Ο Ινδουισμός είναι ένα από τα τρία δημοφιλή θρησκευτικά κινήματα. Βασίζεται στη μυθολογία και τα έθιμα των Αρίων λαών που κατοικούσαν στην Αρχαία Ινδία. Αυτή η κατεύθυνση χαρακτηρίζεται από δύο κινήματα: τον Βαϊσναβισμό και τον Σαϊβισμό. Οι υποστηρικτές των ρευμάτων λατρεύουν επίσης τον Σίβα. Το κάλεσμα του Σίβα θεωρείται ότι είναι η καταστροφή του ξεπερασμένου κόσμου στο όνομα της δημιουργίας ενός νέου. Αντιπροσωπεύει την αρχή. Η εικόνα της θεότητας είναι γνωστή σε πολλούς από εικόνες, οι μη Δυτικοί γνωρίζουν ελάχιστα για την προέλευση και τη σημασία της στον ινδικό πολιτισμό.

Ιστορία εμφάνισης

Ο Σίβα είναι γνωστός από τον πολιτισμό των Χαραπών των αρχαίων Ινδών. Με την άφιξη των Αρίων στην περιοχή αυτή, τέθηκε η αρχή μιας νέας θρησκείας, η οποία εμφυτεύτηκε με τον ίδιο τρόπο όπως ο Χριστιανισμός στη Ρωσία. Η έννοια του ονόματος Shiva από τα σανσκριτικά μεταφράζεται ως «ευοίωνος», ενώ η θεότητα συμβολίζει την καταστροφή και πρακτικά συνδέεται με τον θεό του θανάτου.

Στην ινδουιστική μυθολογία, είχε την ίδια δύναμη με τον Βισνού, ο οποίος είναι περισσότερο γνωστός με το άλλο του όνομα -. Ο Σίβα καταστρέφει τις ψευδαισθήσεις και εμφανίζεται ταυτόχρονα ως τρομερός, ως καταστροφέας των κόσμων και ελεήμων, ως ο ιδρυτής κάθε νέου. Οι εχθροί της θεότητας είναι ο διάβολος, ο Σατανάς και οι δαίμονες.

Η Nataraja, μια δημοφιλής εικόνα του Shiva, τον δείχνει να χορεύει ή να κάθεται σε έναν λωτό. Τις περισσότερες φορές έχει ανοιχτό μπλε δέρμα. Η θεότητα έχει τέσσερα χέρια. Ένα δέρμα ελέφαντα ή τίγρης είναι ντυμένο στους ώμους. Το τρίτο μάτι είναι ορατό στο μέτωπο.

Κάθε θεότητα έχει εξατομικευμένες ιδιότητες. Αυτά έχει και ο Shiva. Τα όπλα του περιλαμβάνουν τόξο, ακόντιο, ραβδί, ξίφος, ρόπαλο με κρανίο και ασπίδα. Κάθε στοιχείο έχει το δικό του όνομα. Έτσι, ένα trishula ονομάζεται τρίαινα, συμβολίζοντας την τριάδα, την τριπλότητα των σταδίων της εξέλιξης, του χρόνου, των Ούννων κ.λπ.

Η εικόνα των χεριών του Σίβα είναι συμβολική. Συχνά οι πίνακες απεικονίζουν έναν πίπα που καπνίζει, μια κανάτα με το νέκταρ της αθανασίας, ένα τύμπανο που συμβολίζει τις δονήσεις του Σύμπαντος και άλλα τελετουργικά στοιχεία. Ο Σίβα έχει στη διάθεσή του πολλά χαρακτηριστικά από διάφορες σφαίρες που του επιτρέπουν να εξευγενίσει ένα άτομο και να ανοίξει την πρόσβαση στον κόσμο της σοφίας και του υψηλού.

Η Παρβάτι, η σύζυγος της θεότητας, είναι μια αυθεντική γυναικεία εικόνα, η οποία μοιάζει με τους χαρακτήρες της ινδικής μυθολογίας σε γυναικεία μορφή. Της ένωσης μαζί της είχε προηγηθεί μια σύνδεση με τη Σάκτι. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι η Παρβάτι είναι η μετενσάρκωση της Σάκτι. Το θεϊκό ζευγάρι απέκτησε παιδιά.

Ο πιο διάσημος από αυτούς ήταν ο ελέφαντας γιος του Σίβα, του θεού της σοφίας. Ο θεός με πολλά χέρια απεικονίζεται ως παιδί με το κεφάλι ενός ελέφαντα. Κατά κανόνα, σε πίνακες ζωγραφικής έχει τέσσερα χέρια, τρία μάτια και ένα φίδι τυλιγμένο γύρω από το στομάχι του. Μεταξύ των επιτευγμάτων του ήταν η συγγραφή του ιερού ποιήματος της Ινδίας - της Μαχαμπαράτα.

Ο Σίβα στον πολιτισμό

Ο Σαϊβισμός είναι μια δημοφιλής ινδική θρησκεία που χρονολογείται από τον δεύτερο αιώνα π.Χ. Η πρώτη εικόνα του Shiva ανακαλύφθηκε στο Gudimallam, βόρεια του Madras. Η ποικιλομορφία του Θεού αντανακλάται στο γεγονός ότι του αποδίδονται περισσότερα από εκατό ονόματα, μεταξύ των οποίων το «ευεργετικό», το «χαριστή ευτυχίας» και το «μεγαλόψυχο». Ο Σίβα θεωρείται ο θεός που προεδρεύει στην τριάδα της εξέλιξης.

Υπό την ηγεσία του επέρχεται η γέννηση, η ανάπτυξη και ο θάνατος. Υποστήριξε τη θεραπεία και έδωσε στον κόσμο μάντρα και σανσκριτικά. Το μάντρα Gayatri είναι η πιο διάσημη από τις προσευχές που διακηρύσσονται προς τιμή του Shiva. Δημοφιλή μάντρα είναι οι Shiva Mahapurana, Manas Puja. Πιστεύεται ότι το μάντρα ανοίγει τα τσάκρα και επιτρέπει σε κάποιον να φτάσει πνευματικά ύψη.

Ο χορός θεωρούνταν αρχαία μαγική μορφή. Στην Ινδία, πίστευαν ότι κάνοντας κινήσεις, ο χορευτής μπαίνει σε έκσταση και κινείται σε μια παράλληλη πραγματικότητα, συγχωνευόμενη με το Σύμπαν. Στον χορό, η προσωπικότητα εκσυγχρονίστηκε, οι ικανότητες ενός μάντη αποκαλύφθηκαν και η εσωτερική ουσία ενός ατόμου αποκαλύφθηκε. Αυτή η ικανότητα στην Ινδία ήταν στο ίδιο επίπεδο με τις πρακτικές αναπνοής. Ο κοσμικός χορός, αφυπνίζοντας την ενέργεια της εξέλιξης, είναι αυτό με το οποίο συνδέθηκε ο Σίβα, ο χορευτής θεός και Άρχοντας του χορού.

Η ινδική μυθολογία είναι συγκεκριμένη. Διαφέρει σοβαρά από τις χριστιανικές πεποιθήσεις και μοιάζει περισσότερο με παγανιστική λατρεία, αφού σε αυτήν δεν υπάρχει ένας Θεός. Όπως και άλλες αρχαίες θρησκείες, ο Σαϊβισμός είναι μυθολογικός. Οι θρύλοι για τις ζωές των θεών εκπληρώνονται ασυνήθιστες περιγραφέςκαι ιστορίες, συμπεριλαμβανομένων ιστοριών για το πώς ο Σίβα έκοψε το κεφάλι του Μπράχμα.

