El icono de la Augusta Madre de Dios tiene historia interesante Origen: en septiembre de 1914, el rostro de la Santa Madre de Dios se apareció a los soldados cerca de la ciudad polaca de Augustow, mostrándoles una salida al cerco. Posteriormente, por iniciativa de las mujeres cosacas, se pintó el icono.
El 25 de septiembre de 1914, el periódico “Birzhevye Vedomosti” informó: “Se recibió una carta de excepcional interés del general Sh., comandante de una unidad separada en el teatro de operaciones militares prusiano. Fue escrito el 18 de septiembre, casi en vísperas de la batalla de Augustow. Aquí hay un extracto literalmente. "... Después de nuestra retirada, nuestro oficial, con todo un medio escuadrón, tuvo una visión. Acababan de instalarse en el vivac. Eran las 11 de la noche. Entonces llegó corriendo un soldado con cara de asombro. y dijo: “Su Señoría, vaya”. El teniente R. fue y de repente vio en el cielo a la Madre de Dios con Jesucristo en sus brazos, y con una mano apuntando hacia el Oeste. Todos los rangos inferiores están de rodillas y orando. Miró la visión durante mucho tiempo, luego esta visión se transformó en una gran cruz y desapareció...
El 1 de septiembre de 1914, cerca de la ciudad de Mariampol, provincia de Suwalki, en la frontera con Prusia Oriental, el teniente Zernets y los soldados del convoy de la Brigada de Coraceros de la Guardia presenciaron un fenómeno milagroso: la Madre de Dios con el Niño de Dios apareció de una estrella brillante y señaló con la mano hacia el Oeste durante aproximadamente media hora
La milagrosa aparición de la Reina del Cielo a los soldados rusos en el bosque de Augustó fue informada al emperador Nicolás II. Siguiendo sus instrucciones, se imprimieron en grandes cantidades folletos del ejército, que representaban la aparición de la Madre de Dios con un breve texto explicativo sobre este evento.
Los malditos bolcheviques intentaron socavar la fe en los milagros, pero fracasaron. Pero si no fuera por Rokossovsky con el icono.....
Nuestras tropas asaltaron la inexpugnable fortaleza alemana de Koenigsberg. La gente estaba completamente exhausta, las pérdidas fueron enormes. Pero los nazis todavía eran fuertes. Podríamos haber fracasado. De repente vemos: ha llegado el comandante del frente, muchos oficiales y con ellos sacerdotes con un icono. Muchos empezaron a bromear: “Aquí trajeron a los curas, ahora nos ayudarán”. Pero el comandante rápidamente dejó de bromear y ordenó a todos que se alinearan y se quitaran el sombrero.
Los sacerdotes sirvieron un servicio de oración y fueron con el icono al frente. Miramos desconcertados: ¿adónde van en toda su altura? ¡Todos serán asesinados! Hubo tales disparos por parte de los alemanes: ¡un muro de fuego! Pero caminaron tranquilamente hacia el fuego. Y de repente, al mismo tiempo, cesaron los disparos desde el lado alemán. Entonces se dio una señal y nuestras tropas iniciaron un asalto general a Koenigsberg desde tierra y mar.
Sucedió lo increíble: ¡los alemanes se rindieron por miles! Como contaron más tarde los prisioneros unánimemente, justo antes del asalto ruso, apareció en el cielo la Virgen (como llaman a la Madre de Dios), visible para todo el ejército alemán. Y todas las armas de los soldados fallaron: no pudieron disparar ni un solo tiro. ¡Fue entonces cuando nuestras tropas, habiendo superado las barreras, rompieron fácilmente la resistencia y tomaron la ciudad, que antes había sido inexpugnable! Durante este fenómeno, los alemanes cayeron de rodillas. ¡Y mucha gente entendió lo que estaba pasando aquí y quién estaba ayudando a los rusos!
El 25 de septiembre de 1914, el periódico “Birzhevye Vedomosti” informó: “Se recibió una carta de excepcional interés del general Sh., comandante de una unidad separada en el teatro de operaciones militares prusiano. Fue escrito el 18 de septiembre, casi en vísperas de la batalla de Augustow. Aquí hay un extracto literalmente. “... Después de nuestra retirada, nuestro oficial, con todo un medio escuadrón, tuvo una visión. Acababan de instalarse en el vivac. Eran las 11 de la noche. Entonces llega corriendo un soldado con cara de asombro y dice: “Su Señoría, vaya”. El teniente R. fue y de repente ve a la Madre de Dios en el cielo con Jesucristo en brazos, y con una mano señala hacia el Oeste. Todos los rangos inferiores están de rodillas y orando. Miró la visión durante mucho tiempo. Entonces esta visión se transformó en una gran cruz y desapareció…” Después de esto, estalló una gran batalla cerca de Augustow, marcada por una gran victoria”. Un mensaje similar apareció en el número 2519 del periódico Kolokol.
Nuestro periódico ya recordó este gran acontecimiento espiritual en el número 12 de 2003: luego, en el artículo de Yuri Sukharev "La vela Augustovskaya", por primera vez en la prensa de la iglesia, se expresó la idea de la necesidad de una minuciosa recopilación de pruebas para la posterior preparación de la canonización eclesiástica de la imagen de la Madre de Dios “Augustovskaya”, que según con la bendición de San Macario (Nevsky), metropolitano de Moscú y Kolomna, comenzaron a escribir ya en 1915. Iconos con la Aparición de Agosto de la Madre de Dios en Corto plazo se generalizó en ruso Iglesia Ortodoxa. El proceso de composición de los iconos de agosto se detuvo poco después de la revolución debido al advenimiento de la era del ateísmo militante de los nuevos gobernantes de Rusia. La veneración generalizada de esta Imagen de la Madre de Dios en ese momento se evidencia en las numerosas imágenes que se conservan en iglesias ortodoxas Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Polonia (y esto tiene en cuenta el hecho de que los teomaquistas destruyeron un número significativo de estos iconos). Esto también se evidencia en los folletos conservados y las litografías en color que representan la aparición de la Virgen María a las tropas, que se distribuyeron entre la gente en millones de copias hasta 1917. Durante los últimos quince años, se ha revivido en nuestra Iglesia la veneración generalizada del Icono de Augusto.
Recientemente se publicó el primer número de la nueva revista del Departamento sinodal para la interacción con las Fuerzas Armadas y los organismos encargados de hacer cumplir la ley, "Boletín del clero militar y naval", que retomó una publicación similar prerrevolucionaria. La revista reproduce el icono milagroso venerado en la diócesis de Volgogrado Santa Madre de Dios"Augustovskaya" y publicó un artículo de Andrei Farberov " Voivoda elegido... ", ampliando nuestra comprensión de la situación militar en septiembre de 1914 en la zona de los bosques de Augustow.
En el número 23 del periódico “Victoria que conquistó el mundo” de este año se reimprimió un artículo de la revista “Boletín del Clero Militar y Naval” de noviembre de 1914 con una descripción de un milagro muy similar ocurrido el 1 de septiembre. , 1914 cerca de la ciudad de Mariampol, provincia de Suwalki, en la frontera con Prusia Oriental. Este mensaje está documentado de forma fiable: enviado por el sacerdote del regimiento de coraceros de guardias salvavidas de Su Majestad, el p. I. Stratonovich. El teniente Zernets y los soldados del convoy de la Brigada de Coraceros de la Guardia presenciaron el milagroso fenómeno. Dado que la distancia entre las ciudades de Augustow y Mariampol es de sólo unos 90 km, y el momento del fenómeno y los detalles de su descripción coinciden en gran medida, la Madre de Dios con el Niño de Dios apareció de una estrella brillante y señaló con la mano hacia Occidente durante aproximadamente media hora; podemos suponer que se trata de un fenómeno cuya información puede haber sido algo distorsionada durante la transmisión, o que la aparición de la Virgen María tuvo lugar en dos lugares durante un mes.
Icono de agosto de la Santísima Theotokos.
Rusia. Principios del siglo XX 107,5 x 71. Estado de conservación: dorado renovado, pequeña tonificación en el fondo.
