Τι είναι οι Σουμέριοι στην αρχαία Μεσοποταμία. Σουμέριοι. Ποιοι είναι οι Σουμέριοι; Τα παλαιότερα έγγραφα στην ιστορία του Σουμερίου

Η μελέτη ενός πολιτισμού που δεν έχει αφήσει γραπτές πηγές θυμίζει ανάκριση ενός βουβού και, ακόμη περισσότερο, ενός αγράμματος. Όλες οι πληροφορίες που λαμβάνονται καταλήγουν σε σχέδια και βίαιες χειρονομίες. Φυσικά, μπορείς να καταλάβεις κάτι, αλλά πολύ λιγότερο από αυτό που θα ήθελες. Η «μαρτυρία» ενός πολιτισμού που είχε γραπτή γλώσσα και άφησε διάφορα είδη κειμένων ως κληρονομιά στους απογόνους του είναι μια τάξη μεγέθους πλουσιότερη.

Ήταν ακριβώς αυτό το κατώφλι στο γύρισμα των χιλιετιών IV-VI π.Χ. μι. πέρασε αρχαία Μεσοποταμία. Πριν από αυτό, στη Μεσοποταμία (το δεύτερο όνομα της Μεσοποταμίας), είχαν ήδη χτιστεί μεγαλοπρεπείς ναοί και ισχυρές οχυρώσεις, υπήρχε ένα δίκτυο καναλιών, φραγμάτων και τεχνητών δεξαμενών που παρείχαν νερό στη χώρα και την έσωσαν από επικίνδυνες πλημμύρες ποταμών, έμποροι πήγαν σε μακρινά ταξίδια, οι τεχνίτες φημίζονταν για την τέχνη και τη λεπτότητα της δουλειάς τους. Μέχρι εκείνη την εποχή, μεγάλοι οικισμοί υπήρχαν στο έδαφος της Μεσοποταμίας. Μερικοί επιστήμονες τις αποκαλούν προσεκτικά πρωτοπόλεις, άλλοι απλώς τις αποκαλούν πόλεις. Κρίνοντας από τα αρχαιολογικά ευρήματα, ο ντόπιος πληθυσμός ανέπτυξε περίπλοκες θρησκευτικές πεποιθήσεις και επίσης άσκησε ευρέως τη μαγεία. Έτσι, η χώρα είχε όλα τα σημάδια εκτός από ένα - γράψιμο.

Τελικά, ο λαός των Σουμερίων το δημιούργησε. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι δεν υπήρξε ποτέ πιο σημαντική επανάσταση σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας.

Σημίτες- λαοί που μιλούν γλώσσες που ανήκουν στον σημιτικό κλάδο της σημιτικής-χαμιτικής γλωσσικής οικογένειας. Σήμερα πρόκειται για Άραβες, Εβραίους, καθώς και για μια σειρά από άλλους λαούς. Αρχαίοι Σημίτες - Ακκάδιοι, Βαβυλώνιοι, Αμορίτες, Εμπλαΐτες, Χαλδαίοι, Αραμαίοι και πολλοί άλλοι.

Γρίφοι σφηνοειδής γραφής

Οι Σουμέριοι δημιούργησαν τη γραφή στο γύρισμα της 2ης-3ης χιλιετίας π.Χ. α Στην αρχή ήταν ένα σύνολο από απλά σχέδια που μπορούσαν να υπενθυμίσουν στον αναγνώστη ορισμένες πληροφορίες, να υπαινίσσονται ορισμένες πληροφορίες, αλλά όχι να τις μεταφέρουν ακριβώς. Κάθε σχέδιο θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει πολλές έννοιες ταυτόχρονα. Οι λέξεις «φέρε», «έλα» και «απευθείας» ισοδυναμούσαν με το ίδιο σημάδι γραπτώς. Δύο ή τρία ζώδια θα μπορούσαν να ενωθούν, γεννώντας ένα τρίτο, εντελώς νέο. Έτσι, τα σχέδια που αντιστοιχούν στις έννοιες «lu» («άνθρωπος») και «gal» («μεγάλο») συγχωνεύτηκαν στην έννοια του «lugal» («κύριος», «κύριος», «ηγεμόνας»). Σιγά σιγά ο αριθμός των πινακίδων μεγάλωνε και γινόταν όλο και πιο δύσκολο να τα θυμηθείς. Επιπλέον, όσο προχωράτε, τόσο μεγαλύτερα είναι τα σχέδια αρχαία σουμεριακή γραφήέχασε την επαφή με αυτό που αντιπροσωπεύουν. Στύβονταν σε υγρό πηλό και είναι πολύ δύσκολο να εφαρμόσετε καμπύλες γραμμές, κύκλους και να επαναλάβετε το σχέδιο ξανά και ξανά. Τελικά οι γραφείς άρχισαν να χρησιμοποιούν μόνο ευθείες γραμμές. Το εργαλείο τους - ένα λεπτό ραβδί - έσφιγγε κάτι παρόμοιο με σφήνα σε πήλινη πλάκα, αφού ερχόταν σε επαφή με τον πηλό υπό γωνία και η μυτερή άκρη πήγαινε πιο βαθιά. Τα προηγούμενα σχέδια έγιναν ένα περίπλοκο σχέδιο από μικρές σφήνες. Μετατράπηκαν σε διαγράμματα που ήταν εντελώς διαφορετικά από αυτά από τα οποία είχαν αρχικά σχεδιαστεί. Αυτό η μεταμόρφωση κράτησε αρκετούς αιώνες.

Η ίδια η παράδοση μιας τέτοιας γραφής ονομαζόταν «σφηνοειδής». Σταδιακά, τα σφηνοειδή διαγράμματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται για τη σύνθεση «παζλ». Η γλώσσα των Σουμερίων είναι πλούσια σε σύντομες λέξεις μιας ή δύο συλλαβών. Και όταν ένας γραφέας συνέδεε ένα διάγραμμα που υποδηλώνει μια έννοια με ένα διάγραμμα που υποδηλώνει μια άλλη έννοια, το αποτέλεσμα θα μπορούσε να διαβαστεί ως συνδυασμός ήχων και όχι λέξεων. Ακόμα κι αν η λέξη που προέκυψε δεν σχετίζεται με τις αρχικές έννοιες δύο ή περισσότερων σχεδίων από τα οποία «φτιάχτηκε»...

Τα πράγματα έγιναν περίπλοκα, όταν οι Σουμέριοι εγκατέλειψαν την ιστορική σκηνή, υποταγμένοι στις φυλές των Ακκάδιων (Ανατολικοί Σημίτες). Η γλώσσα και ο πολιτισμός τους πλούτισαν τους κατακτητές. Η γραφή τους υιοθετήθηκε από τους Ακκάδιους ως δική τους. Όμως δεν μπορούσαν πλέον να συνθέτουν παζλ στα σουμεριακά, αφού η ακκαδική γλώσσα είναι τελείως διαφορετική από τη σουμερική. Ένας άπειρος αναγνώστης θα μπορούσε να μπερδευτεί σχετικά με τη σημασία των σφηνοειδών διαγραμμάτων και να χάσει εντελώς το νόημα του κειμένου. Η γραφή έγινε εξαιρετικά περίπλοκη, το «rebus» και το «σημασιολογικό» νόημα κάθε σημείου σε διαφορετικούς συνδυασμούς έπρεπε να απομνημονευθούν και να ερμηνευτούν ανάλογα με το ποιον προοριζόταν το κείμενο - Σουμερίου ή Ακκάδι... Προέκυψαν τεράστια λεξικά Σουμερίων-Ακκαδικών , και η τέχνη του γραφέα απαιτούσε μεγάλη μάθηση.

Ελάμ-χώρα ανατολικά της Μεσοποταμίας, διατηρούσε στενούς πολιτικούς και πολιτιστικούς δεσμούς με τη Μεσοποταμία (το δεύτερο όνομα για τη Μεσοποταμία). Στις ΙΙΙ-Ι χιλιετίες π.Χ. μι. υπήρχε ένας πολύ ανεπτυγμένος πολιτισμός εκεί. Για αρκετούς αιώνες, το Ελάμ έπαιζε το ρόλο μιας μεγάλης δύναμης.

Όλες οι μεταγενέστερες ποικιλίες - ασσυριακή, βαβυλωνιακή κ.λπ. - έλκονται επίσης προς το ακκαδικό σύστημα γραφής.

Στο XVIII - το πρώτο μισό του XIX αιώνα. n. μι. Οι Ευρωπαίοι γνώριζαν καλά την ύπαρξη γραφής στην αρχαία Μεσοποταμία. Πολλές πήλινες πλάκες με σφηνοειδή κείμενα έχουν συσσωρευτεί σε μουσεία και ιδιωτικές συλλογές. Αλλά Κανείς δεν μπορούσε να τα διαβάσει για πολύ καιρό. Μόνο οι κοινές προσπάθειες επιστημόνων από διαφορετικές χώρες συνέβαλαν στην αποκρυπτογράφηση. Ωστόσο, δεν είναι τα πάντα στη γλώσσα των Σουμερίων και στη σουμεριακή γραφή εξακολουθούν να είναι ξεκάθαρα στους επιστήμονες και οι μεταφράσεις μπορεί να είναι πολύ κατά προσέγγιση.

Ο Γερμανός Georg Grotefend (1775-1853), ο Ιρλανδός Έντουαρντ Χινκς (1792-1866), οι Άγγλοι Henry Rawlinson (1810-1895) και ο William Talbot (1800-1877) σε διαφορετικές εποχές έκαναν προσπάθειες να ξετυλίξουν τη σφηνοειδή γραφή. Εκτός από αυτούς, το δούλεψαν με σε διάφορους βαθμούςεπιτυχία πολλών άλλων επιστημόνων.

Ανάγλυφο Behistun. Θραύσμα. Τέλη 6ου αιώνα Π.Χ μι.

Το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση ήταν η λεγόμενη επιγραφή Behistun. Στα τέλη του 6ου αι. Π.Χ μι. τη μαστίγωσαν Ο Πέρσης βασιλιάς Δαρείος Α΄στον βράχο Bisutun (ή Behistun) κοντά στη σύγχρονη πόλη Hamadan. Η επιγραφή λέει για τα κύρια γεγονότα στο περσικό κράτος σε τρεις γλώσσες: Ασσυριακά, Ελαμιτικά και Παλαιά Περσικά. Η επιγραφή είναι διακοσμημένη με ανάγλυφο: Ο βασιλιάς Δαρείος ποδοπατάει έναν επαναστάτη με το αριστερό του πόδι. Ο φτερωτός θεός των Περσών, ο Αχουραμάζντα, αιωρείται πάνω από τις εικόνες των ανθρώπων. Η επιγραφή και το ανάγλυφο είναι πραγματικά τεράστια. Φαίνονται από μακριά. Ωστόσο, αντιγράψτε την επιγραφή για πολύ καιρόΔεν ήταν δυνατό, αφού βρισκόταν σε υψόμετρο ενάμιση εκατό μέτρων και σοβαρά λάθη μπορούσαν να εισχωρήσουν στο έργο του αντιγραφέα λόγω της μεγάλης απόστασης.

Το 1844, ο Henry Rawlinson (φωτογραφία αριστερά), παθιασμένος με ένα πάθος για τα μυστικά της Αρχαίας Ανατολής, σκαρφάλωσε σε μια στενή προεξοχή σε έναν βράχο και κόντεψε να πέσει. Για αρκετή ώρα κρεμόταν πάνω από την άβυσσο. Η ζωή του Rawlinson θα μπορούσε να είχε κοπεί ανά πάσα στιγμή, σώθηκε από ένα θαύμα, αλλά ο Άγγλος δεν έχασε τον ενθουσιασμό του. Αυτός και οι συνοδοί του έχτισαν μια ειδική γέφυρα, η οποία κατέστησε δυνατή την πρόσβαση στην επιγραφή και την αντιγραφή του μεγαλύτερου μέρους της. Όμως ο Ράουλινσον, με όλη του την επιδεξιότητα και το θάρρος, δεν τόλμησε να φτάσει στο Ασσύριο, το πιο μακρινό και απρόσιτο θραύσμα. Και ακόμη και έμπειροι ορειβάτες δεν τολμούσαν να το κάνουν αυτό. Μόνο ένα άγνωστο ντόπιο αγόρι έκανε μια εξαιρετικά επικίνδυνη ανάβαση για πολλά χρήματα και ολοκλήρωσε το τελευταίο κομμάτι της επιγραφής...

