Σύμφωνα με μια μακρόχρονη παράδοση, οι συνηθισμένες πρωινές και βραδινές προσευχές αντικαθίστανται από τις ώρες του Πάσχα τη Λαμπρή Εβδομάδα. Όλες οι ώρες: 1η, 3η, 6η, 9η είναι ακριβώς ίδιες και διαβάζονται με τον ίδιο τρόπο. Αυτή η ακολουθία των Ωρών του Πάσχα περιέχει τους κύριους ύμνους του Πάσχα. Αρχίζει, βέβαια, «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπατάς θάνατον διά θάνατον και ζωοποιόντες εν τάφους», ψάλλεται τρεις φορές το «Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού...» και στη συνέχεια οι υπακοί, εξαποστλητήριο. , και ούτω καθεξής τραγουδιούνται. Αυτή η χρονική ακολουθία ανάγνωσης είναι πολύ μικρότερη από τον συνηθισμένο κανόνα πρωί και βράδυ. Οι συνηθισμένες προσευχές, που περιέχουν τόσο προσευχές μετανοίας όσο και άλλα είδη, αντικαθίστανται όλες από τα άσματα του Πάσχα, που εκφράζουν τη χαρά μας για αυτό το μεγάλο γεγονός.
Πώς λαμβάνουν κοινωνία τη Λαμπρή Εβδομάδα; Ποιος είναι ο χάρτης της Εκκλησίας;
Δεν υπάρχουν κανονισμοί της Εκκλησίας σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της Κοινωνίας τη Λαμπρή Εβδομάδα. Κοινωνούν με την ίδια ακριβώς σειρά που κοινωνούν άλλες φορές.
Υπάρχουν όμως διαφορετικές παραδόσεις. Υπάρχει παράδοση της συνοδικής περιόδου της προεπαναστατικής Εκκλησίας. Ήταν ότι οι άνθρωποι κοινωνούσαν πολύ σπάνια. Και, κυρίως, κοινωνούσαν με νηστεία. Δεν συνηθιζόταν να κοινωνούν το Πάσχα. Πίσω στη δεκαετία του 70-80, στο μοναστήρι της Pyukhtitsa, η επιθυμία να λάβουν κοινωνία το βράδυ του Πάσχα φαινόταν ότι ήταν εντελώς περιττή. Λοιπόν, ως έσχατη λύση, το Μεγάλο Σάββατο, αλλά γενικά, τη Μεγάλη Πέμπτη, πίστευαν ότι έπρεπε να κοινωνήσει κανείς. Το ίδιο ισχύει και για το Bright Week. Η λογική με την οποία δικαιολογείται αυτή η πρακτική εν προκειμένω είναι περίπου ότι η κοινωνία συνδέεται πάντα με μετάνοια, με εξομολόγηση πριν από την κοινωνία, και αφού γιορτάζουμε μια μεγάλη εορτή και γενικά άλλες μεγάλες γιορτές, τότε τι είδους μετάνοια υπάρχει διακοπές; Και καμία μετάνοια δεν σημαίνει Κοινωνία.
Κατά την άποψή μου, αυτό δεν αντέχει σε καμία θεολογική κριτική. Και η πρακτική της αρχαίας Εκκλησίας της προσυνοδικής περιόδου, τόσο στη Ρωσία όσο και γενικά στην παντού αρχαία Εκκλησία, ήταν ότι ακριβώς στις μεγάλες γιορτές οι άνθρωποι επιζητούσαν πάντα να μετέχουν στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Διότι η εμπειρία της πληρότητας του εορταζόμενου γεγονότος, η αληθινή συμμετοχή στο γεγονός που εορτάζει η Εκκλησία, είναι δυνατό μόνο στην Κοινωνία. Και αν βιώνουμε αυτό το γεγονός μόνο κερδοσκοπικά, τότε δεν είναι καθόλου αυτό που θέλει και μπορεί να δώσει η Εκκλησία σε εμάς, τους πιστούς. Πρέπει να συμμετάσχουμε! Για να ενταχθούν φυσικά στην πραγματικότητα που θυμούνται αυτήν την ημέρα. Και αυτό μπορεί να γίνει μόνο με την πλήρη συμμετοχή στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, που γίνεται αυτή την ημέρα.
Επομένως, η σύγχρονη πρακτική στις περισσότερες εκκλησίες είναι τέτοια που σε καμία περίπτωση δεν απαγορεύεται στους ανθρώπους η Κοινωνία τη Λαμπρή Εβδομάδα. Νομίζω ότι είναι λογικό όσοι επιθυμούν να κοινωνήσουν αυτές τις μέρες να περιοριστούν στην εξομολόγηση που έγινε τη Μεγάλη Εβδομάδα. Αν κάποιος ερχόταν τις Άγιες ημέρες και εξομολογηθεί και δεν αισθάνεται τόσο σοβαρούς εσωτερικούς λόγους που θα τον χώριζαν από την ευκαιρία να κοινωνήσει, κάποιες αμαρτίες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του Πάσχα, τότε νομίζω ότι θα ήταν εντελώς δυνατό να λάβει κοινωνία χωρίς εξομολόγηση . Ωστόσο, σε καμία περίπτωση δεν συνιστώ να το κάνετε αυτό χωρίς να συμβουλευτείτε τον εξομολόγο σας και να συμφωνήσετε κατά κάποιο τρόπο με τον ιερέα στην εκκλησία του οποίου κοινωνείτε. Ακριβώς για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις ή διαφορές απόψεων.
