В первых девяти главах этой книги мы попытались изложить некоторые основные аспекты православного христианского взгляда на жизнь после смерти, противопоставляя их широко распространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего христианского учения. На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настощее время "посмертные" опыты получают совершенно неверное толкование. Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение.
Настоящая книга имеет слишком ограниченный объем, чтобы изложить полностью православное учение о потустороннем мире и посмертной жизни; наша задача была куда более узкой – изложить это учение в той мере, в какой было бы достаточно, чтобы ответить на вопросы, поднимаемые современными "посмертными" опытами, и указать читателю на те православные тексты, где содержится это учение. В заключении мы здесь специально даем краткое изложение православного учения о судьбе души после смерти. Это изложение состоит из статьи, написанной одним из последних выдающихся богословов нашего времени, архиепископом Иоанном (Максимовичем) за год до его смерти. Его слова напечатаны более узким столбцом, а объяснения к его тексту, комментарии и сравнения напечатаны как обычно.
Архиепископ Иоанн (Максимович)
"Жизнь после смерти"
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века.
(Никейский символ веры)
Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. IX, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное.
Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: "Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая" ("Душеполезное чтение", август 1894).
После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Св. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" (св. Амвросий "Смерть как благо").
Преп. авва Дорофей суммирует учение ранних отцов по этому вопросу: "Ибо души помнят все, что было здесь, как говорят отцы, и слова, и дела, и мысли, и ничего из этого не могут забыть тогда. А сказано в псалме: В той день погибнут вся помышления его (Пс. 145, 4); это говорится о помышлениях века сего, т. е. о строении, имуществе, родителях, детях и всяком деянии и поучении. Все сие о том, как душа выходит из тела, погибает... А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает... И ничего, как я сказал, не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела" (авва Дорофей. Поучение 12).
Великий подвижник V века преп. Иоанн Кассиан ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: "Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре (Лук. XVI, 19-31)... Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. е. надежды и страха, радости и скорби, и нечто из того, чего ожидают себе на всеобщем суде, они начинают уже предвкушать... они еще живее становятся и ревностнее прилепляются к прославлению Бога. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием – хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека (т. е. душа), в которой, по блаженному апостолу, заключается образ Божий и подобие (1 Кор. XI, 7; Кол. III, 10), по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною – та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их".
Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу.
Начало духовного видения
Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие.
Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими – не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше – в гл. 1, ч. 2: только в благодатных посещениях праведных, когда появляются святые и Ангелы, мы можем быть уверены, что это явились действительно существа из другого мира. В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, – и нам нет нужды вникать в это.
Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: "Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, – и проси попещись о нас. Тебя окружают твои дети с своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь".
Встреча с духами
Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече.
Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни – склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал (см. выше конец гл. VI), что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением.
Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения – как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, – внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам.
Первые два дня после смерти
В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.
Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" ("Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. чтение", август 1831).
В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! ко Ангелам очи возводящи, бездельно молится: к человекам руце простирающи, не имать помогающаго. Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" (Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2).
В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. – И только не проговорит, – да увидеть ее нельзя, а то тут... Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому ("Душеполезное чтение", август 1894).
Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, – и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их.
Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней (а также и последующих) ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти (иногда во сне), служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. (Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу.)
Мытарства
В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Как ужасны эти бесы и мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда Архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с Небес принять душу Пречистой Своей Матери и отвести Ее на Небеса. (Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения.) Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы.
В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду (Частный Суд), где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела (или не вела) на земле против падших духов.
Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! – Станьте тогда в этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: "Помогите!" – Вот на что вам надлежит устремить все внимание и всю любовь к ней. Я думаю – самое действительно засвидетельствование любви будет – если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу – ей о помощи, в продолжении шести недель – да и далее. В сказании Феодоры – мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, – это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь!"
Критики православного учения часто неправильно понимают тот "мешок золота", из которого на мытарствах Ангелы "платили за долги" блаженной Феодоры; иногда его ошибочно сравнивают с латинским понятием "сверхдолжных заслуг" святых. И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты. Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, – вряд ли есть даже необходимость говорить об этом – метафорическая.
Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях (см. некоторые цитаты в главе о мытарствах). В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам. В "Каноне на исход души", читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари:
"Воздушнаго князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли" (песнь 4).
"Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу бесчестнаго и смраднаго и мрачнаго бесов образа" (песнь 6).
"Рождшая Господа Вседержителя, горьких мытарств начальника миродержца отжени далече от мене, внегда скончатися хощу, да Тя во веки славлю, Святая Богородице" (песнь 8).
Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям.
Сорок дней
Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых.
Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти (помимо общего символизма девяти чинов ангельских) связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда. И здесь также эти числа дают общее правило или модель послесмертной реальности и, несомненно, не все умершие завершают свой путь согласно этому правилу. Мы знаем, что Феодора действительно завершила свое посещение ада именно на сороковой – по земным меркам времени – день.
Состояние души до Страшного Суда
Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие – в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии) и других молитв.
Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского.
Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях.
В житии мученицы Перпетуи (III век), например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания ("Жития святых", 1 февраля).
Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения (обычно во сне), – не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле.
Молитва об усопших
Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: "Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. "Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?" – спросил иеромонах. – "Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на Литургии сильнее моих молитв".
Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение "о иже в аде держимых".
Св. Григорий Великий, отвечая в своих "Собеседованиях" на вопрос, "есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти", учит: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия... Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына" (IV; 57, 60).
Св. Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей – именно в те дни, когда за него совершалась Литургия (IV; 57, 59).
Протестанты обычно считают, что церковные молитвы за усопших несовместимы с необходимостью обрести спасение в первую очередь в этой жизни: "Если ты можешь быть спасен Церковью после смерти, тогда зачем утруждать себя борьбой или искать веру в этой жизни? Будем есть, пить и веселиться"... Конечно, никто из придерживающихся таких взглядов никогда не достигал спасения по церковным молитвам, и очевидно, что такой аргумент является весьма поверхностным и даже лицемерным. Молитва Церкви не может спасти того, кто не хочет спасения или кто никогда сам при жизни не приложил для этого никаких усилий. В известном смысле можно сказать, что молитва Церкви или отдельных христиан об усопшем есть еще один результат жизни этого человека: о нем бы не молились, если бы за свою жизнь он не сделал ничего такого, что могло бы вдохновить такую молитву после его смерти.
Св. Марк Эфесский также обсуждает вопрос о церковной молитве за умерших и облегчении, которое она им доставляет, приводя в качестве примера молитву св. Григория Двоеслова о римском императоре Траяне – молитву, вдохновленную добрым делом этого языческого императора.
Что мы можем сделать для умерших?
Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих".
Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.
О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется, чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим.
