اليهودية الأصل. الآلهة في اليهودية. تأثير اليهودية على الثقافة الحديثة

100 روبيةمكافأة للطلب الأول

اختر نوع أطروحة العمل الدورات الدراسيةملخص تقرير رسالة الماجستير عن الممارسة المادة تقرير المراجعة امتحاندراسة حل المشكلات وإجابات خطة العمل على الأسئلة العمل الإبداعيمقال رسم مقالات ترجمة عروض تقديمية كتابة أخرى زيادة تفرد النص رسالة الماجستير العمل المختبري المساعدة عبر الإنترنت

تعرف على السعر

وبحسب المؤرخين فإن ذلك كان سنة 621 ق.م. في هذه السنة، أصدر يوشيا ملك يهوذا مرسومًا يحرم عبادة جميع الآلهة إلا إلهًا واحدًا. ويعتقد اللاهوتيون أن اليهودية كانت تمارس بالفعل من قبل الشعب الأول: آدم وحواء. وبالتالي فإن زمن خلق العالم والإنسان كان في نفس الوقت زمن ظهور اليهودية.

اليهودية هي الديانة القومية التوحيدية لليهود. عندما يُسألون عن مكان نشأت اليهودية، يجيب كل من المؤرخين واللاهوتيين بنفس الإجابة: في فلسطين. اليهودية هي في الواقع دين الدولة في إسرائيل.

والعديد منهم من المؤيدين الأقوياء للفرضية الوثائقية، التي تقول بأن التوراة (أسفار موسى الخمسة) اكتسبت شكلها الحديث من خلال دمج عدة مصادر أدبية مستقلة في الأصل، بدلاً من أن يكتبها موسى بالكامل. بالنسبة لإبراهيم، الله هو الله الأعلى، الذي يمكن للمؤمن أن يلجأ إليه، الله، لا يحتاج إلى المعابد والكهنة، كلي القدرة وكلي المعرفة. ترك إبراهيم عائلته التي لم تتخل عن المعتقدات الآشورية البابلية، وحتى وفاته في كنعان كان يتجول من مكان إلى آخر، يبشر بالإيمان بالله الوحيد.

حوالي القرن الرابع عشر. قبل الميلاد هاجرت العديد من القبائل السامية الغربية، بما في ذلك بعض أعضاء الخط البطريركي، إلى مصر تاركة مصر حوالي عام 1250 قبل الميلاد. في وقت الكوارث (الخروج)، وجد الإسرائيليون صحوة دينية ووطنية في سيناء، حيث، وفقا للتقاليد الكتابية، تم الكشف عن الله لهم. وبقيادة زعيمهم ومعلمهم موسى، قبلوا التوراة كشريعة إلهية. سيصبح هذا الحدث نقطة البداية لكل التاريخ اليهودي اللاحق.

• أقدم فترة: أصل المعتقدات والطوائف القديمة.
• موسى والخروج إلى إسرائيل.
• تشكيل مفاهيم التوحيد واختيار الله في العصر الفلسطيني وما بعد السبي.
• فترة الشتات وتشكيل الطوائف.
• اليهودية بعد ظهور المسيحية.
• الطوائف والحركات في العصور الوسطى والعصر الحديث والمعاصر.

1. عقيدة اليهودية.
2. أخلاقيات اليهودية والعبادة.
3. اليهودية في العالم الحديث.

اليهودية ( الفسيفساء) - إحدى الديانات الوطنية القليلة في العالم القديم التي نجت منذ ذلك الحين تغييرات طفيفةحتى يومنا هذا. شملت جزءا كبيرا من المسيحية والإسلام. اليهود هم مجموعة عرقية دينية تضم أولئك الذين ولدوا يهودًا وأولئك الذين تحولوا إلى اليهودية. في عام 2010، قدر عدد اليهود في جميع أنحاء العالم بنحو 13.4 مليون، أو حوالي 0.2% من إجمالي سكان العالم. يعيش حوالي 42% من جميع اليهود في إسرائيل، ويعيش حوالي 42% في الولايات المتحدة وكندا، ويعيش معظم الباقي في أوروبا.

في معظم اللغات، يُشار إلى المفهومين "يهودي" و"يهودي" بمصطلح واحد ولا يتم التمييز بينهما في المحادثة، وهو ما يتوافق مع تفسير اليهودية نفسها لليهودية. في اللغة الروسية الحديثة، هناك تقسيم لمفهومي "يهودي" و"يهودي"، ناشئ من اللغة والثقافة اليونانية، مما يدل على التوالي على أصل اليهود والمكون الديني لليهودية. في إنجليزيهناك كلمة يهودي (يهودية، يهودية)، مشتقة من اليونانية يودايوس - وهي مفهوم أوسع من اليهود.

1. المصادر: العهد القديمالتلمود.

الكتاب المقدس باللغة اليونانية يعني "كتب" (ترجمة عبرية " سوفريم"). الكتاب المقدس العبري (في المسيحية العهد القديم) - تناخ - اسم عبري مقبول في العبرية الكتاب المقدس. يتكون من الكتب التالية:

1. التوراة - "أسفار موسى الخمسة". ترجمة الأسماء من العبرية: في البدء أسماء، وتسمى في البرية أحاديث.
2. نيفيم - الأنبياء - تشمل بالإضافة إلى النبوة بعض الكتب التي تعتبر اليوم سجلات تاريخية. "الأنبياء الأوائل": أسفار يشوع، القضاة، صموئيل الأول والثاني (صموئيل الأول والثاني)، والملوك الأول والثاني (الملوك الثالث والرابع). "الأنبياء المتأخرون" وتشمل 3 كتب "الأنبياء الكبار" (إشعياء وإرميا وحزقيال) و12 "أنبياء صغار". في المخطوطات، كان "الأنبياء الصغار" يشكلون درجًا واحدًا ويُعتبرون كتابًا واحدًا.
3. كيتوفيم - الكتب المقدسة - تشمل أعمال حكماء إسرائيل وأشعار الصلاة. من بين كيتوفيم، برزت مجموعة من "خمسة مخطوطات"، بما في ذلك كتب نشيد الأنشاد، وراعوث، والمراثي، والجامعة، وإستير، والتي تم جمعها وفقًا لدورة القراءات السنوية في الكنيس.

يحتوي التناخ على 24 كتابًا. تكوين الأسفار مطابق تقريبًا للعهد القديم، لكنه يختلف في ترتيب الأسفار. قد تتضمن شرائع العهد القديم الكاثوليكية والأرثوذكسية كتبًا إضافية ليست جزءًا من التناخ (الأبوكريفا). كقاعدة عامة، هذه الكتب هي جزء من الترجمة السبعينية - على الرغم من أن مصدرها العبري لم ينجو، وفي بعض الحالات ربما لم يكن موجودا.