Γιατί το Μεγάλο Σάββατο, το ίδιο το Πάσχα και όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα, αντί για το Τρισάγιο, ψάλλεται αντί για το «Οι εν Χριστώ βαπτισθέντες Χριστόν ενδυθέντες!» που ψάλλεται στη βάπτιση των ανθρώπων. Τρισάγιο;
Αυτό σημαίνει ότι αυτή η περίοδος στην αρχαία εκκλησία ήταν περίοδος μαζικού βαπτίσματος. Και αν οι άνθρωποι βαπτίζονταν το Μεγάλο Σάββατο, που γινόταν εξαιρετικά ευρέως, ώστε να συμμετέχουν ήδη στη λειτουργία του Πάσχα ως πιστοί και όχι ως κατηχουμένοι, τότε όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα αυτοί οι άνθρωποι ήταν συνεχώς στην εκκλησία. Τα αλείφονταν με μύρο και τα μέρη που αλείφονταν με μύρο δένονταν με ειδικούς επιδέσμους. Με αυτή τη μορφή, οι άνθρωποι κάθονταν στο ναό χωρίς να φύγουν. Έμοιαζε λίγο με το πώς τώρα, όταν κάποιος γίνεται μοναχός, ο νεόκτιστος βρίσκεται συνεχώς στην εκκλησία και συμμετέχει σε όλες τις λειτουργίες. Το ίδιο συνέβαινε και στον νεοβαπτισμένο επί επτά ημέρες. Και, επιπλέον, αυτή ήταν η εποχή που γίνονταν μυστηριακές ή μυστικές συνομιλίες μαζί τους (μυσταγωγία στα ελληνικά). Μπορούμε να διαβάσουμε αυτές τις συνομιλίες του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή, άλλων διάσημων ιεροκήρυκων της αρχαίας Εκκλησίας, που έκαναν πολλά για τη διαπαιδαγώγηση των νεοβαπτισμένων. Αυτές είναι οι συζητήσεις και η καθημερινή προσευχή και η κοινωνία στην εκκλησία. Και την όγδοη μέρα, έγιναν οι ίδιες οι τελετουργίες που κάνουμε αμέσως μετά τη Βάπτιση: κούρεμα μαλλιών, σκούπισμα του κόσμου κ.λπ. Όλα αυτά έγιναν την όγδοη ημέρα μετά την περίοδο της αφιέρωσης ενός ατόμου, της πραγματικής εκκλησιασμού, της εισαγωγής στην εκκλησιαστική ζωή. Τον σκούπισαν, έβγαλαν τους επιδέσμους και αναδείχθηκε ως ένας αληθινά έμπειρος πνευματικός χριστιανός και άρχισε την περαιτέρω εκκλησιαστική του ζωή. Επομένως, στην αρχαία εκκλησία τέτοιοι άνθρωποι, και οι λαϊκοί μαζί τους, κοινωνούσαν καθημερινά. Όλοι μαζί δόξασαν τον Θεό για τα μεγάλα οφέλη Του.
Η Λαμπρή Εβδομάδα είναι συνεχής, τι να κάνουμε με τη νηστεία;
Εδώ μπορείτε να ανατρέξετε στην πρακτική των ιερέων. Τις φωτεινές αυτές μέρες διακονούμε όλοι και οι ιερείς δεν νηστεύουν καθόλου. Αυτή η νηστεία πριν από την Κοινωνία συνδέεται με την παράδοση της σχετικά σπάνιας κοινωνίας. Εάν οι άνθρωποι κοινωνούν τακτικά, ας πούμε, μια φορά την εβδομάδα, έρχονται στην εκκλησία την Κυριακή ή έρχονται να κοινωνήσουν τη Δωδέκατη γιορτή, τότε νομίζω ότι οι περισσότεροι ιερείς δεν απαιτούν από αυτούς τους ανθρώπους να νηστεύουν ειδικά πριν από την Κοινωνία, εκτός από τις φυσικές ημέρες νηστείας. - Τετάρτη και Παρασκευή, που είναι για όλους και πάντα. Και αν, όπως γνωρίζουμε, αυτές οι μέρες δεν υπάρχουν τη Λαμπρή Εβδομάδα, σημαίνει ότι αυτές τις μέρες δεν νηστεύουμε και κοινωνούμε χωρίς αυτήν την ειδική νηστεία πριν από την Κοινωνία.
Είναι δυνατόν να διαβάζουμε ακάθιστες τη Φωτεινή Εβδομάδα, τουλάχιστον ιδιωτικά; Ίσως μόνο ο Κύριος μπορεί να δοξαστεί αυτή την εβδομάδα, αλλά η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι δεν επιτρέπονται;
Πράγματι, τώρα όλες οι πνευματικές μας εμπειρίες κατευθύνονται προς αυτό το κύριο Γεγονός. Ως εκ τούτου, στις εκκλησίες παρατηρείτε ότι οι ιερείς στις διακοπές δεν μνημονεύουν, τις περισσότερες φορές, τους καθημερινούς αγίους, αλλά λένε τις εορταστικές διακοπές του Πάσχα. Στις ακολουθίες επίσης δεν χρησιμοποιούμε τη μνήμη των αγίων, αν και προσευχή το Άγιο Πάσχα, αν γίνει, τότε παρέχεται εκεί η μνήμη των αγίων της ημέρας και μπορεί να ψαλεί το τροπάριο. Δεν υπάρχει τόσο αυστηρός νομοθετικός κανόνας που να απαγορεύει αυστηρά τη μνήμη των αγίων κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Αλλά τέτοιες υπηρεσίες όπως οι ακάθιστοι και άλλες, που είναι αφιερωμένες σε γεγονότα που δεν σχετίζονται με την Ανάσταση, θα αποστρέψουν κάπως την πνευματική μας προσοχή. Και, ίσως, πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν πρέπει να μελετήσετε το ημερολόγιο πολύ προσεκτικά και να δείτε ποια γεγονότα υπάρχουν, αλλά να βυθιστείτε περισσότερο στις εμπειρίες των πασχαλινών εκδηλώσεων. Λοιπόν, αν υπάρχει τόσο μεγάλη έμπνευση, τότε, φυσικά, μπορείτε να διαβάσετε τον ακάθιστο ιδιωτικά.
