El número de mayo de la revista de la diócesis de San Petersburgo “Living Water” está dedicado a los problemas de una familia joven. Ya son cónyuges, aún no son padres: así se designa el período en la vida de los recién casados, que se examina detenidamente en este número.

Para muchos creyentes, el sacerdocio y la vida matrimonial parecen difícilmente compatibles. Muchos de los que leen estas líneas pueden recordar su desconcierto o incluso su decepción cuando se enteraron por primera vez de que los sacerdotes estaban casados. En efecto, ¿cómo puede alguien que ha prometido dedicarse enteramente a Dios compartir su amor entre Dios y aquellos con quienes está conectado exclusivamente en su vida “privada”: su familia? ¿Qué otra familia necesita un sacerdote si el mismo Señor señaló a la comunidad de los fieles como quienes esencialmente la reemplazan (Marcos 3,33-35)?

La vida familiar está indisolublemente ligada a la atmósfera de lo "mundano": el padre de familia se preocupa por la riqueza material y está constantemente absorto en la solución de diversos problemas inmediatos. Las alegrías mismas de la vida matrimonial, al parecer, están lejos de cualquier contenido verdaderamente sagrado. Por tanto, el enfoque de la Iglesia católica (que prescribe el celibato obligatorio, es decir, el celibato de un clérigo) parece el más lógico: el sacerdote se dedica por completo a las cosas celestiales, liberándose de los apegos mundanos.

En el cristianismo ortodoxo, la cuestión del matrimonio se resuelve de otra manera. El clero “blanco”, es decir, los sacerdotes con familias, sirven en las iglesias parroquiales. El clero "negro", obligado por votos de abstinencia y no codicia, sirve en monasterios y granjas, y también nombra a las personas más dignas para el servicio episcopal. La ordenación de un sacerdote que no está casado y no pertenece al rango monástico se considera en la ortodoxia un acontecimiento extraordinario, ante cuya actitud aún se mantiene la cautela.

Así, el 90% de todos los clérigos con los que tratan los feligreses son personas casadas, amantes de sus esposas y padres de sus hijos. Cada candidato al clero, además de estar correctamente educado (es decir, tener una educación teológica especial) y creer correctamente (es decir, compartir la fe de su Iglesia Madre), debe ser un correcto esposo y padre en su familia. La Iglesia Ortodoxa espera que un futuro sacerdote demuestre su talento pastoral y su espíritu de amor a través de un matrimonio exitoso antes de la ordenación. Los textos del Nuevo Testamento, los decretos de los Concilios y los cánones de la iglesia enfatizan con asombrosa insistencia la necesidad de que un clérigo (y durante un cierto período de la historia de la Iglesia incluso los obispos) se case y cuide de su familia como Iglesia de Cristo.

El matrimonio de un sacerdote es un testimonio en este mundo.

En la conciencia ortodoxa, el sacerdote, su forma de vida, fe y apariencia tiene el estatus de canonicidad. Se cree que vale la pena emular a un sacerdote porque él mismo logra imitarlo y vive de acuerdo con los ideales cristianos. El matrimonio de un sacerdote o diácono también adquiere características normativas. Cómo contrajo matrimonio, qué tipo de relaciones prevalecen en su familia, cómo trata a su esposa, a quien a partir de ahora se la suele llamar "madre", todo esto parece sumamente interesante para cualquier feligrés. Y el punto aquí no es la curiosidad o el deseo de chismorrear sobre la vida personal de otra persona, sino el hecho de que la familia ocupa uno de los lugares más importantes en la vida de cada persona. Todo cristiano necesita un ejemplo positivo de vida matrimonial y una sabia edificación del “matrimonio” mucho más que las instrucciones y los encantos que abundan en los discursos del púlpito de los arciprestes y sacerdotes. Un digno ejemplo de familia, cuyas relaciones se basan en el amor mutuo, la lealtad y sus mandamientos, puede desempeñar un papel no menos misionero y orientador que los sermones. Después de todo, ¿dónde, excepto en la casa de un clérigo, se puede encontrar un matrimonio para el cual los valores morales, seguramente olvidados por el mundo, siguen siendo de fundamental importancia?

Los jóvenes modernos temen vincular su destino con el de alguien "hasta el final", de por vida. El sacerdote está ligado a su esposa para siempre; implica una prohibición inmediata de servir. La idea bíblica de que un cristiano creyente sólo puede contraer matrimonio con otro cristiano creyente no siempre es clara para los contemporáneos. El prometido en el mundo se elige teniendo en cuenta su riqueza, atractivo externo y estatus. Y en el matrimonio de un sacerdote, tal situación está plagada de una tragedia inminente: el ritmo del servicio religioso, muchas dificultades y pruebas resultarán una verdadera tragedia para la madre, ajena a los valores de su marido. El hombre moderno intenta alejarse de diversos tipos de responsabilidades y obligaciones.

Mucha gente prefiere la amistad a la amistad y el coqueteo al matrimonio. Incluso los jóvenes de la iglesia no tienen prisa por formar una familia, valorando la propia, entendida como la oportunidad de no asociarse con nadie y no ser responsables de nada. Pero la vida de quien aspira al ministerio debe estar libre de los males descritos de la modernidad: un clérigo contrae matrimonio sólo antes de ser ordenado. La tradición ortodoxa exige que el futuro sacerdote supere el egoísmo, la indecisión y el infantilismo inherentes a toda persona en la condición de marido, cabeza de familia. Esto afirma que sólo quien es capaz de crear una familia es capaz de prestar un servicio responsable y serio a Dios. Un matrimonio exitoso de un clérigo, basado en valores y principios cristianos tan elevados, puede convertirse en una fuente de inspiración y esperanza, un ejemplo para las personas que no saben lo maravillosa que puede ser la unión de dos creyentes. Sin embargo, en realidad, el matrimonio de un clérigo también se encuentra en la “zona de riesgo”.

Situación 1. Sacerdote casado, pero aparentemente soltero

Servir en la Iglesia crea muchas dificultades objetivas para el matrimonio de un clérigo. Horarios de trabajo irregulares, la presencia de "turnos nocturnos", la ausencia de fines de semana comunes para la familia (sábado y domingo, los días de descanso para los residentes de Rusia son los días más laborables para el clero): todo esto contribuye a la relación del sacerdote con su hogar. Ayer mismo, un marido y su mujer estaban uno al lado del otro en un servicio religioso, tomados de la mano, pero ahora el marido se encuentra en el altar, y la oración conjunta, hombro con hombro, ahora sólo es posible en un ambiente hogareño. Los foros de Internet están llenos de quejas sobre lo difícil que es ser esposa de un sacerdote: casi siempre significa vivir sola, sin la ayuda de su cónyuge para resolver los problemas cotidianos. problemas cotidianos. Un sacerdote que se dedica al servicio público simplemente no tiene el tiempo ni la energía para resolver sus problemas familiares privados.

Todas estas características del servicio religioso no pueden causar una tragedia familiar grave mientras el clérigo las perciba como problemas que deben superarse y compensarse de alguna manera en nombre de preservar la paz familiar. El peligro surge cuando el sacerdote percibe su ausencia forzada de la familia como una virtud y un rasgo de su profesión sancionado por Dios. Mientras tanto, los formados espontáneamente ortodoxia moderna la filosofía del matrimonio sacerdotal fomenta esta actitud.

Como ejemplo de esta idea podemos citar la costumbre actual de desprenderse para siempre del anillo de bodas después de la ordenación. Resulta que, signo de fidelidad mutua de dos cónyuges, símbolo visible Las relaciones invisibles no tienen cabida en el dedo de quien ha elegido servir en el altar. Como justificación ideológica de esta costumbre, se dan palabras sublimes de que en adelante la Iglesia de Cristo es la esposa del sacerdote, mientras que el propio Sacramento de la Ordenación se interpreta como un rito de matrimonio entre el sacerdote y la Iglesia. Sin embargo, detrás de esta piadosa retórica se esconde una desagradable realidad que da lugar a muchas preguntas y objeciones apremiantes.

Surge una pregunta razonable: si en la vida de un sacerdote el lugar de la esposa resulta estar parcialmente ocupado por la Iglesia, ¿con qué debería ocuparse el lugar del marido en el corazón de la madre? Al leer las epístolas pastorales del apóstol Pablo, descubrimos que el servicio religioso es, más bien, una continuación de la vida familiar de un cristiano, pero no una alternativa. Las Escrituras nos dicen repetidamente que el único novio de la Iglesia es, pero en ninguna parte encontraremos palabras de que un sacerdote o diácono se convierta en ese novio después de la ordenación. Finalmente, ¿no sería más honesto para un clérigo con respecto a su esposa e hijos no casarse en absoluto, ya que el ministerio que ha elegido es incompatible con una vida familiar plena?