يجمع تقليد العد اليهودي بين الأنبياء الصغار الاثني عشر في سفر واحد، ويحسب أيضًا أزواج صموئيل 1 و2 والملوك 1 و2 وأخبار الأيام 1 و2 في كتاب واحد. كما تم دمج عزرا ونحميا في كتاب واحد. بالإضافة إلى ذلك، في بعض الأحيان يتم دمج أزواج من كتب القضاة وراعوث وإرميا وإيخ بشكل مشروط، بحيث يكون إجمالي عدد كتب التناخ يساوي 22 حسب عدد حروف الأبجدية العبرية. في التقليد المسيحي، يعتبر كل كتاب من هذه الكتب منفصلاً، وبالتالي يتحدث عن كتب العهد القديم الـ 39. النص الماسوري هو نسخة من النص العبري للتناخ، وقد تم نقله دون تغيير لعدة قرون. يعتمد النص على المتغيرات التي طورها الماسوريون ووزعوها في القرنين الثامن والعاشر الميلادي. ه. تم تجميع النص الموحد من عدة نصوص سابقة للتناخ؛ وفي الوقت نفسه، تمت إضافة حروف العلة إلى النص.

يميز المعلقون اليهود عدة طبقات من فهم التوراة.

1. البشات هو تفسير حرفي لمعنى نص الكتاب المقدس أو التلمودي.
2. ريميز (تلميح مضاء) - "المعنى المستخرج بمساعدة التلميحات الواردة في النص؛ ارتباط جزء واحد بأجزاء أخرى في أماكن مماثلة.
3. الدراش هو تفسير لنص الكتاب المقدس أو التلمودي من خلال الجمع بين الإنشاءات المنطقية والسفسطائية.
4. أبله (حرفيا سر) هو المعنى القبالي للنص، ولا يمكن الوصول إليه إلا للنخبة التي تعلمت كل المعاني الأخرى.

مصادر أخرى عن تاريخ اليهودية: جوزيفوس ("آثار اليهود"، "الحرب اليهودية")، مخطوطات البحر الميت، أبوكريفا.

بعد طرد اليهود من فلسطين في القرنين الأول والثاني. إعلان (الحرب اليهودية والثورات ضد روما) ويتم إنشاء التشتت في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط التلمود (التدريس) - مدونة ضخمة من القواعد الدينية والقانونية والحكمة الدنيوية والدينية. تم تجميعها في القرنين الثالث والخامس. بين اليهود البابليين والفلسطينيين (طبعتان). أحد المبادئ الأساسية لليهودية الأرثوذكسية هو الاعتقاد بأن موسى تلقى التوراة الشفهية أثناء إقامته على جبل سيناء، وتم تناقل محتوياتها شفهيًا من جيل إلى جيل لعدة قرون، على عكس التناخ، الكتاب المقدس اليهودي، الذي هو تسمى التوراة المكتوبة (القانون المكتوب).

في بعض الأحيان يتم التمييز في التلمود بين جزأين أو طبقتين:

1. مشناه(التكرار) - تفسير القانون (باللغة العبرية) - أول نص مكتوب يحتوي على التعاليم الدينية الأساسية لليهودية الأرثوذكسية.
2. الجمارا(الإتمام) - تفسير التفسير (بالآرامية) - مجموعة مناقشات وتحليلات لنص المشناة أجراها الأمورايم (معلمو الشريعة).

وينقسم كل واحد منهم إلى قسمين:

1. هالاخا(القانون) - توضيح القوانين وقواعد الطقوس
2. حجادة(العلم) - الأساطير والأمثال والحوادث القانونية وما إلى ذلك.

وبالمعنى الضيق للكلمة فإن التلمود يعني التلمود البابلي. في وقت لاحق في القرون السادس إلى العاشر. تمت إضافة تعليقات مختلفة إلى التلمود - المدراشيم.

بعد ذلك، بدأت أعمال اللاهوتيين والزعماء الرسميين للمجتمعات اليهودية في لعب دور المصادر.

2. المراحل الرئيسية لتاريخ اليهودية.

ينقسم تاريخ اليهودية إلى فترات التطور الرئيسية التالية:

• اليهودية "الكتابية" (القرن العاشر قبل الميلاد - القرن السادس قبل الميلاد)،
• يهودية الهيكل الثاني (القرن السادس قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي)، بما في ذلك اليهودية الهلنستية (بعد 323 قبل الميلاد)،
• اليهودية التلمودية (القرن الثاني الميلادي - القرن الثامن عشر الميلادي)،
• اليهودية الحديثة (1750 إلى الوقت الحاضر)

نشأت اليهودية في الألفية الثانية قبل الميلاد. على أساس الطقوس الشركية للقبائل اليهودية البدوية في شمال شبه الجزيرة العربية، وبعد فتح فلسطين في القرن الثالث عشر. استوعبت الأفكار الدينية للشعوب الزراعية المحلية.

أقدم فترة: أصل المعتقدات والطوائف القديمة.

تشمل الطوائف القديمة في اليهودية ما يلي:

• الطوائف العائلية.
• عبادة الجنازة.
• عبادة تربية الماشية.
• العديد من المحرمات.

عن طوائف الأجداديدل على تبجيل أرواح الأجداد. وهكذا يصف سفر التكوين كيف سرقت إحدى زوجات يعقوب أصنام أبيها أثناء هروبها. الأصنام ( ترافيم) كانوا رعاة الأسرة.

لم يكن الأب غاضبًا بسبب هروب بناته وصهره بقدر ما كان غاضبًا بسبب الاختطاف وطالب بإعادة الأصنام. يقول داود في سفر الملوك: "لنا ذبيحة عشيرة في مدينتنا". كما يمكن تتبع الطوائف القبلية في الأساطير المتعلقة بالآباء؛ حيث تعتبر صورهم تجسيدًا للانقسامات القبلية. في العصور القديمة، تم منح الأوسمة الدينية للأسلاف.عبادة الجنازة

كان الأمر بسيطًا بين اليهود القدماء. تم دفن الموتى في الأرض. كانت الأفكار حول الحياة الآخرة غامضة للغاية.ولم يكن هناك اعتقاد بالقصاص بعد الموت: فالله يعاقب الناس على خطاياهم في هذه الحياة، أو على ذريتهم. هناك أحداث في الكتاب المقدس يعاقب فيها الله ذنب الآباء على الأبناء حتى الجيل الثالث والرابع. وكانوا يؤمنون بالقدرة على استدعاء ظلال (أرواح) الموتى والتحدث معهم، فمثلاً أمر الملك شاول الساحرة باستدعاء ظل الميت صموئيل.

