تأمل "حراس العائلة" بعد أن خلقت جوًا من الصمت في نفسك، قف في مواجهة الشرق حتى تكون هناك مساحة حرة خلف ظهرك. قم بطي راحتي يديك في قارب على صدرك ومن خلال قلبك قم بتحية الوالدين الروحيين، وكذلك حراس العائلة. بعد

القداسة هي نقاوة القلب التي تطلب الطاقة الإلهية غير المخلوقة التي تظهر في مواهب الروح القدس كأشعة ملونة كثيرة في طيف الشمس. النساك الأتقياء هم همزة الوصل بين العالم الأرضي وملكوت السماء. مشبعين بنور النعمة الإلهية، ومن خلال التأمل في الله والتواصل مع الله، يتعلمون أعلى الأسرار الروحية. في الحياة الأرضية، يحصل القديسون، الذين يقومون بعمل إنكار الذات من أجل الرب، على أعلى نعمة من الوحي الإلهي. وفقًا للتعليم الكتابي، القداسة هي تشبيه الإنسان بالله، الذي هو الحامل الوحيد للحياة الكاملة ومصدرها الفريد.

يُطلق على إجراء الكنيسة لتطويب الشخص الصالح اسم التقديس. إنها تشجع المؤمنين على تكريم قديس معترف به في العبادة العامة. كقاعدة عامة، يسبق الاعتراف الكنسي بالتقوى المجد الشعبي والتبجيل، لكن فعل التقديس هو الذي جعل من الممكن تمجيد القديسين من خلال إنشاء أيقونات، وكتابة الحياة، وتأليف الصلوات وخدمات الكنيسة. يمكن أن يكون سبب التقديس الرسمي هو عمل الشخص الصالح، أو الأعمال المذهلة التي قام بها، أو حياته كلها أو استشهاده. وبعد الموت، يمكن الاعتراف بالشخص كقديس بسبب عدم فساد آثاره، أو حدوث معجزات الشفاء على رفاته.

في حالة تبجيل قديس داخل كنيسة أو مدينة أو دير واحد، فإنهم يتحدثون عن الأبرشية والتقديس المحلي.

تعترف الكنيسة الرسمية أيضًا بوجود قديسين مجهولين لم يعرف بعد القطيع المسيحي بأكمله تأكيد تقواهم. يُطلق عليهم اسم الأشخاص الصالحين الراحلين ويتم تقديم خدمات القداس لهم ، في حين يتم تقديم خدمات الصلاة للقديسين المُقدسين.

ولهذا السبب قد تختلف أسماء القديسين الروس، الذين يتم تبجيلهم في إحدى الأبرشيات، وتكون غير معروفة لأبناء الرعية في مدينة أخرى.

الذي تم تقديسه في روس

أنجبت روس التي طالت معاناتها أكثر من ألف شهيد وشهيد. يتم تضمين جميع أسماء القديسين في الأرض الروسية الذين تم تقديسهم في التقويم أو التقويم. كان الحق في تقديس الصالحين رسميًا في البداية ملكًا لمدينة كييف ، ثم موسكو لاحقًا. وقد سبقت عمليات التقديس الأولى استخراج رفات الصالحين حتى يتمكنوا من إجراء معجزة. في القرنين الحادي عشر والسادس عشر، تم اكتشاف مدافن الأمراء بوريس وجليب والأميرة أولغا وثيودوسيوس بيشيرسك.

منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر، في عهد المتروبوليت مكاريوس، انتقل الحق في تقديس القديسين إلى مجالس الكنيسة تحت رئاسة الكاهن الأكبر. إن السلطة التي لا جدال فيها للكنيسة الأرثوذكسية، والتي كانت موجودة في روس منذ 600 عام بحلول ذلك الوقت، أكدها العديد من القديسين الروس. تم تجديد قائمة أسماء الصالحين التي تمجدها مجالس مكاريوس بتسمية القديسين من قبل 39 مسيحيًا تقيًا.

القواعد البيزنطية للتقديس

في القرن السابع عشر، استسلمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتأثير القواعد البيزنطية القديمة الخاصة بالتطويب. خلال هذه الفترة، تم تقديس رجال الدين بشكل رئيسي لأنهم كانوا يتمتعون برتبة كنسية. كما يستحق المبشرون الذين يحملون الإيمان وشركاؤهم في بناء الكنائس والأديرة الجديدة أن يُحسبوا. والحاجة إلى خلق المعجزات فقدت أهميتها. وهكذا تم قداسة 150 من الصالحين، معظمهم من الرهبان وكبار رجال الدين، وأضاف القديسون أسماء جديدة للقديسين الأرثوذكس الروس.

إضعاف تأثير الكنيسة

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان للمجمع المقدس وحده الحق في إعلان القداسة. تتميز هذه الفترة بانخفاض نشاط الكنيسة وضعف تأثيرها على العمليات الاجتماعية. قبل صعود نيكولاس الثاني إلى العرش، حدثت أربع تقديسات فقط. خلال فترة قصيرة من عهد الرومانوف، تم تقديس سبعة مسيحيين آخرين، وأضاف التقويم أسماء جديدة للقديسين الروس.

بحلول بداية القرن العشرين، تم إدراج القديسين الروس المعترف بهم عالميًا والموقرين محليًا في التقويمات الشهرية، وتم استكمال قائمة أسمائهم بقائمة المسيحيين الأرثوذكس المتوفين الذين أقيمت لهم مراسم تأبين.

التقديس الحديث

يمكن اعتبار بداية الفترة الحديثة في تاريخ عمليات التقديس التي قامت بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بمثابة المجلس المحلي الذي انعقد في الفترة من 1917 إلى 1918، والذي تم من خلاله إعلان قديسة القديسين الروس الموقرين عالميًا صفروني من إيركوتسك وجوزيف من أستراخان. بعد ذلك، في السبعينيات، تم تطويب ثلاثة رجال دين آخرين - هيرمان ألاسكا، رئيس أساقفة اليابان ومتروبوليت إنوسنت من موسكو وكولومنا.

في عام الألفية لمعمودية روس، حدثت تقديسات جديدة، حيث تم الاعتراف بكسينيا بطرسبورغ وديمتري دونسكوي وغيرهما من القديسين الروس الأرثوذكس الذين لا يقلون شهرة عن الأتقياء.