A menudo, el sacerdote acepta las reglas establecidas del juego y prefiere ser un viudo destacado, rodeado de decenas de hijas e hijos espirituales que lo admiran. ¿Quizás este camino sea el más conveniente? Muchos hombres se esfuerzan por dedicar el mayor tiempo posible a un trabajo que les gusta y quieren reducir sus obligaciones para con su familia al nivel de apoyo financiero, mientras disfrutan de todos los privilegios. hombre de familia. Pero resulta que sólo un sacerdote o un diácono puede proporcionar una base ideológica adecuada para este deseo esencialmente egoísta. No hace falta recordar que el resultado inevitable de tal comportamiento es siempre una crisis matrimonial, que a menudo termina en divorcio.

Situación 2. El matrimonio de un sacerdote es un tema cerrado.

Al darse cuenta de que actualmente el servicio religioso está rodeado de una gran cantidad de estereotipos que amenazan la felicidad familiar, el clero a menudo hace que el tema de su vida familiar esté completamente cerrado a la comunidad.

A menudo, la esposa de un sacerdote no visita específicamente el templo donde sirve su marido. Después de todo, la gran atención de los creyentes y las enseñanzas de las abuelas de la iglesia pueden privar de tranquilidad incluso a las madres más mansas. Los feligreses con “experiencia” (especialmente en pueblos pequeños y áreas rurales) pueden presentar y al joven sacerdote un montón de exigencias aparentemente formales y sin sentido, de las que tiene prisa por esconderse en la comodidad de su hogar. Sólo en comunicación con su familia podrá quitarse la máscara piadosa que la parroquia le exige y convertirse en él mismo: un marido amoroso y un padre amable. Al clérigo no se le puede reprochar tal “privatización” de la vida familiar; tal comportamiento no se debe a su debilidad interna, sino al modo específico de vida parroquial que se desarrolló antes que él. Sólo queda lamentar que feliz matrimonio el sacerdote no sirve el sermón sobre Cristo, que es más eficaz si se confirma con hechos y estilo de vida.

Situación 3. Matrimonio “patriarcal”.

Sucede que los sacerdotes no ocultan su vida familiar. La única lástima es que en muchos casos, en lugar de un icono del matrimonio, los feligreses ven una estampa popular. Por alguna razón, un verdadero matrimonio por la iglesia se considera un tipo de familia patriarcal con elementos arcaicos, donde una mujer está destinada a ser ama de casa (otro estereotipo de la iglesia: resulta que la esposa de un clérigo no puede trabajar), y todos los miembros de la familia Debe obedecer al hombre sin cuestionarlo. Esto recuerda a una especie de juego de rol, en el que cada uno de los participantes cumple un papel estrictamente definido, pero obsoleto desde hace mucho tiempo, imitando incluso la moda de siglos anteriores en la ropa. Y los feligreses a menudo tienen una pregunta: ¿por qué en el siglo XXI un matrimonio basado en principios cristianos debería ajustarse a los estándares del siglo XVIII? Un “matrimonio ortodoxo” especialmente construido difícilmente puede servir como modelo para todos los cristianos. A tales cónyuges les resulta imposible separar lo eterno de la unión cristiana, que el Señor ha puesto en ella, de lo que está históricamente introducido. La dimensión cristiana de la vida familiar, manifestada en la igualdad mutua y la cercanía emocional de los cónyuges, se olvida en favor de la observancia literal de las realidades culturales y cotidianas de siglos pasados.

El amor es la base del matrimonio. Incluso un clérigo.

Las situaciones descritas anteriormente son diferentes en apariencia, pero en todas ellas se violan igualmente los principios importantes que subyacen al matrimonio cristiano. Desafortunadamente, hoy la dignidad del matrimonio sacerdotal debe ser protegida no sólo de las amenazas y tentaciones de la civilización moderna, sino también de los estereotipos eclesiásticos específicos. La principal es la idea de que en la vida de un clérigo la familia está condenada a ser reemplazada “naturalmente” por el servicio sagrado. nos enseña lo contrario: el servicio exitoso en la Iglesia de Dios es una continuación de la vida familiar establecida de un sacerdote o diácono. Para ser verdaderamente ortodoxo, digno del servicio sacerdotal, el matrimonio de un clérigo no debe vestirse de ninguna manera. la ropa de épocas anteriores. Todo lo que se requiere de él es cumplir con las normas de la vida matrimonial que la enseñanza cristiana imparte al matrimonio. Afortunadamente, estas normas son completamente compatibles con los valores familiares. cultura moderna: respeto mutuo, responsabilidad de los participantes en el matrimonio, igualdad e intimidad emocional.

Uno de los mayores tesoros de la leyenda. Iglesia Ortodoxa es la práctica del sacerdocio matrimonial. A pesar de la fuerte influencia monástica, la Iglesia logró defender esta tradición. Muchos santos padres señalaron que al sacerdote le sirve la vida en familia, el cuidado y el amor sincero por la esposa y los hijos. buena medicina de diferentes formas Fascinación por uno mismo, seducido por la grandeza del servicio. Se puede decir que la espiritualidad en el sentido pleno de un sacerdote de familia, que no se avergüenza de su matrimonio, tiene ese grado necesario de solidez y equilibrio, que lo convierte en un pastor responsable y maduro.

Diácono Alexei Volchkov

ilustraciones: Alexandra Ershova

¡Queridas hermanas! Una vez hablé durante tres horas con chicas que realmente querían casarse. Esta conversación fue grabada; resultó tener más de veinte páginas en letra pequeña.

El texto de mi conversación fue abreviado y editado por Ekaterina Stepanova. Ella se casó recientemente y está muy felizmente casada, así que espero que sepa lo que dije y lo que estaba mal.

También edité su versión de la conversación durante mucho tiempo, pero todavía no podía parar, lo que causó cierto disgusto a los editores. No podemos retrasar más la publicación y les presento para discusión nuestro trabajo conjunto con Katya, esperando que ayude al menos a algunas de ustedes, queridas hermanas, a casarse. ¡Deseo que encuentres un buen novio! Si tienes alguna pregunta, escribe.

Con amor en Cristo, Obispo. Panteleimon.

Necesitas tener tiempo para prepararte para el matrimonio.

Hoy en día, formar una familia es una hazaña.

No es necesario imaginar el matrimonio como un refugio seguro donde terminarán todos tus problemas y habrá una persona comprensiva y amorosa cerca a quien podrás derramar todo el amor acumulado durante años de espera.

Sólo Dios nos comprende en todo, y el amor más ardiente no siempre tiene la misma temperatura. Y lo que no se gasta y que llena tu corazón puede no ser una voluntad de sacrificarte, sino un deseo de organizar todo en la vida según tus deseos.

Si quieres casarte, no solo debes suspirar, preocuparte y llorar por tu soledad, sino también prepararte. Prepararse para el matrimonio significa prepararse para convertirse en una buena esposa y madre de muchos hijos, porque en un matrimonio ortodoxo no se puede rehuir esta hazaña.

familias numerosas en mundo moderno- gran trabajo y hazaña. Nuestro mundo no está adaptado ni es conveniente para familias numerosas. Pero sin cumplir esta voluntad de Dios de tener hijos, serás infeliz en tu matrimonio.

No creo que el Señor, cuando violamos Sus mandamientos y reglas, nos abandone por completo con Su amor, pero aún así nos privamos de mucho.

Aprende a vivir dentro de tus posibilidades

Desafortunadamente, las familias numerosas en Rusia están condenadas a estar entre los pobres.

Por tanto, ahora puedes empezar a entrenar para vivir dentro de tus posibilidades. Intenta ser económico, aprende a no gastar dinero a diestra y siniestra. Confórmate con tu computadora portátil, no te compres un teléfono nuevo cada año, cuida tu ropa, combina maravillosamente lo que ya tienes en tu armario y no compres vestidos nuevos en rebajas.

Se desconoce si su marido tendrá un trabajo bien remunerado. Te casarás por amor y no por conveniencia. Si tiene un salario pequeño o pierde su trabajo, tendrá que vivir en la pobreza, por lo que es mejor prepararse para ello con anticipación.

Sería bueno aprender no solo a ahorrar, sino también a donar dinero: compartir, ayudar a familias numerosas o madres solteras. Aprende a no ser codicioso, sino compasivo y generoso.

Lo principal que les falta a las familias numerosas es una vivienda espaciosa. Y en un apartamento pequeño con niños es muy difícil mantener el orden. Por lo tanto, sería bueno aprender de antemano cómo deshacerse de cosas innecesarias, luego limpiar el apartamento y mantener el orden será mucho más fácil.

La familia es como un submarino.

En el matrimonio, le resultará difícil encontrar tiempo para usted mismo: leer un libro, ir al teatro, orar en el templo. Porque mi marido y mis hijos siempre estarán cerca. Te necesitarán, esperando tu atención. No hay forma de escapar de la familia, como de un submarino cuando se sumerge en el agua.