Ο Σαϊβισμός είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής του σύγχρονου πληθυσμού της Ινδίας, που προτιμά αυτή τη θρησκευτική κατεύθυνση. Οι άνθρωποι δίνουν δώρα στη θεότητα, μοιράζονται τις λύπες τους μαζί του, ζητούν βοήθεια και δίνουν επαίνους στον καθορισμένο χρόνο, εστιάζοντας στους κανόνες. Το Σαϊβιστικό ημερολόγιο υπογραμμίζει τις εορταστικές εκδηλώσεις για τους οπαδούς του Σίβα. Στα τέλη Φεβρουαρίου, η Ινδία γιορτάζει μια γιορτή που ονομάζεται Mahashivratri, η οποία πέφτει τη νύχτα του γάμου του Shiva και της Parvati.

Διασκευές ταινιών

Ως υπέρτατη θεότητα, ο Σίβα αναφέρεται συχνά στον κινηματογράφο. Για την προέλευσή του έχουν γυριστεί ταινίες ντοκιμαντέρ και μεγάλου μήκους, που περιγράφουν το βάθος και τη μυθολογία της αρχαίας θρησκείας. Οι ασκούμενοι Σαϊβιστές κάνουν ταινίες για τις διδασκαλίες του Σίβα. Η Charana Singh θεωρείται ένας από αυτούς τους δασκάλους. Διδάσκει στους οπαδούς να κατανοούν σωστά τις διαθήκες και τις οδηγίες του Σίβα, καθώς και να χρησιμοποιούν σωστά τα μάντρα που τους δίνονται κατά τη διάρκεια των πνευματικών πρακτικών.

Στον απόηχο της δημοτικότητας των σειριακών ταινιών επιστημονικής φαντασίας, δημιουργήθηκε ένα έργο που ονομάζεται «Ο Θεός των Θεών Μαχάντεφ». Πρόκειται για μια σειρά της οποίας η πλοκή βασίζεται στους θρύλους του Shiva. Η αφήγηση δημιουργείται χρησιμοποιώντας ιερά κείμενα από τους Puranas. Η ιστορία που παρουσιάζουν οι σκηνοθέτες αφηγείται την ιστορία της καταγωγής του Σίβα. Φωτίζει την ένωση με τη Σάκτι, τις αντιξοότητες που συνόδευαν την ύπαρξη και την αγάπη τους. Το είδος έπος θεωρείται δράμα σε μορφή τηλεοπτικού έργου. Η ταινία παρουσιάζει το έργο του μυθολόγου Devdutt Pattanaik. Τον ρόλο του Shiva στη σειρά έπαιξε ο Mohit Raina.

Ο Σίβα είναι ο δημιουργός θεός και ταυτόχρονα ο θεός του χρόνου, άρα και της καταστροφής, ο θεός της γονιμότητας και ταυτόχρονα ένας ασκητής που καταπίεσε τις επιθυμίες και ζει ψηλά στα Ιμαλάια στο όρος Καϊλάς. Μερικές φορές λειτουργούσε ακόμη και ως αμφιφυλόφιλο πλάσμα. Αυτές οι αμοιβαία αποκλειστικές ιδιότητες συμβόλιζαν μια θεότητα που απορροφούσε όλες τις αντιφάσεις του κόσμου, στην οποία ανατέθηκε ο ρόλος του καταστροφέα του κόσμου και των θεών στο τέλος κάθε κάλπα, περίοδος ίση με 8.640.000.000 ανθρώπινα χρόνια.

Ως Nataraja, ο «βασιλιάς του χορού», ο Shiva πιστευόταν ότι ρύθμιζε την παγκόσμια τάξη. Κουρασμένος από το χορό, σταματάει και το χάος επικρατεί στο σύμπαν. Έτσι, μετά την περίοδο της δημιουργίας έρχεται η καταστροφή. Μια μέρα, ο Σίβα εμφανίστηκε σε 10.000 σοφούς rishi για να τον προσκυνήσουν. Σε απάντηση, ο rishis καταράστηκε τον θεό και έστειλε μια άγρια ​​τίγρη να του επιτεθεί. Ο Σίβα έσκισε το δέρμα του θηρίου με το νύχι του και έφτιαξε τον εαυτό του μια κάπα. Οι Rishis έστειλαν ένα φίδι, αλλά ο Shiva το έβαλε στο λαιμό του ως κολιέ. Οι Rishi δημιούργησαν έναν κακό νάνο και τον όπλισαν με ένα ρόπαλο, αλλά ο Shiva, που στεκόταν στην πλάτη του νάνου, άρχισε να χορεύει. Και ο ρισίς όρμησε όρθιος. Η δημιουργική δύναμη του Θεού ενσωματώνεται στο κύριο σύμβολο του - τη γλώσσα-φαλλό, το αρσενικό αναπαραγωγικό όργανο.

Ένας από τους μύθους λέει πώς ο Θεός ήρθε στο δάσος όπου οι σοφοί διαλογίζονταν. Δεν αναγνώρισαν τον Σίβα και, υποπτευόμενοι ότι ήθελε να αποπλανήσει τις γυναίκες τους, του στέρησαν τον φαλλό του. Αμέσως ο κόσμος τυλίχθηκε στο σκοτάδι και οι σοφοί έχασαν το δικό τους αρσενική δύναμη. Συνειδητοποιώντας το λάθος τους, έφεραν δώρα στον Σίβα και η τάξη βασίλευσε ξανά στο σύμπαν. Ο Σίβα συχνά απεικονίζεται με τέσσερα χέρια και τρία μάτια. Το τρίτο μάτι, το μάτι της εσωτερικής όρασης, βρίσκεται στο κέντρο του μετώπου. Φοράει ένα περιδέραιο φιδιού στο λαιμό του, ένα άλλο φίδι περικυκλώνει το σώμα του και άλλα τυλίγονται γύρω από τα χέρια του. Υπάρχουν εικόνες του Σίβα με μπλε λαιμό. Τον έλεγαν Νιλάκανθα, ή «μπλε λαιμός». Αυτό δηλώνεται στον μύθο για την αναδόμηση των ωκεανών του κόσμου.

Σύμφωνα με έναν γνωστό μύθο, οι θεοί χρησιμοποίησαν το φίδι Vasuki (Shesha) για να δημιουργήσουν την amtrita και το χρησιμοποίησαν για να περιστρέψουν το όρος Mandara. Ωστόσο, το φίδι ήταν τόσο κουρασμένο που απελευθέρωσε δηλητήριο που απειλούσε να καταστρέψει ολόκληρο τον κόσμο. Ο Σίβα κατάπιε το δηλητήριο και ο λαιμός του έγινε μπλε. Ο Σίβα είναι ο πατέρας του θεού που μοιάζει με ελέφαντα Γκανέσα και του πολεμοχαρή θεού Σκάντα. Όρος και υπηρέτης του Σίβα είναι ο ταύρος Ναντίν. Σύμφωνα με το μύθο, το τρίτο μάτι του Shiva προέκυψε ως αποτέλεσμα του τέχνασμα της συζύγου του Parvati. Ο Σίβα διαλογιζόταν στο όρος Καϊλάς και η Παρβάτι σύρθηκε πίσω του και κάλυψε τα μάτια του με τα χέρια της. Αμέσως ο ήλιος σκοτείνιασε και όλα τα ζωντανά έτρεμαν από φόβο. Ξαφνικά, ένα μάτι που εκπέμπει φλόγα εμφανίστηκε στο μέτωπο του Σίβα και σκόρπισε το σκοτάδι. Η φωτιά που ξέσπασε από το μάτι φώτισε ολόκληρα τα Ιμαλάια και έκαψε τον θεό της αγάπης Κάμα όταν προσπάθησε να αποσπάσει τον Σίβα από τις ασκητικές του πράξεις.

