Η Καρχηδόνα προέκυψε αρκετούς αιώνες νωρίτερα από τον μικρό γαλατικό οικισμό Lutetia, που αργότερα έγινε Παρίσι. Υπήρχε ήδη εκείνες τις ημέρες όταν οι Ετρούσκοι, οι δάσκαλοι των Ρωμαίων στην τέχνη, τη ναυσιπλοΐα και τη χειροτεχνία, εμφανίστηκαν στα βόρεια της χερσονήσου των Απεννίνων. Η Καρχηδόνα ήταν ήδη πόλη όταν ένα χάλκινο άροτρο σκάφτηκε γύρω από τον Παλατίνο Λόφο, εκτελώντας έτσι το τελετουργικό της ίδρυσης της Αιώνιας Πόλης.
Όπως η αρχή κάθε πόλης της οποίας η ιστορία πηγαίνει αιώνες πίσω, η ίδρυση της Καρχηδόνας συνδέεται επίσης με το θρύλο. 814 π.Χ μι. - τα πλοία της φοινικικής βασίλισσας Elissa έδεσαν κοντά στην Utica, έναν οικισμό των Φοινίκων στη Βόρεια Αφρική.
Τους συνάντησε ο αρχηγός των γειτονικών βερβερικών φυλών. Ο ντόπιος πληθυσμός δεν είχε καμία επιθυμία να επιτρέψει σε ένα ολόκληρο απόσπασμα που έφτασε από το εξωτερικό να εγκατασταθεί μόνιμα. Ωστόσο, ο αρχηγός συμφώνησε με το αίτημα της Elissa να τους επιτρέψει να εγκατασταθούν εκεί. Αλλά με έναν όρο: η περιοχή που μπορούν να καταλάβουν οι εξωγήινοι πρέπει να καλύπτεται με το δέρμα ενός μόνο ταύρου.
Η Φοίνικα βασίλισσα δεν ντράπηκε καθόλου και διέταξε τους δικούς της να κόψουν αυτό το δέρμα στις πιο λεπτές λωρίδες, οι οποίες στη συνέχεια απλώθηκαν στο έδαφος σε κλειστή γραμμή - από άκρη σε άκρη. Ως αποτέλεσμα, προέκυψε μια αρκετά μεγάλη περιοχή, η οποία ήταν αρκετή για να δημιουργηθεί ένας ολόκληρος οικισμός, ονόματι Birsa - «Skin». Οι ίδιοι οι Φοίνικες το ονόμασαν "Karthadasht" - "Νέα Πόλη", "Νέα Πρωτεύουσα". Αφού αυτό το όνομα μετατράπηκε σε Carthage, Cartagena, στα ρωσικά ακούγεται σαν Carthage.
Μετά από μια λαμπρή επέμβαση με δέρμα ταύρου, η Φοίνικα βασίλισσα έκανε ένα ακόμη ηρωικό βήμα. Στη συνέχεια, ο αρχηγός μιας από τις τοπικές φυλές την αποθέωσε για να ενισχύσει τη συμμαχία με τους νεοφερμένους Φοίνικες. Άλλωστε, η Καρχηδόνα μεγάλωσε και άρχισε να κερδίζει σεβασμό στην περιοχή. Αλλά η Ελίσα αρνήθηκε τη γυναικεία ευτυχία και διάλεξε μια διαφορετική μοίρα. Στο όνομα της ίδρυσης μιας νέας πόλης-κράτους, στο όνομα της ανόδου του φοινικικού λαού και προκειμένου οι θεοί να αγιάσουν την Καρχηδόνα με την προσοχή τους και να ενισχύσουν τη βασιλική εξουσία, η βασίλισσα διέταξε να χτιστεί μια μεγάλη φωτιά. Γιατί οι θεοί, όπως είπε, της διέταξαν να κάνει το τελετουργικό της θυσίας...
Και όταν άναψε μια τεράστια φωτιά, η Ελίσα ρίχτηκε στις καυτές φλόγες. Οι στάχτες της πρώτης βασίλισσας - της ιδρυτής της Καρχηδόνας - κείτονταν στο έδαφος, πάνω στο οποίο αναπτύχθηκαν σύντομα τα τείχη ενός ισχυρού κράτους, που γνώρισε αιώνες ευημερίας και πέθανε, όπως η φοινικική βασίλισσα Ελίσσα, σε πύρινη αγωνία.
Αυτός ο θρύλος δεν έχει ακόμη επιστημονική επιβεβαίωση και τα αρχαιότερα ευρήματα, που προέκυψαν ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών, χρονολογούνται από τον 7ο αιώνα π.Χ. μι.
Οι Φοίνικες έφεραν γνώση, παραδόσεις χειροτεχνίας και υψηλότερο επίπεδο πολιτισμού σε αυτές τις χώρες και γρήγορα καθιερώθηκαν ως ειδικευμένοι και εξειδικευμένοι εργάτες. Μαζί με τους Αιγύπτιους, κατέκτησαν την παραγωγή γυαλιού, πέτυχαν στην ύφανση και την κεραμική, καθώς και στο ντύσιμο δέρματος, στο κέντημα με σχέδια και στην κατασκευή προϊόντων από μπρούτζο και ασήμι. Τα αγαθά τους βραβεύονταν σε όλη τη Μεσόγειο. Η οικονομική ζωή της Καρχηδόνας χτίστηκε, κατά κανόνα, στο εμπόριο, τη γεωργία και αλιεία. Ήταν εκείνη την εποχή που φυτεύτηκαν ελαιώνες και περιβόλια κατά μήκος των ακτών της σημερινής Τυνησίας και οι πεδιάδες οργώθηκαν. Ακόμη και οι Ρωμαίοι θαύμασαν τις γεωργικές γνώσεις των Καρχηδονίων.
Οι εργατικοί και επιδέξιοι κάτοικοι της Καρχηδόνας έσκαψαν αρτεσιανά πηγάδια, έχτισαν φράγματα και πέτρινες δεξαμενές για νερό, καλλιεργούσαν σιτάρι, καλλιέργησαν κήπους και αμπελώνες και έχτισαν πολυώροφα κτίρια, επινόησε διάφορους μηχανισμούς, παρατήρησε τα αστέρια, έγραψε βιβλία...
Το ποτήρι τους ήταν γνωστό σε όλο τον αρχαίο κόσμο, ίσως σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό από το βενετσιάνικο γυαλί τον Μεσαίωνα. Τα πολύχρωμα μωβ υφάσματα των Καρχηδονίων, το μυστικό της παραγωγής των οποίων ήταν προσεκτικά κρυμμένο, εκτιμήθηκαν απίστευτα.
Μεγάλη σημασία είχε και η πολιτιστική επιρροή των Φοινίκων. Επινόησαν το αλφάβητο - το ίδιο αλφάβητο των 22 γραμμάτων, το οποίο χρησίμευσε ως βάση για τη γραφή πολλών λαών: για την ελληνική γραφή, και για τη λατινική, και για τη γραφή μας.
Ήδη 200 χρόνια μετά την ίδρυση της πόλης, η Καρχηδονιακή δύναμη έγινε ευημερούσα και ισχυρή. Οι Καρχηδόνιοι ίδρυσαν εμπορικούς σταθμούς στις Βαλεαρίδες Νήσους, κατέλαβαν την Κορσική και με τον καιρό άρχισαν να παίρνουν τον έλεγχο της Σαρδηνίας. Μέχρι τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Η Καρχηδόνα είχε ήδη καθιερωθεί ως μια από τις μεγαλύτερες αυτοκρατορίες στη Μεσόγειο. Αυτή η αυτοκρατορία κάλυπτε μια σημαντική περιοχή του σημερινού Μαγκρέμπ, είχε τις κτήσεις της στην Ισπανία και τη Σικελία. Ο στόλος της Καρχηδόνας άρχισε να εισέρχεται στον Ατλαντικό Ωκεανό μέσω του Γιβραλτάρ, φτάνοντας στην Αγγλία, την Ιρλανδία και ακόμη και τις ακτές του Καμερούν.
Δεν είχε όμοιο σε ολόκληρη τη Μεσόγειο Θάλασσα. Ο Πολύβιος έγραψε ότι οι καρχηδονιακές γαλέρες ήταν χτισμένες με τέτοιο τρόπο «που μπορούσαν να κινηθούν προς οποιαδήποτε κατεύθυνση με τη μεγαλύτερη ευκολία... Εάν ο εχθρός, επιτιθέμενος σφοδρά, πίεζε τέτοια πλοία, υποχωρούσαν χωρίς να εκτεθούν σε κίνδυνο: τέλος πάντων, φως τα πλοία δεν φοβούνται την ανοιχτή θάλασσα. Αν ο εχθρός επέμενε στην καταδίωξη, οι γαλέρες γύριζαν και, κάνοντας ελιγμούς μπροστά στον σχηματισμό εχθρικών πλοίων ή τυλίγοντάς το από τα πλευρά, ξανά και ξανά πήγαιναν για το κριάρι». Κάτω από την προστασία τέτοιων γαλέρων, τα βαριά φορτωμένα καρχηδονιακά ιστιοφόρα μπορούσαν να πάνε στη θάλασσα άφοβα.
Όλα πήγαιναν καλά για την πόλη. Την εποχή εκείνη, η επιρροή της Ελλάδας, του διαρκούς εχθρού της Καρχηδόνας, μειώθηκε σημαντικά. Οι ηγεμόνες της πόλης υποστήριξαν την εξουσία τους με μια συμμαχία με τους Ετρούσκους: αυτή η συμμαχία ήταν, με τον δικό της τρόπο, μια ασπίδα που εμπόδιζε τον δρόμο των Ελλήνων προς τις εμπορικές οάσεις της Μεσογείου. Στα ανατολικά, τα πράγματα πήγαιναν καλά και για την Καρχηδόνα, αλλά εκείνη την εποχή η Ρώμη έγινε ισχυρή μεσογειακή δύναμη.
Είναι γνωστό πώς έληξε η αντιπαλότητα μεταξύ Καρχηδόνας και Ρώμης. Ο ορκισμένος εχθρός της διάσημης πόλης, Marcus Porcius Cato, στο τέλος κάθε ομιλίας του στη Ρωμαϊκή Σύγκλητο, ό,τι κι αν ειπώθηκε, επαναλάμβανε: «Ακόμα, το πιστεύω αυτό!»
Ο ίδιος ο Κάτων επισκέφτηκε την Καρχηδόνα ως μέρος της ρωμαϊκής πρεσβείας στα τέλη του 2ου αιώνα π.Χ. μι. Μια θορυβώδης, ευημερούσα πόλη εμφανίστηκε μπροστά του. Εκεί συνήφθησαν μεγάλες εμπορικές συμφωνίες, νομίσματα από διαφορετικές πολιτείες κατέληγαν στα σεντούκια των ανταλλακτηρίων, τα ορυχεία προμήθευαν τακτικά ασήμι, χαλκό και μόλυβδο, τα πλοία έφυγαν από τα αποθέματα.
Ο Κάτων επισκέφτηκε επίσης τις επαρχίες, όπου μπόρεσε να δει καταπράσινα χωράφια, καταπράσινα αμπέλια, κήπους και ελαιώνες. Τα κτήματα των καρχηδονιακών ευγενών δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερα από αυτά της Ρώμης, και μερικές φορές τα ξεπερνούσαν ακόμη και σε πολυτέλεια και λαμπρότητα διακόσμησης.
