Ο Ιησούς προδόθηκε στους εχθρούς του από τον Ιούδα, έναν από τους Δώδεκα: «Και ο Ιούδας, που τον πρόδωσε, γνώριζε αυτόν τον τόπο, επειδή ο Ιησούς συχνά συγκεντρωνόταν εκεί με τους μαθητές Του» (Ιωάννης 18:2).
Γιατί ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πρόδωσε τον Χριστό; Από τα Ευαγγέλια μπορούμε να καταλάβουμε ότι το κύριο κίνητρο της προδοσίας είναι τα χρήματα. Αλλά πολλοί ερευνητές δεν είναι ικανοποιημένοι με αυτή την εξήγηση. Πρώτα από όλα, έχουν αμφιβολίες για το ασήμαντο ποσό - 30 αργύρια - για το οποίο φέρεται να συμφώνησε να προδώσει (Ματθ. 26:15 ). Αν ο Ιούδας «ήταν κλέφτης», όπως ισχυρίζεται ο Ιωάννης (Ιωάννης 12:6), και, κατέχοντας τη θέση του ταμία, υπεξαίρεσε μέρος του δημόσιου χρήματος, τότε δεν θα ήταν πιο κερδοφόρο για αυτόν να παραμείνει στο «κόμμα » και να συνεχίσει σιγά σιγά να κλέβει χρήματα από το δημόσιο ταμείο; Γιατί χρειάστηκε, μεταφορικά, να κόψει τη χήνα που γέννησε τα χρυσά αυγά;
Τις τελευταίες δύο χιλιετίες, πολλές υποθέσεις έχουν επινοηθεί για να εξηγήσουν την αποτρόπαια πράξη του Ιούδα του Ισκαριώτη. Για παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε μόνο τα πιο διάσημα από αυτά:
. Ο Ιούδας απογοητεύτηκε με τον Ιησού ως Μεσσία και, βυθισμένος από θυμό, τον παρέδωσε στους εχθρούς του.
. Ο Ιούδας ήθελε να δει αν ο Ιησούς θα μπορούσε να σωθεί και έτσι να αποδείξει ότι ήταν ο αληθινός Μεσσίας.
. Ο Ιησούς και ο Ιούδας ήταν σε συνωμοσία, με σκοπό να προκαλέσουν μια εξέγερση, η οποία αναπόφευκτα θα εγερθεί από τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ μετά την είδηση της σύλληψης του αγαπημένου προφήτη όλων από τη Γαλιλαία.
. Ο Ιησούς προέβλεψε δημόσια ότι ένας από τους μαθητές του θα τον πρόδιδε, και όταν κανένας από αυτούς δεν θα το έκανε, ο Ιούδας αποφάσισε να σώσει την εξουσία του αγαπημένου του δασκάλου θυσιάζοντας τη δική του φήμη.
Όπως μπορούμε να δούμε, είναι δύσκολο να κατηγορήσουμε τους ερευνητές των κειμένων της Καινής Διαθήκης για έλλειψη φαντασίας. Αλλά το πρόβλημα με όλες αυτές τις διανοητικές ασκήσεις είναι ότι δεν μπορούν να υποστηριχθούν από συγκεκριμένα γεγονότα. Η υπερβολική έλλειψη πληροφοριών δημιούργησε ακόμη και σοβαρές αμφιβολίες για την πραγματικότητα όλης αυτής της ιστορίας.
Υπήρχαν ερευνητές που αποφάσισαν ότι ούτε προδοσία, ούτε καν ο ίδιος ο Ιούδας συνέβη ποτέ, ότι αυτό ήταν απλώς μια αδρανής εφεύρεση των ευαγγελιστών, οι οποίοι προσάρμοσαν αναδρομικά τα κείμενά τους στη γνωστή προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης: «Ακόμα και ο άνθρωπος που ήταν σε ειρήνη μαζί μου στον οποίο εμπιστεύτηκα, που έφαγε το ψωμί μου, σήκωσε τη φτέρνα του εναντίον μου» (Ψαλμ. 40:10 ). Θεωρώντας ότι αυτή η πρόβλεψη επρόκειτο να εκπληρωθεί για τον Ιησού, οι ευαγγελιστές φέρεται να επινόησαν έναν Ιούδα του Κεριώτη, έναν στενό μαθητή με τον οποίο ο δάσκαλος έσπασε επανειλημμένα ψωμί και ο οποίος στη συνέχεια τον πρόδωσε.
Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει λόγος να μην εμπιστευτούμε τους ευαγγελιστές που ισχυρίζονται ότι ο Ιούδας διέπραξε προδοσία για χρήματα. Αυτή η εκδοχή, όπως θα δούμε λίγο αργότερα, εξηγεί τέλεια τόσο τα κίνητρα της προδοσίας όσο και τη λογική όλων των επόμενων γεγονότων. Και αν όλα μπορούν να εξηγηθούν απλά, τότε γιατί να εφεύρουμε κάποιες υπερσύνθετες σημασιολογικές δομές; Άλλωστε, κανείς δεν έχει ακυρώσει ακόμη το ξυράφι του Occam! Επιπλέον, όπως είναι εύκολο να παρατηρήσετε, όλες οι υποθέσεις που έρχονται σε αντίθεση με την κύρια, ευαγγελική εκδοχή των γεγονότων αποκαθιστούν στην πραγματικότητα τον Ιούδα, παρουσιάζοντάς τον όχι ως κοινό κλέφτη και τσιγκούνη, αλλά ως έναν άνθρωπο με υψηλή ιδέα, έτοιμο να διακινδυνεύσει όχι μόνο τον καλό όνομα, αλλά ακόμη και τη ζωή του για χάρη του: αν προδώσει τον Ιησού, είναι είτε επειδή είναι απογοητευμένος μαζί του ως Μεσσίας, είτε επειδή είναι πρόθυμος να τον ωθήσει να εφαρμόσει το μεσσιανικό σχέδιο.
Δεν υπάρχει μεγάλη τιμή για τον Ιούδα;
Γενικά, αν επιλέξετε μια εκδοχή της προδοσίας, τότε, κατά τη γνώμη μου, είναι καλύτερο να επιλέξετε την ευαγγελική. Είναι και πιο απλό και πιο κοντά στην αλήθεια της ζωής. Και αν αυτή η έκδοση διορθωθεί ελαφρώς, τότε, ίσως, μπορεί να γίνει η καλύτερη από όλες τις δυνατές.
Όπως γίνεται κατανοητό από τα Ευαγγέλια, ο Ιούδας διέπραξε την προδοσία του όχι μόνο μία φορά, ούτε στο τέλος της κοινωνικής δραστηριότητας του Ιησού, αλλά ήταν άπιστος μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης έχει ένα επεισόδιο όπου ο Ιησούς, πολύ πριν από το τελευταίο του ταξίδι στην Ιερουσαλήμ, ανακοινώνει στους αποστόλους ότι ένας από αυτούς είναι προδότης (Ιωάν. 6:70 -71). Κατά κανόνα, αυτό ερμηνεύεται ως παράδειγμα της παντογνωσίας του Χριστού: πολλούς μήνες πριν από την προδοσία, φέρεται να ήξερε ήδη ποιος ακριβώς θα το έκανε. Ωστόσο, μια άλλη ερμηνεία είναι επίσης πιθανή: το τελικό ταξίδι δεν έχει ξεκινήσει ακόμη, και δεν θα ξεκινήσει καν σύντομα, αλλά ο Ιούδας τον προδίδει ήδη με όλη του τη δύναμη, και αυτό κατά κάποιον τρόπο έγινε γνωστό στον Ιησού...
Νομίζω ότι δεν θα κάνω μεγάλο λάθος αν πω ότι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης δεν ήταν άλλος από πληρωμένος πράκτορας του αρχιερέα, εισαγόμενος στον κύκλο του Χριστού.
Έκα, φτάνει! - ο αναγνώστης μάλλον θα αμφιβάλλει. -Πού είναι τα γεγονότα; Πού είναι τα στοιχεία;
Στην πραγματικότητα, δεν έχω άμεσες αποδείξεις (όπως και όλοι οι άλλοι ερευνητές που διατυπώνουν υποθέσεις που αθωώνουν πραγματικά τον Ιούδα), αλλά υπάρχουν περισσότερα από αρκετά έμμεσα στοιχεία!
Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι ο Ιούδας, πιθανότατα, ήταν ξένος ανάμεσα στους 12 αποστόλους. Το παρατσούκλι του Ιούδα - Ισκαριώτης (στα Αραμαϊκά -ish Kariot) - κυριολεκτικά σημαίνει "άνθρωπος από το Kariot". Εκείνη την εποχή, υπήρχαν δύο πόλεις που ονομάζονταν Kariot, και οι δύο βρίσκονταν έξω από τη Γαλιλαία. Αν συμφωνήσουμε ότι ο Ιούδας γεννήθηκε σε μια από αυτές τις πόλεις, τότε αποδεικνύεται ότι ήταν ο μόνος εθνικά καθαρός Εβραίος μεταξύ των Γαλιλαίων αποστόλων.
Και όπως γνωρίζουμε από ιστορικά έγγραφα, υπήρξε από καιρό αμοιβαία εχθρότητα μεταξύ των πληθυσμών της Γαλιλαίας και της Ιουδαίας - δύο εβραϊκών περιοχών. Λόγω του γεγονότος ότι η Γαλιλαία προσχώρησε στη Μωσαϊκή θρησκεία σχετικά αργά, οι Εβραίοι θεωρούσαν τους Γαλιλαίους αγνοούντες τον Νόμο και δεν ήθελαν να τους θεωρήσουν ομοφυλόφιλους. Υπάρχει μια πολύ γνωστή δήλωση του Yohanan ben Zakkai, μαθητή του διάσημου Hillel, γεμάτη αλαζονική περιφρόνηση προς τους κατοίκους αυτής της περιοχής: «Γαλιλαία! Γαλιλαία! Αυτό που μισείς περισσότερο είναι η Τορά!
Ακόμη και τα Ευαγγέλια περιέχουν απόηχους αυτής της παλιάς εχθρότητας: «Μπορεί να έρθει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ;» (Σε. 1:46 ). - «Θα έρθει ο Χριστός από τη Γαλιλαία;» (Σε. 7:41 ). - «Δείτε και θα δείτε ότι κανένας προφήτης δεν έρχεται από τη Γαλιλαία» (Ιωάν. 7:52 ).
Οι κάτοικοι της Γαλιλαίας πλήρωναν φυσικά τους Εβραίους με το ίδιο νόμισμα.
Η εβραϊκή καταγωγή του Ιούδα από μόνη της, φυσικά, δεν μπορεί να αποδείξει τίποτα, επιπλέον, ο ίδιος ο Ιησούς ήταν «από τη φυλή του Ιούδα» (Εβρ. 7:14 ), αλλά εξακολουθεί να οδηγεί σε κάποιες σκέψεις. Όλα είναι ξεκάθαρα με τον Ιησού, έζησε στη Γαλιλαία από μικρή ηλικία, αλλά τι γίνεται με τον Ιούδα; Για ποιο σκοπό εμφανίστηκε εδώ, ένας καθαρόαιμος Εβραίος; Στο κάλεσμα της καρδιάς σας ή εκτελώντας κάποια μυστική αποστολή; Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχει τίποτα απίστευτο σε αυτή την τελευταία υπόθεση. Φυσικά, έφτασαν στην Ιερουσαλήμ φήμες για έναν εξαιρετικό προφήτη από τη Γαλιλαία, που συγκέντρωνε χιλιάδες πλήθη για τα κηρύγματά του και, πιθανότατα, σχεδίαζε να μεταφέρει τις δραστηριότητές του στην επικράτεια της Ιουδαίας.
Ανησυχημένοι από τις ανησυχητικές φήμες, οι «ηγέτες των Εβραίων» θα μπορούσαν να στείλουν στον Ιησού, με το πρόσχημα ενός ένθερμου νεοφώτιστου, τον άνθρωπό τους - τον Ιούδα τον Ισκαριώτη - με το καθήκον να διεισδύσει στον στενό κύκλο του Χριστού. Ο Ιούδας, όπως γνωρίζουμε, μπόρεσε να αντιμετωπίσει έξοχα το έργο, όχι μόνο να γίνει ένας από τους επιλεγμένους Δώδεκα, αλλά και να καταφέρει να λάβει τη θέση του ταμία.
Μια άλλη, ακόμη πιο προτιμότερη, εκδοχή της προδοσίας του είναι επίσης πιθανή. Όντας ήδη απόστολος, ο Ιούδας ήταν ο πρώτος που συνειδητοποίησε ότι ο Ιησούς δεν ήθελε να γίνει ο βασιλιάς του Ισραήλ και, ως εκ τούτου, δεν υπήρχε υψηλή θέση για αυτόν, ο Ιούδας. Και τότε, απογοητευμένος και πικραμένος, αποφάσισε να βγάλει έστω κάτι από αυτή την επιχείρηση. Εμφανιζόμενος στην Ιερουσαλήμ, πρόσφερε τις υπηρεσίες του στους εχθρούς του Ιησού ως μυστικός κατάσκοπος...