En Rusia, la guerra que estalló se llamó Gran Guerra Patria o Segunda Guerra Patria. Rusia se levantó en defensa de la ortodoxia serbia, pensando en sus hermanos espirituales y mestizos eslavos como una patria única. La guerra, según testigos presenciales, sacudió toda la forma de vida rusa y en el alma de muchos rusos volvió a despertar la fe y el sentimiento religioso que se desvanecían. El cambio en la atmósfera espiritual en Rusia en ese momento se define sucintamente con la fórmula: "Cayó un trueno y Rusia se santiguó con una cruz ancha". Las iglesias se llenaron de gente, la gente se volvió hacia los íconos milagrosos y comenzó a ofrecer oraciones al Señor, la Madre de Dios y a los santos de Dios. Con el comienzo de la guerra comenzaron a darse cuenta señal de la cruz y los que, tal vez una semana antes, se reían de las Procesiones de la Cruz, los Servicios Divinos y los Santos Sacramentos de la Iglesia. La gente se dio cuenta de que la guerra era el juicio de Dios, y tenían que ir a la batalla con la conciencia tranquila, y fueron al frente como "para confesarse", según el testimonio de un obispo, que luego tuvo que amonestar a muchos sobre el campo de batalla.
La ofensiva de las tropas rusas del frente noroccidental en Prusia Oriental en agosto de 1914, iniciada a petición de la Francia aliada, después de un mes de duros y sangrientos combates, terminó con la muerte del 2.º ejército del general Samsonov y del retirada del 1.er ejército del general Rennenkampf. Como escribió más tarde el general Yuri Nikolaevich Danilov, nuestros ejércitos "fueron devueltos a nuestras fronteras, sufriendo pérdidas muy grandes en personas y materiales y, al mismo tiempo, sufriendo graves daños morales". Esto último es muy significativo, porque los primeros fracasos en cualquier guerra siempre tienen un impacto negativo en la psique de los líderes militares y las unidades militares, inculcando en algunos la convicción de la superioridad del enemigo y un sentimiento de duda.
A principios de septiembre de 1914, nuestras tropas continuaban luchando en retirada hacia Frente Noroeste. El 12 de septiembre, la ofensiva alemana sobre nuestras posiciones en el río Neman inició la Batalla de Agosto (que lleva el nombre de la ciudad de la provincia rusa de Suwalki). Siguieron feroces combates. El 14 de septiembre, las tropas rusas lanzaron una contraofensiva. Probablemente fue en este momento cuando ocurrió un evento que pronto se hizo conocido en todo el ejército activo y en la retaguardia: la aparición de la Madre de Dios en el cielo a los soldados rusos.
Siglo XIX, al estilo de principios del siglo XVII.
Madera, yeso, temple.
Tamaño - 31 x 23 cm.
El golpe principal a las tropas alemanas lo asestó el 10.º ejército del general V.E. Flug, que llevó a cabo la tarea de expulsar al enemigo de los bosques de Augustow. Lucha en zonas boscosas no permitió a los alemanes aprovechar su ventaja en artillería pesada. Como recordó más tarde el oficial del Estado Mayor B.N. Sergeevsky, participante en estas batallas: “... los alemanes lanzaron una serie de columnas en dirección sur, que se suponía retrasarían la ofensiva rusa. Estas columnas, al avanzar, se mezclaron completamente en los bosques con las columnas rusas, algunas de las cuales avanzaban desde el sur y otras desde el este. El resultado fue un “pastel de capas” en el que cada unidad rusa y alemana tuvo que actuar sin comunicación entre sí ni con su mando”.
Un cuarto de siglo después de la Batalla de Agosto, otro participante en las batallas en los bosques de Agosto, el coronel A.A.Egorov, que entonces comandaba un equipo de oficiales de reconocimiento montados del 30.º Regimiento de Fusileros de Siberia con el rango de teniente, nunca dejó de serlo. sorprendido por los hechos militares ocurridos: “...17 de septiembre de 1914 según la antigua usanza, en el día de la Fe, la Esperanza y el Amor, yo... tuve que convertirme en la causa del cruel, tal vez el único fusilamiento. de una columna alemana por nuestra artillería durante toda la guerra, que luego se convirtió en una batalla de tres días del regimiento con fuerzas enemigas superiores... A menudo pienso en cómo nuestra caballería de reconocimiento reaccionó siendo más negligente en su trabajo, y los alemanes muestren mayor cuidado e iniciativa, y en lugar de los derrotados no estaríamos los alemanes, sino nosotros. Nuestro regimiento, que impidió la ocupación de Augustow, casi desprotegido y lleno sólo de convoyes e instituciones logísticas, evitó el mayor golpe del enemigo, que podría cambiar todo el curso de la operación en este sector del frente”.
¡En verdad, el Dios de la tierra rusa es fuerte!
Icono de la Santísima Theotokos de Agosto (Aparición de Agosto de la Madre de Dios en la Guerra)
La milagrosa aparición de la Reina del Cielo a los soldados rusos en el bosque de Augustó fue informada al emperador Nicolás II. Siguiendo sus instrucciones, se imprimieron en grandes cantidades folletos del ejército, que representaban la aparición de la Madre de Dios con un breve texto explicativo sobre este evento. En uno de los folletos, bajo la imagen de la Santísima Virgen María, se puede leer la firma: “La aparición de la Madre de Dios al destacamento ruso antes de la derrota de los alemanes en los bosques de agosto”. Para perpetuar la memoria de Su milagrosa aparición, con la bendición del Metropolitano Macario (Nevsky) de Moscú, quien, como el Emperador, fue canonizado en el Concilio de Obispos de Moscú en 2000, se pintaron iconos de la Madre de Dios. Según la información actualmente disponible, la mayoría de ellos fueron creados en 1915-1917. Pero pronto los acontecimientos revolucionarios oscurecieron durante mucho tiempo la memoria del pueblo sobre los iconos de agosto.
En uno de los íconos que ha sobrevivido hasta el día de hoy (aparentemente escrito como uno de los primeros), en la parte inferior está el texto: “Este ícono fue construido con el apoyo de las mujeres cosacas de la granja Kletsko-Pochtovsky para el salud de los soldados... (a continuación se enumeran cincuenta y dos nombres). La fecha de pintura del ícono es el 12 de noviembre de 1915, la altura del ícono es de 107 cm, el ancho de 70 cm, está hecho al óleo. Existe una leyenda local de que la Madre de Dios también se apareció a los cosacos cerca de Augustow, de la que aún no hay pruebas documentales.
Los descendientes vivos de aquellos Don Cossacks que vieron a la Madre de Dios en el bosque de Augustov aún conservan recuerdos de la cruel persecución de quienes dieron testimonio de este Milagro. Durante los años del ateísmo estatal, el icono de la "Santísima Madre de Dios de Agosto" fue escondido por uno de los creyentes, y a principios de los años 80 fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa por quienes lo habían conservado durante más de 60 años. Se presentó ante los fieles en la iglesia del centro regional de la región de Volgogrado, la ciudad de Frolovo. Actualmente el icono se encuentra en Kremensko-Voznesensk. monasterio Diócesis de Volgogrado y se considera su santuario principal.
A pesar de toda la persecución, la veneración por los iconos que representaban la aparición de la Madre de Dios a los soldados rusos sobre el bosque de Augustó se mantuvo entre la gente. Uno de ellos, "La aparición de la Madre de Dios al destacamento ruso antes de la derrota de los alemanes en los bosques de Augustov", se encuentra en la capilla inferior Preobrazhensky de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú. Otro icono, "La aparición de la Madre de Dios al ejército ruso", se conserva en el Museo Estatal de Historia. Del 13 de mayo a septiembre de 2004 estuvo expuesto en Berlín en el Museo Histórico Alemán en la exposición " guerra mundial 1914-1918. La experiencia del recuerdo es la memoria”. Según el calendario ortodoxo bielorruso de 2002, los iconos de agosto “son muy comunes en el sureste del país... En el pueblo de Volotovo, la iglesia fue destruida hace mucho tiempo. Los residentes locales han establecido esta costumbre: una choza se convierte en una iglesia, donde se traslada la "Vela de Agosto", donde se reúnen para las oraciones comunes. Luego, después de seis meses o un año, el ícono se muda a otra casa. Una iglesia hogareña viva fortalece aún hoy la fe de los piadosos”.
Icono de la Santísima Theotokos de Agosto (Aparición de agosto de la Madre de Dios en la guerra)Después de 1914.
44,2 cm x 37,5 cm x 2,3 cm.
La famosa filántropa ortodoxa Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova es la viuda del nieto del emperador. alejandra iii, que en su juventud, en febrero de 1940 (en Serbia), en un sutil sueño tuvo una apariencia de la Madre de Dios similar en muchos detalles, habla de otra imagen de agosto:
“En el otoño de 1993, el Hieromonje Sergio (Bazhenov) me bendijo con un pequeño icono de agosto, pintado al óleo sobre lienzo. En su reverso hay una inscripción que repite un poco el contenido de un conocido folleto de la Primera Guerra Mundial con la siguiente adición: “Esta imagen fue escrita con la bendición del Metropolitano Macario de Moscú y Kolomna bajo el Piadoso Gran Emperador Soberano Autocrático. Nicolás Alexandrovich de toda Rusia. en la memoria gran guerra con Alemania, Austria y Turquía 1914-1916. El icono fue pintado por Irina Lubnina”. Ahora este ícono se guarda en mi casa en Toronto, pero en fechas espirituales importantes lo llevo a nuestra Iglesia parroquial de la Santísima Trinidad”.