في عام 2000، انعقد مجلس الأساقفة بالذكرى السنوية، حيث تم إعلان قداسة الإمبراطور نيكولاس الثاني وأعضاء عائلة رومانوف الملكية "كحاملي الآلام".

أول تقديس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

أصبحت أسماء القديسين الروس الأوائل، الذين أعلنهم المتروبوليت يوحنا في القرن الحادي عشر، رمزًا معينًا للإيمان الحقيقي للشعب المعمد حديثًا، وقبولهم الكامل للمعايير الأرثوذكسية. الأمراء بوريس وجليب، أبناء الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش، بعد التقديس أصبحوا أول المدافعين السماويين عن المسيحيين الروس. قُتل بوريس وجليب على يد شقيقهما في صراع ضروس على عرش كييف عام 1015. مع العلم بمحاولة الاغتيال الوشيكة، قبلوا الموت بتواضع مسيحي من أجل الاستبداد والسلام لشعبهم.

كان تبجيل الأمراء منتشرًا على نطاق واسع حتى قبل أن تعترف الكنيسة الرسمية بقداستهم. بعد التقديس، تم العثور على آثار الإخوة سليمة وأظهرت معجزات الشفاء للشعب الروسي القديم. وقام الأمراء الجدد الذين اعتلوا العرش بالحج إلى الآثار المقدسة بحثًا عن البركات من أجل حكم عادل والمساعدة في الأعمال العسكرية. يتم الاحتفال بيوم ذكرى القديسين بوريس وجليب في 24 يوليو.

تشكيل جماعة الإخوان المسلمين الروسية

بعد الأمراء بوريس وجليب، تم تطويب الراهب ثيودوسيوس بيشيرسك. تم التقديس الرسمي الثاني الذي أجرته الكنيسة الروسية عام 1108. يعتبر الراهب ثيودوسيوس أبو الرهبنة الروسية ومؤسس دير كييف بيشيرسك مع معلمه أنتوني. أظهر المعلم والتلميذ طريقين مختلفين للطاعة الرهبانية: أحدهما النسك الشديد، وترك كل ما هو دنيوي، والآخر التواضع والإبداع لمجد الله.

في كهوف دير كييف بيشيرسك، التي تحمل أسماء المؤسسين، توجد آثار 118 مبتدئًا في هذا الدير، الذين عاشوا قبل وبعد نير التتار المغول. تم تطويبهم جميعًا في عام 1643، وتشكيل خدمة عامة، وفي عام 1762، تم إدراج أسماء القديسين الروس في التقويم.

الجليل إبراهيم سمولينسك

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن الصالحين في فترة ما قبل المغول. إبراهيم سمولينسك، أحد القديسين القلائل في ذلك الوقت، الذين تم الحفاظ على سيرة ذاتية مفصلة، ​​\u200b\u200bالتي جمعها تلميذه. كان إبراهيم يحظى بالتبجيل لفترة طويلة في مسقط رأسه حتى قبل تقديسه من قبل كاتدرائية ماكاريفسكي عام 1549. بعد أن وزع على المحتاجين كل ممتلكاته المتبقية بعد وفاة والديه الأثرياء ، الطفل الثالث عشر ، الابن الوحيد الذي توسل من الرب بعد اثنتي عشرة ابنة ، عاش إبراهيم في فقر ، يصلي من أجل الخلاص في يوم القيامة. وبعد أن أصبح راهبًا، قام بنسخ كتب الكنيسة ورسم الأيقونات. يعود الفضل إلى الراهب إبراهيم في إنقاذ سمولينسك من الجفاف الشديد.

أشهر أسماء قديسي الأرض الروسية

على قدم المساواة مع الأمراء بوريس وجليب المذكورين أعلاه، وهما رمزان فريدان من الأرثوذكسية الروسية، لا توجد أسماء أقل أهمية للقديسين الروس الذين أصبحوا شفعاء للشعب بأكمله من خلال مساهمتهم في مشاركة الكنيسة في الحياة العامة.

بعد التحرر من النفوذ المغولي التتاري، رأت الرهبنة الروسية أن هدفها هو تنوير الشعوب الوثنية، وكذلك بناء أديرة ومعابد جديدة في الأراضي الشمالية الشرقية غير المأهولة. وكان أبرز شخصيات هذه الحركة هو القديس سرجيوس رادونيج. من أجل العزلة الإلهية، قام ببناء زنزانة على تلة ماكوفيتس، حيث تم إنشاء ترينيتي لافرا للقديس سرجيوس لاحقًا. تدريجيا، بدأ الصالحون في الانضمام إلى سيرجيوس، مستوحاة من تعاليمه، مما أدى إلى تكوين دير رهباني، يعيش على ثمار أيديهم، وليس على صدقات المؤمنين. كان سرجيوس نفسه يعمل في الحديقة، ليكون قدوة لإخوته. قام تلاميذ سرجيوس رادونيج ببناء حوالي 40 ديرًا في جميع أنحاء روسيا.

حمل القديس سرجيوس رادونيج فكرة التواضع الإلهي ليس فقط للناس العاديين، ولكن أيضًا للنخبة الحاكمة. كسياسي ماهر، ساهم في توحيد الإمارات الروسية، وإقناع الحكام بالحاجة إلى توحيد السلالات والأراضي المتباينة.

ديمتري دونسكوي

كان سرجيوس رادونيز يحظى باحترام كبير من قبل الأمير الروسي، ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي، الذي تم تطويبه. كان الراهب سرجيوس هو الذي بارك الجيش في معركة كوليكوفو التي بدأها ديمتري دونسكوي، وأرسل اثنين من مبتدئيه لمعونة الله.

بعد أن أصبح أميرًا في طفولته المبكرة، استمع ديمتري في شؤون الدولة إلى نصيحة المتروبوليت أليكسي، الذي اهتم بتوحيد الإمارات الروسية حول موسكو. ولم تكن هذه العملية تسير دائمًا بسلاسة. في بعض الأحيان بالقوة، وأحيانا عن طريق الزواج (من أميرة سوزدال)، ضم ديمتري إيفانوفيتش الأراضي المحيطة إلى موسكو، حيث بنى الكرملين الأول.