Έμπειροι ανατολίτες πέρασαν πολλά χρόνια στην αποκρυπτογράφηση της επιγραφής. Στην αρχή, ένα αρχαίο περσικό κείμενο υπέκυψε σε αυτούς. Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας τις γνώσεις που αποκτήθηκαν, κατέστη δυνατή η μετάφραση του τμήματος του Ελαμίτη. Και τέλος, μετά από απίστευτη προσπάθεια, οι μελετητές διάβασαν το ασσυριακό μέρος. Έτσι έχουν εμφανίστηκε ένα κλειδί για τη γραφή της αρχαίας Μεσοποταμίας. Αυτό συνέβη γύρω στο 1850.

(φωτογραφία δεξιά) Γεωλογικό ανάγλυφο της Ουρ-Νίνα. Ταμπλέτα ασβεστόλιθου από τη Lagash. Χίλια χρόνια π.Χ μι.

Η αποκάλυψη των μυστικών της σφηνοειδής γραφής έγινε μια πραγματική επιστημονική επανάσταση. Οι λόφοι της Μεσοποταμίας περιείχαν έναν απίστευτο αριθμό γραπτών μνημείων. Ο πηλός δεν σαπίζει, δεν διαλύεται σε σκόνη, δεν καίγεται, δεν μπορεί να αποσυντεθεί και το νερό δεν θα ξεπλύνει τις επιγραφές που πατούνται στο πήλινο στερέωμα. Ως εκ τούτου, αυτό το υλικό γραφής έχει το πλεονέκτημα της ανθεκτικότητας σε σχέση με το χαρτί, την περγαμηνή και τον πάπυρο. Και τι πλεονέκτημα! Οι ανασκαφές μιας και μόνο πόλης της Μεσοποταμίας, το όνομα της οποίας είναι γνωστό μόνο σε στενούς ειδικούς, παρείχαν στους αρχαιολόγους τόση ποσότητα εγγράφων που οι επιστήμονες δεν γνωρίζουν για ολόκληρους αιώνες της μεσαιωνικής ιστορίας της Δυτικής Ευρώπης! Αν συλλέξουμε στα αρχεία όλα τα έγγραφα που σχετίζονται με την 50χρονη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού (1533-1584) στη Ρωσία, τότε θα είναι πολύ λιγότερα από αυτά που έχουν διατηρηθεί από την αρχαία Sippar ή Shuruppak... τα αρχεία της αρχαίας Μεσοποταμίας περιείχαν δεκάδες, εκατοντάδες χιλιάδες και ίσως εκατομμύρια πήλινες πλάκες. Το παλάτι του Ασσύριου βασιλιά Ασουρμπανιπάλ μόνο έδωσε ιστορικούς 100 χιλιάδες έγγραφα!Σύμφωνα με τον Άγγλο ιστορικό James Wellard, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην αρχαία πόλη Lagash βρέθηκαν τόσες πολλές επιγραφές, «που η απώλεια περίπου 30 χιλιάδων δισκίων, που κλάπηκαν από ντόπιους και πωλήθηκαν στην τιμή των 20 σεντ ανά καλάθι, πέρασε σχεδόν απαρατήρητη. .» Τα πήλινα αρχεία επέτρεψαν να δούμε με μεγάλη λεπτομέρεια τη ζωή των ανθρώπων πριν από 5.000 χρόνια.

Η Βαβυλώνα έπεσε το 538 ή το 539 π.Χ. μι. Αλλά μετά από αυτό, η Μεσοποταμία δεν καταστράφηκε, οι πόλεις της δεν καταστράφηκαν και ο πληθυσμός της δεν καταστράφηκε. Απλώς αργότερα τα εδάφη της Μεσοποταμίας αναπτύχθηκαν στο πλαίσιο ενός άλλου πολιτισμού - αρχαία περσικά.

Χάρτης της Μεσοποταμίας (Interfluve) - Σουμέριοι και Ακκάδιοι

Ιστορία της αρχαίας Μεσοποταμίας - εν συντομία περίπου 25 αιώνες ιστορίας των Ακκαδιών, Σουμερίων, Ασσρίων

Ο ευκολότερος τρόπος να φανταστεί κανείς πόσο μακρά και ποικίλη ήταν η μοίρα του πολιτισμού της Μεσοποταμίας είναι κοιτάζοντας τους αριθμούς. Αν μετρήσουμε από την πτώση μέχρι σήμερα, ολόκληρη η ιστορία του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού περιλαμβάνει λίγο περισσότερο από 15 αιώνες. Αν μετρήσουμε από το Ρουρίκ μέχρι σήμερα, ολόκληρη η ιστορία της Ρωσίας χωράει σε 11,5 αιώνες. Βιογραφία του πολιτισμού στη Μεσοποταμίαχρονολογείται από τις πρώτες πήλινες πλάκες των Σουμερίων και τελειώνει με την κατάληψη της Βαβυλώνας από τους Πέρσες τον 6ο αιώνα. Π.Χ μι. Αυτό είναι περίπου 25 αιώνες!Μόνο η ιστορία των Σουμέριων, φωτισμένη από γραπτές πηγές, κράτησε 1000 χρόνια, γνώρισε σκαμπανεβάσματα, θριάμβους και τραγωδίες...

Το αρχαιότερο μέρος του ιστορικού πεπρωμένου της Μεσοποταμίας συνδέεται με την εποχή των μικρών πόλεων-κρατών των Σουμερίων, που οι επιστήμονες αποκαλούν νομίσματα. Εδώ είναι τα ονόματά τους: Eshnunna, Sippar, Kish, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Κάθε ένα από τα ονόματα ένωσε μια αγροτική περιοχή και μικρότερες πόλεις. Επικεφαλής των νομών ήταν ηγεμόνες - λουγκάλι και ένσι. Οι νομοί μάχονταν συνεχώς μεταξύ τους για γη και πολιτική κυριαρχία. Από εκείνες τις εποχές οι πηγές περιέχουν την έκφραση: η τάδε πόλη «χτυπήθηκε από όπλα» και «τα δικαιώματα της πέρασαν» στην πρωτεύουσα των νικητών. Ένα ενιαίο κράτος όλων των Σουμερίων δημιουργήθηκε για λίγο υπό τον ηγεμόνα της Umma Lugalzagesi τον 24ο αιώνα. Π.Χ μι.

Βασίλειο του Σουμερίου και του Ακκάδ

«Κεφάλι του Σαργών του Μεγάλου» από τη Νινευή. XXIII αιώνα Π.Χ (φωτογραφία αριστερά)

Σουμεριανό βασίλειοέπεσε κάτω από την επίθεση επιθετικών ανατολικοσημιτικών φυλών από την ακκαδική περιοχή. Ιδρυτής Ακκαδικό βασίλειοέγινε Sharrumken, ή Sargon ο Αρχαίος. Αιχμαλώτισε τον Λουγκαλζάγκεσι και τον έβαλε σε ένα κλουβί σκύλων. Υπό τον Sharrumken, ωστόσο, οι «μαυροκέφαλοι», όπως αποκαλούσαν τους εαυτούς τους, διατήρησαν τόσο την πολιτική εξουσία όσο και τη δική τους κουλτούρα, και ορισμένα νομίσματα διατήρησαν την αυτόνομη διακυβέρνηση. Επιπλέον, οι Ακκάδιοι υιοθέτησαν σε μεγάλο βαθμό τον πολιτισμό και τα έθιμα των Σουμέριων και έμαθαν τη γραφή τους.

Τον XXII αιώνα. Π.Χ μι. Η Μεσοποταμία εισήλθε σε μια περίοδο παρατεταμένης κρίσης. Η χώρα φλεγόταν από εσωτερικές συγκρούσεις. Την κυριαρχία καταλαμβάνουν οι ηγεμόνες του γειτονικού Ελάμ και οι πολεμοχαρείς Κουτιανοί ορειβάτες (ή Γούτιοι) από το Δυτικό Ιράν. Ο μεσοποταμίας πολιτισμός συνήθως «χωνεύει» κάθε εισβολέα. Σταδιακά έγιναν και οι ίδιοι μέρος της. Αλλά με τους Kutians η κατάσταση ήταν διαφορετική. Κυβέρνησαν τη χώρα για επτά δεκαετίες και προκάλεσαν πραγματικό μίσος στον τοπικό πληθυσμό. Τελικά, ηγεμόνας του Ουρούκ Ουτουχενγκάλ, μια θρυλική και ηρωική προσωπικότητα, νίκησε τον αρχηγό των Kutians, Tirican, και αιχμαλώτισε αυτόν και ολόκληρη την οικογένειά του, απελευθερώνοντας έτσι τη χώρα από τον ξένο ζυγό.

Η Μεσοποταμία ενώθηκε ξανά, και σηκώθηκε κοινό Σουμεριο-Ακκαδικό βασίλειομε πρωτεύουσα την Ουρ. Η κυρίαρχη δυναστεία ήταν Σουμεριακή και ο σουμερικός πολιτισμός γνώρισε την ακμή του, βραχύβια αλλά ζωντανή. Ωστόσο, ο αρχαίος λαός των Σουμερίων διαλύεται σταδιακά στην τεράστια σημιτική μάζα, δίνοντας τη θέση του σε αυτήν. Όταν η απειλή μιας νέας εισβολής - των νομάδων Αμοριτών - πλανάται πάνω από τη Μεσοποταμία, το «βασίλειο των Σουμερίων και του Ακκάδ» δεν βρίσκει αρκετή δύναμη για να αντισταθεί. Ο τελευταίος ηγεμόνας των Σουμερίων, ο Ibbi-Sin, κάνει απελπισμένες και τραγικές προσπάθειες για να σώσει την αυτοκρατορία του. Ωστόσο, το 2003 π.Χ. μι. Ο Ουρ έπεσε και ο ίδιος ο βασιλιάς φυλακίστηκε. Οι «μαυρίλες» φεύγουν πολιτική σκηνή. Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε καταστροφή για τον πολιτισμό της Μεσοποταμίας. Συνεχίζει να αναπτύσσεται, μόνο σε σημιτική βάση.

Στη συνέχεια, η επικράτεια της Μεσοποταμίας δέχτηκε επανειλημμένα εισβολή από νομαδικά και ορεινά φύλα: Αραμαίοι, Χούριοι, Κασσίτες, Χαλδαίοι... Ωστόσο, δεν είχαν σοβαρό αντίκτυπο στον τοπικό πολιτισμό και δεν προκάλεσαν τέτοια απόρριψη όπως οι Κουτίοι.

Ιστορία της αρχαίας Ασσυρίας και της πόλης της Βαβυλώνας

Σταδιακά σηκώθηκε δύο πολιτικά κέντρα της Μεσοποταμίας. Πρώτον, η πόλη της Βαβυλώνας και, δεύτερον, . Η πόλη της Βαβυλώνας οχυρώθηκε τον 18ο αιώνα. Π.Χ μι. επί βασιλιά Χαμουραμπί (1792 - 1750 π.Χ.) - μεγάλος κατακτητής και νομοθέτης. Αλλά το παλαιοβαβυλωνιακό βασίλειο δεν άκμασε για πολύ: εξεγέρσεις και πόλεμοι σύντομα υπονόμευσαν τη δύναμή του. Εκατόν πενήντα χρόνια μετά το Χαμουραμπί, η βαβυλωνιακή δυναστεία έπεσε κάτω από την επίθεση των Χετταίων. Η ίδια η περίοδος της βασιλείας των Παλαιών Βαβυλωνίων ηγεμόνων πέρασε κάτω από το σημάδι της πολιτιστικής παρακμής στις αρχαίες πόλεις των Σουμερίων. Ωστόσο, η Βαβυλώνα γνώρισε την ακμή της άλλες δύο φορές. Για αρκετούς αιώνες μετά την καταστροφή του παλαιοβαβυλωνιακού βασιλείου, η χώρα διοικούνταν από νεοφερμένες Κασιτικές φυλές. Οι Κασσίτες ηγεμόνες έμαθαν να φροντίζουν τον ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό της Μεσοποταμίας. Υπό τους βασιλιάδες της δυναστείας των Κασσιτών, η Βαβυλώνα ανέβηκε ξανά. Τους XIII-XI αιώνες π.Χ. μι. πολεμά με ποικίλη επιτυχία εναντίον νέων ισχυρών εχθρών: Ασσυρίας και Ελάμ, υφίσταται επανειλημμένα τρομερές καταστροφές, εξαντλείται και τελικά καταλήγει στον 8ο αιώνα. Π.Χ μι. υπό την κυριαρχία των Ασσυρίων. Οι Ασσύριοι βασιλιάδες προσπάθησαν να κάνουν τη μεγάλη αυτή πόλη δεύτερη πρωτεύουσα του βασιλείου τους και της παραχώρησαν σημαντική αυτονομία. Αλλά και τέτοιες προνομιακές συνθήκες υποταγής δεν ταίριαζαν στους Βαβυλώνιους. Ξεσηκώνουν ατελείωτα εξεγέρσεις και συνάπτουν συνθήκες με τους εχθρούς της Ασσυρίας. Μια συμμαχία με τις φυλές των Μήδων τους φέρνει τη νίκη. Το 626 π.Χ. μι. Ο ηγεμόνας Ναμποπολασάρ ανεβαίνει στο θρόνο και ιδρύει το ανεξάρτητο νεοβαβυλωνιακό βασίλειο. Η ιστορία του διήρκεσε περίπου 100 χρόνια. Στη συνέχεια, η Βαβυλώνα γνώρισε μια άνευ προηγουμένου πολιτιστική και πολιτική έξαρση. Ωστόσο, αυτό δεν βοήθησε την πόλη να αντέξει τον επόμενο κατακτητή - τους Πέρσες...