- (αρχαία ινδική Civa, «καλό», «φέρνοντας την ευτυχία»), στην ινδουιστική μυθολογία ένας από τους υπέρτατους θεούς, που περιλαμβάνεται μαζί με τον Μπράχμα και τον Βισνού στο λεγόμενο. θεϊκή τριάδα (trimurti). Ως ανεξάρτητη θεότητα, η Sh. Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

Σίβα, μια από τις τρεις ινδουιστικές θεότητες, καταστροφέας του κόσμου. Ένα πλήρες λεξικό ξένων λέξεων που έχουν τεθεί σε χρήση στη ρωσική γλώσσα. Popov M., 1907. SHIVA Βλέπε SIVA. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910 ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Σίβα- και η σύζυγός του Παρβάτι. Βεγγάλη. Χ αιώνα Ο Σίβα και η σύζυγός του Παρβάτι. Βεγγάλη. Χ αιώνα Ο Σίβα στον Ινδουισμό και τον Βραχμανισμό είναι ένας από τους τρεις υπέρτατους θεούς (). Ο Σίβα είναι το υπέρτατο ον, που προσωποποιεί τις δημιουργικές και καταστροφικές δυνάμεις στο σύμπαν. Χορεύοντας Σίβα. Νότια Ινδία... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Παγκόσμιας Ιστορίας

Χαρακτηριστικά Μήκος 12 χλμ. Πισίνα Λευκή Θάλασσα υδάτινο ρεύμα Mouth of Oz. Big Shuo Yarvi Shuo Τοποθεσία Χώρα ... Wikipedia

Στον Ινδουισμό και τον Βραχμανισμό, ένας από τους τρεις υπέρτατους θεούς (μαζί με τον Μπράχμα και τον Βισνού). Ο Σίβα είναι το υπέρτατο ον, που προσωποποιεί τις δημιουργικές και καταστροφικές δυνάμεις στο σύμπαν... Ιστορικό Λεξικό

- (αρσενικό) μαλακό (Θεός Σίβα) Αρχαία ινδικά ονόματα. Λεξικό εννοιών... Λεξικό ονομάτων

Vishnu, Trimurti, θεός καταστροφέας, Λεξικό Brahma ρωσικών συνωνύμων. ουσιαστικό shiva, αριθμός συνωνύμων: 7 θεός (375) μπράχμα ... Λεξικό συνωνύμων

yeshiva- (yeshbot) (Εβραϊκά) Εβραϊκή υποθήκη, έκθεση. div. Ο Γεσίβα... Αρχιτεκτονική και μνημειακή τέχνη

Ένας από τους τρεις υπέρτατους Θεούς (μαζί με τον Μπράχμα και τον Βισνού) στον Βραχμανισμό και τον Ινδουισμό. Από καταγωγή, προ-Άριος Θεός, κύριος των ζώων. Απεικονίζεται με τρομερή μορφή, συχνά σε ιερό χορό, που ενσαρκώνει την κοσμική ενέργεια, ή ως ασκητής, βυθισμένος... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

- (καλά). Το πηγάδι, που ονομάζεται έτσι από τον Ισαάκ και στη συνέχεια δίνει το όνομά του στην πόλη (Γεν. 26:33) βλ. Bathsheba... Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus

Σαϊβισμός- το όνομα της ανθρώπινης οικογένειας... Ορθογραφικό λεξικό της ουκρανικής γλώσσας

Βιβλία

• Shiva and Dionysus, Danilo Alien. Αυτό το βιβλίο δεν είναι ένα δοκίμιο για την ιστορία των θρησκειών. Αντανακλά τη δική μου προσωπική εμπειρίαανακαλύπτοντας τα περισσότερα από τα θεμέλια των θρησκειών στο αληθινό μουσείο παγκόσμιας ιστορίας που είναι η Ινδία. Ο προκάτοχος των Βεδικών...
• Shiva and Dionysus, Danilo Alien. Αυτό το βιβλίο δεν είναι ένα δοκίμιο για την ιστορία των θρησκειών. Αντανακλά την προσωπική μου εμπειρία από την ανακάλυψη των περισσότερων από τα θεμέλια των θρησκειών στο πραγματικό μουσείο παγκόσμιας ιστορίας που είναι η Ινδία. Ο προκάτοχος των Βεδικών...

Για να περιγράψουμε πλήρως όλα όσα είναι ο Σίβα, θα χρειαζόταν ένα ολόκληρο βιβλίο ή ακόμα και πολλά βιβλία, γιατί υπάρχει ένα Σύμπαν ή Σύμπαν, το Απόλυτο. Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε τα πιο σημαντικά και εντυπωσιακά χαρακτηριστικά και πτυχές του Θεού.

Δεν μπορώ να θυμηθώ όλα τα ονόματά του. Από καιρούς, του έχει αποδοθεί το όνομα Rudra (σανσκριτικά). रुद्र , rudra, έξαλλος, βρυχηθμός, κόκκινο) είναι μια βεδική θεότητα που σχετίζεται με κακοτυχίες, ασθένειες, κυνήγι, άνεμο ή καταιγίδα), αλλά όλοι γνωρίζουν επίσης την εικόνα του βασιλιά του χορού που εκτελεί Tandava και εδώ είναι ήδη γνωστός ως Nataraja.

Το Tandava είναι ένας ασυνήθιστος ενεργητικός χορός, ο οποίος είναι η πηγή του κύκλου «δημιουργία-συντήρηση-καταστροφή», σύμβολο επίσης της κίνησης του κόσμου. Ο κόσμος ξεκίνησε με το χορό του Σίβα, και θα τελειώσει με αυτόν, αλλά όσο ο Σίβα συνεχίζει να χορεύει, ο κόσμος συνεχίζει να υπάρχει. Από τον χορό στη γιόγκα - ένα βήμα ή το αντίστροφο. Αυτό ισχύει και για την ιστορία του Λόρδου Σίβα. Είναι η προσωποποίηση του Ananda (υπέρτατη ευδαιμονία) και ταυτόχρονα ο βασιλιάς των γιόγκι ().

Μεταξύ εκείνων που αφοσιώνονται στη γιόγκα, είναι γνωστός ως Shiva Adinath, όπου «nath» σημαίνει «κύριος». Επομένως, οι οπαδοί του Σαϊβισμού - στη γιόγκα του μορφή - ονομάζονται Nathas. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ιδρυτές του ευρύτερου κινήματος της γιόγκα, της Χάθα Γιόγκα, ήταν ο Νάθας. Ο Matsyendranath και ο μαθητής του Gorakshanath στέκονται στις απαρχές αυτής της παράδοσης στη γη που ορίστηκε στο X-XI αιώνεςΔΙΑΦΗΜΙΣΗ.

Κάθε ασκούμενος γιόγκι γνωρίζει ότι ο Σίβα γνωρίζει χιλιάδες και εκατομμύρια ασάνες, αλλά λιγότερα είναι γνωστά για το γεγονός ότι μετέδωσε την πιο πολύτιμη γνώση για την πραναγιάμα (την επιστήμη του ελέγχου της αναπνοής) στη σύζυγό του Παρβάτι. Οι γιόγκι σε όλο τον κόσμο είναι ευγνώμονες στον Σίβα που έστειλε το σύστημα της γνώσης γιόγκα στους ανθρώπους, γι' αυτό και είναι τόσο σεβαστός στις κοινότητες των ασκουμένων.

Θεός Σίβα

Ο Θεός Σίβα είναι αντιθέσεις: στοχασμός και δράση, δημιουργία και καταστροφή, θυμός και έλεος. Η εικόνα του συνδυάζει πολλές πτυχές, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί θεωρείται το Απόλυτο, και το Απόλυτο περιέχει τα πάντα. Είναι ο Μαχαγιόγκι - ο «μεγάλος γιόγκι», και επίσης ο Ναταράτζ - ο «βασιλιάς του χορού», αλλά και ο Μριτιουντζάι - ο «κατακτητής του θανάτου», καθισμένος στον θρόνο του όρους Καϊλάς στα Θιβετιανά Ιμαλάια. Το Kailash είναι ένας ιερός τόπος δύναμης, τον οποίο σέβονται όχι μόνο οι γιόγκι και οι οπαδοί του Σαϊβισμού που μελετούν τις ενέργειες της Γης, την επιρροή της στην ανθρώπινη κατάσταση, την ενέργεια και τη συνείδησή του επίσης προσπαθούν να πάνε εκεί. Γνωσμένοι άνθρωποιΛένε ότι ο Kailash είναι πραγματικά διαφορετικός από οτιδήποτε έχουν δει και βιώσει πριν. Αυτή είναι μια απερίγραπτη εμπειρία, μετά την οποία ακόμη και οι μεγάλοι σκεπτικιστές αλλάζουν την άποψή τους και παραμερίζουν κάθε αμφιβολία.

