancianos Ephraim y Agapius. El Templo de la Parcela está dedicado a la Intercesión de la Madre de Dios y fue construido en 1766 por los fundadores de la Parcela. En 1901, los padres del Skete pudieron demoler la nave podrida, gracias a un regalo de 100 liras turcas del muy rico monje ruso Ioannikius, que era monje en el Skete de Sergio. Prometió darle a Skete otras 400 liras, pero exigió a cambio que su nombre fuera escrito en el templo junto con los nombres de sus fundadores. Debido a esto, los padres de Skeet rechazaron sus obsequios y construyeron el templo con las contribuciones de los donantes, trabajando personalmente en la construcción. Los íconos de la Iglesia de Skete - Santos Jorge y Demetrio, fueron pintados en 1757 por Konstantin y Athanasius de la ciudad de Koritsa.

La biblioteca del monasterio cuenta con 360 manuscritos e igual número de publicaciones impresas. En el Skete se guardan las reliquias de muchos santos: San Ambrosio, obispo de Milán, Santa Marina, San Modesto, Cipriano, Cosme y los Santos Padres Sin y Raifo, la sangre de San Demetrio, etc.

Ver también:

La Montaña Sagrada es la única república monástica del mundo, una región autónoma, perteneciente políticamente a la República griega, y eclesiástica al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. nez

El Monasterio Ruso de San Panteleimon en Athos está ubicado en la parte suroeste de la Montaña Sagrada, entre el puerto de Dafnia y el monasterio de Jenofonte. Construido no lejos de la orilla de una pintoresca bahía, tiene

El monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos desde la antigüedad tenía en la Montaña Sagrada sketes y celdas monásticas que le pertenecían, donde trabajaban los monjes rusos. Los más famosos, conservados hasta el día de hoy.

En el valle del bosque en el lado noreste de St. Athos, a 45 metros del mar a una altitud de 50 metros, se encuentra el Santo Monasterio de Hilandar. Fue fundado por los reyes serbios Racko y Stefan I Nemanja (su

En la cima de una de las montañas de Athos, a una altitud de 160 metros, al sur de la garganta, a 1 hora a pie del mar, se encuentra el Santo Monasterio de Zograf. Es una caminata de 3,5 horas desde el monasterio hasta Karies. El monasterio fue fundado en el siglo X.

Principal en el siglo XI
Fiesta Patronal 23 de abril/6 de mayo, St. Jorge el Victorioso.
Hegumeno: Archim. Alexy.

El Monasterio de Jenofonte (griego: Μονή Ξενοφώντος) es uno de los monasterios de Athos, ocupando el puesto 16 en la jerarquía de Athonita. Se encuentra en la parte occidental del reino de Athos.

El monasterio fue fundado en el siglo X por el noble griego Jenofonte, de cuyo nombre obtuvo su nombre. La iglesia catedral del monasterio está dedicada a Jorge el Victorioso (se han conservado dos edificios, el antiguo catolicón del siglo XVI y el nuevo del siglo XIX).

Según la tradición, este monasterio fue fundado en el monte Athos en el siglo X por el Venerable Jenofonte, de quien tomó su nombre. Este santo se menciona en la vida del fundador de Lavra, Atanasio de Athos: sanó al hermano Atanasio Teodoro en Milopotam. Las leyendas identifican a este reverendo santo con el senador Jenofonte, que vivió a principios del siglo VI, y dicen que construyó la iglesia de San Demetrio.

En los textos históricos, el monasterio se menciona por primera vez durante los años del emperador Nicéforo.

