Τζορντάνο Μπρούνο. Χαρακτικό του 1830 βασισμένο σε πρωτότυπο των αρχών του 18ου αιώνα Wellcome Library, Λονδίνο
«...Ο επιστήμονας καταδικάστηκε σε κάψιμο.
Όταν ο Τζορντάνο ανέβηκε στη φωτιά,
Ο Υπέρτατος Νούντσιος μπροστά του χαμήλωσε το βλέμμα...
- Βλέπω πόσο με φοβάσαι,
Μη μπορώντας να αντικρούσει την επιστήμη.
Αλλά η αλήθεια είναι πάντα πιο δυνατή από τη φωτιά!
Δεν αποκηρύσσομαι και δεν μετανιώνω».
Η Ιταλία της Αναγέννησης δεν γνώριζε, ίσως, μια φιγούρα πιο μεγάλης κλίμακας και ταυτόχρονα πολύπλοκη και αντιφατική από τον Giordano Bruno, γνωστό και ως Bruno Nolan (από τον τόπο γέννησής του - Nola, μια πόλη στην Ιταλία). Ένας Δομινικανός μοναχός, ένας διάσημος περιπλανώμενος, ένας από τους πιο σκανδαλώδεις ανθρώπους της εποχής του, ένθερμος υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος, ο δημιουργός μιας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία» - όλα αυτά είναι ένα άτομο. Ο τραγικός θάνατος του Nolanza, ο οποίος κάηκε στη Ρώμη το 1600, έγινε μια από τις πιο σκοτεινές σελίδες στην ιστορία της Ιεράς Εξέτασης. Η εκτέλεση του Μπρούνο έχει επανειλημμένα ερμηνευτεί ως προσπάθεια της Καθολικής Εκκλησίας να σταματήσει την εξάπλωση του ηλιοκεντρικού συστήματος του Κοπέρνικου, το οποίο υποστήριζε ο Νόλανετς. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό έγινε τελείως κοινός τόπος (βλ. ποιητικό επίγραμμα). Ακολουθεί ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από τις σχολικές εργασίες για ένα μάθημα κοινωνικών σπουδών της 11ης τάξης: «Εκείνη την εποχή δίδασκαν ότι η Γη είναι το κέντρο του Σύμπαντος και ο Ήλιος και όλοι οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από αυτήν. Ο κλήρος καταδίωξε όλους όσους δεν συμφωνούσαν με αυτό, και ειδικά όσοι ήταν πεισματάρηδες καταστράφηκαν... Ο Μπρούνο ειρωνεύτηκε θυμωμένος τους ιερείς και την εκκλησία, καλώντας τους ανθρώπους να διεισδύσουν στα μυστήρια της γης και του ουρανού... Η φήμη του εξαπλώθηκε σε πολλά πανεπιστήμια της Ευρώπης. Αλλά οι εκκλησιαστικοί δεν ήθελαν να τα βάλουν με τον τολμηρό επιστήμονα. Βρήκαν έναν προδότη που προσποιήθηκε τον φίλο του Μπρούνο και τον παρέσυραν στην παγίδα της Ιεράς Εξέτασης».
Ωστόσο, τα έγγραφα της ανακριτικής δίκης του Τζορντάνο Μπρούνο διαψεύδουν πλήρως αυτήν την άποψη: ο Νόλαν πέθανε όχι λόγω επιστήμης, αλλά επειδή αρνήθηκε τις θεμελιώδεις αρχές του Χριστιανισμού.
Το 1591, μετά από πρόσκληση του Βενετού αριστοκράτη Τζιοβάνι Μοσενίγκο, ο Μπρούνο επέστρεψε κρυφά στην Ιταλία. Ο λόγος για τον οποίο αποφάσισε να το κάνει αυτό παρέμενε μυστήριο για μεγάλο χρονικό διάστημα: κάποτε είχε φύγει από την Ιταλία λόγω δίωξης, η εμφάνισή του στη Βενετία ή σε άλλες πόλεις θα μπορούσε να απειλήσει τον Μπρούνο με σοβαρές συνέπειες. Σύντομα η σχέση του Bruno με τον Mocenigo, στον οποίο δίδαξε την τέχνη της μνήμης, επιδεινώθηκε. Προφανώς, ο λόγος ήταν ότι ο Bruno αποφάσισε να μην περιοριστεί στη διδασκαλία ενός μαθήματος, αλλά σκιαγράφησε τη δική του «νέα φιλοσοφία» στον Mocenigo. Προφανώς, αυτό τον ώθησε επίσης να περάσει τα σύνορα της Ιταλίας: ο Μπρούνο σχεδίαζε να παρουσιάσει μια νέα, αρμονική και ολιστική θρησκευτική διδασκαλία στη Ρώμη και σε άλλες πόλεις της Ιταλίας.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1590, έβλεπε όλο και περισσότερο τον εαυτό του ως θρησκευτικό ιεροκήρυκα και απόστολο της μεταρρυθμισμένης θρησκείας και επιστήμης. Αυτό το δόγμα βασίστηκε στον ακραίο νεοπλατωνισμό Νεοπλατωνισμός- ένα κίνημα στην αρχαία φιλοσοφία που αναπτύχθηκε από τον 3ο αιώνα. μέχρι τις αρχές του 6ου αι. n. μι. Ενώ παρέμειναν οπαδοί του Πλάτωνα, οι εκπρόσωποι αυτής της διδασκαλίας ανέπτυξαν τις δικές τους φιλοσοφικές αντιλήψεις. Από τους πιο επιφανείς νεοπλατωνικούς είναι ο Πλωτίνος, ο Πορφύριος, ο Ιάμβλιχος, ο Πρόκλος και η Δαμασκός. Ο ύστερος νεοπλατωνισμός, ιδιαίτερα ο Ιάμβλιχος και ο Πρόκλος, ήταν εμποτισμένος με μαγικά στοιχεία. Η κληρονομιά του Νεοπλατωνισμού είχε μεγάλη επιρροή στη χριστιανική θεολογία και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό κατά την Αναγέννηση . , Πυθαγορισμός Πυθαγορισμός- ένα θρησκευτικό και φιλοσοφικό δόγμα που προέκυψε στο Αρχαία Ελλάδακαι πήρε το όνομά του από τον πρόγονό του Πυθαγόρα. Βασίστηκε στην ιδέα της αρμονικής δομής του σύμπαντος, που υπόκειται σε αριθμητικούς νόμους. Ο Πυθαγόρας δεν άφησε γραπτή δήλωση των διδασκαλιών του. Ως αποτέλεσμα των μεταγενέστερων ερμηνειών, απέκτησε έναν έντονο εσωτερικό χαρακτήρα. Η Πυθαγόρεια μαγεία του αριθμού και του συμβόλου είχε μεγάλη επιρροή στην Καμπαλιστική παράδοση., αρχαίος υλισμός στο πνεύμα του Λουκρήτιου Τίτος Λουκρήτιος Κάρος(περ. 99 - περ. 55 π.Χ.) - συγγραφέας του περίφημου ποιήματος «Περί της φύσης των πραγμάτων», οπαδός του Επίκουρου. Υποστηρικτής της φιλοσοφίας του ατομισμού, σύμφωνα με την οποία τα αισθητήρια αντικείμενα αποτελούνται από υλικά, σωματικά σωματίδια - άτομα. Απέρριψε τον θάνατο και τη μετά θάνατον ζωή και πίστευε ότι η ύλη που κρύβεται πίσω από το σύμπαν είναι αιώνια και άπειρη.και Ερμητική φιλοσοφία Ερμητική φιλοσοφία- μια μυστικιστική διδασκαλία που προέκυψε στην εποχή του ελληνισμού και της ύστερης αρχαιότητας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ερμής Τρισμέγιστος («τριπλάσιος») έδωσε κείμενα που περιείχαν μυστικιστική αποκάλυψη στους οπαδούς και τους μαθητές του. Η διδασκαλία ήταν έντονης εσωτερικής φύσης, συνδυάζοντας στοιχεία μαγείας, αστρολογίας και αλχημείας.. Ταυτόχρονα, ένα πράγμα δεν πρέπει να ξεχνάμε: ο Μπρούνο δεν ήταν ποτέ άθεος. Παρά τον ριζοσπαστισμό των απόψεων που εξέφραζε, παρέμεινε ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος. Για τον Μπρούνο, ο κοπερνικισμός δεν ήταν σε καμία περίπτωση στόχος, αλλά ένα βολικό και σημαντικό μαθηματικό εργαλείο που κατέστησε δυνατή την τεκμηρίωση και τη συμπλήρωση των θρησκευτικών και φιλοσοφικών του αντιλήψεων. Αυτό για άλλη μια φορά θέτει υπό αμφισβήτηση τη θέση για τον Μπρούνο ως «μάρτυρα της επιστήμης».
Οι φιλοδοξίες του Bruno πιθανώς συνέβαλαν στη ρήξη του με τον Mocenigo: για δύο μήνες ο Bruno δίδασκε στον Βενετό αριστοκράτη μνημονική στο σπίτι, αλλά αφού ανακοίνωσε την επιθυμία του να εγκαταλείψει τη Βενετία, ο Mocenigo, δυσαρεστημένος με τη διδασκαλία, αποφάσισε να «κλέβει» τον δάσκαλό του. Στην καταγγελία που έστειλε στους Βενετούς ιεροεξεταστές, ο Mocenigo τόνισε ότι ο Bruno αρνείται τις θεμελιώδεις αρχές του χριστιανικού δόγματος: τη θεότητα του Χριστού, την Τριάδα, την παρθενική γέννηση και άλλα. Συνολικά, ο Mocenigo έγραψε τρεις καταγγελίες, τη μία μετά την άλλη: 23, 25 και 29 Μαΐου 1592.
«Εγώ, ο Giovanni Mocenigo, γιος του Γαληνότατου Μάρκο Αντόνιο, αναφέρω, λόγω συνείδησης και με εντολή του εξομολογητή μου, ότι άκουσα πολλές φορές από τον Giordano Bruno Nolanza, όταν μίλησα μαζί του στο σπίτι του, ότι όταν οι Καθολικοί λένε ότι Το ψωμί μετατρέπεται σε σώμα, τότε αυτό είναι μεγάλος παραλογισμός. ότι είναι εχθρός της μάζας, ότι δεν του αρέσει καμία θρησκεία. ότι ο Χριστός ήταν απατεώνας και διέπραξε απάτες για να αποπλανήσει τους ανθρώπους - και επομένως μπορούσε εύκολα να προβλέψει ότι θα τον κρεμούσαν. ότι δεν βλέπει τη διαφορά των προσώπων στη θεότητα και αυτό θα σήμαινε την ατέλεια του Θεού. ότι ο κόσμος είναι αιώνιος και υπάρχουν άπειροι κόσμοι... ότι ο Χριστός έκανε φανταστικά θαύματα και ήταν μάγος, όπως οι απόστολοι, και ότι ο ίδιος θα είχε το θάρρος να κάνει το ίδιο και μάλιστα πολύ περισσότερα από αυτούς. ότι ο Χριστός δεν πέθανε με τη θέλησή του και, όσο μπορούσε, προσπάθησε να αποφύγει το θάνατο. ότι δεν υπάρχει τιμωρία για τις αμαρτίες. ότι οι ψυχές που δημιουργούνται από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον στο άλλο. ότι, όπως τα ζώα γεννιούνται στη φθορά, έτσι και οι άνθρωποι γεννιούνται με τον ίδιο τρόπο.