La enorme imagen de agosto de la Madre de Dios, fervientemente venerada por los peregrinos locales, se encuentra en la Iglesia del Santo y Beato Gran Duque Alejandro Nevsky en Nizhny Tagil. El rector de la iglesia, el arcipreste Gennady Vedernikov, personalmente hace exactamente diez años, con el apoyo de O.N. Kulikovskaya-Romanova, logró la devolución de este icono del museo de historia local. Hay otros iconos de agosto en iglesias de los Urales y Siberia.
La información anterior, que está lejos de ser completa, sobre algunos episodios de operaciones militares en la zona del bosque de Augustow y las circunstancias de la visión de la Madre de Dios en el cielo sugiere la existencia de ciertos paralelos históricos. plan espiritual. Es decir, las apariciones en el cielo de la Madre de Dios ocurrieron tanto en la Primera como en la Segunda Guerra Mundial durante las batallas entre las tropas rusas y alemanas. Durante ambas guerras, los ortodoxos en la retaguardia y en el frente, así como fuera de nuestra Patria, oraron por la salvación de Rusia. Después de estos fenómenos, las tropas rusas obtuvieron victorias decisivas en grandes batallas. Después de 28 años, los alemanes llegaron a la zona entre los ríos Volga y Don, donde estaba escondida la cosaca "Avgustovskaya".
Icono de la Santísima Theotokos de Agosto
Fue allí donde estalló Batalla de Stalingrado. Y nuevamente, como en 1914, la Madre de Dios se apareció en el cielo a los soldados rusos que luchaban por cada centímetro de tierra en Stalingrado, convertida en ruinas por la aviación alemana, en el cielo, testificando de la inminente victoria sobre los extraterrestres no invitados.
Cualquiera que haya leído sobre los Milagros de la Madre de Dios en el cielo de Stalingrado a finales del otoño de 1942, en el Kursk Bulge en el verano de 1943 y en Königsberg en abril de 1945 no puede dejar de tener una analogía con la apariencia del Madre de Dios cerca de la ciudad de Augustow en 1914.
La Batalla de Prusia se distinguió de otras batallas de la guerra por la especial terquedad de las partes, el gran derramamiento de sangre y el terrible destino de la población civil.
Una de las razones fue el uso de nuevos tipos de armas por parte de los oponentes.
Además, la moderna región de Kaliningrado, cuyos problemas económicos, económicos y políticos son bien conocidos por los residentes modernos de la antigua Prusia, fue víctima de las consecuencias de la terrible masacre. La región de Kaliningrado es la única región de Rusia que ha sufrido. convertirse en un campo de combate para probar los últimos tipos de armas creadas a partir de la experiencia de muchos años de guerra, ardiendo desde el hielo del extremo norte hasta las arenas de los desiertos africanos... En la primavera de 1945, la guerra se acercaba a su fin. final, pero el enemigo resistió obstinadamente y hábilmente a nuestras tropas, que avanzaban inexorablemente hacia el oeste. Una de las batallas más feroces de este período de la guerra tuvo lugar en la zona de la ciudad fortificada de Konigsberg. Nuestras tropas sufrieron pérdidas importantes. El 21 de febrero, Stalin envió al Jefe del Estado Mayor A. M. Vasilevsky a los estados bálticos y tomó el mando del 3er Frente Bielorruso. El 16 de marzo envió Comandante en Jefe Supremo un informe con un plan de operación para derrotar al grupo Koenigsberg. Se planificaron tres etapas: romper la línea defensiva, desarrollar una brecha, atacar y capturar Königsberg... Eso es todo, de forma clara y sencilla. Y mis recuerdos de estos acontecimientos son cálidos y conmovedores. Han pasado 12 años desde que mi padre se fue. . El día de su regreso del frente, siempre celebrábamos su segundo nacimiento... ¡Ahora recuerdo con calidez y tristeza a nuestra gran familia! Año tras año, la abuela esperaba que sus hijos regresaran del frente. ¡Todos regresaron sanos y salvos! Mi padre fue el último en regresar. ¡GRACIAS SEÑOR! Dijo mi abuela y sentó a todos en la gran mesa redonda. Se sentaron hasta tarde. Se rieron, cantaron... Pero las extrañas historias de mi padre quedaron grabadas en mi memoria. ¡Que ahora descansen todos en paz! Ha pasado una larga vida. Llevo 20 años viviendo en un país que me es extraño. Entonces, en los años 90, mi padre dijo: "¡Ve y salva al niño!". Bueno, aquí vamos, no nos salvaron. Los recuerdos quedan... Y recientemente vi un anuncio en el tablón de anuncios del "centro cultural" local: ¡un club con hasta 50 asientos! CONFERENCIA SOBRE EL TEMA: Servicio de oración ante las murallas de Königsberg. Algo cálido se hundió en mi corazón y aquí estamos mi amigo y yo, sentados en la primera fila en un salón medio vacío. Escucho con toda mi atención: - Esto sucedió durante el asalto a Königsberg en 1944. Esto es lo que dijo el oficial /tal vez era mi carpeta, pensé/, que estaba en el centro mismo de los acontecimientos de la batalla por esta ciudad fortaleza:
“Nuestras tropas ya estaban completamente agotadas, y los alemanes todavía eran fuertes, las pérdidas eran enormes y la balanza temblaba, allí podríamos haber sufrido una derrota terrible. De repente vemos: llegó el comandante del frente, muchos oficiales y con ellos sacerdotes. un icono. Muchos comenzaron a bromear: " Trajeron a los sacerdotes, ahora nos ayudarán..." Pero el comandante rápidamente dejó de bromear, ordenó a todos que se pusieran en fila y se quitaran los sombreros. Los sacerdotes sirvieron un servicio de oración y se fueron. con el icono en la línea del frente Miramos desconcertados: ¿adónde van en toda su altura? ¡Matarán a todos! Hubo tales disparos por parte de los alemanes: ¡un muro de fuego, pero caminaron tranquilamente hacia el fuego! Al mismo tiempo que se dio la señal, cesaron los disparos desde el lado alemán y nuestras tropas comenzaron un asalto general a Koenigsberg desde tierra y mar. Sucedió lo increíble: ¡los alemanes murieron por miles y se rindieron por miles! Más tarde dijo con una sola voz, justo antes del asalto ruso, "la Virgen apareció en el cielo" (como llaman a la Madre de Dios), que era visible para todo el ejército alemán, y las armas de todos fallaron por completo: no pudieron disparar. un solo disparo. Fue entonces cuando nuestras tropas, habiendo superado las barreras, rompieron fácilmente la resistencia (cuerpo a cuerpo) y tomaron la ciudad, que antes había sido inexpugnable, ¡y sufrimos tantas pérdidas! Durante este fenómeno, los alemanes cayeron de rodillas y muchos entendieron lo que estaba sucediendo aquí en los lugares más misteriosos del mapa. Europa Oriental. Sin embargo, el nombre oficial que recibió la ciudad en 1946, habiendo pasado a formar parte de la RSFSR después de la Segunda Guerra Mundial, no tuvo mucha aceptación entre la gente. Más a menudo, como hace muchos siglos, se le llama Königsberg, la “Montaña Real”. En verano, numerosos turistas vienen aquí para disfrutar de las calles del casco antiguo, contemplar la catedral, rendir homenaje a la tumba de Kant y, por supuesto, adquirir productos de ámbar, que se encuentran en abundancia a orillas del mar Báltico. Pero no todo el mundo llega a experimentar una extraña sensación de que lo que ve está incompleto, como si las casas, los parques y las carreteras llenas de coches alemanes usados fueran sólo una pantalla que oculta la verdadera cara de la ciudad. Al fin y al cabo, Königsberg es uno de los lugares más populares entre los cazadores de tesoros, los amantes de los misterios místicos y los oficiales de inteligencia de varios países: todos vienen aquí con regularidad y nadie sabe con certeza con qué regresan a casa. Y el propio Koenigsberg no revelará a todo el mundo el velo de sus muchos secretos.