III Votaníat. En una de las actas del prot (1083), se relata que al monasterio llegó el gran drungaria (comandante naval) Nicéforo Esteban, que se convirtió aquí en monje y abad, tomando el nombre de Simeón, y se encargó de la reconstrucción y expansión del monasterio, contando con sus propios fondos y la ayuda del emperador. También se sabe que en ese momento y más tarde, varias granjas en el territorio de Athos y más allá fueron transferidas al Monasterio de Jenofonte. Por lo tanto, se puede suponer que el monasterio en su conjunto floreció hasta la captura de Constantinopla por los turcos y la esclavización final de Bizancio por ellos: en la Tercera Carta de la Montaña Sagrada, ocupa el octavo lugar en la jerarquía de los monasterios.
El Monasterio de Jenofonte es el primero de los monasterios que, después del establecimiento de una forma de vida idiorrítmica en todo Athos, volvió a una imagen cenobítica de acuerdo con la carta del Patriarca Gabriel IV (1784). El hieromonje de Kavsokaliv y el primer abad del monasterio, Paisios de Mitilene, desempeñaron un papel importante en este cambio, quien también reconstruyó y amplió
monasterio. En estas acciones, el sacristán activo Konstantin y el Archimandrita Zachary lo ayudaron en gran medida, quienes hicieron un viaje a diferentes países para esto y recolectaron una importante suma de dinero. A principios del siglo XIX (1817), una parte importante del monasterio se quemó como consecuencia de un incendio, así como numerosos documentos antiguos.
Sin embargo, el monasterio pronto fue restaurado y ampliado, esta vez a expensas del antiguo metropolitano de Samakovo Philotheus, quien dejó su episcopado y pasó el resto de su vida como monje del Monasterio de Jenofonte. Su trabajo fue continuado por el abad del monasterio Nicéforo de Kima en Eubea.
La nueva catedral fue construida en 1809-1819 a expensas del mencionado Philotheus y está ubicada en la parte norte del territorio del monasterio. Se trata de una majestuosa y muy espaciosa (la mayor de las catedrales griegas del monte Athos) con un iconostasio de mármol, que destaca por su disposición y la policromía de los materiales empleados.
Lo mismo puede decirse del iconostasio contemporáneo de la Sagrada Comida. No hay frescos en la catedral, excepto algunos posteriores en la profesis y en el nártex de litio, sin embargo, hay dos iconos de mosaico grandes y muy valiosos de San Jorge y Demetrio.
Además, en el kliros derecho hay una hilera de iconos de la Oración y de los doce apóstoles, que con toda probabilidad estuvieron anteriormente en el iconostasio de alguna capilla y datan de finales del siglo XVI. Además de la catedral nueva, también se ha conservado la antigua, que se encuentra a escasos metros de la entrada al monasterio. Su nártex está conectado con el lado occidental de las celdas y el refectorio. Sus maravillosos frescos fueron creados por el pintor cretense Antonio (1544). Después de ellos, se crearon los frescos del nártex de litio (1564) y, finalmente, el nártex exterior (1637).
En el lado derecho del altar hay una pequeña capilla de San Demetrio, que se considera el edificio más antiguo del monasterio. El iconostasio de madera tallada del templo data del siglo XVII y se distingue por la riqueza y elegancia de su decoración de motivos vegetales y los marcos arqueados de los iconos. La época temprana de la creación de este iconostasio se evidencia, entre otros elementos, por el esbozo de las imágenes y la técnica de relieve casi plano de su ejecución.
Además de dos catedrales, el monasterio también tiene 19 capillas tanto en su territorio como fuera de él en varios exartims. En el territorio del monasterio se encuentran las siguientes 11 capillas, cuatro de las cuales están pintadas al fresco, mientras que otras no:
Santa Eufemia, los Santos Inmercenarios, la Asunción de la Madre de Dios y San Juan el Teólogo, San Lázaro y San Demetrio en la antigua catedral, así como San Esteban, la Entrada en el Templo de la Santísima Madre de Dios, los Santos Apóstoles, San Nectarios y la Santísima Trinidad en diferentes partes del monasterio. Además, el monasterio es propietario de la celda de San Andrés en Karey, que es su oficina de representación.
Como se mencionó anteriormente, el refectorio del monasterio está junto al nártex exterior de la antigua catedral con frescos, nuevamente del siglo XVI (1575), que han sobrevivido con una serie de adiciones posteriores.
Por último, mencionemos la redoma de bendición del agua junto a la catedral nueva (1908), el campanario (1814) y dos torres, la de los Santos Apóstoles y la de San Esteban.

De las antiguas insignias del monasterio, merecen especial atención los dos iconos de mosaico mencionados anteriormente en la catedral, un pequeño icono de esteatita es muy raro en su tipo (que representa la Transfiguración), una parte del Árbol que da vida, preciosas arcas con partes de las reliquias de muchos santos, vestiduras sagradas, utensilios de iglesia y algunos otros artículos. .

Iconos particularmente venerados:

Icono de la Madre de Dios Odigitria (Guía)

El icono se encuentra en la Iglesia Catedral, en una caja a la izquierda del iconostasio. Inicialmente, este ícono estaba en el Monasterio de Vatopedi, y en 1730 el ícono mismo fue transferido milagrosamente a la catedral del Monasterio de Jenofonte. Los monjes del Monasterio de Vatopedi vinieron a buscar el icono para devolverlo. Sin embargo, al día siguiente el icono volvió al Monasterio de Jenofonte. Después de este milagro, los monjes del Monasterio de Vatopedi dejaron el icono en el Monasterio de Jenofonte.

Icono de la Transfiguración del Señor
Un icono muy raro del siglo XIII, pintado con pinturas de cera sobre estearina.

Icono de San Jorge
El ícono del siglo XI se encuentra en la Iglesia Catedral, en el lado izquierdo del iconostasio. La parte posterior del icono fue quemada. Según la leyenda, los iconoclastas arrojaron este icono al fuego, pero, afortunadamente, un ortodoxo lo salvó y lo arrojó al mar para apagar las llamas. Por la providencia de Dios, el icono navegó al monasterio de Jenofonte. En el mentón del Santo, se ve una herida, que fue infligida por un iconoclasta con un cuchillo, y de la cual, según la leyenda, "fluyó sangre pura, como de un cuerpo vivo".