Έχοντας βολευτεί με τον Ιησού, ο Ιούδας άρχισε να στέλνει μυστικές πληροφορίες στους κυρίους του στην Ιερουσαλήμ. Ίσως ο ίδιος, με το ένα ή το άλλο εύλογο πρόσχημα, να πήγαινε μερικές φορές στην Ιερουσαλήμ. Υπάρχει ένα ενδιαφέρον επεισόδιο στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη που υποδηλώνει ακριβώς μια τέτοια ιδέα. Ο Ιησούς, ετοιμαζόμενος να ταΐσει 5.000 ανθρώπους, ρωτά τον Απόστολο Φίλιππο: «Πού μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε;... Ο Φίλιππος του απάντησε: 200 δηνάρια ψωμί δεν θα τους αρκούν...» (Ιωάννης 6:6,7 ).
Αλλά, με συγχωρείτε, τι σχέση έχει ο Φίλιππος;! Άλλωστε, ο «διαχειριστής προμηθειών» του Ιησού, όπως θυμόμαστε, δεν ήταν άλλος από τον Ιούδα τον Ισκαριώτη! Πού ήταν αυτή τη στιγμή; Ο αρχιερέας S. Bulgakov πιστεύει ότι ο Ιούδας δεν έγινε αμέσως ταμίας και πριν από αυτόν αυτή τη θέση φέρεται να κατείχε ο Φίλιππος. Η υπόθεση είναι αμφίβολη έστω και μόνο επειδή χρονολογικά αυτό το επεισόδιο αναφέρεται στο τέλος της 3ετούς δημόσιας διακονίας του Ιησού. Γεννιέται το ερώτημα: τι θα μπορούσε να είχε κάνει κακό ο Απόστολος Φίλιππος στον δάσκαλο αν, έχοντας υπηρετήσει ως ταμίας; τα περισσότερα απόόρος, ξαφνικά έπρεπε να παραδώσει αυτή τη θέση του στον Ιούδα; Δεν είναι πιο λογικό να υποθέσουμε ότι ο Ιούδας ήταν πάντα υπεύθυνος για το «συρτάρι μετρητών» και εκείνη την εποχή απλώς έλειπε, μεταφέροντας τα καθήκοντά του στον Φίλιππο για λίγο;
Προφανώς, ο Ιησούς συνειδητοποίησε πολύ νωρίς ότι ένας από τους στενότερους μαθητές του ήταν πληροφοριοδότης. Κάποιοι φίλοι της Ιερουσαλήμ με επιρροή που είχαν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, πρόσβαση στην ακολουθία του αρχιερέα θα μπορούσαν να τον είχαν προειδοποιήσει για αυτό. Για παράδειγμα, αυτό θα μπορούσε να το είχε κάνει ο Νικόδημος ή ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία - εξέχοντες ευγενείς της Ιερουσαλήμ και μυστικοί μαθητές του Χριστού. Αλλά ακόμη και αυτοί, προφανώς, δεν γνώριζαν όλες τις λεπτομέρειες αυτής της υπόθεσης και, ειδικότερα, το όνομα του μυστικού πράκτορα για πολύ καιρό. "Προσέχω! - προφανώς έστειλαν αυτού του είδους το μήνυμα στον Ιησού. - Υπάρχει ένας εχθρός γύρω σου! Είναι αλήθεια ότι δεν ξέρουμε ακόμα το όνομά του, αλλά μόλις μάθουμε κάτι, θα σας ενημερώσουμε αμέσως!».
Πρέπει να σημειωθεί μια σημαντική περίσταση: ο Ιησούς, μη θεωρώντας απαραίτητο να κρύψει από τους αποστόλους πληροφορίες για την παρουσία ενός προδότη ανάμεσά τους, δεν τον κατονόμασε αμέσως, περιοριζόμενος αρχικά σε υπονοούμενα: «Δεν διάλεξα δώδεκα από εσάς; αλλά ένας από εσάς είναι ο διάβολος» (Ιωάννης 6:70). Είναι απίθανο το καθήκον του Ιησού να ήταν να ιντριγκάρει τους μαθητές του. Το πιθανότερο είναι ότι ο ίδιος δεν γνώριζε ακόμη όλη την αλήθεια. Και μόνο κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, περίπου 5 μήνες αργότερα, αποκάλυψε τελικά το όνομα του προδότη στον Απόστολο Ιωάννη (Ιωάν. 21:26). Μια τόσο μεγάλη καθυστέρηση μπορεί ίσως να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο Ιησούς έμαθε αυτό το τρομερό μυστικό μόνο αφού εμφανίστηκε στην τελευταία του επίσκεψη στην Ιερουσαλήμ. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των λίγων ημερών που οι φίλοι του από την Ιερουσαλήμ κατάφεραν να μάθουν με κάποιο τρόπο το όνομα του μυστικού πράκτορα Καϊάφα και να ενημερώσουν τον Ιησού.
Η αφήγηση του Ιωάννη για τη σκηνή έχει ως εξής: «Ο Ιησούς ταράχτηκε στο πνεύμα, και μαρτύρησε, και είπε: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω ότι ένας από εσάς θα με προδώσει. Τότε οι μαθητές κοιτάχτηκαν γύρω τους και αναρωτήθηκαν για ποιον μιλούσε. Ένας από τους μαθητές Του, τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς, ήταν ξαπλωμένος στο στήθος του Ιησού. Ο Σάιμον Πέτρος του έκανε ένα σημάδι να τον ρωτήσει για ποιον μιλούσε. Έπεσε στο στήθος του Ιησού και Του είπε: Κύριε! ποιος ειναι αυτος Ο Ιησούς απάντησε: αυτός στον οποίο βουτάω ένα κομμάτι ψωμί και το δίνω. Και αφού βούτηξε ένα κομμάτι, το έδωσε στον Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη και μετά από αυτό το κομμάτι μπήκε μέσα του ο Σατανάς. Τότε ο Ιησούς του είπε: «Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα». Αλλά κανένας από αυτούς που ήταν ξαπλωμένοι δεν κατάλαβε γιατί του το είπε αυτό. Και επειδή ο Ιούδας είχε ένα κουτί, κάποιοι νόμιζαν ότι ο Ιησούς του έλεγε: αγόρασε ό,τι χρειαζόμαστε για τις διακοπές ή να δώσουμε κάτι στους φτωχούς. Έχοντας αποδεχτεί το κομμάτι, έφυγε αμέσως. και ήταν νύχτα» (Ιωάν. 13:21 -30).
Σύμφωνα με τον Ματθαίο, οι απόστολοι, αφού ο Ιησούς τους ανακοίνωσε ότι ένας από αυτούς ήταν προδότης, άρχισαν να συναγωνίζονται μεταξύ τους για να ρωτήσουν: «Δεν είμαι εγώ;» Ακόμη και ο Ιούδας δεν μπόρεσε να αντισταθεί ρωτώντας: «Δεν είμαι εγώ, Ραβίνε;» Ο Ιησούς απάντησε στον προδότη: «Είπες» (Ματθ. 26:25 ).
Στα σύγχρονα αυτιά, η έκφραση «Λες» ή «Είπες» ακούγεται υπεκφυγή. Αλλά εκείνη την εποχή χρησιμοποιούνταν συχνά όταν υπονοούνταν μια απάντηση που δεν ήταν εντελώς ευχάριστη για τον συνομιλητή. Οι τότε, διαφορετικές από τις σημερινές, έννοιες της ευγένειας απαγόρευαν να λες ευθέως «ναι» ή «όχι».
Αυτή ήταν η αντοχή που είχε ο Ιησούς! Γνωρίζοντας ότι ήταν μπροστά του ένας προδότης, όχι μόνο δεν φώναξε, όχι μόνο δεν χαστούκισε τον κάθαρμα στο πρόσωπο, αλλά απάντησε ευγενικά, σαν να προσπαθούσε να μην τον προσβάλει!
Κανείς από τους παρευρισκόμενους, με εξαίρεση τον Ιωάννη και ίσως τον Πέτρο, δεν κατάλαβε το νόημα των λόγων του Ιησού προς τον Ιούδα. Πολλοί από τους μαθητές νόμιζαν ότι ο Ιησούς του έδωσε, ως ταμία του «κόμματος», κάποιες εντολές σχετικά με τρέχουσες οικονομικές υποθέσεις.
Γιατί ο Ιησούς δεν εξέθεσε δημόσια τον προδότη; Είναι δύσκολο να το πω. Μήπως φοβόταν ότι οι απόστολοι θα έκαναν αμέσως λιντσάρισμα στον προδότη; Ή μήπως υπολόγιζε στην πιθανή μετάνοια του Ιούδα;
Και αυτά τα λόγια: «Τι κάνεις, κάνε το γρήγορα»; Τι θα μπορούσαν να σημαίνουν; Έχει προταθεί μια μεγάλη ποικιλία ερμηνειών, ακόμη και τόσο παράλογες όπως η πιθανότητα μυστικής συνωμοσίας μεταξύ του Ιησού και του Ιούδα. Ο Ιησούς, που υποτίθεται ότι σχεδίαζε να υποφέρει σίγουρα στην Ιερουσαλήμ, συμφώνησε με τον Ιούδα να τον παραδώσει στις αρχές. Και με αυτά τα λόγια ήθελα να τον στηρίξω ηθικά, για να μην τον αμφιβάλλω.
Θα ήταν περιττό να πούμε ότι αυτή και παρόμοιες υποθέσεις φαίνονται απλώς προσβλητικές για τον Χριστό. Κρίνετε μόνοι σας: όπως δύο ηθοποιοί φαρσοκωμωδίας, ο Ιησούς και ο Ιούδας, κρυφά από όλους, στήνουν κάποια φτηνή παράσταση... Μπρρρ!
Νομίζω ότι όλα μπορούν να εξηγηθούν πολύ πιο απλά: ο Ιησούς απλά σωματικά δεν άντεξε την παρουσία του προδότη και με οποιοδήποτε πρόσχημα προσπάθησε να τον απομακρύνει από το σπίτι όπου έγινε το Δείπνο.
Διαγράψτε το - διαγράψτε το, αλλά μετά τι; Τι άλλο να περιμένεις από τον Ιούδα; Θα τρέξει αμέσως πίσω από τους φύλακες ή θα ντραπεί για την ποταπή πρόθεσή του; Σκεφτείτε μόνο, από τον Ιούδα τον προδότη εξαρτιόταν πόσο ακόμη είχε απομείνει για να ζήσει ο Ιησούς!
Θα προδώσει ή όχι; Αυτή η ερώτηση προβλημάτισε πολύ τον Ιησού μέχρι τη σύλληψή του στον κήπο της Γεθσημανή.
. Και ο προδότης ούτε που σκέφτηκε να μετανοήσει! Αφήνοντας τον Ιησού, πήγε βιαστικά στο σπίτι του Καϊάφα. Είναι απίθανο να τον περιμένει εκεί ένα απόσπασμα πολεμιστών έτοιμο για δράση. Αν ήταν έτσι, τότε ο Ιησούς πιθανότατα θα είχε αιχμαλωτιστεί κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου. Και οι ευαγγελιστές ομόφωνα ισχυρίζονται ότι πέρασε πολύς χρόνος από την αναχώρηση του Ιούδα από το Δείπνο και τη σύλληψή του στη Γεθσημανή. Ο Ιησούς κατάφερε να απευθυνθεί στους μαθητές με ένα μακροσκελές κήρυγμα, έπλυνε τα πόδια όλων των αποστόλων, καθιέρωσε την Ευχαριστία, μετά την οποία, αφού «έψαλλε» τους ψαλμούς, που σημαίνει χωρίς βιασύνη, βγήκαν όλοι μαζί έξω από την πόλη στη Γεθσημανή (Ματθ. . 26:30; Mr. 14:26 ). Είναι σαφές ότι όλα αυτά κράτησαν πολλές ώρες.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο αρχιερέας συγκέντρωσε τους υπηρέτες του, οπλίζοντας τους με ρόπαλα και πασσάλους, και για μεγαλύτερη αξιοπιστία έστειλε στον Ρωμαίο εισαγγελέα για βοήθεια. Μετά από όλες τις προετοιμασίες, η «ομάδα αιχμαλώτων» ξεκίνησε για τον Ιησού. Οδηγός ήταν ο Ιούδας, ο οποίος γνώριζε καλά τις συνήθειες του πρώην δασκάλου του. Ίσως οι φρουροί να εισέβαλαν πρώτα στο σπίτι όπου έγινε ο Μυστικός Δείπνος και μη βρίσκοντας κανέναν, μετά πήγαν στον κήπο της Γεθσημανής, όπου, όπως ήξερε ο Ιούδας, ο Ιησούς περνούσε συχνά τις νύχτες: «Και ο Ιούδας, ο προδότης του, γνώριζε αυτό το μέρος , γιατί ο Ιησούς συχνά συναντιόταν εκεί με τους μαθητές Του» (Ιωάννης 18:2).
Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς ήταν εκεί. Βασανισμένος από ανήσυχα προαισθήματα, προσευχόταν θερμά, ελπίζοντας ότι το «κύπελλο» της οδύνης θα περνούσε, αν ήταν δυνατόν, από πάνω του (Ματθ. 26:37 - 42; Mk. 14:33 -36; ΕΝΤΑΞΕΙ. 22:42 - 44).