Para poder gestionar todo en tu matrimonio, te aconsejaría que aprendas a levantarte temprano ahora. Lee más a menudo el Evangelio, estudia la vida de los santos, aprende de memoria mientras tengas tiempo, por la mañana y por la mañana. oraciones de la tarde para que puedan leerse sin encender la luz o mientras se alimenta al bebé. Todo esto te será de gran utilidad cuando seas esposa y madre.

Por supuesto, es muy bueno estudiar literatura infantil con antelación para saber qué leerles a los niños. Sería bueno conocer la vida de los santos y aprender a contárselas a los hijos de amigos, ahijados o sobrinos.

Es muy importante aprender a cocinar. Y no para ti, sino para los demás. No es difícil cocinarlo usted mismo: usted hizo un sándwich y se lo comió, pero para su esposo preparar, por ejemplo, una comida magra para que quede sabrosa y quede satisfecho, es un asunto complicado.

Para capacitarse, vaya a familia numerosa y ayudar a preparar almuerzos o cenas navideñas. Y aprenderás a cocinar y harás una buena acción. ¡Quizás el Señor te envíe un buen novio para esto!

Podrás decir: bueno, me preparé, me preparé, aprendí todo, pero nadie propone matrimonio. Pero si aprendes a amar y orar, esto te ayudará a vivir plenamente, incluso si no encuentras marido.

Estar activo

No querrás acercarte a una chica triste e insatisfecha con su soledad. Sin embargo, incluso una chica que busca activamente, merodeando como un lobo con los ojos hacia los lados, ahuyenta a los posibles pretendientes.

Si quiere casarse, no debe desanimarse ni buscar candidatos en Internet y entre los transeúntes en la calle y en el metro, sino mantenerse activo.

Y no me refiero a la apariencia de actividad cuando una niña se pinta, se viste (¡o viceversa, se desnuda!) y posa en fotografías para redes sociales. Estoy hablando de vivir verdaderamente una vida activa.

Puedes, teniendo una fe profunda, encerrarte en una habitación y orar para que Dios envíe un novio. Pero si no tienes una fe tan fuerte, es mejor no evitar la comunicación con los jóvenes.

Regístrate para ser voluntario. Ve a la audición, tal vez te acepten en el coro. Intente trabajar con sus hijos en la escuela dominical. Ayude a organizar bodas parroquiales o viajes misioneros. Los viajes misioneros ayudan mucho.

Organicé mi primer viaje misionero porque tenía cuatro hijas que no tenían novios. ¡Todos se casaron y casi todos los participantes en este viaje formaron familias!

Una chica activa es más fácil de notar y, lo más importante, es inmediatamente visible en acción.

Un novio bebedor no es una opción.

Al elegir marido, es necesario prestar atención a cómo trata el alcohol. Si se excede, si tiene la costumbre de enfadarse, beber “por pena” da miedo.

Al fin y al cabo, antes, por ejemplo, no se bebía vino en los velorios; se bebía vino en las bodas por pura alegría.

Puedes beber un poco de alegría. El Señor bendijo el vino en la boda. Pero si una persona bebe por pena (un borracho amargo), es mejor esperar a otro novio.

No tengas miedo de alejar al novio con severidad.

Muchos hombres creen que primero necesitan vivir en el llamado. “matrimonio civil”, y luego casarse. Es cierto que muchas veces las cosas no llegan al matrimonio.

Iniciar una relación con intimidad carnal está mal.

Hay una cierta secuencia en el desarrollo de las relaciones entre marido y mujer: primero, amistad, comprensión, reconocimiento de esta persona. Luego, cuando sentiste qué tipo de persona era, evaluaste qué tan confiable es, qué tan interesante eres con él: tienes la base para el desarrollo de otras relaciones que comienzan en el matrimonio.

Después de todo, viven con esta persona, hablan, comparten impresiones, miran el mundo juntos, crían hijos, se ayudan mutuamente, experimentan dolores, enfermedades, dificultades: ¡esto es lo más importante y deben prepararse para esto!

No buscas una “pareja”, sino un compañero de vida, el padre de tus hijos. No temas decirle de manera completamente clara y definitiva que una relación cercana es imposible para ti antes del matrimonio.

Las personas que obedecieron y se adhirieron a reglas tan estrictas me lo agradecieron más tarde.

Si comienza a construir relaciones sobre la base de necesidades carnales, esto inevitablemente distorsionará la conciencia de su elección: su amor, entusiasmo, pasión y dependencia de la persona que le gusta interferirán. Y no podrás evaluarlo con seriedad.

Debe haber tantos hijos como Dios da

Debe hablar de esto con su futuro esposo antes de comenzar a vivir juntos, antes del matrimonio. Porque sucede, lamentablemente, que un hombre no está preparado para tener hijos o sólo quiere uno. Debe explicarle de antemano a la persona que quiere convertirse en su marido que no puede evitar tener hijos. Los confesores estrictos no permiten recibir la comunión a nadie que, manteniendo una relación matrimonial, impida el nacimiento de hijos. Es un pecado.

Por supuesto, las relaciones matrimoniales no se llevan a cabo únicamente con el fin de tener hijos. Las relaciones matrimoniales en el matrimonio son una expresión de amor mutuo, cuando los cónyuges se unen en uno y se convierten en un solo cuerpo, un solo ser.

No hay nada pecaminoso en esto para los cónyuges. Y si los cónyuges son infértiles, esta relación puede continuar, no es necesario abstenerse de ella.

Pero si puede haber hijos, no se puede rehuir su nacimiento. Por lo tanto, incluso en el caso de una enfermedad cuyo tratamiento no es deseable durante el embarazo, es necesario abstenerse de la comunicación conyugal y no encontrar formas de evitar tener un hijo.

Publicaciones matrimoniales

Como saben, existen ayunos en el cristianismo; también se aplican a las relaciones matrimoniales. Hoy en día se habla mucho de este tema; algunos creen que no es necesario regular las relaciones matrimoniales.

Pero confesores como Archimandrita Juan (Krestyankin), Hieromonk Pavel (Troitsky), Archimandrita Tavrion (Batozsky) dijeron que el matrimonio es una escuela de castidad y que los cónyuges en relaciones cercanas deben observar el ayuno. Es necesario que en su matrimonio usted y su esposo tengan unidad en estos temas.

El matrimonio es una fuente de consuelo y alegría; algunas personas incluso se casan por ello. Pero, por otro lado, las relaciones matrimoniales también pueden ser fuente de dolor.

El apóstol Pablo dijo que es mejor permanecer puro para que no haya tristeza en la carne. Como los cónyuges no siempre pueden estar juntos, no siempre tienen las mismas intenciones y deseos.

Debes tomarte esto con calma, no te preocupes, no te obsesiones y no construyas toda tu vida matrimonial de este lado del matrimonio.

Una buena esposa ama más a su marido que a sus hijos.

El marido es el más importante de la familia. Si el marido es amado y todo está bien para él, todo estará bien para los niños. No importa cuánto ames a tus hijos, debes amar más a tu marido.

Mi difunta esposa crió a sus hijos de tal manera que entendieron: las mejores y más deliciosas cosas son para papá. La hija menor decía a veces: “¿Y yo? Yo también quiero". Le entregué un sándwich, untado con caviar negro, que mi esposa me había preparado, pero las chicas mayores pusieron ojos aterradores, le susurraron algo severamente al oído y ella se quedó en silencio con sentimiento de culpa y nunca quiso tomar ni siquiera una parte de este sándwich. .

Por supuesto, también conseguían sándwiches con caviar en los raros momentos en que conseguían conseguirlo, pero en la capa de caviar de mi padre era más espesa.

Para los niños, las peleas entre padres son peores que el castigo

Si los niños ven el amor y la unidad de sus padres, se sienten pacíficos y tranquilos.

Mi hija mayor recordó recientemente la tragedia que fue para ella nuestra discusión con mi esposa cuando era muy pequeña.

Mi hija estaba parada en una cuna con barandillas y su madre y yo estábamos discutiendo. Le dije que debían obligarla a guardar los juguetes, pero mi esposa pensó que ya era tarde, que era hora de dormir y que no había necesidad de sacarla de la cuna. La pobre niña sintió que su mundo se derrumbaba.

Por supuesto, me avergüenza mucho no haber entendido esto entonces, pero sigue siendo mi consejo para las mujeres embarazadas: si un marido castiga a un niño, es mejor no contradecirlo. Será más fácil para un niño soportar el castigo que ver sus discusiones y desacuerdos entre sí.

Después de un tiempo, cuando el marido se haya calmado, puedes elegir un momento conveniente e intentar hablar con él en ausencia de los niños, cómo puedes y no castigarlo y qué hacer si la situación se repite, pero no puedes contradecirlo. tu marido delante de los niños. Puede pensar que está protegiendo al niño, pero en realidad le está infligiendo una herida profunda en el alma.

Quizás se pregunte, ¿qué pasa si el marido castiga con demasiada crueldad, frecuencia e injusticia? Por supuesto, si existe una amenaza para la vida y la salud de los niños, no debe discutir ni pelear con su marido, sino divorciarse.