El siglo XIII fue un punto de inflexión para esta tierra, donde vivieron las tribus prusianas, los primeros pueblos del norte en la “Ruta Ámbar” hacia el Adriático y las ciudades del Imperio Romano. Comercio, agricultura, pesca y pesca de ámbar, tratos sangrientos con dioses paganos y redadas periódicas en ciudades vecinas: esto es quizás lo principal que hicieron. Esto último, aparentemente, molestó mucho al príncipe polaco de Mazowiecki, quien llegó a un acuerdo con el Gran Maestre de la Orden Teutónica, Heinrich von Salz, sobre la división de las tierras prusianas. Con la bendición del Papa, los caballeros partieron a conquistar las tierras paganas y en 1239 construyeron en el territorio ocupado el castillo de Belga, cuyas ruinas son tan populares entre los turistas hoy en día. A partir de esos sesenta años durante los cuales las tierras prusianas fueron conquistadas y sus habitantes destruidos, comienzan los secretos de la ciudad de Königsberg y sus tesoros. La propia historia de la Orden Teutónica, creada por los caballeros alemanes durante las Cruzadas de 1190 en Palestina, todavía excita las mentes de los investigadores y amantes de los misterios. Hay cientos de leyendas sobre los trofeos que fueron sacados por orden de Palestina. Incluso hay una versión de que fueron los Caballeros Teutónicos a quienes se les encomendó guardar el secreto del Grial. Y aunque se libraron guerras sangrientas por este secreto lejos de las tierras prusianas, cerca del castillo qatarí de Monsalvat, la mera suposición de participación en el santuario de la Orden Teutónica no es peor que muchas. De una forma u otra, las tierras en las que se fundará el castillo de Königsberg en 1255, en el lugar del asentamiento prusiano de Tvangeste, quemado y saqueado, empezarán a atraer a las fuerzas más misteriosas y poderosas de la historia posterior.
Cuando en 1466 la Orden cedió el territorio a la Unión Polaco-Lituana, la vida aquí ya estaba en pleno apogeo, pero la vida en la que rituales mágicos y el conocimiento secreto no ocupó el último lugar. Hubo muchos rumores sobre caballeros teutónicos que hacían tratos con espíritus malignos y practicaban prácticas no muy piadosas en estrechos círculos ocultistas. Pero, a pesar de numerosas negaciones, el extraño tesoro, encontrado en vísperas del 750 aniversario de la ciudad, que se celebró no hace mucho, sólo añadió más leña al fuego de viejas disputas entre historiadores e investigadores. Entonces, al clasificar los desechos de la construcción en uno de los lotes baldíos, se encontró una pequeña caja plateada. Como muchos hallazgos arqueológicos aleatorios en Königsberg, estaba lleno de simbolismo mágico. Cuál fue el asombro de los críticos de arte cuando en su interior se encontraron once objetos más de naturaleza oculta. Cualquiera con conocimientos de prácticas ocultas habría visto estos hallazgos y habría sido mejor dejarlos en paz. Además de amuletos con signos de logias masónicas, runas paganas y símbolos alquímicos, en el fondo de la caja había clavado un anillo con la imagen del príncipe de este mundo rodeado de sus diabólicos hermanos. Por cierto, este anillo no fue el primer descubrimiento directamente relacionado con Lucifer. La colección del equipo arqueológico dirigido por Sergei Trifonov, historiador e investigador de los secretos de Konigsberg-Kaliningrado, contiene un sello misterioso en el que está grabado el reverso del símbolo del diablo junto con su nombre. Fue uno de los objetos utilizados por los iniciados negros de las SS que operaron en Königsberg hasta la llegada de las tropas soviéticas. Sin embargo, según los expertos, la caja fue fabricada alrededor del siglo XVII y muchos de los objetos encontrados en ella resultaron ser mucho más antiguos. Aún no existe una versión clara sobre su origen. Algunos dicen que se trata de la colección de Pavel Skalik, el mago de la corte de Federico I, bajo el cual florecieron las ciencias "no oficiales" en Königsberg. Sin embargo, Sergei Trifonov está convencido de que esta colección perteneció al legendario verdugo Müller. Por orden del último gran maestro de la Orden Teutónica, Alberto de Bradenburg, Müller envió a los hechiceros y brujas al infierno con un solo golpe de su espada a dos manos directamente desde el cadalso en el Campo Violeta. Y al mismo tiempo, al parecer, iba llenando su complicada caja.
El nombre del mecenas de Müller, el duque Alberto, está asociado a muchos secretos de Königsberg, uno de los cuales es su biblioteca. Incluía libros de un valor inimaginable no sólo para los ocultistas, sino también para el amante promedio de la joyería, ya que los libros estaban hechos de plata con incrustaciones. piedras preciosas y cubierto con patrones elegantes. No se encontraron todos los volúmenes y parte de la misteriosa colección del Gran Maestro Albrecht todavía está escondida en las calles y mazmorras de Kaliningrado. Pero hoy en día no sólo, y probablemente no tanto para ellos, llegan a Königsberg expediciones arqueológicas de distintos países.
Incluso un transeúnte muy atento puede no darse cuenta de lo que la ciudad está dispuesta a decirle. Aunque piedras individuales de casas antiguas o trozos de ladrillo en obras abandonadas o terrenos baldíos atestiguan las leyendas más extrañas de estos lugares. Cuando los caballeros teutónicos ahogaron en sangre las tierras prusianas, alrededor de la “Montaña del Rey” parecían salir enormes manadas de lobos para defender sus tierras. Atacaron y trataron brutalmente a todos los miembros de la orden que tuvieron la mala suerte de encontrarse en su camino, con o sin armadura. Los caballeros los consideraban hombres lobo prusianos, aunque existe una versión más suave sobre un invierno frío y hambriento que obligó a los lobos a salir hacia la gente en busca de presas. Las guarniciones de la fortaleza destruyeron a los cachorros de lobo atrayéndolos a las paredes con trozos de carne y luego sacando ballestas. Pero una noche se reunieron tantos lobos alrededor del castillo que los caballeros no tenían suficientes flechas. Aullaron y arañaron las paredes, y una loba grande se acercó a la puerta y comenzó a atacar, dejando profundas huellas de sus patas en el árbol. Por la mañana, cuando la gente del pueblo, incapaz de cerrar los ojos por el horror, salió a la plaza central, vio al mismo lobo. Nadie sabía cómo pasó las murallas, pero la gente se separó en silencio y liberó a la loba de la ciudad. A partir de ese día cesaron las incursiones de los lobos y se empezó a colocar la huella de la pata del lobo en los ladrillos de todas las casas construidas en Königsberg como talismán mágico. Estos ladrillos todavía se encuentran en Kaliningrado. Pero no sólo se pueden encontrar huellas de patas en las paredes de las casas antiguas. Las piedras individuales se han convertido ahora en objeto de colecciones enteras, pero para los coleccionistas tienen mucho más que un valor cultural o histórico.
Cuando los tres pueblos de Alstadt, Löbenicht y Kneiphof, situados cerca de la fortaleza, se unieron oficialmente en 1724 en una ciudad llamada Königsberg, miembros de muchas órdenes secretas y hermandades mágicas caminaban por sus calles. Y los albañiles que fabricaban ladrillos para casas nuevas, naturalmente, no sólo guardaban los secretos de su oficio. Y como no vale la pena hablar en voz alta de mucho de lo que hicieron por la noche, y confiar en el papel sería frívolo, pusieron marcas especiales, símbolos mágicos y runas en sus ladrillos. Cada mil ladrillos de tal maestro tenía un signo especial y estaba ubicado de cierta manera en la mampostería de la casa. Pero sólo la persona a la que estaba destinada podía ver la marca, leerla e interpretarla correctamente (o, si se quiere, utilizarla). A veces, estas marcas en las casas formaban sistemas completos de mensajes, que hoy los investigadores intentan desentrañar los secretos de Koenigsberg a partir de fragmentos y restos de pruebas dispersas. En el siglo XX, estos símbolos se complementaron con otros no menos significativos. Fueron abandonados por iniciados negros de las SS.