Μίλησε για την πρόθεσή του να γίνει ο ιδρυτής μιας νέας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία». Είπε ότι η Παναγία δεν μπορούσε να γεννήσει και ότι η Καθολική μας πίστη είναι γεμάτη βλασφημίες ενάντια στο μεγαλείο του Θεού. ότι είναι απαραίτητο να σταματήσουν οι θεολογικές διαμάχες και να αφαιρεθούν τα έσοδα από τους μοναχούς, γιατί είναι ντροπή για τον κόσμο. ότι είναι όλα γαϊδούρια? ότι όλες οι απόψεις μας είναι το δόγμα των γαϊδουριών. ότι δεν έχουμε καμία απόδειξη εάν η πίστη μας αξίζει ενώπιον του Θεού. ότι για μια ενάρετη ζωή αρκεί εντελώς να μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου... που εκπλήσσεται πώς ο Θεός ανέχεται τόσες αιρέσεις Καθολικών».
Ο όγκος των αιρετικών διατριβών ήταν τόσο μεγάλος που οι Βενετοί ιεροεξεταστές έστειλαν τον Μπρούνο στη Ρώμη. Εδώ, για επτά χρόνια, κορυφαίοι Ρωμαίοι θεολόγοι συνέχισαν να ανακρίνουν τον Nolanz και, κρίνοντας από τα έγγραφα, προσπάθησαν να του αποδείξουν ότι οι διατριβές του ήταν γεμάτες αντιφάσεις και ασυνέπειες. Ωστόσο, ο Μπρούνο στάθηκε σταθερά στη θέση του - κατά καιρούς φαινόταν έτοιμος να κάνει παραχωρήσεις, αλλά την τελευταία στιγμή άλλαξε γνώμη. Είναι πολύ πιθανό ότι ο λόγος για αυτό ήταν η αίσθηση της δικής του υψηλής αποστολής. Ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της κατηγορίας ήταν η ειλικρινής παραδοχή του Μπρούνο ότι δεν πίστευε στο δόγμα της Αγίας Τριάδας.
«Επιβεβαίωσε, αναγνώρισε πραγματικά ή τώρα αναγνωρίζει και πιστεύει στην Τριάδα, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ένα στην ουσία;...
Απάντησε: «Μιλώντας χριστιανικά, σύμφωνα με τη θεολογία και όλα όσα πρέπει να πιστεύει κάθε αληθινός χριστιανός και καθολικός, αμφέβαλα πραγματικά για το όνομα του Υιού του Θεού και του Αγίου Πνεύματος... γιατί, σύμφωνα με τον Αγ. Αυγουστίνο, ο όρος αυτός δεν είναι αρχαίος, αλλά νέος που προέκυψε στην εποχή του. Έχω αυτή την άποψη από τα δεκαοχτώ μου μέχρι σήμερα».Από τα υλικά της έρευνας της Ενετικής Εξέτασης
Μετά από επτά χρόνια ανεπιτυχών προσπαθειών να πείσει τον Μπρούνο, το ανακριτικό δικαστήριο τον κήρυξε αιρετικό και τον παρέδωσε στις κοσμικές αρχές. Ο Μπρούνο, όπως γνωρίζουμε, αρνήθηκε αποφασιστικά να μετανοήσει για τις αιρέσεις, αυτό αποδεικνύεται, ειδικότερα, από την έκθεση της εκκλησίας των ιεροεξεταστών της 20ης Ιανουαρίου 1600: «Με οδηγίες από την γαλήνια Υψηλότητά του, τον αδελφό Ιππολύτη Μαρία, μαζί με τον Εισαγγελέα Ο Στρατηγός του Τάγματος των Ιεροκήρυκων, μίλησε με αυτόν τον αδελφό Τζορντάνο, προτρέποντάς τον να ομολογήσει τις αιρετικές διατάξεις που περιέχονται στα γραπτά του και του παρουσιάστηκαν κατά τη διάρκεια της δίκης και να τις αποκηρύξει. Δεν συναίνεσε σε αυτό, ισχυριζόμενος ότι ποτέ δεν είχε εκφράσει αιρετικές προτάσεις και ότι τις εξήγαγαν με κακόβουλο τρόπο οι υπηρέτες της ιεράς λειτουργίας».
Η θανατική καταδίκη του Μπρούνο που μας έφτασε δεν αναφέρει το ηλιοκεντρικό σύστημα ή την επιστήμη γενικά. Η μόνη συγκεκριμένη κατηγορία είναι: «Εσύ, αδερφέ Τζορντάνο Μπρούνο... πριν από οκτώ χρόνια οδηγηθήκατε ενώπιον του δικαστηρίου του Ιερού Γραφείου της Βενετίας για να δηλώσετε το μεγαλύτερο παράλογο να λέτε ότι το ψωμί μετατράπηκε σε σώμα κ.λπ.», δηλαδή. , ο Μπρούνο κατηγορήθηκε ότι κατηγορώ την άρνηση των εκκλησιαστικών δογμάτων. Παρακάτω αναφέρονται «αναφορές... ότι αναγνωρίστηκες ως άθεος ενώ ήσουν στην Αγγλία».
Η ετυμηγορία αναφέρει ορισμένες οχτώ αιρετικές διατάξεις στις οποίες επέμεινε ο Μπρούνο, αλλά δεν διευκρινίζονται, γεγονός που έδωσε σε ορισμένους ιστορικούς, συμπεριλαμβανομένης της σοβιετικής σχολής, λόγο να υποθέσουν ότι χάθηκε μέρος του εγγράφου που περιγράφει λεπτομερώς τις κατηγορίες της Ιεράς Εξέτασης. Ωστόσο, έχει διατηρηθεί μια επιστολή από τον Ιησουίτη Kaspar Schoppe, ο οποίος, προφανώς, ήταν παρών όταν ανακοινώθηκε η πλήρης ετυμηγορία και αργότερα εξιστόρησε εν συντομία τις διατάξεις της σε μια επιστολή:
«Δίδαξε τα πιο τερατώδη και παράλογα πράγματα, για παράδειγμα, ότι οι κόσμοι είναι αμέτρητοι, ότι η ψυχή μετακινείται από το ένα σώμα στο άλλο και ακόμη και σε έναν άλλο κόσμο, ότι μια ψυχή μπορεί να είναι σε δύο σώματα, ότι η μαγεία είναι καλή και επιτρεπτή. πράγμα, ότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι τίποτε άλλο από την ψυχή του κόσμου, και ότι αυτό ακριβώς εννοούσε ο Μωυσής όταν είπε ότι τα νερά υποτάσσονται σε αυτόν και ο κόσμος είναι αιώνιος. Ο Μωυσής έκανε τα θαύματά του μέσω της μαγείας και τα κατάφερε περισσότερο από τους υπόλοιπους Αιγύπτιους, ότι ο Μωυσής επινόησε τους νόμους του, ότι η Αγία Γραφή είναι φάντασμα, ότι ο διάβολος θα σωθεί. Από τον Αδάμ και την Εύα αντλεί μόνο τη γενεαλογία των Εβραίων. Οι υπόλοιποι άνθρωποι προέρχονται από τους δύο που δημιούργησε ο Θεός την προηγούμενη μέρα. Ο Χριστός δεν είναι Θεός, ήταν ένας ξακουστός μάγος... και γι' αυτό κρεμάστηκε επάξια, και όχι σταυρώθηκε. Οι προφήτες και οι απόστολοι ήταν άχρηστοι άνθρωποι, μάγοι και πολλοί από αυτούς κρεμάστηκαν. Για να το εκφράσω με μια λέξη, υπερασπίστηκε κάθε αίρεση χωρίς εξαίρεση που είχε ποτέ κηρυχτεί».
Δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ότι σε αυτή την επανάληψη (η αξιοπιστία της οποίας είναι θέμα χωριστής επιστημονικής συζήτησης) δεν αναφέρεται το ηλιοκεντρικό σύστημα, αν και αναφέρεται η ιδέα των αμέτρητων κόσμων και ο κατάλογος των αιρέσεων που που αποδίδονται στον Μπρούνο σχετίζονται ειδικά με ζητήματα πίστης.
Στα μέσα Φεβρουαρίου, στο Campo dei Fiori της Ρώμης, επιβλήθηκε η «τιμωρία χωρίς να χυθεί αίμα». Το 1889, ένα μνημείο ανεγέρθηκε σε αυτό το μέρος, η επιγραφή στο βάθρο γράφει: "Giordano Bruno - από τον αιώνα που προέβλεψε, στο σημείο όπου άναψε η φωτιά".
Πηγές
- Γέιτς Φ.Ο Τζορντάνο Μπρούνο και η ερμητική παράδοση.
- Ροζίτσιν Β. Σ.Ο Τζορντάνο Μπρούνο και η Ιερά Εξέταση.
- Τζορντάνο Μπρούνο. Εγγραφα. Le procès. Εκδ. L. Firpo et A.-Ph. Segonds.
Παρίσι, Les belles Lettres, 2000.
- L. Firpo. Il processo di Giordano Bruno.
Roma, Σαλέρνο, 1993.
- Favole, metafore, ιστορία. Seminario su Giordano Bruno, a cura di M. Ciliberto.
Πίζα: Edizioni della Normale, 2007.
- Enciclopedia bruniana e campanelliana, σκην. da E. Canone και G. Ernst.
Πίζα: Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 2006.
- Τζορντάνο Μπρούνο. Parole, concetti, immagini, 3 vols, direzione Scientifica di M. Ciliberto.
Πίζα: Edizioni della Normale, 2014.
Η βιογραφία του Giordano Bruno συνοψίζεται σε αυτό το άρθρο.
Σύντομο βιογραφικό του Giordano Bruno
BRUNO GIORDANO (1548-1600) - Ιταλός φυσιοδίφης και φιλόσοφος. Ο δημιουργός μιας λαμπρής πανθεϊστικής κοσμοθεωρίας, μάλωνε για το άπειρο του Σύμπαντος και τους αμέτρητους ήλιους και πλανήτες που ακολουθούν εκεί στις τροχιές τους. Θεωρούσε τον κόσμο έμψυχο.