Por eso es necesario que hables con tu prometido antes de casarte sobre cómo criarás a tus hijos, qué castigos son aceptables y cuáles no.

Si tu marido recurre al castigo porque está enojado e irritable, debes poder calmarlo cuando comience una tormenta. Un sacerdote maravilloso me dijo que su abuelo, cuando los niños hacían ruido en la mesa, golpeó al culpable en la frente. cuchara de madera. La abuela, que sabía de esto, siempre le regalaba a su marido una cuchara con un mango muy fino. La cuchara se rompió y esto suavizó el golpe.

Por supuesto, ahora tales medidas educativas no son comunes, pero la esposa debe ser sabia e inventiva para suavizar la severidad de su marido sin entrar en disputas.

Lo que incluso Baba Yaga debería saber

El libro "Economía del hogar", publicado en era soviética, da el siguiente consejo: “Debes recordar que debes prepararte todos los días para el regreso de tu marido del servicio. Prepare a los niños: lávelos, péinelos y vístelos con ropa limpia y elegante. Deben formar fila y saludar a su padre cuando llegue a la puerta. Para tal ocasión, póngase usted mismo un delantal limpio e intente decorarse usted mismo; por ejemplo, átese un lazo en el cabello.

No entres en conversaciones con tu marido, recuerda lo cansado que está y que todos los días tiene que ir a trabajar por ti. Aliméntalo en silencio y sólo después de que haya leído el periódico podrás intentar hablar con él”.

Probablemente esto les parezca una broma, pero muchos hombres me dicen que cuando llegan a casa cansados, sus esposas no les dejan descansar, los molestan con varias preguntas, con historias, y ellos sufren por esto, los pobres.

Incluso Baba Yaga en ruso cuento popular, antes de preguntarle algo a Ivanushka, que había entrado en su choza sobre muslos de pollo, primero le dio de comer; incluso le sugirió: “¡Primero, dame de comer, dame algo de beber y luego hazme preguntas!”. Y las esposas deben recordar esto. Después de todo, un hombre bien alimentado es más amable.

Cuando le di un consejo de "Economía doméstica" a una madre con muchos hijos, cansada de la vida, se sorprendió mucho y dijo que en casa todo es al revés: su marido llega a casa, ella quiere alimentarlo rápidamente e ir a descansa, y él comienza a molestarla con conversaciones, preguntas; sin darse cuenta de lo cansada que se pone durante el día.

Bueno, bueno... Sucede, y esa prueba te toca a ti. Tienes que sentarte y responder preguntas sobre los niños, escuchar historias sobre el jefe o los subordinados de tu marido. En este caso, antes de que su marido llegue a casa, debe jugar algún cuento de hadas para los niños y acostarse durante 15 minutos o leer un canon para ganar fuerzas antes de conocer a su marido. Deberías consolarte con el hecho de que él te ama tanto que le resulta difícil terminar el día sin hablar contigo.

Cómo estar en paz con los familiares y amigos de tu marido

Esté preparado para percibir a su marido no como una persona individual, sino junto con sus familiares: con su madre, su suegra, su padre, su suegro, con las hermanas de su marido, con sus nueras. ley. Y si no te agrada alguien, debes estar preparado para ser paciente. Así se muestra respeto por los seres queridos del marido y por él mismo, porque sus familiares son parte de su vida. El amor debe ser sacrificado.

¿Cómo superar la hostilidad si surge? Existe tal manera: la oración por estas personas. Si oras, tu corazón se volverá más suave y tus relaciones serán más fluidas y tranquilas.

El marido no sólo tiene familiares, sino también amigos. Al principio, por supuesto, se olvidará de todos, pasará tiempo solo contigo y te enviará mensajes de texto cada cinco segundos. Pero luego los amigos volverán. Por tanto, es mejor conocerlos con antelación.

Para un hombre, me parece que los amigos son más importantes que los amigos para una mujer. No se le puede privar de la oportunidad de comunicarse con ellos.

No hay necesidad de pensar que si su marido se casó con usted, ahora es completamente suyo. Después de la boda, tendrá y seguirá teniendo relaciones tanto con amigos como con padres.

Además, si es un solo niño de la familia, su madre lo ama especialmente. Será difícil. La suegra puede estar celosa involuntariamente, exigir atención adicional para sí misma y hacerlo indirectamente, pero de manera indirecta, porque la naturaleza femenina es, no diré "astuta", pero sí muy flexible.

Para superar todo esto es necesario estar preparado y tratar de tener paciencia, ayudándose con la oración. Con el tiempo, como demuestra la experiencia de muchos, si te esfuerzas y te obligas a ser amable, la relación entre nuera y suegra se estabilizará, aunque fuera difícil.

Evita ser una sierra aburrida

El deber de una esposa es ser sabia. No astuto, sino sabio. Debemos pedirle a Dios sabiduría. A todos los cristianos se les ordena ser sabios como serpientes, aunque sencillos como palomas.

No será posible conseguir nada de tu marido directamente, por la fuerza, por presión: acostumbrarlo a la limpieza, por ejemplo, si es descuidado; pide tiempo contigo; consigue un trabajo y deja de jugar a los tanques en la computadora.

Puedes regañarlo todos los días, presionarlo, persuadirlo, pero los hombres no se rinden ante eso. Y las relaciones pueden deteriorarse irrevocablemente.

Muchas chicas, aunque no están casadas, están de acuerdo con esto, comprenden el fracaso de este método de influencia, pero, habiéndose convertido en esposas, aún no evitan el papel de una sierra aburrida. ¡Y ni siquiera se dan cuenta!

¿Cuál es el camino correcto?, preguntas. La fuerza de una mujer está en su debilidad, y es más probable que los hombres se dobleguen ante una petición tranquila, gentil y mansa.

Necesitas ser femenina, necesitas poder mantener la feminidad en todo, en relación con tu esposo, con tus hijos, con la vida, necesitas ser diferente de un hombre. Por eso los hombres aman a las mujeres.

¿Qué pasa si esto no ayuda? Aguanto, aguanto, aguanto, pero él sólo empeora. No debemos olvidarnos de Dios, que todo lo puede. Si oras fervientemente por tu esposo, la situación definitivamente cambiará: o tu esposo se volverá más cuidadoso o su descuido ya no te irritará.

si te peleaste

Usted y su esposo deben ser los primeros en hacer las paces, pase lo que pase. Puede pasar cualquier cosa, pero no puedes irte a la cama sin hacer las paces. No es necesario posponer el enfrentamiento hasta el día siguiente. Si tu marido está irritado, tú no puedes estar irritada también. Si no puede hacerlo, es mejor evitar la conversación con un pretexto plausible.

Si quieres hablar de algo importante pero controvertido, es mejor hacerlo por la mañana, para que antes de la noche ambos tengan tiempo de pensarlo, calmarse y reconciliarse.

Para conversaciones serias, debe elegir un momento en el que su esposo esté de buen humor. Cuando comía, por ejemplo. O ganó su equipo favorito.

Conoce al confesor de tu futuro marido

Si tu futuro marido no tiene confesor, debes ayudar a encontrar uno. Porque entonces no tendrás a quién pedir consejo o ayuda. ¿A quién recurrirás si tu marido no escucha a nadie? Una persona debe tener una autoridad en quien confíe y con quien consulte.

Si el novio tiene confesor, conózcalo, pregunte por este sacerdote, averigüe cuáles son sus puntos de vista, qué tan cerca están de usted. ¿No hay una gran diferencia entre las opiniones de su confesor y las de su marido?

El marido y la mujer pueden tener diferentes confesores, pero en este caso es mejor ponerse de acuerdo antes del matrimonio: a qué iglesia ir, cómo orar (juntos o por separado), para que no haya disputas más adelante.

Se debe advertir al marido que en todos los asuntos le obedecerás, pero en asuntos espirituales (con qué frecuencia debes recibir la comunión, cómo ayunar, etc.), a tu confesor.

No hay necesidad de enfrentar a su marido y a su confesor, para que su marido no desarrolle tensión o celos hacia su confesor.

Sea cuidadoso y razonable.

En una disputa con tu marido, no debes citar como argumento la opinión de tu confesor si tu marido no tiene confianza en él. Incluso si trata a su confesor con respeto, es mejor decir: "Creo que es mejor así", "me parece que está bien hacer esto", y no "esto es lo que mi confesor me aconsejó que hiciera". " Después de todo, tú eliges libremente obedecer a tu confesor en tal o cual asunto y tú mismo eres responsable de tal o cual decisión.

Elige una persona con la que estés interesado.

Es mejor cuando marido y mujer tienen un nivel cultural común. Emocional y temperamentalmente, los cónyuges pueden ser muy diferentes, pero su círculo social y sus intereses deben coincidir.