Είναι δυνατόν να θυμόμαστε τους νεκρούς τη Μεγάλη Εβδομάδα και τη Λαμπρή Εβδομάδα;
Σύμφωνα με την παράδοση, δεν συνηθίζεται στην Εκκλησία να τελούνται νεκρώσιμοι ακολουθίες τις Αγίες και τις Λαμπρές Εβδομάδες. Αν κάποιος πεθάνει, κηδεύεται με ειδική πασχαλινή ιεροτελεστία και η πρώτη μαζική μνήμη των νεκρών, που γίνεται μετά το Πάσχα, είναι η Ραδόνιτσα: Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα. Αυστηρά μιλώντας, δεν προβλέπεται από το καταστατικό, αλλά, ωστόσο, είναι μια παράδοση που έχει καθιερωθεί από καιρό. Τις ημέρες αυτές επισκέπτονται συχνά τα νεκροταφεία και τελούνται μνημόσυνα. Αλλά, φυσικά, μπορείτε να το τιμήσετε ιδιωτικά. Στη Λειτουργία, αν τελέσουμε προσκομιδή, βέβαια, μνημονεύουμε και τους ζώντες και τους κεκοιμημένους. Μπορείτε επίσης να υποβάλετε σημειώσεις, αλλά η δημόσια μνήμη με τη μορφή μνημόσυνου συνήθως δεν γίνεται αποδεκτή αυτή τη στιγμή.
Τι διαβάζεται κατά την προετοιμασία για την Κοινωνία τη Λαμπρή Εβδομάδα;
Μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές επιλογές εδώ. Εάν συνήθως διαβάζονται τρεις κανόνες: ο μετάνοιος κανόνας, η Μητέρα του Θεού και ο Φύλακας Άγγελος, τότε τουλάχιστον ο κανόνας της μετάνοιας δεν είναι τόσο υποχρεωτικός σε αυτόν τον συνδυασμό. Ο κανόνας της Θείας Κοινωνίας (και των προσευχών) σίγουρα αξίζει να διαβαστεί. Αλλά είναι λογικό να αντικαταστήσουμε τους κανόνες με την ανάγνωση ενός κανόνα του Πάσχα.
Πώς να συνδυάσετε το Δωδεκαήμερο ή τη Μεγάλη Εβδομάδα και την κοσμική εργασία;
Αυτό είναι ένα πραγματικά δύσκολο, σοβαρό, επώδυνο πρόβλημα. Ζούμε σε ένα κοσμικό κράτος που δεν επικεντρώνεται καθόλου στις χριστιανικές γιορτές. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν κάποιες αλλαγές σε αυτό το θέμα. Εδώ τα Χριστούγεννα γίνονται ρεπό. Το Πάσχα πέφτει πάντα Κυριακή για εμάς, αλλά δεν μας δίνουν ούτε μια μέρα άδεια μετά από αυτό. Αν και, ας πούμε, στη Γερμανία και σε άλλες χώρες, οι μεγάλες διακοπές ακολουθούνται πάντα από μια μέρα άδειας. Έχουν Δευτέρα του Πάσχα, έτσι λέγεται. Το ίδιο και στην Τριάδα, σε άλλες γιορτές σε χριστιανικές παραδοσιακές χώρες όπου δεν έγινε επανάσταση, δεν υπήρχε άθεη κυβέρνηση που να τα ξεριζώσει όλα αυτά, να τα ξεριζώσει από τις ρίζες. Σε όλες τις χώρες αυτές οι γιορτές αναγνωρίζονται, παρά το γεγονός ότι το κράτος έχει κοσμικό χαρακτήρα.
Δυστυχώς, δεν το έχουμε ακόμα. Επομένως, πρέπει να το εφαρμόσουμε στις περιστάσεις της ζωής στις οποίες ο Κύριος μας κρίνει να ζούμε. Εάν η εργασία είναι τέτοια που δεν ανέχεται τη δυνατότητα να πάρει άδεια ή να την επαναπρογραμματίσει σε άλλες ημέρες ή με κάποιο τρόπο να τη μετατοπίσει περισσότερο ή λιγότερο ελεύθερα, τότε πρέπει να επιλέξετε. Είτε παραμένετε σε αυτή τη δουλειά και θυσιάσετε λίγη από την ανάγκη σας να παρακολουθείτε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες πιο συχνά, είτε θα πρέπει να προσπαθήσετε να αλλάξετε τη δουλειά σας ώστε να υπάρχει μεγαλύτερη ελευθερία να παρακολουθείτε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Ωστόσο, πολύ συχνά, με καλές σχέσεις, μπορείτε να συμφωνήσετε να φύγετε από τη δουλειά λίγο νωρίτερα ή να προειδοποιήσετε ότι θα έρθετε λίγο αργότερα. Υπάρχουν πρώτες λειτουργίες - Λειτουργία, ας πούμε, στις 7 η ώρα το πρωί. Σε όλες τις μεγάλες γιορτές και τη Μεγάλη Εβδομάδα, τη Μεγάλη Πέμπτη, γίνονται πάντα δύο Λειτουργίες σε μεγάλες εκκλησίες. Μπορείτε να πάτε στην πρώτη Λειτουργία και μέχρι τις 9 θα είστε ήδη ελεύθεροι, στις αρχές των 10. Έτσι, μέχρι τις 10 το πρωί μπορείτε να φτάσετε στη δουλειά, σχεδόν οπουδήποτε στην πόλη.