Υπάρχουν πολλά μέρη στην Ινδία που συνδέονται με τον Σίβα και όλα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μπορούν να ονομαστούν τόποι εξουσίας. Ένα από τα πιο σεβαστά είναι ο ποταμός Ganga. Πιστεύεται ότι ένας ιερός ποταμός κατεβαίνει από τα μαλλιά του θεού Σίβα, οπότε το μπάνιο σε αυτό φέρνει εξαγνισμό, τόσο εξωτερικό όσο και εσωτερικό, πνευματικό.

Μπράχμα, Βισνού, Σίβα - τριάδα

Η Βεδική Τριάδα, αλλιώς ονομάζεται Τριμούρτι, αποτελείται από τρεις θεούς: τον Μπράχμα, τον Βισνού και τον Σίβα, όπου ο Μπράχμα ενεργεί ως δημιουργός, ο Βισνού ως συντηρητής και ο Σίβα ως καταστροφέας. Αυτή είναι η πραγματική Τριάδα του Βεδισμού, και όμως είναι αχώριστοι, αυτές είναι διαφορετικές εκδηλώσεις του ίδιου .

Ορισμένοι κλάδοι του Σαϊβισμού, όπως ο Σαϊβισμός του Κασμίρ, βλέπουν τον Σίβα ως συνδυασμό όλων των πτυχών: δημιουργού, συντηρητή και καταστροφέα. Για τους Σαϊβίτες, είναι τα πάντα. Άλλοι το αντιλαμβάνονται ως ανάλογο με το Άγιο Πνεύμα στον Χριστιανισμό. Ο Σίβα είναι η απόλυτη πραγματικότητα. Παρά το γεγονός ότι στο μυαλό των ειδικών της μυθολογίας ο θεός Σίβα συνδέεται με την καταστροφή, αυτό δεν σημαίνει καθόλου καταστροφή, κατανοητή ως κάτι αρνητικό. Η κουλτούρα μας μας αναγκάζει να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο. Στην πραγματικότητα, η καταστροφή μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους: αφήνοντας το παρελθόν, ρήξη με αυτό. η διακοπή του παλιού τρόπου ζωής και η μετάβαση σε ένα νέο στάδιο, γιατί για να ξεκινήσεις κάτι πρέπει πρώτα να τελειώσεις το προηγούμενο.

Μια τέτοια έννοια όπως η καταστροφή της κοσμικής ματαιοδοξίας και ακόμη και ο θάνατος παίζει επίσης σημαντικό ρόλο. Ο Σίβα είναι το Απόλυτο, επομένως η λέξη «καταστροφή» είναι μόνο ένα από τα ονόματα, μια υπόσταση, γιατί ήδη στον επόμενο Σίβα είναι η ενσάρκωση του ελέους και της συμπόνιας.

Ο Σίβα συχνά απεικονίζεται ως θεότητα με 4 χέρια, και μερικές φορές ακόμη και 8. Γιατί χρειάζονται τόσα πολλά όπλα; Φυσικά, αυτό συνδέεται με συμβολισμό και δεν πρέπει να εκληφθεί κυριολεκτικά ότι αυτός ο θεός είχε 5 πρόσωπα και 4 χέρια. Στα χέρια του κρατά ένα τύμπανο damaru, που συμβολίζει τον ρυθμό του Σύμπαντος, στο άλλο χέρι κρατά την ιερή φλόγα της Agni - σύμβολο της κάθαρσης και της αναγέννησης του κόσμου.

Ο Σίβα απεικονίζεται επίσης να κρατά μια τρίαινα. Υπάρχει σίγουρα ένα φιλοσοφικό νόημα πίσω από τέτοιου είδους πολυοπλισμό. Εάν έχει τον damaru και την Agni σε δύο χέρια, τότε τα άλλα δύο κάνουν χειρονομίες: ο ένας εκτελεί χειρονομία έγκρισης, ο άλλος - δύναμη και δύναμη. Σύμφωνα με το μύθο, πιστεύεται ότι ο ήχος αυτού του τυμπάνου είναι ο πρόγονος όλων των ήχων και ο ίδιος ο θεός Shiva έδωσε στους ανθρώπους τη θεϊκή συλλαβή "OM", η οποία αργότερα ονομάστηκε το μάντρα στο οποίο συγκεντρώνεται ολόκληρη η ουσία του Σύμπαντος . Ο θεός μπορεί επίσης να κρατήσει τρίαινα, βέλη και τόξο, αλλά δεν φαίνεται ο ίδιος σε όλες τις εικόνες. Η φιγούρα του Σίβα μπορεί να περιβάλλεται από φίδια. Η συμβολική έννοια του φιδιού είναι επίσης διφορούμενη, γιατί σύμφωνα με μια εκδοχή μπορεί να σημαίνει τη σοφία του Σίβα, από την άλλη, τα τρία πηνία του φιδιού γύρω από το σώμα του Σίβα μπορούν να συμβολίζουν το παρελθόν, το παρόν, το μέλλον και το γεγονός ότι αυτός ο ίδιος έχει ξεπεράσει τα όρια των προσωρινών εννοιών.

Το τρίτο μάτι του Σίβα

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για το τρίτο μάτι του Σίβα. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι μεταξύ άλλων θεών που έχουν , η Tara και ο Ganesha αναφέρονται. Αυτό είναι όλο, στην πραγματικότητα - άλλοι θεοί δεν έχουν τρίτο μάτι. Οι θρύλοι λένε ότι αλίμονο σε αυτόν που ο Σίβα κοιτάζει με το τρίτο του μάτι. Εν ριπή οφθαλμού, αυτό το άτυχο πλάσμα θα γίνει στάχτη. Δεν είναι για τίποτα που λένε ότι ο θυμός του Shiva είναι τρομερός.

Μία από τις πιο ξεκάθαρες αποδείξεις αυτού είναι η ιστορία που συνέβη μεταξύ του Σίβα και του θεού της αγάπης Κάμα. Μια μέρα, άλλοι θεοί έστειλαν τον θεό Κάμα στον Σίβα για να του εμφυσήσει αγάπη, γιατί είδαν πώς υπέφερε ο θεός καταστροφέας, έχοντας χάσει την πρώτη του γυναίκα και συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε πλέον να κάνει γιο. Αλλά ο Shiva δεν ήθελε καν να σκεφτεί να βρει άλλη γυναίκα, έτσι έπρεπε να καταφύγει στις υπηρεσίες του Κάμα. Αλλά αυτός ο θεός στάθηκε άτυχος, γιατί προσπάθησε να επηρεάσει τον ίδιο τον Σίβα! Σε κάποιο βαθμό, πέτυχε, επειδή γνωρίζουμε για τη σύζυγο του Shiva, Parvati. Ωστόσο, όταν ο Σίβα ένιωσε το τσίμπημα ενός βέλους να πέφτει στην καρδιά του από το τόξο του Κάμα, ο τελευταίος τρυπήθηκε αμέσως από το μαραμένο βλέμμα του Σίβα και τώρα αυτός ο θεός δεν έχει σώμα. Έτσι τον λένε: ασώμαστο Κάμα.