Η Βαβυλώνα στην εποχή του νεοβαβυλωνιακού βασιλείου του 6ου αιώνα. Π.Χ Ανοικοδόμηση

Οι Σουμέριοι είναι ο πρώτος ανθρώπινος πολιτισμός που άφησε γραπτά αρχεία. Προέκυψε μυστηριωδώς στην εύφορη Μεσοποταμία (μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη) την 4η χιλιετία π.Χ. Η σουμεριακή γλώσσα δεν σχετίζεται με καμία από τις γνωστές αρχαίες ή σύγχρονες γλώσσες. Από πού προήλθαν αυτοί οι άνθρωποι; Η μυθολογία των Σουμερίων ισχυρίζεται ότι κλωνοποιήθηκε από εξωγήινους.

Ο πολιτισμός των Σουμερίων είναι μια ανεξάντλητη πηγή έμπνευσης για τους υποστηρικτές της θεωρίας των παλαιοεπαφών - επισκέψεις UFO στη γη κατά την αρχαιότητα. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί όταν μιλάμε για αυτόν τον λαό πρέπει να χρησιμοποιούμε συνεχώς τη λέξη "για πρώτη φορά".

Σύμφωνα με ιστορικά δεδομένα, οι Σουμέριοι επινόησαν πολλά απαραίτητα πράγματα, για παράδειγμα: τον τροχό, τον τροχό του αγγειοπλάστη, τα χρήματα (αρχικά έμοιαζαν με μικρές ασημένιες ράβδους), την πρώτη γραφή, την οποία αργότερα δανείστηκαν άλλοι λαοί. Ήταν επίσης οι Σουμέριοι που, για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, δημιούργησαν σχολεία διδασκαλίας, δικαστήρια, νόμους, κοινοβούλιο και εκλογές. Αναρωτιέμαι πώς τα κατάφεραν μόνοι τους σε όλο αυτό ή μήπως πήραν βοήθεια;

Οι σουμέριοι δάσκαλοι εκπλήσσουν με τα επιτεύγματά τους. Επινόησαν ένα πλινθόκαμινο και ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν αυτό το υλικό για να χτίσουν σπίτια, πολυώροφα παλάτια και τετράγωνους πύργους - ζιγκουράτ. Όταν εξαντλήθηκε η προσφορά γηγενούς χαλκού, οι Σουμέριοι κατέκτησαν τις διαδικασίες τήξης μετάλλων από μεταλλεύματα, εμπλουτισμού μεταλλευμάτων και χύτευσης. Άρχισαν αρχικά να αποκτούν ένα κράμα χαλκού και κασσίτερου - μπρούτζου, σηματοδοτώντας έτσι την αρχή μιας νέας περιόδου στην ιστορία της ανθρωπότητας - Χάλκινη εποχή. Επιπλέον, μπόρεσαν όχι μόνο να βρουν κάπου κασσίτερο, τα κοιτάσματα του οποίου δεν υπάρχουν στη Μεσοποταμία, αλλά και να τον εξάγουν από μετάλλευμα - τον ορυκτό κασιρίτη ή την πέτρα κασσίτερου, κάτι που είναι αρκετά δύσκολο από τεχνική άποψη. Τέλος, υπολόγισαν τη βέλτιστη αναλογία των συστατικών του κράματος - 85% χαλκό και 15% κασσίτερο.

Στη Μεσοποταμία έχουν ανακαλυφθεί δεκάδες χιλιάδες πήλινες πινακίδες Σουμερίων με σφηνοειδή γραφή, πολλές από τις οποίες δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Αλλά αυτά που αποκρυπτογραφήθηκαν έγιναν αίσθηση επιστημονικό κόσμο. Αποδείχθηκε ότι οι Σουμέριοι γνώριζαν όλους τους πλανήτες ηλιακό σύστημα, και, σε αντίθεση με πολλούς μεταγενέστερους πολιτισμούς, για παράδειγμα τη μεσαιωνική Ευρώπη, πίστευαν ότι η Γη και άλλοι πλανήτες περιστρέφονται και ότι ο Ήλιος και τα αστέρια είναι ακίνητα. Οι πιο ακριβείς αστρονομικοί πίνακες για τον υπολογισμό των φάσεων της Σελήνης, των εκλείψεων ηλίου και των πλανητικών τροχιών ανακαλύφθηκαν σε ψημένα κομμάτια πηλού.

Το ημερολόγιο των Σουμερίων ήταν επίσης εξαιρετικά ακριβές. Το σεξουαλικό αριθμητικό σύστημα που υιοθετήθηκε από αυτούς τους/καταπληκτικούς ανθρώπους έκανε δυνατό τον υπολογισμό των κλασμάτων, την αύξηση σε δυνάμεις και την εξαγωγή ριζών. Από το ημερολόγιο των Σουμερίων κληρονομήσαμε τη διαίρεση των ωρών σε 60 λεπτά και των λεπτών σε 60 δευτερόλεπτα. Το σύστημα sexagesimal χρησιμοποιείται για να χωρίσει την ημέρα σε 24 ώρες, το έτος σε 12 μήνες και πόδια σε 12 ίντσες.

Οι Σουμερίους αστρονόμοι και μαθηματικοί εισήγαγαν τις βασικές έννοιες της σύγχρονης σφαιρικής αστρονομίας: η διαίρεση της ουράνιας σφαίρας σε βόρεια, κεντρικά και νότια τμήματα, κύκλος 360°, ζενίθ, ορίζοντας, εκλειπτική, άξονες της ουράνιας σφαίρας, πόλοι, ισημερίες. Ορισμένοι επιστήμονες προτείνουν ότι οι Σουμέριοι γνώριζαν την μετάπτωση - το φαινόμενο της απόκλισης του άξονα της γης υπό την επίδραση της έλξης της Σελήνης και του Ήλιου. Ο κύκλος μετάπτωσης είναι περίπου 26 χιλιάδες χρόνια. Από πού έπαιρναν οι αρχαίοι τέτοιες γνώσεις και γιατί τις χρειάζονταν;

Σύμφωνα με τη γνώση των Σουμερίων, υπάρχουν 12 πλανήτες στο ηλιακό σύστημα, ένας από τους οποίους ονομάζεται Nibiru ή «πλανήτης που διασχίζει». Κινείται κατά μήκος μιας πολύ επιμήκους ελλειπτικής τροχιάς. Και κάθε 3600 χρόνια πλησιάζει σε μια κοντινή απόσταση ρεκόρ από τη Γη, πλησιάζοντας έτσι τόσο τον Άρη όσο και τον Δία, μετά από την οποία εξαφανίζεται πίσω στα σκοτεινά βάθη του σύμπαντος. Οι Ανουνάκι, οι θεοί των Σουμερίων, ζουν σε αυτόν τον πλανήτη. Πρόκειται για έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό αιωνόβιων, του οποίου η ηλικία με τα γήινα πρότυπα φτάνει τα 360 χιλιάδες χρόνια. Επισκέφτηκαν τη Γη πολλές φορές στο παρελθόν και δημιούργησαν εξόρυξη χρυσού σε αυτήν, απαραίτητη για την προστασία της καταρρέουσας ατμόσφαιρας του πλανήτη τους. Μια φορά κάθε 3600 χρόνια, τις στιγμές της πλησιέστερης προσέγγισης στη Γη, οι Anunaki μετέφεραν τον εξορυσσόμενο χρυσό στον Nibiru. Σταδιακά, η δυσαρέσκεια μεγάλωσε στους ανθρακωρύχους ότι έπρεπε να κάνουν ανειδίκευτη σκληρή εργασία στα ορυχεία. Τότε οι ηγέτες της αποστολής, οι υπέρτατοι θεοί Anu και Enlil, αποφάσισαν ένα τολμηρό πείραμα για τη δημιουργία βοηθών - γήινων ανθρώπων.

Οι πήλινες πλάκες περιγράφουν λεπτομερώς πώς ο Ενλίλ πήρε το αυγό ενός πιθήκου και ανακάτεψε με αυτό «αυτό που δεσμεύει τη μνήμη» (στη σύγχρονη γλώσσα - ένα μόριο DNA), που εξήχθη από το ειδικά καθαρισμένο αίμα των Ανουνάκι. Μια συγκεκριμένη «ψυχή» προστέθηκε στο αυγό, επίσης απομονωμένη από το σώμα των Ανουνάκι. Το προετοιμασμένο ωάριο τοποθετήθηκε στη μήτρα του "δότη" - της θεάς Ninti ("ζωοδότη"). Λέγεται για εκείνη ότι έπλενε συνεχώς τα χέρια της -δηλαδή, το πείραμα απαιτούσε πλήρη στειρότητα.

Μετά από μια μεγάλη περίοδο κύησης και καισαρική τομή γεννήθηκε ένας άντρας. Για να μπορέσει η ανθρώπινη φυλή να αναπαραχθεί ανεξάρτητα, η πρώτη γυναίκα κλωνοποιήθηκε από τον σωματικό ιστό του πρώτου άνδρα. Οι εξωγήινοι γενετιστές μοιράστηκαν με τις κατηγορίες τους τις απαραίτητες γνώσεις για την επιτυχημένη οικονομική δραστηριότητα και την ανάπτυξη νέων περιοχών.

Είναι κρίμα που δεν μετέδωσαν τη μακροζωία τους στους ανθρώπους…

Υπάρχει έστω και λίγος κόκκος αλήθειας σε αυτή την ιστορία;

Ο Κέπλερ πρότεινε επίσης ότι η τροχιά ενός άγνωστου πλανήτη στο ηλιακό σύστημα θα μπορούσε να περάσει μεταξύ του Άρη και του Δία. Πρόσφατα, ειδικοί της NASA, μελετώντας δεδομένα που ελήφθησαν από δορυφόρους, αναγνώρισαν επίσης ότι μπορεί να υπάρχει ένα άλλο ουράνιο σώμα πέρα από την τροχιά του Πλούτωνα.

Επιπλέον, οι σύγχρονοι γενετιστές έχουν δηλώσει ότι ο κοινός πρόγονος όλων των ανθρώπων στη μητρική πλευρά είναι μια ορισμένη «μιτοχονδριακή Εύα» που έζησε πριν από 250 χιλιάδες χρόνια.

(περ. 26ος αιώνας π.Χ.). Ο Juris Zarins πιστεύει ότι οι Σουμέριοι εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της ακτής της Ανατολικής Αραβίας, η οποία πλημμύρισε στο τέλος της Εποχής των Παγετώνων.