Γιατί ο Ιησούς δεν έκανε την παραμικρή προσπάθεια να σώσει τον εαυτό του, αν, προφανώς, καταλάβαινε πολύ καλά ότι αυτή η νύχτα θα μπορούσε να είναι η τελευταία του; Γιατί έμεινε στη θέση του, γνωρίζοντας ότι ο προδότης μπορούσε να εμφανιστεί ανά πάσα στιγμή μαζί με τους φρουρούς στον κήπο;
Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε για αυτό τώρα. Οι ευαγγελιστές δεν μας λένε τίποτα για αυτό, και ίσως οι ίδιοι να μην το γνωρίζουν. Από τις ιστορίες τους είναι ξεκάθαρο μόνο ότι ο Ιησούς, πρώτον, δεν είχε σκοπό να φύγει από τον κήπο της Γεθσημανή και, δεύτερον, δεν ήθελε καθόλου να αιχμαλωτιστεί. Τι περίμενε τότε;
Ίσως ο Ιησούς ήλπιζε ότι η συνείδηση του προδότη θα μπορούσε να μιλήσει και να απαρνηθεί την ποταπή πρόθεσή του; Ή ότι οι αρχιερείς θα ανέβαλαν τη σύλληψη για μετά το πανηγύρι, και έτσι θα είχε ακόμη χρόνο να τους διαφύγει; Ή μήπως ο Ιησούς πίστευε ότι αυτή τη νύχτα ήταν προορισμένη να εκπληρωθεί η αρχαία προφητεία για τον πονεμένο Μεσσία (Ησ. 53), την οποία απέδωσε ολοκληρωτικά στον εαυτό του, και αποφάσισε αυτή τη φορά να μην ξεφύγει από τη μοίρα;
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι ελπίδες του για απελευθέρωση ή τουλάχιστον μια αναστολή δεν δικαιώθηκαν. Σύντομα ο κήπος της Γεθσημανής φωτίστηκε από το κυματιστό φως πολλών πυρσών και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης εμφανίστηκε στο κεφάλι των ενόπλων...
. Τα Ευαγγέλια λένε ότι για όλα τα «κατορθώματα» του ο Ιούδας έλαβε 30 αργύρια ως ανταμοιβή (Ματθ. 26:15 ). Όχι πάρα πολύ! Πολλοί ερευνητές είναι πολύ μπερδεμένοι με αυτό το γεγονός. Τους φαίνεται ότι για τέτοιες πράξεις πρέπει να πληρώσουν πολύ περισσότερα, και αν οι ευαγγελιστές επιμείνουν σε αυτό ακριβώς το ποσό, τότε σημαίνει ότι όλο το επεισόδιο με τα ασημένια νομίσματα είναι πλασματικό, απόλυτα προσαρμοσμένο στην αρχαία προφητεία: «Και θα ζύγισε τριάντα αργύρια ως πληρωμή σε μένα» (Ζαχ. 11:12 ).
Εν τω μεταξύ, όλες οι αμφιβολίες μπορούν εύκολα να διαλυθούν υποθέτοντας ότι τα 30 αργύρια δεν ήταν μια εφάπαξ ανταμοιβή, αλλά μια πληρωμή που λάμβανε τακτικά ο Ιούδας. Ας πούμε, μια φορά το μήνα αναφερόταν στον αρχιερέα και μετά λάμβανε τα οφειλόμενα 30 αργύρια. Για μια εφάπαξ αμοιβή, αυτό δεν είναι, στην πραγματικότητα, πολύ, αλλά εάν λαμβάνετε μια τέτοια δωροδοκία τακτικά, τότε είναι, καταρχήν, δυνατό να ζήσετε χωρίς πολλή πολυτέλεια. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με το Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, μετά την εκτέλεση του Ιησού, ο Ιούδας δεν σκέφτηκε καν να μετανοήσει, πόσο μάλλον να αυτοκτονήσει. Με σκοπό να ζήσει ευτυχισμένος για πάντα, «απέκτησε τη γη με άδικο μισθό» (Πράξεις. 1:18 ).
Είναι απίθανο να ήταν δυνατή η αγορά ενός αξιοπρεπούς οικοπέδου με 30 ασήμι. Πιθανότατα, ο Ιούδας πήρε τα χρήματα που έλαβε για πολλά χρόνια από τον αρχιερέα, πρόσθεσε σε αυτά όσα κατάφερε να μαζέψει από το «συρτάρι μετρητών» και όταν έφτασε ένα λίγο πολύ σημαντικό ποσό, πήγε να αγοράσει ακίνητη περιουσία. Σύμφωνα με τις Πράξεις, πέθανε κατά τύχη, πέφτοντας από ύψος: «Και όταν έπεσε, η κοιλιά του άνοιξε, και όλα τα σπλάχνα του έπεσαν έξω» (Πράξεις. 1:19 ).
Αυτή η εκδοχή του θανάτου του Ιούδα είναι εντυπωσιακά διαφορετική από αυτή που γνωρίζουμε από τον Ματθαίο. Σύμφωνα με την ιστορία του, ο Ιούδας, βασανισμένος από τη μετάνοια, «έριξε τα αργύρια στο ναό» και «κρεμάστηκε» (Ματθαίος 27:5). Πολλοί διερμηνείς προσπάθησαν να συνδυάσουν αυτές τις δύο μαρτυρίες σε ένα συνεκτικό επεισόδιο, παρουσιάζοντας το θέμα με τέτοιο τρόπο που πρώτα ο Ιούδας κρεμάστηκε και μετά το πτώμα του έπεσε από το σχοινί και «διαλύθηκε» όταν χτύπησε στο έδαφος. Ας υποθέσουμε ότι ήταν έτσι. Αλλά τότε τι είδους χρήματα πέταξε ο Ιούδας στον Ναό αν είχε ήδη αγοράσει γη; Ή πουλήσατε το οικόπεδο που αγοράσατε ειδικά για αυτόν τον σκοπό;
Γενικά, αν επιλέξετε από αυτές τις δύο εκδοχές, τότε, κατά τη γνώμη μου, η ιστορία του θανάτου του Ιούδα, που αφηγήθηκε ο συγγραφέας των Πράξεων των Αποστόλων, είναι πολύ πιο εύλογη. Δεν υπάρχουν τραβηγμένες μελοδραματικές στιγμές και αμφίβολα ψυχολογικά μαρτύρια, που δεν είναι καθόλου χαρακτηριστικά ενός προδότη που αποφάσισε να επωφεληθεί από αυτό το θέμα. Όλα είναι πολύ πιο απλά και ωμά: Πούλησα τον δάσκαλο και αγόρασα γη! Και ο θάνατος του Ιούδα, που περιγράφεται στις Πράξεις, είναι πιο φυσικός: πέθανε όχι σε κρίση μετάνοιας, αλλά ως αποτέλεσμα ατυχήματος, πέφτοντας από ύψος. Υπήρξαν, ωστόσο, προσπάθειες να απεικονιστεί η πτώση του ως εκδίκηση από την πλευρά των υποστηρικτών του Χριστού, που φέρεται να έσπρωξαν τον προδότη από έναν γκρεμό, αλλά αυτό είναι καθαρή εικασία που δεν αποδεικνύεται με τίποτα.
Α. Λαζαρένκοφ
Ο Ιούδας Ισκαριώτης είναι ένας από τους πιο αναγνωρίσιμους θρησκευτικούς αντι-ήρωες. Ο προδότης κολακεύτηκε από 30 αργύρια, αλλά γρήγορα μετάνιωσε. Το όνομα του χαρακτήρα έγινε κοινό ουσιαστικό για να δηλώσει την προδοσία και το χρηματικό ποσό που έλαβε έγινε σύμβολο ανταμοιβής για όσους προδίδουν φίλους και αγαπημένα πρόσωπα.
Ιστορία ζωής
Σε επίσημες πηγές, η ζωή του Ιούδα στερείται λεπτομερών λεπτομερειών. Στη Βίβλο, αυτός είναι ένας από τους 12 αποστόλους του Ιησού, και του έχει επίσης ανατεθεί η αποστολή του ταμία μιας μικρής κοινότητας. Ο ήρωας έλαβε μια υπεύθυνη θέση για τη λιτότητα και την ικανότητά του να αρνείται την άχρηστη και παράλογη δαπάνη χρημάτων. Τα κανονικά έγγραφα περιγράφουν τη στιγμή που ο Ιούδας κατηγορεί τη Μαρία της Βηθανίας επειδή άλειψε τα πόδια του Ιησού με αλοιφή αξίας 300 δηναρίων. Τα λεφτά είναι σοβαρά, θα ήταν αρκετά για να ταΐσει πολλούς ζητιάνους.
Η επόμενη φορά που ο χαρακτήρας εμφανίζεται είναι κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου: ο Ιούδας και άλλοι μαθητές του Ιησού δειπνούν σε ένα κοινό τραπέζι και ο δάσκαλος προφητεύει προδοσία εκ μέρους ενός από τους παρευρισκόμενους.
Οι μη κανονικές πηγές είναι πιο γενναιόδωρες με τις λεπτομέρειες της βιογραφίας του προδότη. Ο Ιούδας γεννήθηκε την 1η Απριλίου (από τότε η μέρα θεωρείται η πιο άτυχη του χρόνου). Το παιδί ήταν άτυχο από την αρχή: πριν τη γέννηση, η μητέρα είχε ένα τρομερό όνειρο, το οποίο προειδοποίησε ότι ο νεογέννητος γιος θα κατέστρεφε την οικογένεια.
Ως εκ τούτου, οι γονείς αποφάσισαν να ρίξουν το μωρό στην κιβωτό στο ποτάμι. Όμως ο Ιούδας έμεινε ζωντανός και αλώβητος, κατέληξε στο νησί Καριόφ, και όταν μεγάλωσε και ωρίμασε, επέστρεψε στην πατρίδα του. Εκπλήρωσε μια τρομερή προφητεία - σκότωσε τον πατέρα του και συνήψε αιμομικτική σχέση με τη μητέρα του.
Τότε ο Ιούδας είδε και μετανόησε. Για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του, για 33 χρόνια έπαιρνε νερό στο στόμα του κάθε μέρα, ανέβαινε στο βουνό και πότιζε ένα ξεραμένο ραβδί. Συνέβη ένα θαύμα - το νεκρό φυτό έβγαλε νέα φύλλα και ο Ιούδας έγινε μαθητής του Ιησού.
Άλλα απόκρυφα αναφέρουν ότι ο ήρωας ζούσε δίπλα στον Ιησού από την παιδική του ηλικία. Το άρρωστο αγόρι νοσηλεύτηκε από έναν ανήλικο θεραπευτή, αλλά κατά τη διάρκεια της διαδικασίας κυριεύτηκε από δαίμονα, οπότε ο Ιούδας δάγκωσε τον Ιησού στο πλάι. Η υπόλοιπη ουλή χτυπήθηκε αργότερα από το δόρυ ενός Ρωμαίου λεγεωναρίου. Μερικοί θρύλοι μιλούν ακόμη και για τη σχέση μεταξύ του Ιούδα και του Ιησού - οι χαρακτήρες ονομάζονται ακόμη και αδέρφια.
Δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με την έννοια του ψευδώνυμου «Ισκαριώτης». Ο γιος του Simon ish Karioth, ο Ιούδας (αν και το όνομα του πατέρα του δεν κατονομάζεται άμεσα) έλαβε ένα δεύτερο όνομα για να τον ξεχωρίσει από τον συνονόματό του, έναν άλλο μαθητή του Ιησού. Ο Ισκαριώτης εμφανίστηκε ως αλλοιωμένο όνομα για την πατρίδα - ο μόνος ήρωας από όλους τους αποστόλους γεννήθηκε στην πόλη Kariot (ή Karioth), οι υπόλοιποι ήταν ιθαγενείς της Γαλιλαίας.
Ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι η λέξη «keriyot» σημαίνει απλώς «προάστιο», ένα χωριό κοντά στην Ιερουσαλήμ. Άλλοι βλέπουν μια αναλογία με ελληνικές και αραμαϊκές λέξεις που μεταφράζονται ως «δόλιος», «δολοφόνος», «οπλισμένος με στιλέτο».
Η εικόνα του Ιούδα σχηματίστηκε από περιγραφές των αρχαίων απόκρυφων. Ο χαρακτήρας παρουσιάζεται ως ένας κοντός και μελαχρινός άνδρας με σκούρα μαλλιά, εξαιρετικά ιδιότροπος, τρυφερός ασημί (ο ταμίας έκλεβε συχνά από το συρτάρι μετρητών).
Στο Ευαγγέλιο, το χρώμα των μαλλιών δεν αναφέρεται στους συγγραφείς αυτό το χαρακτηριστικό της εμφάνισης του ήρωα. Και αργότερα ρίζωσε η άποψη ότι ο Ιούδας ήταν κοκκινομάλλης. Για παράδειγμα, χρησιμοποίησαν την έκφραση «κοκκινομάλλης σαν τον Ιούδα» στα έργα τους. Ο απόστολος φορούσε ρούχα από λευκό ύφασμα, τα οποία ήταν πάντα διακοσμημένα με δερμάτινη ποδιά με τσέπες. Στο Ισλάμ, ο Ιούδας μοιάζει με τον Ιησού - ο Αλλάχ φρόντισε να σταυρωθεί αντί του Μεσσία.
Ο θάνατος του Ιούδα περιγράφεται με ακρίβεια στη Βίβλο, αν και σε δύο εκδοχές. Έχοντας προδώσει τον δάσκαλό του, ο ταμίας πήγε και κρεμάστηκε. Ο θρύλος λέει ότι ο άντρας επέλεξε το aspen για αυτούς τους σκοπούς. Ήταν από τότε που τα φύλλα των δέντρων άρχισαν να τρέμουν στον άνεμο και το ίδιο το φυτό απέκτησε εκπληκτικές ιδιότητες. Το ξύλο Aspen κάνει ένα εξαιρετικό όπλο κατά των κακών πνευμάτων (βαμπίρ δεν μπορούν να κατασκευαστούν από αυτό, μόνο βοηθητικά κτίρια).