Как только кто умер, немедленно зовите священника или сообщите ему, чтобы он мог прочитать "Молитвы на исход души", которые положено читать над всеми православными христианами после их смерти. Постарайтесь, по мере возможности, чтобы отпевание было в церкви и чтобы над усопшим до отпевания читалась Псалтирь. Отпевание не должно быть тщательно обставленным, но совершенно необходимо, чтобы оно было полным, без сокращения; думайте тогда не о своем удобстве, но об умершем, с которым вы навеки расстаетесь. Если в церкви одновременно несколько покойников, не отказывайтесь, если вам предложат, чтобы отпевание было общим для всех. Лучше, чтобы отпевание было отслужено одновременно о двух или более усопших, когда молитва собравшихся близких будет более горячей, чем чтобы последовательно было отслужено несколько отпеваний и службы, из-за отсутствия времени и сил, были сокращены, потому что каждое слово молитвы об усопших подобно капле воды для жаждущего. Сразу же позаботьтесь о сорокоусте, т. е. ежедневном поминовении на Литургии в течение сорока дней. Обычно в церквах, где служба совершается ежедневно, усопшие, которых так отпевали, поминаются сорок дней и более. Но если отпевание было в храме, где нет ежедневных служб, сами родственники должны позаботиться и заказать сорокоуст там, где есть ежедневная служба. Хорошо также послать пожертвование в память усопшего монастырям, а также в Иерусалим, где в святых местах возносится непрестанная молитва. Но сорокадневное поминование должно начаться сразу же по смерти, когда душе особенно нужна молитвенная помощь, и поэтому поминовение следует начать в ближайшем месте, где есть ежедневная служба.
Позаботимся же об ушедших в иной мир до нас, чтобы сделать для них все, что мы можем, помня, что блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф. V, 7).
Воскресение тела
Однажды весь этот тленный мир придет к концу и наступит вечное Царство Небесное, где души искупленных, воссоединенные со своими воскресшими телами, бессмертные и нетленные, будут навеки пребывать со Христом. Тогда частичная радость и слава, которую даже ныне знают души на Небе, сменится полнотой радости нового творения, для которой был создан человек; но те, кто не принял спасения, принесенного на землю Христом, будут мучиться вечно – вместе с их воскресшими телами – в аду. В заключительной главе "Точного изложения православной веры" преп. Иоанн Дамаскин хорошо описывает это конечное состояние души после смерти:
"Верим же и в воскресение мертвых. Ибо оно истинно будет, будет воскресение мертвых. Но, говоря о воскресении, мы представляем себе воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное воздвижение упавшего; души же, будучи бессмертными, каким образом воскреснут? Ибо, если смерть определяют как отделение души от тела, то воскресение есть, конечно, вторичное соединение души и тела, и вторичное воздвижение разрешившегося и умершего живого существа. Итак, само тело, истлевающее и разрешающееся, оно само воскреснет нетленным. Ибо Тот, Кто в начале произвел его из праха земли, может снова воскресить его, после того, как оно опять, по изречению Творца, разрешилось и возвратилось назад в землю, из которого было взято...
Конечно, если только одна душа упражнялась в подвигах добродетели, то одна только она и будет увенчена. И если одна только она постоянно пребывала в удовольствиях, то по справедливости одна только она была бы и наказана. Но так как ни к добродетели, ни к пороку душа не стремилась отдельно от тела, то по справедливости то и другое вместе получат и воздаяние...
Итак, мы воскреснем, так как души опять соединятся с телами, делающимися бессмертными и совлекающими с себя тление, и явимся к страшному судейскому Христову седалищу; и диавол, и демоны его, и человек его, т. е. антихрист, и нечестивые люди, и грешники будут преданы в огнь вечный, не вещественный, каков огонь, находящийся у нас, но такой, о каком может знать Бог. А сотворшая благая, как солнце, воссияют вместе с Ангелами в жизни вечной, вместе с Господом нашим Иисусом Христом, всегда смотря на Него и будучи видимы Им, и наслаждаясь непрерывным проистекающим от Него веселием, прославляя Его со Отцем и Святым Духом в бесконечные веки веков. Аминь" (стр. 267-272).
Смерть - естественное и необратимое явление, которое рано или поздно коснется каждого человека. Под этим словом понимается полная остановка всех процессов жизнедеятельности организма с последующим разложением плоти. Куда попадает человек после смерти, есть ли что-то по ту сторону - вопросы, волнующие всех людей без исключения во все времена. Ведь научно доказано, что, кроме физического тела, есть еще душа - энергетическая субстанция, которую нельзя ни увидеть, ни потрогать. Что происходит с ней после биологической смерти?
Что говорит религия
Христианское учение говорит, что душа человека бессмертна. После того как тело умирает, дух начинает свой нелегкий путь к Богу, проходя разные испытания. Пройдя через них, человек предстает перед Божьим судом, на котором взвешиваются все плохие и хорошие мирские деяния. И если чаша добра получается весомее, то умерший попадает в рай. В ад изгоняются грешники, которые всю жизнь нарушали .
С религиозной точки зрения все просто: живи с любовью, приноси добро, не нарушай Божьи законы и тогда ты попадешь в царствие Господне. И чем больше добрых людей будут молиться за усопшего сразу после его кончины, тем легче будут его мытарства по дороге к Отцу небесному. Саму смерть священники считают совсем не горем и трагедией, а радостью и счастьем для умершего, так как он, наконец, встретится со своим Создателем.
За все время от кончины до Божьего суда проходит 40 дней, в течение которых усопший предстает перед Господом три раза :
- первый раз ангелы приводят душу к Отцу на 3 день после смерти - после этого она будет видеть жизнь праведников в раю;
- на 9 день дух снова предстает перед Творителем и до 40 дня ему показывают картины из жизни грешников;
- на 40 сутки усопший является к Нему в третий раз - тогда решается, куда определят его душу: в рай или ад.
Все это время родственники должны молиться за новопреставленного и просить Всевышнего облегчить его путь испытаний, дать ему покой и место в раю.
Три дня после кончины
Что происходит и куда попадут люди после смерти - волнующий вопрос. Христианство полагает, что первые два дня дух находится рядом с родными, посещает любимые места и дорогих людей. Человек не понимает, что умер, ему страшно и одиноко, он пытается вернуться в свое тело. В это время рядом с ним находятся и ангелы, и черти - они стараются склонить душу каждый в свою сторону.
Как правило, люди умирают неожиданно, не успев закончить свои земные дела, сказать кому-то что-то важное, попрощаться. Первые два дня даются ему именно с этой целью, а также чтобы осознать свою кончину и успокоиться.
На третий день тело хоронят. С этого момента начинаются испытания для духа. Он бродит от могилы до дома, не находя себе места. Все это время живые ощущают незримое присутствие усопшего, но не могут объяснить это словами. Некоторые слышат стук в окно или двери, в доме падают , звонки по телефону от умершего и другие странные явления.
9 дней после смерти
На 9 день человек привыкает к своему новому состоянию и начинает подниматься в царствие небесное. Все это время его окружают бесы, злые духи, которые обвиняют новопреставленного в различных грехах, плохих поступках, чтобы помешать его восхождению и утащить с собой. Они могут манипулировать чувствами души, по всякому стараясь ее остановить.
В это время живым необходимо молиться за умершего, вспоминать о нем только хорошее, говорить исключительно добрые слова. Таким образом, живые помогают мертвым как можно легче пройти через все мытарства по пути к Господу.
Считается, что с 3 по 9 день дух может видеть жизнь праведных людей в раю, а с 9 по 40 он наблюдает за вечными мучениями грешников. Это делается для понимания того, что может ожидать усопшего, дать возможность раскаяться в содеянном. Молитвы за упокой и просьбы живых также помогают душе получить более светлую участь.
40 сутки и Судный день
Цифра 40 имеет важный смысл, потому что именно на 40 день Иисус вознесся к Богу, куда попадает душа после смерти
. Пройдя все мытарства, дух умершего, наконец, предстает перед Отцом на суде, где решается его дальнейшая судьба: останется ли он в раю вместе с другими праведными людьми и его изгонят в Ад на вечные мучения.