Φυσικά, είναι αδύνατο να συνδυαστεί η εργασία με την παρακολούθηση όλων των ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας τόσο το πρωί όσο και το βράδυ. Και νομίζω ότι δεν υπάρχει επείγουσα ανάγκη να σπάσουμε την κανονική, καλή δουλειά αν δεν παρέχει την ευκαιρία να βρίσκομαι σε όλες τις υπηρεσίες. Τουλάχιστον στις κυριότερες, ας πούμε, τη Μεγάλη Πέμπτη. Η αφαίρεση της Σινδόνης είναι μια υπέροχη υπηρεσία, αλλά εκτελείται κατά τη διάρκεια της ημέρας, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα είστε εκεί, αλλά μπορείτε να έρθετε στην ιεροτελεστία της Ταφής το βράδυ στις 6 η ώρα. Και μπορεί να αργήσεις λίγο, δεν θα είναι και μεγάλη υπόθεση. Το 12ο Ευαγγέλιο γιορτάζεται το απόγευμα της Πέμπτης - επίσης μια λειτουργία στην οποία είναι πολύ καλό να είσαι. Λοιπόν, εάν η εργασία είναι καθημερινή ή κάποιου είδους περίπλοκο πρόγραμμα, πρέπει να εργάζεστε 12 ώρες την ημέρα, τότε αναπόφευκτα θα χάσετε κάποιες υπηρεσίες, αλλά ο Κύριος βλέπει την επιθυμία σας να είστε σε αυτές τις λειτουργίες, να προσευχηθείτε και θα σας ανταμείψει . Ακόμα και η απουσία σου θα σου πιστωθεί σαν να ήσουν εκεί.
Αυτό που έχει σημασία είναι η εγκάρδια επιθυμία σας, όχι η προσωπική σας παρουσία. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι εμείς οι ίδιοι θέλουμε να βρισκόμαστε σε αυτές τις ιδιαίτερες στιγμές της ζωής του Σωτήρα στο ναό και, σαν να λέγαμε, πιο κοντά Του, πιο κοντά στο να βιώσουμε όλα όσα ήταν προορισμένοι να βιώσει, αλλά οι περιστάσεις δεν το επιτρέπουν πάντα. Επομένως, εάν η δουλειά σας δεν σας περιορίζει τόσο πολύ που δεν μπορείτε να πάτε καθόλου στην εκκλησία, δεν πρέπει να την αλλάξετε. Πρέπει να προσπαθήσεις να βρεις τέτοιες στιγμές και να διαπραγματευτείς με τους ανωτέρους σου ώστε να σου κάνουν κάποιες μικρές παραχωρήσεις, άλλες φορές όμως θα προσπαθήσεις να δουλεύεις καλύτερα, περισσότερο, για να μην υπάρχουν παράπονα.
Η καθημερινότητά μας μας παρουσιάζει πάντα κάποια προβλήματα για το πώς μπορούμε να συνδυάσουμε τη ζωή στον κόσμο με την πνευματική μας ζωή, με την εκκλησιαστική μας ζωή. Και εδώ πρέπει να δείξουμε κάποια ευελιξία. Δεν μπορούμε να αρνηθούμε την εργασία, δεν μπορούμε να πάμε κάπου υπόγεια, ή τότε πρέπει να επιλέξουμε το μοναστικό μονοπάτι, τότε ολόκληρη η ζωή μας θα είναι αφιερωμένη στον Θεό και την υπηρεσία. Αλλά αν υπάρχει οικογένεια, αυτό είναι αδύνατο, και εδώ είναι απαραίτητο να το εφαρμόσετε. Μερικές φορές δεν είναι καν η δουλειά που μπορεί να μας περιορίσει, αλλά οι δουλειές του σπιτιού και τα παιδιά που απαιτούν την προσοχή μας. Εάν η μητέρα είναι συνεχώς στην εκκλησία, και το παιδί είναι πάντα μόνο στο σπίτι, ελάχιστα καλό θα συμβεί επίσης. Αν και η μητέρα προσεύχεται στο ναό, μερικές φορές είναι πιο σημαντικό να είναι απλώς προσωπικά παρούσα και να συμμετέχει στις ζωές των παιδιών της. Επομένως, να είστε «σοφοί σαν τα φίδια» στην επίλυση τέτοιων ζητημάτων.
Κείμενο της προσευχής για τις ώρες του Πάσχα.
Για να βοηθήσω αυτούς που μαθαίνουν να προσεύχονται.
Όλες οι ακολουθίες και οι εκκλησιαστικές τελετουργίες της Λαμπρής εορτής του Πάσχα είναι ιδιαίτερα επίσημες και εμποτισμένες με μεγάλη αίσθηση χαράς.
Η λειτουργία του Πάσχα δοξάζει τη θεία νίκη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού έναντι όλων των εχθρών της σωτηρίας μας και της παραχώρησης της αιώνιας ζωής σε εμάς.
Ο πανηγυρικός εορτασμός του Χριστιανικού Πάσχα συνεχίζεται για μια ολόκληρη εβδομάδα.
Η εβδομάδα του Πάσχα τελειώνει το Σάββατο.
Όσοι διαβάζουν το βιβλίο προσευχής γνωρίζουν ότι την εβδομάδα του Πάσχα, αντί για πρωινή και βραδινή προσευχή, διαβάζουν τις ώρες του Πάσχα. Αυτό είναι γραμμένο στο βιβλίο προσευχής «Η ασπίδα προσευχής ενός ορθόδοξου χριστιανού».
Οι προσευχές των ωρών του Πάσχα αποτελούνται από ψαλμωδίες που δοξάζουν το χαρμόσυνο γεγονός της Ανάστασης του Χριστού. Αυτές οι προσευχές περιλαμβάνονται στα βιβλία προσευχής του Tsvetnaya Triodion.
Αυτοί που μόνο συχνά αναζητούν αυτές τις προσευχές.
Προσευχές των Ωρών του Αγίου Πάσχα
(Πηγή: Πλήρες Ορθόδοξο προσευχητικό βιβλίο για λαϊκούς. Μονή Sretensky "New Book")
Τροπάριο:
Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους ήταν στους τάφους. (Τρείς φορές)
Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον άγιο Κύριο Ιησού, τον μοναδικό Αναμάρτητο. Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Χριστέ, και ψάλλουμε και δοξάζουμε την αγία Σου Ανάσταση. Διότι Εσύ είσαι ο Θεός μας, δεν ξέρουμε τίποτα άλλο που λέμε το όνομά Σου. Ελάτε όλοι οι πιστοί, να προσκυνήσουμε την αγία Ανάσταση του Χριστού: ιδού, δια του Σταυρού η χαρά ήρθε σε όλο τον κόσμο. Ευλογώντας πάντα τον Κύριο, ψάλλουμε την Ανάστασή Του: έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, καταστρέψτε τον θάνατο μέσω του θανάτου. (τρεις φορές)
Ιπακοί:
Έχοντας προηγηθεί του πρωινού της Μαρίας, και αφού βρήκα την πέτρα κυλημένη από τον τάφο, άκουσα από τον Άγγελο: στο φως της παντοτινής ύπαρξης με τους νεκρούς, γιατί αναζητάς ως άντρας; Βλέπεις τα ταφόπανα και κηρύττει στον κόσμο ότι ο Κύριος ανέστη, αυτός που θανατώνει, ως Υιός του Θεού, που σώζει το ανθρώπινο γένος.