Ο ίδιος ο πολιτισμός των Σουμερίων διαμορφώθηκε την περίοδο του Ουρούκ (4 χιλιάδες π.Χ.) και εισήλθε στην ιστορική αρένα ήδη πλήρως διαμορφωμένος, σαν να μην υπήρχε εποχή προϊστορίας. Ήδη όμως κατά τις 3 χιλιάδες π.Χ. μι. υπάρχει σύνθεση των πολιτισμών των Σουμερίων και των Σημιτών - φορείς της ακκαδικής γλώσσας. Η αμοιβαία επιρροή της σουμερικής και της ακκαδικής είναι αισθητή σε όλους τους τομείς, από τον μαζικό λεξιλογικό δανεισμό έως τη συντακτική, μορφολογική και φωνολογική σύγκλιση. Αυτό ώθησε τους επιστήμονες να διατυπώσουν μια υπόθεση για τη γλωσσική ένωση των Σουμερίων και των Ακκαδικών το 3 χιλιάδες π.Χ. μι. ΕΝΤΑΞΕΙ. 2270 π.Χ (σύντομη χρονολογία) Το Σουμέρ κατακτήθηκε από τους σημιτόφωνους βασιλείς του Ακκάδ, αλλά τα Σουμερικά διατήρησαν το καθεστώς της ιερής γλώσσας για κάποιο χρονικό διάστημα.

Οι Σουμέριοι ανέλαβαν την εξουσία κατά την Τρίτη Δυναστεία του Ουρ γ. 2100–2000 π.Χ ε., που καταστράφηκε από τους Αμορίτες Σημίτες και Ελαμίτες.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 5

✪ Sumer and Akkad (Ρωσική) Ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών

✪ Vladimir Emelyanov: «Μυστήρια του πολιτισμού των Σουμερίων»

✪ Σουμέριοι. Μυστηριώδης και μυστηριώδης πολιτισμός του αρχαίου κόσμου

✪ Αρχαία Sumer.wmv

✪ Μυστικά αρχαίων αυτοκρατοριών - Πρώτοι πολιτισμοί

Υπότιτλοι

Προέλευση του ονόματος

Ο όρος «Σουμέρ» χρησιμοποιήθηκε από τους ανατολικοσημίτες κατοίκους του Ακκάτ για να προσδιορίσει τον προσημιτικό πληθυσμό της Μεσοποταμίας. Οι Σουμέριοι αυτοαποκαλούνταν ùĝ saĝ gíg-ga (💌 💊 💈 💂), /uŋ saŋ giga/, που κυριολεκτικά σημαίνει «μαυροκέφαλοι», και η χώρα τους - ki-en-gi(-r) (τόπος + άρχοντας + ευγενής), που σημαίνει χονδρικά "γη των ευγενών αρχόντων". Η προέλευση της ακκαδικής λέξης παραμένει ασαφής, αλλά είναι πιθανό ότι η εβραϊκή Shinar, η αιγυπτιακή Sngr και η χεττιτική Šanhar(a) επιστρέφουν σε αυτήν.

Σουμέριοι

Το κέντρο λατρείας των Σουμερίων-Ανατολικών Σημιτικών πόλεων ήταν η Νιπούρ. Είναι πιθανό ότι αρχικά ήταν το όνομα του Nippur που ονομαζόταν Sumer. Στο Nippur υπήρχε το E-kur - ο ναός του κοινού θεού των Σουμερίων Enlil. Ο Ενλίλ τιμούνταν ως ο υπέρτατος θεός για χιλιάδες χρόνια από όλους τους Σουμέριους και τους Ανατολικούς Σημίτες (Ακκάδιους), αν και ο Νιππούρ ποτέ δεν αποτελούσε πολιτικό κέντρο ούτε στην ιστορική ούτε, αν κρίνουμε από τους Σουμερίους μύθους και θρύλους, στους προϊστορικούς χρόνους.

Η ανάλυση τόσο του «Βασιλικού Καταλόγου» και των αρχαιολογικών δεδομένων δείχνει ότι τα δύο κύρια κέντρα της Κάτω Μεσοποταμίας από την αρχή της Πρώιμης Δυναστείας ήταν: στο βορρά - το Kish, που κυριαρχούσε στο δίκτυο των καναλιών του ομίλου Ευφράτη-Ιρνίνα, στο νότια - εναλλάξ Ουρ και Ουρούκ. Έξω από την επιρροή τόσο του βόρειου όσο και του νότιου κέντρου ήταν συνήθως η Eshnunna και άλλες πόλεις της κοιλάδας του ποταμού Diyala, από τη μια πλευρά, και η ονομασία Lagash στο κανάλι I-nina-gena, από την άλλη.

Στάδιο II της Πρωτοδυναστικής περιόδου (περ. 2615-2500 π.Χ.)

Στο νότο, παράλληλα με τη δυναστεία Avana, η Πρώτη Δυναστεία του Uruk συνέχισε να ασκεί ηγεμονία, της οποίας ο ηγεμόνας Gilgamesh και οι διάδοχοί του κατάφεραν, όπως αποδεικνύεται από έγγραφα από τα αρχεία της πόλης Shuruppak, να συγκεντρώσουν μια σειρά από πόλεις-κράτη γύρω από σε μια στρατιωτική συμμαχία. Αυτή η ένωση των Ηνωμένων Πολιτειών βρίσκεται στο νότιο τμήμα της Κάτω Μεσοποταμίας, κατά μήκος του Ευφράτη κάτω από το Nippur, κατά μήκος του Iturungal και του I-nina-gene: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, κ.λπ. Αν λάβουμε υπόψη τα εδάφη που καλύπτονται Με αυτή την ένωση, μπορούμε, πιθανώς, να αποδώσουμε την εποχή της ύπαρξής της στη βασιλεία του Μεσαλίμ, αφού είναι γνωστό ότι υπό τον Μεσελίμ, τα κανάλια Ιτουρούνγκαλ και Ι-νίνα-γενά ήταν ήδη υπό την ηγεμονία του. Ήταν ακριβώς μια στρατιωτική συμμαχία μικρών κρατών, και όχι ένα ενιαίο κράτος, επειδή στα έγγραφα του αρχείου δεν υπάρχουν πληροφορίες για την επέμβαση των ηγεμόνων του Ουρούκ στις υποθέσεις του Shuruppak ή για την καταβολή φόρου τιμής σε αυτούς.

Τον 24ο αιώνα π.Χ. μι. πλέονΗ Σουμερά κατακτήθηκε από τον Ακκάδικο βασιλιά Σουρούκιν (Σαργόν ο Αρχαίος). Στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Το Σούμερ απορροφήθηκε από την αναπτυσσόμενη Βαβυλωνιακή Αυτοκρατορία. Ακόμη νωρίτερα, στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. , η Σουμεριακή γλώσσα έχασε την ιδιότητά της ως ομιλούμενης, αν και παρέμεινε για άλλα δύο χιλιάδες χρόνια ως γλώσσα λογοτεχνίας και πολιτισμού.

Καλλιέργεια

Ο Σούμερ είναι ένα από τα παλαιότερα διάσημους πολιτισμούς. Στους Σουμέριους αποδίδονται πολλές εφευρέσεις, όπως ο τροχός, η γραφή, τα συστήματα άρδευσης, τα γεωργικά εργαλεία, ο τροχός του αγγειοπλάστη, ακόμη και η ζυθοποιία, αν και δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν αυτά τα ποτά ήταν παρόμοια στη δομή με τα μεταγενέστερα λικέρ λυκίσκου.

Φιλοσοφία

Η φιλοσοφία ξεκινά από το Σούμερ, θα έλεγε κανείς, παραφράζοντας τη σκέψη του S. N. Kramer σχετικά με την ιστορία. Πρώτα κώδικα δεοντολογίαςΟι Οδηγίες του Σοφού Σαρούπακ προς τον γιο του προηγούνται της Νικομάχειας Ηθικής του Αριστοτέλη κατά εκατοντάδες χρόνια. [ ]

Κύριο άρθρο: Σουμεριακή φιλοσοφία και ηθική

Τέχνη

Κύριο άρθρο: Σουμεριακή τέχνη

Αν και οι Σουμέριοι άφησαν πίσω τους τεράστιο όγκο έργων τέχνης, αυτή η ίδια η έννοια δεν υπήρχε στον πολιτισμό τους, όπως σε όλους τους λαούς της περιόδου πριν από την Αρχαία Ελλάδα, αφού όλα τα αντικείμενα τέχνης είχαν συγκεκριμένες λειτουργίες: μνημόσυνο, λατρευτικό και πραγματιστικό. Η πραγματιστική λειτουργία συνίστατο στην επίδειξη της υψηλής κοινωνικής θέσης του ιδιοκτήτη ενός πράγματος, για παράδειγμα, μιας σφραγίδας, η λατρευτική λειτουργία σήμαινε τη συμμετοχή του προϊόντος σε θρησκευτικές τελετές και η λειτουργία μνήμης σήμαινε ότι το προϊόν έπρεπε να θυμίζει στους απογόνους. τους προγόνους τους, τους ενθαρρύνουν να τιμούν τις πράξεις τους, τους κάνουν θυσίες κ.λπ. δ. Τα προϊόντα των Σουμερίων δεν είχαν αισθητική λειτουργία.

Αρχιτεκτονική

Υπάρχουν λίγα δέντρα και πέτρες στη Νότια Μεσοποταμία, άρα το πρώτο οικοδομικό υλικόυπήρχαν λασπότουβλοι φτιαγμένοι από μείγμα πηλού, άμμου και άχυρου. Το διάλυμα ήταν ένα μείγμα άμμου, λάσπης και υγρού αργίλου.

Η βάση της αρχιτεκτονικής της Νότιας Μεσοποταμίας αποτελείται από κοσμικά (παλάτια) και θρησκευτικά (ζιγκουράτ) μνημειώδη κτίρια και κτίρια. Οι πρώτοι από τους ναούς που έφτασαν σε εμάς χρονολογούνται στην 4η-3η χιλιετία π.Χ. μι. Αυτοί οι ισχυροί λατρευτικοί πύργοι, που ονομάζονταν ziggurat (ιερό βουνό), ήταν τετράγωνοι και έμοιαζαν με κλιμακωτή πυραμίδα. Τα σκαλοπάτια συνδέονταν με σκάλες και κατά μήκος της άκρης του τοίχου υπήρχε μια ράμπα που οδηγούσε στο ναό. Οι τοίχοι ήταν βαμμένοι μαύροι (άσφαλτος), λευκοί (ασβέστης) και κόκκινοι (τούβλο).

Το σχεδιαστικό χαρακτηριστικό της μνημειακής αρχιτεκτονικής ανάγεται στην 4η χιλιετία π.Χ. μι. η χρήση τεχνητά ανεγερμένων πλατφορμών, η οποία εξηγείται, ίσως, από την ανάγκη να απομονωθεί το κτίριο από την υγρασία του εδάφους, που έχει υγρανθεί από διαρροές, και ταυτόχρονα, πιθανώς, από την επιθυμία να γίνει το κτίριο ορατό από όλες τις πλευρές . Αλλος χαρακτηριστικό γνώρισμα, με βάση μια εξίσου αρχαία παράδοση, υπήρχε μια σπασμένη γραμμή του τοίχου που σχηματιζόταν από προεξοχές. Τα παράθυρα, όταν κατασκευάζονταν, ήταν τοποθετημένα στην κορυφή του τοίχου και έμοιαζαν με στενές σχισμές. Τα κτίρια φωτίστηκαν επίσης από την πόρτα και την τρύπα στην οροφή. Οι στέγες ήταν κυρίως επίπεδες, αλλά υπήρχε και θόλος.

Τα κτίρια κατοικιών που ανακαλύφθηκαν από ανασκαφές στα νότια του Σουμερίου είχαν μια εσωτερική ανοιχτή αυλή γύρω από την οποία ομαδοποιήθηκαν καλυμμένα δωμάτια. Αυτή η διάταξη, που αντιστοιχούσε στις κλιματικές συνθήκες της χώρας, αποτέλεσε τη βάση για τα ανακτορικά κτίρια της νότιας Μεσοποταμίας. Στο βόρειο τμήμα του Σουμερίου, ανακαλύφθηκαν σπίτια που αντί για ανοιχτή αυλή, είχαν ένα κεντρικό δωμάτιο με ταβάνι.