Попав в Царствие Господне, душа находится там некоторое время, а затем вновь приходит на землю. Существует мнение, что переродиться она сможет только после того, как останки человека полностью сгниют и исчезнут с лица земли. Тех, кто угодил в преисподнюю, ожидают вечные мучения за совершенные грехи.
Еще считается, что живые, искренне молясь за усопшего грешника, могут изменить его участь - отмоленный дух может перенестись из ада в рай.
Существует несколько положений, которые если не полностью, то хотя бы частично совпадают в различных учениях и верованиях :
- Человек, собственноручно окончивший земное существование, сразу после смерти не попадет ни в рай, ни в ад. Суицид считается одним из самых больших грехов, поэтому церковь запрещает отпевать таких людей. В старые времена даже запрещалось хоронить их на общем кладбище. Душа самоубийцы считается неупокоенной, она мается между небом и землей, пока не истечет отмеренный для человека срок жизни. И только потом на небесах принимается решение о том, куда его определить.
- После кончины человека в его жилище нельзя переставлять вещи и менять обстановку, делать ремонт в течение 9 дней. Этим можно только усилить страдания усопшего. Нужно дать ему проститься и уйти.
- Не существует безгрешных людей и потому испытания на пути к Господу ожидают каждого человека. Избежать их получилось только у матери Христа, которую он провел за руку к воротам Рая.
- Сразу после смерти к человеку приходят два ангела, которые помогают ему и сопровождают все 40 дней до встречи с Ним.
- Перед физической смертью человек видит страшные картины, которые показывают бесы. Они хотят запугать умирающего, чтобы тот отказался от Бога еще при жизни и пошел вместе с ними.
- Маленькие дети, не достигшие 14 лет, считаются невинными, не несущими ответственности за свои деяния. И если ребенок погибает до этого возраста, то его душа не проходит мытарств, а сразу попадает в Царствие Небесное, куда его провожает кто-то из умерших близких.
Конечно же, это все недоказанные сведения, однако, они довольно широко распространены среди людей и имеют право на существование.
Другие популярные версии
Куда уходит душа с точки зрения науки, медицины, эзотерики и других точек зрения? Люди, пережившие клиническую смерть и вернувшиеся обратно, рассказывают примерно одно и то же. Одни говорят о страшных, ужасных видениях с демонами и бесами, зловонном запахе и животном страхе. Другие, наоборот, пребывали в полном восторге от увиденного по ту сторону жизни: чувство легкости и полного умиротворения, люди в белых одеждах, разговаривающие мысленно, яркие, красочные пейзажи.
Разделение этих повествований на добрые и негативные позволяет говорить о правдивости преданий о рае и аде. Увиденное заставляет людей еще больше поверить в загробную мир и изменить свой образ бытия. Они начинают по-другому смотреть на жизнь, больше ценить ее, любить людей и окружающий мир.
Астрологи верят, что души переселяются на другие планеты , откуда они родом. Планета Земля якобы является чистилищем для грешников. И после проживания человеческой жизни, прохождения многих испытаний, человек возвращается в свой родной дом.
Ясновидящие и экстрасенсы считают, что покинувшие мир живых отправляются в потусторонний мир, невидимый для живущих на земле. Но все равно они продолжают находиться рядом со своими родными, помогают им и защищают от всевозможной опасности. Чаще всего усопшие являются во сне, чтобы передать какую-то важную информацию, предупредить об угрозе и направить в нужную сторону.
Пифагор, Платон и Сократ придерживались теории о реинкарнации . Согласно этому учению, каждая душа приходит на землю со своей индивидуальной, особой миссией - получить какой-то важный опыт, сделать что-то для человечества или, наоборот, предотвратить некие события. Не достигнув поставленной цели, не усвоив нужные уроки за одну жизнь, дух возвращается на землю снова в новом теле. И так до тех пор, пока он полностью не исполнит свое предназначение. После этого душа попадает в место вечного покоя и блаженства.
Научные данные
Большинство ученых умов привыкли иметь дело с тем, что можно потрогать, измерить, посчитать. И все-таки некоторые из них в разные времена задавались вопросом о том, существует ли душа с научной точки зрения.
В 30-е года прошлого века российский биолог Лепешкин изучал момент кончины человека. Он сумел зарегистрировать бурный всплеск энергии в момент умирания тела. Саму энергию он также зафиксировал с помощью сверхчувствительной фотопленки.
Стюарт Хаммерофф, американский анестезиолог, который видел не одну клиническую смерть в своей жизни, говорит о том, что душа - это некая субстанция, содержащая в себе всю информации о человеке. После физической смерти она отделяется от тела и отправляется в космос.
Сравнительно недавно также была проведена серия одного и того же эксперимента, в ходе которого было доказано, что человек - это не только его тело. Суть его в следующем: умирающего человека клали на весы и фиксировали его вес при жизни. Также записывались его весовые показатели после констатации смерти. Человек «худел» на 40−60 г. в момент своей кончины! Вывод напрашивался сам собой - эти несколько десятков грамм и есть вес человеческой души. И тогда же стали говорить о том, что каждая личность имеет душу определенного веса.
Еще одни наши соотечественники сумели настроиться на определенную радиоволну, на частоте которой они смогли вступить в контакт с умершими людьми. Во время этого опыта ученые смогли получить послание с того света о том, что души с нетерпением ждут своего перерождения. Еще духи призывали живых не делать аборты, так как убитый плод - это потерянный шанс прийти в этот мир.
Подобным экспериментов с обнародованными результатами насчитывается великое множество. Поэтому можно утверждать, что жизнь после смерти с научной точки зрения тоже существует.
Людям трудно поверить в то, что они не могут воспринимать органами чувств, чего не видят, не могут потрогать руками, услышать или ощутить запах. Потому им так нелегко представить себе душу. В последние десятилетия все чаще встречается информация о том, что проводятся необычные эксперименты ученых в поисках ответа на вопросы: что происходит с человеком после смерти? существует ли душа?
Софья Сулим, психотерапевт:
«С точки зрения психологии душа – это некая эфемерная субстанция, включающая в себя сознательные, подсознательные и другие феномены. Это такое вместилище информации самого различного рода. Таким образом, душа – это некое энергоинформационное поле».
Тогда ученые предположили, что именно это поле и представляет из себя источник загадочных излучений. А значит, фотографируя ауру, мы сталкиваемся с физическим проявлением того, что религии всего мира называют – душа человека. И хотя на этих снимках аура вовсе не напоминает те изображения души, которые мы видим на картинах мастеров Возрождения, ученые уверяют, что могут по снимкам даже определить, в каком состоянии находится душа в момент смерти человека.
Когда душа человека выходит из физического тела, то остается сгусток электромагнитной энергии. Это научно зарегистрированный факт, и существуют ряд документальных фильмов, где даже показаны эти выходы души из тела. Этому можно верить, можно не верить, но научно уже доказано, что существует поле, которое остается после смерти человека.
Сравнительно не так давно в Санкт-Петербурге проводился уникальный эксперимент. Руководил исследованиями профессор, доктор технических наук Константин Коротков. На протяжении года были исследованы сотни умерших.
Константин Коротков:
«У нас была возможность поставить эксперимент с большим количеством тел. На них ставили датчики, сигнал снимали только с руки, с кожного покрова, и на протяжении нескольких суток тело оставалось в неподвижном положении. Оно находилось в специальной комнате, в подвале, при поддержании определенной температуры, и туда раз в час заходил экспериментатор для снятия показаний. Время, отведенное на исследование, составляло от 4 до 7 суток, после чего трупы отправлялись на судмедэкспертизу. Полученные данные оказались в действительности интересными».