Κοντάκιον:
Αν και κατέβηκες στον τάφο, Αθάνατη, κατέστρεψες τη δύναμη της κόλασης, και αναστήθηκες ως Νικητής, Χριστέ ο Θεός, λέγοντας στις μυροφόρες γυναίκες: Χαίρε! και με τους αποστόλους Σου χαρίστε ειρήνη, χαρίστε ανάσταση στους πεσόντες.
Στον τάφο σαρκικά, στην κόλαση με την ψυχή όπως ο Θεός, στον παράδεισο με τον κλέφτη, και στον θρόνο ήσουν, Χριστέ, με τον Πατέρα και το Πνεύμα, εκπληρώνοντας τα πάντα, απερίγραπτα.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα:
Σαν Ζωοφόρος, σαν το πιο κόκκινο του Παραδείσου, φαίνεται αληθινά το πιο φωτεινό παλάτι κάθε βασιλιά, ο Χριστός, ο τάφος Σου, η πηγή της Ανάστασής μας.
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Πολύ φωτισμένο Θεϊκό χωριό, να χαίρεσαι! Διότι χάρισες χαρά, Θεοτόκε, σ' αυτούς που φωνάζουν: ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών, Παναγίατε Κυρία.
Κύριε ελέησον. (σαράντα φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν:
Το τιμιότατο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά, την πραγματική Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.
Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους τους. (τρεις φορές)
Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον ημάς. Αμήν.
Πολλοί Ορθόδοξοι πιστοί ενδιαφέρονται για το ποιες προσευχές πρέπει να διαβάζονται από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη. Κατά τη διάρκεια αυτών των 40 ημερών, που το 2019 θα διαρκέσουν από τις 28 Απριλίου έως τις 6 Ιουνίου, το βιβλίο προσευχής παρέχει τους ακόλουθους κανόνες.
Τη Λαμπρή Εβδομάδα - την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα, αντί για απογευματινές και πρωινές προσευχές, διαβάζονται οι Ώρες του Πάσχα, οι οποίες δίνονται στα περισσότερα βιβλία προσευχής.
Όσοι προετοιμάζονται για κοινωνία, αντί του μετανοητικού κανόνα προς τον Κύριο Ιησού Χριστό και τον κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο, να διαβάσουν τον κανόνα του Πάσχα και την συνέχεια της Θείας Κοινωνίας.
Πώς διαβάζονται οι προσευχές από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη;
Όλες οι προσευχές, συμπεριλαμβανομένης της ευχαριστίας για την κοινωνία, πρέπει να προηγούνται διαβάζοντας το τροπάριο του Πάσχα τρεις φορές: «Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, καταπατά τον θάνατο με θάνατο και δίνει ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους».
Ψαλμοί και προσευχές, που ξεκινούν από το Τρισάγιο («Άγιος ο Θεός…») έως το «Πάτερ ημών…», καθώς και τα τροπάρια μετά από αυτό, δεν διαβάζονται αυτή τη στιγμή.
Οι Ώρες του Πάσχα τραγουδιούνται επίσης αντί για Compline και Midnight Office.
Από τη δεύτερη εβδομάδα μετά την εορτή της Ανάστασης του Χριστού, οι πιστοί διαβάζουν ξανά τις συνηθισμένες πρωινές και βραδινές προσευχές.
Ξεκινώντας από τη Δευτέρα της πρώτης εβδομάδας του Πάσχα μέχρι την Ορθόδοξη γιορτή της Ανάληψης του Κυρίου, αντί να προσεύχεστε στο Άγιο Πνεύμα («Ουράνιο Βασιλιά…»), πρέπει να διαβάσετε το τροπάριο του Πάσχα τρεις φορές («Χριστός Ανέστη από οι νεκροί…»).
Επίσης αυτή την ώρα, αντί για την προσευχή «Αξίζει να φάμε», διαβάζεται το εξής:
«Ο άγγελος φώναξε με τη Χάρη: Αγνή Παρθένε, χαίρε! Και πάλι το ποτάμι: χαίρε! Ο Υιός σου αναστήθηκε τρεις μέρες από τον τάφο και ανέστησε τους νεκρούς. άνθρωποι, καλή διασκέδαση! Λάμψε, λάμψε, νέα Ιερουσαλήμ, γιατί η δόξα του Κυρίου είναι επάνω σου. Χαίρε τώρα και χαίρεσαι, Σιών. Εσύ, Αγνή, επιδεικνύεσαι, Μητέρα του Θεού, για την ανάσταση της Γεννήσεως Σου».
Και μετά, από την Ανάληψη στην Τριάδα, οι προσευχές ξεκινούν με το Τρισάγιο («Άγιος ο Θεός…»). Η προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα («Ουράνιος Βασιλεύς...») δεν διαβάζεται ούτε ψάλλεται πριν από την εορτή της Τριάδας. Μέχρι αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με τον καταστατικό της εκκλησίας, δεν πρέπει επίσης να υποκύψει κανείς στο έδαφος.
Ελπίζουμε ότι το άρθρο μας θα σας πει ποιες προσευχές να διαβάσετε από την Ιερά Εορτή του Πάσχα έως την Ανάληψη του Κυρίου και θα περάσετε αυτές τις μέρες όπως πρέπει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός.