Quizás Adolf Schicklgruber, el joven cuyo nombre se traduce del alemán antiguo como “Lobo noble”, no era muy aficionado a las teorías ocultas antes de unirse al Partido Nacionalsocialista de Alemania. Pero según algunos documentos, el partido estaba incluido en la lista de ramas de la Orden secreta alemana (“Germainenorden”), que a principios de los años 30 ya unía a varios círculos ocultistas influyentes. Se han escrito docenas de libros sobre las investigaciones místicas de Adolf. Hitler y los misteriosos desarrollos de las SS No es de extrañar que Koenigsberg fuera objeto de su mayor atención, y no fue casualidad que fue en esta ciudad, en la región de Kneiphof, donde apareció y comenzó el laboratorio Koenigsberg-13. sus terribles experimentos Una de las unidades más secretas de la Ahnenerbe, una organización secreta de las SS, operaba bajo el liderazgo personal de Himmler y tenía los poderes más amplios. El círculo de iniciados incluía a los mejores científicos, cuyo objetivo era crear un. arma victoriosa y devolver a la nación alemana a su verdadera grandeza Naturalmente, no se hablaba de ciencia oficial, día y noche, se analizaba información sobre magia y rituales ocultos en todo el mundo, a menudo se podía ver a monjes tibetanos profesando. la sombría religión Bon en las calles de Konigsberg. Se estudió cuidadosamente toda la historia oculta de la ciudad, y ahora comenzaron a aparecer otros signos en las piedras de los edificios: símbolos y códigos que formaban un diagrama de la ciudad subterránea o señalaban "lugares de poder", informando a los iniciados negros de las SS lo que otros simplemente tendrían miedo de descubrir. En las profundidades del laboratorio se exploraron todas las formas posibles de influir en una persona, desde la hipnosis y la influencia a distancia hasta los rituales vudú. Se rumorea que cuando Winston Churchill fue informado de que en Koenigsberg se estaban realizando manipulaciones mágicas con un muñeco que lo simbolizaba, convocó un consejo en el que se discutió la posibilidad de utilizar conocimientos ocultos en la guerra. Sin embargo, en realidad aparentemente intentó prescindir de ellas, y en 1944 un destacamento de bombarderos británicos utilizó bombas de napalm por primera vez en la historia. Todas las bombas cayeron sobre la zona de Kneiphof, por lo que decenas de edificios fueron borrados de la faz de la tierra, pero no el edificio del laboratorio Königsberg-13. Hitler puso sus esperanzas en el trabajo de los iniciados negros de las SS hasta sus últimos días; cuando la caída de Berlín ya era evidente, continuó hablando de la protección mágica que, en el momento adecuado, le proporcionarían fuerzas sobrenaturales subordinadas a él. y sus camaradas. Sin embargo, la inevitable captura de Koenigsberg por las tropas soviéticas no causó pánico entre los soldados de las SS. Y aunque las profecías parecían haber engañado ya a los soldados del Reich, estos continuaron metódicamente trabajando en las calles del futuro Kaliningrado. Los primeros días de abril de 1945 pueden considerarse el momento en que surgieron aquellas preguntas para las que aún no hay respuestas claras. ¿Qué pasó con los tesoros recogidos por las tropas nazis y enviados en vagones sellados a Königsberg? ¿Qué intentaron ocultar con tanto cuidado los iniciados negros de las SS de las tropas soviéticas, destruyendo rastros de sus actividades en la ciudad, matando testigos, borrando carteles, haciendo volar casas corrientes, bloqueando las entradas a las mazmorras y reconstruyendo el sistema de túneles subterráneos para ¿Escondites? Pues bien, sobre las piedras, como según una tradición fundada por la loba prusiana, dejaron huellas de sus secretos. Y conducen a los tesoros del Castillo Real y a uno de los principales trofeos del siglo XX, la “Octava Maravilla del Mundo”, la Sala de Ámbar de Federico I.
La historia del Castillo Real, en el que, al parecer, allá por la época de la Orden Teutónica se recogía la más extensa colección de objetos mágicos y preciosos, y no muy lejos del cual (más precisamente, del lugar donde se ubicaba) , se descubrió una extraña caja, está llena de circunstancias misteriosas. El mismo lugar donde fue erigido es un antiguo templo prusiano, donde año tras año se realizaban rituales paganos. Es por eso que el ingeniero que diseñó el castillo perdió ambas manos y no fue posible completar el edificio durante bastante tiempo debido a extraños incendios y derrumbes periódicos de muros apenas construidos. Después de la construcción definitiva del castillo, ningún gobierno del territorio de Königsberg lo invadió. Sólo las autoridades soviéticas decidieron que la Casa de los Sóviets se vería mucho mejor en el lugar del palacio. ¡Intentaron volarlo 8 veces! Hubo constantes errores en los cálculos. A principios de los años 70 finalmente comenzó la construcción, pero, a pesar de que en la Unión Soviética no debería haberse retrasado, el edificio no se completó después de 20 años. Más tarde resultó que los cimientos se habían agrietado y hoy la casa permanece sin terminar, lo que hace las delicias de los turistas nostálgicos del retro soviético. Pero los visitantes sofisticados de Kaliningrado hoy en día no están en absoluto interesados en las ruinas de una época majestuosa que aún sostienen los cielos del Báltico. Las mazmorras del castillo son donde les gustaría mirar. Después de todo, es a partir de estas mazmorras donde comienza el sistema de una gran ciudad subterránea, en la que, según algunas fuentes, no solo se esconden plata de caballero y joyas reales, sino también el famoso Gabinete de Ámbar.
El extraordinario arte de los maestros que lo crearon y el enorme valor cultural de la Sala de Ámbar, de la que sólo quedaron fotografías en blanco y negro y algunos fragmentos, a partir de los cuales se recreó esta lujosa oficina en San Petersburgo, son evidentes para todos hoy. Sin embargo, sus creadores, los rosacruces Gottfried Tussaud y un tal Schlutter, que completaron la orden real en 1709, consideraron su creación el objeto mágico más grande jamás creado por manos humanas. Según la leyenda, literalmente inmediatamente después de la instalación del gabinete, comenzaron a suceder cosas extrañas en el palacio. Las cortinas empezaron a ondear en las ventanas cerradas, las velas se apagaron y prendieron solas, las habitaciones vacías se llenaron de voces extrañas... Federico ordenó desmontar y esconder los paneles de ámbar, Toussaud fue arrestado acusado de traición y Schlutter Fue expulsado del país en desgracia. El heredero al trono, Federico Guillermo I, que conocía el inusual artefacto de su padre, no intentó coleccionarlo, pero, sin embargo, sorprendió a muchos al donar fácilmente un tesoro de valor incalculable. Al emperador ruso Pedro I, que entonces viajaba por Europa. La segunda vez el gabinete se reunió en San Petersburgo. En la corte, la habitación se llamaba simplemente "una tabaquera muy complicada", y en 1741, lo primero que hizo la emperatriz Isabel cuando ascendió al trono fue convocar a trece monjes del monasterio de Sestroretsk. Después de un estricto ayuno de tres días, se encerraban en la oficina por la noche para servir la liturgia y leer oraciones para el exorcismo de demonios. En 1755, se cambió el diseño del gabinete, pero ya durante el reinado de la emperatriz Catalina II, los monjes del monasterio de Sestroretsk fueron invitados nuevamente a la sala de ámbar: dos monjes murieron de corazón roto durante la ceremonia, fueron reemplazados por otros, y a la mañana siguiente de los paneles estaban colgados túnicas negras y ropas de santos. Algunos “historiadores” ven en el destino de las cambiantes relaciones entre Rusia y Alemania una conexión directa con el destino de la sala ámbar. O los alemanes se sentían como en casa en Rusia o de repente fueron expulsados, y estos períodos coincidieron de alguna manera con la actitud de las autoridades rusas hacia el gabinete de ámbar, que fue remodelado o exhibido. Además, los amantes de la numerología han notado repetidamente el hecho de que, además de Königsberg, la suma de los dígitos del año de fundación de la ciudad es igual a trece sólo en dos ciudades europeas: Berlín y Moscú. ¿Es solo una coincidencia, pero por alguna razón fueron los paneles de la Sala de Ámbar los que los nazis se llevaron por primera vez de los territorios soviéticos conquistados en 1941? Y sólo aquellos paneles que fueron creados por Toussaud y Schlutter.
Cayeron en manos de Alfred Rohde, director del Museo del Ámbar de Königsberg. Para la mayoría de los residentes, Rode parecía una persona bastante extraña; se le consideraba casi loco, especialmente después de que comenzó a estudiar la sala de ámbar del rey de Prusia. Lo que logró aprender durante su investigación ahora es algo que nadie sabe con certeza. Dicen que en uno de los paneles, en un hueco cuidadosamente disimulado, encontró delgadas placas sobre las que estaban dispuestas instrucciones detalladas sobre el montaje del mueble, su “uso” y ocultación. En estas hojas, entre otras cosas, supuestamente estaba delineada la compleja geometría del escondite, capaz de ocultar para siempre la oficina de miradas indiscretas. Utilizando el algoritmo de esta figura, Rode supervisó la construcción de un sistema de tesoros subterráneos, en el que, según numerosas versiones, ahora se guarda la Sala de Ámbar. Resolver este algoritmo es el sueño de muchos investigadores actuales de Koenigsberg. Cualquier señal, cualquier coincidencia o acontecimiento que no pueda explicarse racionalmente podría ser la clave del secreto de la ciudad subterránea. Sin embargo, Sergei Trifonov ya ha nombrado la ubicación exacta del caché: se trata de un túnel que conecta habitaciones subterráneas bajo el río Pregel. La única forma de llegar es adentrándose en los sótanos del Castillo Real, y seguir el camino secreto que conecta el palacio con Catedral, no te pierdas en el “laberinto L” y no mueras por las numerosas trampas dejadas por los caballeros teutónicos, mejoradas por los magos de los reyes prusianos y escondidas por los iniciados negros de las SS.