كان ديمتري دونسكوي هو مؤسس الحركة السياسية التي تهدف إلى توحيد الإمارات الروسية حول موسكو لإنشاء دولة قوية ذات استقلال سياسي (من خانات القبيلة الذهبية) وأيديولوجية (من الكنيسة البيزنطية). في عام 2002، في ذكرى الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي والقديس سرجيوس من رادونيز، تم إنشاء أمر "من أجل خدمة الوطن"، مما يؤكد بشكل كامل على عمق تأثير هذه الشخصيات التاريخية على تشكيل الدولة الروسية. لقد اهتم هؤلاء الشعب الروسي المقدس برفاهية واستقلال وهدوء شعبهم العظيم.

وجوه (رتب) القديسين الروس

جميع قديسي الكنيسة الجامعة يتلخصون في تسعة وجوه أو رتب: الأنبياء، الرسل، القديسون، الشهداء العظماء، الشهداء القديسون، الشهداء المبجلون، المعترفون، غير المرتزقة، الحمقى القديسون والطوباويون.

تقسم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا القديسين إلى وجوه بشكل مختلف. ينقسم الشعب الروسي المقدس، بسبب الظروف التاريخية، إلى الرتب التالية:

الأمراء. أول الأشخاص الصالحين الذين اعترفت بهم الكنيسة الروسية كقديسين هم الأمراء بوريس وجليب. يتألف عملهم الفذ من التضحية بالنفس من أجل سلام الشعب الروسي. أصبح هذا السلوك مثالا لجميع حكام وقت ياروسلاف الحكيم، عندما تم الاعتراف بالقوة التي قدم الأمير تضحيات باسمها، على أنها حقيقية. تنقسم هذه الرتبة إلى مساوين للرسل (ناشري المسيحية - الأميرة أولغا وحفيدها فلاديمير الذي عمّد روس)، والرهبان (الأمراء الذين أصبحوا رهبانًا) وحاملي الآلام (ضحايا الحرب الأهلية، ومحاولات الاغتيال، القتل من أجل الإيمان).

القس. هذا هو الاسم الذي يطلق على القديسين الذين اختاروا الطاعة الرهبانية خلال حياتهم (ثيودوسيوس وأنطوني بيشيرسك، سرجيوس رادونيز، جوزيف فولوتسكي، سيرافيم ساروف).

القديسين- الصالحون من ذوي الرتبة الكنسية، الذين أسسوا خدمتهم على الدفاع عن نقاوة الإيمان، ونشر التعاليم المسيحية، وتأسيس الكنائس (نيفون نوفغورود، ستيفان بيرم).

الأحمق (مبارك)- القديسون الذين ارتدوا مظهر الجنون خلال حياتهم، رافضين القيم الدنيوية. رتبة كبيرة جدًا من الصالحين الروس، يتم تجديدها بشكل رئيسي من قبل الرهبان الذين اعتبروا الطاعة الرهبانية غير كافية. غادروا الدير وخرجوا بالخرق إلى شوارع المدن وتحملوا كل المصاعب (القديس باسيليوس ، القديس إسحاق المنعزل ، سمعان فلسطين ، زينيا بطرسبورغ).

العلمانيين والنساء المقدسين. توحد هذه المرتبة الأطفال القتلى المعترف بهم كقديسين، وعلمانيين تخلوا عن الثروة، والصالحين الذين تميزوا بحبهم اللامحدود للناس (يوليانيا لازاريفسكايا، أرتيمي فيركولسكي).

حياة القديسين الروس

"حياة القديسين" هي عمل أدبي يحتوي على معلومات تاريخية وسيرة ذاتية ويومية عن شخص صالح أعلنته الكنيسة. الحياة هي واحدة من أقدم الأنواع الأدبية. اعتمادًا على وقت الكتابة وبلدها، تم كتابة هذه الأطروحات في شكل سيرة ذاتية، وثناء (تمجيد)، وشهادة (شهادة)، وباتيريكون. اختلف أسلوب الكتابة في ثقافات الكنيسة البيزنطية والرومانية والغربية بشكل كبير. في القرن الرابع، بدأت الكنيسة في توحيد القديسين وسيرهم الذاتية في أقبية تشبه التقويم الذي يشير إلى يوم ذكرى الأتقياء.

في روسيا، تظهر الحياة جنبًا إلى جنب مع تبني المسيحية من بيزنطة في الترجمات البلغارية والصربية، مدمجة في مجموعات للقراءة شهريًا - كتب شهرية ورسائل.

بالفعل في القرن الحادي عشر، ظهرت سيرة ذاتية مدح للأمراء بوريس وجليب، حيث كان مؤلف الحياة المجهول روسيًا. تتعرف الكنيسة على أسماء القديسين وتضاف إلى التقويم الشهري. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، ومع الرغبة الرهبانية في تنوير شمال شرق روسيا، زاد أيضًا عدد أعمال السيرة الذاتية. كتب المؤلفون الروس سير القديسين الروس لقراءتها أثناء القداس الإلهي. الأسماء التي اعترفت الكنيسة بقائمتها للتمجيد، أصبحت الآن شخصية تاريخية، وتم تكريس الأعمال المقدسة والمعجزات في نصب أدبي.

في القرن الخامس عشر حدث تغيير في أسلوب كتابة الحياة. بدأ المؤلفون في إيلاء الاهتمام الرئيسي ليس للبيانات الواقعية، بل للإتقان الماهر للتعبير الفني، وجمال اللغة الأدبية، والقدرة على اختيار العديد من المقارنات المثيرة للإعجاب. أصبح الكتبة الماهرون في تلك الفترة معروفين. على سبيل المثال، أبيفانيوس الحكيم، الذي كتب حياة حية للقديسين الروس، الذين اشتهرت أسماؤهم بين الناس - ستيفن بيرم وسرجيوس رادونيز.

تعتبر العديد من سير القديسين مصدرًا للمعلومات حول الأحداث التاريخية المهمة. من سيرة ألكسندر نيفسكي يمكنك التعرف على العلاقات السياسية مع الحشد. تحكي حياة بوريس وجليب عن الحرب الأهلية الأميرية قبل توحيد روس. إن إنشاء عمل سيرة ذاتية أدبي وكنسي حدد إلى حد كبير أسماء القديسين الروس ومآثرهم وفضائلهم التي ستصبح معروفة لدائرة واسعة من المؤمنين.