Το Πάσχα γιορτάζεται στις 28 Απριλίου 2019 - η κύρια εορτή του Ορθόδοξου ημερολογίου, που προσωποποιεί τη σωτηρία της ψυχής και την ανανέωση. Οι προσευχές που διαβάζονται στις εκκλησίες αυτές τις μέρες, συμπεριλαμβανομένης της προσευχής του Πάσχα «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών», έχουν ιδιαίτερη ενέργεια.
Πιστεύεται ότι αυτές τις μέρες οι ανώτερες δυνάμεις είναι ιδιαίτερα ευνοϊκές για τους πιστούς. Οι προσευχές για το Πάσχα βοηθούν να προσελκύσετε καλή τύχη, να προστατέψετε τους αγαπημένους σας από την ατυχία, να αναρρώσετε από ασθένειες, να ξεκινήσετε με επιτυχία μια νέα επιχείρηση και ακόμη και να βελτιώσετε την οικονομική σας κατάσταση.
Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης (Πάσχα) Εβδομάδας στις ορθόδοξες εκκλησίες, αντί για τις παραδοσιακές πρωινές και απογευματινές προσευχές, διαβάζονται οι Ώρες του Πάσχα (Πασχαλινές Ώρες, γεμάτες χαρά και ευχαριστία προς τον Χριστό). Πριν από όλες τις προσευχές, συμπεριλαμβανομένης της ευχαριστίας μετά την κοινωνία, το τροπάριο του Πάσχα διαβάζεται τρεις φορές.
Προσευχή για το Πάσχα «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών»
«Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, καταπατά τον θάνατο με θάνατο και δίνει ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους». (Τρείς φορές)
«Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον άγιο Κύριο Ιησού, τον μοναδικό αναμάρτητο.
Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Χριστέ, και ψάλλουμε και δοξάζουμε την αγία Ανάστασή Σου: γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας, δεν γνωρίζουμε άλλον Σένα, φωνάζουμε το όνομά Σου».«Ελάτε όλοι οι πιστοί, ας προσκυνήσουμε την αγία ανάσταση του Χριστού: ιδού, δια του Σταυρού ήρθε η χαρά σε όλο τον κόσμο. Πάντα ευλογώντας τον Κύριο, ψάλλουμε την ανάστασή Του: έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, καταστρέψτε τον θάνατο με θάνατο». (Διαβάστε τρεις φορές)
Η προσευχή «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών», όπως και άλλες προσευχές του Πάσχα, έχει βαθύ νόημα. Με την ανάσταση, ο Ιησούς έδειξε στους ανθρώπους ότι η ψυχή είναι αιώνια και δεν πεθαίνει ακόμη και όταν το φυσικό σώμα φτάσει στο τέλος του. Χάρη στον Χριστό, οι πιστοί συνειδητοποιούν ότι τελικά θα αναστηθούν από τους νεκρούς και θα αποκτήσουν μια όμορφη και φωτεινή αιώνια ζωή.
Αυτές τις μέρες διαβάζεται και στις εκκλησίες ο πασχαλινός κανόνας του Ιωάννη του Δαμασκηνού - αντικαθιστά τους κανόνες της Μετανοίας, της Θεοτόκου και του Φύλακα Αγγέλου. Ταυτόχρονα δεν τελούνται ψαλμοί και προσευχές από το Τρισάγιο («Άγιος ο Θεός.») μέσω του «Πάτερ ημών» με τροπάρια μετά από αυτό. Πασχαλινές προσευχές Οι Ώρες του Πάσχα ψάλλονται αντί για Compline και Midnight.
Εκτός από την προσευχή «Χριστός ανέστη εκ νεκρών», η ακόλουθη προσευχή διαβάζεται ή τραγουδιέται παραδοσιακά το Πάσχα, η οποία εκτελείται στο τέλος του ακαθίστου του Πάσχα.
«Ω, Πανάγιο και Μεγαλύτερο Φως του Χριστού, που έλαμψε περισσότερο από τον ήλιο σε όλο τον κόσμο στην Ανάστασή Σου! Αυτή τη φωτεινή και ένδοξη και σωτήρια ημέρα του Αγίου Πάσχα, όλοι οι άγγελοι στον ουρανό χαίρονται και κάθε πλάσμα χαίρεται και χαίρεται στη γη και κάθε ανάσα Σε δοξάζει, τον Δημιουργό του. Σήμερα οι πύλες του ουρανού έχουν ανοίξει και οι νεκροί έχουν απελευθερωθεί στην κόλαση με την κάθοδό Σου. Τώρα όλα είναι γεμάτα φως, οι ουρανοί είναι η γη και ο κάτω κόσμος. Είθε το φως Σου να έρθει στις σκοτεινές ψυχές και τις καρδιές μας και είθε να φωτίσει την τωρινή μας νύχτα της αμαρτίας και να λάμψουμε κι εμείς με το φως της αλήθειας και της αγνότητας στις φωτεινές μέρες της Ανάστασής Σου, σαν μια νέα δημιουργία για Σένα. Και έτσι, φωτισμένοι από Σένα, θα βγούμε με φωτεινότητα στη σύνοδο Σου, που έρχεται σε Σένα από τον τάφο, όπως ο Νυμφίος. Και όπως χάρηκες αυτή τη φωτεινή μέρα με την εμφάνισή Σου των αγίων παρθένων που ήρθαν από τον κόσμο στον τάφο Σου το πρωί, έτσι τώρα φώτισε τη βαθιά νύχτα των παθών μας και ξημέρωσε πάνω μας το πρωί της απάθειας και της αγνότητας, ώστε να Σε δούμε με την καρδιά μας, πιο κόκκινο από τον ήλιο του Νυμφίου μας, και να ακούσουμε για άλλη μια φορά την πολυπόθητη φωνή Σου: Χαίρε! Και αφού γευτήκαμε έτσι τις Θεϊκές χαρές του Αγίου Πάσχα ενώ ακόμα εδώ στη γη, είθε να είμαστε μέτοχοι του αιώνιου και μεγάλου Πάσχά Σου στους ουρανούς τις άσπρες μέρες της Βασιλείας Σου, όπου θα υπάρχει ανείπωτη χαρά και όσοι γιορτάζουν την αδιάκοπη φωνή και άφατη γλυκύτητα εκείνων που βλέπουν την άφατη καλοσύνη Σου. Διότι Εσύ είσαι το Αληθινό Φως, που φωτίζει και φωτίζει τα πάντα, Χριστέ Θεέ μας, και η δόξα Σου αρμόζει στους αιώνες των αιώνων. Αμήν".