Η δεύτερη κανονική έκδοση αναφέρει:
«...και όταν έπεσε, άνοιξε η κοιλιά του και έπεσαν όλα τα σπλάχνα του».
Οι ιερείς δεν βλέπουν καμία αντίφαση εδώ, πιστεύοντας ότι το σκοινί στο οποίο κρεμάστηκε ο Ιούδας έσπασε και «έπεσε κάτω». Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο προδότης του Ιησού πέθανε σε μεγάλη ηλικία από μια άγνωστη ανίατη ασθένεια.
Προδοσία του Ιούδα
Έχοντας συλλάβει την προδοσία, ο Ιούδας πήγε στους αρχιερείς και ρώτησε τι τίμημα θα έπαιρνε για την πράξη του. Στον απόστολο υποσχέθηκαν 30 αργύρια για το «έργο» του. Σύμφωνα με την κανονική ιδέα, αυτό είναι ένα αξιοπρεπές ποσό: οικόπεδα στην πόλη πωλήθηκαν σε αυτήν την τιμή. Μια βολική ευκαιρία να παραδοθεί ο Χριστός παρουσιάστηκε το ίδιο βράδυ. Ο άνδρας οδήγησε τους στρατιώτες στον κήπο της Γεθσημανή, όπου έδειξε τον δάσκαλο με ένα φιλί, εξηγώντας πρώτα:
«Όποιον φιλήσω είναι Αυτός, πάρε τον».
Σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο Βουλγαρίας Θεοφύλακτο, ο Ιούδας φίλησε τον Ιησού για να μην τον μπερδέψουν οι στρατιώτες με τους αποστόλους, γιατί έξω ήταν σκοτεινή νύχτα.
Οι ερευνητές της Καινής Διαθήκης εξηγούν επίσης γιατί επιλέχθηκε αυτή η συγκεκριμένη μέθοδος υπόδειξης του Μεσσία - αυτό είναι ένα παραδοσιακό σημάδι χαιρετισμού, μια ευχή για ειρήνη και καλοσύνη μεταξύ των Εβραίων. Με τον καιρό, η φράση «φιλί του Ιούδα» έχει γίνει ένα ιδίωμα που υποδηλώνει τον υψηλότερο βαθμό εξαπάτησης. Μόλις ο Χριστός καταδικαστεί σε σταύρωση, ο Ιούδας συνειδητοποιεί τι έχει κάνει και μετανοεί. Επιστρέφει τριάντα αργύρια με τις λέξεις
«Έχω αμαρτήσει προδίδοντας αθώο αίμα»
και σε απάντηση ακούει:
«Τι μας νοιάζει αυτό; Δείτε μόνοι σας».
Δεκάδες μυαλά ασχολήθηκαν με το γιατί ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό. Μία από τις πιο προφανείς εξηγήσεις είναι η απληστία. Οι Ευαγγελιστές επισημαίνουν επίσης τη συμμετοχή του Σατανά: φέρεται να κατείχε τον ταμία και ήλεγχε τις ενέργειες.
Μερικοί εκπρόσωποι της εκκλησίας ισχυρίζονται το αναπόφευκτο της πρόνοιας του Θεού, λέγοντας ότι τα γεγονότα σχεδιάστηκαν από ψηλά και ο Ιησούς το γνώριζε. Επιπλέον, ζήτησε από τον απόστολο να τον παρατήσει, και επειδή ο μαθητής δεν μπόρεσε να παρακούσει τον δάσκαλο, έπρεπε να υπακούσει. Έτσι, ο Ιούδας μετατρέπεται σε θύμα και αντί για κόλαση, ο ήρωας θα είναι στον παράδεισο.
Μερικοί προσπαθούν να δικαιολογήσουν την πράξη λέγοντας ότι ο Ιούδας είχε βαρεθεί να περιμένει τον Ιησού να αποκαλύψει επιτέλους τη δόξα και την αποστολή του, ενώ ακόμα ελπίζει στη θαυματουργική σωτηρία του δασκάλου του. Άλλοι προχώρησαν παραπέρα, κατηγορώντας τον Ιούδα ότι ήταν απογοητευμένος από τον Ιησού, ότι τον παρεξήγησε ως ψεύτικο Μεσσία και ότι ενεργούσε στο όνομα του θριάμβου της αλήθειας.
Στον πολιτισμό
Δεκάδες συγγραφείς προσπάθησαν να ερμηνεύσουν την εικόνα του βιβλικού Ιούδα με τον δικό τους τρόπο. Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Ιταλός δημοσιογράφος Ferdinando Gattina δημοσίευσε το βιβλίο «Απομνημονεύματα του Ιούδα», το οποίο εξόργισε τη θρησκευτική κοινότητα - ο προδότης εκτέθηκε ως μαχητής για την ελευθερία του εβραϊκού λαού.
Ο Alexey Remizov και ο Roman Redlikh ξανασκέφτηκαν τη ζωή του ήρωα. Ο Ισκαριώτης μοιράστηκε μια ενδιαφέρουσα ματιά στις πράξεις του Ιούδα στο ομώνυμο βιβλίο του. Ο εκπρόσωπος της Αργυρής Εποχής έδειξε έναν προδότη που στην ψυχή του αγαπούσε ατέλειωτα τον Χριστό. Οι Ρώσοι αναγνώστες γνωρίζουν επίσης τον χαρακτήρα από το βιβλίο «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», όπου ο Ιούδας διαπράττει μια αηδιαστική πράξη για χάρη της αγαπημένης του.
Η ζωγραφική συνδέει πάντα τον Ιούδα με «σκοτεινές» δυνάμεις. Σε πίνακες ζωγραφικής, τοιχογραφίες και χαρακτικά, ένας άνδρας είτε κάθεται στην αγκαλιά του Σατανά είτε απεικονίζεται με ένα μαύρο φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι του ή σε προφίλ - έτσι ζωγραφίστηκαν οι δαίμονες. Οι πιο διάσημες δημιουργίες καλών τεχνών ανήκουν στην πένα των καλλιτεχνών Giotto di Bondone, Fra Beato Angelico και κοσμηματοπώλη Jean Duve.
Ο χαρακτήρας έγινε ο ήρωας των μουσικών έργων. Στη συγκλονιστική ροκ όπερα και τον Tim Rice «Jesus Christ Superstar» υπήρχε μια θέση για την άρια του Ιούδα.
Λένε μάλιστα ότι στα τέλη του καλοκαιριού του 1918, αυτός ο προδότης, ως πρώτος επαναστάτης, έστησε ένα μνημείο στο κέντρο της πόλης Sviyazhsk. Ωστόσο, αυτή η ιστορία παρέμεινε μύθος.
Διασκευές ταινιών
Στην αυγή του κινηματογράφου, ο Αμερικανός Frank Gaylor ήταν ο πρώτος που δοκίμασε την εικόνα του Ιούδα στην ταινία "Passion Play Oberammergau". Ακολούθησε μια σειρά κινηματογραφικών προσαρμογών με θέμα τη ζωή του Χριστού, στην οποία το φωτεινό σημείο ήταν η ταινία «King of Kings» (1961) σε σκηνοθεσία Νίκολας Ρέι. Ο ρόλος του Αποστόλου νούμερο 12 πήγε στον Ριπ Τορν.
Οι κριτικοί εκτίμησαν την κινηματογραφική ερμηνεία του μιούζικαλ «Jesus Christ Superstar». Ο Καναδός Norman Jewison γύρισε μια ομώνυμη ταινία σε μορφή θεατρικού έργου, όπου ο Karl Anderson έπαιζε τον προδότη.
Οι ηθοποιοί Jerzy Zelnik, Ian McShane, Harvey Keitel και άλλοι έπαιξαν τον Ιούδα Ισκαριώτη. Η ταινία "Τα Πάθη του Χριστού" (2004), όπου ο Ιούδας απεικονίστηκε έξοχα από τον Λούκα Λιονέλο, αναγνωρίζεται ως μια εντυπωσιακή εικόνα. Ο τελευταίος που εμφανίστηκε στην οθόνη με το πρόσχημα ενός προδότη του Χριστού ήταν ο Joe Redden - το 2014 κυκλοφόρησε η ταινία "Son of God".
Στη Ρωσία, δύο ηθοποιοί κρύβονταν κάτω από το μακιγιάζ του Ιούδα, και οι δύο σε παραγωγές του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Το 1994 γύρισε μια ταινία βασισμένη στο έργο του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, αλλά έφτασε στο κοινό μόνο το 2011. Ο σκηνοθέτης τον κάλεσε να παίξει τον ρόλο του Ιούδα.
Το 2005, ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα έκαναν πρεμιέρα στην τηλεόραση. Σε αυτή την ταινία, το κοινό απόλαυσε την παράσταση, η οποία απεικόνιζε πειστικά τον ευαγγελικό προδότη.
Εισαγωγικά
«Ο Χριστός είναι ένας για όλες τις εποχές. Υπάρχουν εκατοντάδες Ιούδας σε κάθε έναν».
«Θα ήταν καλό για όλο τον κόσμο, ειδικά για τα παιδιά του Θεού, αν ο Ιούδας έμενε μόνος στο έγκλημά του, ώστε να μην υπάρχουν άλλοι προδότες εκτός από αυτόν».
Janusz Ros, Πολωνός σατιρικός:
«Μόνο ένας Ιούδας για τους δώδεκα αποστόλους; Είναι δύσκολο να το πιστέψεις!
Vasily Klyuchevsky, ιστορικός:
«Οι Χριστοί σπάνια εμφανίζονται σαν κομήτες, αλλά οι Ιουδαίοι δεν μεταφράζονται σαν τα κουνούπια».
Paul Valéry, Γάλλος ποιητής:
«Ποτέ μην κρίνεις έναν άνθρωπο από τους φίλους του. Τα του Ιούδα ήταν τέλεια».
Wieslaw Brudzinski, Πολωνός σατιρικός:
«Ο αρχάριος Ιούδας δίνει πολλή ειλικρινή αίσθηση στο φιλί του».
Όσκαρ Ουάιλντ, Άγγλος συγγραφέας:
«Σήμερα κάθε σπουδαίος άνθρωπος έχει μαθητές και η βιογραφία του συνήθως γράφεται από τον Ιούδα».
«...δεν σας διάλεξα δώδεκα; Αλλά ένας από εσάς είναι ο διάβολος. Το είπε αυτό για τον Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη, γιατί ήθελε να Τον προδώσει, καθώς ήταν ένας από τους δώδεκα».
/Γιάννης. 6:70-71/
«Όλοι λένε ψέματα για τα ημερολόγια...»
/ΩΣ. Griboyedov/
Ο βιβλικός θρύλος της προδοσίας του Ιούδα είναι ένας από τους πιο διάσημους και ταυτόχρονα από τους πιο αιματηρούς στη χριστιανική πίστη, γιατί γι' αυτόν τον θρύλο ο εβραϊκός λαός πλήρωσε με τις ζωές εκατομμυρίων αθώων ανθρώπων.
Αυτός ο θρύλος είχε μια εξαιρετικά τραγική μοίρα και ένα αιματηρό ίχνος ανθρώπινων εγκλημάτων τον συνοδεύει τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια από τότε που γράφτηκε.
Αυτός ήταν ο μύθος που έδωσε το σκεπτικό για τη μακραίωνη γενοκτονία κατά του εβραϊκού λαού, τροφοδότησε την απάνθρωπη σκληρότητα και το μίσος των Εβραίων εκ μέρους των Γερμανών φασιστών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που οδήγησε στην εκτεταμένη εξόντωση των Εβραίων σε όλη την εδάφη που κατέχεται από τη ναζιστική Γερμανία.
Και μέχρι σήμερα αυτός ο θρύλος χρησιμεύει συχνά ως αιτία εχθρότητας προς τους Εβραίους διαφορετικές χώρες, γιατί ο Ιούδας, που πρόδωσε τον Θεό του, χωρίς δισταγμό, ταυτίστηκε με τον λαό Του, μεταφέροντας την κατάρα του Θεού σε αυτόν τον λαό.
Εν τω μεταξύ, αυτός ο αστρικός μύθος είναι απολύτως διαφανής για ορθολογική κατανόηση και, όταν αποκρυπτογραφηθεί, προσφέρεται για σχεδόν κυριολεκτική διαγραμμική μετάφραση.
Το βιβλικό όνομα «Ιούδας Σίμων Ισκαριώτης» έχει επίσης μια κυριολεκτική μετάφραση: «Δόξασε τον Θεό, εσύ που δοκιμάζεσαι ( ουράνιος) η Ικαριακή πέτρα», ή απλά: «Δόξασε τον Θεό, δοκιμασμένο από τον Ίκαρο». Στο μεταξύ, ήταν η πτώση του Ικάρου στο Αιγαίο Πέλαγος, κοντά στο νησί της Σαντορίνης, που οδήγησε στην καταστροφική έκρηξη του ηφαιστείου που βρίσκεται σε αυτό το νησί.
Πριν ξεκινήσουμε την παρουσίαση της βιβλικής ιστορίας της προδοσίας του Ιούδα, θα πρέπει να διευκρινίσουμε το αρχικό νόημα λέξη-κλειδίαυτού του μύθου - "προδίδει".
ΣΕ επεξηγηματικό λεξικό V.I. Dahl βρίσκουμε ότι η λέξη «προδίδω» σημαίνει μεταδίδωή κληροδοτώ. Για παράδειγμα: «Εντολές προδομένοςμας μέσω του Μωυσή, «ο ίδιος ο Κύριος προδομένοςθυσίασε τον εαυτό σου για εμάς».