بييرو ديلا فرانشيسكا، كنيسة سان فرانسيسكو في أريتسو “حلم قسطنطين الكبير”. عشية المعركة الحاسمة الإمبراطور ع ... ويكيبيديا

منذ الأيام الأولى لوجودها، تقوم الكنيسة المسيحية بجمع المعلومات بعناية عن حياة وأنشطة زاهديها وتبلغهم بالتنوير العام. ربما تشكل حياة القديسين الجزء الأكثر شمولاً من حياة المسيح. الأدب. يستثني... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

حياة (السير (اليونانية)، فيتا (اللاتينية)) سيرة القديسين. تم إنشاء الحياة بعد وفاة القديس، ولكن ليس دائمًا بعد التقديس الرسمي. تتميز الحياة بقيود موضوعية وبنيوية صارمة (شريعة، آداب أدبية)، بقوة... ويكيبيديا

الأدب الهاجيكي- قسم من الأدب المسيحي يجمع سيرة النساك المسيحيين الذين طوبتهم الكنيسة كقديسين ومعجزات ورؤى وكلمات تسبيح وحكايات اكتشاف ونقل الآثار. كمرادف لـ J. l. في الحديث محلي... ... الموسوعة الأرثوذكسية

عيسى. لوحة جدارية مسيحية مبكرة في سراديب الموتى الرومانية أعياد الرب (أيضًا ... ويكيبيديا

القدس ورودس ومالطا وسام الضيافة العسكرية السيادية للقديس يوحنا Ordre souverain militaire Hospitalier de Saint Jean، de Jérusalem، de Rhodes et de Malte، Sovrano militare ordine ospedaliero di San Giovanni، di... ... ويكيبيديا

الإحداثيات: 58° شمالاً. ث. 70° شرقًا. د./ 58° ن. ث. 70° شرقًا. د.... ويكيبيديا

الفهود يلتهمون فسيفساء أرضية رومانية قديمة إجرامية، القرن الثالث. ن. ه. المتحف الأثري بتونس ... ويكيبيديا

بييرو ديلا فرانشيسكا، كنيسة سان فرانسيسكو في أريتسو “حلم قسطنطين الكبير”. عشية المعركة الحاسمة، حلم الإمبراطور بملاك يحمل صليبًا في يديه تحت أشعة الشمس ومعه نقش "بهذا النصر!" تتضمن القائمة التعداد ... ... ويكيبيديا

18 مايو (أسلوب جديد) تكرم الكنيسة الأرثوذكسية ذكرى القديسة العظيمة الشهيدة إيريني. عاشت إيرين، وهي سلافية بالولادة، في النصف الثاني من القرن الأول وكانت ابنة الوثني ليسينيوس، حاكم مدينة ماجدون في مقدونيا، لذلك بدأ تسمية القديسة إيرين بالمقدونية.
عند ولادتها أعطيت اسم "بينيلوب". عندما بدأت بينيلوب تكبر وبلغت من العمر 6 سنوات، بدت وكأنها تتمتع بوجه جميل بشكل غير عادي، حتى أنها تفوقت بمظهرها على جميع أقرانها. قام ليسينيوس بتعيين الشيخ كاريا لابنته كمدرس. كما أمرت ليسينيوس رجلاً عجوزًا يُدعى أبيليان بتعليمها حكمة الكتاب. لم يكن والد بينيلوب يعلم أن أبيليان كان مسيحيًا سريًا. أمضت الفتاة على هذا النحو ست سنوات وثلاثة أشهر، وعندما بلغت الثانية عشرة من عمرها، بدأ الأب يفكر فيمن يتزوج ابنته.
في أحد الأيام، بينما كانت الفتاة تجلس في غرفتها، طارت حمامة إلى نافذتها المفتوحة باتجاه الشرق، ممسكة بغصن صغير في منقارها؛ وضعه على الطاولة، وطار على الفور من الغرفة عبر النافذة. بعد ذلك، بعد ساعة، طار نسر إلى الغرفة حاملاً إكليلًا من الزهور المختلفة، ووضع هو أيضًا إكليل الزهور على الطاولة، وطار بعيدًا على الفور. ثم طار غراب من نافذة أخرى، حاملاً في منقاره ثعبانًا صغيرًا، وضعه على الطاولة، وطار هو أيضًا بعيدًا.
عند رؤية كل هذا، اندهشت الشابة ومعلمتها للغاية، وتساءلتا عما ينذر به وصول الطيور؟ ولما جاء إليهم المعلم أبيليان أخبروه بما حدث.
وأوضح أبيليان ذلك بهذه الطريقة:
- اعلمي يا ابنتي أن الحمامة تعني حسن خلقك ووداعتك وتواضعك وعفتك العذراء. غصن الزيتون يرمز إلى نعمة الله التي ستمنح لك بالمعمودية. يصور النسر المرتفع عالياً ملكًا وفائزًا، ويشير إلى أنك ستحكم على عواطفك، وبعد أن ترتفع في ذهن الله، ستهزم الأعداء غير المرئيين، تمامًا كما يهزم النسر الطيور. تاج الزهور هو علامة على المكافأة التي ستحصل عليها من الملك المسيح في مملكته السماوية مقابل مآثرك، حيث يتم إعداد تاج المجد الأبدي الذي لا يفنى لك. الغراب مع الثعبان يرمز إلى العدو الشيطان الذي يحاول أن يلحق بك الحزن والحزن والاضطهاد. اعلمي أيتها الفتاة أن الملك العظيم، الذي بيده السماء والأرض، يريد أن يخطبك لعروسه، وسوف تتحملين آلامًا كثيرة من أجل اسمه.

ولد القديس بندلايمون (بانتيليمون)، الذي يُطلق عليه غالبًا "بانتيليمون المعالج"، في القرن الثالث في مدينة نيقوميديا ​​(إزميت حاليًا، تركيا) لعائلة وثنية نبيلة وكان اسمه بانتيليون. كانت والدة بانتليون مسيحية، لكنها توفيت مبكرا ولم يكن لديها الوقت لتربية ابنها على الإيمان المسيحي. تم إرسال بانتليون من قبل والده إلى مدرسة وثنية، وبعد ذلك بدأ في دراسة فن الطب من الطبيب الشهير يوفروسينوس وأصبح معروفًا للإمبراطور ماكسيميان، الذي أراد رؤيته في بلاطه.
أخبر القديس هيرمولاي، الذي عاش في نيقوديموس، بانتليون عن المسيحية. ذات مرة رأى شاب طفلاً ميتًا في الشارع وقد عضه ثعبان كان لا يزال قريبًا منه. بدأ بانتليون بالصلاة للمسيح من أجل قيامة المتوفى وقتل الزواحف السامة. وقرر بحزم أنه إذا استجابت صلاته فسيعتمد. عاد الطفل إلى الحياة، وتناثر الثعبان أمام أعين بانتليون.
عمد القديس هيرمولاي بانتليون تحت اسم بانتيليمون - "الرحيم" (إن التهجئة "بانتيليمون" هي الكنسي في الأرثوذكسية، ونسخة الاسم بـ "th" هي نسخة علمانية من هذا الاسم). رأى والد بانتيليمون كيف شفى رجلاً أعمى، فعمد أيضًا.