Κατά τη διάρκεια του Πάσχα, οι πιστοί ζητούν από τις ανώτερες δυνάμεις υγεία και ευημερία για τους εαυτούς τους και τους αγαπημένους τους. Οι προσευχές του Πάσχα διαβάζονται όχι μόνο στην εκκλησία, επαναλαμβάνοντας τα λόγια τους δυνατά ή σιωπηλά πίσω από τον ιερέα, αλλά και στο σπίτι μπροστά σε ορθόδοξες εικόνες - σε πλήρη μοναξιά, στρέφοντας τις σκέψεις και τα λόγια κάποιου στον Θεό. Το Πάσχα, μπορείτε να διαβάσετε τις Ώρες του Πάσχα, «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών» και άλλα, που δίνονται στα περισσότερα βιβλία προσευχής.
Η προσευχή για θεραπεία από τρεις θανάτους διαβάζεται στα γόνατα ενώ χτυπούν οι καμπάνες της εκκλησίας.
«Στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Τώρα και για πάντα και ατελείωτα. Αμήν. Επί Τσάρου Μανουήλ Κομνηνού, στο χρυσό μοναστήρι του, ο Άγιος Λουκάς του Χριστού υπηρετούσε τον Κύριο Θεό. Την παραμονή του Πάσχα εμφανίστηκε σε δύο τυφλούς η αγία στη χρυσή δάφνη, η Οδηγήτρια, η Θεοτόκος. Τους οδήγησε στον ναό των Βλαχερνών. Άγγελοι, χερουβίμ, σεραφείμ έψαλαν, οι τυφλοί προτού η Μητέρα Οδηγήτρια λάβει την όρασή τους. Ο ιερός Ρουτς έγραψε αυτή την προσευχή. Και οι σαράντα άγιοι την ευλόγησαν. Οντως! Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Όποιος διαβάσει αυτήν την προσευχή πριν από το Πάσχα, με τη βοήθειά της, θα γλιτώσει από τρεις θανάτους». Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν".
Διάβασαν επίσης την προσευχή του Πάσχα, η οποία προστατεύει τους πιστούς από προβλήματα και κακοτυχίες:
«Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Η Μητέρα Μαρία έφερε τον Χριστό, γέννησε, βάπτισε, τάισε, έδωσε νερό, δίδαξε προσευχές, έσωσε, προστάτευσε. Και μετά στο σταυρό έκλαψε με λυγμούς, δάκρυσε, έκλαψε και υπέφερε μαζί με τον αγαπημένο της γιο. Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε την Κυριακή και στο εξής η δόξα Του είναι από τη γη στον ουρανό. Τώρα ο ίδιος, οι δούλοι του, μας φροντίζει και δέχεται ευγενικά τις προσευχές μας. Κύριε, άκουσέ με, σώσε με, προστάτεψε με από όλα τα δεινά τώρα και για πάντα. Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν".
Μπορείτε επίσης να διαβάσετε μια συνωμοσία υγείας που θα σας βοηθήσει να ξεχάσετε τις ασθένειες και να επαναφέρετε τη δύναμη σε εσάς και τους αγαπημένους σας:
«Στη βασιλεία των ουρανών υπάρχει μια υπέροχη πηγή. Όποιος αγγίξει το νερό, όποιος πλύνει το πρόσωπό του με νερό, οι αρρώστιες του θα ξεπλυθούν. Μάζεψα αυτό το νερό και το έδωσα στον υπηρέτη του Θεού (όνομα). Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".
Ταυτόχρονα, ο θωρακικός σταυρός ενός ατόμου που χρειάζεται θεραπεία βυθίζεται σε νερό ευλογημένο στην εκκλησία. Στη συνέχεια τοποθετείται ο σταυρός στον άρρωστο. Πρέπει να αλείψετε το μέτωπο του ασθενούς με αγιασμό τρεις φορές και στη συνέχεια να πασπαλίζετε το σώμα του 3 φορές την ημέρα για 7 ημέρες - και θα αναρρώσει.
Για να κυριαρχήσει η ειρήνη και η αρμονία στην οικογένεια, πρέπει να διαβάσετε την ακόλουθη προσευχή του Πάσχα 12 φορές την τρίτη ημέρα μετά το Πάσχα:
2018-05-15«Κύριε, βοήθησε, Κύριε, ευλόγησε με καλό Πάσχα,
Καθαρές μέρες, χαρούμενα δάκρυα.
Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Ιωάννης ο Απόστολος, Ιωάννης ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Βαπτιστής,
Ιωάννης ο μακρόθυμος, Ιωάννης ο ακέφαλος,
Αρχάγγελος Μιχαήλ, Αρχάγγελος Γαβριήλ, Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος,
Νικόλαος ο Θαυματουργός, Βαρβάρα η Μεγαλομάρτυς,
Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη και η μητέρα τους Σοφία,
Προσευχήσου για την κοινή πορεία των δούλων του Θεού (ονόματα των αντιμαχόμενων μερών).
Ηρεμήστε το θυμό τους, δαμάστε το θυμό τους, σβήστε την οργή τους.
Ο ιερός στρατός του,
Με μια ακατανίκητη, αδάμαστη δύναμη, οδήγησέ τους σε συμφωνία.
Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν".
Οι ώρες του Πάσχα αποτελούν μέρος της λειτουργίας της ημέρας του Πάσχα (συμπεριλαμβανομένου του Όρθρου, των ωρών του Πάσχα, της Λειτουργίας και του Εσπερινού).