Porque quien sabía todo sobre esto, Alfred Rode, nunca pudo revelar su secreto: según el testimonio de Alexei Bryusov, hermano del famoso poeta Valery Bryusov, enviado por las autoridades soviéticas al anciano ya borracho Rode para Al descubrir la ubicación del escondite, quedó como hipnotizado y no recordaba nada. Sin embargo, en sus diarios A. Bryusov escribió: “Me parece que sabe más de lo que dice y, cuando habla, a menudo miente. Si no lo miras, sino que lo observas de vez en cuando o a escondidas, entonces su mano deja de temblar”. La muerte de Alfred Rod y su esposa también está llena de secretos. Muchos están convencidos de que no fueron ellos quienes fueron enterrados en el cementerio de Koenigsberg, quienes supuestamente murieron a causa de una terrible infección. Que unas horas antes de que dos cadáveres medio descompuestos fueran colocados en su cama por unas personas vestidas de etiqueta, Rode y su esposa fueron cargados en un camión y sacados de la ciudad. Dónde hay otro misterio, pero dicen que la operación secreta no la llevaron a cabo ni la NKVD ni los soldados de Annenerbe que permanecieron en la ciudad, sino la inteligencia estadounidense. Entonces, ¡es posible que los secretos de la Sala de Ámbar hayan estado en el polvo del Nuevo Mundo todo este tiempo! Pero hay algo más que merece atención: un lugar especial lo ocupa el estudio de documentos y hechos relacionados con las actividades del laboratorio secreto Koenigsberg-13 durante el Tercer Reich. Los desarrollos científicos de esta unidad estaban controlados personalmente por el Gauleiter de Prusia Oriental, Erich Koch, y un estrecho círculo de conocedores conocía la existencia del laboratorio.
El hecho es que la conciencia de Hitler y sus camaradas estaba en gran medida sujeta a mistificación. Creían en la demonología y los rituales paganos. Un ejemplo de esto son los nombres fuertes de las unidades: Hombres lobo, Calavera. Los nazis eran sensibles a todo lo oculto y utilizaban escrupulosamente escritos y símbolos antiguos. La colección del museo incluye fotografías que contienen más de ochenta mil signos de maestros y runas, huellas en ladrillos de patas de lobo y palmas de niños, recolectadas en esta tierra. El conocido emblema de las SS de dos relámpagos, las runas sig, denotaban doble energía. Existe amplia evidencia documental de que los guerreros rúnicos, o como los llamaba muy a menudo Koch, los iniciados negros, participaron en los antiguos ritos teutónicos. Por ejemplo, empresas enteras se hicieron cortes en las manos con fragmentos de tejas rojas. Esto simbolizaba su inflexibilidad en la lucha contra el enemigo y la eternidad del linaje. Sólo se puede adivinar qué tipo de trofeos guarda Koenigsberg después de todos los magos y reyes que lo visitaron, estudiando leyendas, levantando archivos y excavando en el suelo de la ciudad y sus alrededores. La Praga oculta, con un Golem deambulando a su alrededor y los susurros cabalísticos de las calles, puede parecer una ciudad completamente normal con el telón de fondo de Königsberg. No es casualidad que mucha gente llame y llame a la “Montaña Real” la capital mística de Europa. Bueno, la sala de ámbar, por supuesto, es muy valiosa, pero más bien una obra de arte. Y hoy cuesta poco más de 300 millones de dólares / lo cual es nada de nada para muchos de nosotros... /. En Estados Unidos, por cierto, hay cámaras ámbar de propiedad privada valoradas en 600 millones de dólares. Así que no hay que exagerar el valor del tesoro de ámbar escondido en Kaliningrado. Más bien, es valioso como símbolo. Pero no debemos olvidar que la cámara de ámbar es sólo una gota de lo que los nazis escondieron en el Königsberg en llamas. En total, realmente podemos hablar de miles de millones de dólares y no sólo de cantidades....
En la primavera de 1945, la guerra estaba llegando a su fin, pero el enemigo resistió obstinadamente y hábilmente a nuestras tropas, que avanzaban inexorablemente hacia el oeste. Una de las batallas más feroces de este período de la guerra tuvo lugar en la zona de la ciudad fortificada de Konigsberg. Nuestras tropas sufrieron pérdidas importantes. El 21 de febrero, Stalin envió al Jefe del Estado Mayor A. M. Vasilevsky a los estados bálticos y tomó el mando del 3er Frente Bielorruso. El 16 de marzo envió un informe al Comandante en Jefe Supremo con un plan de operación para derrotar al grupo de Koenigsberg. Se planificaron tres etapas: romper la línea defensiva, desarrollar el avance, asalto y captura de Königsberg. Testigos presenciales dan testimonio del singular episodio que tuvo lugar. Un oficial que estuvo en el centro de los acontecimientos recordó: “De repente vemos: ha llegado el comandante del frente, muchos oficiales y con ellos sacerdotes con un icono. Muchos empezaron a bromear: "Aquí trajeron a los sacerdotes, ahora nos ayudarán..." Pero el comandante rápidamente dejó de bromear, ordenó a todos que se pusieran en fila y se quitaran el sombrero. Los sacerdotes sirvieron un servicio de oración y fueron con el icono al frente. Miramos desconcertados: ¿adónde van en toda su altura? ¡Todos serán asesinados!
Aquí interrumpiremos la presentación de la historia del oficial y pasaremos al testimonio de otro testigo ocular de los eventos descritos: Vasily Grigorievich Kazanin, quien comenzó la guerra en 1941 en la batalla de Smolensk. Luego formó parte de las unidades que avanzaban hacia Velikiye Luki. Fui varias veces a misiones de reconocimiento. Fue herido cinco veces. Una de las balas le atravesó el cuerpo, unos centímetros por debajo del corazón. Al participar en el asalto a Konigsberg en abril de 1945, vio cómo el clero llevaba el Icono de Kazán de la Madre de Dios, realizaba un servicio de oración y caminaba con toda su longitud hacia la línea del frente.
Después de la guerra, Vasily Grigorievich fue tonsurado monje en el monasterio de Pskov-Pechersk, donde muchos monjes escucharon repetidamente su historia sobre el servicio de oración de primera línea en las murallas de Koenigsberg. En 1997, el siervo de Dios Vasily (en el monaquismo Irinarkh) descansó pacíficamente en este santo monasterio.
Escuchemos la historia de otro participante en el asalto a Koenigsberg, Nikolai Bugaenko: “El 7 de abril, en la Anunciación, esperábamos una batalla. De repente vemos: una procesión religiosa avanza a lo largo de la línea del frente, adelante Sacerdotes ortodoxos llevando el Icono de Kazán de la Madre de Dios.
Detrás de ellos hay una fila de personas con íconos, cruces y pancartas en las manos. ¡Fue tan inesperado! Era como si no hubiera guerra: nadie disparaba, las palabras de las oraciones y los cánticos eran claramente visibles... Y entonces sucedió algo completamente increíble. Los nazis de repente… dejaron caer sus armas (sus armas también guardaron silencio) y gritaron “¡Madonna!” se escapó.
Con un atronador “¡Hurra!” corrimos tras ellos. Tomaron ese tramo del frente sin disparar un solo tiro…”
Según el oficial con cuyas palabras comenzamos la historia, los alemanes capturados dijeron: “Justo antes del asalto ruso, apareció en el cielo la Virgen (así llaman a la Madre de Dios)<...>. ¡Durante este fenómeno, los alemanes cayeron de rodillas y muchos entendieron lo que estaba pasando aquí y quién estaba ayudando a los rusos!