Ο Μπρούνο γεννήθηκε το 1548 στη Νόλα, μια επαρχιακή πόλη του Βασιλείου της Νάπολης. Philippe είναι το όνομα που δόθηκε στο αγόρι κατά τη βάπτιση. Σε ηλικία 17 ετών, ο Μπρούνο έγινε μοναχός σε ένα καθολικό μοναστήρι που ανήκε στο τάγμα των Δομινικανών. Ταυτόχρονα, υιοθέτησε ένα νέο όνομα - Giordano.
Στο μοναστήρι ο νεαρός μοναχός έλαβε καλή μόρφωση. Κρυφά από όλους, ο Μπρούνο ασχολούνταν με λογοτεχνικές δραστηριότητες.
Σε ηλικία 24 ετών ο Τζορντάνο Μπρούνο χειροτονήθηκε ιερέας και αυτό του έδωσε την ευκαιρία για στενότερη επικοινωνία με ανθρώπους έξω από τα τείχη του μοναστηριού. Σε ηλικία 28 ετών, ο Τζορντάνο Μπρούνο εγκατέλειψε το τάγμα των Δομινικανών, έχοντας διαπράξει πολλές ανάρμοστες πράξεις από την πλευρά της εκκλησίας. Ακολούθησε μήνυση εναντίον του και ο Μπρούνο κατέφυγε πρώτα στη Ρώμη, μετά στη Γενεύη, από εκεί μετακόμισε στη Γαλλία και μετά στην Αγγλία. Έτσι ξεκίνησε η πολυετής περιπλάνηση του επιστήμονα στην Ευρώπη.
Κατά τις περιπλανήσεις του στη Γαλλία και την Αγγλία, έδινε διαλέξεις και έγραψε βιβλία, αλλά δεν έγινε κατανοητός πουθενά, αφού ο Μπρούνο ήταν αντιφρονών. Ζητώντας τη χειραφέτηση του νου και της σκέψης, καταπάτησε έτσι την εξουσία πάνω στο μυαλό των ανθρώπων, που μέχρι εκείνη τη στιγμή ανήκε αδιαίρετα στην εκκλησία. Η νέα, εκπληκτικά τολμηρή διδασκαλία του Μπρούνο, την οποία διακήρυξε ανοιχτά σε διαφωνίες με εκπροσώπους της επίσημης επιστήμης, καθόρισε το μέλλον τραγική μοίραεπιστήμονας.
Στο Λονδίνο το 1584 ο Bruno δημοσίευσε ιταλικάΤο έργο «On Infinity, the Universe and Worlds» που δόξασε το όνομά του ανά τους αιώνες. Αρνήθηκε την ύπαρξη οποιουδήποτε κέντρου του σύμπαντος. Ο Μπρούνο πρότεινε την ακόλουθη ιδέα: τα αστέρια είναι άλλοι ήλιοι, χωρισμένοι από εμάς σε τεράστια και ταυτόχρονα ίση απόσταση, παρόμοια με τα δικά μας πλανητικά συστήματα.
Το κύριο πράγμα στη διδασκαλία του Μπρούνο ήταν η ιδέα της αυτο-ανάπτυξης της φύσης. Ο Μπρούνο υποστήριξε: το να πιστεύεις ότι το Σύμπαν είναι περιορισμένο και κλειστό σημαίνει να προσβάλεις την παντοδυναμία του Θεού του Δημιουργού, ο οποίος θα μπορούσε και θα έπρεπε να είχε δημιουργήσει το Άπειρο.
Το 1591 ο Τζορντάνο επέστρεψε στην πατρίδα του. Έμεινε στη Βενετία με έναν ευγενή πολίτη, τον Τζιοβάνι Μοσενίγκο, ο οποίος ζήτησε από τον Μπρούνο να του διδάξει επιστήμες. Ο Mocenigo πίστευε ότι ο λόγιος φιλοξενούμενος μπορούσε να μετατρέψει τις πέτρες σε χρυσό, και όταν δεν του έμαθε «μυστικές γνώσεις» και ήθελε να φύγει, ο δυσαρεστημένος «μαθητής» δεν τον άφησε να φύγει, τον έκλεισε με το ζόρι και κατήγγειλε τον δάσκαλό του στους ιεροεξεταστές. . Νύχτα Μαΐου 1592 Ο Τζορντάνο Μπρούνο συνελήφθη και το 1593 ο Μπρούνο παραδόθηκε στις ρωμαϊκές εκκλησιαστικές αρχές.
Οι ιεροεξεταστές θεώρησαν ότι ποτέ δεν ήταν αργά για να τον εκτελέσουν, δεν θα ήταν καλύτερα να αναγκάσουν πρώτα τον ανυποχώρητο Κοπέρνικο να μετανοήσει και να αναγνωρίσει την επικίνδυνη για την εκκλησία διδασκαλία ως ψευδή. Για οκτώ χρόνια, Βενετοί και Ρωμαίοι δήμιοι βασάνιζαν τα θύματά τους σε μπουντρούμια, αλλά ούτε κολακευτικές πειθώ και υποσχέσεις, ούτε απειλές και οδυνηρά βασανιστήρια έσπασαν τη θέληση και το θάρρος του Τζορντάνο.
Μέχρι το 1600 μαραζώνει στα μπουντρούμια του Βατικανού.
Ο Τζορντάνο Μπρούνο εκτελέστηκε (κάηκε στην πυρά) στη Ρώμη, στο Κάμπο ντι Φιόρι. Αυτό το έγκλημα έλαβε χώρα το πρωί της 17ης Φεβρουαρίου 1600.
Ο Τζορντάνο Μπρούνο έγινε το πιο διάσημο θύμα του θρησκευτικού σκοταδισμού. Δεν είναι ακόμη γνωστό ποιος ακριβώς χρησίμευσε ως ο κύριος λόγος για την εκτέλεση - προοδευτικές φυσικές επιστημονικές απόψεις ή αιρετικές δηλώσεις.
Ο Τζορντάνο Μπρούνο γεννήθηκε το 1548 στην επαρχία Νόλα κοντά στη Νάπολη. Κατά τη γέννησή του ο Μπρούνο έλαβε το όνομα Φίλιππο. Με βάση το όνομα της γενέτειράς του, ονομάστηκε Bruno Nolanz.
Σε ηλικία 11 ετών, το αγόρι στάλθηκε στη Νάπολη για να σπουδάσει λογοτεχνία, διαλεκτική και λογική. Σε ηλικία 15 ετών ο Φίλιππος συνέχισε τις σπουδές του στο μοναστήρι του Αγίου Δομίνικου. Το 1565 ο Μπρούνο έγινε μοναχός. Μετά του έδωσαν όνομα εκκλησίαςΤζορντάνο.
Επιστημονικές και διδακτικές δραστηριότητες
Στα 24 του, ο Μπρούνο έγινε καθολικός ιερέας. Ακόμη και τότε, ο νεαρός κατηγορήθηκε ότι διάβαζε λογοτεχνία από το Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων (εκδόθηκε το 1559). Υποψίες προκάλεσε επίσης το γεγονός ότι ο Τζορντάνο έβγαλε εικόνες από το κελί και άφησε μόνο τον σταυρό.
Για να αποφύγει την έρευνα, ο νεαρός επιστήμονας πήγε στη Ρώμη το 1576, μετά στη βόρεια Ιταλία και μετά στην Ελβετία.
Εδώ στη Γενεύη πηγαίνει στο πανεπιστήμιο. Ωστόσο, άρχισαν πάλι να τον υποπτεύονται για αίρεση. Ο Τζορντάνο έπρεπε να μετακομίσει στη Γαλλία, στην πόλη της Τουλούζης. Του απονεμήθηκε ακαδημαϊκό τίτλο, και για 2 χρόνια δίδαξε φιλοσοφία.
Το 1581 ο Μπρούνο έλαβε θέση στο Πανεπιστήμιο της Σορβόννης στη Γαλλία. Ευχαριστεί τον εαυτό του με τον βασιλιά Ερρίκο Γ' της Γαλλίας.
Το 1583 ο Μπρούνο μετακόμισε στην Αγγλία. Πρώτα εγκαταστάθηκε στο Λονδίνο και μετά στην Οξφόρδη. Όμως οι διαφωνίες με τους τοπικούς καθηγητές τον ανάγκασαν να μετακομίσει ξανά στην πρωτεύουσα.
Εδώ προσπαθεί να πείσει όσους βρίσκονται κοντά στην ελισαβετιανή αυλή για την αλήθεια των ιδεών του Κοπέρνικου. Ωστόσο, δεν βρίσκει υποστήριξη. Μόνο ο Άγγλος φυσικός, ιατρός της αυλής του Τζέιμς Α' και της Ελισάβετ Α', Γουίλιαμ Γκίλμπερτ, συμμερίζεται την άποψή του.
Μετά από 2 χρόνια, ο Μπρούνο επιστρέφει στη Γαλλία. Και το 1586 μετακόμισε στη Γερμανία. Εδώ αναζητά ανεπιτυχώς δουλειά. Μόνο στο Μάρμπουργκ, μια γερμανική πανεπιστημιακή πόλη, καταφέρνει να πάρει θέση. Σύντομα όμως ο επιστήμονας διακόπτεται από τη διδασκαλία.
Ο Giordano μετακομίζει στην πόλη Wittenberg. Από το 1586 έως το 1588 δίδαξε. Στη συνέχεια φεύγει για την Πράγα, όπου μελετά την έννοια της «μαγείας».
Ένα χρόνο αργότερα, ο Μπρούνο μετακόμισε στο Χέλμστεντ και στη συνέχεια στη Φρανκφούρτη. Λαμβάνει σημαντική αμοιβή για την έκδοση των έργων του. Ωστόσο, το 1591 αναγκάστηκε να εγκαταλείψει βιαστικά την πόλη.
Φυλάκιση και εκτέλεση
Παράλληλα, ο Τζορντάνο κάλεσε στη Βενετία τον νεαρό αριστοκράτη Τζιοβάνι Μοσενίγκο για να μάθει τα λεγόμενα. «Η τέχνη της μνήμης» - μνημονική.
Αλλά ήδη στις 23 Μαΐου 1592, ο Mocenigo έστειλε την πρώτη καταγγελία εναντίον του Bruno στον ιεροεξεταστή. Έλεγε ότι ο Τζορντάνο διαδίδει αιρετικές απόψεις, αρνείται τα δόγματα της χριστιανικής πίστης, προβάλλει άγριες υποθέσεις για τη δομή του κόσμου και μιλάει σκληρά για τους μοναχούς.
Στις 25 και 26 Μαΐου ακολούθησαν άλλες 2 καταγγελίες από τον Τζιοβάνι. Ένας Ιταλός φιλόσοφος συλλαμβάνεται. Στις 17 Σεπτεμβρίου, η Ρωμαϊκή Ιερά Εξέταση απαιτεί από τη Βενετία να τους παραδώσει τον Μπρούνο για δίκη. Στις 27 Φεβρουαρίου 1593, ο επιστήμονας μεταφέρθηκε στη Ρώμη.