Ученые измеряли энергетику умерших при помощи метода компьютерной газоразрядной визуализации, который открыл Семен Кирлиан.
Константин Коротков:
«Идея была такой: если мы можем смотреть энергетику у живых и эта энергетика является отражением их психофункционального состояния, то есть состояния физического тела и их ментальности, их сознания, их души, то что будет , как этот сигнал будет изменяться после смерти на протяжении нескольких суток, если это нормальные физиологические параметры?»
Проводилось 10 экспериментальных серий, каждая из которых занимала от 3-х до 5 дней. Для точности использовали «двойной слепой эксперимент». Команда медиков снимала показания приборов, а другие специалисты обрабатывали информацию на компьютере. При этом им было неизвестно, какие именно данные просчитывают. Полученный результат попадал на стол к руководителю эксперимента, а он, в свою очередь, проводил аналитическую работу.
Сразу после смерти вид и характер энергетики очень похож на энергетику живого человека, но потом он начинает изменяться. Самое главное, что этот процесс идет не по плавной кривой, как у большинства физиологических параметров, а по достаточно своеобразным кривым, с пиками, с подъемами и спадами. Таким образом, наблюдается некая активность. При этом была обнаружена такая закономерность: активность поднимается по ночам, и когда ученые впервые обнаружили это, они проверили всю аппаратуру, настроили ее еще раз, но оказалось, что это объективный эффект.
На протяжении нескольких дней от умерших исходил мощный энергоинформационный поток. Наибольшая интенсивность свечения проявлялась ночами. Лаборанты утверждали, что, снимая показания датчиков, ощущали страх и чье-то присутствие.
Американские ученые смогли запечатлеть душу в момент смерти человека. На большинстве снимков были отчетливо видны светлые еле заметные облака, витающие над кроватью.
Маргарита Волкова, медиум:
«С душой после смерти происходит своеобразная трансформация, потому что тело физически умирает, мозг отключается, а душа эфирным сгустком выходит у нас именно через грудной центр, и никак иначе. Другого пути для рассоединения тела с душой нет».
Один паломник очень удивился, когда просматривал снимки, которые были сделаны во время посещения Серафимо-Дивеевского монастыря. На первом плане – живые люди, а вокруг них, у могил, светлые призрачные фигуры.
Эдуард Гуляев, д-р энергоинформационных наук, профессор:
«Священнослужители, когда читают молитву, насыщают энергетикой души умерших. Вот сюда стеклись души, не смогшие подняться. Они выглядят как люди в неких белых саванах. Посетители монастыря их не видели, а на фотоснимках их отчетливо видно. Эти души пришли, чтобы также зарядиться той энергетикой, которая необходима им для подъема наверх».
Не тк давно ученые зафиксировали сильный скачок энергии в момент ухода человека. Больше того, сегодня врачи говорят о «волнах смерти». Спустя 2-3 минуты после остановки сердца в мозгу возникают мощные всплески электрических импульсов. Они продолжаются около 3-х мин. Именно в этот момент жизненная энергия покидает тело. Таким образом, выходит, что душа в действительности материальна. По мнению ученых, она состоит из элементарных частиц. Клетки, из которых состоит тело человека, умирают, но энергия атомов никуда не исчезает. А значит, .
Эдуард Гуляев:
«Душа – это реальное энергетическое состояние. Объективы видеокамер и фотоаппаратов способны зафиксировать ее».
Но самое главное доказательство существования души было получено относительно не так давно. В момент смерти тело человека теряет в весе! Вероятно, это происходит потому, что из него уходит душа.
После смерти человек почему-то становится легче на 21 грамм. Есть такая гипотеза, что это именно энергетический сгусток, который выходит из тела и отправляется на Божий суд и в .
Во время съемок одной из программ мы со съемочной группой провели небольшой эксперимент, чтобы проверить, существует ли душа в действительности. Основываясь на гипотезе, что и выход в астрал имеют одну и ту же природу и душа в обоих случаях выходит из тела, попробуем взвесить душу. Мы пригласили человека, который практикует и способен покидать тело по собственному желанию.
По его просьбе завязываем ему глаза. Он говорит, что так ему проще сосредоточиться. Потом настроили аппаратуру, которая будет фиксировать колебания веса во время эксперимента. Мы измерим вес нашего подопытного до того, как он выйдет в астрал, и после. Выход из тела может занять несколько минут. Внимательно следим за показаниями приборов. На табло – 73 кг 157 г. Внимание! Показания датчиков начинают изменяться. Вес начал уменьшаться и замер на отметке 73 кг 137 г. Разница – 20 граммов. Может быть, душа на самом деле существует?
Что находится там, за чертой жизни и смерти? Только пережившие клиническую смерть, получают ответ на этот вопрос. Возвращаясь назад, они рассказывают о существовании иного мира. Врачи-реаниматологи уверяют, что все без исключения пациенты, которых удалось вернуть к жизни, перестают бояться смерти. Они точно знают, что кроме физического тела есть еще и душа, живущая вечно.
Доказав, что душа человека действительно существует, ученые тут же задались вопросом: а где она живет, в каком месте? Жизнь невозможна без крови, значит, логичным будет предположить, что носителем жизненной энергии, то есть души, должна быть кровь. Китайцы считали вместилищем души сердце, ведь именно от него зависит деятельность мозга, а не наоборот. В наше время ученые пришли к неожиданному выводу: душа живет везде, в каждом органе, в мельчайшей клетке живого организма.
Юрий Подгорный, руководитель Московской школы парапсихологии:
«Душа нигде в теле не локализуется. Душу возможно представлять себе как некое поле, пронизывающее все тело».
Исследователи сделали потрясающее открытие. Оказывается, каждый внутренний орган человека имеет свою собственную биохимическую память и энергетику. При пересадке он выделяет в кровь элементы, которые не могут контролироваться мозгом. Говоря по другому, вместе с донорским органом человек получает и часть души донора.
Андрея Дубика после трансплантации сердца односельчане узнают с большим трудом. Изменился не только характер, но и внешность молодого человека.
Андрей Дубик:
«Я только заметил, что у меня волосы стали темней. Раньше я чувствовал, что я – это я, и больше никто. А сейчас я чувствую, как будто то ли я, то ли не я…»
Этот улыбчивый парень сегодня лихо гоняет на велосипеде, а еще не так давно Андрей еле добирался до скамейки на улице. У Андрея был врожденный порок сердца. Перегородки не было между левым и правым желудочками, то есть сердце было трехкамерное.
По словам медиков, Андрею оставалось жить не более года. Была только одна надежда на спасение – трансплантация. В один из дней раздался долгожданный звонок.
После продолжительной операции Андрей на удивление быстро начал восстанавливаться. Но он никак не мог поверить, что судьба дала ему второй шанс. Вместе с новым сердцем у Дубика появились и новые ощущения. Он почти привык к странным видениям. Они были до такой степени яркими, что Андрей не сомневается в их реальности.
Андрей Дубик:
«Я слышал разные звуки, словно радио какое-то играет, какие-то песни. Мне представлялось, что два парня едут на мотоцикле, будто бы хотят меня убить. Мне казалось, они прямо в палату хотели заехать на мотоцикле. Я говорю: «Сейчас меня приедут убивать, переведите меня в другую палату!» Я разговаривал с людьми, которых не было».
Происходящему Андрей находил лишь одно объяснение: новое сердце рассказывало ему о последних минутах жизни прежнего владельца. Возможно, разбились парни на мотоцикле, и именно один из них стал донором. В немецком кардиологическом центре, где проводилась операция, Андрей спрашивал об этом, но ему отвечали, что эта информация закрыта, у них нет доступа.