Υπάρχει μια άλλη μυστηριώδης στιγμή στην εμφάνιση του Shiva. Έχει τρεις ρίγες στο μέτωπό του. Συνήθως ερμηνεύονται ως εξής: αυτή είναι μια υπενθύμιση σε ένα άτομο ότι πρέπει να απαλλαγεί από το εγώ, το κάρμα και τις ψευδαισθήσεις (), και μπορεί επίσης να μεταφερθεί σε άλλο επίπεδο και να γίνει κατανοητό ως εργασία με τον εαυτό του για να απαλλαγεί από τρία επιθυμίες:

1. σωματική (η επιθυμία να παρατείνεις τη ζωή, να έχεις καλή υγεία, φαίνεστε όμορφα, φροντίστε την εμφάνισή σας).
2. εγκόσμιο, που σχετίζεται με τη ματαιοδοξία, επιθυμεί να έχει πλούτο, αναγνώριση, επιτυχία.
3. ψυχική (συσσώρευση γνώσεων, υπερβολική εξυπνάδα και περηφάνια, που σίγουρα ακολουθεί όλα αυτά, γιατί μερικές φορές είναι τόσο ευχάριστο να συνειδητοποιούμε ότι είμαστε πιο έξυπνοι από τους άλλους).

Θα φαινόταν περίεργο γιατί η επιθυμία να έχουμε καλή υγεία από την άποψη του Σίβα δεν είναι ευπρόσδεκτη. Ωστόσο, αν σκεφτούμε ψυχολογική πτυχήοι επιθυμίες, τότε θα βρούμε πολλές ομοιότητες στην εξήγηση με τον Βουδισμό. Άλλωστε, οποιαδήποτε επιθυμία, όποια και αν είναι, προέρχεται από το εγώ. Δεν είμαστε εμείς που επιθυμούμε, αλλά το εγώ μας, που έχει «εγκατασταθεί» στο φυσικό κέλυφος και ταυτίζεται με αυτό. Από εδώ πηγάζουν οι φιλοδοξίες μας: να παρατείνουμε τη ζωή στη Γη και να φροντίζουμε το σώμα, δηλαδή να θέλουμε να ζήσουμε πολύ καιρό με αυτό το πρόσχημα.

Λίγα λόγια για το mindfulness

Στην πραγματικότητα, μπορείτε να φροντίσετε την υγεία σας, αρκεί να μην το κάνετε αυτοσκοπό. Απλώς θεωρήστε το δεδομένο, αλλά μην υποκύψετε στον πειρασμό και τον φετιχισμό της εμφάνισης. Αυτό μπορεί να είναι δύσκολο να επιτευχθεί στην πραγματικότητά μας, όταν η λατρεία του σώματος και οι ανησυχίες για την αύξηση του προσδόκιμου ζωής εμφυτεύονται παντού. Αυτή έχει γίνει η νέα θρησκεία της εποχής μας. Ο νέος θεός και η θρησκεία δεν είναι «νέα εποχή» ή ακόμη και «χρυσό μοσχάρι», όπως πολλοί τείνουν να πιστεύουν, επειδή ο πλούτος συνήθως εξυπηρετεί έναν σκοπό, σε αντίθεση με λατρεία της εμφάνισης δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να παρατείνουν τα νιάτα τους και απλά να καυχιούνται στους άλλους για τη δική τους εμφάνιση . Ακόμη και η εσωτερική χαρά και η υπερηφάνεια για τον εαυτό του είναι επίσης εκδηλώσεις των πράξεων του εγώ. Μπορείς να είσαι χαρούμενος που έχασες μερικά περιττά κιλά, αλλά μην το κάνεις πλέον λατρεία. Ζήστε σωστά, μείνετε υγιείς, κάντε γιόγκα, αλλά μην αφήσετε αυτές τις δραστηριότητες και τα χόμπι να κατακτήσουν εντελώς τη συνείδησή σας.

Δεν χρειάζεται να γίνουμε σκλάβοι ιδεών. Υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρον ρητό που το λέει αυτό «Δεν είμαστε εμείς που βρίσκουμε και χρησιμοποιούμε την ιδέα, αλλά αυτή μας χρησιμοποιεί» , δηλαδή έχουμε εμμονή με κάτι και δεν ανήκουμε πλέον στον εαυτό μας. Για εκείνους που υποστηρίζουν τη θεωρία ότι ο κόσμος μας ελέγχεται από egregors, θα είναι σαφές ότι θαυμάζοντας την ιδέα και υποκύπτοντας σε αυτήν, πέφτετε κάτω από την επιρροή ενός συγκεκριμένου egregor και την υπηρετείτε. Είναι αυτός που σε καθοδηγεί στη ζωή. Επιστήμονες, σπουδαίοι αθλητές, καλλιτέχνες, συγγραφείς και πολλοί άλλοι λίγο πολύκαθοδηγούμενοι από τους απωθητές τους. Πώς συνδέθηκαν μαζί τους; Φυσικά, μέσα από μια ιδέα που κάποτε φούντωσε και τους συνεπήρε. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με το να υπηρετούμε έναν egregor, και οι άνθρωποι, χωρίς να το γνωρίζουν, εξακολουθούν να το κάνουν, αλλά το θέμα είναι ότι όσο περισσότερο γνωρίζουμε τις σκέψεις και τις πράξεις μας, τόσο λιγότερη ενέργεια ξοδεύουμε έξω.

Γι' αυτό το λένε η επίγνωση είναι το κλειδί για όλα. Με το να αποκτήσουμε μεγαλύτερη επίγνωση του εαυτού μας, ενεργώντας λιγότερο υπό την επίδραση των επιθυμιών, παίρνουμε το δρόμο της γιόγκα, ο τελικός στόχος της οποίας είναι η αυτοπραγμάτωση και η αποταύτιση με το δικό μας εγώ και τις επιθυμίες που εμπνέονται από αυτό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ακόμη και με το πρόσχημα του Σίβα, οι τρεις ρίγες στο μέτωπο μας το θυμίζουν συνεχώς, επειδή ο ίδιος ο Σίβα ήταν γιόγκι και γνώριζε εκατομμύρια ασάνες.

Τρίαινα του Θεού Σίβα

Η τρίαινα του Shiva (Trishula) είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό αυτού του θεού. Για ένα άτομο με δυτικό τρόπο σκέψης, θα προκύψει αμέσως συσχέτιση με τον Ποσειδώνα, τον θεό των θαλάσσιων στοιχείων, που απεικονίζεται μαζί του σε όλα τα αγάλματα.

Υπάρχει επίσης ένα σύμβολο τρίαινας στον Βουδισμό, που συμβολίζει τα «Τρία Κοσμήματα» του Βούδα. Κάποιος θυμάται ακούσια τον Χριστιανισμό με το σύμβολο της τριάδας - την Τριάδα. Σε πολλές θρησκείες, ο αριθμός 3 αντιπροσωπεύει μια ορισμένη ιερότητα. Συχνά τα κύρια αξιώματα των θρησκειών εκφράζονται με τέτοιους αριθμούς και γενικά ο αριθμός 3 συμβολίζει την υποστήριξη, την ισορροπία. Δύο αντίθετα κατευθυνόμενες αρχές δεν μάχονται μεταξύ τους, όπως συμβαίνει συχνά στις παραδόσεις που βασίζονται στον δυϊσμό. Η Τριάδα είναι ένας αρμονικά ισορροπημένος συνδυασμός διαφόρων στοιχείων που συνυπάρχουν ειρηνικά μεταξύ τους, κυρίως λόγω της συνεχούς εξισορρόπησης μιας αρχής από δύο άλλες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το γεγονός, φαινομενικά μακριά από τον Σαϊβισμό, είναι ότι σε σύγχρονο σύστημασυχνά υπάρχουν δύο δυνάμεις αντίθετες πλευρές, εναντιώνονται μεταξύ τους, ενώ στον αρχαίο κόσμο υπήρχε σύστημα διακυβέρνησης τριών (αν θυμηθούμε την Αρχαία Ρώμη, τότε υπήρχε τριανδρία). Δεν θα μπούμε σε λεπτομέρειες για τη συσκευή τώρα πολιτικά συστήματα, αλλά η δύναμη της τριανδρίας αρχικά διακρίθηκε από μεγαλύτερη συνέπεια και σταθερότητα από αυτήν που έχουμε σύγχρονος κόσμος, χτισμένο πάνω στη δημοκρατία, όπου δύο πλευρές μάχονται διαρκώς για την εξουσία. Δεν χρειάζεται να μιλάμε για ισορροπία εδώ. Το μόνο πράγμα είναι ότι εάν ένα από τα μέρη κερδίσει ονομαστικά σε σύντομο χρονικό διάστημα, σημαίνει ότι το παιχνίδι θα εξελιχθεί κατά κύριο λόγο σύμφωνα με τους κανόνες του. Το ίδιο ισχύει και για την άλλη πλευρά.