Si el nivel cultural es diferente y su marido, por ejemplo, no entiende nada de música seria, y usted está acostumbrada a ir al conservatorio todas las semanas y los cuartetos de Haydn tocan en casa todo el tiempo; Si aún no te duermes, asegúrate de volver a leer a Gogol o Pushkin, y a él le encantan las historias de detectives de bajo nivel, puede haber dificultades en la vida familiar.

Debe pasar un año antes de la boda.

Mi principal consejo es que no te apresures. Observe más de cerca a la persona durante todo el año.

No sólo los locos tienen exacerbaciones en primavera y otoño. Cada persona se siente diferente diferentes tiempos año. Por eso, en un año tienes la oportunidad de conocer más a fondo a una persona, desde diferentes lados, en los momentos buenos y malos, difíciles.

Es muy importante descubrir antes del matrimonio no solo los lados buenos, sino también los malos del futuro esposo. Intenta verlo con una mirada sobria. Ora para que el Señor te lo muestre tal como es.

Antes de tomar una decisión sobre el matrimonio, es imperativo que el candidato se reúna con su confesor y sus padres. También deben participar en la elección del marido, porque si una persona está enamorada del amor, le resultará difícil pensar con seriedad.

Es cierto que tuvimos un caso en el que una pareja se casó en secreto; mi madre estaba categóricamente en contra. Pero luego se recibió la bendición del Patriarca Alexy II para la boda. Me reconcilié con mi madre y todo está bien. Pero este es un caso excepcional. Como regla general, vale la pena escuchar las opiniones de los padres.

En cuanto a las novias, no lo sé. Si tienes alguna amiga sabia, puedes presentársela al novio y luego pedirle su opinión. Aunque, por supuesto, no debería ser decisivo.

El principal motivo de los divorcios.

Tal vez, razón principal La razón por la que nuestra gente se divorcia con tanta frecuencia es que su relación duró poco y la decisión de casarse fue imprudente y poco responsable.

Hubo un caso así con el padre Pavel Troitsky. Una chica se enamoró de un joven, le pidió permiso para tener una cita con él y el padre Pavel, como era un hombre perspicaz, supo que ese hombre no era adecuado para su marido. Pero me permitió tener una cita y me dijo: “Rezaré para que lo veas tal como es”.

Y cuando la niña llegó a esta cita, de repente vio al joven completamente diferente, no como él había imaginado.

Por lo tanto, antes del matrimonio, debes ser muy crítico con tu futuro esposo: duda, no confíes en tus sentimientos, no confíes en tu mente. Ten mucho cuidado.

Para que no resulte que te casas con un príncipe y tu marido resulta ser Ivanushka el Loco.

El príncipe encantado

Pero cuando te casas y has sido coronado, aquí todo cambia. Aquí puedes recordar un cuento de hadas sobre cómo a un joven le enseñaron a comportarse bien y a tratar correctamente a las personas. Y un maestro le dijo: "Debes ver un príncipe en todos y servirlo como a un príncipe, como a un príncipe encantado, aunque ni siquiera parezca un príncipe".

Del mismo modo, una esposa, si elige un marido para sí misma, se casa, se casa y de repente él resulta ser malo, debe tratarlo como a un príncipe encantado.

Después de todo, tú y yo somos cristianos, sabemos que la naturaleza humana tiene capacidades asombrosas y una persona puede cambiar. Y usted puede mejorar y su esposo puede mejorar, gracias a la paciencia mutua, el respeto, el amor desinteresado y la ayuda de Dios. Esto es en lo que necesitas creer.

Se ha discutido más de una vez lo difícil que es ser esposa de un presidente (oligarca, desempleado, funcionario mal pagado, etc.). ¿Qué pasa con un clérigo? ¿Es necesario (y es posible?) esforzarse por casarse con estos hombres guapos e ilustrados?

MK aprendió de ellos y de sus maridos sobre el destino, los derechos y las responsabilidades de las esposas de los clérigos en las principales religiones del mundo.

La madre Irina Smirnova (en la foto de la izquierda) con un colega.

Cada vez, ver sacerdotes jóvenes e interesantes (padres, imanes, rabinos, padres e incluso lamas tibetanos) y captar su interés, realmente opiniones de los hombres, me pregunto: ¿cómo les irá con “esto”? ¿Quién no debería? ¿A quién, sólo con un cónyuge legal? ¿Quién puede divorciarse? ¿Y cómo viven las esposas cuyos maridos sirven a Dios? Y, en general, ¿sus familias son similares a las nuestras, las terrenales?

Ortodoxos: seis meses de abstinencia

En la ortodoxia, el clero se divide en negros (monasticismo) y blancos (sacerdotes, diáconos), explica la psicóloga ortodoxa Natalya Lyaskovskaya. - Los monjes se dedican por completo al servicio de Dios, renunciando a su vida personal e íntima. Estos últimos pueden casarse y formar una familia. Sólo que ahora ya no tienen derecho a alcanzar los niveles más altos de la jerarquía eclesiástica. Por ejemplo, Ilia II, Patriarca de toda Georgia, se convirtió en monje en 1959, a la edad de 26 años.

La psicóloga ortodoxa Natalya Lyaskovskaya.

Como psicóloga, Natalya habló con niñas que querían ser madres. De todo el país vienen al pueblo cerca de Sergiev Posad Lavra con el objetivo de casarse con un seminarista. Las ancianas locales ayudan a los jóvenes a conocerse. Pero el padre espiritual de ambos decide todo el asunto, después de la confesión. La muchacha debe ser casta y de buen carácter. El padre espiritual suele ver si las personas son adecuadas entre sí. Y bendice el matrimonio... o no lo bendice. Por tanto, los matrimonios entre clérigos suelen ser fuertes.

A veces las niñas caen en pecado: engañan tanto al novio como padre espiritual, dice Natalia. - Tuvimos esta historia: un seminarista se casó y, ya siendo ordenado diácono, se enteró de que su esposa tenía un hijo. Se niega a tener una relación íntima con ella y vive como con su hermana. El sacerdote no puede casarse por segunda vez; esto significa que el engañador ha arruinado sus esperanzas de una buena familia, de tener hijos...

Según el psicólogo, los futuros sacerdotes y diáconos se casan muy jóvenes, porque los solteros no son ordenados, esa es la regla. Un sacerdote soltero no puede conseguir un “lugar”: una parroquia.

Cuando comenzó el renacimiento de la iglesia a finales del siglo XX, se abrieron y construyeron nuevas iglesias en todas partes; a menudo no había suficientes sacerdotes. Luego, con un permiso especial, los hombres ya maduros y casados ​​eran ordenados, y sus esposas se convertían en madres, como automáticamente.

Así se convirtieron en madres dos de mis compañeras de estudios en el Instituto Literario”, sonríe Lyaskovskaya. - Una madre moderna puede llevar una vida secular, hacer carrera e incluso hacer negocios, pero debe vivir como una iglesia: observar ayunos, confesarse y recibir la comunión. Durante el ayuno se recomienda la abstinencia de relaciones íntimas. Y si sumas los cuatro ayunos (Grande, Petrovsky, Uspensky y Rozhdestvensky) más los miércoles y viernes de cada semana y algunos días festivos, obtienes aproximadamente seis meses de abstinencia. Sin embargo, las familias sacerdotales tienden a ser bastante numerosas. La vida de la madre está llena de preocupaciones y dificultades. En la parroquia, a menudo es la mano derecha de su marido, su secretaria, diplomática, capataz, directora del coro de la iglesia, directora de la escuela dominical y muchos otros.

Y esto es lo que dice la joven madre Anastasia, que sólo tiene 26 años:

Los sacerdotes casados ​​no pueden divorciarse, excepto en un caso: si la esposa se ha ido de juerga. Entonces podrá divorciarse, pero no podrá volver a casarse mientras siga siendo sacerdote; sólo aceptará el monaquismo. Lo mismo si la madre muriera. Por eso, algunas esposas son chantajeadas con el divorcio, sabiendo que para la mayoría de los hombres normales (que siguen siendo sacerdotes, a pesar de la sotana) quedarse sin una mujer para siempre es mucho peor que con una madre perra. Sin duda, lo bueno de la vida familiar con un sacerdote es que éste está obligado a ser virtuoso. Y si se comporta mal desde el punto de vista de la moral de la iglesia (es grosero con su esposa o la infringe de alguna manera, ella puede quejarse ante las autoridades de la iglesia) y la persona indignante será rápidamente refrenada.

Pero Irina Smirnova, madre de 67 años, se autodenomina dos veces “madre no canónica”. Dos veces, porque tiene un sacerdote, no solo un marido, sino también un hijo, y no estándar, porque es una madre divorciada.