محادثة بين القديس بندلايمون والقديس هرمولاي

كرس القديس بندلايمون حياته لشفاء المرضى ومن بينهم السجناء ومن بينهم مسيحيون. انتشرت شهرة الطبيب الرائع الذي لم يتقاضى أموالاً مقابل العلاج في جميع أنحاء المدينة وترك بقية الأطباء بلا عمل. أبلغ الأطباء الغاضبون الإمبراطور أن بانتيليمون كان يعالج السجناء المسيحيين. طالب الإمبراطور ماكسيميان بانتيليمون بالتخلي عن إيمانه والتضحية للأصنام. اقترح القديس أن يستدعي الإمبراطور مريضًا غير قابل للشفاء ويجري اختبارًا ليرى من سيشفيه: هو أو الكهنة الوثنيون. ولم يتمكن الكهنة الوثنيون من شفاء المريض، لكن بندلايمون بقوة الصلاة منح الشفاء للمريض، مما أثبت صحة الإيمان المسيحي وزيف الوثنية.

يعرف الجميع تقريبًا ما هو "عيد الحب"، لكن القليل منهم يعرفون تاريخ القديس فالنتين نفسه. يتناول هذا المقال أصول أسطورة القديس فالنتين، كما يعرض صورًا لهذا القديس، بما في ذلك أيقوناته الأرثوذكسية.

في 14 فبراير، تحتفل الكاثوليكية بيوم ذكرى ثلاثة قديسين: فالنتين من روما، وفالنتين أسقف إنترامنا، وفالنتين من مقاطعة أفريقيا الرومانية. لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن الثالث؛ ربما يكون الأولين هما نفس الشخص. بسبب هذا الارتباك، استبعدت الكنيسة الكاثوليكية في عام 1969 عيد الحب من التقويم الروماني العالمي (Calendarium Romanae Ecclesiae) - قائمة القديسين الذين تعتبر ذكراهم إلزامية للتبجيل الليتورجي من قبل جميع الكاثوليك. في الوقت نفسه، ظل اسم عيد الحب في الاستشهاد الكاثوليكي - قائمة القديسين، يتم اتخاذ قرار تبجيلهم على مستوى الكنائس المحلية. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتم الاحتفال بيوم ذكرى فالنتين من إنترامنا في 12 أغسطس، ويوم ذكرى فالنتين من روما في 19 يوليو (كلا التاريخين وفقًا للنمط الجديد).

في 7 ديسمبر، تكرم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ذكرى الشهيدة العظيمة المقدسة كاثرين الإسكندرية (287 - 305).

كانت كاترين ابنة حاكم الإسكندرية المصري، كونستوس، في عهد الإمبراطور ماكسيميان (305 - 313). تعيش في العاصمة - مركز التعلم الهيليني، تلقت كاثرين، التي كانت تتمتع بجمال وذكاء نادرين، تعليمًا ممتازًا، بعد أن درست أعمال أفضل الفلاسفة والعلماء القدماء.

كارلو دولسي. القديسة كاترين الإسكندرية تقرأ كتابًا

في المسيحية، يتم تبجيل العديد من القديسين الذين يحملون اسم باراسكيفا. في الأرثوذكسية الروسية، الشهيد المقدس الأكثر احتراما في القرن الثالث هو باراسكيفا-الجمعة (الذي يحتفل به في 10 نوفمبر). وقديسة أخرى تحمل اسم باراسكيفا، وتُدعى "بيتكا" في هذه البلدان، تحظى بشعبية كبيرة بين المسيحيين الأرثوذكس في بلغاريا وصربيا. يتم إحياء ذكرى القديسة باراسكيفا-بيتكا في 27 أكتوبر. في الأرثوذكسية الروسية، يُطلق على القديسة بيتكا اسم باراسكيفا الصربية أو البلغارية.

سانت بيتكا (باراسكيفا البلغارية / الصربية)

جيروم هو قديس مسيحي، يتم تبجيله في الكاثوليكية (يوم العيد في 30 سبتمبر) وفي الأرثوذكسية (يوم العيد في 28 يونيو). الميزة الرئيسية للقديس جيروم هي ترجمة العهد القديم إلى اللاتينية وتحرير النسخة اللاتينية من العهد الجديد. الكتاب المقدس اللاتيني، الذي أنشأه جيروم ويسمى النسخه اللاتينية للانجيل، هو النص اللاتيني القانوني للكتاب المقدس حتى يومنا هذا. يعتبر القديس جيروم الشفيع السماوي لجميع المترجمين.

ولد جيروم حوالي 340-2 (وفقًا لمصادر أخرى، عام 347) في مقاطعة دالماتيا الرومانية، في مدينة ستريدون (ليس بعيدًا عن المكان الذي تقع فيه الآن عاصمة سلوفينيا ليوبليانا). ذهب جيروم للدراسة في عاصمة الإمبراطورية - روما، حيث تعمد في الفترة من 360 إلى 366. درس جيروم على يد النحوي الشهير إيليوس دوناتوس، المتخصص في الأدب القديم والمسيحي. أثناء مواصلة دراسته، سافر جيروم كثيرًا. في مدينة أنطاكية السورية في شتاء 373-374، أصيب جيروم بمرض خطير وظهرت له رؤية أجبرته على ترك الدراسات العلمانية وتكريس نفسه لله. تقاعد جيروم إلى صحراء خالكيذا في سوريا، حيث بدأ بدراسة لغة اليهود بهدف قراءة النصوص الكتابية بالأصل. عاد جيروم إلى أنطاكية عام 378 أو 379 حيث سيم أسقفًا. لاحقًا غادر جيروم إلى القسطنطينية ثم عاد إلى روما. في عاصمة الإمبراطورية، اكتسب جيروم ثقة كبيرة بين النساء النبيلات المشهورات في روما: باولا، في نفس عمر جيروم، وبناتها بليسيلا وإوستوتشيا، تحت تأثير جيروم، تخلت عن أسلوب حياتها الأرستقراطية وأصبحت زاهدة.