Η ερμηνεία της τρίαινας του Σίβα δεν απέχει πολύ από τη σύγχρονη εποχή. Αυτές είναι τρεις πτυχές: ο δημιουργός, ο συντηρητής και ο καταστροφέας ενώνονται σε ένα. Σε αυτή την ερμηνεία βλέπουμε μεγαλύτερη επιρροή από τον Σαϊβισμό του Κασμίρ, όπου ο θεός Σίβα περιλαμβάνει αυτά τα τρία συστατικά. Σε άλλες παραδόσεις, η δημιουργία αντιστοιχεί στον Μπράχμα, η διατήρηση στον Βισνού και μόνο μια υπόσταση του ανατίθεται - η καταστροφή.

Ανεξάρτητα από τη μορφή με την οποία εμφανίζεται ο Σίβα, παραμένει ο πιο σεβαστός από όλους τους θεούς για τους γιόγκι. Σημαντικό ρόλο εδώ παίζει το μεγάλο σημασιολογικό και φιλοσοφικό φορτίο που φέρει η εικόνα του και μελετώντας τις ιστορίες που εκτίθενται στις αρχαίες γραφές, τις Ουπανισάδες, μπορεί κανείς να μάθει πολλά νέα γεγονότα και συμβολισμούς που κρύβονται στην εικόνα του Σίβα.

Αυτό το άρθρο θα το αφιερώσουμε αρκετά σύντομη περιγραφήμια από τις μεγαλύτερες θεότητες στο βεδικό πάνθεον - ο θεός Σίβα. Για να περιγράψει πλήρως όλα αυτά που είναι θα απαιτούσε ένα βιβλίο ή ακόμα και πολλά, γιατί ο Σίβα είναι το Σύμπαν ή τα Σύμπαν, το Απόλυτο. Τα πιο σημαντικά και εντυπωσιακά χαρακτηριστικά και πτυχές του Θεού θα συζητηθούν στο δημοσιευμένο υλικό.

Δεν μπορώ να θυμηθώ όλα τα ονόματά του. Από την εποχή των Βέδων, το όνομα Rudra του έχει κολλήσει, αλλά όλοι γνωρίζουν επίσης την εικόνα του ως ο βασιλιάς του χορού που εκτελεί Tandava, και εδώ είναι ήδη γνωστός ως Nataraja.

Το Tandava είναι ένας ασυνήθιστος χορός, είναι επίσης σύμβολο της κίνησης του κόσμου. Ο ίδιος ο κόσμος ξεκίνησε με τον χορό του Σίβα, και θα τελειώσει με αυτόν, αλλά όσο ο Σίβα συνεχίζει να χορεύει, ο κόσμος υπάρχει. Από τον χορό στη γιόγκα - ένα βήμα ή το αντίστροφο. Αυτό ισχύει και για την ιστορία του Λόρδου Σίβα. Είναι η προσωποποίηση του Ananda (υπέρτατη ευδαιμονία) και ταυτόχρονα ο βασιλιάς των γιόγκι.

Μεταξύ εκείνων που αφοσιώνονται στη γιόγκα, είναι γνωστός ως Shiva Adinath, όπου «nath» σημαίνει «κύριος». Επομένως, οι οπαδοί του Σαϊβισμού - στη γιόγκα του μορφή - ονομάζονται Nathas. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ιδρυτές του ευρύτερου κινήματος της γιόγκα, της Χάθα Γιόγκα, ήταν ο Νάθας. Ο Matsyendranath και ο μαθητής του Gorakshanath βρίσκονται στην αρχή αυτής της παράδοσης στη γη, που ιδρύθηκε τον 10ο-11ο αιώνα μ.Χ.

Οι ασκούμενοι της γιόγκα γνωρίζουν ότι ο Σίβα γνωρίζει χιλιάδες και εκατομμύρια ασάνες, αλλά λιγότερο είναι γνωστό ότι μετέδωσε τις πιο πολύτιμες γνώσεις σχετικά με (την επιστήμη του ελέγχου της αναπνοής) στη σύζυγό του Παρβάτι. Οι γιόγκι σε όλο τον κόσμο είναι ευγνώμονες στον Σίβα που έστειλε το σύστημα της γνώσης γιόγκα στους ανθρώπους, γι' αυτό και είναι τόσο σεβαστός στις κοινότητες των ασκουμένων.

Θεός Σίβα

Ο Θεός Σίβα είναι αντιθέσεις: στοχασμός και δράση, δημιουργία και καταστροφή, θυμός και έλεος. Η εικόνα του συνδυάζει πολλές πτυχές, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί θεωρείται το Απόλυτο, και το Απόλυτο περιέχει τα πάντα. Είναι ο Μαχαγιόγκι - ο «μεγάλος γιόγκι», και επίσης ο Ναταράτζ - ο «βασιλιάς του χορού», αλλά και ο Μριτιουντζάι - ο «κατακτητής του θανάτου», καθισμένος στον θρόνο του όρους Καϊλάς στα Θιβετιανά Ιμαλάια. Αυτός είναι ένας ιερός τόπος δύναμης, τον οποίο σέβονται όχι μόνο οι γιόγκι και οι οπαδοί του Σαϊβισμού που μελετούν τις ενέργειες της Γης, την επιρροή της στην ανθρώπινη κατάσταση, την ενέργεια και τη συνείδησή του επίσης προσπαθούν να πάνε εκεί. Οι γνώστες λένε ότι ο Kailash είναι πραγματικά διαφορετικός από οτιδήποτε έχουν δει και βιώσει πριν. Αυτή είναι μια απερίγραπτη εμπειρία, μετά την οποία ακόμη και οι μεγάλοι σκεπτικιστές αλλάζουν την άποψή τους και παραμερίζουν κάθε αμφιβολία.

Υπάρχουν πολλά μέρη στην Ινδία που συνδέονται με τον Σίβα και όλα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μπορούν να ονομαστούν τόποι εξουσίας. Ένα από τα πιο σεβαστά είναι ο ποταμός Ganga. Πιστεύεται ότι ένας ιερός ποταμός κατεβαίνει από τα μαλλιά του θεού Σίβα, οπότε το μπάνιο σε αυτό φέρνει εξαγνισμό, τόσο εξωτερικό όσο και εσωτερικό, πνευματικό.

Μπράχμα, Βισνού, Σίβα - τριάδα

Η Ινδουιστική/Βεδική Τριάδα, αλλιώς ονομάζεται Τριμούρτι, αποτελείται από τρεις θεούς: τον Μπράχμα, τον Βισνού και τον Σίβα, με τον Μπράχμα ως δημιουργό, τον Βισνού ως συντηρητή και τον Σίβα ως καταστροφέα. Αυτή είναι η πραγματική Τριάδα του Βεδισμού, και όμως είναι αχώριστες, αυτές είναι διαφορετικές εκδηλώσεις του ενός.