Irina habla poco de sí misma, más de los demás. Pero la gente me dice que su padre tranquilo y pacífico echó de casa a su esposa demasiado activa socialmente, y después de ella se fueron sus 8 hijos. Érase una vez, Irina era la directora del Palacio de los Pioneros y los Escolares en Shakhtinsk, y su marido fue primero un famoso informático, luego un importante trabajador petrolero y luego profesor en un internado. Hasta que se desilusionó de todo, fue al seminario teológico y se hizo sacerdote rural. Dicen que es un vago, con cierta indiferencia hacia los demás. Pero, según su marido, su madre siempre se tomaba muy en serio las desgracias ajenas: ayudaba a los niños o a los prisioneros, lo que al final desembocó en un conflicto familiar.

Mi ex marido, El padre Mikhail, murió en esta Trinidad. Más de una vez me dijeron que se arrepentía de nuestro divorcio”, suspira Irina.

Ella habla de lo diferentes que son las madres. Por ejemplo, una de ellas, Olga, dirige su casa como un monasterio: todos los niños están en la iglesia desde que nacen, todos leen y cantan en la iglesia, todos ayunan. La casa está limpia, en cada habitación hay un pequeño iconostasio. Camina por la casa sólo con un pañuelo en la cabeza.

Recuerdo una vez que corrí a visitarla. Y en ese momento entró el sacerdote. ¡Oh, cómo entró corriendo a buscar un pañuelo para mi cabeza! De lo contrario, ¿cómo podría acercarme a recibir la bendición y sentarme a la mesa? Olga nunca se cortó el pelo ni se maquilló, pero luce muy natural, de manera cristiana. Postrarse ante el sacerdote, como debe ser. Ella siempre tiene todo preparado, cocinado, un enorme huerto cultivado bajo la ventana, una vaca, gallinas y otros animales domésticos. Y también se ve obligada a trabajar por profesión y experiencia: como vendedora. Ella es mi estrella guía en el mundo de la ortodoxia... Pero también sucede que los sacerdotes engañan a las madres y viceversa. Sucede que las madres incluso practican abortos. Todos son personas, y el hombre es débil...

Patriarca de toda Georgia, Catholicos Ilia II.

Islam: si fuera un imán...

"El Islam no distingue entre un imán (también conocido como mullah) y un musulmán común y corriente", lo primero que dice Ali Abiy, que sirve en una de las mezquitas de Moscú.

Según el Islam, explica Ali Abiy, el peor hombre es el que no se casa. Y como no tenemos diferencia entre un imán y un musulmán común y corriente, un clérigo puede tener hasta cuatro esposas. En las mismas condiciones que su feligrés: si puedes mantener a cada esposa y a sus hijos por igual, proporciona a cada uno una vivienda separada y paga el precio de la novia por cada uno a sus padres. El Corán recomienda que todo musulmán peregrine a La Meca al menos una vez en su vida, pero no a costa de mantener a su familia y si hay dinero gratis para ello. Pero los mulás, por supuesto, hacen esto con más frecuencia: la posición los obliga. Y a la esposa del imán, como a cualquier esposa de un creyente, se le recomienda cumplir con la Sharia. Pero, por regla general, lo observan más estrictamente, para mantener la autoridad del marido ante los ojos de los feligreses. ¡Tengo una única esposa y mi amada Khamisya! - Ali Abiy sonríe.

Las familias de los imanes, sus esposas, sus hijos y ellos mismos, siempre se comportan de manera muy decente: no beben alcohol, no dicen malas palabras, no chismorrean, siempre son amables y modestos”, comparte un feligrés de una mezquita en Almaty llamó a Zuhra. - Puede llamar al imán en cualquier momento del día o de la noche e invitarlo a leer el Corán en un funeral (ginaza-namaz se lee en un cementerio), en un velorio, en la circuncisión de niños o en nikah, una boda musulmana. . Y muchas veces sus esposas los acompañan. Esta visita no tiene ningún costo: la gente da todo lo que puede.

El apuesto Imam Shamil Alyautdinov, de 41 años, imam-khatib (en otras palabras, el imán más importante) de la Mezquita Memorial de Moscú y muftí adjunto de la Administración Espiritual de los Musulmanes para cuestiones religiosas, es también marido de una sola esposa y padre de cinco hijos.

El imán dice que no sólo los musulmanes vienen a la mezquita con preguntas mundanas; aquí hablan con todos. Y recientemente, las chicas no musulmanas comenzaron a venir con la pregunta: ¿cómo casarse con un hombre piadoso? Y cuando se les pregunta por qué necesitan esto, responden: los verdaderos musulmanes no beben, tienen prohibido el adulterio y las drogas. Malos hábitos No, pero hay responsabilidad.

Si una persona no tiene familia, si no se ha hecho responsable de una mujer y de sus hijos, esa persona no entiende mucho, dice el imán. - Hombres y mujeres son absolutamente iguales, así lo dice claramente el Corán.

- ¿Por qué entonces las mitades femeninas?

Si nos referimos a la mezquita, entonces esto es para no distraer al hombre de la oración. Los hombres suelen rezar más. Para un hombre, por ejemplo, asistir al sermón del viernes es obligatorio, pero para una mujer no lo es. Como un hombre es el cabeza de familia, le resulta útil escuchar un sermón y luego puede transmitirlo en casa. Y la esposa tiene mucho que ver con los hijos y el hogar. Los musulmanes que viven en países seculares no tienen mujeres en sus hogares.

Además, el Imam Shamil Alyautdinov explica la actitud del Corán ante varios aspectos delicados de las relaciones íntimas y responde a las preguntas de los recién casados ​​en el portal especial "Sexo e Islam". Por extraño que pueda parecerle a los ignorantes, el Corán considera que el sexo es la misericordia de Alá. Aquí está la sura correspondiente: "Tu relación íntima con tu esposa es la limosna", dijo el Profeta. Los Compañeros preguntaron desconcertados: “¿¡Una persona satisface sus deseos carnales y recibe por ello una recompensa ante Dios!?” El Mensajero de Dios respondió: “¿¡No entiendes que si tuviera una aventura paralela, sería pecador!? ¡Y teniendo relaciones íntimas dentro de la familia, será recompensado!”

Judaísmo: ¡Sed fructíferos y multiplicaos!

El judaísmo y el Islam tienen mucho en común, pero lo principal es la sagrada necesidad de intimidad. Obviamente, ambas denominaciones se preocupan por aumentar el número de feligreses tanto como sea posible. Un investigador del Centro de Estudios Bibliográficos de Europa del Este habla sobre las complejidades de la religión. Jacob Shuba en Boston Dr. Andrey Bredstein, que también dirige una panadería y cervecería kosher en Chester, New Hampshire:

¡Un rabino es ante todo un cargo y en ningún caso un sacerdote! El rabino no tiene el monopolio de la comunicación con Dios ni el derecho a realizar rituales. La palabra rabino significa "grande, grandioso", y este título como prefijo antes del nombre se le da a aquellos judíos que han estudiado mucho y llevan un estilo de vida judío.

Dr. Bredstein en su panadería.

Como cualquier judío, un rabino no sólo puede, sino que debe tener una esposa. Hay muchas razones para esto, pero, en mi opinión, hay dos principales: la Torá dice que es malo que una persona esté sola, y una persona casada puede cumplir el importante mandamiento "¡Sed fructíferos y multiplicaos!". A la esposa de un rabino se la suele llamar rebetzin (yiddish) o rabanit (hebreo). Un rabino puede casarse con cualquier mujer judía sin restricciones. De la misma manera, un rabino puede divorciarse, según las leyes de divorcio comunes a todos los judíos.

En cuanto a la pureza ritual femenina, entre los ortodoxos se observa de manera muy estricta: durante bastantes días al mes, ni siquiera los cónyuges legales pueden tocarse en absoluto.

Rav Yehuda Katz Vive en la parte antigua de Jerusalén. Después de la oración de la tarde, se apresura a regresar a casa, donde lo espera su bella esposa, Malka. Rabanit Malka se ocupa de la casa, de los niños y también actúa como mentora espiritual de las mujeres. "No crían novias especiales para los rabinos", explica el rabino. - La chica, por supuesto, debe ser tradicionalista. Es difícil imaginar a una joven con falda corta y labios pintados de colores brillantes al lado de un creyente. Por cierto, a las niñas religiosas no se les recomienda usar cosméticos. Y en las familias ortodoxas, la mujer se afeita todo el cabello para no seducir a los hombres y usa una peluca o un tocado”.

El sexo en la familia de un rabino es muy importante”, dice el escritor Semyon Khaschansky, miembro de la comunidad de Be’er Sheva. - Probablemente todo el mundo haya oído al menos una vez que los judíos tienen relaciones sexuales "a través de un agujero en la sábana". Este mito nació del hecho de que los judíos religiosos cuelgan fuera de las ventanas para que se sequen sus llamados “tales-kotn”: túnicas de unos 50 cm de ancho y 1 m de largo, decoradas con flecos en las esquinas y con un agujero para la cabeza en el medio. Y uno de los transeúntes, evidentemente con una rica imaginación erótica, decidió que así es como los judíos cuelgan las sábanas después del sexo.