Ο γερουσιαστής επέστρεψε στη Ρώμη με την πιο ζοφερή διάθεση. Ξεκινώντας για το ταξίδι του, ήλπιζε να δει σημάδια της παρακμής της Καρχηδόνας, εκείνου του αιώνιου και ορκισμένου αντιπάλου της Ρώμης. Για περισσότερο από έναν αιώνα, υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ των δύο ισχυρότερων δυνάμεων της Μεσογείου για την κατοχή αποικιών, βολικών λιμανιών και υπεροχή στη θάλασσα.
Αυτός ο αγώνας συνεχίστηκε με διάφορους βαθμούς επιτυχίας, αλλά οι Ρωμαίοι κατάφεραν να εκδιώξουν τους Καρχηδόνιους από τη Σικελία και την Ανδαλουσία για πάντα. Ως αποτέλεσμα των αφρικανικών νικών του Αιμιλιανού Σκιπίωνα, η Καρχηδόνα πλήρωσε στη Ρώμη αποζημίωση 10 χιλιάδων ταλάντων, εγκατέλειψε ολόκληρο τον στόλο της, τους πολεμικούς ελέφαντες και όλα τα εδάφη των Νουμιδών. Τέτοιες συντριπτικές ήττες θα έπρεπε να είχαν στεγνώσει το κράτος, αλλά η Καρχηδόνα αναζωογονούσε και δυνάμωνε, πράγμα που σημαίνει ότι θα αποτελούσε και πάλι απειλή για τη Ρώμη...
Έτσι σκέφτηκε ο γερουσιαστής και μόνο τα όνειρα για μελλοντική εκδίκηση διέλυσαν τις ζοφερές του σκέψεις.
Επί τρία χρόνια, οι λεγεώνες του Αιμιλιανού Σκιπίωνα πολιόρκησαν την Καρχηδόνα και όσο απελπισμένοι κι αν αντιστάθηκαν οι κάτοικοί της, δεν μπορούσαν να εμποδίσουν τον δρόμο του ρωμαϊκού στρατού. Η μάχη για την πόλη κράτησε έξι μέρες και στη συνέχεια καταιγίστηκε. Για 10 ημέρες, η Καρχηδόνα παραδόθηκε σε λεηλασία και στη συνέχεια ισοπεδώθηκε. Βαριά ρωμαϊκά άροτρα όργωσαν ό,τι είχε απομείνει από τους δρόμους και τις πλατείες του.
Ρίχτηκε αλάτι στο έδαφος για να μην καρποφορούν πια τα χωράφια και οι κήποι της Καρχηδόνας. Οι επιζώντες κάτοικοι, 55 χιλιάδες άνθρωποι, πουλήθηκαν σε σκλάβους. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αιμιλιανός Σκιπίων, του οποίου τα στρατεύματα κατέλαβαν την Καρχηδόνα, έκλαιγε καθώς έβλεπε την πρωτεύουσα μιας ισχυρής δύναμης να χάνεται.
Οι νικητές πήραν χρυσό, ασήμι, κοσμήματα, ελεφαντόδοντο, χαλιά - ό,τι είχε συσσωρευτεί σε ναούς, ιερά, παλάτια και σπίτια ανά τους αιώνες. Σχεδόν όλα τα βιβλία και τα χρονικά χάθηκαν στις φωτιές. Οι Ρωμαίοι παρέδωσαν τη διάσημη βιβλιοθήκη της Καρχηδόνας στους συμμάχους τους - τους πρίγκιπες των Νουμιδών, και από τότε εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Έχει διασωθεί μόνο μια πραγματεία για τη γεωργία από τον Καρχηδονιακό Μάγο.
Αλλά οι άπληστοι ληστές, που ρήμαξαν την πόλη και την ισοπέδωσαν, δεν επαναπαύθηκαν σε αυτό. Τους φαινόταν ότι οι Καρχηδόνιοι, των οποίων ο πλούτος ήταν θρυλικός, είχαν κρύψει τους θησαυρούς τους πριν από την τελευταία μάχη. Και για πολλά ακόμη χρόνια, οι αναζητητές θησαυρών έψαχναν τη νεκρή πόλη.
24 χρόνια μετά την καταστροφή της Καρχηδόνας, οι Ρωμαίοι άρχισαν να ξαναχτίζουν μια νέα πόλη στη θέση της σύμφωνα με τα δικά τους πρότυπα - με φαρδιούς δρόμους και πλατείες, με λευκά πέτρινα παλάτια, ναούς και δημόσια κτίρια. Ό,τι ήταν κατά κάποιο τρόπο ικανό να επιβιώσει από την ήττα της Καρχηδόνας χρησιμοποιήθηκε τώρα για την κατασκευή μιας νέας πόλης, η οποία αναβιωνόταν σε ρωμαϊκό ρυθμό.
Σε λιγότερο από μερικές δεκαετίες, η Καρχηδόνα, αναδυόμενη από τις στάχτες, μετατράπηκε σε ομορφιά και σημασία στη δεύτερη πόλη του κράτους. Όλοι οι ιστορικοί που περιέγραψαν την Καρχηδόνα κατά τη ρωμαϊκή περίοδο μίλησαν για αυτήν ως μια πόλη στην οποία «βασιλεύει η πολυτέλεια και η ευχαρίστηση».
Όμως η ρωμαϊκή κυριαρχία δεν κράτησε για πάντα. Στα μέσα του 5ου αιώνα, η πόλη περιήλθε στην κυριαρχία του Βυζαντίου και ενάμιση αιώνα αργότερα ήρθαν εδώ τα πρώτα αραβικά στρατιωτικά αποσπάσματα. Με αντίποινα, οι Βυζαντινοί ξαναπήραν την πόλη, αλλά μόνο για τρία χρόνια, και μετά παρέμεινε για πάντα στα χέρια των νέων κατακτητών.
Οι βερβερικές φυλές υποδέχτηκαν ήρεμα την άφιξη των Αράβων και δεν παρενέβησαν στη διάδοση του Ισλάμ. Αραβικά σχολεία άνοιξαν σε όλες τις πόλεις και ακόμη και σε μικρά χωριά, άρχισαν να αναπτύσσονται λογοτεχνία, ιατρική, θεολογία, αστρονομία, αρχιτεκτονική, λαϊκές τέχνες...
Κατά τη διάρκεια της αραβικής κυριαρχίας, όταν οι δυναστείες που βρίσκονταν σε πόλεμο μεταξύ τους αντικαθιστούσαν πολύ συχνά, η Καρχηδόνα έπεσε στο παρασκήνιο. Κατεστραμμένος για άλλη μια φορά, δεν μπορούσε πλέον να σηκωθεί, μετατρεπόμενος σε σύμβολο μεγαλειώδους αθανασίας. Οι άνθρωποι και ο αδίστακτος χρόνος δεν έχουν αφήσει τίποτα από το πρώην μεγαλείο της Καρχηδόνας - της πόλης που κυβέρνησε τον μισό αρχαίο κόσμο. Ούτε ο γερμανικός φάρος, ούτε η πέτρα από το τείχος του φρουρίου, ούτε ο ναός του θεού Eshmun, στα σκαλιά του οποίου οι υπερασπιστές της μεγάλης αρχαίας πόλης πολέμησαν μέχρι το τέλος.
Τώρα στην τοποθεσία της θρυλικής πόλης βρίσκεται ένα ήσυχο προάστιο της Τυνησίας. Μια μικρή χερσόνησος κόβει το πεταλόμορφο λιμάνι του πρώην στρατιωτικού οχυρού. Εδώ μπορείτε να δείτε θραύσματα κιόνων και μπλοκ από κίτρινη πέτρα - ό,τι έχει απομείνει από το παλάτι του ναυάρχου του καρχηδονιακού στόλου. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι το παλάτι χτίστηκε έτσι ώστε ο ναύαρχος να βλέπει πάντα τα πλοία που διοικούσε. Και μόνο ένας σωρός από πέτρες (πιθανώς από την ακρόπολη) και τα θεμέλια του ναού των θεών Tanit και Baal δείχνουν ότι η Καρχηδόνα ήταν στην πραγματικότητα ένα πραγματικό μέρος στη γη. Και αν ο τροχός της ιστορίας είχε στραφεί διαφορετικά, η Καρχηδόνα, αντί για τη Ρώμη, θα μπορούσε να γίνει ο κυρίαρχος του αρχαίου κόσμου.
Από τα μέσα του εικοστού αιώνα, πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές εκεί και αποδείχθηκε ότι όχι μακριά από την Birsa, ένα ολόκληρο τέταρτο της Καρχηδόνας διατηρήθηκε κάτω από ένα στρώμα τέφρας. Μέχρι σήμερα, όλες οι γνώσεις μας για τη μεγάλη πόλη είναι κυρίως η μαρτυρία των εχθρών της. Και επομένως τα στοιχεία της ίδιας της Καρχηδόνας γίνονται τώρα όλο και πιο σημαντικά. Τουρίστες από όλο τον κόσμο έρχονται εδώ για να σταθούν σε αυτό αρχαία γηκαι βιώστε το μεγάλο παρελθόν της. Η Καρχηδόνα περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, και ως εκ τούτου πρέπει να διατηρηθεί...
Η Καρχηδόνα δεν είναι πραγματικά μια χώρα, είναι μια πόλη που δημιούργησε μια ισχυρή αυτοκρατορία στη βόρεια Αφρική. Σύμφωνα με το μύθο, αφού έχασε αρκετούς πολέμους από τη Ρώμη, η Καρχηδόνα ισοπεδώθηκε με το έδαφος και στη θέση της σκορπίστηκε αλάτι, έτσι ώστε να μην φυτρώσει τίποτα ξανά εκεί. Ωστόσο, κάτι από την Καρχηδόνα έμεινε.
Η Καρχηδόνα ιδρύθηκε τον 9ο αιώνα π.Χ. από μετανάστες από τη Φοινικική Τύρο (τώρα Λίβανο). Οι Φοίνικες αγόρασαν αυτή τη γη από τους Βέρβερους. Κάνοντας αυτό που κάνουν καλύτερα - το εμπόριο - οι Πούνες έγιναν γρήγορα πλούσιοι και ανέπτυξαν την πόλη τους και στη συνέχεια, με την έλευση των αποικιών, την αυτοκρατορία τους. Τον 3ο αιώνα π.Χ. τα συμφέροντα της Καρχηδόνας συγκρούστηκαν με τα συμφέροντα της Ρώμης και άρχισε ο Πρώτος Πουνικός Πόλεμος και μετά ο δεύτερος. Η ήττα στον Δεύτερο Πουνικό Πόλεμο έκανε την Καρχηδόνα να εξαρτάται από τους Ρωμαίους. Και αυτοί με τη σειρά τους έψαχναν αφορμή για να τελειώσουν τον εχθρό. Αυτό συνέβη το 146. Η πόλη κάηκε, μετά οργώθηκε η γη και μετά αλάτι σπάρθηκε. Η Πουνική πόλη εξαφανίστηκε, αλλά μετά από 100 χρόνια, ο Ιούλιος Καίσαρας ίδρυσε ακόμα μια νέα Καρχηδόνα σε αυτά τα εδάφη (ίσως, τελικά, δεν χύθηκαν πολύ). Και η Καρχηδόνα, έστω και ρωμαϊκή, ξαναζωντάνεψε και έγινε η πλουσιότερη και η πιο όμορφη πόληέξω από τη Ρώμη. Ωστόσο, με την αποδυνάμωση της αυτοκρατορίας τον 5ο αιώνα, η πόλη λεηλατήθηκε από τους Βανδάλους, στη συνέχεια πέρασε στα χέρια των Βυζαντινών και σύντομα την κατέλαβαν οι Άραβες, οι οποίοι έχτισαν τη σύγχρονη Τυνησία, χρησιμοποιώντας οικοδομικά υλικάαπό την Καρχηδόνα
Χώρος στάθμευσης μπροστά στην είσοδο του αρχαιολογικού πάρκου
Είσοδος
Σήμερα, η Καρχηδόνα είναι ένα προάστιο της ομώνυμης πρωτεύουσας, της Τυνησίας. Ο πιο βολικός τρόπος για να φτάσετε εδώ είναι με το τοπικό τρένο. Στη διαδρομή θα υπάρχουν αρκετές στάσεις με τη λέξη Carthage, χρειάζεστε Carthage Hannibal, από αυτό, ίσως, θα είναι πιο κοντά στο λόφο της Βύρσας - το κέντρο της Punic πόλης. Ωστόσο, τα ίχνη της Καρχηδόνας δεν είναι μόνο μία τοποθεσία. Εκτός από την Birsa, υπάρχουν πολλά άλλα κτίρια. Βρίσκονται μακριά από κοντά, αν και οι αποστάσεις εκεί είναι μικρές. Ως αποτέλεσμα, θα πρέπει να περπατάτε αρκετά ή να παίρνετε συνεχώς ταξί. Ωστόσο, σχεδόν όλα αυτά είναι η κληρονομιά της ρωμαϊκής πόλης. Και τώρα θέλω να σας πω για την Πουνική, δηλαδή τη Φοινικική πόλη. Κρίνοντας από τα σχέδια των αρχαιολόγων, το κέντρο του ήταν ο λόφος Μπίρσα, στον οποίο βρισκόταν μια ακρόπολη και πλήθος ναών. Η υπόλοιπη πόλη κατέβαινε σε πεζούλια κατά μήκος των πλαγιών.