Από τη λέξη "προδοσία" σχηματίστηκε η λέξη "παράδοση" - η μνήμη των γεγονότων μεταβιβάστηκε προφορικά από τους προγόνους στους απογόνους.
Αυτή η αρχική σημασία της λέξης «προδίδει» χρησιμοποιήθηκε από τους συγγραφείς της Βίβλου σε αυτόν τον θρύλο.
Η σύγχρονη έννοια της λέξης "προδίδω" (δηλαδή, σπάω την πιστότητα) προέρχεται από την κοινή αντίληψη βιβλική ιστορίαθρύλοι - Η επιθυμία του Ιούδα να «προδώσει» τον Ιησού Χριστό για τριάντα αργύρια. Έτσι, η πλοκή του βιβλικού θρύλου άλλαξε ριζικά την έννοια της λέξης «προδίδει», καθιστώντας την συνώνυμη με τη διαφθορά.
Για να δείξουμε το μυστικό νόημα αυτού του εκπληκτικού αστρικού μύθου, θα πρέπει να θυμηθούμε το περιεχόμενό του.
Όμως, δεδομένης της ανάγκης αποσαφήνισης του κειμένου, η παρουσίαση του θρύλου θα είναι σταδιακή.
Το Ευαγγέλιο του Λουκά αναφέρει ότι την παραμονή του Πάσχα, ο Ιησούς έστειλε τους μαθητές του να βρουν ένα μέρος για το δείπνο:
«Τώρα ήρθε η ημέρα των αζύμων, κατά την οποία έπρεπε να θανατωθεί Πασχαλινό αρνί. Και ο Ιησούς έστειλε Πέτρος και Ιωάννης, λέγοντας: πήγαινε να μας ετοιμάσεις φαγητό Πάσχα. Του είπαν: «Πού μας λες να μαγειρέψουμε;» Τους είπε: όταν μπείτε στην πόλη, θα σας συναντήσει άνδρας που κουβαλά μια κανάτα με νερό; Ακολούθησέ τον στο σπίτι που μπαίνει και πες στον ιδιοκτήτη του σπιτιού: «Ο δάσκαλος σου λέει: πού είναι το δωμάτιο στο οποίο μπορώ να φάω;» Πάσχαμε τους μαθητές Μου». Και θα σας δείξει ένα μεγάλο, επιπλωμένο δωμάτιο. μαγειρέψτε εκεί»./ΕΝΤΑΞΕΙ. 22:7-12/
Στο παρατιθέμενο απόσπασμα από το Ευαγγέλιο του Λουκά, "άνθρωπος που κουβαλά μια στάμνα με νερό"μέσα ζώδιο Υδροχόος. Έτσι ακριβώς απεικονιζόταν το ζώδιο του Υδροχόου στους αρχαίους αστρονομικούς χάρτες. Για παράδειγμα, στα αρχαία Dendera ZodiacΟ Υδροχόος γίνεται με τη μορφή θεότητες που ρίχνουν νερό από μια κανάτα.
Ως αποτέλεσμα της μετάπτωσης, η εαρινή ισημερία κινείται σε κάθε ζώδιο του Ζωδιακού σε 2160 χρόνια. Αυτή η περίοδος ονομάζεται εποχή του αντίστοιχου ζωδίου και στην αστρολογία - παγκόσμια εποχή.
Το σημείο της εαρινής ισημερίας μεταφέρθηκε στο ζώδιο του Υδροχόου το 2003 και αναδρομικά οι εποχές των ζωδίων και οι ημερομηνίες διέλευσης του «κομήτη της ανταπόδοσης» από την τροχιά της Γης θα μοιάζουν με αυτό:
Ζώδιο Διάρκεια εποχής Ημερομηνίες διέλευσης«κομήτες-αντίποινα» (ημερομηνίες «Πάσχα»)
Αιγόκερως 21758-19598 Π.Χ
Τοξότης 19597-17438 Π.Χ 17628 π.Χ
Σκορπιός 17437-15278 Π.Χ
Ζυγός 15277-13118 Π.Χ 13620 π.Χ
Παρθένος 13117-10958 Π.Χ
Λέων 10957-8798 Π.Χ 9612 π.Χ
Καρκίνος 8797-6638 Π.Χ
Δίδυμοι 6637-4478 Π.Χ 5604 π.Χ
Ταύρος 4477-2318 Π.Χ
Κριός 2317-158 Π.Χ 1596 π.Χ
Ιχθείς 157 π.Χ - 2002
Υδροχόος 2003 - 4162 2412 - αναμενόμενο πέρασμα του "comet-retribution"
Από το παραπάνω διάγραμμα φαίνεται ξεκάθαρα ότι σε αυτό το κομμάτι του μύθου μας δίνονται επιστημονικές πληροφορίες για τον χρόνο της επόμενης εμφάνισης του κομήτη Ιησού-Υξού, που θα έπρεπε να συμβεί στην εποχή του Υδροχόου, το 2412.
|
ζώδια |
Αλλά θα πρέπει να θυμόμαστε όλα τα ζώδια του Ζωδιακού κάτω από τα οποία συνέβησαν οι προηγούμενες καταστροφές, γιατί στην περαιτέρω αφήγηση αυτές οι πληροφορίες θα είναι περιζήτητες.
Ας επιστρέψουμε ξανά στην ιστορία της προδοσίας του Ιούδα και ας σημειώσουμε όλα τα πιο σημαντικά σημεία σε αυτόν τον μύθο, επιβεβαιώνοντάς τα με αποσπάσματα από τη Βίβλο.
Ο βιβλικός μύθος υποστηρίζει ότι για την προδοσία του Ιησού Χριστού, οι αρχιερείς υποσχέθηκαν να πληρώσουν στον Ιούδα τριάντα αργύρια:
"Τότε ένα από τα δώδεκα, που λεγόταν Ιούδας ο Ισκαριώτης, πήγε στους αρχιερείς και είπε: Τι θα μου δώσετε και θα σας τον προδώσω; Του πρόσφεραν τριάντα ασήμι; και από εκείνη τη στιγμή έψαχνε μια ευκαιρία να Τον προδώσει». /Ματθ. 26:14-16/
Όταν ετοιμάστηκε το δείπνο, ο Ιησούς ξάπλωσε με τους μαθητές του και είπε ότι ένας από αυτούς θα Τον πρόδιδε: «Όταν ήρθε το βράδυ, ξάπλωσε με τους δώδεκα μαθητές. Και καθώς έτρωγαν, είπε: «Αλήθεια σας λέω ότι ένας από εσάς θα με προδώσει».Λυπήθηκαν πολύ και άρχισαν να Του λένε, ο καθένας τους: Δεν είμαι εγώ ο Κύριος; Είπε απαντώντας: που βούτηξε το χέρι του στο φλιτζάνι μαζί Μου, αυτό θα Με προδώσει."/Ματθ. 26:2-23/
«Και ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί, το ευλόγησε και το έσπασε, και το έδωσε στους μαθητές και είπε: Λάβετε, φάτε. αυτό είναι το σώμα μου. Και παίρνοντας το ποτήρι και ευχαριστώντας, τους το έδωσε και τους είπε: πιείτε από αυτό όλοι σας. για αυτό είναι Το αίμα μου της Καινής Διαθήκης.» /Ματθ. 26:26-28/
«Και έφυγε λίγο, έπεσε με τα μούτρα, προσευχήθηκε και είπε: Πατέρα μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από Μένα. Ωστόσο, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις»./Ματθ. 26:39/
Και τότε, επιστρέφοντας στους μαθητές, είπε: σηκωθείτε, πάμε, πλησιάζει προδότηςΜου:
«Τότε έρχεται στους μαθητές του και τους λέει: «Ακόμα κοιμάστε και ξεκουράζεστε; Ιδού, ήρθε η ώρα, και ο Υιός του Ανθρώπου παραδίδεται στα χέρια των αμαρτωλών. σήκω, πάμε: εδώ πλησιάζουμε προδότηςΜου.
Και ενώ ακόμα μιλούσε, ιδού, ήρθε ο Ιούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του ένα μεγάλο πλήθος με ξίφη και ραβδιά, από τους αρχιερείς και τους πρεσβύτερους του λαού. Αυτός που τον πρόδωσε τους έδωσε ένα σημάδι, λέγοντας: Όποιον φιλήσω είναι Αυτός, πάρτε Τον.
Και αμέσως ήρθε στον Ιησού και είπε: Χαίρε! Ραββίνος! Και τον φίλησε.» /Ματθ. 26:45-49/
Μετά από αυτό, ο Ιησούς συνελήφθη, ξυλοκοπήθηκε, καταδικάστηκε σε θάνατο και σταυρώθηκε:
«Τότε οι στρατιώτες του κυβερνήτη, αφού πήγαν τον Ιησού στο πραιτώριο, συγκέντρωσαν όλο το σύνταγμα γύρω Του και, αφού Τον έγδυσαν, τους φόρεσαν πάνω Του. μωβ; και κουτσομπολιά αγκάθινο στεφάνι, το έβαλε στο κεφάλι Του και το έδωσε στο δεξί Του χέρι μπαστούνι; και, γονατισμένοι μπροστά Του, Τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων!
Και Τον έφτυσαν και, παίρνοντας ένα καλάμι, Τον χτύπησαν στο κεφάλι.
Και όταν Τον κορόιδευαν, του έβγαλαν το πορφυρό χιτώνα και τον έντυσαν με τα ρούχα Του και τον οδήγησαν να σταυρωθεί.
Κατά την έξοδό τους συνάντησαν έναν Κυρηναίο που ονομαζόταν Σίμων. αυτός αναγκάστηκε να σηκώσει τον σταυρό Του.
Και έχοντας έρθει στο μέρος που ονομάζεται Γολγοθάς, που σημαίνει «μπροστινό μέρος», του έδωσαν να πιει ξύδι ανακατεμένο με χολή. και αφού το δοκίμασα, δεν ήθελα να πιω.
Αυτοί που τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ρούχα Του, ρίχνοντας κλήρο. και καθισμένοι Τον φύλαγαν εκεί.
Και έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Εβραίων.
Στη συνέχεια σταυρώθηκε μαζί Του δύο ληστές: το ένα στη δεξιά πλευρά και το άλλο στην αριστερή."/Ματθ. 27:27-38/
Και ο Ιούδας, αφού πρόδωσε τον Χριστό και βλέποντας ότι καταδικάστηκε, μετάνιωσε και επέστρεψε τα τριάντα αργύρια στο ναό / Ματθ. 27:3/, και ο ίδιος πήγε και κρεμάστηκε, ενώ «Η κοιλιά του άνοιξε και όλα τα εντόσθιά του έπεσαν έξω»./Πράξεις 1:18/
Και το τίμημα αυτού του νεκροταφείου ήταν επτά σίκλια ασήμι και δέκα ασήμι. /Ιερ. 32:9/
Για να αποκαταστήσουμε την αστρική επιστημονική ουσία αυτού του μύθου, πρέπει να εξοικειωθούμε με ορισμένα χαρακτηριστικά του ζωδιακού ημερολογίου.
Οι μελετητές της Βίβλου το εικάζουν εδώ και καιρό δώδεκα μαθητές του Ιησού Χριστού(δώδεκα απόστολοι), καθώς και δώδεκα γιοι του Ιακώβ, συμβολίζουν δώδεκα ζώδια του ζωδιακού κύκλου, κατά μήκος του οποίου ο Ήλιος κάνει το δρόμο του.
Αυτή η εικασία αποδείχθηκε σωστή, αλλά έπρεπε να σκάψουμε στα βουνά εξειδικευμένη βιβλιογραφία, πριν καταστεί δυνατό να προσδιοριστεί ότι η αστρική εικόνα του Ιούδα αντιστοιχεί στο ζώδιο του Κριού.
Αυτό φαινόταν κατάφωρα απίθανο, γιατί σύμφωνα με το βιβλικό δόγμα, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είναι το ουράνιο Αρνί, δηλ. νεαρός Κριός.
Όμως η πραγματική έκπληξη προκλήθηκε από τις πληροφορίες που κρύβονταν πίσω από αυτή την ανακάλυψη.
Είναι γνωστό ότι τα δώδεκα ζώδια του Ζωδιακού αποτελούν τις 360 μοίρες της ουράνιας εκλειπτικής, δηλ. Κάθε ζώδιο του Ζωδίου αντιστοιχεί σε 360:12 = 30 μοίρες της ουράνιας εκλειπτικής.
Ως αποτέλεσμα της μετάπτωσης, το σημείο της εαρινής ισημερίας κινείται σε κάθε ζώδιο του Ζωδίου σε 2160 χρόνια, επομένως, μετακινείται κατά μία μοίρα σε 2160:30 = 72 χρόνια.
Σύμφωνα με σύγχρονες επιστημονικές πληροφορίες, το σημείο της εαρινής ισημερίας έχει μετακινηθεί στο ζώδιο του Κριού το 2318 π.Χ
Αυτή είναι η ημερομηνία γέννησης του Κριού. Αλλά αποδείχθηκε ότι αυτό δεν ήταν πάντα έτσι. Αυτή η ημερομηνία υπολογίστηκε θεωρητικά από τους αστρονόμους μετά τον κρητικό κατακλυσμό. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με αρχαίους αστρονόμους, η εαρινή ισημερία μετακινήθηκε στο ζώδιο του Κριού το 2250 π.Χ, και αυτή η ημερομηνία αντιστοιχεί απολύτως ακριβώς στο μυθολογικό έτος της γέννησης του Ιούδα.