Y el autor del libro "Sexo Kosher", Shmuel Boteach, sostiene que el judaísmo es la única religión que no sólo permite el sexo por placer, sino que también lo considera el acto más sagrado, porque lleva vida. Une a dos personas en una sola: en un cuerpo y una alma.

Una mujer en el judaísmo, como en el Islam, reza a voluntad, porque ya tiene mucho que hacer: los niños, las tareas del hogar. El adulterio es tratado por un tribunal rabínico: en la antigüedad, tanto mujeres como hombres eran anatematizados y expulsados ​​del campo por ello. Incluso en la antigüedad, los judíos no mataban a mujeres por infidelidad. Y ahora el tribunal rabínico puede censurar a ambos cónyuges, según las circunstancias.

Los católicos son diferentes...

Los sacerdotes católicos deben observar el celibato, un voto de celibato y abstinencia eterna. Esto se aplica a la mayoría de las ramas del catolicismo. Sin embargo, la Iglesia greco-católica (parte de la Iglesia católica romana, que prescribe el celibato estricto a sus santos padres) tiene tradiciones familiares similares a la ortodoxia.

El teólogo greco-católico Pavel Smitsnyuk.

El teólogo greco-católico Pavel Smitsnyuk, que estudió teología en San Petersburgo, Atenas y Roma, y ​​ahora trabaja en su tesis doctoral en Oxford, habla de esto:

A nuestro clero se le permite casarse, pero a los monjes no se les permite casarse. Los obispos (este es el grado más alto del sacerdocio) son elegidos únicamente entre los monjes. Al mismo tiempo, la mayoría de los sacerdotes están casados. Cualquiera que quiera ser sacerdote sólo puede casarse antes de asumir el sacerdocio; Si alguien se convierte en diácono o sacerdote sin estar casado, ya no puede casarse. Si un clérigo se divorcia (o enviuda), tampoco puede contraer un segundo matrimonio. De este modo, joven Quien quiere ser sacerdote, sólo tiene un intento de elegir esposa.

El teólogo explica que la esposa de un clérigo debe estar preparada para las peculiaridades del ministerio de su marido, que a menudo implica la ausencia de fines de semana conjuntos (los días de mayor actividad para un sacerdote son los domingos y festivos), o estar dispuesta a cambiar de lugar de residencia. si el sacerdote es trasladado de una parroquia a otra. También sucede que los feligreses, especialmente los mayores, tienen ciertas expectativas de Matushka: por ejemplo, que usará falda larga y no jeans, o que no asistirá a ciertos lugares o eventos. Puede que estas expectativas no tengan absolutamente nada que ver con los cánones de la iglesia o el cristianismo en general, pero eso no las hace menos reales.

Está claro que una cruz así está más allá de las fuerzas de cualquier mujer”, coincide Pavel. - Si antiguamente la madre se ocupaba de la casa y de la crianza de los hijos, hoy puede ser gerente, periodista o abogada. Esta situación es una especie de desafío a las ideas tradicionales sobre la familia de un sacerdote, pero los sacerdotes han aprendido a afrontar este desafío. ¡Y eso es bueno!

Budistas: solo amor

El budismo es una fe patriarcal que ve a las mujeres como seductoras lujuriosas, inmersas en la sensualidad en lugar del dharma (la ley universal de la existencia). Solía ​​haber monjas budistas, pero con el tiempo desaparecieron y sólo unas pocas supervivientes siguen viviendo en Nepal y Sri Lanka. Se afeitan la cabeza y permanecen célibes.

Sin embargo, una budista estadounidense llamada Vanessa afirma que en Estados Unidos incluso el budismo ha adquirido rasgos democráticos y cosmopolitas:

En general, un monje budista no puede casarse, pero un lama, un maestro de la tradición tibetana, sí puede, pero sólo si no ha aceptado la corona del celibato. Además, la fe no le prohíbe divorciarse y volver a casarse. Su esposa suele seguir sus enseñanzas y es discípula. En nuestro estado un lama está casado con un católico. Y en mi calle de al lado vive una familia de creyentes budistas, cuyo marido es un judío estadounidense y su esposa es una rusa de Moscú. No estaba casada, pero tenía una hija de 7 años, cuando viajó de Rusia al Tíbet para visitar a los monjes y aprender los conceptos básicos de la cultura budista. Viví allí durante varios meses. Conocí a un judío americano que también estaba haciendo una peregrinación. Se enamoraron y ella se mudó a California con él. Tuvieron una hija, la llamaron Buda. ¿Quién es ella: judía, rusa o tibetana? No piensan en eso, simplemente se aman.

Las religiones menos conocidas a veces sorprenden con sus inesperadas tradiciones matrimoniales. Por ejemplo, en los mormones(religión patriarcal, comunidad en Utah, EE. UU.) Se permite la poligamia. Aquí las mujeres obedecen a sus maridos y los maridos obedecen a Dios. Además, todas las mujeres deben estar casadas para ir al cielo. Si una esposa se porta mal, entonces el hombre tiene derecho a reemplazarla por otra, pero la esposa no puede dejar solo a su marido. Los ancianos de la iglesia aprueban a la muchacha para el “puesto” de esposa; la novia debe ser virgen. Antes de la boda, una niña no debe permitir que un hombre la toque siquiera. No se pueden hacer abortos: hay que dar a luz tantos niños como Dios quiera.

Pero los más democráticos son los protestantes: tienen mujeres obispos, homosexuales y matrimonios homosexuales. La esposa del pastor suele tomar la palabra después del servicio del sábado y se dirige a la congregación: cita a la mentora adventista Elena de White y les recuerda la importancia alimentación saludable(absolutamente nada de cerdo) y pide vegetarianismo. La madre necesariamente participa en el consejo público de la iglesia, donde no solo se deciden cuestiones relacionadas con la elección de los ministros de la iglesia, sino también la excomunión de la iglesia por violar las reglas (divorcio, incumplimiento del sábado, adulterio, etc.). Son excomulgados de la iglesia por un período determinado o permanentemente, según la gravedad del delito. Las mujeres adventistas sólo pueden casarse con una pareja de su propia comunidad y el divorcio está estrictamente prohibido. La comunidad cuenta una historia: una mujer adventista de 19 años empezó a salir con un chico de fuera de la comunidad, fue excomulgada y se fue. Y unos meses después ella y ese chico rompieron. Corrió a la iglesia, no la dejaron entrar. Entonces mi madre se apiadó y dijo que en un mes podría venir y arrepentirse públicamente. La niña, privada del derecho a asistir al templo, se sintió tan mal durante todo el mes que, llegando el día indicado, cayó de rodillas frente al púlpito y fue presa de convulsiones que no cesaron hasta el final del mes. servicio. Y cuando la fugitiva dejó de temblar, su madre dijo con satisfacción que eso era todo: el diablo había salido de ella.

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preguntas

Fecha: 09/01/2009 a las 20:48

Padre Andrey, ¡buenas noches! Tengo varias preguntas sobre la vida de los sacerdotes:
1. ¿Todos los sacerdotes deberían estar casados?
2. ¿Puede un sacerdote hacer voto de celibato?
3. ¿Puede casarse cuando ya ha sido ordenado y está en servicio?
4. ¿Qué hace un sacerdote fuera de la iglesia si, por ejemplo, no tiene familia? ¿Puede ir al cine, a un restaurante, al gimnasio, etc.?
5. ¿Se les permite a los sacerdotes beber y fumar?
6. ¿Puede un sacerdote viajar al extranjero?
7. ¿Se pueden tener amigos entre los laicos comunes y corrientes?
8. ¿Por qué todos los sacerdotes llevan barba?
9. ¿Puede un sacerdote dedicarse a otras actividades además del ministerio? ¿Trabaja a tiempo parcial en su profesión habitual para alimentar a una familia numerosa?
Perdón por estas preguntas, pero surgen todo el tiempo. Gracias.

1. No, no todos. Pueden estar casados ​​o solteros. Los sacerdotes no pueden casarse. Son candidatos que ya están casados ​​o no.
2. Por supuesto. Sólo esto se hace incluso antes de ser ordenado.
3. No, no puede.
4. El sacerdote es siempre sacerdote y también después del servicio. Por tanto, sólo puede ocuparse de aquellos asuntos que no humillen su dignidad y no contradigan los mandamientos.
5. Pueden beber alcohol con moderación y en los días permitidos, pero no pueden fumar.
6. Quizás, pero será mejor si se trata de una peregrinación o un viaje de negocios.
7. Quizás.
8. Esto es antiguo tradición oriental. Una barba indica que una persona ya es un hombre, no un joven. Y si Dios nos creó así, ¿por qué, si no fuera por el dandy, deberíamos afeitarlo?
9. Quizás, pero si esta obra no contradice los mandamientos y cánones. Creo que en Rusia no existe tal necesidad: si trabaja adecuadamente en el “campo de Cristo”, tendrá más que suficiente.