Διαβάζονται την εβδομάδα του Πάσχα (μέχρι το πρωί του Σαββάτου) αντί για τις πρωινές και βραδινές προσευχές (κανόνας προσευχής).
Τροπάριο:
Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους ήταν στους τάφους. (Τρείς φορές)
Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον άγιο Κύριο Ιησού, τον μοναδικό Αναμάρτητο. Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Χριστέ, και ψάλλουμε και δοξάζουμε την αγία Σου Ανάσταση. Διότι Εσύ είσαι ο Θεός μας, δεν ξέρουμε τίποτα άλλο που λέμε το όνομά Σου. Ελάτε όλοι οι πιστοί, να προσκυνήσουμε την αγία Ανάσταση του Χριστού: ιδού, δια του Σταυρού η χαρά ήρθε σε όλο τον κόσμο. Ευλογώντας πάντα τον Κύριο, ψάλλουμε την Ανάστασή Του: έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, καταστρέψτε τον θάνατο μέσω του θανάτου. (τρεις φορές)
Ιπακοί:
Έχοντας προηγηθεί του πρωινού της Μαρίας, και αφού βρήκα την πέτρα κυλημένη μακριά από τον τάφο, άκουσα από τον Άγγελο: στο φως του παντοτινού Όντος, με τους νεκρούς, γιατί αναζητάς ως άντρας; Βλέπεις τα ταφόπανα και κηρύττει στον κόσμο ότι ο Κύριος ανέστη, αυτός που θανατώνει, ως Υιός του Θεού, που σώζει το ανθρώπινο γένος.
Κοντάκιον:
Αν και κατέβης στον τάφο, Αθάνατε, κατέστρεψες τη δύναμη της κόλασης, και αναστήθηκες ως Πορθητής, Χριστέ Θεέ, λέγοντας στις μυροφόρες γυναίκες: Χαίρε!, και δώσε ειρήνη στους αποστόλους σου, ανάσταση στους πεσόντες. .
Στον τάφο σαρκικά, στην κόλαση με την ψυχή όπως ο Θεός, στον παράδεισο με τον κλέφτη, και στον θρόνο ήσουν, Χριστέ, με τον Πατέρα και το Πνεύμα, εκπληρώνοντας τα πάντα, απερίγραπτα.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα:
Σαν Ζωοφόρος, σαν το πιο κόκκινο του Παραδείσου, φαίνεται αληθινά το πιο φωτεινό παλάτι κάθε βασιλιά, ο Χριστός, ο τάφος Σου, η πηγή της Ανάστασής μας.
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν:
Φωτισμένο Θεϊκό χωριό, χαίρε, γιατί έδωσες χαρά, Θεοτόκε, σε όσους φωνάζουν: ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, Παναγία μου.
Κύριε ελέησον. (σαράντα φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν:
Το τιμιότατο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά, την πραγματική Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.
Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους τους. (τρεις φορές)
Με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον ημάς. Αμήν.
Ρολόι του Πάσχα στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα
Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους ήταν στους τάφους.(3)
Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον Άγιο Κύριο Ιησού, τον μοναδικό αναμάρτητο. Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Χριστέ, και ψάλλουμε και δοξάζουμε την Αγία Σου Ανάσταση, γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας, δεν γνωρίζουμε άλλον εκτός από Σένα, επικαλούμε το όνομά Σου. Ελάτε όλοι οι πιστοί, να προσκυνήσουμε την αγία ανάσταση του Χριστού, γιατί ιδού, η χαρά ήρθε μέσω του Σταυρού σε όλο τον κόσμο. Πάντα ευλογώντας τον Κύριο, ψάλλουμε την ανάστασή Του, γιατί Αυτός, έχοντας υπομείνει τη σταύρωση, συνέτριψε τον θάνατο μέσω του θανάτου.(3)
Οι γυναίκες, που ήρθαν με τη Μαρία πριν από την αυγή και βρήκαν την πέτρα κυλημένη από τον τάφο, άκουσαν από τον Άγγελο: «Στο αιώνιο φως Εκείνου που μένει, τι ψάχνεις ανάμεσα στους νεκρούς ως άτομο; ταφικά σάβανα, τρέξτε και διακηρύξτε στον κόσμο ότι ο Κύριος αναστήθηκε, θανατώνοντας, γιατί Αυτός είναι «Ο γιος του Θεού, που σώζει το ανθρώπινο γένος!»
Αν και κατέβηκες στον τάφο, Ω Αθάνατη, κατέστρεψες τη δύναμη της κόλασης και αναστήθηκες ως νικητής, Χριστέ Θεέ, φωνάζοντας στις μυροφόρες γυναίκες: «Χαίρε!» και δίνοντας ειρήνη στους Αποστόλους Σου, εσύ που δίνεις ανάσταση στους πεσόντες.
Στον τάφο με σάρκα, και στην κόλαση με ψυχή ως Θεό, στον παράδεισο με τον κλέφτη και στον θρόνο, Εσύ Χριστέ, ήσουν με τον Πατέρα και το Πνεύμα, γεμίζοντας τα πάντα, απεριόριστα.
Δόξα: Ο τάφος σου, Χριστέ, η πηγή της αναστάσεώς μας, εμφανίστηκε ως φορέας της ζωής, αληθινά ο ωραιότερος παράδεισος και ο φωτεινότερος από κάθε βασιλικό παλάτι.
Και τώρα, Μητέρα του Θεού: Θεία καθαγιασμένη Σκηνή του Υψίστου, χαίρε! Διότι μέσω Σου, Μητέρα του Θεού, δίνεται χαρά σε όσους φωνάζουν: «Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, παντός Κυρία!».
Κύριε ελέησον (40),
Δόξα και τώρα: Με την ύψιστη τιμή των Χερουβείμ και του ασύγκριτα ενδόξου Σεραφείμ, που παρθενικά γέννησε τον Θεό Λόγο, την αληθινή Θεοτόκο - Σε μεγαλώνουμε.
Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους είναι μέσα στους τάφους.(3)