Λογοτεχνία

Ένα από τα πιο διάσημα έργα της Σουμεριακής λογοτεχνίας θεωρείται «Το Έπος του Γκιλγκαμές» - μια συλλογή Σουμερίων θρύλων, που αργότερα μεταφράστηκε στα Ακκαδικά. Ταμπλέτες με το έπος βρέθηκαν στη βιβλιοθήκη του βασιλιά Ασουρμπανιπάλ. Το έπος αφηγείται την ιστορία του θρυλικού βασιλιά της Ουρούκ Γκιλγκαμές, του άγριου φίλου του Ενκίντου και της αναζήτησης του μυστικού της αθανασίας. Ένα από τα κεφάλαια του έπους, η ιστορία του Ουτναπιστίμ, που έσωσε την ανθρωπότητα από τον Κατακλυσμό, επαναλαμβάνεται στη βιβλική ιστορία της Κιβωτού του Νώε.

Είναι επίσης γνωστό το Σουμεριο-Ακκαδικό κοσμογονικό έπος «Enuma Elish», καθώς και η σειρά πινακίδων «Urra-Hubullu» (που στα σουμερικά και στα ακκαδικά, αντίστοιχα, σημαίνει «χρέος» ή «τοκοφόρο δάνειο»), που είναι ένα είδος εγκυκλοπαίδειας 24 βιβλίων.

Ενδυμασία

Θρησκεία

Το πάνθεον των Σουμερίων λειτουργούσε ως συνέλευση με επικεφαλής έναν θεό-βασιλιά. Η συλλογή των θεών χωρίστηκε σε ομάδες, η κύρια από τις οποίες είναι γνωστή ως οι «Μεγάλοι Θεοί», αποτελούνταν από 50 θεότητες και, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Σουμερίων, αποφάσισαν τη μοίρα της ανθρωπότητας. Επίσης, οι θεότητες χωρίστηκαν σε δημιουργικές και μη. Οι δημιουργικοί θεοί ήταν υπεύθυνοι για τον ουρανό (An), τη γη (μητέρα θεά Ninhursag), τη θάλασσα (Enki) και τον αέρα (Enlil). Κοσμικά φαινόμενα και πολιτισμικά φαινόμενα διατηρήθηκαν σε αρμονία χάρη στο λεγόμενο «Εγώ» (ή «Εγώ»). Το Εγώ είναι ένα σύνολο κανόνων που δίνονται σε κάθε κοσμική λειτουργία και πολιτιστικό φαινόμενο, με σκοπό να διατηρηθεί αιώνια η λειτουργία τους σύμφωνα με τις φυλές της θεότητας που τα δημιούργησε. Οι κανόνες εγώ:

en - ιερατική εξουσία
αληθής
βασιλική εξουσία
νόμος
τέχνη

Το σύμπαν στη μυθολογία των Σουμερίων αποτελείται από έναν κάτω και πάνω κόσμο και τη γη μεταξύ τους. Γενικά, ο κάτω κόσμος θεωρούνταν τεράστιος απώτερο διάστημαυπόγειο, αντίβαρο στους ουρανούς. Ο κάτω κόσμος κυβερνήθηκε από τους θεούς: Nergal και Ereshkigal.

Οι Σουμέριοι πίστευαν ότι δημιουργήθηκαν για να υπηρετούν τους θεούς και υπήρχε πολύ στενή σχέση μεταξύ αυτών και των θεών. Με τον κόπο τους φαίνεται να «τρέφουν» τους θεούς και χωρίς αυτούς οι θεοί δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν με τον ίδιο τρόπο όπως οι Σουμέριοι χωρίς τους θεούς.

Κυβερνήτες

Σημειώσεις

Από το ακκαδικό Šumeru. στα σουμεριακά το όνομα της χώρας ήταν 💆💂💂 - -ĝir15, που σημαίνει χονδρικά «γη των πολιτισμένων βασιλιάδων» ή «γηγενής γη». Βλέπε The Pennsylvania Sumerian Dictionary. Stiebing Jr., William H. Ancient Near Eastern History and Culture. Pearson, 2008. ISBN 10: 032142297X / ISBN 13: 9780321422972.
King, Leonid W. (2015) "A History of Sumer and Akkad" (ISBN 1522847308)
Joshua J. Mark. Σφηνοειδής. Ancient History Encyclopedia.
. Oriental Institute σε συνεργασία με το Chicago Web Docent και το eCUIP, The Digital Library.
«The Ubaid Period (5500–4000 B.C.)» In Heilbrunn Timeline of Art History.
Τμήμα «Αρχαίας» Εγγύς Ανατολικής Τέχνης.
The Metropolitan Museum of Art, NewYork (Οκτώβριος 2003)
"Beyond the Ubaid", (Carter, Robert A. and Graham, Philip, eds.), University of Durham, Απρίλιος 2006
"Sumer (αρχαία περιοχή, Ιράκ). Britannica Online Εγκυκλοπαίδεια.
Kleniewski, Nancy; Thomas, Alexander R (26-03-2010). «Πόλεις, «Αλλαγή» και «Σύγκρουση: «Μια Πολιτική» Οικονομία της Αστικής Ζωής». ISBN 978-0-495-81222-7.
Maisels, Charles Keith (1993). «Η «εγγύς» ανατολή: «Αρχαιολογία» στο «λίκνο» του πολιτισμού. ISBN 978-0-415-04742-5.
Maisels, Charles Keith (2001). «Πρώιμοι Πολιτισμοί του Παλαιού Κόσμου: Οι Διαμορφωτικές Ιστορίες της Αιγύπτου, του Λεβάντε, της Μεσοποταμίας, της Ινδίας και της Κίνας». ISBN 978-0-415-10976-5.
Shaw, Ian; Jameson, Robert (2002). «Λεξικό» της αρχαιολογίας». ISBN 978-0-631-23583-5.
Margarethe Uepermann (2007), "Structuring the Late Stone Age of Southeastern Arabia" (Arabian Archaeology and Epigraphy Arabian Archaeology and Epigraphy Volume 3, Issue 2, pages 65–109)
Χάμπλιν, Ντόρα Τζέιν (Μάιος 1987). "Ο Κήπος της Εδέμ έχει εντοπιστεί επιτέλους;" . Περιοδικό Smithsonian. 18 (2)
Deutscher, Guy (2007). Συντακτική αλλαγή στα ακκαδικά: Η εξέλιξη της συμβολικής συμπλήρωσης. Oxford University Press US. σελ. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3.
W. Hallo; W. Simpson (1971). Η Αρχαία Εγγύς Ανατολή. Νέα Υόρκη: Harcourt, Brace, Jovanovich. σελ. 28.
K. van der Toorn, P. W. van der Horst (Ιαν. 1990). «Ο Νεμρώδ πριν και μετά τη Βίβλο». The Harvard Theological Review. 83 (1): 1–29. doi:10.1017/S0017816000005502.
, Με. 139-140.Ανακάλυψη του ζωδιακού κύκλου .2006.
Λευκορωσική κρατικό πανεπιστήμιοεπιστήμη των υπολογιστών και ραδιοηλεκτρονικήΗλεκτρονικό εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα για τον κλάδο «Πολιτισμός». Μινσκ, 2007.

Περαιτέρω ανάγνωση

Antonova E. V.Η Μεσοποταμία στο δρόμο για τις πρώτες πολιτείες. - Μ.: Εκδοτικός οίκος. εταιρεία «Oriental Literature» RAS, 1998. - 224 σελ.: ill. - ISBN 5-02-017934-5.
Bader N. O.Οι αρχαιότεροι αγρότες της Βόρειας Μεσοποταμίας. Έρευνα της σοβιετικής αρχαιολογικής αποστολής στο Ιράκ στους οικισμούς Tell Matsalia, Tell Sotto, Kultepe. - M.: Science, Main Editorial Office of Oriental Literature, 1989. - 368 σελ.: ill. - ISBN 5-02-009429-3.
Bardeschi Chiara Dezzi.Μεσοποταμία. Λίκνο της Ανθρωπότητας / Μετάφρ. T. N. Grigorieva. - Μ.: Niola-Press, 2008. - 128 σελ. - Σειρά «Μυστικά της Ιστορίας». - ISBN 978-5-366-00327-8.
Μπελίτσκι Μαριάν.Ο ξεχασμένος κόσμος των Σουμερίων / Μετάφρ. D. S. Galperina. - Μ.: Nauka, 1980. - 398 σελ.: ill. - Σειρά "".
Μπίμπι Τζέφρι.Σε αναζήτηση του Dilmun / Μετάφρ. από τα αγγλικά N. Eliseeva. - M.: Science, Main Editorial Office of Oriental Literature, 1984. - 369 σελ.: ill. - Σειρά "Στα χνάρια των εξαφανισμένων πολιτισμών της Ανατολής".
Woolley Leonard.Ουρ των Χαλδαίων / Μετάφρ. από τα αγγλικά F. L. Mendelssohn. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Ανατολικής Λογοτεχνίας, 1961. - 256 σελ.: εικ. - Σειρά «Στα ίχνη των εξαφανισμένων πολιτισμών της Ανατολής».
Glassner Jean-Jacques.Μεσοποταμία / Μετάφρ. από τα γαλλικά L. S. Samuilova. - M.: Veche, 2012. - 464 σελ. - Σειρά «Οδηγοί Πολιτισμών». - ISBN 978-5-9533-3403-7.
Gulyaev V. I.Σούμερ. Βαβυλών. Ασσυρία: 5000 χρόνια ιστορίας. - Μ.: Aletheya, 2004. - 440 σελ. - Σειρά "The Hidden History of Civilizations". -

Στο νότιο τμήμα του σύγχρονου Ιράκ, ανάμεσα στους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη, ένας μυστηριώδης λαός, οι Σουμέριοι, εγκαταστάθηκε σχεδόν πριν από 7.000 χρόνια. Συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού, αλλά ακόμα δεν γνωρίζουμε από πού προέρχονται οι Σουμέριοι ή ποια γλώσσα μιλούσαν.

Μυστηριώδης γλώσσα

Η κοιλάδα της Μεσοποταμίας κατοικούνταν από παλιά από φυλές σημιτικών κτηνοτρόφων. Ήταν αυτοί που οδηγήθηκαν βόρεια από τους Σουμερίους εξωγήινους. Οι ίδιοι οι Σουμέριοι δεν είχαν σχέση με τους Σημίτες, επιπλέον, η προέλευσή τους είναι ακόμα ασαφής μέχρι σήμερα. Δεν είναι γνωστό ούτε η πατρογονική πατρίδα των Σουμερίων ούτε η γλωσσική οικογένεια στην οποία ανήκε η γλώσσα τους.

Για καλή μας τύχη, οι Σουμέριοι άφησαν πολλά γραπτά μνημεία. Από αυτούς μαθαίνουμε ότι οι γειτονικές φυλές αποκαλούσαν αυτούς τους ανθρώπους "Σουμέριους", και οι ίδιοι αυτοαποκαλούνταν "Sang-ngiga" - "μαυροκέφαλοι". Ονόμασαν τη γλώσσα τους «ευγενή γλώσσα» και τη θεωρούσαν τη μόνη κατάλληλη για τους ανθρώπους (σε αντίθεση με τις όχι και τόσο «ευγενείς» σημιτικές γλώσσες που μιλούσαν οι γείτονές τους).
Όμως η σουμεριακή γλώσσα δεν ήταν ομοιογενής. Είχε ειδικές διαλέκτους για γυναίκες και άνδρες, ψαράδες και βοσκούς. Το πώς ακουγόταν η γλώσσα των Σουμερίων είναι άγνωστο μέχρι σήμερα. Μεγάλη ποσότητατα ομώνυμα υποδηλώνουν ότι αυτή η γλώσσα ήταν μια τονική γλώσσα (όπως, για παράδειγμα, τα σύγχρονα κινέζικα), πράγμα που σημαίνει ότι το νόημα αυτού που ειπώθηκε συχνά εξαρτιόταν από τον τονισμό.
Μετά την παρακμή του Σουμεριακού πολιτισμού, η Σουμεριακή γλώσσα μελετήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Μεσοποταμία, αφού σε αυτήν γράφτηκαν τα περισσότερα θρησκευτικά και λογοτεχνικά κείμενα.

Το πατρογονικό σπίτι των Σουμέριων

Ένα από τα κύρια μυστήρια παραμένει το πατρογονικό σπίτι των Σουμέριων. Οι επιστήμονες χτίζουν υποθέσεις με βάση αρχαιολογικά δεδομένα και πληροφορίες που προέρχονται από γραπτές πηγές.