Πώς έμοιαζε η Καρχηδόνα
Όταν οι Ρωμαίοι άρχισαν να ξαναχτίζουν την Καρχηδόνα, γκρέμισαν μέρος της κορυφής του λόφου. Σήμερα, στην κορυφή θα βρείτε τον καθεδρικό ναό του Saint Louis, ο οποίος χτίστηκε από τους Γάλλους τον 19ο αιώνα προς τιμήν του Saint Louis IX, ο οποίος πέθανε κατά την Όγδοη Σταυροφορία ενώ περίμενε ενισχύσεις σε αυτόν ακριβώς τον λόφο. Επιπλέον, υπάρχει ένα μικρό αλλά εθνικό μουσείο, υπάρχουν ερείπια ρωμαϊκών ναών και μια χριστιανική βασιλική, καθώς και η ίδια συνοικία Punic.
Πρόγραμμα Birsa Hill
Ναός του Saint Louis
Πιστεύεται ότι σε αυτήν την τοποθεσία βρισκόταν η πόλη Curia
Punic τάφοι
Πουνικός τάφος του 6ου αιώνα π.Χ. με είσοδο πηγαδιού
Ίδρυση της Ρωμαϊκής Δημόσιας Βιβλιοθήκης
Από την πλατφόρμα της βιβλιοθήκης μπορείτε να δείτε τη βάση ενός από τους τρεις ναούς του λόφου
Θεμελίωση μικρού ναού
Καμάρες που υποστηρίζουν ολόκληρη την πλατφόρμα του λόφου Birsa
Πίσω από την πλατφόρμα της βιβλιοθήκης υπάρχει μια πλατφόρμα για έναν άλλο ναό, τον λεγόμενο Μεγάλο Ναό
Μετά τον καθεδρικό ναό, την κουρία, τους τάφους, τη βιβλιοθήκη και τους ναούς έρχεται το μουσείο. Το μουσείο, φυσικά, είναι έτσι-έτσι. Νομίζω ότι ό,τι πολύτιμο από εδώ είχε μεταφερθεί εδώ και πολύ καιρό στο κεντρικό μουσείο της Τυνησίας - το Μουσείο Bardo. Ωστόσο, υπάρχουν μερικά ευρήματα της αρχαίας πόλης εδώ
Το μουσείο έχει δύο ορόφους
Πρώτος όροφος
Βυζαντινό ψηφιδωτό
Κάτι φοινικικό
Αντικείμενα του 8ου-5ου αιώνα π.Χ., μερικά αιγυπτιακής προέλευσης
Προϊόντα από τερακότα του 7ου-5ου αιώνα π.Χ
Στον δεύτερο όροφο, κάτω από τις προθήκες, υπάρχουν κοσμήματα, αγγεία, νομίσματα κ.λπ.
Δεύτερο πάτωμα
Φοινικική κεραμική
Και έτσι έμοιαζε η πόλη στη ρωμαϊκή εποχή. Ο λόφος Birsa στο κέντρο, αλλά κατεδαφίστηκε πλήρως
Κάτοψη του λόφου της Μπίρσα στα ρωμαϊκά χρόνια
Πίσω από το μουσείο βρίσκεται ένα τμήμα του λόφου όπου βρισκόταν το παρεκκλήσι του Λουδοβίκου και ένας άλλος ρωμαϊκός ναός.
Και εδώ είναι το άγαλμα του Saint Louis
Χώρος ναού
Πλάκα από θραύσματα μαρμάρου με επιγραφές
Βάση τόξων που στήριζαν την άνω εξέδρα του ρωμαϊκού λόφου της Βύρσας
Ίδρυση του παρεκκλησιού του Λουδοβίκου
Ο τάφος του Λούις. Αφού οι Γάλλοι έφυγαν από την Τυνησία, τα λείψανα του βασιλιά μεταφέρθηκαν στο Σεν Ντενί
Βάση πλατφόρμας
Κάποιο υπόγειο τούνελ
Αν κρίνουμε από τη σκόνη, οι αρχαιολόγοι δεν είναι εδώ για πολύ καιρό
Και τελικά, φτάσαμε στην Punic συνοικία - τα ίδια τα απομεινάρια της ανεξάρτητης Καρχηδόνας. Εδώ είναι τα σπίτια ορθογώνιο σχήμα, στην επικράτεια των οποίων υπήρχαν εμπορικά καταστήματα, καθιστικά, αυλές, αίθουσες τελετών, δεξαμενές και άλλα αντικείμενα. Οι αρχαιολόγοι εξακολουθούν να εργάζονται εδώ και δεν μπορείτε να περπατήσετε μέσα από αυτή τη συνοικία, μπορείτε να την περπατήσετε μόνο από το πλάι
Γενικά, υπάρχουν μόνο τα περιγράμματα των δωματίων, οι πόρτες, οι τοίχοι, οι σκάλες και τα περάσματα - τίποτα περισσότερο δεν φαίνεται
Και εδώ είναι το σχέδιο αυτού του τριμήνου
Και στο βάθος μπορείτε να δείτε ένα άλλο σύμβολο της αρχαίας Punic Carthage - το στρογγυλό (στρατιωτικό) λιμάνι της. Αυτή η τεχνητά σκαμμένη πισίνα δεν μπορεί να συγχέεται με τίποτα, θα είναι εδώ για πάντα
Όπως μπορείτε να δείτε και μόνοι σας, οι Άραβες έκαναν ό,τι μπορούσαν, ο λόφος καθαρίστηκε εντελώς - εκτός από πολύ μικρά κομμάτια και όσα έκρυβε η γη, δεν είχε μείνει τίποτα, ούτε καν τα θεμέλια των ναών, μόνο εξέδρες για αυτούς. Ωστόσο, αυτή είναι η ίδια διάσημη Καρχηδόνα, η γενέτειρα του Αννίβα. Ήταν εδώ που δημιουργήθηκε η ιστορία της πρώτης Punic Carthage και στη συνέχεια της Roman για σχεδόν 1500 χρόνια.
Σήμερα θα μιλήσουμε για την άλλοτε ισχυρή και πλουσιότερη πόλη - την Καρχηδόνα. Στις μέρες μας σώζονται μόνο γραφικά ερείπια από αυτό. Σήμερα η Καρχηδόνα είναι επίσης μια σεβαστή πόλη, για παράδειγμα, η κατοικία του Προέδρου της Τυνησίας βρίσκεται εδώ. Ωστόσο, μένουν μόνο αναμνήσεις από το παλιό μεγαλείο του. Σήμερα, μια φωτογραφία της Καρχηδόνας στην Τυνησία είναι διαθέσιμη σε όλα τα τουριστικά φυλλάδια αυτής της χώρας. Ως εκ τούτου, σας προσκαλούμε να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτήν την αρχαία πόλη, την ιστορία, τον πολιτισμό και την τοποθεσία της.
Καρχηδόνα (Τυνησία): ιστορία
Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η πόλη ιδρύθηκε από την Τυριανή πριγκίπισσα Elissa, η οποία αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον τόπο καταγωγής της μετά από πραξικόπημα του παλατιού. Αυτό συνέβη το 814 π.Χ. Η Ελίσα και οι υποστηρικτές της έπλευσαν για αρκετή ώρα δια θαλάσσης μέχρι να φτάσουν στις αφρικανικές ακτές, όπου αποβιβάστηκαν στη στεριά στον Κόλπο της Τυνησίας. Οι κάτοικοι της περιοχής χάρηκαν πολύ βλέποντας τους αγνώστους, οι οποίοι έφεραν μαζί τους πολλά καταπληκτικά αγαθά. Η δραπέτης βασίλισσα ήθελε να αγοράσει ένα οικόπεδο ίσο σε έκταση με το μέγεθος μιας οξείδος. Ο τοπικός αρχηγός εξεπλάγη πολύ με αυτή την πρόταση και κορόιδευε την Ελίσα για αρκετή ώρα. Ήταν σίγουρος ότι όλοι οι άνθρωποι της δεν θα μπορούσαν ποτέ να χωρέσουν σε έναν τόσο μικρό χώρο, αλλά παρόλα αυτά συμφώνησε στη συμφωνία. Το επόμενο βράδυ, η Ελίσα διέταξε να κόψουν το δέρμα του βοδιού σε λεπτές λωρίδες και να το περιβάλουν σε μια αρκετά μεγάλη έκταση γης, σημαδεύοντας έτσι τα νέα της υπάρχοντα. Έτσι ιδρύθηκε η πόλη της Καρχηδόνας στην Τυνησία. Δεν είναι τυχαίο ότι η ακρόπολη που χτίστηκε στο κέντρο της ονομάζεται Birsa, που σημαίνει «δέρμα».
Μέχρι τον 3ο αιώνα π.Χ., η Καρχηδόνα (Τυνησία) είχε γίνει το μεγαλύτερο κράτος στη δυτική Μεσόγειο. Του γεωγραφική θέσηκατέστησε δυνατό τον έλεγχο όλων των πλοίων που περνούσαν. Οι Καρχηδόνιοι ήταν πολύ επιχειρηματικοί, πολυμήχανοι και πολεμοχαρείς. Περικυκλώθηκαν με ένα ψηλό τείχος φρουρίου και μαζί με τον εμπορικό στόλο δημιούργησαν τον δικό τους στρατιωτικό στόλο, που αριθμούσε περισσότερα από διακόσια πλοία. Έτσι, η Καρχηδόνα αποδείχθηκε απόρθητη τόσο από ξηρά όσο και από θάλασσα.