في 30 سبتمبر، تكرم الكنيسة الأرثوذكسية ذكرى الشهداء القديسين إيمان وناديجدا ومحبة وأمهم صوفيا، الذين عانوا في روما في عهد الإمبراطور هادريان (القرن الثاني الميلادي).

تمكنت القديسة صوفيا، المسيحية القوية، من تربية بناتها على حب الله الشديد. ووصلت شائعة حسن سلوك الفتيات وذكائهن وجمالهن إلى الإمبراطور هادريان الذي تمنى رؤيتهن بعد أن علم أنهن مسيحيات.

دعا أدريان الأخوات الثلاث بدورهن وأقنعهن بمودة بتقديم ذبيحة للإلهة أرتميس، لكنه تلقى رفضًا حازمًا من الجميع وموافقة على تحمل كل العذاب من أجل يسوع المسيح.

كان فيرا يبلغ من العمر 12 عامًا، وناديجدا - 10 أعوام، وليوبوف - 9 أعوام. أمام أعين والدتهم، تعرضوا للتعذيب بدورهم. لقد ضربوا فيرا بلا رحمة وقطعوا ثدييها، ولكن بدلا من الدم، خرج الحليب من الجرح. ثم تم وضعها على مكواة ساخنة. صليت الأم مع ابنتها وقويتها في المعاناة - ولم يحرق الحديد فيرا. بعد أن ألقيت فيرا في مرجل من الراتنج المغلي، صليت بصوت عالٍ إلى الرب وبقيت سالمة. ثم أمر أدريان بقطع رأسها.

بعد ذلك، تعرض ناديجدا وليوبوف للتعذيب والقتل.

ولإطالة عذاب الأم، لم يعذبها الإمبراطور، بل أعطاها جثث الفتيات الثلاث المعذبات. ووضعتهم صوفيا في تابوت ودفنتهم بشرف على تلة عالية خارج المدينة. وجلست الأم عند قبر بناتها ثلاثة أيام وأخيراً أسلمت روحها للرب. ودفن المؤمنون جسدها في نفس المكان.

بقايا القديسين الإيمان والأمل والحب وصوفيا ترقد في الألزاس في كنيسة إيشو.

تاتيانا روما (في الكنيسة السلافية تاتيانا) هي شهيدة مقدسة يتم تكريم ذكراها في الأرثوذكسية في 25 يناير.

ولدت تاتيانا في روما لعائلة نبيلة. تم انتخاب والدها قنصلًا ثلاث مرات، وكان مسيحيًا سريًا وقام بتربية ابنته على الإيمان المسيحي. عندما وصلت تاتيانا إلى مرحلة البلوغ، قررت عدم الزواج وأن تكون عروس المسيح. أصبحت تقوى تاتيانا معروفة في الأوساط المسيحية وتم اختيارها شماسة (شملت واجبات الشماسة زيارة النساء المريضات ورعايتهن، وإعداد النساء للمعمودية، "وخدمة الشيوخ أثناء معمودية النساء من أجل الحشمة"). إلخ.). في عام 222، أصبح ألكسندر سيفيروس إمبراطورًا. كان ابن امرأة مسيحية ولم يضطهد المسيحيين. ومع ذلك، كان الإمبراطور يبلغ من العمر 16 عامًا فقط وتركزت كل السلطة في أيدي أولبيان، الذي كان يكره المسيحيين بشدة. بدأ اضطهاد المسيحيين. كما تم القبض على تاتيانا. تم إحضارها إلى معبد أبولو وأجبرت على السجود لتمثاله. صليت إلى الإله الحقيقي فسقط صنم أبولو وانكسر وانهار معه جزء من المعبد.

بدأوا في تعذيب تاتيانا. يكتب مؤلف كتاب حياة القديسة تاتيانا ديمتري روستوفسكي عنها بهذه الطريقة:
"في البداية بدأوا بضربها على وجهها وتعذيب عينيها بخطافات حديدية. بعد عذاب طويل ، أصبح المعذبون أنفسهم مرهقين ، لأن جسد المتألم للمسيح كان قاسياً على أولئك الذين أصابوها بالجروح مثل السندان. وعانى المعذبون أنفسهم من عذاب أكثر من الشهيد المقدس. ووقفت الملائكة بشكل غير مرئي بالقرب من القديس وضربوا من عذبوا القديسة تاتيانا ، فصرخ المعذبون إلى القاضي الخارج عن القانون وطلبوا منه أن يأمر بوقف العذاب. قالوا إنهم هم أنفسهم عانوا أكثر من هذه العذراء القديسة والبريئة "، وتحملت المعاناة بشجاعة، صليت من أجل معذبيها وطلبت من الرب أن يكشف لهم نور الحق. وسمعت صلاتها. أضاء النور السماوي المعذبين. فانفتحت أعينهم الروحية.". تحول الجلادون الثمانية الذين عذبوا تاتيانا إلى المسيحية وتم إعدامهم بسبب ذلك.

في اليوم التالي، تعرضت تاتيانا للتعذيب مرة أخرى (تم شفاؤها من التعذيب السابق). بدأوا في قطع جسد تاتيانا، لكن الحليب تدفق من الجروح.
"ثم نشروها بالعرض على الأرض وضربوها بالقضبان لفترة طويلة حتى استنفد المعذبون وكثيراً ما تغيروا. لأنه كما كان من قبل ، وقفت ملائكة الله بشكل غير مرئي بالقرب من القديسة وألحقت الجراح بالذين فضرب الشهيد القديس وكان خدم الجلاد منهكين، معلنين أن هناك من يضربهم بعصي من حديد. وأخيراً مات تسعة منهم ضرباً بيد ملاك اليمنى، وسقط الباقون على الأرض وهم بالكاد أحياء.
في اليوم التالي بدأوا في إقناع تاتيانا بتقديم ذبيحة للإلهة ديانا. صليت إلى الإله الحقيقي فسقطت نار من السماء وأحرقت التمثال والهيكل وكثيرين من الوثنيين.