شركة عبادة رعويةربط أصل عيد الفصح (عيد الفصح) ، والذي يُعتقد أن له أصل طوطمي وكان مخصصًا في الأصل لتضحية الربيع للنسل الأول للقطيع (أصبح عيد الفصح مرتبطًا فيما بعد بخروج اليهود من مصر). كما أن أسلوب الحياة البدوي لليهود القدماء يعكس الصورة الأسطورية لعزازيل، الذي ضحوا له بالماعز ("كبش فداء") - فقد أخرجوه حيًا إلى الصحراء، ووضعوا على رأسه كل خطايا الشعب (ذبيحة الكفارة). .في عصر البدو، كانت هناك أيضًا عبادة قمرية، يرتبط بها الاحتفال بيوم السبت، الذي ينشأ من عطلة اكتمال القمر.

تتميز الديانة اليهودية بمحظورات كثيرة (
محرم) ، المتعلقة بالطعام والحياة الجنسية، حيث يرون انعكاسًا لأقدم الطوائف. على سبيل المثال، فإن تحريم أكل لحوم بعض الحيوانات (لحم الخنزير، الإبل، الأرنب، الجربوع وبعض الطيور) موجود منذ زمن البدو، وكذلك تحريم أكل الدم الذي كان يعتبر روح الجسد. نشأت طقوس الختان من التنشئة - التنشئةحياة الكبار . لقد كان يمثل تقديس الزواج، وأصبح يُنظر إليه فيما بعد على أنه علامة العهد.موسى والخروج إلى إسرائيل

تم تشكيل صورة الرب وعبادته أثناء غزو فلسطين. يعمل الرب في المقام الأول كمحارب وقائد في الحرب ضد جميع الأعداء ( المضيفين- إله الجيوش). ساعد في المعارك وأمر بفتح فلسطين. وسماتها المميزة في هذا الوقت هي القسوة والتعطش للدماء والقسوة: "قتلوا كل نفس" ، "لأنهم من الرب قسوا قلوبهم" ، "أهلكوا كما أمر الرب موسى" ، إلخ. أعطى الرب لموسى الشرائع - الوصايا (خروج 20: 1-17)، والتي كانت ستصبح الكود الأخلاقياليهود

تشكيل مفاهيم التوحيد واختيار الله في العصر الفلسطيني وما بعد السبي

أدى غزو فلسطين إلى تغيير في حياة اليهود القدماء بأكملها - من البدو الرحل إلى المستقرين - والدين. في هذا الوقت، يتم إضفاء الطابع الرسمي على الدولة. أدى الاختلاط مع السكان المحليين إلى تبجيل الآلهة المحليةفال (رعاة المجتمع والمدينة). كان الرب محترمًا، ولكن على الرغم من سليمان في القرن العاشر. قبل الميلاد وبنى معبدًا فخمًا في أورشليم، ولم تكن هناك مركزية للعبادة بعد؛ الطوائف والأعياد الزراعية دخلت حياة اليهود:مازوت (عيد الربيع للفطير، الذي اندمج مع فصح تربية الماشية)،شبوت - عيد العنصرة (عيد حصاد القمح)،سوكوت

(عيد المظال تكريما لحصاد الثمار، الخ. تركزت العبادة بأكملها في أيدي مجموعة منفصلة وراثية من الكهنة من اللاويين. وكان هناك أيضًا السحرة والعرافون (المذكورون في الكتاب المقدس). لعبت دورا خاصاالنذير - الناس المخلصين أو المخلصين لله. لقد التزموا بقواعد صارمة لنقاء الطقوس: اقتصروا على الطعام، ولم يشربوا الخمر، ولم يلمسوا جسد المتوفى، ولم يقصوا شعرهم. لقد اعتبروا قديسين، وكان لهم الفضل في المعرفة النبوية والقدرات غير العادية. تم تحديد قواعد النذير في كتاب أرقام الكتاب المقدس. تظهر هناك أيضًاشخصيات أسطورية ، على سبيل المثال،.

شمشون

في عام 621 قبل الميلاد. أجرى الملك يوشيا إصلاحًا دينيًا يهدف إلى مركزية العبادة بشكل حاد. تمت إزالة الأشياء الدينية لجميع الآلهة الأخرى، باستثناء الرب، من معبد القدس بأمر من الملك، وتم قتل جميع الكهنة وخدم هذه الطوائف، وكذلك المذيعين والسحرة، وما إلى ذلك، وأصبحت عطلة عيد الفصح رسميًا. استعادة. وبمساعدة المركزية الدينية، سعى الملك إلى تحقيق المركزية السياسية.

ومع ذلك، في 586 قبل الميلاد. استولى الملك البابلي نبوخذنصر على القدس ودمر هيكل القدس. وتعرض اليهود للسبي البابلي لمدة نصف قرن. وكان لهذا أيضًا تأثير على الدين. استعار اليهود بعض عناصر علم الكونيات والأساطير البابلية. في بعض الدراسات: الكروبترتبط بالثيران المجنحة (الكروب)، والشخصيتان الكتابيتان مردخاي وإستير مشتقتان من مردوخ وعشتار (عيد المساخر تكريما للخلاص)، والملامح البابلية موجودة في قصة خلق العالم، وقصة الرب. يشبه الطوفان أسطورة أوتنابيشتيم البابلية. ويعتقد أن اليهود أخذوا صورة الروح الشريرة الشيطان من المازدية (في الأصل اعتقد اليهود أن الشر يأتي من الله كعقاب).

في عام 538 قبل الميلاد. تم إرجاع اليهود من السبي على يد الملك الفارسي كورش. تم ترميم معبد القدس. ومع ذلك، بعد العودة، بدأت التناقضات الداخلية الحادة. تم استخدام كهنوت القدس لكبح الشعب. لم يكن مسموحًا بإقامة مراكز عبادة، ولم يكن من الممكن تقديم الذبائح للرب إلا في أورشليم، وكان مطلوبًا تقديم ذبائح التطهير عند كل منعطف. كان الكهنوت طبقة مغلقة تمامًا.

خلال هذه الفترة، تم تشكيل السمات الرئيسية لليهودية: التوحيد الصارم (لأول مرة في التاريخ!) ومركزية العبادة، حدث تقديس الكتب المقدسة. يصبح الإله القبلي يهوه هو الإله الواحد خالق العالم والقدير. تم تحرير الكتاب المقدس بروح التوحيد (تم إنشاء الطبعة النهائية في القرن الخامس قبل الميلاد). يبدأ مفهوم اختيار الله في لعب دور مهم، والذي يصبح أساس العزاء بدلاً من فكرة القصاص بعد الموت. جوهرها هو كما يلي: إذا كان اليهود يعانون، فإنهم هم المسؤولون، لأنهم يخطئون وينتهكون وصايا الله، فيعاقبهم الله. لكن على الرغم من هذا، يظلون الشعب المختار. على كل حال سيغفر لهم الرب ويرفعهم فوق جميع قبائل الأرض. وقد عزز هذا فصل اليهود عن جميع الشعوب الأخرى، بما في ذلك حظر الزواج.