La Madre Sofía, ahora jardinera del monasterio y jardinera del Monasterio de Raifa, también asistió al servicio de oración de los sacerdotes cerca de Königsberg. Caminó de Moscú a Berlín, luchando por su tierra natal. Al llegar al monasterio de Raifa, los escritores y periodistas suelen acudir al abad, Archimandrita Vsevolod (Zakharov), pidiéndole su bendición para conversar con la Madre Sofía. La entrevistan a menudo. Y la mayoría de las veces preguntan: ¿fue aterrador durante la guerra? Antes de la guerra, vivió hasta los siete años en el distrito Alekseevsky de Tartaristán y luego en la ciudad de Zelenodolsk, cerca de Kazán. Ekaterina Mikhailovna Osharina (así se llamaba la Madre Sofía en el mundo) después de terminar su décimo año, fue a Moscú para ingresar en la Academia Agrícola Timiryazev. Entré... Pero no había lugar en el dormitorio para un estudiante de fuera de la ciudad. Y luego aparecieron reclutadores de otras universidades, de Kazajstán y Bielorrusia. Catalina prefirió Alma-Ata, una ciudad enterrada en vegetación y flores.
Madre Sofía dice: “Cuando comenzó la Gran Guerra Patria, me gradué de cuatro cursos en el departamento de frutas y verduras del Instituto Agrícola de Alma-Ata, con especialización en floricultura. Desde el primer año ya estábamos preparados para la guerra: unos para ser enfermeros, otros para ser radiooperadores... Yo acabé siendo radiooperador. Hubo un tono absoluto. Antes de ser enviados al frente, pasamos un mes más estudiando para convertirnos en artilleros-operadores de radio. Pero sólo tuve doce salidas; la mayoría de las carreteras del frente estaban cubiertas por el suelo. A principios de 1942, nuestra unidad entró en la zona cercana a Moscú.
Trabajamos más de noche, de seis a ocho horas. Hay miles de estaciones de radio al aire, y entre todas ellas necesitas encontrar tu propia voz. Si te equivocas, eso es todo... Los alemanes tomaron la radiogoniometría y trataron de destruir a los operadores de radio. Por lo tanto, las estaciones se detenían con mayor frecuencia en el bosque. Y había que protegerlos. Estás de pie, el bosque susurra a tu alrededor. Como un ruido extraño, gritas: "¡Detente, quienquiera que venga!" Pero no hay nadie, nadie responde, y sólo esperas: ahora, ahora, ¡una vez con un cuchillo por detrás! ¿Qué, no da miedo? ¡Cómo!
Y sólo para mí todo el tiempo: “Señor, salva, Señor, ayuda, Señor, salva…” Llevaban cruces en el pecho”. Sus últimas palabras son claras: Catalina provenía de una familia tártara Kryashen profundamente religiosa. Mi padre era director del coro de una iglesia y tres de mis tías eran monjas en Kazán. La madre continúa su relato: “Durante toda la guerra, no vimos iglesias en ningún otro lugar excepto en Orel. En los pueblos todos fueron quemados. Nunca olvidaré el águila: un gran templo en la montaña. Debajo está la estación, toda destrozada, todo alrededor está en ruinas, pero la iglesia ha sobrevivido. También recuerdo al sacerdote: pequeño de estatura, con ojos extraordinarios, algo radiantes... Nos pusimos de pie y oramos lo mejor que pudimos; durante los meses de vida militar lo habíamos olvidado todo. Y no vimos iglesias en ningún otro lugar.
¡Y qué pasó cuando cruzamos el Dnieper! En Mogilev, después del cruce, había cadáveres por todas partes; era imposible caminar, miles de ellos yacen... ¡aquí, aquí, aquí! Alguien todavía está vivo, agarrándote desde abajo, desde el suelo - "¡hermana, ayuda!" Y usted y la estación de radio deben avanzar rápidamente y establecer comunicación. Y se quedaron allí, sin ayuda... En nuestra unidad, de veinticinco personas, sólo dos sobrevivieron. Es difícil de recordar.
Recuerdo a Königsberg. Pertenecíamos al Segundo Frente Bielorruso, comandado por el mariscal Konstantin Konstantinovich Rokossovsky. Pero nuestra unidad, la 13.ª RAB (área de base aérea), se encontraba junto con las tropas del Frente Báltico no lejos del lugar de las batallas por Königsberg. Fue muy difícil para él. Potentes fortificaciones conectadas bajo tierra, grandes fuerzas alemanas, cada casa es una fortaleza. ¡Cuántos de nuestros soldados murieron!... Se llevaron a Koenigsberg de la ayuda de dios. Yo mismo lo vi, aunque lo miré desde cierta distancia. Se reunieron monjes, sacerdotes y cien o más personas. Se pusieron de pie vestidos con pancartas e íconos. Sacaron el Icono de Kazán de la Madre de Dios... Y alrededor hay una batalla, los soldados se ríen entre dientes: “¡Bien, sacerdotes, vámonos, ahora sucederán cosas!” Y tan pronto como los monjes empezaron a cantar, todo quedó en silencio. Se cortó el tiroteo. Nuestros muchachos recobraron el sentido y se abrieron paso en apenas un cuarto de hora... Cuando le preguntaron al alemán capturado por qué habían dejado de disparar, respondió: "El arma falló". Un oficial que conozco me dijo entonces que antes del servicio de oración ante las tropas, los sacerdotes oraron y ayunaron durante una semana”.
Vi a los sacerdotes que inesperadamente se encontraron al frente de nuestras tropas cerca de Koenigsberg, y a Nikolai Alekseevich Butyrin, que pasó por toda la guerra desde el primer día hasta el último. Durante esta batalla fue conductor de tanque en el 153º Regimiento Automotriz. A través de la ranura de visualización, de repente vio "sacerdotes" que aparecían de la nada. Los tripulantes de los tanques oyeron inmediatamente: “¡Han llegado los sacerdotes!” Durante los largos años de incredulidad y los tiempos difíciles de la guerra, Nikolai olvidó todas las oraciones que alguna vez le fueron familiares desde la infancia. Él agarró su mano cruz pectoral y lo apretó con fuerza contra su pecho. La visión general no le permitió ver las acciones posteriores de los sacerdotes. Sin embargo, este recuerdo quedó tan firmemente grabado en su memoria que, hasta su muerte, habló de ello repetidamente con su familia. Los padres de Nikolai tuvieron nueve hijos, él era el tercero. Al igual que su padre, Nikolai era un trabajador, un experto en todos los oficios, incluido el calzado: su padre cosía zapatos para el gobernador de Moscú antes de la revolución. Nunca fui miembro del partido.
El recuerdo del servicio de oración cerca de Königsberg permaneció durante mucho tiempo en la memoria de muchos veteranos de esa batalla. Dice el sacerdote Alexander Loban, rector de la Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en el pueblo obrero de Log, diócesis de Volgogrado: “Hace varios años serví en una de las parroquias de la diócesis de Kursk, en el pueblo de Bélaya Sloboda. . Durante la guerra, una de las divisiones estuvo estacionada en nuestro centro regional, cuyos veteranos todavía vienen a los campos de batalla para recordar aquellos años heroicos. Me invitaron a su próxima reunión en un club local, donde hablé sobre algo que nunca antes se había escrito en los periódicos: sobre la epifanía y la conversión del pueblo a Dios durante la guerra. También me acordé del servicio de oración ante las murallas de Königsberg.
En 2005, la editorial "Kovcheg" publicó el libro de Andrei Farberov "Salvar y preservar". Sobre la ayuda de Dios a Rusia en la Gran Guerra Patria". En 2015, con cambios menores, la editorial del Patriarcado de Moscú volvió a publicar “Guardar y preservar”. En el libro, el autor recopiló testimonios de soldados de primera línea y de sus seres queridos sobre la ayuda enviada en respuesta a las oraciones dirigidas al Señor.
Uno de los capítulos del libro está dedicado al asalto a Königsberg y se llama "Servicio de oración ante las murallas de la ciudad sitiada". Habla de un servicio de oración ortodoxo organizado por el comandante del 3.er Frente Bielorruso, Alexander Vasilevsky. Según testigos presenciales, antes del asalto a Koenigsberg, el comandante llegó al frente y con él unos sacerdotes con un icono. Muchos empezaron a bromear: "Bueno, trajeron a los sacerdotes, ahora nos ayudarán..." Pero Vasilevsky rápidamente dejó de bromear, ordenó a todos que se pusieran en fila y se quitaran el sombrero. Los sacerdotes ofrecieron un servicio de oración y caminaron con el ícono a lo largo del borde frontal. Todos los miraban desconcertados: ¿adónde iban en toda su altura? ¡Todos serán fusilados!