Ο Μπρούνο πέρασε 6 χρόνια στις φυλακές της Ρώμης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αρνήθηκε να παραδεχτεί ότι οι απόψεις και οι πεποιθήσεις του ήταν εσφαλμένες.
Στις 9 Φεβρουαρίου του επόμενου έτους, το ανακριτικό δικαστήριο κατηγόρησε τον Μπρούνο για αίρεση σε 8 κατηγορίες. Αφορίστηκε από την εκκλησία και στερήθηκε την ιεροσύνη του. Ο Nopalean κατηγορήθηκε μόνο για την άρνηση των δογμάτων της εκκλησίας, αλλά δεν αναφέρεται ότι ο λόγος της εκτέλεσης ήταν επιστημονικές απόψεις.
Ο Τζορντάνο καταδικάστηκε σε τιμωρία «χωρίς να χυθεί αίμα». Αυτό εννοούσε το κάψιμο στην πυρά. Η εκτέλεση πραγματοποιήθηκε στις 17 Φεβρουαρίου στην Piazza des Flowers στη Ρώμη.
Κοσμοθεωρία και έργα
Η κοσμοθεωρία του Τζορντάνο Μπρούνο συνδύαζε εκπληκτικά μαγικές και προοδευτικές επιστημονικές απόψεις. Ήταν θαυμαστής των ιδεών του Νικολάου της Κούσας και του Κοπέρνικου, τα έργα των οποίων υποστήριζαν ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Ο επιστήμονας άσκησε έντονη κριτική στο ηλιοκεντρικό σύστημα της παγκόσμιας δομής που κυριαρχούσε τον 16ο αιώνα.
Ο Μπρούνο πίστευε ότι ο Ήλιος ήταν απλώς ένα αστέρι και το Σύμπαν ήταν απεριόριστο. Υποστήριξε ότι υπήρχαν άλλα, τότε άγνωστα, ουράνια σώματα στον Γαλαξία μας. Ο φιλόσοφος υποστήριξε επίσης ότι υπάρχει ένας άπειρος αριθμός κόσμων και πλανητών στους οποίους είναι δυνατή η ζωή.
Ταυτόχρονα, ο Τζορντάνο έκανε έρευνα για το θέμα της μαγείας. Αναγνώρισε 9 διαφορετικές μορφές μαγείας. Ο Μπρούνο πίστευε επίσης ότι η ψυχή είναι μια μεταφυσική μονάδα που μπορεί να μετακινηθεί από το ένα σώμα στο άλλο.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Τζορντάνο Μπρούνο έγραψε πολλά λογοτεχνικά και φυσικά επιστημονικά έργα. Τα πιο σημαντικά από αυτά: «On Natural Magic» (1588), «On the Infinity of the Universe and Worlds» (1584), «The Art of Memory» (1582), «On the Monad, Number and Figure» (1591). ), «The Expulsion of the Triumphant Beast» (1584), «Περί του αμέτρητου, αμέτρητου και απερίγραπτου» (1591).
Μέχρι το 1948, τα έργα του Μπρούνο περιλαμβάνονταν στο Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων. 300 χρόνια μετά τον θάνατό του, στις 9 Ιουνίου 1889, στον τόπο της εκτέλεσης - την Πλατεία των Λουλουδιών - αποκαλύφθηκε ένα μνημείο του Ιταλού φιλοσόφου και επιστήμονα, αρκετούς αιώνες μπροστά από την εποχή του.
Τζορντάνο Μπρούνο
Ο Τζορντάνο Μπρούνο είναι διάσημος Ιταλός επιστήμονας, φιλόσοφος, ποιητής, οπαδός των διδασκαλιών του Κοπέρνικου. Από τα 14 του φοίτησε σε μοναστήρι των Δομινικανών και έγινε μοναχός, αλλάζοντας το όνομά του Φίλιππο σε Τζορντάνο. Ωστόσο, ο Μπρούνο αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το μοναστήρι για τις σκληρές ομιλίες του ενάντια στα εκκλησιαστικά δόγματα. Διωκόμενος από την εκκλησία, ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη για αρκετά χρόνια: δίνοντας διαλέξεις και μιλώντας σε δημόσιες θεολογικές συζητήσεις.
Το 1584, δημοσιεύτηκαν στο Λονδίνο τα κύρια φιλοσοφικά και φυσικοεπιστημονικά του έργα, γραμμένα στα ιταλικά. Το πιο σημαντικό έργο ήταν «Σχετικά με το άπειρο του Σύμπαντος και των Κόσμων» (η Γη με τους κατοίκους της ονομαζόταν τότε κόσμος). Εμπνευσμένο από τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου και τις ιδέες του Γερμανού φιλοσόφου του 15ου αιώνα. Ο Νικόλαος της Κούσας, ο Μπρούνο δημιούργησε το δικό του, ακόμη πιο τολμηρό δόγμα για το σύμπαν, προβλέποντας πολλά μελλοντικά επιστημονικές ανακαλύψεις. Οι διδασκαλίες του Μπρούνο διέψευσαν τις ιερές γραφές, οι οποίες βασίζονταν σε πρωτόγονες ιδέες για την ύπαρξη μιας επίπεδης, ακίνητης Γης.
Λαχταρώντας την πατρίδα του, επέστρεψε στην Ιταλία, όπου μετά από παράκληση του Βενετού Τζιοβάνι Μοτσένιγκο άρχισε να του διδάσκει μνημονική.
Νικόλαος Κοπέρνικος, (Κοπέρνικος), διάσημος αστρονόμος, 1473-1543, που έθεσε τα θεμέλια για τη σύγχρονη κατανόηση του παγκόσμιου συστήματος. Πόλος από την καταγωγή? 1491 μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας. 1503 καθηγητής αυτού του πανεπιστημίου. από το 1510 ήταν κανόνας στο Frauenburg. Ο Κ. ήταν ο πρώτος που πρότεινε τη θέση για την ακινησία του ήλιου και την κίνηση της γης και των πλανητών γύρω από αυτόν στο δοκίμιο «De Revolutionibus orbium coelestium». Nicholas of Cusanus (πραγματικό όνομα - Nicholas Krebs) (1401-1464) - το κεντρικό πρόσωπο της μετάβασης από τη φιλοσοφία του Μεσαίωνα στη φιλοσοφία της Αναγέννησης: ο τελευταίος σχολαστικός και ο πρώτος ανθρωπιστής, ορθολογιστής και μυστικιστής, θεολόγος και θεωρητικός της μαθηματικής επιστήμης, ο οποίος συνέθεσε στη διδασκαλία του την αποφατική θεολογία και τον νατουραλισμό, τη θεωρητική λογική και τον εμπειρικό προσανατολισμό.
Αλλά με την πάροδο του χρόνου, η φιλοσοφία του Μπρούνο φαινόταν κάτι παραπάνω από ασυνήθιστη στον Μοσενίγκο. Αποφάσισε ότι είχε καταφύγει σε έναν μάγο και άρχισε να συλλέγει έναν «φάκελο» για τον δάσκαλο, τον οποίο στη συνέχεια παρέδωσε στην Ιερά Εξέταση. Το πρωί της 23ης Μαΐου 1592, ο Τζορντάνο συνελήφθη και οδηγήθηκε στη φυλακή.
Διαδικασία
Αρχικά, όλοι οι πιθανοί μάρτυρες ερωτήθηκαν, αλλά η περαιτέρω έρευνα βασίστηκε μόνο στην προφορική και γραπτή μαρτυρία του Mocenigo. Το δικαστήριο εξέτασε μεμονωμένες δηλώσεις και διατάξεις του Μπρούνο μεμονωμένα από το κείμενο των έργων του. Ο Μπρούνο εξήγησε ότι ποτέ δεν έσπασε με τον Χριστιανισμό ως δόγμα και ούτε καν έσπασε με την εκκλησία. Αντιθέτως, πολλές φορές σκέφτηκε μια επίσημη επιστροφή στο μαντρί του καθολικισμού.
Όταν προέκυψε η φιλοσοφία του κατά τη διάρκεια της δίκης, εξήγησε στους ανακριτές σημεία που μπορεί να φαίνονται ασαφή. Ο Μπρούνο ήταν τόσο απλός και ήρεμος που μερικές φορές οι γύρω του ένιωθαν δέος. Δεν είναι γνωστό πώς θα είχε τελειώσει το θέμα στη Βενετία αν ο πάπας και η Ρωμαϊκή Ιερά Εξέταση δεν είχαν ζητήσει να μεταφερθεί ο Μπρούνο στη Ρώμη. Μεταφέρθηκε στην πόλη αυτή στις 27 Φεβρουαρίου 1593 και του δόθηκε ο βαθμός του αρχηγού των αιρετικών.
Ο Μπρούνο κρατήθηκε στη φυλακή για πάνω από έξι χρόνια, αν και συνήθως τέτοιες περιπτώσεις γίνονταν γρήγορα. Απαίτησαν να αποκηρύξει τις απόψεις του χωρίς καμία επιφύλαξη. Ο Μπρούνο δεν μπορούσε να απαρνηθεί όλα όσα αποτελούσαν την ίδια του την ουσία. Η φυλακή μόνο τον ενίσχυε. Δεν μπορούσε να εγκαταλείψει τη φιλοσοφία του, γιατί αυτό θα σήμαινε ότι θα προδώσει την Αλήθεια.
Η κύρια κατηγορία των ιεροεξεταστών ήταν ο ισχυρισμός του Μπρούνο για το άπειρο των κόσμων. Παρά τα βασανιστήρια, δεν εγκατέλειψε την ουσία της διδασκαλίας του: σκέψεις για την ψυχή του κόσμου και την πρώτη ύλη, για την παγκόσμια ζωτικότητα της φύσης και την ατελείωτη ισχύ της, για την κίνηση της Γης και την ύπαρξη πολλών κόσμων, συμπεριλαμβανομένων των κατοικημένων, αντικατοπτρίζουν την αλήθεια.
Του παρουσιάστηκαν «8 αιρετικές διατάξεις» που αντλήθηκαν από τα υλικά της δίκης και τα σχόλια των λογοκριτών. Σε έξι μέρες ο Μπρούνο έπρεπε είτε να παραδεχτεί την ενοχή του και να αποκηρύξει ή να συνεχίσει να επιμένει. Αποφασίστηκε να τελειώσει η υπόθεση του Μπρούνο, να τον καταδικάσουν ως αιρετικό, αμετανόητο και πεισματάρη. Τα βιβλία του επρόκειτο να καούν. Όταν ανακοινώθηκε η ετυμηγορία, ο Μπρούνο είπε: «Μου ανακοινώνεις την ετυμηγορία με περισσότερο φόβο παρά την ακούω!»