Η Καρχηδόνα δεν διοικούνταν από τη γερουσία, η οποία εξέλεγε καλύτεροι άνθρωποιτης εποχής του, όπως στη Ρώμη. Εδώ όλες οι αποφάσεις έπαιρναν το plebs, δηλαδή τον λαό. Ωστόσο, ορισμένοι μελετητές είναι βέβαιοι ότι στην πραγματικότητα στην Καρχηδόνα τα πάντα διοικούνταν από την ολιγαρχία (μια ομάδα από τους πλουσιότερους πολίτες). Όπως και να έχει, μαζί με τη Ρώμη, αυτή η πόλη ήταν η πιο πολιτιστική και αναπτυγμένη εκείνη την εποχή.
Οι Καρχηδόνιοι έπλευσαν ενεργά σε άλλες χώρες και υπέταξαν μια σειρά από εδάφη στη Νότια Ισπανία, τη Βόρεια Αφρική, τη Σικελία, τη Σαρδηνία και την Κορσική. Στην αρχή είχαν καλές σχέσεις με τη Ρώμη. Και τα δύο κράτη υποστήριξαν το ένα το άλλο σε στρατιωτικές επιχειρήσεις. Σύντομα όμως δημιουργήθηκαν εντάσεις μεταξύ τους για την ιδιοκτησία της Σικελίας, με αποτέλεσμα να ξεκινήσει ο Πρώτος Πουνικός Πόλεμος το 264 π.Χ. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις προχώρησαν με ποικίλους βαθμούς επιτυχίας. Ωστόσο, στο τέλος οι Καρχηδόνιοι ηττήθηκαν. Ωστόσο, ήταν επίμονοι άνθρωποι και μπόρεσαν να συνέλθουν. Ακολούθησαν άλλα δύο, τα οποία τελικά έληξαν σε πλήρη νίκη των Ρωμαίων. Έτσι έγινε πραγματικότητα το κάλεσμα ενός Ρωμαίου πολιτικού, ονόματι Marcus Porcius Cato, ο οποίος τελείωνε κάθε ομιλία του με τη φράση που αργότερα έγινε δημοφιλής: «Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί!». Οι πόλεμοι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατέστρεψαν την πόλη του μισού εκατομμυρίου. Οι επιζώντες κάτοικοι πουλήθηκαν ως σκλάβοι και τα ερείπια της Καρχηδόνας ραντίστηκαν με αλάτι για να μην έχει κανείς την επιθυμία να εγκατασταθεί εδώ. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, οι Ρωμαίοι μετάνιωσαν για την ολοκληρωτική καταστροφή της πόλης, γιατί μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα μόνο με την εκκαθάριση του στρατού της. Τελικά άρχισαν να ξαναχτίζουν και να ξανακατοικούν την Καρχηδόνα. Μετά από λίγο καιρό, η πόλη έγινε το κύριο κέντρο της Αφρικής.
Τον 2ο αιώνα μ.Χ., οι Καρχηδόνιοι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. Τον 6ο αιώνα, μαζί με την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αυτή η άλλοτε μεγαλειώδης πόλη έπεσε επίσης σε παρακμή. Μόλις εκατό χρόνια αργότερα καταλήφθηκε από τους Άραβες. Οι νέοι ηγεμόνες της Καρχηδόνας χρησιμοποίησαν τα υπολείμματα των τοπικών δομών για να χτίσουν μια νέα πόλη - την Τυνησία. Σήμερα η Καρχηδόνα είναι ένα προάστιο της Τύνιδας. Και λόγω της μεγαλύτερης ιστορικής του αξίας συμπεριλήφθηκε στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Καρχηδόνα (Τυνησία): περιγραφή και γεωγραφική θέση
Έτσι, σήμερα αυτή η πόλη είναι μια από τις κύριες, λίγοι τουρίστες που βρίσκονται σε αυτή την περιοχή στερούνται την ευκαιρία να αγγίξουν την αρχαία ιστορία των άλλοτε μεγάλων αυτοκρατοριών. Η Καρχηδόνα δεν είναι δύσκολο να βρεθεί σε χάρτη της Τυνησίας. Βρίσκεται στο βόρειο τμήμα αυτού του κράτους στις ακτές του κόλπου της Τυνησίας, ο οποίος είναι μέρος της Μεσογείου Θάλασσας.
Ξενοδοχεία Καρχηδόνα
Ο αριθμός των δωματίων σε αυτήν την τοποθεσία μπορεί να ονομαστεί μέτριος. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Καρχηδόνα είναι ένα μοναδικό μέρος, δεν υπάρχει δυνατότητα κατασκευής ξενοδοχείων εδώ. Η μόνη επιλογή για ταξιδιώτες που θέλουν να μείνουν οπωσδήποτε εδώ είναι το πέντε αστέρων ξενοδοχείο Villa Didon με 20 δωμάτια. Αν ψάχνετε για μια πιο οικονομική επιλογή, τότε είναι λογικό να επιλέξετε ένα ξενοδοχείο στην πόλη της Τύνιδας ή στο Gammarth.
Εκδρομές
Ένα από τα μέρη που πρέπει να δείτε στην Καρχηδόνα είναι τα Λουτρά της Αντωνίνας. Σε μέγεθος ήταν δεύτεροι μόνο μετά τους Ρωμαίους ομολόγους τους. Σήμερα, λίγα έχουν απομείνει από το παλιό του μεγαλείο, αλλά μπορείτε να εκτιμήσετε την κλίμακα της κατασκευής κοιτάζοντας το μοντέλο που έχει ανεγερθεί εδώ. Κατά κανόνα, καμία εκδρομή στην Καρχηδόνα (Τυνησία) δεν είναι πλήρης χωρίς μια επίσκεψη στο Tophet, το οποίο είναι ένας υπαίθριος ταφικός βωμός. Εδώ οι Φοίνικες θυσίασαν τα πρωτότοκά τους για να κατευνάσουν τους θεούς. Επιπλέον, αξίζει να δείτε το ρωμαϊκό αμφιθέατρο, που φιλοξενούσε 36 χιλιάδες θεατές, τα απομεινάρια ενός τεράστιου υδραγωγείου, καθώς και τις δεξαμενές νερού Maalga.
Ψώνια
Εκτός από τα τυπικά αναμνηστικά για οποιαδήποτε χώρα με τη μορφή μαγνητών, μπρελόκ, καρτ ποστάλ κ.λπ., οι έμποροι εδώ προσφέρουν στους τουρίστες αντικείμενα που υποτίθεται ότι έχουν ιστορική αξία: νομίσματα, μωσαϊκά, κομμάτια από στήλες και στήλες κ.λπ. Δεν πρέπει να πέσετε για αυτό το καλάμι Μπορείτε να αγοράσετε τέτοια πράγματα μόνο ως αναμνηστικό και μη διστάσετε να διαπραγματευτείτε.
Καφετέριες και εστιατόρια
Και στις δύο πλευρές της λεωφόρου Habib Bourguiba, η οποία διασχίζει ακτογραμμή, υπάρχει μια ολόκληρη σειρά από καφετέριες όπου μπορείτε να ξεδιψάσετε με έναν δροσερό χυμό ή να γευματίσετε. Αν θέλετε να περιποιηθείτε το στομάχι και τα μάτια σας, τότε επισκεφθείτε το εστιατόριο του πέντε αστέρων ξενοδοχείου Villa Dido, το οποίο προσφέρει εκπληκτική θέα σε ολόκληρη την Καρχηδόνα.
Η Αρχαία Καρχηδόνα ιδρύθηκε το 814 π.Χ. άποικοι από τη φοινικική πόλη Φεζ. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, η Καρχηδόνα ιδρύθηκε από τη βασίλισσα Ελίσα (Διδώ), η οποία αναγκάστηκε να φύγει από τη Φεζ, αφού ο αδερφός της Πυγμαλίων, ο βασιλιάς της Τύρου, σκότωσε τον σύζυγό της Συχέα για να καταλάβει τον πλούτο του.
Το όνομά του στα φοινικικά «Kart-Hadasht» σημαίνει «Νέα Πόλη», ίσως σε αντίθεση με την αρχαιότερη αποικία της Utica.
Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο για την ίδρυση της πόλης, η Ελίσα είχε τη δυνατότητα να καταλάβει όση γη μπορούσε να καλύψει το δέρμα ενός βοδιού. Ενήργησε αρκετά πονηρά - κατέκτησε ένα μεγάλο οικόπεδο, κόβοντας το δέρμα σε στενές ζώνες. Ως εκ τούτου, η ακρόπολη που χτίστηκε σε αυτό το μέρος άρχισε να ονομάζεται Birsa (που σημαίνει "δέρμα").
Η Καρχηδόνα ήταν αρχικά μια μικρή πόλη, που δεν διέφερε πολύ από άλλες φοινικικές αποικίες στις ακτές της Μεσογείου, εκτός από το σημαντικό γεγονός ότι δεν ήταν μέρος του Τυρικού κράτους, αν και διατηρούσε πνευματικούς δεσμούς με τη μητρόπολη.
Η οικονομία της πόλης βασιζόταν κυρίως στο ενδιάμεσο εμπόριο. Η βιοτεχνία ήταν ελάχιστα ανεπτυγμένη και στα βασικά της τεχνικά και αισθητικά χαρακτηριστικά δεν διέφερε από την Ανατολή. Δεν υπήρχε γεωργία. Οι Καρχηδόνιοι δεν είχαν κτήσεις πέρα από τον στενό χώρο της ίδιας της πόλης και έπρεπε να αποτίουν φόρο τιμής στον τοπικό πληθυσμό για τη γη στην οποία βρισκόταν η πόλη. Το πολιτικό σύστημα της Καρχηδόνας ήταν αρχικά μοναρχία και ο αρχηγός του κράτους ήταν ο ιδρυτής της πόλης. Με τον θάνατό της εξαφανίστηκε πιθανώς το μοναδικό μέλος της βασιλικής οικογένειας που βρισκόταν στην Καρχηδόνα. Ως αποτέλεσμα, ιδρύθηκε μια δημοκρατία στην Καρχηδόνα και η εξουσία πέρασε στους δέκα «πρίγκιπες» που είχαν προηγουμένως περικυκλώσει τη βασίλισσα.
Εδαφική επέκταση της Καρχηδόνας
Μάσκα από τερακότα. III-II αιώνες Π.Χ Καρχηδόνα.
Στο πρώτο μισό του 7ου αι. Π.Χ Ένα νέο στάδιο στην ιστορία της Καρχηδόνας ξεκινά. Είναι πιθανό ότι πολλοί νέοι μετανάστες από τη μητρόπολη μετακόμισαν εκεί λόγω του φόβου της εισβολής των Ασσυρίων και αυτό οδήγησε στην επέκταση της πόλης, όπως μαρτυρείται από την αρχαιολογία. Αυτό την ενίσχυσε και της επέτρεψε να προχωρήσει σε πιο ενεργό εμπόριο - ειδικότερα, η Καρχηδόνα αντικατέστησε την ίδια τη Φοινίκη στο εμπόριο με την Ετρουρία. Όλα αυτά οδηγούν σε σημαντικές αλλαγές στην Καρχηδόνα, η εξωτερική έκφραση των οποίων είναι μια αλλαγή στις μορφές της κεραμικής, η αναβίωση παλιών καναανικών παραδόσεων που έχουν ήδη εγκαταλειφθεί στην Ανατολή, η εμφάνιση νέων, πρωτότυπων μορφών καλλιτεχνικών και χειροτεχνικών προϊόντων.