ناتاليا هو اسم أنثوي تشكل في القرون الأولى للمسيحية من لات. ناتاليس دوميني - الولادة، عيد الميلاد. "معني اسم Natalia هو : "عيد الميلاد ومن حاملي هذا الاسم في الأرثوذكسية أشهرهم القديسة ناتاليا النيقوميدية، التي يصادف عيدها يوم 8 أيلول. يتم تبجيل القديسة ناتاليا مع زوجها القديس أدريان.
عاش أدريان وناتاليا في نيقوميديا ​​في بيثينيا في عهد الإمبراطور ماكسيميان (305-311). كان أدريان وثنيًا، وكانت ناتاليا مسيحية سرية. عندما كان عمر زواجهما عامًا وشهرًا واحدًا، كلف الإمبراطور أدريان، بصفته رئيس الغرفة القضائية في نيقوميديا، بوضع بروتوكولات استجواب لـ 23 مسيحيًا تم القبض عليهم بتهمة إدانة الوثنيين في الكهوف حيث كانوا يصلون سرًا. تعرض الشهداء للضرب المبرح، لكنهم لم يتخلوا عن المسيح. أراد أدريان أن يعرف سبب معاناة المسيحيين الشديدة وأخبروه عن إيمانهم بالحياة الأبدية والمكافأة الإلهية. دخل هذا الإيمان إلى قلب أدريانوس، فاعتنق المسيحية وأدرج نفسه في قائمة المعتقلين المسيحيين. بعد أن علمت ناتاليا بهذا الأمر، كانت سعيدة، لأن زوجها الآن شاركها إيمانها السري. دخلت ناتاليا السجن وبدأت تتوسل إلى أدريان لكي يقبل بشجاعة إكليل الاستشهاد من أجل المسيح. اعتنت بالمسيحيين المصابين بالشلل بسبب التعذيب، وخففت من معاناتهم. عندما تم إرسال أدريان إلى المنزل ليخبر زوجته عن يوم إعدامه، فإنها في البداية لم ترغب في السماح له بالدخول إلى المنزل، معتقدة أنه تخلى عن المسيح. في يوم الإعدام، طلبت ناتاليا، خوفًا من أن يتردد أدريان عند رؤية معاناة وموت شهداء آخرين، من الجلادين أن يبدأوا الإعدام مع زوجها ووضعت هي نفسها قدميه على السندان. عندما تم كسر ساقي أدريان، كشفت ناتاليا يده لضربة المطرقة. وقطعها الجلاد بضربة قوية فمات أدريان. كان عمره 28 سنة. أمسكت ناتاليا بيد زوجها سراً وأخفتها. وبعد أن أعدم مكسيميانوس جميع المسيحيين في السجن، أمر بحرق أجساد الشهداء. ولكن بمشيئة الله بدأت عاصفة رعدية قوية، وقتل البرق الكثير من المعذبين. أطفأ المطر الموقد المحترق، وتمكن المسيحيون من إخراج أجساد القديسين، سليمة من النار، من الموقد. قام مسيحي تقي اسمه يوسابيوس بجمع رفات القديسين وأتى بها إلى مدينة أرجيروبوليس القريبة من بيزنطة. أراد الإمبراطور أن يمنح ناتاليا زوجة لقائد عسكري نبيل، ثم أخذت ناتاليا يد أدريان وذهبت بالسفينة إلى أرجيروبوليس. بعد أن علم القائد العسكري بهروب ناتاليا ، طاردها على متن السفينة ، لكنه وقع في عاصفة وأعاد السفينة إلى الوراء ، بينما غرق العديد من الذين أبحروا عليها ، وتجاوزت العاصفة السفينة التي كانت تقل المسيحيين. أنقذهم أدريان بالظهور لهم في وهج من الضوء. عند وصولها إلى أرجيروبول، جاءت ناتاليا إلى الهيكل مع أجساد الشهداء وربطت يد أدريان بجسده. وتوفي المصاب في نفس اليوم.
نتاليا، رغم موتها غير الدموي وعدم تعرضها للتعذيب الجسدي، أُحصيت في عداد الشهداء لتعاطفها اللامحدود مع زوجها وغيره من الشهداء.

الاسم الحديث أودري (أودري) يأتي من الاسم الإنجليزي القديم Ethelfrith (الخيار - Edilfrida) (Aethelthryth، aethele - نبيل، ممتاز، ممتاز + thryth - القوة، السلطة، القوة). في الشكل اللاتيني، بدا الاسم مثل إثيلدريدا، إثيلدريد. الأشكال الألمانية التي تحمل الاسم نفسه هي Edeltraud، Edeltrud.
دخل اسم "إيثيلدريدا" التاريخ بفضل القديس الذي حمل هذا الاسم.

القديسة أودري (إيثيلدريدا) على الزجاج الملون في كنيسة القديس ليونارد (هورينجر، إنجلترا)

وُلدت القديسة إيثيلدريدا (القديسة أودري) عام 630 في إكسنينج، ملكية ملوك إيست أنجلز، الواقعة في غرب سوفولك. كانت ابنة آن، الملك المستقبلي لأرض شرق أنجليان. وقد تعمدت على يد رسول شرق أنجليا القديس. فيليكس. بينما كانت إثيلدريدا لا تزال فتاة صغيرة، بفضل تأثير القديسة إثيلدريدا. فيليكس، بالإضافة إلى صديقه وشريكه القديس. شعر إيدان وتلميذته، رئيسة الدير المستقبلية هيلدا (هيلدا)، بانجذاب قوي إلى الحياة الرهبانية. ومع ذلك، تزوجت في عام 652 من أحد النبلاء من "الأراضي المنخفضة" (الواقعة على حدود ما يعرف الآن باسم كامبريدجشير ولينكولنشاير). كمهر، تلقت إثيلدريدا مدينة إيلي والجزيرة التي تقع عليها.

وفي عام 655 توفي زوجها. ربما لم يدخلوا أبدًا في علاقة زواج. على عكس آمالها في بدء مهنة رهبانية في إيلي، أُجبرت مرة أخرى في عام 660 على الزواج لأسباب سياسية، هذه المرة من ملك نورثمبريا البالغ من العمر 15 عامًا، وبذلك أصبحت ملكة ذلك البلد.

الرسل(ا ف.) - هؤلاء هم أقرب تلاميذ يسوع المسيح، الذين أرسلهم للتبشير خلال حياته الأرضية؛ وبعد حلول الروح القدس عليهم، بشروا بالإيمان المسيحي في جميع البلدان. كان عددهم في البداية اثني عشر، ثم سبعين آخرين.