Теперь Андрей отмечает два дня рождения в году – день, когда он родился, и день, когда в нем забилось чужое сердце. Он уверен, что донорская душа дает ему новые силы.
Андрей Дубик:
«Я таскаю бидоны с водой, могу отжиматься, на турнике подтягиваюсь, 2 км за 7 мин. пробегаю абсолютно свободно. Меня ничто не беспокоит».
Ийя Оми, медиум:
«В действительности, спиритизм – это способ связи между живыми людьми и духами. Это могут быть духи как их предков, так и любых других умерших людей. Духи являются в том виде, в каком они были в момент своей смерти. У них нет цели напугать нас, они всегда являются, чтобы передать нам какое-либо сообщение».
Медиум Ийа Оми убеждена, что многие из людей способны чувствовать присутствие потусторонних сил. Она говорит, что вокруг нас витают миллионы неупокоенных душ. Но вступить в контакт с представителями потустороннего мира и понять, что именно они хотят нам передать, могут только медиумы. Медиумы могут не только видеть духов, но и разговаривать с ними, чувствовать их прикосновения.
Но как общаются с призраками люди, не обладающие телепатическими способностями?
Психиатр Яков Дорожкин уверен в том, что шаманы предсказывают будущее, узнавая информацию в мире духов. Этот мир населен духами животных и растений, туда путешествуют души во снах, туда они попадают после смерти. Чтобы попасть в мир духов, перуанские шаманы, к примеру, пьют магический напиток под названием «айяуаска». В переводе с языка кечуа это означает «лиана мертвых».
Это выход человеческого сознания за пределы зримого, ощутимого нашими органами чувств мира в какую-то другую реальность, из которой мы можем черпать различную информацию.
Ритуал, приготовления и употребления айяуаски, индейцы считают священным. Он отработан за многие века, и проводить его могут только шаманы. Пока варится волшебное зелье, шаман медитирует. Потом он начинает петь священную песню икаро. Это обращение к духам природы. Затем шаман раскуривает трубку, набитую специальным черным табаком мапачо. Он используется исключительно для этого ритуала. Дым мапачо является неким инструментом, при помощи которого отгоняются от того, кто пьет айяуаску.
Священную церемонию проводят для того, чтобы вылечить человека или вернуть «потерянную душу» из мира мертвых. В Перу верят, что шаман совершает путешествие в и находит там «потерянную душу». Во время этой церемонии часто происходят необъяснимые вещи. К примеру, все участники ритуала видят одни и те же образы.
Яков Дорожкин:
«Это могут быть архаичные рисунки, которых ты никогда не видел, но при этом понимаешь, что это некая глубокая человеческая архаика, какая-то прапамять человечества…»
Мы, студенты Института Реинкарнационики, на занятии группы, с чудесным номером 13, провели свои
Тема перехода от земного плана к тонкому миру непростая, поскольку у каждого есть личная история ухода близких людей.
Мы, такие разные, но похожие и увлеченные темой прошлых жизней, хотим рассказать, что происходит с душой после смерти.
Ушедшие с земного плана близкие «не совсем умерли». Часто они продолжают некоторое время общаться, подавать неуловимые нам знаки.
Бывает, что Души не задерживаются и сразу устремляются в другой мир. Тема эта многогранна, каждый случай неповторим.
Смерти не существует
Бутырина Найля
Я помню, когда у меня поменялось отношение к смерти. Я перестала ее бояться, когда взглянула на нее по-другому.
Когда я осознала, поняла и приняла, что смерть — это лишь переход в другую форму существования. Смерти как таковой не существует.
Когда умер мой муж, горечь потери и утраты переполняла меня, не давала жить спокойно. Я начала искать возможность хоть как то подтвердить мои надежды, что он жив.
Не мог он проститься со мной навсегда! Восемь лет назад информации было так мало, что я ее собирала по крупицам.
Но случилось чудо! Я нашла то, что искала или чудо само искало меня. В моей жизни появился институт Реинкарнационики. Теперь с уверенностью могу сказать, что нашла все ответы на мои вопросы.
Представляю вниманию историю одного из своих воплощений, которую я видела глазами своей Души. Это эпизод ухода на охоте. Время палеолита, я — мужчина.
“Мы охотились в лесу. Шли цепочкой полукругом в ширину. И вот появился зверь. Все затаились, приготовились. Я скомандовал, и все ринулись в сторону зверя. Начали метать копья и острые пластины (по типу ножа).
Я был впереди, и чья то острая пластина срезала — срубила мне голову.
Душа резко с выхлопом выскочила из тела! От внезапности она похожа на сгусток неровной формы. Потом расплылась такая плотная невесомость … была синяя, потом стала светлая, полупрозрачная.
Душа стала над телом метрах в трех. Ей не хотелось уходить из этого тела. Она сожалеет: «Не время было, еще рано, не должно было этого случиться».
И она пытается опять зайти в это тело. Душа не знает, что ей делать дальше, она в растерянности. Душа плачет, понимает, что тела нет.
Душа прижимается к ней. Чувство очень нежное и теплое. Жена еще не знает о том, что с охоты никто не вернется. Душа просит прощения за случившееся.
У родителей совсем спокойно, и Душа прощается с почтением, с благодарностью, с уважением и с любовью. Она прижимается к матери, но такой нежности и любви, как к жене, нет.”
Одни более заполненные светом и прозрачные, Души беловатые, одну вижу желтую. Все разные по форме, но форма не постоянная, она меняется.
Размерами тоже побольше и поменьше. Передвигаются кто медленнее, кто спокойнее, а кто быстрее. Есть и такие, кто мечется, будто в панике.
Здесь у них нет контакта, они не пересекаются. Здесь каждый занят своим делом. Это души, которые еще не ушли. Кто-то куда-то перемещается, кто-то высоко уходит – у каждого своя дорога. Время не ощущается.
А в это время в племени принесли мое тело на палках, скрещенных между собой. Крика нет, все происходит спокойно. Жена расстроена, но плакать здесь не принято.
Душа перемещается в следующий день — день похорон. Ритуал погребения. Шаман, старые женщины, бубны или что-то похожее на них. Руками выбивают музыку.
Мое тело в хижине, в виде «шалаша». Голова приставлена к телу. Вокруг тела женщины с одной стороны, мужчины — с другой. Женщины приготовили тело, одели браслеты.
Тело красивое и сильное. Душа находится рядом. Мысль: «Мне пора, все дела переделаны.” Процедура погребения. Тело сжигают на костре. Я смотрю на костер. Всполохи огня. Языки пламени поднимаются к небу.
Душа теперь спокойна и стала правильной формы: красивая, полупрозрачная, полу-белая. Размером с небольшой мячик, как мягкое облачко с ровными мягкими краями. Процессия закончилась.
Я отлетаю вверх по-диагонали. Смотрю на своих близких, жену и детей. Я разворачиваюсь и лечу все быстрее и быстрее.
Труба и мягкий приглушенный серый свет. Впереди две Души, но они далеко. Вылетела из трубы. Я ускоряюсь все быстрее и быстрее и лечу Домой.
Я понимаю, я чувствую, я просто знаю, хочется лететь еще, еще быстрее …!»
Объятия Души
Кальницкая Алина
Увидела умирание в одном из воплощений, где я — престарелая женщина. В этот момент что-то светлое и легкое вышло из груди.