Ήδη στην αρχή του δεύτερου σταδίου της ιστορίας της, η Καρχηδόνα γίνεται μια τόσο σημαντική πόλη που μπορεί να ξεκινήσει τον δικό της αποικισμό. Η πρώτη αποικία ιδρύθηκε από τους Καρχηδόνιους γύρω στα μέσα του 7ου αιώνα. Π.Χ στο νησί Ebes στα ανοιχτά της ανατολικής ακτής της Ισπανίας. Προφανώς, οι Καρχηδόνιοι δεν ήθελαν να αντιταχθούν στα συμφέροντα της μητρόπολης στη Νότια Ισπανία και αναζητούσαν λύσεις για το ισπανικό ασήμι και κασσίτερο. Ωστόσο, η καρχηδονιακή δραστηριότητα στην περιοχή ήρθε σύντομα σε ανταγωνισμό με τους Έλληνες, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στις αρχές του 6ου αιώνα. Π.Χ στη νότια Γαλατία και στην ανατολική Ισπανία. Ο πρώτος γύρος των καρχηδονοελληνικών πολέμων αφέθηκε στους Έλληνες, οι οποίοι, αν και δεν έδιωξαν τους Καρχηδονίους από την Έμπες, κατάφεραν να παραλύσουν αυτό το σημαντικό σημείο.
Η αποτυχία στα άκρα δυτικά της Μεσογείου ανάγκασε τους Καρχηδόνιους να στραφούν στο κέντρο της. Ίδρυσαν πολλές αποικίες στα ανατολικά και δυτικά της πόλης τους και υπέταξαν τις παλιές φοινικικές αποικίες στην Αφρική. Έχοντας ενισχυθεί, οι Καρχηδόνιοι δεν μπορούσαν πλέον να ανεχθούν μια τέτοια κατάσταση ώστε να αποτίουν φόρο τιμής στους Λίβυους για τη δική τους επικράτεια. Η προσπάθεια να απελευθερωθούμε από το φόρο τιμής συνδέεται με το όνομα του διοικητή Μάλχου, ο οποίος, έχοντας κερδίσει νίκες στην Αφρική, απελευθέρωσε την Καρχηδόνα από φόρο τιμής.
Λίγο αργότερα, στις δεκαετίες 60-50 του 6ου αι. π.Χ., ο ίδιος Μάλχος πολέμησε στη Σικελία, αποτέλεσμα της οποίας, προφανώς, ήταν η υποταγή των φοινικικών αποικιών στο νησί. Και μετά από νίκες στη Σικελία, ο Μάλχος πέρασε στη Σαρδηνία, αλλά εκεί ηττήθηκε. Αυτή η ήττα έγινε για τους Καρχηδονίους ολιγάρχες, που φοβούνταν τον υπερβολικά νικητή διοικητή, αφορμή για να τον καταδικάσουν σε εξορία. Σε απάντηση, ο Μάλχος επέστρεψε στην Καρχηδόνα και κατέλαβε την εξουσία. Ωστόσο, σύντομα νικήθηκε και εκτελέστηκε. Ο Μαγκόν πήρε την ηγετική θέση στο κράτος.
Ο Μάγκο και οι διάδοχοί του έπρεπε να αποφασίσουν σύνθετες εργασίες. Στα δυτικά της Ιταλίας, οι Έλληνες εγκαταστάθηκαν, απειλώντας τα συμφέροντα τόσο των Καρχηδονίων όσο και ορισμένων ετρουσκικών πόλεων. Με μια από αυτές τις πόλεις, την Caere, η Καρχηδόνα βρισκόταν σε ιδιαίτερα στενές οικονομικές και πολιτιστικές επαφές. Στα μέσα του 5ου αι. Π.Χ Οι Καρχηδόνιοι και οι Κερετιανοί συνήψαν συμμαχία εναντίον των Ελλήνων που εγκαταστάθηκαν στην Κορσική. Γύρω στο 535 π.Χ Στη μάχη της Αλαλίας, οι Έλληνες νίκησαν τον συνδυασμένο Καρχηδονιακό-Κερετιανό στόλο, αλλά υπέστησαν τόσο μεγάλες απώλειες που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Κορσική. Η Μάχη της Αλαλίας συνέβαλε σε μια σαφέστερη κατανομή των σφαιρών επιρροής στο κέντρο της Μεσογείου. Η Σαρδηνία περιλαμβανόταν στην καρχηδονιακή σφαίρα, κάτι που επιβεβαιώθηκε από τη συνθήκη της Καρχηδόνας με τη Ρώμη το 509 π.Χ. Ωστόσο, οι Καρχηδόνιοι δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν πλήρως τη Σαρδηνία. Ένα ολόκληρο σύστημα φρουρίων, επάλξεις και τάφρους χώριζε τις κτήσεις τους από την επικράτεια των ελεύθερων Σάρδεων.
Οι Καρχηδόνιοι, με επικεφαλής ηγεμόνες και στρατηγούς της οικογένειας των Μαγονιδών, έδωσαν έναν πεισματικό αγώνα σε όλα τα μέτωπα: στην Αφρική, την Ισπανία και τη Σικελία. Στην Αφρική, υπέταξαν όλες τις φοινικικές αποικίες που βρίσκονταν εκεί, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας Ουτίκας, η οποία για πολύ καιρό δεν ήθελε να γίνει μέρος της δύναμής τους, διεξήγαγε πόλεμο με την ελληνική αποικία της Κυρήνης, που βρισκόταν μεταξύ Καρχηδόνας και Αιγύπτου, απέκρουσε την προσπάθεια ο Σπαρτιάτης πρίγκιπας Δωριέας για να εγκατασταθεί ανατολικά της Καρχηδόνας και έδιωξε τους Έλληνες από τις αναδυόμενες εκεί πόλεις τους στα δυτικά της πρωτεύουσας. Ξεκίνησαν επίθεση κατά των ντόπιων φυλών. Σε έναν επίμονο αγώνα οι Μαγωνίδες κατάφεραν να τους υποτάξουν. Μέρος της κατακτημένης επικράτειας υπήχθη άμεσα στην Καρχηδόνα, αποτελώντας την αγροτική της επικράτεια - τη χώρα. Το άλλο μέρος αφέθηκε στους Λίβυους, αλλά υπόκειτο στον αυστηρό έλεγχο των Καρχηδονίων, και οι Λίβυοι έπρεπε να πληρώσουν βαρείς φόρους στους κυρίους τους και να υπηρετήσουν στον στρατό τους. Ο βαρύς καρχηδονιακός ζυγός προκάλεσε πολλές φορές ισχυρές εξεγέρσεις των Λιβύων.
Φοινικικό δαχτυλίδι με χτένα. Καρχηδόνα. Χρυσός. VI-V αιώνες Π.Χ
Στην Ισπανία στα τέλη του 6ου αι. Π.Χ Οι Καρχηδόνιοι εκμεταλλεύτηκαν την επίθεση των Ταρτεσσών στις Γάδες για να παρέμβουν με το πρόσχημα της προστασίας της ημίαιμης πόλης τους στις υποθέσεις της Ιβηρικής χερσονήσου. Κατέλαβαν τον Άδη, ο οποίος δεν ήθελε να υποταχθεί ειρηνικά στον «σωτήρα» του, κάτι που ακολούθησε η κατάρρευση του Ταρτεσιανού κράτους. Καρχηδόνιοι στις αρχές του 5ου αι. Π.Χ έθεσε έλεγχο στα λείψανά του. Ωστόσο, η προσπάθεια επέκτασής του στη Νοτιοανατολική Ισπανία προκάλεσε σθεναρή αντίσταση από τους Έλληνες. Στη ναυμαχία του Αρτεμισίου οι Καρχηδόνιοι ηττήθηκαν και αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την προσπάθειά τους. Όμως το στενό στους Στύλους του Ηρακλή παρέμενε υπό τον έλεγχό τους.
Στα τέλη του 6ου - αρχές του 5ου αι. Π.Χ Η Σικελία έγινε το σκηνικό μιας σκληρής καρχηδονοελληνικής μάχης. Έχοντας αποτύχει στην Αφρική, ο Δωριέας αποφάσισε να εγκατασταθεί στα δυτικά της Σικελίας, αλλά ηττήθηκε από τους Καρχηδόνιους και σκοτώθηκε.
Ο θάνατός του έγινε η αιτία να πολεμήσει ο Συρακούσιος τύραννος Γέλων με την Καρχηδόνα. Το 480 π.Χ. Οι Καρχηδόνιοι, έχοντας συνάψει συμμαχία με τον Ξέρξη, που προχωρούσε εκείνη την εποχή στη Βαλκανική Ελλάδα, και εκμεταλλευόμενοι τη δύσκολη πολιτική κατάσταση στη Σικελία, όπου ορισμένες από τις ελληνικές πόλεις αντιτάχθηκαν στις Συρακούσες και συνήψαν συμμαχία με την Καρχηδόνα, ξεκίνησαν επίθεση στο ελληνικό τμήμα του νησιού. Όμως στη σφοδρή μάχη της Χιμέρας ηττήθηκαν ολοκληρωτικά, και ο διοικητής τους Χάμιλκαρ, γιος του Μάγκο, πέθανε. Ως αποτέλεσμα, οι Καρχηδόνιοι δυσκολεύτηκαν να κρατήσουν το μικρό τμήμα της Σικελίας που είχαν καταλάβει προηγουμένως.
Οι Μαγονίδες έκαναν προσπάθειες να εγκατασταθούν στις ακτές του Ατλαντικού της Αφρικής και της Ευρώπης. Για το σκοπό αυτό, στο πρώτο μισό του 5ου αι. Π.Χ πραγματοποιήθηκαν δύο αποστολές:
- προς νότια κατεύθυνση υπό την ηγεσία του Hanno,
- στα βόρεια, με αρχηγό τον Γκιμίλκον.
Στα μέσα λοιπόν του 5ου αι. Π.Χ Δημιουργήθηκε το Καρχηδονιακό κράτος, το οποίο τότε έγινε το μεγαλύτερο και ένα από τα ισχυρότερα κράτη της Δυτικής Μεσογείου. Περιλάμβανε -
- τη βόρεια ακτή της Αφρικής δυτικά της ελληνικής Κυρηναϊκής και ορισμένες εσωτερικές περιοχές αυτής της ηπείρου, καθώς και ένα μικρό τμήμα της ακτής του Ατλαντικού αμέσως νότια των Στύλων του Ηρακλή·
- το νοτιοδυτικό τμήμα της Ισπανίας και ένα σημαντικό τμήμα των Βαλεαρίδων Νήσων στα ανοιχτά της ανατολικής ακτής αυτής της χώρας·
- Σαρδηνία (στην πραγματικότητα μόνο ένα μέρος της)?
- Φοινικικές πόλεις στη δυτική Σικελία.
- νησιά μεταξύ Σικελίας και Αφρικής.
Η εσωτερική κατάσταση του Καρχηδονιακού κράτους
Θέση των πόλεων, συμμάχων και υπηκόων της Καρχηδόνας
Ο υπέρτατος θεός των Καρχηδονίων είναι ο Baal Hammon. Τερρακότα. Ι αιώνας ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ Καρχηδόνα.
Αυτή η δύναμη ήταν ένα σύνθετο φαινόμενο. Ο πυρήνας της αποτελούταν από την ίδια την Καρχηδόνα με την περιοχή που υπάγεται άμεσα σε αυτήν - τη Χώρα. Η Χώρα βρισκόταν ακριβώς έξω από τα τείχη της πόλης και χωριζόταν σε χωριστές εδαφικές συνοικίες, που διοικούνταν από έναν ειδικό αξιωματούχο κάθε συνοικία περιλάμβανε πολλές κοινότητες.