وهكذا، في فترة ما بعد السبي، تشكلت سبعة عناصر رئيسية لليهودية:

1. عقيدة الله جوهر الكون والإنسان.
2. مفهوم اختيار الله.
3. الكتاب المقدس.
4. مجموعة من القوانين الدينية التي تغطي أيضًا مجال القانون العلماني.
5. ترتيب الطقوس الدينية.
6. نظام المؤسسات الدينية.
7. مدونة العلاقات الأخلاقية والأخلاقية.

فترة الشتات وتشكيل الطوائف.
وفي العصر الهلنستي (من نهاية القرن الرابع قبل الميلاد) تبدأ فترة التشتت ( الشتات) اليهود في جميع أنحاء العالم القديم ويتم تشكيل منظمة الكنيس. كنيس(من التجمع اليوناني، الاجتماع) ليس فقط بيتًا للصلاة، بل هو أيضًا مركز الحياة العامة، وكذلك مركز الحكم للجالية اليهودية خارج يهودا. تم حفظ الخزانة والممتلكات العامة فيه ، وكان الكنيس يعمل في الأعمال الخيرية ، وتُقرأ فيه الصلوات والكتاب المقدس ، لكن لم تُقدم فيه التضحيات التي كانت تُقدم فقط في هيكل القدس. وساهم انتشار اليهود حول العالم في التغلب على العزلة القومية والقيود. ظهر عشاق اليهودية بين غير اليهود - المرتدون.

قيمة عظيمةكان لديه ترجمة للكتاب المقدس إلى اليونانية - السبعينية (القرنان الثالث والثاني قبل الميلاد). وقد ساهم ذلك في التقارب بين الفلسفة الدينية الهلنستية واليهودية وظهور أنظمة دينية مثالية توفيقية، أحدها أنشأه فيلون الإسكندري (العاشر من القرن الأول قبل الميلاد - الأربعينيات من القرن الأول الميلادي) - فيلسوف يهودي هلنستي واللاهوتي والمفسر.

رأى فيلو، الذي نشأ في الثقافة الهيلينية، حقائق الفلسفة اليونانية وراء نص أسفار موسى الخمسة. نظامه الفلسفي هو لاهوتي. يُنظر إلى الله على أنه كائن حقيقي. إنه يميز بدقة بين جوهر الله ووجوده، وفي هذا الصدد يطور كلا من اللاهوت السلبي (اللاهوتي) والإيجابي: يمكن لكل شخص أن يستنتج أن هناك إله خالق من التأمل في نظام العالم الطبيعي؛ لكن معرفة الجوهر الإلهي تقع خارج حدود العقل البشري. في جوهره، الله غير معروف، ولا يمكن تسميته، ولا يمكن تعريفه، ولا يمكن التعبير عنه. وفقًا لفيلو، فإن الإله الأعلى هو يهوه المذكور في أسفار موسى الخمسة - "الإله الموجود" المتعالي تمامًا للعالم، فوق الخير، الواحد (أو الموناد). وبينما يظل الله متعاليًا، فهو مرتبط بالكون باعتباره خالقه وحاكمه العناية الإلهية. وفقا لفيلون، فإن الاسمين الرئيسيين ليهوه - "الله" و"الرب" - يشيران إلى قوتين متقابلتين: الأولى تشير إلى قوته الإبداعية، والثانية قوته. تهدف عقيدة الكلمة الإلهية إلى شرح كيفية ارتباط الله بكل ما ليس هو نفسه. جنبًا إلى جنب مع صوفيا ("أم كل الأشياء") والعدل، يلد الله المتعالي الابن وخليقته الأكثر كمالًا - الكلمة الكلمة، التي هي "أداة" فكر الله الخلاق، و"المكان" حيث تقع الأفكار. إن كلمة الشعارات هي التي تخلق العالم الروحي والمادي والإنسان بفضل نشاطها والأفكار والشعارات هي التي تخلق العالم. الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله، وهذا يعني أنه ذكي. إن هدف الحياة البشرية الأرضية يعتبره فيلون، وفقًا لصيغة أفلاطون الشهيرة، "التشبه بالله"، وهذا "التشبيه" يعني "معرفة الله". ولكن من المستحيل معرفة الله معرفة كاملة، لأن التشبيه حينئذ يصبح هوية، وهو مستحيل في حالة الخالق ومخلوقه. الهدف الذي يمكن أن يحققه الإنسان في هذه الحياة هو أن يصبح حكيماً. يجسد فيلو المثل الأعلى في صورة موسى.الطريق إلى المثل الأعلى الأخلاقي للحكيم يكمن في إظهار الميول النبيلة الطبيعية (الممنوحة من الله) ("فضيلة إسحاق")، والتعليم ("فضيلة إبراهيم")، والتمارين النسكية ("فضيلة يعقوب"). "). كان لآراء فيلو تأثير كبير على التشكيل

ساهم حرمان يهودا من الاستقلال السياسي وإنشاء قوة أجنبية في ظهور الإيمان بالمساعدة الخارقة للطبيعة للتحرر من الظالمين والإيمان بالمخلص - المسيح. ومع عقيدة المسيح جاءت عقيدة الدهر الآتي - علم الأمور الأخيرة، عن النعيم المستقبلي، عالم آخر سيحصل فيه الصالحون على مكافآتهم المستحقة. يظهر إيمان غامض بالحياة الآخرة وقيامة الموتى. تحت تأثير دراسة الأنبياء يتم إنشاؤه المروع.

في القرون الثاني إلى الأول. قبل الميلاد تظهر الحركات والطوائف في اليهودية، وأهمها الصدوقيين والفريسيين والأسينيين.