Αυτή η ασιατική χώρα, άγνωστη σε εμάς, υποτίθεται ότι βρισκόταν πάνω στη θάλασσα. Το γεγονός είναι ότι οι Σουμέριοι ήρθαν στη Μεσοποταμία κατά μήκος των ποταμών και οι πρώτοι οικισμοί τους εμφανίστηκαν στα νότια της κοιλάδας, στα δέλτα του Τίγρη και του Ευφράτη. Στην αρχή υπήρχαν πολύ λίγοι Σουμέριοι στη Μεσοποταμία - και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί τα πλοία μπορούν να φιλοξενήσουν μόνο τόσους πολλούς αποίκους. Προφανώς, ήταν καλοί ναυτικοί, αφού κατάφεραν να σκαρφαλώσουν σε άγνωστα ποτάμια και να βρουν ένα κατάλληλο μέρος για να προσγειωθούν στην ακτή.

Επιπλέον, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι Σουμέριοι προέρχονται από ορεινές περιοχές. Δεν είναι για τίποτα που στη γλώσσα τους οι λέξεις "χώρα" και "βουνό" γράφονται με τον ίδιο τρόπο. Και οι ναοί των Σουμερίων "ζιγκουράτ" μοιάζουν με βουνά - είναι κλιμακωτές κατασκευές με ευρεία βάση και στενή πυραμιδική κορυφή, όπου βρισκόταν το ιερό.

Κάτι ακόμα σημαντική προϋπόθεση– αυτή η χώρα θα έπρεπε να έχει αναπτύξει τεχνολογίες. Οι Σουμέριοι ήταν ένας από τους πιο προηγμένους λαούς της εποχής τους, ήταν οι πρώτοι σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή που χρησιμοποίησαν τον τροχό, δημιούργησαν ένα σύστημα άρδευσης και επινόησαν ένα μοναδικό σύστημα γραφής.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτό το θρυλικό πατρογονικό σπίτι βρισκόταν στα νότια της Ινδίας.

Επιζώντες από πλημμύρες

Δεν ήταν τυχαίο που οι Σουμέριοι επέλεξαν την κοιλάδα της Μεσοποταμίας ως νέα πατρίδα τους. Ο Τίγρης και ο Ευφράτης πηγάζουν από τα Αρμενικά υψίπεδα και μεταφέρουν εύφορη λάσπη και ορυκτά άλατα στην κοιλάδα. Εξαιτίας αυτού, το έδαφος στη Μεσοποταμία είναι εξαιρετικά γόνιμο, με οπωροφόρα δέντρα, σιτηρά και λαχανικά να αναπτύσσονται σε αφθονία. Επιπλέον, υπήρχαν ψάρια στα ποτάμια, άγρια ζώα συνέρρεαν σε ποτίστρες και στα πλημμυρισμένα λιβάδια υπήρχε άφθονη τροφή για τα ζώα.

Όμως όλη αυτή η αφθονία είχε ένα μειονέκτημα. Όταν το χιόνι άρχισε να λιώνει στα βουνά, ο Τίγρης και ο Ευφράτης μετέφεραν ρυάκια νερού στην κοιλάδα. Σε αντίθεση με τις πλημμύρες του Νείλου, οι πλημμύρες του Τίγρη και του Ευφράτη δεν μπορούσαν να προβλεφθούν.

Οι σφοδρές πλημμύρες μετατράπηκαν σε πραγματική καταστροφή κατέστρεψαν τα πάντα στο πέρασμά τους: πόλεις και χωριά, χωράφια, ζώα και ανθρώπους. Πιθανότατα ήταν όταν αντιμετώπισαν για πρώτη φορά αυτή την καταστροφή που οι Σουμέριοι δημιούργησαν τον μύθο του Ziusudra.
Σε μια συνάντηση όλων των θεών, πάρθηκε μια τρομερή απόφαση - να καταστρέψει όλη την ανθρωπότητα. Μόνο ένας θεός, ο Ένκι, λυπήθηκε τους ανθρώπους. Εμφανίστηκε σε όνειρο στον βασιλιά Ziusudra και τον διέταξε να κατασκευάσει ένα τεράστιο πλοίο. Ο Ζιουσούντρα εκπλήρωσε το θέλημα του Θεού, φόρτωσε στο πλοίο την περιουσία του, την οικογένεια και τους συγγενείς του, διάφορους τεχνίτες για να διατηρήσουν τη γνώση και την τεχνολογία, τα ζώα, τα ζώα και τα πουλιά. Οι πόρτες του πλοίου ήταν πίσσα στο εξωτερικό.

Το επόμενο πρωί άρχισε μια φοβερή πλημμύρα, την οποία φοβήθηκαν ακόμη και οι θεοί. Η βροχή και ο άνεμος μαίνονταν για έξι μέρες και επτά νύχτες. Τελικά, όταν το νερό άρχισε να υποχωρεί, ο Ziusudra άφησε το πλοίο και έκανε θυσίες στους θεούς. Στη συνέχεια, ως ανταμοιβή για την πίστη του, οι θεοί χάρισαν στον Ziusudra και στη γυναίκα του την αθανασία.

Αυτός ο θρύλος δεν μοιάζει μόνο με τον μύθο της Κιβωτού του Νώε, αλλά πιθανότατα βιβλική ιστορίαείναι ένα δάνειο από τον πολιτισμό των Σουμερίων. Άλλωστε, τα πρώτα ποιήματα για την πλημμύρα που έφτασαν σε εμάς φτάνουν μέχρι πίσω XVIII αιώναπ.Χ.

Βασιλι-ιερείς, βασιλομάστορες

Τα εδάφη των Σουμερίων δεν ήταν ποτέ ένα ενιαίο κράτος. Στην ουσία, ήταν μια συλλογή από πόλεις-κράτη, η καθεμία με το δικό της νόμο, το δικό της θησαυροφυλάκιο, τους δικούς της ηγεμόνες, το δικό της στρατό. Τα μόνα κοινά σημεία τους ήταν η γλώσσα, η θρησκεία και ο πολιτισμός. Οι πόλεις-κράτη θα μπορούσαν να έχουν εχθρότητα μεταξύ τους, να ανταλλάσσουν αγαθά ή να συνάπτουν στρατιωτικές συμμαχίες.

Κάθε πόλη-κράτος διοικούνταν από τρεις βασιλιάδες. Το πρώτο και πιο σημαντικό ονομαζόταν "en". Αυτός ήταν ο βασιλιάς-ιερέας (ωστόσο, η ενωμ μπορούσε να είναι και γυναίκα). Το κύριο καθήκον του βασιλιά ήταν να διεξάγει θρησκευτικές τελετές: επίσημες πομπές και θυσίες. Επιπλέον, ήταν υπεύθυνος για όλη την περιουσία του ναού, και μερικές φορές την περιουσία ολόκληρης της κοινότητας.

Ένας σημαντικός τομέας ζωής στην αρχαία Μεσοποταμία ήταν οι κατασκευές. Στους Σουμέριους αποδίδεται η εφεύρεση του ψημένου τούβλου. Τα τείχη της πόλης, οι ναοί και οι αχυρώνες χτίστηκαν από αυτό το πιο ανθεκτικό υλικό. Η κατασκευή αυτών των κατασκευών επιμελήθηκε ο ιερέας-οικοδόμος Ένσι. Επιπλέον, το ensi παρακολουθούσε το σύστημα άρδευσης, επειδή τα κανάλια, οι κλειδαριές και τα φράγματα επέτρεπαν τον έλεγχο τουλάχιστον κάπως των ακανόνιστων διαρροών.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Σουμέριοι εξέλεξαν έναν άλλο ηγέτη - στρατιωτικό ηγέτη - λούγαλο. Ο πιο διάσημος στρατιωτικός ηγέτης ήταν ο Γκιλγκαμές, τα κατορθώματα του οποίου απαθανατίζονται σε ένα από τα αρχαιότερα λογοτεχνικά έργα, το Έπος του Γκιλγκαμές. Σε αυτή την ιστορία, ο μεγάλος ήρωας προκαλεί τους θεούς, νικά τα τέρατα, φέρνει έναν πολύτιμο κέδρο στην πατρίδα του, την Ουρούκ, και ακόμη κατεβαίνει στη μετά θάνατον ζωή.

Θεοί των Σουμερίων

Ο Σούμερ είχε ένα ανεπτυγμένο θρησκευτικό σύστημα. Τρεις θεοί ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί: ο θεός του ουρανού Anu, ο θεός της γης Enlil και ο θεός του νερού Ensi. Επιπλέον, κάθε πόλη είχε τον δικό της προστάτη θεό. Έτσι, ο Enlil ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στην αρχαία πόλη Nippur. Οι κάτοικοι της Νιπούρ πίστευαν ότι ο Ενλίλ τους έδωσε τόσο σημαντικές εφευρέσεις όπως η σκαπάνη και το άροτρο, και επίσης τους δίδαξε πώς να χτίζουν πόλεις και να χτίζουν τείχη γύρω τους.

Σημαντικοί θεοί για τους Σουμέριους ήταν ο ήλιος (Utu) και η σελήνη (Nannar), που αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον στον ουρανό. Και, φυσικά, μια από τις σημαντικότερες μορφές του πανθέου των Σουμερίων ήταν η θεά Inanna, την οποία οι Ασσύριοι, που δανείστηκαν το θρησκευτικό σύστημα από τους Σουμέριους, θα αποκαλούσαν Ishtar, και οι Φοίνικες - Astarte.

Η Inanna ήταν η θεά του έρωτα και της γονιμότητας και, ταυτόχρονα, η θεά του πολέμου. Προσωποποίησε, πρώτα απ' όλα, τη σαρκική αγάπη και το πάθος. Δεν είναι τυχαίο ότι σε πολλές πόλεις των Σουμερίων υπήρχε το έθιμο του «θεϊκού γάμου», όταν οι βασιλιάδες, για να εξασφαλίσουν τη γονιμότητα για τα εδάφη, τα ζώα και τους ανθρώπους τους, περνούσαν τη νύχτα με την αρχιέρεια Inanna, η οποία ενσάρκωσε την ίδια τη θεά. .

Όπως πολλοί αρχαίοι θεοί, ο Ινάννου ήταν ιδιότροπος και άστατος. Συχνά ερωτευόταν θνητούς ήρωες και αλίμονο σε όσους απέρριψαν τη θεά!
Οι Σουμέριοι πίστευαν ότι οι θεοί δημιούργησαν τους ανθρώπους ανακατεύοντας το αίμα τους με πηλό. Μετά το θάνατο, οι ψυχές έπεσαν στη μετά θάνατον ζωή, όπου δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από άργιλο και σκόνη, που έτρωγαν οι νεκροί. Για να κάνουν τη ζωή των νεκρών προγόνων τους λίγο καλύτερη, οι Σουμέριοι θυσίασαν φαγητό και ποτό σε αυτούς.

Σφηνοειδής

Ο πολιτισμός των Σουμερίων έφτασε σε εκπληκτικά ύψη, ακόμη και αφού κατακτήθηκε από τους βόρειους γείτονές του, ο πολιτισμός, η γλώσσα και η θρησκεία των Σουμερίων δανείστηκαν πρώτα από τον Ακκάδ, μετά από τη Βαβυλωνία και την Ασσυρία.
Στους Σουμέριους πιστώνεται η εφεύρεση του τροχού, των τούβλων, ακόμη και της μπύρας (αν και πιθανότατα έφτιαχναν το κριθάρι με διαφορετική τεχνολογία). Αλλά το κύριο επίτευγμα των Σουμέριων ήταν, φυσικά, ένα μοναδικό σύστημα γραφής - σφηνοειδής γραφή.
Η σφηνοειδής γραφή πήρε το όνομά της από το σχήμα των σημαδιών που άφηνε ένα καλάμι σε βρεγμένο πηλό, το πιο συνηθισμένο υλικό γραφής.