Με την επέκταση της Καρχηδονιακής εξουσίας, μερικές φορές στη χορωδία περιλαμβάνονταν και μη αφρικανικές κτήσεις, όπως το τμήμα της Σαρδηνίας που κατέλαβαν οι Καρχηδονιανοί. Ένα άλλο συστατικό της εξουσίας ήταν οι καρχηδονιακές αποικίες, οι οποίες ασκούσαν εποπτεία στα γύρω εδάφη, ήταν σε ορισμένες περιπτώσεις κέντρα εμπορίου και βιοτεχνίας και χρησίμευαν ως δεξαμενή για την απορρόφηση του «πλεονάζοντος» πληθυσμού. Είχαν ορισμένα δικαιώματα, αλλά ήταν υπό τον έλεγχο ενός ειδικού κατοίκου που εστάλη από την πρωτεύουσα.
Η δύναμη περιλάμβανε τις παλιές αποικίες της Τύρου. Μερικοί από αυτούς (Γάδες, Ούτικα, Κοσσούρα) θεωρήθηκαν επίσημα ίσοι με την πρωτεύουσα, άλλοι κατέλαβαν νομικά κατώτερη θέση. Αλλά η επίσημη θέση και ο αληθινός ρόλος στη δύναμη αυτών των πόλεων δεν συνέπιπταν πάντα. Έτσι, η Utica ήταν ουσιαστικά πλήρως υποταγμένη στην Καρχηδόνα (η οποία αργότερα οδήγησε περισσότερες από μία φορές στο γεγονός ότι αυτή η πόλη, υπό ευνοϊκές συνθήκες γι' αυτήν, πήρε μια αντικαρχηδονιακή θέση) και τις νομικά κατώτερες πόλεις της Σικελίας, στην πίστη της οποίας οι Καρχηδόνιοι ενδιαφέρθηκαν ιδιαίτερα, απολάμβαναν σημαντικά προνόμια.
Η εξουσία περιλάμβανε φυλές και πόλεις που υπάγονταν στην Καρχηδόνα. Αυτοί ήταν Λίβυοι εκτός της Χώρας και υποτελείς φυλές της Σαρδηνίας και της Ισπανίας. Ήταν επίσης σε διαφορετικές θέσεις. Οι Καρχηδόνιοι δεν ανακατεύονταν άσκοπα στις εσωτερικές τους υποθέσεις, περιορίζονταν στην σύλληψη ομήρων, τη στρατολόγηση τους για στρατιωτική θητεία και έναν αρκετά βαρύ φόρο.
Οι Καρχηδόνιοι κυβέρνησαν επίσης τους «συμμάχους» τους. Κυβέρνησαν ανεξάρτητα, αλλά στερήθηκαν την πρωτοβουλία εξωτερικής πολιτικής και έπρεπε να προμηθεύουν σώματα στον Καρχηδονιακό στρατό. Η προσπάθειά τους να αποφύγουν την υποταγή στους Καρχηδονίους θεωρήθηκε εξέγερση. Κάποιοι από αυτούς υπόκεινταν και σε φόρους, την πίστη τους εξασφάλιζαν οι όμηροι. Αλλά όσο πιο μακριά από τα σύνορα της εξουσίας, τόσο πιο ανεξάρτητοι γίνονταν οι ντόπιοι βασιλιάδες, δυνάστες και φυλές. Ένα πλέγμα εδαφικών διαιρέσεων επιτέθηκε σε ολόκληρο αυτό το πολύπλοκο συγκρότημα πόλεων, λαών και φυλών.
Οικονομική και κοινωνική δομή
Η δημιουργία μιας εξουσίας οδήγησε σε σημαντικές αλλαγές στην οικονομική και κοινωνική δομήΚαρχηδόνα. Με την έλευση των εκμεταλλεύσεων γης, όπου βρίσκονταν τα κτήματα των αριστοκρατών, μια ποικιλία γεωργίας άρχισε να αναπτύσσεται στην Καρχηδόνα. Παρείχε ακόμη περισσότερη τροφή στους Καρχηδονίους εμπόρους (ωστόσο, οι έμποροι ήταν συχνά οι ίδιοι πλούσιοι γαιοκτήμονες) και αυτό τόνωσε την περαιτέρω ανάπτυξη του καρχηδονιακού εμπορίου. Η Καρχηδόνα γίνεται ένα από τα μεγαλύτερα εμπορικά κέντρα στη Μεσόγειο.
Εμφανίζεται μεγάλο αριθμόυποδεέστερος πληθυσμός που βρίσκεται σε διαφορετικά επίπεδα της κοινωνικής κλίμακας. Στην κορυφή αυτής της κλίμακας βρισκόταν η καρχηδονιακή δουλοκτητική αριστοκρατία, η οποία αποτελούσε την κορυφή της καρχηδονιακής υπηκοότητας - τον «λαό της Καρχηδόνας», και στο κάτω μέρος ήταν σκλάβοι και συγγενείς ομάδες του εξαρτημένου πληθυσμού. Ανάμεσα σε αυτά τα άκρα υπήρχε μια ολόκληρη σειρά από ξένους, «μετέκους», τους λεγόμενους «Σιδώνιοι άνδρες» και άλλες κατηγορίες του ημιτελούς, ημιεξαρτώμενου και εξαρτημένου πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων των υποτελών περιοχών.
Προέκυψε μια αντίθεση μεταξύ της καρχηδονιακής υπηκοότητας και του υπόλοιπου πληθυσμού του κράτους, συμπεριλαμβανομένων των σκλάβων. Η ίδια η πολιτική συλλογικότητα αποτελούνταν από δύο ομάδες -
- αριστοκράτες, ή «ισχυροί», και
- «μικρό», δηλ. plebs.
Παρά το χωρισμό σε δύο ομάδες, οι πολίτες δρούσαν μαζί ως μια συνεκτική φυσική ένωση καταπιεστών, που ενδιαφέρονται για την εκμετάλλευση όλων των άλλων κατοίκων του κράτους.
Σύστημα ιδιοκτησίας και εξουσίας στην Καρχηδόνα
Η υλική βάση της πολιτικής συλλογικότητας ήταν η κοινοτική περιουσία, η οποία εμφανιζόταν με δύο μορφές: την περιουσία ολόκληρης της κοινότητας (για παράδειγμα, ένα οπλοστάσιο, ναυπηγεία κ.λπ.) και την ιδιοκτησία μεμονωμένων πολιτών (γη, εργαστήρια, καταστήματα, πλοία, πλην των κρατικών, ιδίως των στρατιωτικών κ.λπ.). Μαζί με την κοινόχρηστη περιουσία δεν υπήρχε άλλος τομέας. Ακόμη και η περιουσία των ναών τέθηκε υπό τον έλεγχο της κοινότητας.
Σαρκοφάγος της ιέρειας. Μάρμαρο. IV-III αιώνες Π.Χ Καρχηδόνα.
Η πολιτική συλλογικότητα, θεωρητικά, είχε όλη την πληρότητα κρατική εξουσία. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς ποιες θέσεις κατείχαν ο Μάλχος, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία, και οι Μαγονίδες που ήρθαν μετά από αυτόν για να κυβερνήσουν το κράτος (οι πηγές από την άποψη αυτή είναι πολύ αντιφατικές). Μάλιστα, η κατάστασή τους έμοιαζε με αυτή των Ελλήνων τυράννων. Υπό την ηγεσία των Μαγονιδών δημιουργήθηκε ουσιαστικά το καρχηδονιακό κράτος. Αλλά τότε φάνηκε στους Καρχηδονίους αριστοκράτες ότι αυτή η οικογένεια είχε γίνει «δύσκολη για την ελευθερία του κράτους» και τα εγγόνια του Μάγκο εκδιώχθηκαν. Εκδίωξη των Μαγωνιδών στα μέσα του 5ου αι. Π.Χ οδήγησε στην εγκαθίδρυση μιας δημοκρατικής μορφής διακυβέρνησης.
Η ανώτατη εξουσία στη δημοκρατία, τουλάχιστον επίσημα, και μάλιστα σε κρίσιμες στιγμές, ανήκε στη λαϊκή συνέλευση, η οποία ενσάρκωνε την κυρίαρχη βούληση της πολιτικής συλλογικότητας. Στην πραγματικότητα, η ηγεσία ασκούνταν από ολιγαρχικά συμβούλια και δικαστές που εκλέγονταν ανάμεσα σε πλούσιους και ευγενείς πολίτες, κυρίως δύο σουφέτες, στα χέρια των οποίων κρατούνταν η εκτελεστική εξουσία καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.
Ο λαός μπορούσε να παρέμβει στις υποθέσεις της κυβέρνησης μόνο σε περίπτωση διαφωνιών μεταξύ των αρχόντων, όπως προέκυπταν σε περιόδους πολιτικών κρίσεων. Ο λαός είχε επίσης το δικαίωμα να επιλέξει, αν και πολύ περιορισμένο, συμβούλους και δικαστές. Επιπλέον, οι «λαοί της Καρχηδόνας» δαμάστηκαν με κάθε δυνατό τρόπο από τους αριστοκράτες, οι οποίοι τους έδωσαν ένα μερίδιο από τα οφέλη από την ύπαρξη της εξουσίας: όχι μόνο οι «ισχυροί», αλλά και οι «μικροί» αποκόμισαν κέρδη από η ναυτική και εμπορική δύναμη της Καρχηδόνας, άνθρωποι που στάλθηκαν για επίβλεψη στρατολογήθηκαν από το «plebs» σε υποτελείς κοινότητες και φυλές, η συμμετοχή σε πολέμους παρείχε ένα ορισμένο όφελος, διότι παρουσία ενός σημαντικού μισθοφορικού στρατού, οι πολίτες δεν ήταν ακόμη τελείως διαχωρισμένοι από στρατιωτική θητεία, εκπροσωπούνταν σε διάφορα επίπεδα του χερσαίου στρατού, από ιδιώτες μέχρι διοικητές, και ιδιαίτερα στον στόλο.
Έτσι, σχηματίστηκε στην Καρχηδόνα μια αυτάρκης αστική συλλογικότητα, που κατείχε κυριαρχική εξουσία και στηριζόταν στην κοινοτική περιουσία, δίπλα στην οποία δεν υπήρχε ούτε βασιλική εξουσία υπεράνω της ιθαγένειας ούτε ένας μη κοινοτικός τομέας από κοινωνικοοικονομική άποψη. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι εδώ προέκυψε η πόλις, δηλ. αυτή η μορφή οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής οργάνωσης των πολιτών, που είναι χαρακτηριστική της αρχαίας εκδοχής της αρχαίας κοινωνίας. Συγκρίνοντας την κατάσταση στην Καρχηδόνα με την κατάσταση στη μητρόπολη, πρέπει να σημειωθεί ότι οι πόλεις της Φοινίκης, με όλη την ανάπτυξη της εμπορευματικής οικονομίας, παρέμειναν στο πλαίσιο της ανατολικής εκδοχής της ανάπτυξης της αρχαίας κοινωνίας και η Καρχηδόνα έγινε ένα αρχαίο κράτος.
Ο σχηματισμός της Καρχηδονιακής πόλης και ο σχηματισμός μιας εξουσίας ήταν το κύριο περιεχόμενο του δεύτερου σταδίου της ιστορίας της Καρχηδόνας. Η καρχηδονιακή εξουσία προέκυψε κατά τη διάρκεια του σκληρού αγώνα των Καρχηδονίων τόσο με τον ντόπιο πληθυσμό όσο και με τους Έλληνες. Οι πόλεμοι με τους τελευταίους είχαν σαφώς ιμπεριαλιστικό χαρακτήρα, γιατί έγιναν για την κατάληψη και εκμετάλλευση ξένων εδαφών και λαών.