كجزء من التيار الصدوقيين كان هناك أفراد من العائلات الكهنوتية، وكذلك الأرستقراطية العسكرية والزراعية. وكان مؤسس هذا الاتجاهصادوق

- رئيس الكهنة في عهد سليمان. من نهاية القرن الثاني. قبل الميلاد كان الصدوقيين هم دعم السلالة الحاكمة. لقد التزموا بدقة بعبادة المعبد، واتبعوا التقاليد الدينية بدقة، والتزموا بالطقوس، ولكن فقط على أساس التقليد المكتوب، ورفضوا التدريس الشفهي. واعتبرت أية محاولات لإعادة تفسير «القانون» بمثابة احتجاج وتعدٍ على حقوقهم الاحتكارية. لقد سعوا إلى تركيز القوة الروحية والزمنية. في تعاليمهم الفلسفية واللاهوتية، رفض الصدوقيون تقدير الأقدار، وأنكروا الحياة الآخرة وقيامتهم، ووجود الملائكة والأرواح الشريرة، وعلموا أنه في القرن القادم لن يكون هناك نعيم أبدي ولا عذاب أبدي للأبرار. والناس الاشرار. تقول دائرة معارف الكتاب المقدس عن الصدوقيين: «تعاليم هؤلاء المتشككين الماديين لم تكن واسعة الانتشار بشكل خاص.» بعد تدمير معبد القدس في 70، غادر الصدوقيين الساحة التاريخية. طائفةالفريسيين (من العبرية "يحرم"، "يفصل") نشأت بعد السبي البابلي. وفقا لأحد الإصدارات، الفريسيين في القرن الثاني.(طريقة لاستخلاص المعنى السري من النص) والتقنيات المنطقية للاستدلال والقياس المنطقي (خاتمة تتكون من حكمين مقدميين، يتبع منهما حكم ثالث - خاتمة). وبمساعدة هذه التقنيات، تم استخلاص قوانين جديدة من أسفار موسى الخمسة أو تم تعديل القوانين القديمة فيما يتعلق بالظروف الجديدة. لقد اعترف الفريسيون بالقضاء الإلهي، وآمنوا بخلود النفس، بالملائكة والأرواح، قيامة الامواتوفي الآخرة أجر. لقد شاركوا بنشاط فيالحياة السياسية

وفي فترة الحكم الروماني، شكل معظمهم حزب “السلام مع روما”. لذلك، أصبحت كلمة "فريسي" مع مرور الوقت مرتبطة بالديماغوجية والرياء والرياء. وصل الفريسيون إلى ذروتهم بعد تدمير هيكل القدس وعملوا في المعابد اليهودية في الشتات. لقد أنشأوا الجزء الأول والرئيسي من التلمود.

إسينيس أو Essens (من Aramais.hasaya - "تقوى") كانت موجودة منذ النصف الثاني من القرن الثاني. قبل الميلاد كانوا يعيشون بشكل رئيسي في مجتمعات منطقة الساحل الغربي للبحر الميت. كان لديهم مبادئ خاصة للتنظيم الاجتماعي: لقد رفضوا الملكية الخاصة والعبودية والتجارة.لقد مارسوا الحياة الجماعية والملكية المشتركة (لم تكن ماكينة تسجيل النقد فقط شائعة، بل حتى الملابس). لقد رفضوا الزواج وممارسة الجنس، معتقدين أن ذلك من شأنه أن يدمر مجتمعهم، على الرغم من أن البعض اعترف بالزواج كوسيلة لاستمرار الجنس البشري. تم القبول في عضوية المجتمع فقط بعد اختبار خاص. آمن الأسينيون بإله واحد، بخلود النفس، ولكنهم آمنوا أيضًا بتناسخ النفوس بعد الموت. لقد اعتبروا أن مهمتهم الأساسية هي الحفاظ على نقاء الأخلاق والتقوى والارتقاء بها. لذلك، كانوا متدينين للغاية ويعيشون حياة أخلاقية صارمة. وكانت هناك طوائف أخرى أقل انتشارا.لذا، المعالجين(من الكلمة اليونانية "الشفاء") اعتبروا أنفسهم معالجين في خدمة الله، وعالجوا المرضى، واحتقروا الملذات الحسية، وبشروا بالسلام.

خلال الفترة الهلنستية، تشكلت المتطلبات الأساسية للمسيحية، والتي انبثقت عن اليهودية والثقافة الهلنستية الرومانية في بداية القرن الأول الميلادي.

اليهودية بعد ظهور المسيحية.
في 70 م. بعد الانتفاضة المناهضة للرومان، تم تدمير معبد القدس، وفي 133 - القدس، وتم تدمير آخر بقايا الدولة اليهودية. تم طرد اليهود أخيرًا من فلسطين واستقروا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. يصبح الكنيس أساس الحياة اليهودية. وقد تم تجميع التلمود، والذي يحتوي على الأنظمة الدينية والقانونية والاجتماعية. يصبح التلمود أساس حياة المجتمعات اليهودية بأكملها - ليس فقط الدينية، ولكن أيضا القانونية والاجتماعية. بسبب غياب الدولة والسلطة العلمانيةالدور الرئيسي يلعبه قادة المجتمع - تلميد هشام، ولاحقًاالحاخامات . لقد تم اللجوء إليهم في جميع حالات الحياة، ومن هنا ظهور الوصفات الدينية التافهة في اليهودية، والحفاظ على العزلة والعزلة لليهود. كان الحاخامات قضاة قاطعين في كل من الشؤون الدينية والعلمانية لليهود، الذين اتحدوا حول المعابد (منظمة مجتمع الكنيس -).

كاجال خلال الفترة التلمودية، ظهر اتجاهان في تطور اليهودية - المحافظة والتحديث. وارتبط ظهور طوائف جديدة بهم في العصور الوسطى. نعم الطائفةالقرائيون رفض التلمود وطالب بالعودة إلى تعاليم موسى النقية. نشأت محاولات التفسير العقلاني لليهودية تحت تأثير الإسلام. لذا،موسى بن ميمون

(1135-1204)، معتمداً على تعاليم أرسطو والعقلانيين المسلمين من المعتزلة، حاول تفسير الكتاب المقدس تفسيراً عقلانياً أو استعارياً. لقد طرح 13 مبدأ أساسيا لليهودية، في محاولة لتحريرها من المخاوف التافهة. انتشر التعليم الصوفي على نطاق واسع - الكابالا(تألق) ظهر في القرن الثالث عشر. أساس هذه العقيدة هو وحدة الوجود: الله كائن غير محدود، غير محدد، خالي من أي صفات.

لا يمكن للمرء أن يقترب من الله إلا من خلال المعنى الغامض للأسماء، والحروف التي تشكل الأسماء، والأرقام التي تشكل الحروف. في هذا الصدد، في ممارسة الكابالا، يتم احتلال مكان كبير من خلال مزيج من الأرقام والصيغ السحرية. يعتقد أنصار هذا التعليم أنه لا يوجد شر في العالم، والشر هو الغلاف الخارجي للخير، أي الله. يؤمن القباليون بتناسخ النفوس: تولد روح الخاطئ من جديد في جسد آخر، إنسان أو حيوان، ويستمر هذا حتى تتطهر النفس من الخطايا. وبعد التطهير تصعد النفس وتمر إلى عالم الأرواح النقية. يقوم الكاباليون بطرد الأرواح النجسة من المرضى. وفي العصر الحديث، هناك اتجاه آخر ينتشر - الحسيدية(حسيد - تقوى). مؤسس إسرائيل بشت. علم أنه ليست هناك حاجة لقواعد وأنظمة طقوس الحاخامات، ولكن يجب على المرء أن يسعى للتواصل المباشر مع الله، وهو ما يمكن تحقيقه في نشوة الصلاة. الصالحون فقط هم من يمكنهم تحقيق مثل هذا التواصل -

tzaddikim - حفظة الأسرار الإلهية.كما أن هناك حركة عقلانية تهدف إلى إضعاف التشريعات الدينية - حسكلة . أحد الاتجاهات المنتشرة في القرن العشرين. أصبح

صهيونية

- اليهودية السياسية التي تهدف إلى استعادة الدولة اليهودية في فلسطين (مؤسسها تيودور هرتزل).