Και μετά την κρητική καταστροφή, το ζωδιακό ημερολόγιο άλλαξε πραγματικά.
Η έκρηξη ενός ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης, που σημειώθηκε το 1528 π.Χ., άλλαξε τη γωνία κλίσης του άξονα της γης, με αποτέλεσμα η εαρινή ισημερία να μετακινηθεί πριν από 68 χρόνια κατά μήκος του ζωδιακού κύκλου, και ως αποτέλεσμα, η έτος της κρητικής καταστροφής σύμφωνα με το αστρονομικό ημερολόγιο έγινε το 1596 π.Χ.
1528 π.Χ + 68 χρόνια = 1596 π.Χ
Αντίστοιχα, το έτος γέννησης του Κριού άρχισε επίσης να μετράται 68 χρόνια νωρίτερα: 2250 π.Χ. + 68 χρόνια = 2318 π.Χ
Ταυτόχρονα, άλλαξε και το όνομά του, προς το παρόν πήρε το όνομά του από τον κρητικό κατακλυσμό (Κρήτη), από τον οποίο αργότερα σχηματίστηκε το όνομα του Θεού μας - Χριστός.
Έτσι κατά τον κρητικό κατακλυσμό ο Κριός-Ιούδας παραδόθηκε (προδομένος)το δικαίωμα της εκ γενετής του στον Κριό-Χριστό, και μαζί τους το δικαίωμα στην κρητική εκτέλεση.
Γεγονότα που έγιναν στις 3 Απριλίου 1528 π.Χ. μπορεί να παρουσιαστεί πιο καθαρά στον άξονα συντεταγμένων χρόνου:
| 2318 π.Χ | 2250 π.Χ | 1596 π.Χ | 1528 π.Χ |
| 2318-2250=68 ετών | 1596-1528=68 χρόνια | ||
|
Έτος γέννησης Κριού-Χριστού, θεωρητικά προσδιορισμένο μετά την καταστροφή |
Το έτος γέννησης του Κριού-Ιούδα, που στην πραγματικότητα υπήρχε πριν από τον κρητικό κατακλυσμό | Αυτή η ημερομηνία του κρητικού κατακλυσμού άρχισε να φαίνεται από το σημείο της εαρινής ισημερίας μετά την έκρηξη του ηφαιστείου και τη μετατόπιση του άξονα της γης | Θέση σημείου άνοιξη ίσο- μέρες πριν έκρηξη ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης |
Το σημείο της εαρινής ισημερίας μετακινείται κατά μία μοίρα σε 72 χρόνια, επομένως, έχοντας επιστρέψει πριν από 68 χρόνια, το σημείο της εαρινής ισημερίας έχει μετακινηθεί κατά 56 λεπτά τόξου και 40 δευτερόλεπτα.
Προφανώς, ήταν αυτή η τιμή σφάλματος (0,9 μοίρες) που καθορίστηκε από την έρευνα του Gerald Hawkins κατά τη μελέτη των μεγαλίθων του Stonehenge. Ο εξαιρετικός επιστήμονας έλαβε λαμπρά αποτελέσματα και νομίζω ότι οι αντίπαλοί του δεν έχουν άλλα επιχειρήματα για να ασκήσουν κριτική στην αστρονομική θεωρία του για το μεγαλιθικό αστεροσκοπείο Στόουνχεντζ.
Έτσι, το αστρονομικό ζωδιακό ημερολόγιο, λόγω της μετατόπισης του άξονα της γης, που συνέβη ως αποτέλεσμα ηφαιστειακής έκρηξης στο νησί της Σαντορίνης, «σε μια τρομερή μέρα» παραμορφώθηκε κατά 68 χρόνια.
Αυτό προκάλεσε σύγχυση σε όλα τα υπάρχοντα ημερολόγια, γιατί σύμφωνα με το ζωδιακό ημερολόγιο, το έτος της καταστροφής ήταν πλέον το 1596 π.Χ., και ο άμαχος πληθυσμός συνέχισε να θεωρεί το 1528 π.Χ. ως έτος της καταστροφής, συνεχίζοντας να ζει στην ίδια διάσταση.
Αυτό καταγράφεται στα ιστορικά χρονικά και κράτησε αρκετά.
Για κάποιο διάστημα υπήρχε όχι μόνο διπλή, αλλά και τριπλή χρονολογία κατά τον καθορισμό της ημερομηνίας της κρητικής καταστροφής.
Έτσι, για παράδειγμα, ο Θρακίλης από τις Μεριδιές γράφει ότι η καταστροφή της Τροίας και ο κρητικός κατακλυσμός συνέβη το 1460 π.Χ., δηλ. στην περίπτωση αυτή έγινε προσπάθεια να καθοριστεί το έτος 1528 π.Χ. αστρονομικό έτος της καταστροφής, ενώ μετατοπίζει το πολιτικό ημερολόγιο κατά 68 χρόνια προς την άλλη κατεύθυνση.
Από πλευράς ιστορικής ακρίβειας, η χρήση και των τριών ημερομηνιών όταν μιλάμε για τον κρητικό κατακλυσμό είναι δικαιολογημένη και ως εκ τούτου θα πρέπει να εκληφθούν ως ενιαία ημερομηνία για αυτήν την καταστροφή.
Για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια, επίσημο έτος της κρητικής καταστροφής θεωρούνταν το 1528 π.Χ., και μόλις τον 6ο αιώνα μ.Χ. το υπάρχον λάθος διορθώθηκε από τον Διονύσιο τον Μικρότερο, ορίζοντας το 1596 π.Χ. η αφετηρία της διέλευσης του «κομήτη της ανταπόδοσης» και η ημερομηνία της έκρηξης του ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης.
Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η απόφαση του Διονυσίου του Μικρότερου αποδείχθηκε η μόνη σωστή, γιατί σε αυτή την περίπτωση το ζωδιακό ημερολόγιο γίνεται ξανά κυρίαρχο και παρόλο που 68 χρόνια «χάθηκαν» στην ημερολογιακή χρονολογία, η ακρίβεια των γεγονότων του ημερολογίου δεν παραβιάστηκε, γιατί η μετατόπιση του άξονα της γης έγινε μια μέρα, με αποτέλεσμα να είναι το 1528 π.Χ. και 1596 π.Χ. - αυτές είναι δύο ζωδιακές ημερομηνίες του συμβάντος μιας ημέρας, που αντικατοπτρίζουν τη θέση του σημείου της εαρινής ισημερίας πριν από την έκρηξη και μετά την έκρηξη του ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης.
Γι' αυτό, ορίζεται από τον Διονύσιο τον Μικρό 0.0.0.0. Η εποχή από τη Γέννηση του Χριστού είναι η ημερομηνία μνήμης του κατακλυσμού του 1596 π.Χ. , και είναι ακριβώς τρεις μεγάλες ιερές εντολές (532x3) που έχουν περάσει από αυτό το γεγονός, και γι' αυτό ο υπολογισμός του Πάσχα βασίζεται στην ημερομηνία του τελευταίου περάσματος του «κομήτη της ανταπόδοσης», που έγινε η αιτία του Κρητικού. κατακλυσμός.
Και τώρα πρέπει να προσδιορίσουμε την πραγματική αξία της τιμής του χωραφιού του αγγειοπλάστη, στο οποίο χτίστηκε ένα νεκροταφείο για περιπλανώμενους, η μυθολογική τιμή του οποίου ήταν επτά σίκλια και δέκα ασήμι.
Πρέπει να πούμε ότι σε καμία χώρα του Αρχαίου Κόσμου δεν υπήρξε ποτέ νόμισμα που ονομάζεται "κομμάτι ασήμι", και επομένως δεν θα το βρείτε σε κανένα νομισματικό.
 Ο Ιούδας επιστρέφει χρήματα στους αρχιερείς
|
Στη βιβλική μυθολογία, αυτή η λέξη αναφέρεται στη μετατόπιση της εαρινής ισημερίας κατά ένα βαθμό.
Και τα τριάντα ασήμι του Ιούδα αντιπροσωπεύουν τριάντα μοίρες της ουράνιας εκλειπτικής - το τίμημα ολόκληρης της ζωής του ζωδίου Κριός-Χριστός, δηλαδή 2160 χρόνια.
Τώρα ας υπολογίσουμε την τιμή του χωραφιού του αγγειοπλάστη:
Το σημείο της εαρινής ισημερίας μετακινείται κατά μία μοίρα της ουράνιας εκλειπτικής σε 72 χρόνια, και δέκα αργύρια πληρώθηκαν για το χωράφι του αγγειοπλάστη, δηλ. 72x10=720 χρόνια.
Το ιερό σέκελ των Εβραίων αποτελούνταν από είκοσι σπόρους (γερ).
Ο Γκραν είναι ένας «κόκκος ψωμιού», το μικρότερο μέρος του εβραϊκού βάρους. Όμως το σιτάρι ήταν και μέτρο (μονάδα) χρόνου. Έτσι, για παράδειγμα, οι Χαλδαίοι ιερείς πίστευαν ότι το σημείο της εαρινής ισημερίας από το χειμερινό στο θερινό ηλιοστάσιο μετατοπίζεται κατά έναν κόκκο ψωμιού (σιτηρό), δηλ. ετησίως το εκτόπισμα αυτό ανερχόταν σε 2 κόκκους.
Έτσι, ένα ιερό σέκελ ήταν:
20 κόκκοι: 2 = 10 χρόνια.
Αντίστοιχα, επτά σίκελ ισοδυναμούσαν με 7x10=70 χρόνια.
Αλλά σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, αυτό είναι το τίμημα του «αθώου αίματος του Ιησού Χριστού», επομένως είναι 790 χρόνια που έχουν περάσει από τη γέννηση του Κριού-Χριστού, δηλ. από την εποχή που η εαρινή ισημερία πέρασε στο ζώδιο του Κριού: 2318 π.Χ. - 790 χρόνια = 1528 π.Χ - αυτή είναι η ημερομηνία του κρητικού κατακλυσμού, που μετέτρεψε ολόκληρη την περιοχή της Μεσογείου σε ένα τεράστιο νεκροταφείο, στο οποίο οι αρχαίοι συγγραφείς έδωσαν ένα πολύ εκφραστικό όνομα - Akeldama (κυριολεκτικά «πεδίο αίματος»).
Λίγα λόγια πρέπει να ειπωθούν και σχετικά με την προσευχή για το κύπελλοΙησού Χριστό, γιατί αυτή η πλοκή είναι εξαιρετικά διαδεδομένη στη χριστιανική εικονογραφία και μυθιστόρημα. Επιπλέον, δεκάδες καλλιτέχνες δημιούργησαν τους δικούς τους πίνακες, παρουσιάζοντας τη δική τους εκδοχή αυτής της βιβλικής μυθολογικής ιστορίας. Ταυτόχρονα, όλοι ερμήνευαν ένα κείμενο που ήταν ορατό και ανοιχτό σε όλους, χωρίς να υποψιάζονταν ότι είχε ένα φυσικό επιστημονικό νόημα κρυμμένο από τους αμύητους.
Εν τω μεταξύ, η ρωσική λέξη "δισκοπότηρο" είναι μια κυριολεκτική μετάφραση της ελληνικής λέξης "κρατήρας" (κρατήρας) και έχει δύο έννοιες.
Πρώτον, η λέξη κρατήρας ήταν ένα μεγάλο αγγείο που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Έλληνες για ανάμειξη νερό και κρασί, και δεύτερον, η λέξη κρατήρας σήμαινε κρατήρας ηφαιστείου.
Και στον προτεινόμενο μύθο, αυτή η λέξη χρησιμεύει για να δηλώσει την έκρηξη ενός ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης, το πιο αιματηρό και θανατηφόρο στην ιστορία του Αρχαίου Κόσμου τη δεύτερη χιλιετία π.Χ.
Και η λέξη «κρασί» στη βιβλική μυθολογία είναι πανομοιότυπη με τη λέξη «αίμα» και είναι εύκολο να δει κανείς ότι και οι δύοΤην έννοια της λέξης κρατήρας (δισκοπότηρο) χρησιμοποιεί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης όταν περιγράφει την εκτέλεση του Ιησού Χριστού στον σταυρό στον Γολγοθά: «... ένας από τους στρατιώτες δόρυτρύπησε την πλευρά Του και κύλησε αμέσως έξω αίμα και νερό." /Γιάννης. 19:34/
Και ένας άλλος, ήδη κοινός χριστιανικός θρύλος, προσθέτει ότι το χτύπημα της λόγχης έπεσε ανάμεσα τέταρτη και πέμπτη πλευράΙησούς.
Αυτό μπορεί εύκολα να εξηγηθεί ορθολογικά, γιατί σύμφωνα με τις πληροφορίες των αρχαίων αστρονόμων, η τροχιά του «κομήτη της ανταπόδοσης» περνά μεταξύ του Άρη και του Δία, δηλ. τέταρτος και πέμπτος πλανήτηςΗλιακό σύστημα.
 Σύνδεση
|
Στη ρωμαϊκή μυθολογία θεός Κουίριν (κυριολεκτικά «δόρυ»)είναι Λατινική ονομασία«κομήτες-ανταπόδοση» και είναι ένας από τους πιο σεβαστούς ρωμαϊκούς θεούς, και βρίσκεται πάντα ανάμεσα στον Άρη και τον Δία.