Душа увидела внизу ее неживое тело. Наблюдаю за действиями Души и понимаю, что она смотрит и готова к этому выходу наверх.
Душе хочется обнять сыновей. Она подлетает к одному, как будто обнимает его. Душе хочется передать ему какую-то силу, подарить тепло, чтобы он был спокоен за Душу матери.
Потом Душа подлетает ко второму сыну. Гладит его и хочет поддержать. Душа знает, что сын не показывает эмоций, но на самом деле в глубине души переживает.
Мысль только одна: попрощаться и уйти.
Ощущения приятные, будто сидишь на облаке, и тебя качает. Мыслей нет, пустота, будто вытянули все проблемы, и ощущение невесомости.
Умирать не страшно
Лидия Хансон
Когда я узнала, что в Институте Реинкарнационики мы будем проходить через , сначала было чувство интереса и настороженности.
Но, пройдя через этот опыт, понимаю, что это было совсем не страшно! То, что происходит потом, просто удивительно! Вот один из моих опытов.
Я — молодая женщина в современной Европе. Ее жизнь оборвалась довольно рано от выстрела солдата. Когда женщину застрелили, Душа вышла из тела и увидела его, одиноко лежащее на полу.
Глядя на свою физическую оболочку, Душа испытывает чувство сожаления: «Жаль … такая красивая и молодая …»
Душа не задерживается, даже не смотрит, что там осталось. Она летит вверх. Ее никто не встречает, она просто начитает потихоньку уходить, постепенно ускоряясь.
Я выгляжу как голубоватое облако, как эфирное тело — голубой переливающийся эфир. Улавливаю мысли своей Души: «Подальше отсюда».
У нее не то чтобы сильная радость. а удовлетворение — все, нет никаких негативных ощущений! Ощущение расслабления и спокойствия, что все теперь будет хорошо.
Он круглый, но границ нет, как-то выделяется по плотности. И Душа двигается в нем не сразу вверх, а будто по наклонной вверх. “Вижу перед собой переливающийся свет, и от него радость.
Я его еще далеко вижу, но меня радость переполняет, и мне хочется туда идти. И я иду туда!”
Душу нужно отпустить
Алена Обухова
Мое мнение такое, что эту сферу не следует сильно шевелить. На то это и загробный мир, чтобы проводить близких со всеми ритуалами, согласно своих конфессий.
А потом с благодарностью отдавать необходимые почести и внимание и вспоминать на праздники. Главное – отпустить.
У нее было достаточно времени попрощаться с близкими. В иных случаях, когда жизнь обрывалась внезапно, когда Душа еще не была готова уходить, ее встречали родственные Души.
Однажды на сложном уходе Душу вышел встречать весь Род. Это было торжественное зрелище. Я была потрясена, когда на внутреннем экране увидела, как неожиданно, из ниоткуда под виртуальный реквием, появляются тени предков – много, много человек.
Они выстраиваются, и берут эту израненную Душу под руки, и помогают ей идти Домой. Я поняла, что ни при каких обстоятельствах ни одну Душу не оставят.
Эти встречающие Сути внешне приобретают вид тех, кому в данном воплощении Душа доверяла, или Духовных Наставников, или членов семьи.
Там, по другую сторону жизни, нет никакого ада. По дороге есть места отдыха, если коридор оказывается длинным и утомительным. Встречи на той стороне всегда доброжелательны.
Я исследовала около 20 уходов и доверяю своему внутреннему миру. Душа возвращается в уютный и знакомый Дом.
Душа решает уйти
Зинаида Шмидт
Значительную часть своего бытия я провела в попытках разобраться со своей этой жизнью.
Ранее я даже обращалась к умершему папе и просила прислать мне любимого, которого я точно знала, что должна встретить в этой жизни! Это я всегда подсознательно знала!
Как и многие другие, недавно пережила уход близкого человека. В семье мы обсуждали эту тему — .
Часто ответы ко мне приходили во снах, которые приоткрывали для меня странички моего прошлого и давали ответы на вопросы. Мне ещё столько всего надо понять, прочесть, и осмыслить!
Вот мое исследование опыта умирания методом Реинкарнационики. Я задалась вопросом, как происходит уход с земного плана после затянувшейся болезни.
Ответ был неожиданным, потому что в тонком мире, как оказалось, все видится немного по-другому. Необычными для меня были и мысли Души.
Просмотрела уход Души в одном из своих воплощений. В комнате мрак, паутина и равнодушие ко всему. Уже не жизнь, а летаргия, много часов неподвижности.
Эта женщина ослабла и постоянно находится в полудреме. Душа размышляет, что дальше оставаться бессмысленно, оставаться не хочется.
Выполнено, что надо, и Душа принимает решение уйти.
Я посмотрела, как Душа отделяется от тела. Это происходит очень легко. Душа отделяется и быстро поднимается. Она даже не хочет оставаться возле этого тела.
Это такая легкая прозрачная субстанция, как облачко неопределенной формы. Она стремится вверх, чтобы побыстрее исчезнуть с земного плана.
Душа думает: «Выполнила все, что нужно в этой жизни, и свобода. Такая свобода!» Душа стремится в звездное небо. Она в свободном парении.
Встреча в Мире Душ
Ольга Малиновская
На занятии, перехода через умирание в пространство между жизнями, я переместилась в прошлое гармоничное, женское воплощение.
Я — женщина преклонного возраста, и осознанно готовилась к этому переходу. Она исповедалась и просто ожидала этот час.
Я увидела и ощутила выход Души из тела. Это было очень легко, без эмоций, без сопротивления и сожаления. Это так просто, как дышать.
Это было естественное умирание, и оно было во сне. Я увидела, как в один момент исчез магнетизм между телом и Душой , как физическое тело вдруг стало безмерно тяжелым относительно тела Души, и она свободно воспарила в более тонкие измерения.
Далее увиденное сложно описать словами. Легче было бы нарисовать. Абсолютно всё - течение, направление энергии, грани и очертания приходящих силуэтов — были словно подчеркнуты или обведены в радужно-преломленном свечении.
Я увидела группу Душ, которая встречала меня. Они были странным образом выстроены в несколько рядов, образуя форму храма.
В центре основания было сильное свечение, как проход и в то же время похожее на полотно, в которое можно было обернуться и освятить тем самым тело Души.
Мир Душ — это очень красивое и не похожее на наш мир пространство, в котором действуют другие законы. Вся увиденная мною материя необыкновенно живая, более живая, чем на этом плане.
Это многомерность, эта другая, не Земная, палитра цветов!
Душа вечна
Валерий Карнаух
Я монах, может быть иезуит или причастен к какому-нибудь другому ордену. Я с кем-то сражаюсь. В руках у меня меч, и у него тоже.
Затем вхожу в тело и в этот момент вижу лезвие меча, летящее мне на встречу. Блеск его на солнце, и он отрубает мне голову.
Мгновенная смерть — ни боли, ни страха, ни понимания. Из образовавшегося отверстия выплывает лёгкая дымка и начинает подниматься ввысь.
Моя Душа освободилась от плоти и стала свободной. Она покидает эту плоть.
Следующее воплощение было в 1388 году в лесу. Молодой идальго пришёл на тайное свидание к своей возлюбленной.
Чувствую, как комок подкатывает к самому горлу, как не хочется расставаться. Мы любим друг друга. Я молод, мне всего только 32 года. Вдруг мгновенная боль сковывает мои плечи.
Я не могу пошевелиться, мне тяжело дышать. Пытаюсь увидеть, что же произошло, но тело всё сковано. Выхожу из тела и вижу её мужа вместе со своими слугами.