Στις 20 Ιανουαρίου 1600 πραγματοποιήθηκε η τελική ακρόαση για την υπόθεση του Μπρούνο. Στις 9 Φεβρουαρίου στάλθηκε στο παλάτι του Μεγάλου Ιεροεξεταστή Μαντρούτσι, όπου στερήθηκε την ιεροσύνη και αφορίστηκε. Μετά από αυτό, παραδόθηκε στις κοσμικές αρχές, δίνοντάς τους εντολή να τον υποβάλουν «στην πιο φιλεύσπλαχνη τιμωρία χωρίς να χυθεί αίμα», που σήμαινε το κάψιμο στην πυρά
Ο Μπρούνο συμπεριφέρθηκε με αδιατάρακτη ηρεμία και αξιοπρέπεια. Μόνο μια φορά έσπασε τη σιωπή: «Ίσως προφέρεις την πρόταση με περισσότερο φόβο από ό,τι την ακούω εγώ».
Η εκτέλεση της ποινής είχε προγραμματιστεί για τις 12 Φεβρουαρίου, αλλά δεν πραγματοποιήθηκε. Η Ιερά Εξέταση ήλπιζε ακόμη ότι ο Μπρούνο θα απαρνηθεί τις απόψεις του. Αλλά ο Τζορντάνο Μπρούνο είπε: «Πεθαίνω οικειοθελώς μάρτυρας και ξέρω ότι η ψυχή μου θα ανέβει στον ουρανό με την τελευταία μου πνοή».
Εκτελέστηκε το πρωί της 17ης Φεβρουαρίου 1600. Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτή την ημέρα γιορτάστηκε μια επέτειος στη Ρώμη: 50 καρδινάλιοι και πλήθη προσκυνητών από όλη την Ευρώπη ήρθαν στην πόλη στον τάφο των αποστόλων για να ζητήσουν άφεση. Σε αυτή τη γιορτή της χριστιανικής αγάπης και συγχώρεσης, κάηκε ένας άνθρωπος στην Πλατεία των Λουλουδιών, ο οποίος μίλησε για την παγκόσμια αγάπη που συγκινεί όλη τη δημιουργία.
Περισσότερα από 400 χρόνια έχουν περάσει από την καύση του εξαίρετου επιστήμονα Τζορντάνο Μπρούνο. Σήμερα κυριολεκτικά όλοι γνωρίζουν το όνομά του, αν και τον θυμούνται κυρίως ως θύμα της Ιεράς Εξέτασης.
Μια εναλλακτική άποψη για την υπόθεση Giordano Bruno
Υπάρχει μια υπόθεση: οι ιδέες του Ιταλού στοχαστή δεν μπορούν να ονομαστούν επιστημονικές, όχι μόνο από τη σκοπιά σύγχρονη γνώση, αλλά και με τα πρότυπα της επιστήμης του 16ου αιώνα. Ο Μπρούνο δεν ασχολήθηκε με την επιστημονική έρευνα με την έννοια ότι εκείνοι που δημιούργησαν πραγματικά την επιστήμη εκείνη την εποχή ασχολούνταν με αυτήν: ο Κοπέρνικος, ο Γαλιλαίος και αργότερα ο Νεύτωνας.
Ο Μπρούνο ήταν θρησκευτικός φιλόσοφος, όχι επιστήμονας. Οι φυσικές επιστημονικές ανακαλύψεις τον ενδιέφεραν κυρίως ως ενίσχυση των απόψεών του, όχι ως επιστημονικά ερωτήματα: το νόημα της ζωής, το νόημα της ύπαρξης του Σύμπαντος κ.λπ.
Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι απόψεις του Μπρούνο ήταν συνέχεια και ανάπτυξη των ιδεών του Κοπέρνικου. Ωστόσο, τα γεγονότα δείχνουν ότι η γνωριμία του Μπρούνο με τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου ήταν πολύ επιφανειακή και στην ερμηνεία των έργων του Πολωνού επιστήμονα έκανε πολύ σοβαρά λάθη.
Ο Μπρούνο προχώρησε πολύ πιο πέρα από τον Κοπέρνικο, ο οποίος ήταν εξαιρετικά προσεκτικός και αρνήθηκε να εξετάσει το ζήτημα του απείρου του Σύμπαντος. Είναι αλήθεια ότι το θάρρος του Μπρούνο δεν βασίστηκε στην επιστημονική επιβεβαίωση των ιδεών του, αλλά στην αποκρυφιστική-μαγική κοσμοθεωρία, η οποία διαμορφώθηκε σε αυτόν υπό την επίδραση των ιδεών του Ερμητισμού, δημοφιλείς εκείνη την εποχή.
Ιστορικές πληροφορίες:
«Ο ερμητισμός είναι μια μαγική-απόκρυφη διδασκαλία που, σύμφωνα με τους οπαδούς της, ανάγεται στην ημι-μυθική φιγούρα του Αιγύπτιου ιερέα και μάγου Ερμή Τρισμέγιστου, το όνομα του οποίου συναντάμε στην εποχή της κυριαρχίας του θρησκευτικού και φιλοσοφικού συγκρητισμού του πρώτου. αιώνες της νέας εποχής, και εκτίθεται στο λεγόμενο «Corpus Hermeticum»... Επιπλέον, ο Ερμητισμός είχε εκτενή αστρολογική, αλχημική και μαγική βιβλιογραφία, η οποία παραδοσιακά αποδιδόταν στον Ερμή Τρισμέγιστο, ο οποίος έδρασε ως ιδρυτής της θρησκείας, κήρυκας και σωτήρας σε εσωτερικούς ερμητικούς κύκλους και γνωστικές αιρέσεις... Το κυριότερο που διέκρινε τις εσωτερικές-απόκρυφες διδασκαλίες από τη χριστιανική θεολογία... - η πεποίθηση στη θεία - άκτιστο - ουσία του ανθρώπου και η πεποίθηση ότι υπάρχουν μαγικά μέσα εξαγνισμού Το άτομο που τον επαναφέρει στην κατάσταση της αθωότητας που κατείχε ο Αδάμ πριν από την Πτώση, έχοντας καθαριστεί από την αμαρτωλή βρωμιά, ένα άτομο γίνεται δεύτερος Θεός χωρίς καμία βοήθεια ή βοήθεια από πάνω, μπορεί να εκπληρώσει τη διαθήκη που έχει δοθεί αυτόν από τον Θεό πριν την εκδίωξή του από τον παράδεισο».
Τι είπε ο Τζορντάνο Μπρούνο
Στην ιδέα του για το άπειρο του Σύμπαντος, ο Μπρούνο θεοποίησε τον κόσμο και προίκισε τη φύση με θεϊκές ιδιότητες. Αυτή η ιδέα του Σύμπαντος απέρριψε τη χριστιανική ιδέα του Θεού που δημιούργησε τον κόσμο από το τίποτα. Ο Θεός στη διδασκαλία του Μπρούνο έπαψε να είναι Πρόσωπο. Επιπλέον, ο Bruno υπερασπίστηκε την ιδέα της μετεμψύχωσης των ψυχών (η ψυχή είναι ικανή να ταξιδεύει όχι μόνο από σώμα σε σώμα, αλλά και από έναν κόσμο στον άλλο), αμφισβήτησε το νόημα και την αλήθεια των χριστιανικών μυστηρίων (πρωτίστως το μυστήριο της Κοινωνίας), ειρωνεύτηκε η ιδέα της γέννησης του Θεανθρώπου από την Παναγία κ.λπ. Όλα αυτά δεν μπορούσαν παρά να οδηγήσουν σε σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία. Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της θέσης του Μπρούνο και εκείνων των στοχαστών που ήρθαν επίσης σε σύγκρουση με την Εκκλησία ήταν οι συνειδητές αντιχριστιανικές και αντιεκκλησιαστικές του απόψεις. Ο Μπρούνο δεν κρίθηκε ως επιστήμονας-στοχαστής, αλλά ως ένας φυγάς μοναχός και αποστάτης από την πίστη. Έτσι, σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, ο Μπρούνο δεν μπορεί να ονομαστεί όχι μόνο επιστήμονας, αλλά ακόμη και εκλαϊκευτής των διδασκαλιών του Κοπέρνικου. Από επιστημονική άποψη, ο Μπρούνο μάλλον συμβιβάστηκε με τις ιδέες του Κοπέρνικου.
Ο Τζορντάνο Μπρούνο δήλωσε:
1. Η Γη έχει μόνο ένα περίπου σφαιρικό σχήμα: είναι πεπλατυσμένη στους πόλους.
2. Και ο ήλιος περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του.
3. «...η γη θα αλλάξει με την πάροδο του χρόνου το κέντρο βάρους της και η θέση της προς τον πόλο».
4. Ήλιοι είναι και τα σταθερά αστέρια.
5. Γύρω από αυτά τα αστέρια περιστρέφονται, περιγράφοντας κανονικούς κύκλους ή ελλείψεις, αμέτρητους πλανήτες, για εμάς φυσικά αόρατους λόγω της μεγάλης απόστασης.
6. Οι κομήτες αντιπροσωπεύουν μόνο ένα ειδικό είδος πλανητών.
7. Οι κόσμοι και ακόμη και τα συστήματά τους αλλάζουν συνεχώς και, ως εκ τούτου, έχουν μια αρχή και ένα τέλος. Μόνο η δημιουργική ενέργεια που βρίσκεται κάτω από αυτά θα παραμείνει αιώνια, μόνο η εσωτερική δύναμη που είναι εγγενής σε κάθε άτομο θα παραμείνει αιώνια και ο συνδυασμός τους αλλάζει συνεχώς.
Η σύγκρουση μεταξύ επιστημόνων και εκκλησίας. Οι μέρες μας
Στις 22 Ιουλίου 2007, το κείμενο μιας ανοιχτής επιστολής προς τον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, υπογεγραμμένο από 10 ακαδημαϊκούς της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, εμφανίστηκε στα ηλεκτρονικά μέσα. Οι φυσικοί Evgeny Alexandrov, Zhores Alferov, Lev Barkov, Vitaly Ginzburg, Eduard Kruglyakov και Anatoly Cherepashchuk, ο βιολόγος Harry Abelev, ο αιματολόγος Andrei Vorobyov, ο γεωφυσικός Mikhail Sadovsky και ο γενετιστής Sergei Inge-Vechtomov ανησυχούν για την ccreleration Ρωσική κοινωνία"και "την ενεργό διείσδυση της Εκκλησίας σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής." Θυμηθήκαμε επίσης εκκλήσεις για εισαγωγή των "Βασικών Αρχών του Ορθόδοξου Πολιτισμού" στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα των ρωσικών σχολείων και τη συμπερίληψη της ειδικότητας "θεολογία" στον κατάλογο επιστημονικών ειδικοτήτων της Ανώτατης Επιτροπής Βεβαίωσης και κριτική για την «κυριαρχία του υλισμού» στην εκπαίδευση από τη ρωσική πλευρά Ορθόδοξη εκκλησία(ROC).
Εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αντέδρασαν έντονα στην ανοιχτή επιστολή ακαδημαϊκών. Ο Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Αρχιερέας Βσεβολόντ Τσάπλιν, συνέκρινε την επιστολή των ακαδημαϊκών με «φωνές και καταγγελία», ζήτησε «να απομυθοποιηθεί η χίμαιρα της λεγόμενης επιστημονικής κοσμοθεωρίας» και αρνήθηκε στην επιστήμη την ευκαιρία να «εξηγήσει πειστικά την προέλευση του κόσμου».
Επιπλέον, Ορθόδοξοι πολιτικό κίνημαΤο «Λαϊκό Συμβούλιο» και η οργάνωση «Κέντρο για τη Λαϊκή Άμυνα» προσέφυγαν στην εισαγγελία της Μόσχας με δήλωση για να κινήσει ποινική υπόθεση εναντίον του ακαδημαϊκού Βιτάλι Γκίντσμπουργκ. Σύμφωνα με τους ενάγοντες, ακαδημαϊκός και βραβευμένος βραβείο Νόμπελένοχοι για υποκίνηση θρησκευτικού μίσους. Ο λόγος ήταν η δήλωση του Ginzburg, που έκανε σε μια από τις συνεντεύξεις του: «Διδάσκοντας τη θρησκεία στα σχολεία, αυτά τα καθάρματα της εκκλησίας, για να το θέσω ήπια, θέλουν να δελεάσουν τις ψυχές των παιδιών».
Αποσπάσματα:
Τζορντάνο Μπρούνο:«Διδάσκω το άπειρο του Σύμπαντος ως αποτέλεσμα της δράσης της άπειρης θεϊκής δύναμης, γιατί θα ήταν ανάξιο του Θείου να περιοριστεί στη δημιουργία ενός πεπερασμένου κόσμου, ενώ έχει την ικανότητα να δημιουργεί όλο και περισσότερα αμέτρητα νέα. κόσμους Επιβεβαιώνω ότι υπάρχει ένας άπειρος αριθμός κόσμων παρόμοιων με τη γη μας, τους οποίους φαντάζομαι, όπως ο Πυθαγόρας, στη μορφή. ουράνιο σώμα, παρόμοια με τη Σελήνη. Πλανήτες και άλλα αστέρια. Όλοι τους κατοικούνται, ένας άπειρος αριθμός σε απεριόριστο χώρο σχηματίζει το σύμπαν. Στην τελευταία υπάρχει μια συμπαντική Πρόνοια, χάρη στην οποία όλα τα έμβια όντα μεγαλώνουν, κινούνται και επιτυγχάνουν τη βελτίωσή τους. Καταλαβαίνω αυτή την πρόνοια ή συνείδηση με διπλή έννοια: πρώτον, όπως το πώς εκδηλώνεται η ψυχή στο σώμα, δηλαδή ταυτόχρονα ως σύνολο και σε κάθε μεμονωμένο μέρος. μια τέτοια μορφή ονομάζω φύση, τη σκιά ή την αντανάκλαση του Θείου. Τότε μια άλλη μορφή εκδήλωσης στο σύμπαν και πάνω από το σύμπαν είναι εγγενής στη συνείδηση, δηλαδή όχι ως μέρος, όχι ως ψυχή, αλλά με έναν διαφορετικό, ακατανόητο για εμάς τρόπο».
Giovanni Mocenigo, Ενετός μεγιστάνας:«Εγώ, ο Giovanni Mocenigo, γιος του πιο επιφανούς Marco Antonio, αναφέρω λόγω συνείδησης και με εντολή του εξομολογητή μου ότι άκουσα πολλές φορές από τον Giordano Bruno Nolanza όταν μίλησα μαζί του στο σπίτι του, ότι όταν οι Καθολικοί λένε ότι το ψωμί μεταμορφώνεται μέσα στο σώμα, τότε αυτό είναι μεγάλο παράλογο ότι δεν βλέπει τη διαφορά των προσώπων στη θεότητα, και αυτό θα σήμαινε την ατέλεια του Θεού ότι ο κόσμος είναι αιώνιος και υπάρχουν άπειροι κόσμοι Ο Χριστός έκανε φανταστικά θαύματα και ήταν μάγος, όπως οι απόστολοι, και ότι ο ίδιος θα είχε το θάρρος να κάνει το ίδιο και πολύ περισσότερο από εκείνους ότι ο Χριστός δεν πέθανε με τη θέλησή του Θα μπορούσε, προσπάθησε να αποφύγει τον θάνατο, ότι οι ψυχές που δημιουργήθηκαν από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον, το οποίο, όπως τα ζώα γεννιούνται με τον ίδιο τρόπο μίλησε για την πρόθεσή του να γίνει ο ιδρυτής μιας νέας αίρεσης που ονομάζεται «νέα φιλοσοφία». ότι είναι απαραίτητο να σταματήσουν οι θεολογικές διαμάχες και να αφαιρεθούν τα έσοδα από τους μοναχούς, γιατί είναι ντροπή για τον κόσμο. ότι είναι όλα γαϊδούρια? ότι όλες οι απόψεις μας είναι το δόγμα των γαϊδουριών. ότι δεν έχουμε καμία απόδειξη εάν η πίστη μας αξίζει ενώπιον του Θεού. ότι για μια ενάρετη ζωή αρκεί να μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου...»
Vladimir Arnold, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών:«Σε αυτή τη συνάντηση (τη σύνοδο της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών στο Βατικανό το 1998), εντυπωσιάστηκα περισσότερο από την ευφυΐα του ίδιου του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', ο οποίος έκανε μια έκθεση για την αλληλεπίδραση της επιστήμης (η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, μόνο έχει τα μέσα να βρει την αλήθεια) και η Εκκλησία (η οποία, πιστεύει, είναι πιο ικανή να λύσει το ερώτημα προς ποια κατεύθυνση να χρησιμοποιήσει επιστημονικές ανακαλύψεις όπως ατομικές βόμβες). Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος μου μίλησε στα ρωσικά. Μου είπε ότι η πρότασή μου για την αποκατάσταση του Τζορντάνο Μπρούνο δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή, καθώς ο Μπρούνο, σε αντίθεση με τον Γαλιλαίο, καταδικάστηκε για μια εσφαλμένη θεολογική δήλωση ότι το δόγμα του για την πολλαπλότητα των κατοικημένων κόσμων δεν έρχεται σε αντίθεση. άγια γραφή. «Εδώ, λένε, βρείτε εξωγήινους - τότε η θεωρία του Μπρούνο θα επιβεβαιωθεί και το θέμα της αποκατάστασης μπορεί να συζητηθεί». Εκεί έμαθα και για την κατηγορία του Γαλιλαίου. Αποδεικνύεται ότι η κύρια δήλωση για την οποία κατηγορήθηκε δεν ήταν ότι η Γη περιστρέφεται, αλλά ότι, σύμφωνα με τα λόγια του, «η θεωρία του Κοπέρνικου δεν έρχεται σε αντίθεση με τη Βίβλο». Ο Γαλιλαίος έχει (κυρίως) αποκατασταθεί, γιατί η εγκυρότητα του ισχυρισμού του αναγνωρίζεται πλέον από το Βατικανό.
Έκανα μια πρόταση αποκατάστασης του Τζορντάνο Μπρούνο ως απάντηση σε μια πρόταση να ενταχθώ στην Ακαδημία του Βατικανού, στην οποία δεν συμμετείχα λόγω αυτής της άρνησης. Ο Τζορντάνο Μπρούνο λέγεται ότι ήταν φίλος του Σαίξπηρ, ο οποίος φαίνεται να τον περιέγραψε ως Πρόσπερο στο The Tempest και ως Μπίρον (ή Βύρωνα;) στο Love's Labour's Lost. Ο Μπρούνο εργάστηκε για κάποιο διάστημα στην Οξφόρδη και γενικά άλλαξε πολλά επαγγέλματα (συμπεριλαμβανομένου στοιχειοθέτη σε τυπογραφείο, δάσκαλο και ιερέα, ο τελευταίος ήταν μοιραίος για αυτόν).
Πολυμέσα:
Secrets of the Inquisition: The Captive Mind (ντοκιμαντέρ)
Υπάρχουν πολλές απόψεις για το γιατί κάηκε ο Giordano Bruno. Στη μαζική συνείδηση, η εικόνα ενός ανθρώπου που εκτελέστηκε επειδή υπερασπίστηκε την ηλιοκεντρική θεωρία του ήταν προσκολλημένη σε αυτόν. Ωστόσο, αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στη βιογραφία και τα έργα αυτού του στοχαστή, θα παρατηρήσετε ότι η σύγκρουσή του με την Καθολική Εκκλησία ήταν πιο πιθανή θρησκευτική παρά επιστημονική.
Βιογραφία του στοχαστή
Πριν καταλάβετε γιατί κάηκε ο Giordano Bruno, θα πρέπει να τον σκεφτείτε πορεία ζωής. Ο μελλοντικός φιλόσοφος γεννήθηκε το 1548 στην Ιταλία κοντά στη Νάπολη. Στην πόλη αυτή ο νεαρός έγινε μοναχός της τοπικής μονής του Αγίου Δομίνικου. Σε όλη του τη ζωή οι θρησκευτικές του αναζητήσεις πήγαιναν μαζί με τις επιστημονικές του. Με τον καιρό, ο Μπρούνο έγινε ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Από παιδί άρχισε να σπουδάζει λογική, λογοτεχνία και διαλεκτική.
Σε ηλικία 24 ετών, ο νεαρός Δομινικανός έγινε ιερέας. Ωστόσο, η ζωή του Giordano Bruno δεν συνδέθηκε για πολύ με την εκκλησιαστική λειτουργία. Μια μέρα τον έπιασαν να διαβάζει απαγορευμένη μοναστική λογοτεχνία. Στη συνέχεια, ο Δομινικανός κατέφυγε πρώτα στη Ρώμη, μετά στη βόρεια Ιταλία και στη συνέχεια εντελώς έξω από τη χώρα. Ακολούθησε μια σύντομη μελέτη στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης, αλλά και εκεί ο Μπρούνο εκδιώχθηκε με την κατηγορία της αίρεσης. Ο Στοχαστής είχε ένα διερευνητικό μυαλό. Στις δημόσιες εμφανίσεις του σε συζητήσεις, συχνά υπερέβαινε τη χριστιανική διδασκαλία, διαφωνώντας με τα γενικά αποδεκτά δόγματα.