Icono de San Demetrio
El icono de mosaico del siglo X se encuentra en la Iglesia Catedral, a la derecha del iconostasio. Se supone que el ícono fue anteriormente parte de uno de los mosaicos.

La iglesia catedral del monasterio de San Jorge fue construida en 1809-1819. gracias a las donaciones de los hermanos del monasterio de Philotheus y es el más grande de Athos, por supuesto, es el más grande después de la Catedral de Tebaida.

El Monasterio de Jenofonte posee el Skete de la Anunciación, que solía pertenecer al Monasterio Ruso, que se encuentra a aproximadamente 1 hora a pie hacia el este, en la ladera verde de la montaña con una vista magnífica de la Bahía de Singit. Este es un skete idiorrítmico griego fundado en 1760 por hieromonk Sylvester y los monjes Euphraim y Agapius. El skete consta de una iglesia (kyriakon) fundada al mismo tiempo y 22 kaliva, la mayoría de los cuales, lamentablemente, están actualmente vacíos: en general, solo viven aquí 7-8 monjes. La biblioteca del skete contiene únicamente libros impresos, entre los que destacan varios paleotipos.

Entre los santuarios del monasterio se encuentran partes de las reliquias del Gran Mártir Marina, San Modesto, Jacob el Persa, Hieromártir Charalambius, Gran Mártir Panteleimon, Mártir Paraskeva

Hoy, el Monasterio de Jenofonte ocupa el decimosexto lugar en la jerarquía de los monasterios de Athos y es cenobítico. En general, el monasterio tiene alrededor de 60 monjes que viven en su territorio y más allá.

Jeroquim. Serguéi Vesnin. Cartas de un santo. 1847 Monte Athos. monasterio ruso

El primero de ellos, Xenofsky, está a cinco verstas de Rusik. Ktitor, o el fundador de este monasterio, fue originalmente Jenofonte, un famoso noble griego, que más tarde terminó su vida junto con sus hijos Juan y Arcadio en la Lavra de San Sava el Santificado en Palestina, y su renovación (alrededor de 1545) es atribuido a Duka y Radul, boyardos valacos.
Xenoth al principio permaneció bajo el control de los serbios, que la habitaron, pero con el tiempo, dadas las estrechas circunstancias del conmocionado Oriente, abandonaron su morada y los griegos se instalaron en su lugar, a quienes pertenece. Además de sus santuarios y monumentos antiguos, este monasterio es especialmente digno de atención por ser cenobítico, aunque con algunas restricciones en las acciones y órdenes del abad.
Su ubicación interna, las propias iglesias y los edificios fraternos no difieren en nada de otros monasterios. Aquí, por cierto, en la catedral principal dedicada al nombre del gran San Jorge, es notable el iconostasio de mármol de excelente mano de obra y pulido. El iconostasio de la Iglesia Balaklia en Constantinopla, según mis comentarios y otros, es muy inferior al local en lujo, belleza y especialmente en la variedad de sus colores.
El iconostasio xenófico es una rareza de este tipo en Athos y es muy apreciado. Sin embargo, tales iconostasios en la Montaña Sagrada son extremadamente pesados ​​​​en invierno, porque tienen un efecto nocivo en el aire que, con una plataforma de mármol y paredes de piedra, respira un frío insoportable, delgado y penetrante, lo que provoca resfriados y un dolor particular en las piernas.
En el vestíbulo de la catedral local, quedé impresionado y ocupado con mis pensamientos por sus extrañas formas de un hermoso candelabro de cristal, cuyas lámparas están eclipsadas por el semicírculo de la luna islámica. La aceptación de tales cosas en el templo del Dios verdadero no puede ser alabada, especialmente en el Monte Sagrado, y más aún porque es fácil encontrar los mismos candelabros con los rasgos simbólicos de nuestro carácter cristiano para adornar la iglesia, y en el este.
En relación a la parte económica, Xenophos parece tener una ventaja sobre todos los monasterios de Athos, porque en su interior hay un molino con un manantial rápido que atraviesa todo el monasterio en dirección de oeste a este de invierno.
No menos notable, por un lado, es el hecho de que cerca de él brota del lado occidental un manantial de agua curativa, que limpia extremadamente el estómago y tiene un efecto especial sobre la bilis. Los griegos y los eslavos llaman a esta agua agria. En su misma propiedad, tiene más dulzura y parte de la salinidad, que acidez. Si se lo bebe tal cual, es decir, frío, su efecto es insensible; pero calentado rápidamente, pronto produce un efecto beneficioso.