MATRIMONIO, FAMILIA Y VALORES FAMILIARES

ENTRADA AL MATRIMONIO

Entonces, la mayoría de los sacerdotes están casados, pero no se casan.
¿Por qué? Porque un candidato a la ordenación debe ocuparse de formar una familia con antelación. Digámoslo de esta manera: alguien que quiera tomar las órdenes sagradas debe casarse (si aún no está casado), convertirse en monje o permanecer soltero (célib), pero en este caso ya no podrá hacerlo. casarse después de recibir órdenes. Cabe señalar de inmediato que nuestro clero desaconseja encarecidamente el celibato, razón por la cual hay muy pocos sacerdotes solteros en la Iglesia rusa. En la Iglesia Católica se acepta el celibato obligatorio. De ahí las pasiones que proporcionan un terreno fértil para la creatividad de escritores y directores: esta es la escuela "Gadfly" y la popular novela femenina "The Thorn Birds"; la lista puede continuar durante mucho tiempo. Pasiones así no nos amenazan, tenemos las nuestras, algo más.
Según las reglas de la Iglesia, un sacerdote sólo puede casarse por primera vez. Si para los laicos se permite un segundo e incluso un tercer matrimonio, para el clero solo hay uno.
Si un sacerdote enviuda o por alguna razón está separado de su esposa, entonces ya no puede casarse bajo ninguna circunstancia, a menos que renuncie al sacerdocio. Esta es una ley inquebrantable. A veces las tragedias ocurren sobre esta base. Por ejemplo, un sacerdote enviuda o está separado de su esposa, pero todavía es joven y guapo. ¿Dónde están las garantías de que no se enamorará de otra mujer y luego no querrá unirse a ella? Qué hacer, la vida lo pone ante un dilema: servicio a la Iglesia o un matrimonio feliz. Ha habido casos en la historia en los que un sacerdote no quiso dejar ni su ministerio ni a su amada mujer. La amada tuvo que convertirse en una esposa secreta y el sacerdote tuvo que hacer un difícil compromiso con su conciencia. Pop Gapon es famoso en la historia de nuestro país, pero pocas personas saben cómo comenzó el drama de su vida. Georgy Gapon era un sacerdote corriente y estaba perdidamente enamorado de su bella esposa. Tras el nacimiento de su segundo hijo, su esposa murió. Al parecer, este dolor destrozó a Gapon. Al principio intentó vivir una vida ascética. Un día le di mis últimas botas a un mendigo. Y entonces empezó la caída. El padre George tiene un socio secreto. Luego hubo más mujeres en su vida, y tras ellas vino la revolución.

Otro detalle que a menudo es desconocido incluso para los laicos ortodoxos. La novia del futuro sacerdote debe ser virgen. A su prometido se le imponen requisitos similares.
Esta ley se conoce desde los tiempos del Antiguo Testamento. Por cierto, en el Israel moderno, esa ley todavía se aplica a los descendientes de la tribu de Leví (tribu sacerdotal). Por lo tanto, los israelíes con el apellido Kogan o Cohen, para poder casarse con una mujer divorciada sin pasar por la estricta ley, se ven obligados a registrar su matrimonio, por ejemplo, en Chipre.
En la ortodoxia, sólo hay una excepción a esta regla: si la fornicación (relaciones extramatrimoniales) o el primer matrimonio se produjo antes del bautismo. Tenemos sacerdotes canónicos segundos casados ​​que fueron bautizados en edad madura y tenía mucho detrás de ellos. El bautismo permite empezar la vida desde cero, por lo que estos sacerdotes no se consideran segundos matrimonios.
Además, los novios no tienen derecho a entablar relaciones íntimas antes de la boda, de lo contrario también se cerrará el camino hacia el sacerdocio, especialmente si el obispo tiene opiniones muy estrictas. A los seminaristas les gusta calcular cuánto tiempo después de la boda sus hermanos casados ​​tuvieron su primer hijo. Si después de la boda no habían pasado los nueve meses requeridos, entonces comenzaron a burlarse amistosamente del padre recién nacido: ¿no tenía nada antes de la boda? De lo contrario, verá, aparecerán obstáculos canónicos.
Así, para ser ordenado, no basta tener el deseo, los conocimientos teológicos y estatutarios.
Muchos lectores probablemente dudarán de que todavía existan reglas tan estrictas e incluso de que se cumplan. Tendremos que decepcionar a algunos: las reglas realmente se siguen, las violaciones son bastante raras y permanecen en la conciencia del candidato que ocultó su obstáculo al obispo (como se le llama), o del obispo que sabía del obstáculo pero lo hizo. la decisión de ordenar.
Por cierto, sólo en la prensa amarilla todos los sacerdotes son depravados y los obispos son homosexuales. Nuestro libro habla sólo del estado real de las cosas, sin adornos ni denigraciones.
Uno de nuestros amigos, llamémoslo Kostya, se casó con una mujer divorciada y con un hijo. Algo común tanto para los ortodoxos como para los seculares. Pero todos nuestros amigos en común se sorprendieron cuando Kostya anunció que iba a ser ordenado sacerdote. Todos se quedaron paralizados de anticipación y comenzaron a monitorear los acontecimientos. No tuvieron que esperar mucho. De hecho, fue ordenado diácono (el grado inicial del sacerdocio) y enviado a servir en una parroquia cerca de Moscú. Resultó que le ocultó al obispo que su esposa era una segunda esposa. Pronto Kostya tuvo un serio conflicto con el abad. El abad le guardaba rencor. Y luego, justo a tiempo, el rector descubre que Kostya engañó al obispo. Habiéndose convencido de la veracidad de la información recibida, es decir, no siendo demasiado vago para acudir a la oficina de registro y hacer consultas, informa inmediatamente del hecho consumado al Patriarcado. Como dicen, todo lo secreto queda claro. Kostya fue rápidamente privado de su rango, en el momento en que estaba a punto de presentar una petición para la ordenación sacerdotal.

CÓMO ENCONTRARME EN EL SEMINARIO

El seminario no es sólo una institución educativa, sino también un lugar donde los jóvenes encuentran novias.
Como regla general, los seminaristas intentan casarse durante sus estudios para graduarse del seminario ya ordenados. En primer grado, los estudiantes se acostumbran a una nueva forma de vida y se involucran en sus estudios. En el segundo, además de estudiar, comienzan a mirar de cerca a las novias, en el tercero intentan tomar una decisión para que en cuarto grado puedan casarse y ser ordenados de inmediato. Naturalmente, no todo el mundo lo consigue tan fácilmente. No todos completan sus estudios para el sacerdocio.
Existe tal broma sobre el seminario.
El seminarista se acerca a la primera chica que encuentra y le dice:
“Permíteme conocerte, de lo contrario seré ordenado en una semana y necesito urgentemente a mi madre”.
Como dicen, en cada chiste hay una pizca de humor, e incluso dicen que esta anécdota está sacada de la vida real.
Incluso conozco un caso real: un seminarista oró durante mucho tiempo ante las reliquias de San Sergio pidiendo que le regalaran una novia. Y entonces, un día, después de orar, decidió para sí mismo que quienquiera que conociera primero sería su novia. Sí, para ello era necesario tener mucha audacia y mucha fe, porque sobre estas cosas no se bromea. Pero su fe fue recompensada. Este seminarista sale de la iglesia y en el umbral literalmente se topa con una chica que corre hacia San Sergio. Lo que sigue es un conocimiento y un matrimonio feliz.
Se cree que si un joven llega al seminario, significa que ya ha emprendido el camino del servicio espiritual. Por lo tanto, aquí no se practican opciones de prueba como "estudiaré y luego pensaré".
A diferencia de una universidad secular, en una institución educativa religiosa es casi necesario casarse, o más bien no casarse, sino decidir, es decir, elegir su camino; después de todo, puede convertirse en monje. Si los seminaristas no tienen la oportunidad de casarse, ¿dónde habrá sacerdotes en la Iglesia? Después de todo, nuestra Iglesia es ortodoxa, no católica, y una minoría, alrededor del diez por ciento de todos los estudiantes, acepta el monaquismo.
Entre la gente secular todavía existe la leyenda sobre el seminario de que en Trinity-Sergei Lavra hay un llamado "callejón de las novias". Cualquier chica que quiera conocer al futuro pastor puede sentarse allí en uno de los bancos y esperar a su prometido...
En realidad, todo esto no tiene nada que ver con la realidad moderna. En los años cincuenta, el recién inaugurado seminario coexistió durante algún tiempo con el instituto pedagógico regional. Los seminaristas comenzaron a conocer a los futuros profesores soviéticos. Las autoridades rápidamente pusieron fin a una tradición tan dañina trasladando el instituto pedagógico a la ciudad de Oréjovo-Zuevo, lejos de la intoxicación religiosa. Quizás existía una tradición similar en aquellos días, pero no hay evidencia real de ello. ¿Y por qué este callejón, si el propio seminario está lleno de jóvenes deseosas de casarse?