Η σουμεριακή γραφή προήλθε από ένα σύστημα καταμέτρησης διαφόρων αγαθών. Για παράδειγμα, όταν ένας άντρας μέτρησε το κοπάδι του, έφτιαχνε μια πήλινη μπάλα για να αντιπροσωπεύει κάθε πρόβατο, μετά έβαλε αυτές τις μπάλες σε ένα κουτί και άφησε σημάδια στο κουτί που έδειχναν τον αριθμό αυτών των μπάλων. Αλλά όλα τα πρόβατα στο κοπάδι είναι διαφορετικά: διαφορετικά φύλα, διαφορετικές ηλικίες. Εμφανίστηκαν σημάδια στις μπάλες ανάλογα με το ζώο που αντιπροσώπευαν. Και τελικά, τα πρόβατα άρχισαν να χαρακτηρίζονται από μια εικόνα - ένα εικονόγραμμα. Το σχέδιο με ένα ραβδί από καλάμι δεν ήταν πολύ βολικό και το εικονόγραμμα μετατράπηκε σε σχηματική εικόνα που αποτελείται από κάθετες, οριζόντιες και διαγώνιες σφήνες. Και το τελευταίο βήμα - αυτό το ιδεόγραμμα άρχισε να υποδηλώνει όχι μόνο ένα πρόβατο (στα σουμερικά "udu"), αλλά και τη συλλαβή "udu" ως μέρος σύνθετων λέξεων.

Αρχικά, η σφηνοειδής γραφή χρησιμοποιήθηκε για τη σύνταξη επιχειρηματικών εγγράφων. Μας έχουν έρθει εκτεταμένα αρχεία από τους αρχαίους κατοίκους της Μεσοποταμίας. Αλλά αργότερα, οι Σουμέριοι άρχισαν να γράφουν καλλιτεχνικά κείμενα και ακόμη και ολόκληρες βιβλιοθήκες εμφανίστηκαν από πήλινες πλάκες, οι οποίες δεν φοβήθηκαν τις φωτιές - τελικά, μετά το ψήσιμο, ο πηλός έγινε μόνο ισχυρότερος. Χάρη στις πυρκαγιές στις οποίες χάθηκαν οι πόλεις των Σουμερίων, που κατελήφθησαν από τους πολεμοχαρείς Ακκάδιους, έφτασαν σε εμάς μοναδικές πληροφορίες για αυτόν τον αρχαίο πολιτισμό.

Η συγκλονιστική ανακάλυψη έγινε εντελώς τυχαία την άνοιξη του 2008, κατά την κατασκευή ενός λάκκου για τη θεμελίωση ενός σπιτιού στο Κουρδιστάν του Ιράν. Σύμφωνα με δημοσιεύματα του Τύπου, ανακαλύφθηκε μαυσωλείο με άφθαρτο σώμα βασιλιάς των Ανουνάκι. Κατά τη διάρκεια περαιτέρω ανασκαφών, οι αρχαιολόγοι βρήκαν τρεις ακόμη ταφές, τα ερείπια του αρχαίου πολιτισμού των Σουμερίων και τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης. Ο χάρτης δείχνει την εμπορική διαδρομή που συνδέει Ο Σούμερ με , αρχαία πόλη . …

Σουμέριοιείναι ο πρώτος γραπτός πολιτισμός που υπάρχει από την IV έως την III χιλιετία π.Χ. μι.στα νοτιοανατολικά της Μεσοποταμίας στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη. Σήμερα αυτή η περιοχή περιλαμβάνει το νότιο τμήμα του σύγχρονου Ιράν.

Στις Κοσμογονικές ιδέες της Σουμερο-Ακκαδικής μυθολογίας θεός Anuθεωρήθηκε ο αρχαιότερος και ισχυρότερος θεός του μεσοποταμιακού πανθέου, στενά συνδεδεμένος με θεά της γης Κι,από τον οποίο γεννήθηκε ο θεός του αέρα Ενλίλ,χωρίζει τον ουρανό από τη γη. Ο Anu θεωρήθηκε ο «πατέρας των θεών»και ο υπέρτατος θεός του ουρανού. Το σύμβολο του Anu είναι η κερασφόρος τιάρα (στέμμα).

Ο Anu είναι συχνά εχθρικός με τους ανθρώπους, υπάρχει ένας θρύλος που, κατόπιν αιτήματος θεά Ishtarέστειλε έναν παραδεισένιο ταύρο στην πόλη Ουρούκ και ζήτησε τον θάνατο του ήρωα Γκιλγκαμές.

Σουμεριανή θεά με πόδια φιδιού με τα χέρια σηκωμένα

Σχετικά με τους AnunnakiΜας είπαν αρχαία κείμενα των Σουμερίων που μιλούν για θεούς που έφτασαν στη Γη από τον ουρανό και έφεραν στους ανθρώπους σοφία, γνώση, χειροτεχνίες και άλλα οφέλη του πολιτισμού.

Η λέξη "Anunnaki" έχει πολλές έννοιες, η πιο κοινή μετάφραση αυτής της λέξης είναι " αυτοί που κατέβηκαν στη γη» ή «αυτοί με ευγενικό αίμα», που ήρθε πριν από περίπου 400 χρόνια.

Τα κείμενα των Σουμερίων αποδίδουν τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου στους Anunnaki και οι Σουμέριοι περιγράφουν με αρκετή λεπτομέρεια τις μηχανικές και γενετικές ενέργειες των Anunnaki, ως αποτέλεσμα των οποίων εμφανίστηκε ο πρώτος άνθρωπος στη Γη.
Μια από τις πιο σεβαστές θεότητες της μυθολογίας των Σουμερίων ήταν ο πρώτος κυβερνήτης της Γης είναι ο Enki (ή Eya).

Ο Ένκι είναι μια από την τριάδα των μεγάλων θεών: Anu - προστάτης του ουράνιου κόσμου, Ενλίλ (Λόρδος του Ανέμου), ακκαδικός Ο Έλλιλ) είναι ο άρχοντας του ανέμου, των στοιχείων και ο θεός της γονιμότητας. Enki - θεότητα του Παγκόσμιου Ωκεανού, υπόγεια νερά, σοφία, πολιτιστικές εφευρέσεις. ευγενικοί με τους ανθρώπους. Ο Enki ήταν σεβαστός ως ο προστάτης θεός όλων των ανθρώπων και η πόλη Eridu, όπου βρισκόταν ο κύριος ναός του Enki, ο οποίος έφερε το όνομα E-Abzu ("House of the Abyss"). Η θεά Damkina (Damgalnuna), μητέρα του Marduk, τιμούνταν ως σύζυγος του Enki.

Anu - προστάτης του ουράνιου κόσμου, «πατέρας των θεών»

Στους αιτιολογικούς Σουμεριανό-Ακκαδικούς μύθους, ο Ένκι είναι η κύρια θεότητα του ημιούργου, ο δημιουργός του κόσμου, των θεών και των ανθρώπων, ο φορέας της σοφίας και του πολιτισμού, η θεότητα της γονιμότητας, ο καλός δημιουργός όλης της ανθρωπότητας. Ο Ένκι είναι πονηρός και ιδιότροπος και συχνά απεικονίζεται ως μεθυσμένος.
Οι πρώτες γραπτές πληροφορίες για τον θεό των Σουμερίων Ένκι χρονολογούνται από τον 17ο–26ο αιώνα. Π.Χ μι.Ο Ένκι ήταν επίσης σεβαστός από τους Χετταίους και τους Χούριους.

Αργότερα, η εξουσία στη γη μοιράστηκε μεταξύ Ο Ένκι και ο αδελφός του Ενλίλ, που κυβέρνησε το Βόρειο ΗμισφαίριοΓη. Ο Ενλίλ έγινε ο υπέρτατος θεός του πανθέου των Σουμεριο-Ακκαδικών θεών το 2112 π.Χ. μι. - 2003 π.Χ μι.Ο ναός του θεού Enlil στο Nippur - E-kur («Σπίτι στο βουνό») ήταν το κύριο θρησκευτικό κέντρο στη Βαβυλώνα.

Αφού ανέλυσαν το στρώμα εδάφους στο οποίο βρέθηκαν η ταφή και τα ερείπια της πόλης, καθώς και χάρη στα αντικείμενα που βρέθηκαν μέσα, οι αρχαιολόγοι διαπίστωσαν ότι η ηλικία των μοναδικών ευρημάτων είναι περίπου 10-12 χιλιάδες χρόνια. Λίγο μετά τη δημοσίευσή τους στον ρωσικό Τύπο, οι ιρανικές αρχές δήλωσαν δημόσια ότι τα ερείπια και τα πτώματα ήταν μόλις 850 ετών, κάτι που προφανώς δεν είναι αλήθεια.
Τι υπήρχε μέσα στις σαρκοφάγους που βρέθηκαν στο μαυσωλείο; Υπάρχουν δύο βίντεο που δείχνουν άφθαρτα σώματα σε δύο σαρκοφάγους, το περιεχόμενο της τρίτης είναι άγνωστο.

Στο βίντεο είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί το ύψος του ανθρώπου που βρίσκεται στην πρώτη σαρκοφάγο, αλλά σαφώς δεν είναι γίγαντας, όπως συνήθως θεωρούνται οι Anunnaki, αλλά ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Λαμβάνοντας υπόψη ότι έχει ένα βασιλικό στέμμα στο κεφάλι του, μπορεί να υποτεθεί ότι είναι ο ηγεμόνας της πόλης. Στη δεύτερη σαρκοφάγο βρίσκεται, όπως πιστεύουν οι επιστήμονες, ο μάγος της αυλής του. Το τρίτο θα περιείχε πιθανώς τη γυναίκα του βασιλιά.
Στην αρχαιότητα, ήταν συνηθισμένο έθιμο ένας βασιλιάς να βάζει χρυσά νομίσματα στα μάτια του κατά την ταφή, ώστε να μπορεί να πληρώσει για το πέρασμά του στη μετά θάνατον ζωή. Πιθανότατα, αυτό παραπλάνησε τους Ιρανούς σχετικά με την ηλικία του μαυσωλείου.

Οι θαμμένοι στο μαυσωλείο εμφανίζουν ξεκάθαρα «Καυκάσια χαρακτηριστικά », που μεταφράζεται ως « χαρακτηριστικά λευκής φυλής», τι σημαίνει "ασπροδερμίδα", και όχι ως «καυκάσια χαρακτηριστικά», ενώ το δέρμα της μούμιας του βασιλιά Anunnaki είναι χάλκινο, όπως Αιγύπτιοι φαραώ που ήταν ασπροδερμοί, κάτι που αποδείχθηκε μέσω γενετικής ανάλυσης των υπολειμμάτων τους.
Και οι δύο άνθρωποι θάφτηκαν με πολυτελή ρούχα και χρυσά κοσμήματα πολύτιμους λίθους. Ορατό σε κοσμήματα σφηνοειδής,που δεν είναι ακόμη αποκρυπτογραφήσιμο. Η βασιλική σαρκοφάγος είναι επενδεδυμένη με χρυσό ή παρόμοιο μέταλλο. Δίπλα στο σώμα του μονάρχη στέκεται ένα χρυσό σεντούκι με ένθετες πέτρες που φαίνονται να είναι φωταυγείς.
Παραμένει ένα μυστήριο για τους επιστήμονες πώς τα σώματα των νεκρών μπόρεσαν να παραμείνουν σε τέλεια κατάσταση για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα - φαίνεται σαν να ήταν ζωντανοί.

Διπλό σουμεριακό τσεκούρι - παρόμοιο με το βάτζρα του θεού Ίντρα - 1200-800 μ.Χ. Π.Χ

Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Σούμερ κοσμογονία και κοσμολογία, εμφανίστηκε πρώτος μια συλλογή Σουμερίων παροιμιών και αφορισμών,πραγματοποιήθηκαν για πρώτη φορά λογοτεχνική συζήτηση.

Βασιλιάς Ασουρμπανιπάλ

Στη Νινευή, η βιβλιοθήκη του βασιλιά ΑσουρμπανιπάλΤα έργα των πρώτων ιστορικών αποθηκεύτηκαν, δημιουργήθηκε το πρώτο «αλμανάκ του αγρότη» και εμφανίστηκε ο πρώτος κατάλογος βιβλίων με σαφή σειρά και διαχωρισμούς. Στο μεγάλο ιατρικό τμήμα υπήρχαν πολλές χιλιάδες πήλινες πλάκες. Πολλά σύγχρονα ιατρικούς όρουςβασίζονται σε λέξεις δανεισμένες από τη σουμεριακή γλώσσα.

3η – 2η χιλιετία π.Χ Δικέφαλος αετός. Bactria και Magdiana - μέσο Ιράν

Οι ιατρικές διαδικασίες περιγράφηκαν σε ειδικά βιβλία αναφοράς που περιέχουν πληροφορίες σχετικά με τους κανόνες υγιεινής, τις επεμβάσεις, για παράδειγμα, τη χρήση αλκοόλης για απολύμανση κατά τη διάρκεια χειρουργικών επεμβάσεων. Οι Σουμέριοι γιατροί έκαναν διαγνώσεις και συνταγογραφούσαν μαθήματα ιατρικής θεραπείας ή χειρουργικής επέμβασης χρησιμοποιώντας επιστημονικές γνώσεις και ιατρικά βιβλία αναφοράς.