Y cuando comenzó el asalto, sucedió algo sorprendente: no se disparó ni un solo tiro en determinadas zonas de la defensa alemana, y las unidades de asalto soviéticas las ocuparon en un tiempo récord. Según el testimonio de un oficial que vio un servicio de oración ortodoxa en la línea del frente, los alemanes capturados informaron durante el interrogatorio que justo antes del asalto ruso, apareció en el cielo la Virgen (como llamaban a la Madre de Dios). Durante este fenómeno, los alemanes cayeron de rodillas al darse cuenta de quién estaba ayudando a los rusos.
Este libro también contiene las memorias de un oficial soviético que vio un milagro en el cielo durante el asalto a la ciudad fortificada. Vadim Vasiliev, capitán de la guardia, comandante de la compañía de asalto del 79.º regimiento de la 26.ª división del 11.º ejército de la guardia, es mi abuelo.
Nació en 1923. Su padre (mi bisabuelo) murió en 1941 cerca de Sebastopol durante un bombardeo alemán. Desde la escuela, Vadim Vasiliev se ofreció como voluntario para ir al frente. Luchó en la región de Bryansk y resultó gravemente herido por fragmentos de proyectiles alemanes. Después del hospital, regresó al frente, participó en la operación ofensiva “Bagration”, liberó Bielorrusia y asaltó las ciudades fortificadas de Königsberg y Pillau. Fue herido dos veces más.
La historia de la aparición de la Madre de Dios en el cielo de Königsberg es nuestra tradición familiar, y el icono de la Madre de Dios Pochaev es una reliquia familiar.
...Las grises nubes primaverales se abrieron y vio a la Virgen María. La visión duró bastante tiempo y el abuelo la recordó por el resto de su vida. Inmediatamente pensé: probablemente mi madre estaba orando por mí. Ella era creyente y su abuelo era miembro del Komsomol. Comenzó a mirar a sus luchadores. Y se dio cuenta de que era el único que la veía. La visión duró aproximadamente media hora.
A la señal general, el abuelo levantó su compañía de asalto para atacar. Fue una de las primeras en abrir un hueco en la defensa alemana y, rompiendo la resistencia enemiga, aseguró la solución a la tarea ofensiva que enfrentaba el batallón. En una breve batalla, 15 nazis murieron, mientras que el abuelo disparó a un oficial alemán con su arma personal.
Luego vino la ofensiva, la liberación de las afueras de la ciudad, el cruce del río Preigel, que atraviesa el centro de Königsberg, con los medios disponibles, y las batallas más difíciles en las manzanas de la ciudad, donde las unidades de asalto soviéticas se enfrentaron a las divisiones de la Wehrmacht.
Koenigsberg ardía, ardía todo lo que podía arder. Al cuarto día de sangrientos combates, quedaban cinco personas de la compañía de asalto de mi abuelo. Fue entonces cuando un parlamentario alemán apareció frente a ellos como surgido de la tierra. En el fragor de la batalla casi muere. Agitando una bandera blanca, anunció que las unidades de la guarnición querían rendirse.
Cuando su propuesta fue aceptada y más de 500 personas emergieron de las ruinas humeantes, el abuelo se quedó sin palabras. Si los alemanes hubieran sabido cuántos soldados soviéticos se les oponían, los habrían estrangulado con sus propias manos. A punta de una sola ametralladora, el abuelo ordenó a los alemanes que dejaran caer sus armas, los formó en dos columnas y, acompañado de cuatro (!) personas, los envió a la retaguardia, a un punto de filtración. Al frente se quedó solo con un ametrallador. Pronto llegaron refuerzos.
Después del asalto a la ciudad, el abuelo recordó una y otra vez lo que vio en el cielo y se dio cuenta de que seguía vivo sólo gracias a un milagro. Después de la guerra, mi abuelo le contó a su madre, mi bisabuela, una persona profundamente religiosa, el milagroso fenómeno ocurrido en el cielo de Königsberg. Ella admitió que oró por él frente al ícono de la Madre de Dios Pochaev en la Iglesia de los Santos No Mercenarios Cosme y Damián, cerca de Moscú (el pueblo de Bolshevo).
En 1947, mi abuelo dejó el ejército por motivos de salud y entró en el Estudio de Arte de la ciudad de Moscú para personas discapacitadas de la Gran Guerra Patria. En 1953 se graduó con honores. Y luego trabajó durante 26 años como artista de filmación combinado en el estudio de cine que lleva su nombre. Señor Gorki. Participó en la creación de 43 películas, entre ellas "Se trataba de Penkov", "Voluntarios", "Chica primavera", "Mujeres", "El corazón de un amigo", "El error del residente", "El destino del residente". , “Junto al lago”, “Y otra vez” Aniskin”, “Vacaciones de la infancia”.
En la película "Moscow Speaks", filmada por sus amigos directores Renita y Yuri Grigoriev, el abuelo hizo el cameo de un soldado en una unidad de fusileros, defendiendo los accesos a Moscú con un rifle en la mano.
Mi abuelo, capitán de la guardia y director de fotografía, tenía una excelente memoria visual, por lo que la imagen de la Virgen María, vista solo una vez, estaba ante sus ojos como si estuviera viva. Después de la guerra, buscó durante mucho tiempo el icono con el rostro de la Madre de Dios que se le apareció en Königsberg. La búsqueda duró 29 años.
En 1974, mi abuelo vino a Riga con un equipo de filmación: aquí se filmaron escenas de la película "Ivan da Marya". Después del rodaje, mi abuelo y mi abuela salieron a caminar por el centro de Riga y fueron a la iglesia Alexander Nevsky, construida en el siglo XIX en honor a la victoria de las tropas rusas sobre Napoleón. El servicio en la iglesia había terminado, la entrada estaba bloqueada por un banco de la iglesia y dos asistentes lavaban el suelo con trapos.
El icono de la Madre de Dios Pochaev colgaba de la pared de la entrada y el abuelo lo notó de inmediato. ¡Y el Rostro Celestial lo reconoció! ¡Su alegría no conoció límites! Y entonces sucedió lo increíble... El templo se iluminó por una fracción de segundo. Además del abuelo, la abuela y los trabajadores de la iglesia vieron un breve destello de luz, y uno de ellos dijo: “¿Ha salido el sol?” Ese día afuera estaba nublado y el sol no asomaba, lo que preocupó mucho a los cineastas moscovitas. 
Ante la Santa Dormición Pochaev Lavra para inclinarse icono milagroso Madre de Dios, el abuelo llegó a finales de los años ochenta, varios años antes de su muerte. En ese momento tenía poco interés en la cinematografía y estaba más interesado en la pintura de iconos. Todavía tenemos iconos pintados por él colgados en nuestra casa. Con el permiso del abad de Pochaev Lavra, el abuelo vivió varios días en el monasterio, donde contó a los monjes la historia del fenómeno de Koenigsberg.
Celebré el 9 de mayo de 2013 en Kaliningrado y fue uno de los días de mayo más brillantes de mi vida.
Durante un mes recopilé materiales sobre la operación Koenigsberg y la participación de la división en la que mi abuelo luchó en el asalto a la ciudad. Estuve mucho tiempo en un lugar: en Litovsky Val. Viejas casas de tres pisos que se extienden continuamente pared de ladrillo hasta la intersección con la avenida Moskovsky, se conservan huellas claramente visibles de la guerra. En el tercer piso y debajo no había ni un solo ladrillo intacto: todos tenían marcas de bala, algunos estaban cubiertos de cemento y otros se conservaban en su forma original.
En los pisos superiores de estas elegantes casas alemanas se instalaron en abril de 1945 los ametralladores de la 69.ª división de la Wehrmacht, sosteniendo a Preigel a punta de pistola. Posición ideal...
Al mirar las paredes talladas por las balas soviéticas, entendí con aterradora claridad lo que significaba un concepto filosófico aparentemente tan abstracto como el de la inexistencia. Después de todo, si el maldito ametrallador hubiera disparado un poco más hacia la derecha o hacia la izquierda, no habría abuelo. Y con él no habría madre ni tío. Yo no existiría. Y aunque afuera era mayo y los cerezos florecían en Litovsky Val, sentí un escalofrío...
Después de la captura de Königsberg, mi abuelo luchó con los alemanes en la península de Zemland, asaltó las fortificaciones de la base naval de Pillau (ahora la ciudad de Baltiysk) y recibió la Orden de la Bandera Roja de Batalla.
Mi abuelo se reunió el 9 de mayo –día de la Gran Victoria– en Pillau. Se despertó de un terrible tiroteo. Afuera era de noche, los soldados de su compañía de asalto gritaban como locos y disparaban al cielo con todo tipo de armas.