Το όνομα του Ρωμαίου πολεμιστή που τρύπησε τον Ιησού Χριστό με δόρυ είναι Longinus (κυριολεκτικά «μακρός»), γι' αυτό και έχει γίνει μια κοινή ονομαστική φράση "Spear of Longinus", μπορεί να θεωρηθεί προσδιορισμός της πολύ μεγάλης τροχιακής περιόδου αυτού του κομήτη.
Ας εξηγήσουμε επίσης την έννοια της λέξης «Γολγοθάς». Είναι ένας ακόμη προσδιορισμός της έκρηξης του ηφαιστείου στο νησί της Σαντορίνης, που ήταν η αποθέωση (από το ελληνικό αποθέωση - θέωση) της κρητικής καταστροφής.
Η λέξη «Γολγοθάς» κυριολεκτικά μεταφρασμένη από τα Αραμαϊκά σημαίνει «μπροστινή θέση του κρανίου» (μέτωπο), ως σύμβολο του παγκόσμιου θανάτου, επομένως το κρανίο, ως προσδιορισμός του Γολγοθά, απεικονίζεται στη βάση της σταύρωσης.
Από την αρχαιότητα στη Ρωσία ονομαζόταν ο τόπος της εκτέλεσης Τόπος εκτέλεσης, δηλ. μια κυριολεκτική μετάφραση της αραμαϊκής λέξης Γολγοθάς χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει τον τόπο της θανατικής ποινής.
Αρχικά, το «μετωπιαίο μέρος» στο αρχαία Ρωσίαονομάζεται ψηλός λόφος, λόφος ή οποιοσδήποτε στρογγυλός λόφος χωρίς βλάστηση, γιατί έτσι έμοιαζε η περιγραφή του ηφαιστειακού κώνου στο νησί της Σαντορίνης πριν από την έκρηξη. Η αναλογία εδώ είναι προφανής.
Και η έκφραση " Το αίμα μου της Καινής Διαθήκης«χρησιμοποιήθηκε από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη λόγω του ότι η κρητική καταστροφή, που στοίχισε εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές, έδωσε την ιδέα και το πνευματικό περιεχόμενο σε όλους τους θρύλους της Καινής Διαθήκης.
Στον σταυρό της σταύρωσης απεικονίζεται επίσης «η επιγραφή της ενοχής Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων» ή εν συντομία « INCI" - μια συντομογραφία του "Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων."
Κοιτώντας λίγο μπροστά, πρέπει να πούμε ότι η κοσμική καταστροφή του 1528 π.Χ. κατέστρεψε πάνω από τριάντα πόλεις μέσα σε μια νύχτα Αρχαία Ιουδαία(διατηρήθηκαν όλα τα ονόματά τους). Μυθολογικά, αυτό φταίει ο Ιησούς-Υξός, ο Βασιλιάς των Ουρανών, ο οποίος ως αποτέλεσμα έλαβε το όνομα «Βασιλιάς των Εβραίων».
Εν τω μεταξύ, η λέξη " inci«Όλοι οι βασιλιάδες ορίστηκαν Αρχαίο Σούμερ, και ταυτόχρονα αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει ένα αστέρι ("κομήτης ανταπόδοσης").
Ως αποτέλεσμα, στη σύγχρονη γλώσσα η λέξη εμβλήματαυποδεικνύονται τα σημάδια της υπέρτατης δύναμης: σκήπτρο, πορφυρό τόγκα, χρυσό διάδημα, θρόνος. Η σημασία όλων αυτών των συμβόλων θα συζητηθεί στο κατάλληλο μέρος, αλλά προς το παρόν αξίζει να αναφέρουμε μόνο ότι η πορφυρή τόγκα συμβολίζει το πορφυρό χιτώνα με το οποίο ήταν ντυμένος ο Ιησούς Χριστός την παραμονή της εκτέλεσής του και το μπαστούνι που του δόθηκε στα δεξιά χέρι αντιστοιχεί στο βασιλικό σκήπτρο.
Κατά τη σύνταξη αυτού του μύθου, οι ευαγγελιστές Ματθαίος, Λουκάς, Μάρκος και Ιωάννης χρησιμοποίησαν επίσης μια σειρά από άλλες χαρακτηριστικές εκφράσεις που απαιτούν εξήγηση.
Το «χωράφι του αγγειοπλάστη» που ανέφεραν στο μύθο, στο οποίο έχτισαν ένα νεκροταφείο για τους προσκυνητές, δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί, γιατί τόσο στον Παλαιό όσο και στον Νέο Κόσμο υπήρχε η συνήθεια να θάβουν τους νεκρούς σε μεγάλα πήλινα αγγεία. Ακολουθεί η έκφραση «χωράφι του αγγειοπλάστη» που θεωρείται συνώνυμη με τη λέξη νεκροταφείο.
Ως αποτέλεσμα του παγκόσμιου κρητικού κατακλυσμού, ολόκληρη η περιοχή της Μεσογείου μετατράπηκε σε ένα τεράστιο νεκροταφείο. Δεκάδες προηγουμένως ακμάζουσες πόλεις καταστράφηκαν ολοσχερώς και οι στάχτες της καταστροφής της Σαντορίνης κάλυψαν πάνω από 500.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα καλλιεργούμενης γης, βοσκοτόπων και άλλων γεωργικών εκτάσεων σε ένα παχύ στρώμα, καθιστώντας τις άγονες. Ως αποτέλεσμα, οδηγούμενοι από την πείνα και πεθαίνοντας σε μεγάλους αριθμούς στο δρόμο, ολόκληρες φυλές και λαοί μετατράπηκαν σε πλανόδιοικαι αναγκάστηκαν να αναζητήσουν νέα μέρη για να ζήσουν.
Αυτό επιβεβαιώνεται από πολλά στοιχεία από αρχαιολογικές ανασκαφές.
Η έκφραση που χρησιμοποιείται στο μύθο " φιλί του Ιούδα"Έχει γίνει επίσης ένα κοινό ουσιαστικό, αλλά για να κατανοήσετε την έννοια αυτού του μυθολογικού όρου, πρέπει να θυμάστε ότι τον 7ο αιώνα στην Αρχαία Ρώμη υπήρχε ένα έθιμο να φιλούν ένα άτομο που πεθαίνει στο στόμα, έτσι ώστε τελευταία πνοήαποδεχτείτε και συνεχίστε τις πράξεις και τις σκέψεις του ετοιμοθάνατου.
Το σημερινό έθιμο του φιλιού του νεκρού στο μέτωπο είναι η μνήμη του Γολγοθά - η τρομερή γενετική μνήμη της ανθρωπότητας.
Η χρήση του grana («κόκκος του ψωμιού») από τους Χαλδαίους ως μονάδα μέτρησης για τον προσδιορισμό της μετατόπισης του σημείου της εαρινής ισημερίας στον Ζωδιακό κύκλο μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την έννοια του σπασίματος του ψωμιού στο Μυστικό Δείπνο από τον Ιησού Χριστό : «Πάρε και φάε, αυτό είναι το σώμα μου».Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για την αντίστροφη μέτρηση του χρόνου για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας της επόμενης εμφάνισης του «κομήτη της ανταπόδοσης».
Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, η μυθολογία αναπτύχθηκε σύμφωνα με τους δικούς της, σαφώς διατυπωμένους νόμους και κανόνες, και σύμφωνα με αυτούς, ο Κριός, ο Ιούδας, ο Χριστός δεν είναι μόνο τα βαβυλωνιακά, εβραϊκά και αρχαία ελληνικά ονόματα για το ίδιο ζώδιο, αλλά επίσης προσδιορισμός όλων των γεγονότων που συνέβησαν υπό τον έλεγχο αυτού του ζωδίου.
 Άγαλμα του Ιησού Χριστού στο Ρίο ντε Τζανέιρο
|
Μια παρόμοια παράδοση είναι χαρακτηριστική όλων των αρχαίων πολιτισμών του πλανήτη μας.
Για παράδειγμα, στο Σούμερ και στη Βαβυλώνα ο Ταύρος θεοποιήθηκε, επειδή η ακμή αυτών των πολιτισμών συνέβη την περίοδο που η εαρινή ισημερία ήταν στο ζώδιο του Ταύρου (4478-2318 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η λατρεία των «φτερωτών ταύρων» άκμασε στο Σούμερ και στη Βαβυλώνα.
Αντίστοιχα, κατά την ακμή του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, θεοποιήθηκε το ζώδιο του Κριού (2318-158 π.Χ.) και στην Αρχαία Ρώμη τιμούνταν το ζώδιο των Ιχθύων, στο οποίο βρισκόταν το σημείο της εαρινής ισημερίας από το 158 π.Χ. μέχρι το 2002 μ.Χ
Γι' αυτό μέχρι το τέλοςVIIαιώνες, ο Ιησούς Χριστός γενικά απαγορευόταν να απεικονίζεται με ανθρώπινη μορφή, και σε όλες τις παλιές εικόνες απεικονιζόταν μόνο με τη μορφή αρνιού ή ψαριού, που αντιστοιχούσε στα ζώδια του Κριού και των Ιχθύων.
Και μόνο στη Σύνοδο της Τρούλα το 692, επιτράπηκε στους θεούς να ζωγραφίσουν τον Ιησού σε εικόνες με ανθρώπινη μορφή.
Αλλά και μετά από αυτό, για πολύ καιρό, απεικονιζόταν ως βοσκός με ένα αρνί (αρνί) στους ώμους του.
Και πρέπει να υποθέσουμε ότι η απόφαση να απεικονίσουμε τον Ιησού Χριστό με ανθρώπινη μορφή υποκινήθηκε από το γεγονός ότι η επόμενη εμφάνιση του «κομήτη ανταπόδοσης» θα συμβεί κάτω από το ζώδιο του Υδροχόου, το οποίο παραδοσιακά απεικονίζεται στους αστρολογικούς άτλαντες ως άνδρας.
Έτσι, η υπέρτατη θεότητα σε όλα διάσημους πολιτισμούςΣτην αρχαιότητα, το ζώδιο του Ζωδίου έγινε αυτό στο οποίο το σημείο της εαρινής ισημερίας μετακινήθηκε ως αποτέλεσμα μετάπτωσης κατά την υπό εξέταση χρονική περίοδο.
Τα ζώδια έλαβαν τα σύγχρονά τους ονόματα μετά την κρητική καταστροφήπου συνέβη κάτω από το ζώδιο του Κριού. Χάρη σε αυτό το γεγονός εποχής Κριός και οδηγεί τον Ζώδιοείναι δικό του πρώτο σημάδι.
Γι' αυτό σε όλους απολύτως τους αρχαίους πολιτισμούς τα πάνθεον των θεών έχουν αστρική σημασία και όταν μετακινούνται από έναν προηγούμενο πολιτισμό σε έναν νέο, αλλάζουν μόνο τα ονόματά τους, χωρίς να έχουν θεμελιώδεις διαφορές στη λατρεία τους.
Για παράδειγμα, ο Σουμερίων Dumuzi και ο Ακκάδιος Duuzu, ο Αιγύπτιος Όσιρις και ο Έλληνας Χριστός κ.λπ.
Παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει περισσότερα από 3.600 χρόνια από το τελευταίο πέρασμα του «κομήτη της ανταπόδοσης», που προκάλεσε τον κρητικό κατακλυσμό, και ο σύγχρονος πολιτισμός φαίνεται να έχει χάσει εντελώς όλες τις πληροφορίες για το τρομερό μυστικό του, μεταξύ των αστρονόμων, μέχρι τον 19ο αιώνα. , υπήρχε η επίμονη πεποίθηση ότι η τροχιά ενός άλλου άγνωστου πλανήτη περνά ανάμεσα στον Άρη και τον Δία.
Η ιστορία της έρευνάς του θα πρέπει να συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες, γιατί τελικά οδήγησε στην ανακάλυψη μιας ολόκληρης ζώνης αστεροειδών.
Επιπλέον, πρέπει να προσδιορίσουμε την ακριβή ημερομηνία του κρητικού κατακλυσμού, γιατί αυτό είναι απαραίτητο για τη σωστή κατανόηση της προέλευσης της εποχής από τη Γέννηση του Χριστού και τα μυστικά των ημερολογίων των αρχαίων πολιτισμών, οι εποχές των οποίων κατέγραψαν ημερομηνίες προηγούμενων αποσπασμάτων του «κομήτη της ανταπόδοσης».
Και στην πορεία, θα σας πούμε για τις πιο διάσημες προφητείες της Αποκάλυψης, λόγω του γεγονότος ότι το μυστικό που κρύβεται σε αυτές συνδέεται επίσης με τον «κομήτη της ανταπόδοσης».
εικονίδιο "Καθεδρικός Ναός"
12 απόστολοι"
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης είναι ο ίδιος προδότης εξαιτίας του οποίου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Λίγοι άνθρωποι αμφιβάλλουν για το ίδιο το γεγονός της προδοσίας, αλλά η αιτία της εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο συζήτησης.
Η προδοσία του Ιούδα ήταν συνέπεια της αγάπης του για τα χρήματα; Ή προοριζόταν από τον ίδιο τον Παράδεισο; Οι θεολόγοι εξακολουθούν να αναζητούν απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα.
Υπήρχε αμαρτία, γιατί ο Ιούδας όχι μόνο διέπραξε προδοσία, αλλά αρνήθηκε τον Κύριο, πουλώντας τον για 30 αργύρια λόγω της δικής του απληστίας. Αυτή η αμαρτία θεωρείται από τις πιο τρομερές. Συγκεντρώσαμε και τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα σε ένα άρθρο για να μπορούν όλοι κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας να φροντίζουν την ψυχή τους.