• 3. عقيدة اليهودية.
• في اليهودية الحديثة لا توجد مؤسسة أو شخص واحد ومعترف به عمومًا يتمتع بسلطة مصدر للقانون أو التعليم أو السلطة. مصادر الإيمان هي التناخ ("العهد القديم") والتلمود ("التوراة الشفوية"). تسمى السمات الرئيسية للإيمان بمبادئ الإيمان الثلاثة عشر. يبدأون بعبارة "أنا أؤمن بإيمان كامل". أهمها هي كما يلي:
• التوحيد، الذي تم تعميقه من خلال عقيدة خلق الله للإنسان على صورته ومثاله - والنتيجة هي محبة الله للإنسان، ورغبة الله في مساعدة الإنسان والثقة في انتصار الخير النهائي.
• عقيدة الرسالة الخاصة (أي الاختيار) وهي نقل هذه الحقائق الإلهية إلى البشرية ومن خلالها تساعد البشرية على التقرب من الله. ولإنجاز هذه المهمة، قطع الله عهدًا مع الشعب اليهودي وأعطاهم وصايا. العهد الإلهي لا رجعة فيه. ويفرض مستوى أعلى من المسؤولية على الشعب اليهودي.
• عقيدة قيامة الأموات في نهاية الأيام (الأخرويات)، أي الاعتقاد بأنه في وقت معين سيقوم الأموات إلى الحياة في الجسد وسيعيشون مرة أخرى على الأرض.
• عقيدة الهيمنة الكاملة للمبدأ الروحي على المادة.

معظم اليهود ينتمون إلى اليهودية التقليدية وتحت تأثير الحاخامات التلموديين. يحتوي التلمود على أصغر التعليمات والمحظورات المتعلقة بجميع جوانب الحياة اليومية للمؤمن اليهودي (613 في المجموع). ومترجمو هذه التعليمات هم الحاخامات. علاوة على ذلك، فهم ليسوا من رجال الدين، ولا يشغلون مناصب عامة، بل هم أفراد يتمتعون بسلطة هائلة كعلماء وخبراء في الكتاب المقدس.

يلعب الإخوان دورًا مهمًا في حياة اليهود ( هفروس)، وهي جمعيات المساعدة المتبادلة في حالات مختلفةحياة.

تخضع حياة اليهودي المؤمن بأكملها للمحظورات واللوائح المتعلقة بالطعام والملبس والصلاة والأعياد وما إلى ذلك. وكل خطوة للمؤمن مصحوبة بالصلاة. هناك العديد من المحظورات الغذائية، على سبيل المثال، تنقسم اللحوم إلى كوشير ونوادي، ولهذا السبب يوجد متخصصون في القطع. يجب أن تكون ملابس الرجال طويلة، ومصنوعة من قماش موحد، وجيوب أسفل الخصر، ويجب تغطية الرأس دائمًا، حتى أثناء النوم. مطلوب لحيةشعر طويل

على المعابد هناك جوانب. هناك العديد من القيود المفروضة على النساء، على سبيل المثال، يجب أن يتم الوضوء في بركة بها مياه راكدة.

يتم مراعاة يوم السبت بشكل خاص: لا يمكنك القيام بأي نشاط، حتى إشعال النار أو لمس المال. هناك العديد من الأعياد السنوية: عيد الفصح، شبوت (بعد 50 يومًا)، عيد العرش، عيد المساخر، عيد الغفران (يوم الغفران)، إلخ.

ومن السمات المميزة أيضًا الوضع المهين للمرأة. لا يمكنها أن تكون شاهدة في المحكمة، أو تخرج بدون غطاء، وما إلى ذلك. يتلو كل مؤمن يهودي صلاة يومية يشكر فيها الله لأنه لم يخلقه امرأة، والمرأة على أن الله خلقها لطاعة الرجل.

في تاريخها الطويل، أعلنت دولتان غير يهوديتان فقط أن اليهودية دينها لفترة قصيرة - المملكة الحميرية في جنوب شبه الجزيرة العربية في القرن السادس. والخزر خاجانات - في القرن الثامن.

وفي إسرائيل، لا تزال اليهودية هي دين الدولة اليوم. تُستخدم المبادئ التلمودية على نطاق واسع في التشريع والمحكمة ومجالات الحياة الأخرى. الدين في إسرائيل جزء لا يتجزأ من سياسة الدولة، فهو لا ينفصل عن الدولة ولا يلعب دور مهمفي مجالات الحياة العامة والشخصية - منذ ولادة الإنسان وحتى جنازته.

في الواقع، يشكل المتدينون حوالي 30٪ من السكان اليهود في البلاد. في إسرائيل، يتم الاعتراف فقط بالفرع الأرثوذكسي من اليهودية، ولا يتم الاعتراف بالاتجاهات الإصلاحية والمحافظة الشائعة في الولايات المتحدة.

ويعيش اليهود المتشددون (وهناك أيضًا العديد من الحركات داخلهم) في مجموعات مدمجة، أكبرها حي ميا شعاريم في القدس ومدينة بني براك بالقرب من تل أبيب. يمكن تمييزهم بسهولة بقبعاتهم السوداء وبدلتهم السوداء وأقفالهم الجانبية. إنهم يشترون الطعام فقط من متاجر خاصة، وخاصة متاجر الكوشير، ولن يتناولوا العشاء أبدًا في منزل ليسوا متأكدين من أنه كوشير. إنهم ليسوا متكبرين - لقد نشأوا بهذه الطريقة من جيل إلى جيل.

يتم تربية أطفالهم على الصرامة والمشي بشكل لائق ويدرسون في مدارس خاصة. الأولاد بشكل منفصل، الفتيات بشكل منفصل. في الحافلات الرجال في المقدمة والنساء في الخلف. في الكنيس: رجال في القاعة، ونساء في الرواق خلف الستائر.يمكن تمييزهم بالكبة المحبوكة. إنهم يؤمنون بالله بنفس الطريقة التي يؤمن بها المتدينون، ويتبعون نفس التقاليد، لكن لديهم أجهزة تلفزيون ويخدمون في الجيش في وحدات قتالية. إنهم من المؤيدين المتحمسين للصهيونية ويبذلون كل ما في وسعهم لتعزيز الطابع الصهيوني للدولة. وهم يشكلون العمود الفقري لحركة الاستيطان. ويصوتون لأحزاب اليمين.