В их руках луки и арбалеты, а у меня между лопаток торчит стрела. Девушка прикрыла рот ладонью, в глазах ужас и слёзы.
В этот момент вижу, что мое тело падает на землю. Из тела выходит дымок в виде морского конька. Не осознанно понимаю, что это я и есть. Мне совершенно безразлично, что происходит с телом. Я Душа лёгкая и свободная, и я улетаю ввысь.
Я думаю, что отработанное тело подлежит оставлять, а не плакать по нему.
Это как дискета с информацией. Институт Реинкарнационики помогает открыть доступ и дает инструменты для считывания информации, которая находится на этой дискете.
В процессе обучения студенты учатся пользоваться этими инструментами, а также передавать знания другим.
Знаки любимым
Александра Элькин: Какая важная тема для меня! После внезапной смерти мамы, горечь утраты терзала мою Душу долгие годы.
И вот, я неожиданно попала в институт и посмотрела смерти в глаза много много раз.
Иногда Душа уходила из жизни спокойно и мудро, а порой так протестовала против внезапной гибели, что потом долго не желала покидать Землю.
Моя Душа, после выхода из тела, иногда пыталась давать знаки моим любимым, но, увы, они были так поглощены страданием!
А так хотелось, чтобы меня услышали, почувствовали мои тонкие вибрации, побыли со мною на одной светлой волне.
Только здесь, в институте Реинкарнационики, я окончательно освободилась от своей боли утраты. Спасибо, Институт, Капитаны, я теперь знаю, как смогу помочь тем, кто продолжает страдать, потеряв своих близких!
Предлагаем Вашему вниманию отрывок группового занятия студентов 1-го курса, из которого Вы узнаете, что происходит с Душой после смерти.
Несмотря на такую печальную тему, мы оказались вдохновлены, и у нас родились идеи и огромное желание помогать людям, внезапно потерявшим своих близких.
Наше исследование в группе стремится перерасти в важный и нужный людям проект. После его запуска с удовольствием поделимся в новой статье для нашего журнала.
Подготовлено совместно группой №13,
студентами 1 курса Института Реинкарнационики
Подпишитесь на обновления журнала , и Вы всегда будете в курсе выхода новых познавательных статей.
Потусторонний мир - весьма интересная тема, о которой каждый задумывается хоть раз в жизни. Что после смерти происходит с человеком и его душой? Может ли он наблюдать за живыми людьми? Эти и многие вопросы не могут не волновать. Самым интересным является то, что существует немало различных теорий о том, что после смерти происходит с человеком. Попробуем в них разобраться и ответить на вопросы, волнующие многих людей.
«Тело твоё умрет, а душа будет жить вечно»
Этими словами обращался в своем письме к умирающей сестре епископ Феофан Затворник. Он, как и другие православные священники, верил в то, что умирает только тело, а вот душа живет вечно. С чем это связано и как это объясняет религия?
Православное учение о жизни после смерти слишком велико и объемно, поэтому рассмотрим лишь некоторые его аспекты. В первую очередь для того, чтобы понять, что после смерти происходит с человеком и его душой, необходимо выяснить, какова же цель всей жизни на земле. В Послании к евреям Святого Апостола Павла есть упоминание о том, что каждый человек должен когда-то умереть, а после этого будет суд. Именно так сделал Иисус Христос, когда добровольно отдался врагам на смерть. Тем самым он смыл грехи многих грешников и показал, что праведных так же, как и его, однажды ждет воскрешение. Православие считает, что если бы жизнь не была вечной, то она бы не имела смысла. Тогда бы люди действительно жили, не зная ради чего они рано или поздно умрут, не было бы смысла делать добрые дела. Именно поэтому душа человека бессмертна. Иисус Христос открыл для православных и верующих врата Небесного Царства и смерть является лишь завершением приготовления к новой жизни.
Что такое душа
Душа человека после смерти продолжает жить. Она является духовным началом человека. Упоминание об этом можно встретить в Бытие (2 глава), а звучит оно примерно следующим образом: «Бог создал человека из земного праха и в лицо его подул дыханием жизни. Теперь человек стал живой душой». Священное писание «говорит» нам о том, что человек двусоставен. Если тело способно умереть, то душа живет вечно. Она - живая сущность, наделенная способностью мыслить, помнить, чувствовать. Иными словами, душа человека после смерти продолжает жить. Она все понимает, чувствует и - самое главное - помнит.
Духовное видение
Для того чтобы убедиться в том, что душа действительно способна чувствовать и понимать, необходимо лишь вспомнить случаи, когда тело человека на некоторое время умирало, а душа все видела и понимала. Подобные истории можно прочитать в самых различных источниках, например, К. Икскуль в своей книге «Невероятное для многих, но истинное происшествие» описывает, что происходит после смерти с человеком и его душой. Все, что написано в книге, является личным опытом автора, который заболел тяжелой болезнью и испытал на себе клиническую смерть. Практически все, что можно прочитать на эту тему в различных источниках, очень схоже между собой.
Люди, которые испытали на себе клиническую смерть характеризуют её белым окутывающим туманом. Внизу виднеется тело самого человека, рядом - его близкие и врачи. Интересно, что душа, отделившаяся от тела, может перемещаться в пространстве и все понимает. Некоторые утверждают, что после того, как тело перестает подавать какие-либо признаки жизни, душа проходит по длинному тоннелю, в конце которого горит яркий белый цвет. Затем, как правило, в течение некоторого времени душа снова возвращается в тело, и сердце начинает биться. А если человек умирает? Что тогда происходит с ним? Что делает душа человека после смерти?
Встреча с себе подобными
После того как душа отделяется от тела, она может видеть духов, как плохих, так и хороших. Интересно то, что, как правило, она притягивается к себе подобных, и если при жизни какая-либо из сил имела на нее влияние, то и после смерти она будет к ней привязана. Этот период времени, когда душа выбирает себе «компанию», называют Частным Судом. Именно тогда становится совершенно понятно, напрасно ли прошла жизнь этого человека. Если он выполнял все заповеди, был добр и щедр, то, несомненно, рядом с ним будут находиться такие же души - добрые и чистые. Противоположная ситуация характеризуется обществом падших духов. Их ждут вечные муки и страдания в аду.
Первые несколько дней
Интересно, что происходит после смерти с душой человека в первые несколько дней, ведь этот период является для нее временем свободы и наслаждения ею. Именно в первые три дня душа может свободно перемещаться по земле. Как правило, она находится в это время возле своих родных людей. Она даже пытается с ними говорить, но получается это с трудом, ведь человек не способен видеть и слышать духов. В редких случаях, когда связь между людьми и умершими очень велика, они чувствуют присутствие родной души рядом, но не могут этого объяснить. По этой причине погребение христианина совершается именно спустя 3 дня после смерти. Кроме того, именно этот период необходим душе для того, чтобы осознать, где она теперь находится. Ей приходится нелегко, она, возможно, не успела с кем-либо попрощаться или что-либо кому-то сказать. Чаще всего человек не готов к смерти, и эти три дня нужны ему, чтобы понять суть происходящего и попрощаться.
Однако в каждом правиле бывают исключения. Например, К. Икскуль начал свое путешествие в другой мир в первый день, поскольку так велел ему Господь. Большинство святых и мучеников были готовы к смерти, и для того, чтобы перейти в другой мир, им понадобилось всего лишь несколько часов, ведь это и была их основная цель. Каждый случай совершенно разный, а сведения поступают лишь от тех людей, которые испытали «посмертный опыт» на себе. Если же говорить не о клинической смерти, то здесь все может быть совершенно по-другому. Доказательством того, что в первые три дня душа человека находится на земле, служит и то, что именно в этот период времени родственники и друзья усопших чувствуют их присутствие рядом.