Επιστημονική γνώση των Σουμερίων

Οι Σουμέριοι ήταν οι εφευρέτες των πρώτων πλοίων στον κόσμο, που τους επέτρεψαν να γίνουν ταξιδιώτες και εξερευνητές. Ένα ακκαδικό λεξικό περιέχει 105 σουμεριακές λέξεις για διάφορα είδηπλοίααπό το μέγεθος, τον σκοπό, τον επιβάτη, το φορτίο, τον στρατό, το εμπόριο.

Το εύρος της γκάμας των εμπορευμάτων που μεταφέρουν οι Σουμέριοι είναι εκπληκτικό, σε οικιακές σφηνοειδή πλάκεςπαρατίθενται προϊόντα από χρυσό, ασήμι, χαλκό, διορίτη, καρνεόλιο και κέδρο. Συχνά τα εμπορεύματα μεταφέρονταν σε απόσταση χιλιάδων μιλίων.
Ο πρώτος κλίβανος για το ψήσιμο τούβλων και άλλων προϊόντων από πηλό κατασκευάστηκε στο Σούμερ.

700 π.Χ. - Σκυθικός τρεχούμενο ελάφι, θραύσμα χρυσής πλάκας-μπάλωμα. Ιράν.

Χρησιμοποιήθηκε ειδική τεχνολογία για την τήξη μετάλλων από μετάλλευμα σε θερμοκρασίες άνω των 1500 βαθμώνΜε Φαρενάιτ σε κλειστό φούρνο με χαμηλή παροχή οξυγόνου.

Οι ερευνητές της αρχαίας μεταλλουργίας των Σουμερίων ήταν εξαιρετικά έκπληκτοι που οι Σουμέριοι γνώριζαν τη μέθοδο εμπλουτισμού μεταλλεύματος, τήξης μετάλλων και χύτευσης.

Αυτές οι προηγμένες τεχνολογίες επεξεργασίας μετάλλων έγιναν γνωστές σε άλλους λαούς πολύ αργότερα, αρκετούς αιώνες μετά την εμφάνιση του πολιτισμού των Σουμερίων.

Οι Σουμέριοι ήξεραν πώς να παράγουν κράματα από διάφορα μέταλλα, η διαδικασία του χημικού συνδυασμού διαφόρων μετάλλων όταν θερμαίνονται σε έναν κλίβανο.

Οι Σουμέριοι έμαθαν να κάνουν κράμα χαλκού με μόλυβδο, και αργότερα με κασσίτερο, για να παράγουν μπρούτζο, ένα σκληρό αλλά εύκολα εφαρμόσιμο μέταλλο που άλλαξε ολόκληρη την πορεία της ανθρώπινης ιστορίας.

Οι Σουμέριοι βρήκαν μια πολύ ακριβή αναλογία χαλκού και κασσίτερου - 85% χαλκό προς 15% κασσίτερο.

Το μετάλλευμα κασσίτερου δεν βρίσκεται καθόλου στη Μεσοποταμία, που σημαίνει ότι έπρεπε να φερθεί από κάπου και να εξαχθεί από το μετάλλευμα - κασσίτερος - κασσίτερος, που δεν βρίσκεται στη φύση στην καθαρή του μορφή.

Το λεξικό των Σουμερίων περιέχει περίπου 30 λέξεις για αναπαράσταση διάφορα είδηχαλκόςδιαφορετικής ποιότητας.

Για να προσδιορίσουν τον κασσίτερο, οι Σουμέριοι χρησιμοποιούσαν τη λέξη ΑΝΝΑ,που κυριολεκτικά σημαίνει "Heavenly Stone" - που πολλοί θεωρούν απόδειξη ότι η τεχνολογία της μεταλλουργίας των Σουμερίων ήταν δώρο των θεών.

Αστρονομία.
Χιλιάδες πήλινες πλάκες, που ονομάζονται εφημερίδες, βρέθηκαν με εκατοντάδες αστρονομικούς όρους, ακριβείς μαθηματικούς τύπους με τους οποίους οι Σουμέριοι μπορούσαν να προβλέψουν τις ηλιακές εκλείψεις, τις διάφορες φάσεις της σελήνης και τις τροχιές των πλανητών.

« Οι Σουμέριοι μέτρησαν την ανατολή και τη δύση των ορατών πλανητών και αστεριών σε σχέση με τον ορίζοντα της Γης, χρησιμοποιώντας το ίδιο ηλιοκεντρικό σύστημα που χρησιμοποιείται σήμερα.

Υιοθετήσαμε τη διαίρεση από τους Σουμέριους Η ουράνια σφαίρα σε τρία τμήματα - βόρεια, κεντρική και νότια μεταξύ των αρχαίων Σουμερίων, αυτά τα τμήματα ονομάζονταν "το μονοπάτι του Ενλίλ", "το μονοπάτι του Ανού" και "το μονοπάτι της Εα". Enki)».

Όλες οι σύγχρονες έννοιες της σφαιρικής αστρονομίας -ένας πλήρης σφαιρικός κύκλος 360 μοιρών, ζενίθ, ορίζοντας, άξονες της ουράνιας σφαίρας, πόλοι, εκλειπτική, ισημερία κ.λπ. - όλα αυτά ήταν γνωστά στο Σούμερ.

Στην πόλη Nippur - όλη η γνώση των Σουμερίων για την κίνηση του Ήλιου και της Γηςενώθηκαν στην πρώτη στον κόσμο ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο. Οι Σουμέριοι πίστευαν 12 σεληνιακούς μήνες, που αποτελούσαν 354 ημέρες, και στη συνέχεια πρόσθεσε άλλες 11 επιπλέον ημέρες για λήψη πλήρες ηλιακό έτος - 365 ημέρες.

Το ημερολόγιο των Σουμερίων συντάχθηκε με μεγάλη ακρίβεια ώστε οι κύριες γιορτές, π.χ. Πρωτοχρονιάέπεφτε πάντα την ημέρα της εαρινής ισημερίας.

Μαθηματικά των Σουμερίωνείχε πολύ ασυνήθιστες «γεωμετρικές» ρίζες. Οι Σουμέριοι χρησιμοποιούσαν ένα σεξουαλικό αριθμητικό σύστημα.

Μόνο δύο χαρακτήρες χρησιμοποιήθηκαν για την αναπαράσταση αριθμών: "σφήνα" σήμαινε 1; 60; 3600 και περαιτέρω βαθμούς από 60? "αγκίστρι" - 10; 60x10; 3600x10, κ.λπ.
Στο σύστημα των Σουμερίων, η βάση δεν είναι 10, αλλά 60, αλλά στη συνέχεια αυτή η βάση αντικαθίσταται περίεργα από τον αριθμό 10, μετά 6, και μετά πάλι από 10, κ.λπ. Και έτσι, οι αριθμοί θέσης είναι ταξινομημένοι στην ακόλουθη σειρά: 1, 10, 60, 600, 3600, 36.000, 216.000, 2.160.000, 12.960.000 Αυτό το δυσκίνητο ριζικό σύστημα επιτρέπει στους Σουμέριους να εξάγουν πολλαπλάσια κλάσματα και να εξάγουν αριθμούς. και εκθεσιμότητα.

Από πολλές απόψεις αυτό το σύστημα είναι ακόμη ανώτερο από το δεκαδικό σύστημα που χρησιμοποιούμε αυτήν τη στιγμή.

Πρώτον, ο αριθμός 60 έχει δέκα πρώτους παράγοντες, ενώ το 100 έχει μόνο 7. Δεύτερον, είναι το μόνο σύστημα ιδανικό για γεωμετρικούς υπολογισμούς, και γι' αυτό συνεχίζει να χρησιμοποιείται στη σύγχρονη εποχή από εδώ, για παράδειγμα, διαίρεση ενός κύκλου σε 360 μοίρες.

Σπάνια συνειδητοποιούμε ότι οφείλουμε όχι μόνο τη γεωμετρία μας, αλλά και τον σύγχρονο τρόπο υπολογισμού του χρόνου, στο Σουμεριανό σεξουαλικό αριθμητικό σύστημα.

Διαίρεση μιας ώρας σε 60 δευτερόλεπταδεν ήταν καθόλου αυθαίρετο - βασίζεται στο σεξουαλικό σύστημα. Διατηρήθηκαν απόηχοι του συστήματος αριθμών των Σουμερίων διαιρώντας μια μέρα σε 24 ώρες, ένα χρόνο σε 12 μήνες, ένα πόδι σε 12 ίντσες, και στην ύπαρξη μιας ντουζίνας ως μέτρο ποσότητας.

Βρίσκονται επίσης σε σύγχρονο σύστημαένας λογαριασμός στον οποίο οι αριθμοί από το 1 έως το 12 επισημαίνονται ξεχωριστά και μετά ακολουθούν αριθμοί όπως 10+3, 10+4 κ.λπ.

Τώρα δεν μας εκπλήσσει πλέον που ο ζωδιακός κύκλος ήταν επίσης μια άλλη εφεύρεση των Σουμέριων, μια εφεύρεση που υιοθετήθηκε αργότερα από άλλους πολιτισμούς.

Οι Σουμέριοι χρησιμοποιούσαν τα ζώδια με καθαρά αστρονομική έννοια- Από την άποψη του απόκλιση του άξονα της γης, του οποίου η κίνηση χωρίζει ένας πλήρης κύκλος μετάπτωσης 25.920 ετών σε 12 περιόδους των 2160 ετών.Κατά τη δωδεκάμηνη κίνηση της Γης σε τροχιά γύρω από τον Ήλιο η εικόνα του έναστρου ουρανού, που σχηματίζει μια μεγάλη σφαίρα 360 μοιρών, αλλάζει.Η έννοια του ζωδιακού κύκλου μεταξύ των Σουμέριων προέκυψε διαιρώντας αυτόν τον κύκλο σε 12 ίσα τμήματα (ζωδιακές σφαίρες) των 30 μοιρών το καθένα. Τα αστέρια σε κάθε ομάδα στη συνέχεια συνδυάστηκαν σε αστερισμοί, και το καθένα από αυτά έλαβε το δικό του όνομα, που αντιστοιχεί στα σύγχρονά τους ονόματα.

5ος-4ος αι Π.Χ - βραχιόλι με φτερωτούς γρύπες

Γνώση που ελήφθη από τους θεούς.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η έννοια του ζωδιακού κύκλου χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο Σούμερ. Τα περιγράμματα των ζωδίων (που αντιπροσωπεύουν φανταστικές εικόνες του έναστρου ουρανού), καθώς και η αυθαίρετη διαίρεση τους σε 12 σφαίρες, αποδεικνύουν ότι τα αντίστοιχα ζώδια που χρησιμοποιήθηκαν σε άλλους, μεταγενέστερους πολιτισμούς δεν μπορούσαν να εμφανιστούν ως αποτέλεσμα ανεξάρτητης ανάπτυξης.

Μελέτες των Σουμερίων μαθηματικών, προς έκπληξη των επιστημόνων, έδειξαν ότι το σύστημα αριθμών τους σχετίζεται στενά με τον κύκλο μετάπτωσης. Η ασυνήθιστη κινούμενη αρχή του Σουμεριανού εξαγχωτικού αριθμού αριθμών δίνει έμφαση στον αριθμό 12.960.000, που είναι ακριβώς ίσος με 500 μεγάλους κύκλους μετάπτωσης, που συμβαίνουν σε 25.920 χρόνια.

Αυτό το σύστημα είναι αναμφίβολα σχεδιασμένο ειδικά για αστρονομικούς σκοπούς.
Ο πολιτισμός των Σουμερίων διήρκεσε μόνο μερικές χιλιάδες χρόνια, και οι επιστήμονες δεν μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση Πώς μπόρεσαν οι Σουμέριοι να παρατηρήσουν και να καταγράψουν τον 25.920-ετή κύκλο των ουράνιων κινήσεων;? Αυτό δεν δείχνει ότι οι Σουμέριοι κληρονόμησαν την αστρονομία από τους θεούς που ανέφεραν στο έπος τους;