Μιλώντας για το αμάρτημα της αγάπης για το χρήμα, η εκκλησία δεν θέλει οι ενορίτες της να αντιμετωπίσουν προβλήματα. Ο Θεός είναι αυτός που θα πρέπει να ζητήσει οικονομική ευημερία αν βρεθείτε σε δύσκολη κατάσταση. Αλλά είναι σημαντικό να μην πέσουμε σε σκοταδισμό και να μην διαπράττουμε ανάρμοστες πράξεις για χάρη του χρήματος. Οι άνθρωποι που έχουν περάσει τη φτώχεια μιλούν για αυτό και πολλά άλλα, και πείθονται από το δικό τους παράδειγμα για τη δύναμη της προσευχής.
Το προσωπικό συμφέρον ή οι μηχανορραφίες του διαβόλου
Έτσι, ο Ιούδας απαρνήθηκε τον Χριστό, αλλά γιατί το έκανε αυτό δεν είναι απολύτως σαφές σε κανέναν εκτός από τον εαυτό του και τον Θεό. Κανένας από τους μαθητές του Ιησού Χριστού και του ίδιου του Ιησού κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν γνώριζε γιατί ο Ιούδας το έκανε αυτό. Σύμφωνα με τη γραφή, πρόδωσε τον δάσκαλό του και τον Θεό επειδή τον κυρίευσε η απληστία και το κακό ή από δαίμονα και διάβολο. Υποχωρώντας σε αυτόν, ο Ιούδας υπέκυψε στον πειρασμό και αμάρτησε ενάντια στην πίστη του.
Σύμφωνα με τον Ματθαίο, ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού για 30 αργύρια, που εκείνη την εποχή ήταν μια περιουσία που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να αγοράσει ένα σπίτι. Η μαρτυρία αυτή όμως αμφισβητείται γιατί βρίσκεται μόνο στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο.
Φιλί του Ιούδα
Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Ιούδας συμφώνησε με τους αρχιερείς και τους πρεσβυτέρους ότι θα φιλούσε αυτόν που αποκαλούσε τον εαυτό του Ιησού. Έτσι έγινε αυτή η χειρονομία συμβατικό σήμαγια τους φρουρούς που συνέλαβαν τον Χριστό. Σήμερα, το «φιλί του Ιούδα» είναι το πιο διάσημο σύμβολο της προδοσίας.
Το τι συνέβη στη συνέχεια με τον Ιούδα επίσης δεν είναι απολύτως γνωστό. Σύμφωνα με τους μαθητές, απαγχονίστηκε, διαπράττοντας το τρίτο αμάρτημα - αυτοκτονία. Υπάρχουν επίσης μη βιβλικές εκδοχές ότι ο Ιούδας έζησε μια μακρά ζωή και πέθανε από μια τρομερή ασθένεια. Αλλά σε κάθε ιστορία, η ζωή του είναι πολύ θλιβερή και το τέλος της είναι άχαρο.
Η Σαρακοστή τιμά τη μνήμη του θανάτου του Ιησού και του πόνου του. Η Μεγάλη Εβδομάδα αντικατοπτρίζει όλα τα γεγονότα που οδήγησαν στον θάνατο του Χριστού και την Ανάστασή του. Γι' αυτό οι δίκαιοι άνθρωποι προσπαθούν να ακολουθήσουν έναν σεμνό και ταπεινό τρόπο ζωής καθ' όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής. Είναι μέσα από τις προσευχές που γινόμαστε πιο κοντά στον Θεό κατά τη διάρκεια μεγάλη εβδομάδα. Μπορείτε να μάθετε τα κείμενα των καλύτερων προσευχών για τη Σαρακοστή σε άλλο άρθρο μας.
Σχέδιο του Ουρανού
Κανένας από τους ζωντανούς ανθρώπους δεν μπορεί καν να φανταστεί αν ο θάνατος του Ιησού ήταν το σχέδιο του Επουράνιου Πατέρα μας ή αν ήταν σύμπτωση περιστάσεων. Φυσικά, μόνο ο ίδιος ο Θεός μπορεί να το γνωρίζει αυτό, και σε αυτόν τον κόσμο δεν είμαστε προορισμένοι να μάθουμε τι παρακίνησε τον Ιούδα.
Είναι γνωστό ότι το σχέδιο του ουρανού ήταν να σώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία. Επιπλέον, ο ίδιος ο Ιησούς είπε ότι θα αποκαλυπτόταν στον κόσμο τη δεύτερη φορά όταν οι άνθρωποι βυθίστηκαν στην αμαρτία και την απιστία. Αυτό υποδηλώνει ότι ο Ιούδας μπορούσε να πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο, αλλά ο Παράδεισος χρειαζόταν ακόμα την προδοσία του.
Η μετέπειτα μετάνοιά του εγείρει επίσης το ερώτημα. Άλλωστε, αν πούλησε τον Δάσκαλό του και πήρε αυτό που ήθελε, από πού προήλθε αυτή η καθυστερημένη ευγενής παρόρμηση; Και αν τον παρακινούσε ο διάβολος, τότε γιατί κρεμάστηκε ο Ιούδας; Δεν είναι ακόμη δυνατό να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα, και μπορούμε μόνο να νοιαζόμαστε για την καθαρότητα της ψυχής μας.
Ενόψει των γεγονότων των Παθών του Χριστού, μέχρι το Πάσχα οι κληρικοί συνιστούν να υποβληθούν όλοι στο μυστήριο της κοινωνίας για να συναντήσουν τη φωτεινή ώρα με πνευματική αγνότητα. Μόνο η ισχυρή πίστη και η αληθινή αγάπη θα σας βοηθήσουν να πλησιάσετε τον Θεό, η πιο αγνή εκδήλωση του οποίου θα είναι η εξιλέωση των αμαρτιών.
Το καλύτερο είναι να εξομολογηθείς τη Μεγάλη Πέμπτη. Η προετοιμασία για την εξομολόγηση πρέπει να γίνεται με την ανάγνωση προσευχών και τη νηστεία. Οι συμβουλές της εκκλησίας θα σας πουν πώς να εξομολογηθείτε σωστά και τι να μην κάνετε πριν από αυτό το μυστήριο. Να είστε χαρούμενοι, πιστέψτε στον Θεό και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και
27.04.2016 08:16
Κάθε πιστός έχει ακούσει για θανάσιμα αμαρτήματα. Ωστόσο, δεν είναι πάντα ξεκάθαρο ότι...
Όπως λέει η ιστορία του Ευαγγελίου, αφού πρόδωσε τον Χριστό, ο Ιούδας μετανόησε: επέστρεψε τα άτυχα 30 αργύρια και μάλιστα αυτοκτόνησε, μη μπορώντας να αντέξει το βάρος της αμαρτίας του. Έτσι, τίθεται το ερώτημα: αν η μετάνοια του Ιούδα ήταν τόσο δυνατή, τον συγχώρεσε ο Κύριος; Η πράξη του Ιούδα καθόρισε την πορεία και την πορεία της ιστορίας της χριστιανικής θρησκείας: σταύρωση, ανάσταση. Ήταν προκαθορισμένη η δράση του από τον Θεό; Δεν θα μπορούσε να το κάνει; Αν δεν είχε συμβεί αυτή η προδοσία, σημαίνει αυτό ότι η θρησκεία του Χριστιανισμού δεν θα υπήρχε με τη μορφή που την έχουμε αυτή τη στιγμή; Η πλοκή του «Προσευχή για το Κύπελλο» επιβεβαιώνει την ιδέα ότι αυτή η πράξη είναι προκαθορισμένη. Ποιος είναι ο ρόλος του Ιούδα;
Είναι εκτελεστής του θελήματος του Θεού; ΑπαντήσειςΗγούμενος Feodor Prokopov,
πρύτανης της Ενορίας της Εκκλησίας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια.
Kargasok, Κοσμήτορας της Βόρειας Περιφέρειας: Σας ευχαριστώ για τη βαθιά και σημαντική ερώτηση. Ωστόσο, αυτή η ερώτηση περιέχει δύο ξεχωριστά και αρκετά σοβαρά ζητήματα. Επομένως, θα τα αναλύσουμε ξεχωριστά., η μετάνοια του Ιούδα δεν συνδυάστηκε με ελπίδα για το έλεος του Θεού. Τέτοια μετάνοια δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια τρομερή τύψεις, η αρχή αυτού του κολασμένου βασανισμού για το οποίο μας προειδοποιεί ο Λόγος του Θεού. Ας συγκρίνουμε δύο ιστορίες ευαγγελίου - την ιστορία του Ιούδα και την άρνηση του Πέτρου. Και τα δύο αυτά γεγονότα έχουν κάτι κοινό: τόσο η προδοσία όσο και η απάρνηση είναι αμαρτίες, γενικά, της ίδιας τάξης. Και οι δύο χαρακτήρες μετάνιωσαν. Αλλά η τεράστια διαφορά είναι ότι ο Πέτρος πίστευε στην πιθανότητα της συγχώρεσής του, και ο Ιούδας όχι. Ο καθένας δόθηκε «σύμφωνα με την πίστη του». Υπάρχει ένα τέτοιο απόκρυφο που σαν κατά την κάθοδό Του στην κόλαση, ο Χριστός, οδηγώντας τους μετανοημένους αμαρτωλούς από την κόλαση, άπλωσε το χέρι του στον Ιούδα. Αλλά ο Ιούδας απέρριψε και αυτή την πιθανότητα. Αν και η Εκκλησία δεν θεωρεί τις απόκρυφες αφηγήσεις ως αξιόπιστες, αυτό το απόκρυφα περιέχει κάποια σημαντική ιδέα. Ας φανταστούμε μια κατάσταση όπου ένας άνθρωπος έβριζε θανάσιμα τον μεγαλύτερο ευεργέτη του. Είναι εύκολο για έναν τέτοιο άνθρωπο να είναι κοντά σε κάποιον που έχει προσβάλει;
Ίσως σε μια τέτοια κοινή παραμονή να κρύβεται ακόμη μεγαλύτερο μαρτύριο από τις τύψεις του να είσαι μακριά από τον προσβεβλημένο. Εάν ένας άνθρωπος δεν μπορούσε να ανοίξει την καρδιά του στη συγχώρεση, η δυνατότητα της ευδαιμονίας, δηλαδή της σωτηρίας, απλά δεν θα υπάρχει γι 'αυτόν.
Χωρίς αμφιβολία, ο Κύριος θα είχε συγχωρήσει τον Ιούδα, αν ο ίδιος δεν είχε απορρίψει αυτή τη συγχώρεση. Από εδώ συνάγεται ένα πολύ σημαντικό συμπέρασμα για εμάς: δεν αρκεί μόνο η μετάνοια, διαλυμένη στην πίστη και την ελπίδα στο έλεος του Θεού. Αυτούς τους αμαρτωλούς ήρθε να σώσει ο Χριστός.
***
όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν, αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο από τον οποίο προδίδεται ο Υιός του Ανθρώπου» (Ματθαίος 26:24) Γι' αυτό οι περισσότερες προφητείες είναι υπό όρους: αν ακούσετε και κάνετε αυτό και αυτό, τότε θα συμβαίνει και έτσι κι έτσι κι αν όχι, τότε κι έτσι... Είναι αδύνατο να πούμε τι θα γινόταν αν ο Ιούδας δεν είχε διαπράξει την προδοσία του.Σημείωση MS.
***
Στην Ορθοδοξία υπάρχει η έννοια της Θείας Πρόνοιας. Η πρόνοια του Θεού είναι η δράση του Θεού στον κόσμο, η οποία εκδηλώνεται στη διατήρηση των πλασμάτων, στη βοήθεια ή στην αποδοχή των πλασμάτων και στη διακυβέρνηση του κόσμου και των πλασμάτων. Όμως η Πρόνοια του Θεού δεν περιορίζει τη θεόδοτη ελευθερία του ανθρώπου, αν και κατευθύνει τις κακές και αμαρτωλές πράξεις των ανθρώπων στο καλό. Ένα παράδειγμα από τον Λόγο του Θεού: η ιστορία του Πατριάρχη Ιωσήφ. Πουλήθηκε από τα αδέρφια του από κακία και φθόνο - φυσικά, αυτό ήταν σίγουρα ένα αμαρτωλό και ανέντιμο πράγμα. Αλλά αργότερα, όταν ο Ιωσήφ πέρασε από πολλές δοκιμασίες: σκλαβιά, φυλακή κ.λπ., ανυψώθηκε από την Πρόνοια του Θεού σε σημείο που άρχισε να κυριαρχεί σε ολόκληρη τη γη της Αιγύπτου και μπόρεσε να σώσει ολόκληρη την οικογένειά του από την πείνα. Έτσι, η ίδια η πράξη, ηθικά εξαιρετικά χαμηλή, χάρη στην Πρόνοια του Θεού, είχε τις σημαντικότερες συνέπειες για την ιστορία της οικονομίας της σωτηρίας μας. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για την προδοσία του Ιούδα. Αυτό είναι, φυσικά, ένα βαρύ αμάρτημα, που προκλήθηκε από την ελεύθερη επιλογή του Ιούδα, αλλά η Πρόνοια του Θεού χρησιμοποίησε αυτή τη βρώμικη πράξη για τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία του κόσμου και της ανθρωπότητας.