Следующий этап
Следующая ступень перехода в загробный мир очень сложная и опасная. На третий-четвертый день душу ожидают испытания - мытарства. Их насчитывают около двадцати, и все их нужно преодолеть, чтобы душа смогла продолжить свой путь. Мытарства - это целые столпотворения злых духов. Они преграждают путь и обвиняют её в грехах. В Библии также рассказывается об этих испытаниях. Мать Иисуса - Пречистая и Преподобная Мария, - узнав о скорой смерти от Архангела Гавриила, просила сына о том, чтобы он избавил её от бесов и мытарств. В ответ на её просьбы Иисус сказал, что после смерти он за руку отведет её на Небеса. Так и произошло. Данное действо можно видеть на иконе «Успение Богородицы». На третий день принято усердно молиться за душу усопшего, таким образом можно помочь ей пройти все испытания.
Что происходит через месяц после смерти
После того как душа прошла мытарства, она поклоняется Богу и отправляется снова в путешествие. На этот раз её ожидают адские бездны и небесные обители. Она смотрит, как мучаются грешники и как радуются праведники, но собственного места у нее еще нет. На сороковой день душе назначается место, где она, как и все, будет ждать Высшего Суда. Существуют также сведения о том, что только до девятого дня душа видит небесные обители и наблюдает за праведными душами, которые живут в счастье и радости. Остальное время (около месяца) ей приходится смотреть на муки грешников в аду. В это время душа плачет, скорбит и покорно ждет своей участи. На сороковой день душе назначается место, где она будет ждать воскресения всех мертвых.
Кто и куда попадает
Конечно же, только Господь Бог вездесущ и точно знает, куда попадает душа после смерти человека. Грешники попадают в ад и проводят там время в ожидании еще больших мук, которые настанут после Высшего Суда. Иногда такие души могут приходить во снах к друзьями и родственникам, прося о помощи. Помочь в такой ситуации можно, помолившись за грешную душу и попросив у Всевышнего отпущения её грехов. Известны случаи, когда искренняя молитва за усопшего человека действительно помогала ему перейти в лучший мир. Так, например, в 3 столетии мученица Перпетуя увидела, что судьба её брата похожа на наполненный водоем, который был расположен слишком высоко, чтобы он мог до него дотянуться. Дни и ночи она молилась о его душе и со временем увидела, как он дотрагивается к водоему и переносится в светлое чистое место. Из вышесказанного становится понятно, что брат был помилован и отправлен из ада в рай. Праведники же, благодаря тому, что прожили свою жизнь не зря, попадают в рай и с нетерпением ждут Судного дня.
Учение Пифагора
Как уже было сказано ранее, существует огромное количество теорий и мифов относительно загробного мира. На протяжении многих столетий ученые и духовенство изучали вопрос: как узнать куда попал человек после смерти, искали ответы, спорили, искали факты и доказательства. Одной из таких теорий было учение Пифагора о переселении душ, так называемой реинкарнации. Этого же мнения придерживались такие ученые, как Платон и Сократ. Огромное количество информации о реинкарнации можно встретить и в таком мистическом течении, как Каббала. Суть её состоит в том, что у души есть определенная цель, или урок, который она должна пройти и выучить. Если в течение жизни человек, в котором живет данная душа, не справляется с этой задачей, она перерождается.
Что происходит с телом после смерти? Оно умирает и воскресить его невозможно, а вот душа ищет себе новую жизнь. В данной теории интересным является и то, что, как правило, все люди, которые состоят в семейном родстве, связаны совершенно не случайно. Если говорить конкретнее, то одни и те же души постоянно ищут друг друга и находят. Например, в прошлой жизни ваша мама могла быть вашей дочерью или даже вашим супругом. Поскольку душа не имеет пола, она может иметь как женское начало, так и мужское, все зависит от того, в какое она попадет тело.
Бытует мнение, что наши друзья и вторые половинки - это также родственные души, которые связаны с нами кармически. Есть и еще один нюанс: например, у сына и отца постоянно возникают конфликты, никто не хочет уступать, до последних дней два родных человека буквально воюют между собой. Скорей всего, в следующей жизни судьба снова сведет эти души вместе, как брата и сестру или как мужа и жену. Так будет продолжаться до тех пор, пока они оба не найдут компромисс.
Квадрат Пифагора
Сторонники теории Пифагора чаще всего интересуются не тем, что происходит с телом после смерти, а тем, какое воплощение проживает их душа и кем они были в прошлой жизни. Для того чтобы выяснить данные факты, был составлен квадрат Пифагора. Попробуем в нем разобраться на примере. Допустим, вы родились 03 декабря 1991 года. Нужно записать полученные цифры в строчку и провести с ними некоторые манипуляции.
- Необходимо сложить все числа и получить основное: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - это будет первое число.
- Далее необходимо сложить предыдущий результат: 2 + 6 = 8. Это будет второе число.
- Для того чтобы получить третье, из первого необходимо вычесть удвоенную первую цифру даты рождения (в нашем случае 03, ноль мы не берем, вычитаем тройку, умноженную на 2): 26 - 3 х 2 = 20.
- Последнее число получаем путем складывания цифр третьего рабочего числа: 2+0 = 2.
Теперь запишем дату рождения и полученные результаты:
Для того чтобы узнать, какое воплощение проживает душа, необходимо посчитать все числа, кроме нулей. В нашем случае душа человека, родившаяся 3 декабря 1991 года, проживает 12 воплощение. Составив из этих чисел квадрат Пифагора, можно узнать, и какими характеристиками она обладает.
Некоторые факты
Многих, конечно же, интересует вопрос: есть ли жизнь после смерти? Ответ на него пытаются дать все мировые религии, но однозначного до сих пор нет. Вместо этого в некоторых источниках можно встретить некоторые интересные факты касательно этой темы. Конечно же, нельзя сказать, что утверждения, которые будут приведены ниже, являются догмой. Это, скорей всего, лишь некоторые интересные размышления на эту тему.
Что такое смерть
Сложно ответить на вопрос, есть ли жизнь после смерти, не выяснив основные признаки этого процесса. В медицине под этим понятием понимают остановку дыхания и сердцебиения. Но не следует забывать, что это есть признаки смерти тела человека. С другой стороны, существуют сведения о том, что мумифицированное тело монаха-священника продолжает подавать все признаки жизни: мягкие ткани продавливаются, суставы сгибаются, от него исходит благоухание. В некоторых мумифицированных телах даже растут ногти и волосы, что, возможно, подтверждает тот факт, что определенные биологические процессы в почившем теле все-таки происходят.
А что происходит через год после смерти обычного человека? Конечно же, тело разлагается.
В заключение
Учитывая все вышенаписанное, можно сказать, что тело - это всего лишь одна из оболочек человека. Помимо него, существует и душа - вечная субстанция. Практически все мировые религии сходятся на том, что после смерти тела, душа человека еще живет, кто-то считает, что она перерождается в другом человеке, а кто-то - что она живет на Небесах, но, так или иначе, она продолжает существовать. Все мысли, чувства, эмоции - духовная сфера человека, которая живет, несмотря на физическую смерть. Таким образом, можно считать, что жизнь после смерти существует, однако она больше не взаимосвязана с физическим телом.