Ορισμένοι κλάδοι του Σαϊβισμού, όπως ο Σαϊβισμός του Κασμίρ, βλέπουν τον Σίβα ως συνδυασμό όλων των πτυχών: δημιουργού, συντηρητή και καταστροφέα. Για τους Σαϊβίτες, είναι τα πάντα. Άλλοι το αντιλαμβάνονται ως ανάλογο με το Άγιο Πνεύμα στον Χριστιανισμό. Ο Σίβα είναι η απόλυτη πραγματικότητα. Παρά το γεγονός ότι στο μυαλό των ειδικών της μυθολογίας ο θεός Σίβα συνδέεται με την καταστροφή, αυτό δεν σημαίνει καθόλου καταστροφή, κατανοητή ως κάτι αρνητικό. Η κουλτούρα μας μας αναγκάζει να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο. Στην πραγματικότητα, η καταστροφή μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους: αφήνοντας το παρελθόν, ρήξη με αυτό. η διακοπή του παλιού τρόπου ζωής και η μετάβαση σε ένα νέο στάδιο, γιατί για να ξεκινήσεις κάτι πρέπει πρώτα να τελειώσεις το προηγούμενο.

Μια τέτοια έννοια όπως η καταστροφή της κοσμικής ματαιοδοξίας και ακόμη και ο θάνατος παίζει επίσης σημαντικό ρόλο. Ο Σίβα είναι το Απόλυτο, επομένως η λέξη «καταστροφή» είναι μόνο ένα από τα ονόματα, μια υπόσταση, γιατί στο επόμενο είναι η ενσάρκωση του ελέους και της συμπόνιας.

Shiva με πολλά χέρια. Πόσα χέρια έχει ο Σίβα;

Ο Σίβα συχνά απεικονίζεται ως θεότητα με 4 χέρια, και μερικές φορές ακόμη και 8. Γιατί χρειάζονται τόσα πολλά όπλα; Φυσικά, αυτό συνδέεται με συμβολισμό και δεν πρέπει να εκληφθεί κυριολεκτικά ότι αυτός ο θεός είχε 5 πρόσωπα και 4 χέρια. Στα χέρια του κρατά ένα τύμπανο damaru, που συμβολίζει τον ρυθμό του Σύμπαντος, στο άλλο χέρι κρατά την ιερή φλόγα της Agni - σύμβολο της κάθαρσης και της αναγέννησης του κόσμου.

Ο Σίβα απεικονίζεται επίσης να κρατά μια τρίαινα. Υπάρχει σίγουρα ένα φιλοσοφικό νόημα πίσω από τέτοιου είδους πολυοπλισμό. Εάν έχει τον damaru και την Agni σε δύο χέρια, τότε τα άλλα δύο κάνουν χειρονομίες: ο ένας εκτελεί χειρονομία έγκρισης, ο άλλος - δύναμη και δύναμη. Σύμφωνα με το μύθο, πιστεύεται ότι ο ήχος αυτού του τυμπάνου είναι ο πρόγονος όλων των ήχων και ο ίδιος ο θεός Shiva έδωσε στους ανθρώπους τη θεϊκή συλλαβή "OM", η οποία αργότερα ονομάστηκε το μάντρα στο οποίο συγκεντρώνεται ολόκληρη η ουσία του Σύμπαντος . Ο θεός μπορεί επίσης να κρατήσει τρίαινα, βέλη και τόξο, αλλά δεν φαίνεται ο ίδιος σε όλες τις εικόνες. Η φιγούρα του Σίβα μπορεί να περιβάλλεται από φίδια. Η συμβολική έννοια του φιδιού είναι επίσης διφορούμενη, γιατί σύμφωνα με μια εκδοχή μπορεί να σημαίνει τη σοφία του Σίβα, από την άλλη, τα τρία πηνία του φιδιού γύρω από το σώμα του Σίβα μπορούν να συμβολίζουν το παρελθόν, το παρόν, το μέλλον και το γεγονός ότι αυτός ο ίδιος έχει ξεπεράσει τα όρια των προσωρινών εννοιών.

Το τρίτο μάτι του Σίβα

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για το τρίτο μάτι του Σίβα. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι άλλοι θεοί που έχουν τρίτο μάτι περιλαμβάνουν την Tara και τον Ganesha. Αυτό είναι όλο, στην πραγματικότητα - άλλοι θεοί δεν έχουν τρίτο μάτι. Οι θρύλοι λένε ότι αλίμονο σε αυτόν που ο Σίβα κοιτάζει με το τρίτο του μάτι. Εν ριπή οφθαλμού, αυτό το άτυχο πλάσμα θα γίνει στάχτη. Δεν είναι για τίποτα που λένε ότι ο θυμός του Shiva είναι τρομερός.

Μία από τις πιο ξεκάθαρες αποδείξεις αυτού είναι η ιστορία που συνέβη μεταξύ του Σίβα και του θεού της αγάπης Κάμα. Μια μέρα, άλλοι θεοί έστειλαν τον θεό Κάμα στον Σίβα για να του εμφυσήσει αγάπη, γιατί είδαν πώς υπέφερε ο θεός καταστροφέας, έχοντας χάσει την πρώτη του γυναίκα και συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε πλέον να κάνει γιο. Αλλά ο Shiva δεν ήθελε καν να σκεφτεί να βρει άλλη γυναίκα, έτσι έπρεπε να καταφύγει στις υπηρεσίες του Κάμα. Αλλά αυτός ο θεός στάθηκε άτυχος, γιατί προσπάθησε να επηρεάσει τον ίδιο τον Σίβα! Σε κάποιο βαθμό, πέτυχε, επειδή γνωρίζουμε για τη σύζυγο του Shiva, Parvati. Ωστόσο, όταν ο Σίβα ένιωσε το τσίμπημα ενός βέλους να πέφτει στην καρδιά του από το τόξο του Κάμα, ο τελευταίος τρυπήθηκε αμέσως από το μαραμένο βλέμμα του Σίβα και τώρα αυτός ο θεός δεν έχει σώμα. Έτσι τον λένε: ασώμαστο Κάμα.

Υπάρχει μια άλλη μυστηριώδης στιγμή στην εμφάνιση του Shiva. Έχει τρεις ρίγες στο μέτωπό του. Συνήθως ερμηνεύονται ως εξής: αυτή είναι μια υπενθύμιση σε ένα άτομο ότι πρέπει να απαλλαγεί από το εγώ, το κάρμα και τις ψευδαισθήσεις (μάγια), και μπορεί επίσης να μεταφερθεί σε άλλο επίπεδο και να γίνει κατανοητό ως εργασία με τον εαυτό του για να απαλλαγεί από τρεις επιθυμίες:

• σωματική (η επιθυμία να παρατείνεις τη ζωή, να έχεις καλή υγεία, να δείχνεις όμορφη, να φροντίζεις την εμφάνισή σου).
• εγκόσμιο, που σχετίζεται με τη ματαιοδοξία, επιθυμεί να έχει πλούτο, αναγνώριση, επιτυχία.
• ψυχική (συσσώρευση γνώσεων, υπερβολική εξυπνάδα και περηφάνια, που σίγουρα ακολουθεί όλα αυτά, γιατί μερικές φορές είναι τόσο ευχάριστο να συνειδητοποιούμε ότι είμαστε πιο έξυπνοι από τους άλλους).

Θα φαινόταν περίεργο γιατί η επιθυμία να έχουμε καλή υγεία από την άποψη του Σίβα δεν είναι ευπρόσδεκτη. Ωστόσο, αν σκεφτούμε την ψυχολογική πτυχή των ίδιων των επιθυμιών, θα βρούμε πολλές ομοιότητες στην εξήγηση με τον Βουδισμό. Άλλωστε, οποιαδήποτε επιθυμία, όποια και αν είναι, προέρχεται από το εγώ. Δεν είμαστε εμείς που επιθυμούμε, αλλά το εγώ μας, που έχει «εγκατασταθεί» στο φυσικό κέλυφος και ταυτίζεται με αυτό. Από εδώ πηγάζουν οι φιλοδοξίες μας: να παρατείνουμε τη ζωή στη Γη και να φροντίζουμε το σώμα, δηλαδή να θέλουμε να ζήσουμε πολύ καιρό με αυτό το πρόσχημα.