Επιστημονικές δραστηριότητες
Το 1580 ο Μπρούνο μετακόμισε στη Γαλλία. Δίδαξε στο μεγαλύτερο πανεπιστήμιο της χώρας - τη Σορβόννη. Εκεί εμφανίστηκαν και τα πρώτα δημοσιευμένα έργα του Τζορντάνο Μπρούνο. Τα βιβλία του στοχαστή ήταν αφιερωμένα στη μνημονική - την τέχνη της απομνημόνευσης. Ο φιλόσοφος έγινε αντιληπτός από τον Γάλλο βασιλιά Ερρίκο Γ'. Παρείχε πατρωνία στον Ιταλό, προσκαλώντας τον στο δικαστήριο και παρέχοντάς του όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για εργασία.
Ήταν ο Henry που συνέβαλε στην τοποθέτηση του Bruno στο αγγλικό πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου μετακόμισε σε ηλικία 35 ετών. Στο Λονδίνο το 1584, ο στοχαστής δημοσίευσε ένα από τα πιο σημαντικά βιβλία του, το «On Infinity, the Universe and Worlds». Ο επιστήμονας έχει μελετήσει εδώ και καιρό την αστρονομία και τα θέματα της διαστημικής δομής. Οι ατέλειωτοι κόσμοι για τους οποίους μίλησε στο βιβλίο του έρχονταν σε πλήρη αντίθεση με την τότε γενικά αποδεκτή κοσμοθεωρία.
Ο Ιταλός ήταν υποστηρικτής της θεωρίας του Nicolaus Copernicus - αυτό είναι ένα άλλο "σημείο" για το οποίο κάηκε ο Giordano Bruno. Η ουσία του (ηλιοκεντρισμός) ήταν ότι ο Ήλιος βρίσκεται στο κέντρο του πλανητικού συστήματος και οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω του. Η άποψη της εκκλησίας σε αυτό το θέμα ήταν ακριβώς αντίθετη. Οι Καθολικοί πίστευαν ότι η Γη ήταν στο κέντρο και όλα τα σώματα, μαζί με τον Ήλιο, κινούνταν γύρω της (αυτό είναι γεωκεντρισμός). Ο Μπρούνο διέδωσε τις ιδέες του Κοπέρνικου στο Λονδίνο, συμπεριλαμβανομένης της βασιλικής αυλής της Ελισάβετ Α'. Ο Ιταλός δεν βρήκε ποτέ υποστηρικτές. Ακόμη και ο συγγραφέας Σαίξπηρ και ο φιλόσοφος Μπέικον δεν υποστήριξαν τις απόψεις του.
Επιστροφή στην Ιταλία
Μετά την Αγγλία, ο Μπρούνο ταξίδεψε στην Ευρώπη για αρκετά χρόνια (κυρίως στη Γερμανία). Του ήταν δύσκολο να βρει μόνιμη δουλειά, γιατί τα πανεπιστήμια συχνά φοβόντουσαν να δεχτούν έναν Ιταλό λόγω του ριζοσπαστισμού των ιδεών του. Ο περιπλανώμενος προσπάθησε να εγκατασταθεί στην Τσεχία. Αλλά δεν ήταν ευπρόσδεκτος ούτε στην Πράγα. Τελικά, το 1591, ο στοχαστής αποφάσισε να προβεί σε μια τολμηρή δράση. Επέστρεψε στην Ιταλία ή μάλλον στη Βενετία, όπου τον προσκάλεσε ο αριστοκράτης Τζιοβάνι Μοσενίγκο. Ο νεαρός άρχισε να πληρώνει γενναιόδωρα τον Μπρούνο για μαθήματα μνημονικής.
Ωστόσο, η σχέση μεταξύ του εργοδότη και του στοχαστή σύντομα επιδεινώθηκε. Σε προσωπικές συνομιλίες, ο Bruno έπεισε τον Mocenigo ότι υπάρχουν άπειροι κόσμοι, ο Ήλιος είναι στο κέντρο του κόσμου, κλπ. Αλλά ο φιλόσοφος έκανε ένα ακόμη μεγαλύτερο λάθος όταν άρχισε να συζητά τη θρησκεία με τον αριστοκράτη. Από αυτές τις συζητήσεις μπορείτε να καταλάβετε γιατί κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο.
Η κατηγορία του Μπρούνο
Το 1592, ο Mocenigo έστειλε αρκετές καταγγελίες στους Βενετούς ιεροεξεταστές, στις οποίες περιέγραφε τις τολμηρές ιδέες του πρώην Δομινικανού. Ο Τζιοβάνι Μπρούνο παραπονέθηκε ότι ο Ιησούς ήταν μάγος και προσπάθησε να αποφύγει το θάνατό του και δεν τον δέχτηκε ως μάρτυρα, όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο. Επιπλέον, ο στοχαστής μίλησε για την αδυναμία ανταπόδοσης των αμαρτιών, τη μετενσάρκωση και τη διαφθορά των Ιταλών μοναχών. Αρνούμενος τα βασικά χριστιανικά δόγματα για τη θεότητα του Χριστού, της Τριάδας κ.λπ., έγινε αναπόφευκτα ορκισμένος εχθρός της εκκλησίας.
Ο Bruno, σε συνομιλίες με τον Mocenigo, ανέφερε την επιθυμία να δημιουργήσει τη δική του φιλοσοφική και θρησκευτική διδασκαλία, τη «Νέα Φιλοσοφία». Ο όγκος των αιρετικών θέσεων που εξέφρασε ο Ιταλός ήταν τόσο μεγάλος που οι ιεροεξεταστές άρχισαν αμέσως έρευνα. Ο Μπρούνο συνελήφθη. Πέρασε περισσότερα από επτά χρόνια στη φυλακή και την ανάκριση. Λόγω του αδιαπέραστου του αιρετικού, μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Αλλά και εκεί έμεινε ακλόνητος. Στις 17 Φεβρουαρίου 1600, κάηκε στην πυρά στην Piazza des Flowers στη Ρώμη. Ο στοχαστής δεν εγκατέλειψε τις δικές του απόψεις. Επιπλέον, δήλωσε ότι το κάψιμο του δεν σημαίνει ότι καταρρίπτει τη θεωρία του. Σήμερα, στον τόπο της εκτέλεσης υπάρχει ένα μνημείο του Μπρούνο, που ανεγέρθηκε εκεί στα τέλη του 19ου αιώνα.
Βασικά στοιχεία διδασκαλίας
Η πολύπλευρη διδασκαλία του Giordano Bruno άγγιξε τόσο την επιστήμη όσο και την πίστη. Όταν ο στοχαστής επέστρεψε στην Ιταλία, έβλεπε ήδη τον εαυτό του ως ιεροκήρυκα μιας μεταρρυθμισμένης θρησκείας. Θα έπρεπε να βασίζεται σε επιστημονικές γνώσεις. Αυτός ο συνδυασμός εξηγεί την παρουσία στα έργα του Μπρούνο τόσο λογικού συλλογισμού όσο και αναφορών στον μυστικισμό.
Φυσικά, ο φιλόσοφος δεν διατύπωσε τις θεωρίες του στο κενό. Οι ιδέες του Giordano Bruno βασίστηκαν σε μεγάλο βαθμό στα έργα των πολυάριθμων προκατόχων του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έζησαν στην αρχαιότητα. Ένα σημαντικό θεμέλιο για τους Δομινικανούς ήταν η ριζοσπαστική αρχαία φιλοσοφική σχολήδίδαξε έναν μυστικιστικό-διαισθητικό τρόπο κατανόησης του κόσμου, της λογικής κ.λπ. Η στοχαστής υιοθέτησε από τις ιδέες της για την παγκόσμια ψυχή, που κινεί ολόκληρο το Σύμπαν, και την ενιαία αρχή της ύπαρξης.
Ο Μπρούνο βασίστηκε επίσης στον Πυθαγορισμό. Αυτή η φιλοσοφική και θρησκευτική διδασκαλία βασίστηκε στην ιδέα του σύμπαντος ως ενός αρμονικού συστήματος, που υπόκειται σε αριθμητικούς νόμους. Οι οπαδοί του επηρέασαν σημαντικά τον Καμπαλισμό και άλλες μυστικιστικές παραδόσεις.
Στάση στη θρησκεία
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι αντιεκκλησιαστικές απόψεις του Τζορντάνο Μπρούνο δεν σήμαιναν ότι ήταν άθεος. Αντίθετα, ο Ιταλός παρέμεινε πιστός, αν και η ιδέα του για τον Θεό ήταν πολύ διαφορετική από τα καθολικά δόγματα. Για παράδειγμα, πριν την εκτέλεσή του, ο Μπρούνο, ήδη έτοιμος να πεθάνει, είπε ότι θα πήγαινε κατευθείαν στον δημιουργό του.
Για τον στοχαστή, η δέσμευσή του στον ηλιοκεντρισμό δεν ήταν ένδειξη εγκατάλειψης της θρησκείας. Με τη βοήθεια αυτής της θεωρίας, ο Μπρούνο απέδειξε την αλήθεια της Πυθαγόρειας ιδέας του, αλλά δεν αρνήθηκε την ύπαρξη του Θεού. Δηλαδή, ο ηλιοκεντρισμός έγινε ένα είδος μαθηματικού τρόπου συμπλήρωσης και ανάπτυξης της φιλοσοφικής έννοιας ενός επιστήμονα.
Ερμητισμός
Μια άλλη σημαντική πηγή έμπνευσης για τον Μπρούνο ήταν Αυτή η διδασκαλία εμφανίστηκε στην εποχή της ύστερης Αρχαιότητας, όταν ο Ελληνισμός βίωνε την ακμή του στη Μεσόγειο. Η βάση της έννοιας ήταν αρχαία κείμενα, σύμφωνα με το μύθο, που δόθηκαν από τον Ερμή Τρισμέγιστο.
Η διδασκαλία περιλάμβανε στοιχεία αστρολογίας, μαγείας και αλχημείας. Ο εσωτερικός και μυστηριώδης χαρακτήρας της ερμητικής φιλοσοφίας εντυπωσίασε πολύ τον Τζορντάνο Μπρούνο. Η εποχή της αρχαιότητας ήταν από παλιά στο παρελθόν, αλλά ήταν κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης που εμφανίστηκε στην Ευρώπη μια μόδα για τη μελέτη και την επανεξέταση τέτοιων αρχαίων πηγών. Είναι σημαντικό ότι ένας από τους ερευνητές της κληρονομιάς του Μπρούνο, ο Φράνσις Γέιτς, τον αποκάλεσε «μάγο της Αναγέννησης».