Άνοδος της Καρχηδόνας
Από το δεύτερο μισό του 5ου αι. Π.Χ Ξεκινά το τρίτο στάδιο της Καρχηδονιακής ιστορίας. Η εξουσία είχε ήδη δημιουργηθεί και τώρα ο λόγος γινόταν για την επέκτασή της και τις προσπάθειες εγκαθίδρυσης ηγεμονίας στη Δυτική Μεσόγειο. Το κύριο εμπόδιο σε αυτό ήταν αρχικά οι ίδιοι Δυτικοί Έλληνες. Το 409 π.Χ. Ο Καρχηδόνιος διοικητής Αννίβας αποβιβάστηκε στη Μοτία και ξεκίνησε ένας νέος γύρος πολέμων στη Σικελία, ο οποίος διήρκεσε κατά διαστήματα για περισσότερο από ενάμιση αιώνα.
Επιχρυσωμένη μπρούτζινη κούρασα. III-II αιώνες Π.Χ Καρχηδόνα.
Αρχικά, η επιτυχία έγειρε προς την Καρχηδόνα. Οι Καρχηδόνιοι υπέταξαν τους Ελίμ και τους Σικάνους που ζούσαν στη δυτική Σικελία και ξεκίνησαν μια επίθεση στις Συρακούσες, την πιο ισχυρή ελληνική πόλη του νησιού και τον πιο αδυσώπητο εχθρό της Καρχηδόνας. Το 406, οι Καρχηδόνιοι πολιόρκησαν τις Συρακούσες και μόνο η πανούκλα που ξεκίνησε στο καρχηδονιακό στρατόπεδο έσωσε τους Συρακούσιους. Κόσμος 405 π.Χ ανέθεσε το δυτικό τμήμα της Σικελίας στην Καρχηδόνα. Είναι αλήθεια ότι αυτή η επιτυχία αποδείχτηκε εύθραυστη και τα σύνορα μεταξύ της Καρχηδονιακής και της Ελληνικής Σικελίας παρέμεναν πάντα παλλόμενα, κινούμενοι είτε προς τα ανατολικά είτε προς τα δυτικά, όπως πέτυχε η μία ή η άλλη πλευρά.
Οι αποτυχίες του καρχηδονιακού στρατού σχεδόν αμέσως ανταποκρίθηκαν στην όξυνση των εσωτερικών αντιθέσεων στην Καρχηδόνα, συμπεριλαμβανομένων των ισχυρών εξεγέρσεων των Λιβύων και των σκλάβων. Τέλη 5ου - α' μισό 4ου αι. Π.Χ ήταν μια εποχή έντονων συγκρούσεων εντός της ιθαγένειας, τόσο μεταξύ χωριστών ομάδων αριστοκρατών, όσο και, προφανώς, μεταξύ των «πληβών» που εμπλέκονται σε αυτές τις συγκρούσεις και των αριστοκρατικών ομάδων. Ταυτόχρονα, οι σκλάβοι ξεσηκώθηκαν ενάντια στους κυρίους τους και υπέβαλαν λαούς εναντίον των Καρχηδονίων. Και μόνο με ηρεμία εντός του κράτους μπόρεσε η καρχηδονιακή κυβέρνηση στα μέσα του 4ου αιώνα. Π.Χ επανάληψη της εξωτερικής επέκτασης.
Στη συνέχεια, οι Καρχηδόνιοι έθεσαν τον έλεγχο στη νοτιοανατολική Ισπανία, κάτι που είχαν προσπαθήσει ανεπιτυχώς να κάνουν ενάμιση αιώνα νωρίτερα. Στη Σικελία εξαπέλυσαν νέα επίθεση κατά των Ελλήνων και πέτυχαν πολλές επιτυχίες, βρίσκοντας για άλλη μια φορά κάτω από τα τείχη των Συρακουσών και κατέλαβαν ακόμη και το λιμάνι τους. Οι Συρακούσιοι αναγκάστηκαν να στραφούν στη μητρόπολη τους Κόρινθο για βοήθεια και από εκεί έφτασε στρατός με επικεφαλής τον ικανό διοικητή Τιμολέοντα. Ο διοικητής των καρχηδονιακών δυνάμεων στη Σικελία, Hanno, δεν κατάφερε να αποτρέψει την απόβαση του Τιμολέοντα και ανακλήθηκε στην Αφρική, ενώ ο διάδοχός του ηττήθηκε και καθάρισε το λιμάνι των Συρακουσών. Ο Hanno, επιστρέφοντας στην Καρχηδόνα, αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την κατάσταση που προέκυψε σε σχέση με αυτό και να καταλάβει την εξουσία. Μετά την αποτυχία του πραξικοπήματος, έφυγε από την πόλη, όπλισε 20 χιλιάδες σκλάβους και κάλεσε τους Λίβυους και τους Μαυριτανούς στα όπλα. Η εξέγερση ηττήθηκε, ο Hanno, μαζί με όλους τους συγγενείς του, εκτελέστηκε και μόνο ο γιος του Gisgon κατάφερε να γλιτώσει τον θάνατο και εκδιώχθηκε από την Καρχηδόνα.
Ωστόσο, σύντομα η τροπή των πραγμάτων στη Σικελία ανάγκασε την κυβέρνηση της Καρχηδόνας να στραφεί στον Gisgono. Οι Καρχηδόνιοι υπέστησαν βαριά ήττα από τον Τιμολέοντα και στη συνέχεια στάλθηκε εκεί νέος στρατόςμε επικεφαλής τον Γκισγκόν. Ο Gisgon συνήψε συμμαχία με ορισμένους από τους τυράννους των ελληνικών πόλεων του νησιού και νίκησε μεμονωμένα αποσπάσματα του στρατού του Τιμολέοντα. Αυτό επέτρεψε το 339 π.Χ. συνάψει ειρήνη σχετικά ευεργετική για την Καρχηδόνα, σύμφωνα με την οποία διατήρησε τις κτήσεις του στη Σικελία. Μετά από αυτά τα γεγονότα, η οικογένεια των Χανονιδών έγινε η μεγαλύτερη επιρροή στην Καρχηδόνα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και δεν μπορούσε να γίνει λόγος για οποιαδήποτε τυραννία, όπως συνέβαινε με τους Μαγονίδες.
Οι πόλεμοι με τους Συρακούσιους Έλληνες συνεχίστηκαν ως συνήθως και με ποικίλους βαθμούς επιτυχίας. Στα τέλη του 4ου αι. Π.Χ οι Έλληνες μάλιστα αποβιβάστηκαν στην Αφρική, απειλώντας ευθέως την Καρχηδόνα. Ο Καρχηδονιακός διοικητής Bomilcar αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία και να καταλάβει την εξουσία. Αλλά οι πολίτες μίλησαν εναντίον του, καταστέλλοντας την εξέγερση. Και σύντομα οι Έλληνες απωθήθηκαν από τα Καρχηδονιακά τείχη και επέστρεψαν στη Σικελία. Η προσπάθεια του Ηπειρώτη βασιλιά Πύρρου να εκδιώξει τους Καρχηδόνιους από τη Σικελία τη δεκαετία του '70 ήταν επίσης ανεπιτυχής. III αιώνα Π.Χ Όλοι αυτοί οι ατελείωτοι και κουραστικοί πόλεμοι έδειξαν ότι ούτε οι Καρχηδόνιοι ούτε οι Έλληνες είχαν τη δύναμη να πάρουν τη Σικελία ο ένας από τον άλλον.
Η εμφάνιση ενός νέου αντιπάλου - της Ρώμης
Η κατάσταση άλλαξε τη δεκαετία του '60. III αιώνα π.Χ., όταν ένα νέο αρπακτικό παρενέβη σε αυτόν τον αγώνα - η Ρώμη. Το 264 ξεκίνησε ο πρώτος πόλεμος μεταξύ Καρχηδόνας και Ρώμης. Το 241 έληξε με την πλήρη απώλεια της Σικελίας.
Αυτή η έκβαση του πολέμου επιδείνωσε τις αντιθέσεις στην Καρχηδόνα και οδήγησε σε μια οξεία εσωτερική κρίση εκεί. Η πιο εντυπωσιακή εκδήλωσή του ήταν μια ισχυρή εξέγερση, στην οποία συμμετείχαν μισθοφόροι στρατιώτες, δυσαρεστημένοι με τη μη πληρωμή των χρημάτων που τους οφείλονταν, τον τοπικό πληθυσμό που προσπαθούσε να αποβάλει τη βαριά καρχηδονιακή καταπίεση και τους σκλάβους που μισούσαν τα αφεντικά τους. Η εξέγερση έλαβε χώρα σε άμεση γειτνίαση με την Καρχηδόνα, καλύπτοντας πιθανώς επίσης τη Σαρδηνία και την Ισπανία. Η μοίρα της Καρχηδόνας κρέμονταν στην ισορροπία. Με μεγάλη δυσκολία και με τίμημα απίστευτης σκληρότητας, ο Hamilcar, που είχε προηγουμένως γίνει διάσημος στη Σικελία, κατάφερε να καταστείλει αυτή την εξέγερση και στη συνέχεια πήγε στην Ισπανία, συνεχίζοντας την «ειρήνευση» των καρχηδονιακών κτήσεων. Η Σαρδηνία έπρεπε να αποχαιρετήσει, χάνοντάς την από τη Ρώμη, η οποία απείλησε με νέο πόλεμο.
Η δεύτερη πτυχή της κρίσης ήταν ο αυξανόμενος ρόλος της ιθαγένειας. Οι τάξεις, που θεωρητικά κατείχαν κυρίαρχη εξουσία, τώρα προσπάθησαν να μετατρέψουν τη θεωρία σε πράξη. Ένα δημοκρατικό «κόμμα» δημιουργήθηκε υπό την ηγεσία του Hasdrubal. Διάσπαση σημειώθηκε και μεταξύ της ολιγαρχίας, στην οποία προέκυψαν δύο παρατάξεις.
- Το ένα είχε επικεφαλής τον Hanno από την οικογένεια των Χανονιδών με επιρροή - υποστήριζαν μια προσεκτική και ειρηνική πολιτική που απέκλειε μια νέα σύγκρουση με τη Ρώμη.
- και ο άλλος - ο Χάμιλκαρ, που αντιπροσώπευε την οικογένεια Μπάρκιντς (με το παρατσούκλι Hamilcar - Barca, λ., "κεραυνός") - ήταν ενεργοί, με στόχο να πάρουν εκδίκηση από τους Ρωμαίους.
Η άνοδος των Βαρκιδών και ο πόλεμος με τη Ρώμη
Πιθανώς μια προτομή του Hannibal Barca. Βρέθηκε στην Capua το 1932
Για την εκδίκηση ενδιαφέρθηκαν και ευρύτεροι κύκλοι πολιτών, για τους οποίους η εισροή πλούτου από τα υποκείμενα εδάφη και από το μονοπώλιο του θαλάσσιου εμπορίου ήταν ευεργετική. Ως εκ τούτου, προέκυψε μια συμμαχία μεταξύ των Barcids και των Δημοκρατικών, που επισφραγίστηκε από το γάμο του Hasdrubal με την κόρη του Hamilcar. Στηριζόμενος στην υποστήριξη της δημοκρατίας, ο Χάμιλκαρ κατάφερε να ξεπεράσει τις μηχανορραφίες των εχθρών του και να πάει στην Ισπανία. Στην Ισπανία, ο Hamilcar και οι διάδοχοί του από την οικογένεια Barcid, συμπεριλαμβανομένου του γαμπρού του Hasdrubal, επέκτεινε πολύ τις καρχηδονιακές κτήσεις.