Λίγα λόγια για το mindfulness

Στην πραγματικότητα, μπορείτε να φροντίσετε την υγεία σας, αρκεί να μην το κάνετε αυτοσκοπό. Απλώς θεωρήστε το δεδομένο, αλλά μην υποκύψετε στον πειρασμό και τον φετιχισμό της εμφάνισης. Αυτό μπορεί να είναι δύσκολο να επιτευχθεί στην πραγματικότητά μας, όταν η λατρεία του σώματος και οι ανησυχίες για την αύξηση του προσδόκιμου ζωής εμφυτεύονται παντού. Αυτή έχει γίνει η νέα θρησκεία της εποχής μας. Ο νέος θεός και η θρησκεία δεν είναι «νέα εποχή» ή ακόμη και «χρυσό μοσχάρι», όπως πολλοί τείνουν να πιστεύουν, επειδή ο πλούτος συνήθως εξυπηρετεί κάποιο σκοπό, αντίθετα, η λατρεία της εμφάνισης δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να παρατείνουν τη νιότη τους και απλώς να δείξουν στους άλλους με την εμφάνισή τους. Ακόμη και η εσωτερική χαρά και η υπερηφάνεια για τον εαυτό του είναι επίσης εκδηλώσεις των πράξεων του εγώ. Μπορείς να είσαι χαρούμενος που έχασες μερικά περιττά κιλά, αλλά μην το κάνεις πλέον λατρεία. Ζήστε σωστά, μείνετε υγιείς, κάντε γιόγκα, αλλά μην αφήσετε αυτές τις δραστηριότητες και τα χόμπι να κατακτήσουν εντελώς τη συνείδησή σας. Δεν χρειάζεται να γίνουμε σκλάβοι ιδεών.

Υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα ρήση που λέει ότι «δεν είμαστε εμείς που βρίσκουμε και χρησιμοποιούμε την ιδέα, αλλά αυτή μας χρησιμοποιεί», δηλαδή, έχουμε εμμονή με κάτι και δεν ανήκουμε πλέον στον εαυτό μας. Για εκείνους που υποστηρίζουν τη θεωρία ότι ο κόσμος μας ελέγχεται από egregors, θα είναι σαφές ότι θαυμάζοντας την ιδέα και υποκύπτοντας σε αυτήν, πέφτετε κάτω από την επιρροή ενός συγκεκριμένου egregor και την υπηρετείτε. Είναι αυτός που σε καθοδηγεί στη ζωή. Οι επιστήμονες, οι σπουδαίοι αθλητές, οι καλλιτέχνες, οι συγγραφείς και πολλοί άλλοι λίγο πολύ διάσημοι άνθρωποι καθοδηγούνται από τους ερασιτέχνες τους. Πώς συνδέθηκαν μαζί τους; Φυσικά, μέσα από μια ιδέα που κάποτε φούντωσε και τους συνεπήρε. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με το να υπηρετούμε έναν egregor, και οι άνθρωποι, χωρίς να το γνωρίζουν, εξακολουθούν να το κάνουν, αλλά το θέμα είναι ότι όσο περισσότερο γνωρίζουμε τις σκέψεις και τις πράξεις μας, τόσο λιγότερη ενέργεια ξοδεύουμε έξω.

Γι' αυτό λένε ότι η επίγνωση είναι το κλειδί για όλα. Γίνοντας μεγαλύτερη επίγνωση του εαυτού μας, ενεργώντας λιγότερο υπό την επίδραση των επιθυμιών, στεκόμαστε στο μονοπάτι της γιόγκα, ο τελικός στόχος της οποίας είναι η αυτοπραγμάτωση και η αποταύτιση με το δικό μας εγώ και τις επιθυμίες που εμπνέονται από αυτό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ακόμη και με το πρόσχημα του Σίβα, οι τρεις ρίγες στο μέτωπο μας το θυμίζουν συνεχώς, επειδή ο ίδιος ο Σίβα ήταν γιόγκι και, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, γνώριζε εκατομμύρια ασάνες.

Τρίαινα του Θεού Σίβα

Η τρίαινα του Σίβα, ή αλλιώς Τρισούλα, είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό αυτού του θεού. Για ένα άτομο με δυτικό τρόπο σκέψης, θα προκύψει αμέσως συσχέτιση με τον Ποσειδώνα, τον θεό των θαλάσσιων στοιχείων, που απεικονίζεται μαζί του σε όλα τα αγάλματα.

Υπάρχει επίσης ένα σύμβολο τρίαινας στον Βουδισμό, που συμβολίζει τα «Τρία Κοσμήματα» του Βούδα. Κάποιος θυμάται ακούσια τον Χριστιανισμό με το σύμβολο της τριάδας - την Τριάδα. Σε πολλές θρησκείες, ο αριθμός 3 αντιπροσωπεύει μια ορισμένη ιερότητα. Συχνά τα κύρια αξιώματα των θρησκειών εκφράζονται με τέτοιους αριθμούς και γενικά ο αριθμός 3 συμβολίζει την υποστήριξη, την ισορροπία. Δύο αντίθετα κατευθυνόμενες αρχές δεν μάχονται μεταξύ τους, όπως συμβαίνει συχνά στις παραδόσεις που βασίζονται στον δυϊσμό. Η Τριάδα είναι ένας αρμονικά ισορροπημένος συνδυασμός διαφόρων στοιχείων που συνυπάρχουν ειρηνικά μεταξύ τους, κυρίως λόγω της συνεχούς εξισορρόπησης μιας αρχής από δύο άλλες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι, φαινομενικά μακριά από τον Σαϊβισμό, το γεγονός ότι στο σύγχρονο σύστημα εξουσίας υπάρχουν συχνά δύο αντίθετες πλευρές που αντιτίθενται μεταξύ τους, ενώ στον αρχαίο κόσμο υπήρχε σύστημα διακυβέρνησης τριών (αν θυμηθούμε την Αρχαία Ρώμη, τότε υπήρχε ένα τριανδρικό ). Δεν θα υπεισέλθουμε σε λεπτομέρειες της δομής των πολιτικών συστημάτων τώρα, αλλά η ισχύς της τριάδας διακρίθηκε αρχικά από μεγαλύτερη συνέπεια και σταθερότητα από ό,τι έχουμε στον σύγχρονο κόσμο, που βασίζεται στη δημοκρατία, όπου οι δύο πλευρές μάχονται συνεχώς για την εξουσία. Δεν χρειάζεται να μιλάμε για ισορροπία εδώ. Το μόνο πράγμα είναι ότι εάν ένα από τα μέρη κερδίσει ονομαστικά σε σύντομο χρονικό διάστημα, σημαίνει ότι το παιχνίδι θα εξελιχθεί κατά κύριο λόγο σύμφωνα με τους κανόνες του. Το ίδιο ισχύει και για την άλλη πλευρά.

Η ερμηνεία της τρίαινας του Σίβα δεν απέχει πολύ από τη σύγχρονη εποχή. Αυτές είναι τρεις πτυχές: ο δημιουργός, ο συντηρητής και ο καταστροφέας ενώνονται σε ένα. Σε αυτή την ερμηνεία βλέπουμε μεγαλύτερη επιρροή από τον Σαϊβισμό του Κασμίρ, όπου ο θεός Σίβα περιλαμβάνει αυτά τα τρία συστατικά. Σε άλλες παραδόσεις, η δημιουργία αντιστοιχεί στον Μπράχμα, η διατήρηση στον Βισνού και μόνο μια υπόσταση του ανατίθεται - η καταστροφή.

Αντί για υστερόλογο

Όποια μορφή κι αν εμφανίζεται ο Σίβα, παραμένει, ίσως, ο πιο σεβαστός από όλους τους θεούς για τους γιόγκι. Σημαντικό ρόλο εδώ παίζει το μεγάλο σημασιολογικό και φιλοσοφικό φορτίο που φέρει η εικόνα του και μελετώντας τις ιστορίες που εκτίθενται στις αρχαίες γραφές, τις Ουπανισάδες, μπορεί κανείς να μάθει πολλά νέα γεγονότα και συμβολισμούς που κρύβονται στην εικόνα του Σίβα.