حوالي 50٪ من السكان اليهود في البلاد، الذين ليسوا مؤمنين، يلتزمون بدرجة أو بأخرى ببعض التقاليد: فهم لا يأكلون لحم الخنزير، ويصومون، وما إلى ذلك. ليس لديهم أي شيء ضد القواعد الدينية ويتسامحون مع بعض القيود التي تسببها القوانين الدينية: الحافلات لا تعمل يوم السبت، والمتاجر ومعظم أماكن الترفيه مغلقة.

حوالي 20٪ من السكان اليهود، وهم ملحدين متحمسين، يحتجون على الهيمنة الدينية، ويطالبون بفصل الدين عن الدولة، ووقف تمويل المنظمات الدينية وتجنيدهم جميعًا في الجيش.

الوضع الراهن في إسرائيل بين المتدينين والملحدين مستقر تمامًا ومن غير المرجح أن يشهد تغييرات كبيرة في المستقبل القريب.

مزيد من القراءة

اليهودية نظام ديني نشأ في فلسطين في مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. هذه واحدة من أقدم الديانات، وقد تم الحفاظ عليها مع تغييرات طفيفة حتى يومنا هذا. اليهودية هي أول ديانة توحيدية في تاريخ البشرية، والتي لعبت دورا كبيرا للغاية في التاريخ العام للدين، وتشكل طبقة مهمة للغاية في نظام عقيدة المسيحية والإسلام - أكبر ديانتين في العالم الحديث. يأتي اسم "اليهودية" من اسم إحدى القبائل اليهودية القديمة - سبط يهوذا.

لقد مر تاريخ اليهودية القديمة بشكل أساسي بنفس مراحل التطور التي مر بها تاريخ الطوائف المجتمعية البدائية الأخرى. تعود المعلومات الموثوقة الأولى عن اليهود إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. في ذلك الوقت، كان اليهود الذين ينتمون إلى مجموعة الشعوب السامية العامة يعيشون في الصحراء العربية وفي شبه جزيرة سيناء. وكان مهنتهم الرئيسية تربية الماشية البدوية.

كان أساس تنظيم المجتمع عشيرة يقودها بطريرك كبير يتمتع بسلطة لا جدال فيها وقوة غير محدودة. ولم تكن القبائل العبرية القديمة تعرف بعد التقسيم الاجتماعي والملكية الخاصة. كانت العلاقة بين أفراد العشيرة قوية جدًا، وكانت تقوم على الملكية المشتركة، والإدارة المشتركة لأسرة العشيرة، والمشاركة في الحروب، وما إلى ذلك. أدى انخفاض مستوى التنمية الاقتصادية خلال هذه الفترة إلى جعل اليهود أكثر اعتمادًا على قوى الطبيعة الأساسية، مما أدى إلى ظهور أفكار حول الطبيعة، التي يُزعم أنها تسكنها أرواح الخير والشر. ولذلك فإن معتقداتهم لا تختلف تقريباً عن معتقدات الشعوب والقبائل الأخرى التي كانت في مرحلة المجتمع القبلي.

كان اليهود القدماء يعبدون أرواح أسلافهم والأرواح التي تجسد قوى الطبيعة. لقد صدقوا ذلك الأرواح الشريرةإنهم يدمرون الماشية، ويجلبون رياح الصحراء الحارة، ويملأون الآبار بالرمال. كانوا عاجزين أمام قوى الطبيعة، وكانوا يأملون في استرضاء أنفسهم وعزل أنفسهم من الأرواح الشريرة بالتعاويذ والتضحيات.

في الكتاب المقدس (في سفر التكوين) هناك إشارة إلى أن اليهود القدماء كانوا يعبدون الأشجار والبساتين والأحجار والجبال والحيوانات، ويقدسون القمر، ويلقيون التعاويذ على شرفه. حتى أقدم صورة للإله الأعلى يهوه كانت على شكل أسد أو ثور ("العجل الذهبي").

اكتسب دين البدو اليهود القدماء طابعًا مختلفًا بعد غزوهم لفلسطين في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. ق.م.، وكانت تسكنها القبيلة الكنعانية. بحلول الوقت الذي وصلت فيه القبائل اليهودية البدوية إلى فلسطين، كانت هناك بالفعل مدن بها عدد كبير إلى حد ما من السكان المستقرين الذين يعملون في المقام الأول في الزراعة وزراعة الكروم. بمرور الوقت، بدأ اليهود البدو، على غرار الكنعانيين، في الانخراط في الزراعة وتحولوا إلى نمط حياة مستقر. خلال هذه العملية، حدث التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع القبلي تدريجيًا. ينتقل تقديس قوى الطبيعة تدريجيًا إلى الفال، أي. الأصنام - رعاة الحقول وبساتين الزيتون وكذلك قوة القادة والشيوخ. الإله الأعلى لليهود، الرب، الذي تم تقديمه في الأصل على أنه روح الصحراء، أصبح الآن، فيما يتعلق بالانتقال إلى الحياة المستقرة، يُقدس باعتباره إله الزراعة، ويرسل المطر ويعاقب الجفاف.

أدى ظهور الملكية الخاصة للأراضي والماشية والعبيد إلى تحلل المجتمع العشائري إلى مزارعين أغنياء وأصحاب العبيد من ناحية، والفقراء - الذين لا يملكون أرضًا وعبيدًا أحرارًا - من ناحية أخرى.

انعكست هذه التغييرات المهمة في الحياة الاجتماعية لليهود القدماء في الدين. من بين مجموعة الأرواح والآلهة التي تعبدها القبائل والعشائر اليهودية في الأراضي المنخفضة، برز الإله يهوه، الذي كان يُعتبر راعي أقوى قبيلة يهوذا وأكثرها عددًا. لعبت هذه القبيلة بعد ذلك دورًا مهمًا في توحيد القبائل العبرية القديمة، وأصبح إله هذه القبيلة، يهوه، إلهًا وراعيًا للشعب اليهودي بأكمله ودولة إسرائيل المستقبلية. منذ ذلك الوقت بدأت الأفكار عن الرب تنتشر كخالق الكون القدير، وملك كل الآلهة الأخرى: "لأن الرب إله عظيم وملك عظيم على كل الآلهة"، "عالٍ على كل الأمم.. " - ملاحظات الكتاب المقدس. في الوقت نفسه، نشأت فكرة اختيار الله للشعب اليهودي، الذي من المفترض أن الله أعطى "أرض الميعاد" - فلسطين مع عدد من المناطق المجاورة حيث "تتدفق أنهار العسل والحليب". "لقد اخترتنا من جميع الأمم، وأحببتنا، وتحننت علينا، وقدستنا بوصاياك". هذه الصلاة إلى الإله يهوه، المؤلفة من آيات كتابية، تعبر عن العقيدة اليهودية حول "اختيار الله" للشعب اليهودي. وتجدر الإشارة إلى أن هذه الفكرة لم تكن أصلية وليست يهودية حصراً. وفي العصور القديمة كانت منتشرة على نطاق واسع بين شعوب الشرق القديم. إن فكرة أن يهوه "اختار" الشعب الإسرائيلي، ودعاهم "ابنه"، "البكر"، هي انعكاس للعملية التاريخية لظهور التوحيد وفكرة الإله الواحد - الإله يهوه، بصفته الإله. "الأكثر موثوقية" من بين جميع إلوهيم (الآلهة).