• تم استدعاء اثنين من الرسل، بطرس وبولس العلياإذ كانوا يجتهدون أكثر من غيرهم في التبشير بإيمان المسيح.
• ويدعى الرسل الأربعة: متى ومرقس ولوقا ويوحنا اللاهوتي كاتب الإنجيل الإنجيليون.

غير مرتزق (unsr.) كان بمثابة شفاء مجاني لأمراض الجيران، أي أنهم شفوا الأمراض الجسدية والعقلية دون أي مقابل، مثل: كوزماس ودميان، الشهيد العظيم والمعالج بانتيليمون وآخرين.

المؤمنين (بلجف). في الاحتفال بذكرى الملوك والأمراء القديسين، يتم تمجيد إنجازهم، المتجسد في التقوى والرحمة والاهتمام بتعزيز الإيمان المسيحي، وليس القوى التي كانت لديهم في الحياة الأرضية أو أصلهم النبيل. على سبيل المثال، الأمير المبارك دانيال من موسكو، الدوقة المقدسة المقدسة آنا كاشينسكايا.

مبارك (أحمق) (بل.، النعيم) (gr. σαлός slav.: غبي، مجنون) - ممثلو مجموعة الزاهدين المقدسين الذين اختاروا عملاً خاصًا - الحماقة، عمل تصوير الخارج، أي. الجنون المرئي، من أجل تحقيق التواضع الداخلي.

الشهداء العظماء (شهيد، فلكمشة.. أولئك الذين ماتوا من أجل الإيمان المقدس بعد معاناة صعبة (عظيمة) بشكل خاص، والتي لم يتعرض لها جميع الشهداء، يُطلق عليهم اسم شهداء عظماء، مثل: ش. الشهيد العظيم جاورجيوس؛ القديسان العظيمان في الشهداء بربارة وكاثرين وآخرين.

المعترفون (الأسبانية، اعتراف). يُطلق عليهم الشهداء الذين ماتوا بسلام بعد العذاب الذي تعرضوا له المعترفون.

الشهداء(شهيد) - هؤلاء المسيحيون الذين قبلوا العذاب القاسي وحتى الموت من أجل إيمانهم بيسوع المسيح. على سبيل المثال، سانت. شهداء الإيمان والرجاء والمحبة وأمهم صوفيا.

• أول من تألم من أجل الإيمان المسيحي هما: رئيس الشمامسة إسطفانوس والقديس مرقس. تيكلا، ولهذا يطلق عليهم أول الشهداء.

منقوشة . يُطلق على المعترفين الذين كتب معذبوهم كلمات تجديف على وجوههم منقوشة.

(novmch.، جديد كثيرا.). المسيحيون الذين استشهدوا بسبب اعترافهم بالإيمان بالمسيح في الآونة الأخيرة نسبيًا. هكذا تسمي الكنيسة كل من عانوا بسبب إيمانهم خلال فترة الاضطهاد بعد الثورة.

الصالحين(على اليمين) عاش حياة صالحة ترضي الله، وعاش في العالم، وكان من أفراد العائلة، مثل القديس يوحنا. يواكيم وحنة الصالحين، الخ.

• أول الصالحين على الأرض: أسلاف (بطاركة) الجنس البشري، ويطلق عليهم اسم الأجداد، مثل: آدم، ونوح، وإبراهيم، وغيرهم.

المعترفون القس (الموقر isp.، prpisp.) المعترفون من بين الرهبان.

الشهداء الكرام (برمش.). يتم استدعاء القديسين الذين عانوا العذاب من أجل المسيح الشهداء الكرام.

القس (القديس) - الصالحون الذين ابتعدوا عن الحياة الدنيوية في المجتمع وأرضوا الله بالبقاء في البتولية (أي عدم الزواج) والصوم والصلاة والعيش في الصحاري والأديرة، مثل: سرجيوس رادونيج، سيرافيم ساروف والموقرة انستازيا وآخرين.

الأنبياء(نبي) - الله الذي تنبأ بالمستقبل بوحي الروح القدس وبشكل رئيسي عن المخلص ؛ لقد عاشوا قبل مجيء المخلص إلى الأرض.

مساوياً للرسل (يساوي الرسل) - القديسون الذين، مثل الرسل، ينشرون إيمان المسيح في أماكن مختلفة، على سبيل المثال: مريم المجدلية، الشهيد الأول تقلا، الملوك المباركان قسطنطين وهيلين، أمير روسيا النبيل فلاديمير، القديس بطرس. نينا، معلمة جورجيا، إلخ.

القديسين(القديس) - أساقفة أو أساقفة أرضوا الله بسيرتهم الصالحة، مثل؛ القديس نيقولاوس العجائبي، القديس أليكسي، متروبوليتان موسكو، الخ.

• ويدعى القديسون باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا فم الذهب المعلمين العالميينأي معلمي الكنيسة المسيحية بأكملها.

الكهنة (مخدوش). المعترفون المنتمون إلى الرهبنة الكهنوتية.

الشهداء (شمش.). يتم استدعاء الكهنة الذين عانوا العذاب من أجل المسيح الشهداء القديسون.

العمود العمودي(عمود) - الزاهدون القديسون الذين عملوا على عمود - برج أو منصة صخرية عالية لا يمكن للغرباء الوصول إليها.

حاملي العاطفة - الذين استشهدوا ليس من مضطهدي المسيحية، بل من إخوانهم المؤمنين - بسبب خبثهم وخداعهم وتآمرهم. يمكن تعريف المعاناة العاطفية بأنها معاناة من أجل إتمام وصايا الله، على عكس الاستشهاد - الذي هو معاناة من أجل شهادة الإيمان بيسوع المسيح (الإيمان بالله) في أوقات الاضطهاد وعندما يحاول المضطهدون لإجبارهم على التخلي عن دينهم. يؤكد هذا الاسم على الطبيعة الخاصة لعملهم الفذ - الخير وعدم مقاومة الأعداء، وهي وصايا يسوع المسيح.

العمال المعجزة(معجزة) - صفة القديسين المشهورين بشكل خاص بهبة المعجزات، الشفعاء الذين يلجأون إليهم على أمل المساعدة. يمكننا القول أن جميع القديسين لديهم موهبة صنع المعجزات، لأن... المعجزات المشهودة هي الشرط الأساسي للتقديس.

الاختصارات الشائعة

عادة ما يتكون اختصار جمع المصطلح من اختصار المفرد بمضاعفة الحرف الأخير. مثال: شارع. - القديس، SV. - القديسين.