Κοσμολογία
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, λίγοι ήταν οι ερευνητές που ξανασκέφτηκαν την κοσμολογία όσο ο Τζορντάνο Μπρούνο. Οι ανακαλύψεις του επιστήμονα σε αυτά τα ζητήματα εκτίθενται στα έργα «On the Immeasurable and Innumerable», «On the Infinite, the Universe and the Worlds» και «A Feast on the Ashes». Οι ιδέες του Μπρούνο για τη φυσική φιλοσοφία και την κοσμολογία έγιναν επαναστατικές για τους συγχρόνους του, γι' αυτό και δεν έγιναν αποδεκτές. Ο στοχαστής προχώρησε από τις διδασκαλίες του Νικολάου Κοπέρνικου, συμπληρώνοντας και βελτιώνοντάς τις. Οι κύριες κοσμολογικές θέσεις του φιλοσόφου ήταν οι εξής: το σύμπαν είναι άπειρο, τα μακρινά αστέρια είναι ανάλογα του γήινου Ήλιου, το σύμπαν είναι ένα ενιαίο σύστημα με την ίδια ύλη. Η πιο διάσημη ιδέα του Μπρούνο ήταν η θεωρία του ηλιοκεντρισμού, αν και προτάθηκε από τον Πόλο Κοπέρνικο.
Στην κοσμολογία, καθώς και στη θρησκεία, ο Ιταλός επιστήμονας προχώρησε όχι μόνο από επιστημονικούς προβληματισμούς. Στράφηκε στη μαγεία και τον εσωτερισμό. Ως εκ τούτου, στο μέλλον, ορισμένες από τις διατριβές του απορρίφθηκαν από την επιστήμη. Για παράδειγμα, ο Μπρούνο πίστευε ότι όλη η ύλη είναι έμψυχη. Σύγχρονη έρευναδιαψεύδουν αυτή την ιδέα.
Επίσης, για να αποδείξει τις διατριβές του, ο Μπρούνο κατέφευγε συχνά σε λογικούς συλλογισμούς. Για παράδειγμα, η διαμάχη του με υποστηρικτές της θεωρίας της ακινησίας της Γης (δηλαδή του γεωκεντρισμού) είναι πολύ ενδεικτική. Ο στοχαστής παρουσίασε το επιχείρημά του στο βιβλίο «A Feast on Ashes». Οι απολογητές για την ακινησία της Γης επέκριναν συχνά τον Μπρούνο χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας πέτρας που πετάχτηκε από έναν ψηλό πύργο. Εάν ο πλανήτης περιστρεφόταν γύρω από τον Ήλιο και δεν έμενε ακίνητος, τότε το σώμα που πέφτει δεν θα έπεφτε κατευθείαν κάτω, αλλά σε ένα ελαφρώς διαφορετικό μέρος.
Σε απάντηση σε αυτό, ο Bruno προσέφερε το δικό του επιχείρημα. Υπερασπίστηκε τη θεωρία του με τη βοήθεια ενός παραδείγματος για την κίνηση ενός πλοίου. Άνθρωποι που πηδούν σε μια βάρκα προσγειώνονται στο ίδιο σημείο. Εάν η Γη ήταν ακίνητη, τότε αυτό θα ήταν αδύνατο σε ένα πλωτό πλοίο. Αυτό σημαίνει, σκέφτηκε ο Μπρούνο, ένας κινούμενος πλανήτης τραβά μαζί του ό,τι βρίσκεται πάνω του. Σε αυτή τη διαμάχη αλληλογραφίας με τους αντιπάλους του στις σελίδες ενός από τα βιβλία του, ο Ιταλός στοχαστής έφτασε πολύ κοντά στη θεωρία της σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν τον 20ο αιώνα.
Μια άλλη σημαντική αρχή που εξέφρασε ο Μπρούνο ήταν η ιδέα της ομοιογένειας της ύλης και του χώρου. Ο επιστήμονας έγραψε ότι, με βάση αυτό, μπορεί να υποτεθεί ότι από την επιφάνεια οποιουδήποτε κοσμικού σώματος, το σύμπαν θα φαίνεται περίπου το ίδιο. Επιπλέον, η κοσμολογία του Ιταλού φιλοσόφου μίλησε ευθέως για τη λειτουργία γενικών νόμων σε διάφορες γωνιές του υπάρχοντος κόσμου.
Η επίδραση της κοσμολογίας του Μπρούνο στη μελλοντική επιστήμη
Η επιστημονική έρευνα του Μπρούνο πάντα συμβάδιζε με τις εκτενείς ιδέες του για τη θεολογία, την ηθική, τη μεταφυσική, την αισθητική κ.λπ. Εξαιτίας αυτού, οι κοσμολογικές εκδοχές του Ιταλού ήταν γεμάτες με μεταφορές, μερικές φορές κατανοητές μόνο στον συγγραφέα. Τα έργα του έγιναν αντικείμενο ερευνητικών συζητήσεων που συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Ο Μπρούνο ήταν ο πρώτος που πρότεινε ότι το σύμπαν είναι απεριόριστο και περιέχει έναν άπειρο αριθμό κόσμων. Αυτή η ιδέα έρχεται σε αντίθεση με τη μηχανική του Αριστοτέλη. Ο Ιταλός συχνά προέβαλε τις ιδέες του μόνο σε θεωρητική μορφή, αφού στην εποχή του δεν υπήρχαν τεχνικά μέσα ικανά να επιβεβαιώσουν τις εικασίες του επιστήμονα. Ωστόσο σύγχρονη επιστήμημπόρεσε να καλύψει αυτά τα κενά. Η θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης και της ατελείωτης ανάπτυξης του σύμπαντος επιβεβαίωσε τις ιδέες του Μπρούνο αρκετούς αιώνες αφότου ο στοχαστής κάηκε στην πυρά της Ιεράς Εξέτασης.
Ο επιστήμονας άφησε πίσω του αναφορές για την ανάλυση των σωμάτων που πέφτουν. Τα δεδομένα του έγιναν προϋπόθεση για την εμφάνιση στην επιστήμη της αρχής της αδράνειας, που προτάθηκε από τον Galileo Galilei. Ο Μπρούνο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρέασε τον 17ο αιώνα. Οι ερευνητές εκείνης της εποχής συχνά χρησιμοποιούσαν τα έργα του ως βοηθητικό υλικό για να προβάλουν τις δικές τους θεωρίες. Η σημασία του έργου του Δομινικανού είναι ήδη σύγχρονη εποχήτόνισε ο Γερμανός φιλόσοφος και ένας από τους θεμελιωτές του λογικού θετικισμού Moritz Schlick.
Κριτική στο δόγμα της Αγίας Τριάδας
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ιστορία του Τζορντάνο Μπρούνο ήταν άλλο ένα παράδειγμα ανθρώπου που παρεξήγησε τον εαυτό του για τον μεσσία. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι επρόκειτο να ιδρύσει τη δική του θρησκεία. Επιπλέον, η πίστη σε μια υψηλή αποστολή δεν επέτρεψε στον Ιταλό να απαρνηθεί τις πεποιθήσεις του κατά τη διάρκεια πολλών ετών ανάκρισης. Κατά καιρούς, σε συνομιλίες με τους ιεροεξεταστές, είχε ήδη την τάση να συμβιβάζεται, αλλά την τελευταία στιγμή άρχισε πάλι να επιμένει μόνος του.
Ο ίδιος ο Μπρούνο έδωσε επιπλέον λόγους για κατηγορίες για αίρεση. Σε μια από τις ανακρίσεις, δήλωσε ότι θεωρούσε ψευδές το δόγμα της Τριάδας. Το θύμα της Ιεράς Εξέτασης υποστήριξε τη θέση του με τη βοήθεια διαφόρων πηγών. Τα πρωτόκολλα των ανακρίσεων του στοχαστή έχουν διατηρηθεί στην αρχική τους μορφή, έτσι σήμερα είναι δυνατό να αναλυθεί πώς προέκυψε το σύστημα ιδεών του Μπρούνο. Έτσι, ο Ιταλός δήλωσε ότι το έργο του Αγίου Αυγουστίνου λέει ότι ο όρος Αγία Τριάδα δεν προέκυψε στην εποχή του Ευαγγελίου, αλλά ήδη στην εποχή του. Με βάση αυτό ο κατηγορούμενος θεώρησε επινόηση και παραποίηση ολόκληρο το δόγμα.
Μάρτυρας της επιστήμης ή της πίστης;
Είναι σημαντικό ότι στη θανατική καταδίκη του Μπρούνο δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά ηλιοκεντρικού. Το έγγραφο αναφέρει ότι ο αδελφός Τζιοβάνο προώθησε αιρετικές θρησκευτικές διδασκαλίες. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη δημοφιλή άποψη ότι ο Μπρούνο υπέφερε για τις επιστημονικές του πεποιθήσεις. Στην πραγματικότητα, η εκκλησία ήταν έξαλλη με την κριτική του φιλοσόφου στο χριστιανικό δόγμα. Η ιδέα του για τη θέση του Ήλιου και της Γης σε αυτό το φόντο έγινε παιδική φάρσα.
Δυστυχώς, τα έγγραφα δεν κάνουν καμία συγκεκριμένη αναφορά για το ποιες ήταν οι αιρετικές θέσεις του Μπρούνο. Αυτό οδήγησε τους ιστορικούς να υποθέσουν ότι πιο ολοκληρωμένες πηγές χάθηκαν ή καταστράφηκαν σκόπιμα. Σήμερα, ο αναγνώστης μπορεί να κρίνει τη φύση των κατηγοριών του πρώην μοναχού μόνο από δευτερεύοντα έγγραφα (καταγγελία Mocenigo, αρχεία ανάκρισης κ.λπ.).
Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα σε αυτή τη σειρά είναι η επιστολή του Kaspar Schoppe. Ήταν ένας Ιησουίτης που ήταν παρών στην ανακοίνωση της ετυμηγορίας για τον αιρετικό. Στην επιστολή του ανέφερε τις βασικές αξιώσεις του δικαστηρίου κατά του Μπρούνο. Εκτός από τα παραπάνω, μπορεί κανείς να σημειώσει την ιδέα ότι ο Μωυσής ήταν μάγος και μόνο οι Εβραίοι κατάγονταν από τον Αδάμ και την Εύα. Το υπόλοιπο ανθρώπινο γένος, πεπεισμένος ο φιλόσοφος, εμφανίστηκε χάρη σε δύο άλλους ανθρώπους που δημιούργησε ο Θεός την προηγούμενη μέρα το ζευγάρι από τον Κήπο της Εδέμ. Ο Μπρούνο υμνούσε επίμονα τη μαγεία και τη θεωρούσε χρήσιμη. Αυτές οι δηλώσεις του καταδεικνύουν για άλλη μια φορά τη δέσμευσή του στις ιδέες του αρχαίου Ερμητισμού.
Είναι συμβολικό ότι η σύγχρονη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αρνείται να επανεξετάσει την περίπτωση του Τζορντάνο Μπρούνο. Για περισσότερα από 400 χρόνια μετά τον θάνατο του στοχαστή, οι ποντίφικες δεν τον αθώωσαν ποτέ, αν και το ίδιο έγινε σε σχέση με πολλούς αιρετικούς του παρελθόντος.