Μετά την ανατροπή των Μαγωνιδών, οι κυρίαρχοι κύκλοι της Καρχηδόνας δεν επέτρεψαν την ενοποίηση στρατιωτικών και πολιτικών λειτουργιών στα ίδια χέρια. Ωστόσο, κατά τον πόλεμο με τη Ρώμη, άρχισαν να ασκούν παρόμοια πράγματα, ακολουθώντας το παράδειγμα των ελληνιστικών κρατών, αλλά όχι σε εθνικό επίπεδο, όπως συνέβαινε επί Μαγωνιδών, αλλά σε τοπικό επίπεδο. Τέτοια ήταν η δύναμη των Barkids στην Ισπανία. Αλλά οι Βαρκίδες άσκησαν τις εξουσίες τους στην Ιβηρική Χερσόνησο ανεξάρτητα. Η ισχυρή εξάρτηση από τον στρατό, οι στενοί δεσμοί με τους δημοκρατικούς κύκλους της ίδιας της Καρχηδόνας και οι ιδιαίτερες σχέσεις που δημιουργήθηκαν μεταξύ των Βαρκιδών και του τοπικού πληθυσμού συνέβαλαν στην ανάδυση στην Ισπανία μιας ημι-ανεξάρτητης δύναμης των Βαρκιδών, ουσιαστικά ελληνιστικού τύπου.
Ο Χάμιλκαρ θεωρούσε ήδη την Ισπανία ως εφαλτήριο για έναν νέο πόλεμο με τη Ρώμη. Ο γιος του Αννίβας το 218 π.Χ προκάλεσε αυτόν τον πόλεμο. Ο Δεύτερος Punic War ξεκίνησε. Ο ίδιος ο Αννίβας πήγε στην Ιταλία, αφήνοντας τον αδελφό του στην Ισπανία. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις εκτυλίχθηκαν σε πολλά μέτωπα και οι Καρχηδόνιοι διοικητές (ειδικά ο Αννίβας) κέρδισαν αρκετές νίκες. Αλλά η νίκη στον πόλεμο παρέμεινε στη Ρώμη.
Κόσμος 201 π.Χ στέρησε την Καρχηδόνα από το ναυτικό και όλες τις μη αφρικανικές κτήσεις και ανάγκασε τους Καρχηδόνιους να αναγνωρίσουν την ανεξαρτησία της Νουμιδίας στην Αφρική, στον βασιλιά της οποίας οι Καρχηδόνιοι έπρεπε να επιστρέψουν όλα τα υπάρχοντα των προγόνων του (αυτό το άρθρο έβαλε μια «ωρολογιακή βόμβα» στην Καρχηδόνα) , και οι ίδιοι οι Καρχηδόνιοι δεν είχαν το δικαίωμα να διεξάγουν πόλεμο χωρίς την άδεια της Ρώμης. Αυτός ο πόλεμος όχι μόνο στέρησε από την Καρχηδόνα τη θέση της ως μεγάλης δύναμης, αλλά και περιόρισε σημαντικά την κυριαρχία της. Το τρίτο στάδιο της Καρχηδονιακής ιστορίας, που ξεκίνησε με τόσο χαρούμενους οιωνούς, τελείωσε με τη χρεοκοπία της καρχηδονιακής αριστοκρατίας, που κυβέρνησε τη δημοκρατία για τόσο καιρό.
Εσωτερική θέση
Σε αυτό το στάδιο του ριζικού μετασχηματισμού των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτική ζωήΗ Καρχηδόνα δεν έγινε. Αλλά ορισμένες αλλαγές εξακολουθούσαν να γίνονται. Τον 4ο αιώνα. Π.Χ Η Καρχηδόνα άρχισε να κόβει τα δικά της νομίσματα. Συντελείται ένας ορισμένος εξελληνισμός μέρους της καρχηδονιακής αριστοκρατίας και δύο πολιτισμοί αναδύονται στην καρχηδονιακή κοινωνία, όπως είναι χαρακτηριστικό για τον ελληνιστικό κόσμο. Όπως και στα ελληνιστικά κράτη, σε αρκετές περιπτώσεις η πολιτική και στρατιωτική εξουσία συγκεντρώθηκε στα ίδια χέρια. Στην Ισπανία, εμφανίστηκε μια ημι-ανεξάρτητη δύναμη των Βαρκιδών, οι ηγέτες της οποίας ένιωθαν συγγένεια με τους τότε ηγεμόνες της Μέσης Ανατολής και όπου εμφανίστηκε ένα σύστημα σχέσεων μεταξύ των κατακτητών και του τοπικού πληθυσμού, παρόμοιο με αυτό που υπήρχε στα ελληνιστικά κράτη. .
Η Καρχηδόνα είχε μεγάλες εκτάσεις γης κατάλληλες για καλλιέργεια. Σε αντίθεση με άλλες φοινικικές πόλεις-κράτη, η Καρχηδόνα ανέπτυξε μεγάλες γεωργικές φυτείες σε μεγάλη κλίμακα, χρησιμοποιώντας την εργασία πολλών σκλάβων. Η φυτειακή οικονομία της Καρχηδόνας έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο στην οικονομική ιστορία του αρχαίου κόσμου, αφού επηρέασε την ανάπτυξη του ίδιου τύπου δουλείας, πρώτα στη Σικελία και στη συνέχεια στην Ιταλία.
Τον VI αιώνα. Π.Χ ή ίσως τον 5ο αιώνα. Π.Χ στην Καρχηδόνα έζησε ο συγγραφέας και θεωρητικός της σκλαβικής οικονομίας των φυτειών Mago, του οποίου το μεγάλο έργο γνώρισε τέτοια φήμη που ο ρωμαϊκός στρατός που πολιόρκησε την Καρχηδόνα στα μέσα του 2ου αι. π.Χ., δόθηκε εντολή να διατηρηθεί αυτό το έργο. Και πραγματικά σώθηκε. Με διάταγμα της Ρωμαϊκής Συγκλήτου, το έργο του Mago μεταφράστηκε από τα φοινικικά στα λατινικά και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε από όλους τους θεωρητικούς γεωργίαΡώμη. Για την οικονομία των φυτειών τους, για τα εργαστήρια χειροτεχνίας και για τις γαλέρες τους, οι Καρχηδόνιοι χρειάζονταν έναν τεράστιο αριθμό σκλάβων, τους οποίους διάλεγαν μεταξύ των αιχμαλώτων πολέμου και τους είχαν αγοράσει.
Ηλιοβασίλεμα της Καρχηδόνας
Άνοιξε η ήττα στον δεύτερο πόλεμο με τη Ρώμη τελευταίο στάδιοΚαρχηδονιακή ιστορία. Η Καρχηδόνα έχασε τη δύναμή της και οι κτήσεις της περιορίστηκαν σε μια μικρή συνοικία κοντά στην ίδια την πόλη. Οι ευκαιρίες εκμετάλλευσης του μη Καρχηδονιακού πληθυσμού εξαφανίστηκαν. Μεγάλες ομάδες εξαρτημένων και ημιεξαρτώμενων πληθυσμών ξέφυγαν από τον έλεγχο της καρχηδονιακής αριστοκρατίας. Η γεωργική έκταση συρρικνώθηκε απότομα και το εμπόριο απέκτησε και πάλι κυρίαρχη σημασία.
Γυάλινα δοχεία για αλοιφές και βάλσαμα. ΕΝΤΑΞΕΙ. 200 π.Χ
Αν νωρίτερα όχι μόνο οι ευγενείς, αλλά και οι «plebs» λάμβαναν ορισμένα οφέλη από την ύπαρξη της εξουσίας, τώρα έχουν εξαφανιστεί. Αυτό φυσικά προκάλεσε μια οξεία κοινωνική και πολιτική κρίση, η οποία πλέον ξεπέρασε τους υπάρχοντες θεσμούς.
Το 195 π.Χ. Ο Αννίβας, έχοντας γίνει Σουφέτ, προχώρησε σε μια μεταρρύθμιση της κρατικής δομής που έπληξε τα ίδια τα θεμέλια του προηγούμενου συστήματος με την κυριαρχία του στην αριστοκρατία και άνοιξε το δρόμο για την πρακτική εξουσία, αφενός, για μεγάλα στρώματα τον άμαχο πληθυσμό και από την άλλη για τους δημαγωγούς που θα μπορούσαν να εκμεταλλευτούν την κίνηση αυτών των στρωμάτων. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ένας σκληρός πολιτικός αγώνας εκτυλίχθηκε στην Καρχηδόνα, αντανακλώντας έντονες αντιφάσεις μέσα στην πολιτική συλλογικότητα. Πρώτα, η καρχηδονιακή ολιγαρχία κατάφερε να εκδικηθεί, με τη βοήθεια των Ρωμαίων, αναγκάζοντας τον Αννίβα να φύγει χωρίς να ολοκληρώσει το έργο που ξεκίνησε. Όμως οι ολιγάρχες δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν την εξουσία τους ανέπαφη.
Στα μέσα του 2ου αι. Π.Χ Τρεις πολιτικές παρατάξεις πολέμησαν στην Καρχηδόνα. Κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα, ο Hasdrubal έγινε η ηγετική φυσιογνωμία, επικεφαλής της αντιρωμαϊκής ομάδας και η θέση του οδήγησε στην εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος παρόμοιου με την ελληνική μικρή τυραννία. Η άνοδος του Hasdrubal τρόμαξε τους Ρωμαίους. Το 149 π.Χ. Η Ρώμη ξεκίνησε έναν τρίτο πόλεμο με την Καρχηδόνα. Αυτή τη φορά, για τους Καρχηδόνιους, δεν επρόκειτο πια για κυριαρχία σε ορισμένα θέματα και όχι για ηγεμονία, αλλά για τη ζωή και τον θάνατο τους. Ο πόλεμος ουσιαστικά κατέληξε στην πολιορκία της Καρχηδόνας. Παρά την ηρωική αντίσταση πολιτών, το 146 π.Χ. η πόλη έπεσε και καταστράφηκε. Πλέονπολίτες πέθαναν στον πόλεμο και οι υπόλοιποι οδηγήθηκαν στη σκλαβιά των Ρωμαίων. Η ιστορία της Φοινικικής Καρχηδόνας τελείωσε.
Η ιστορία της Καρχηδόνας δείχνει τη διαδικασία μετατροπής της ανατολικής πόλης σε αρχαίο κράτος και το σχηματισμό μιας πόλης. Και έχοντας γίνει πόλις, η Καρχηδόνα γνώρισε επίσης μια κρίση αυτής της μορφής οργάνωσης της αρχαίας κοινωνίας. Ταυτόχρονα, πρέπει να τονιστεί ότι δεν γνωρίζουμε ποια θα μπορούσε να είναι η διέξοδος από την κρίση εδώ, αφού η φυσική εξέλιξη των γεγονότων διέκοψε η Ρώμη, η οποία επέφερε θανατηφόρο πλήγμα στην Καρχηδόνα. Οι φοινικικές πόλεις της μητρόπολης, που αναπτύχθηκαν σε διαφορετικές ιστορικές συνθήκες, παρέμειναν στο πλαίσιο της ανατολικής εκδοχής του αρχαίου κόσμου και, έχοντας γίνει μέρος των ελληνιστικών κρατών, ήδη μέσα σε αυτά κινήθηκαν σε μια νέα ιστορική διαδρομή.