أثناء تكوين مجتمع غير متجانس اجتماعيًا حوالي عام 1000 قبل الميلاد. وتشكلت دولة إسرائيل بقيادة الملك شاول.

والآن، مع تشكيل الدولة، احتاجت الطبقات المالكة إلى جهاز للدعاية الدينية. وهكذا نشأت طبقة كاملة من الكهنة اليهود المحترفين، وعلى رأسهم رئيس كهنة، وفي نفس الفترة بنى الملك سليمان معبد القدس الشهير. الديانة اليهودية تشبه الإله الرب بملك أرضي.

في القرن الأول الميلادي تم غزو الدولة اليهودية القديمة من قبل الرومان الذين دمروا معبد القدس. بعد أن فقدوا وطنهم التاريخي ومركزهم الديني، غادر آلاف اليهود فلسطين واستقروا في بلدان أخرى (الشتات). نظم يهود الشتات أنفسهم في مجتمعات دينية - المعابد اليهودية (اليونانية - الجمعية)، التي لم تؤدي الوظائف الدينية فحسب، بل أيضًا الوظائف العلمانية. كان يرأس المجتمع حاخامات (من الحاخام العبري - المعلم). قام رجال الدين بتنظيم حياة المؤمنين بشكل صارم، في إشارة إلى الكتب المقدسة لليهودية.

الوكالة الفيدرالية للتعليم

الروسية جامعة الدولةهم. أنا كانط

كلية التاريخ

امتحان

في دورة "تاريخ الأديان"

اليهودية: الأصل والملامح

طلاب السنة الثانية

OSP "علم الثقافة"

دراسة بدوام جزئي

كاتيفا تي.أو.

كالينينغراد

مقدمة ……………………………………………………………… 3

النشأة ومراحل التطور……………………………….4

عصر الهيكل الأول…………………………………………………………….5

أسفار موسى الخمسة (التوراة)………………………………………………….7

عصر الهيكل الثاني …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

مميزات التدريس. فكرة الإله الواحد .......................... 11

صيام الأعياد ……………………………………………………………………………………………………… 12

الخلاصة …………………………………………………… 14

المراجع ........................................................... 15

مقدمة

اليهودية (من العبرية الأخرى yahudut - السكان يهودا القديمة)، أقدم ديانة توحيدية ظهرت في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. في فلسطين. السمة المميزة لليهودية التي تميزها عن الديانات القومية للشعوب الأخرى هي التوحيد - الإيمان بإله واحد. على أساس اليهودية نشأت ديانتان عالميتان: المسيحية والإسلام. الديانة اليهودية هي واحدة من التقاليد الثقافية الأكثر حيوية. يؤمن أتباع اليهودية بالرب (الإله الواحد، الخالق وحاكم الكون)، وخلود النفس، والحياة الآخرة، ومجيء المسيح، واختيار الله للشعب اليهودي (فكرة "العهد" "، اتحاد، اتفاق بين الناس والله، حيث يكون الناس بمثابة حامل الوحي الإلهي).

اليهودية ليست مجرد دين الشعب اليهودي، ولكنها مجموعة من القوانين التي تنظم ليس فقط الدينية والأخلاقية والأيديولوجية، ولكن أيضا جميع جوانب حياة أتباع هذا التدريس تقريبا. تحدد اليهودية 613 وصية (248 وصية و 365 محظورة. من بين ميتزفوتما يسمى الوصايا العشرتحتوي على عالمية المعايير الأخلاقيةالسلوك البشري: التوحيد، تحريم صورة الله، النطق باسمه باطلا (عبثا)، مراعاة حرمة يوم الراحة في اليوم السابع (السبت)، بر الوالدين، تحريم القتل والزنا والسرقة، شهادة الزور والشهوة الأنانية. يعتبر الانحراف عن تنفيذ الوصايا نتيجة لمبدأ حرية الإرادة خطيئة تستلزم العقاب ليس فقط في العالم الآخر ولكن أيضًا في الحياة الأرضية. ومن الأحكام كلها سبعة واجبة على الناس جميعا: تحريم الكفر، وتحريم سفك الدماء، وتحريم السرقة، وتحريم الفجور، وتحريم القسوة على البهائم، والأمر بالعدل في القضاء، والأمر بالعدل في القضاء. مساواة الرجل أمام القانون. تشمل قائمة الكتب المقدسة في اليهودية التوراة ("أسفار موسى الخمسة")، وكتب الأنبياء، وما إلى ذلك. تفسيرات مختلفةويتم جمع التعليقات على الشريعة في التلمود. انتشرت التعاليم الصوفية (الكابالا والحسيدية) في اليهودية.

بدأت اليهودية بالتشكل كدين، وبدأت في التطور كدين غير مرتبط بأي إقليم. ميزة مميزةاليهودية مغلقة على أساس الجنسية. الدولة الواحدة تعني دين واحد. الأشخاص الذين رفضوا ولم يدخلوا هذا النظام يعتبرون نوعًا من الخطر.

وتصنف اليهودية ضمن عائلة الديانات "التوحيدية"، مثلها مثل المسيحية والإسلام. تشترك الديانات الثلاث في الكثير من الأمور المشتركة، سواء من حيث جغرافية المنشأ أو النظام اللاهوتي. أصبح الكتاب المقدس العبري الكتاب الأكثر تأثيرا في تاريخ البشرية: ويصنفه اليهود والمسيحيون ضمن أهم نصوصهم الدينية. كما أن لديها الكثير من القواسم المشتركة مع القرآن. تدور بعض أفكارها المركزية حول وجود إله واحد، وقانون أخلاقي عالمي واحد، وأن على الناس رعاية الفقراء والأرامل والأيتام والمسافرين، وأن اليهود هم شعب الله المختار.

الأصل ومراحل التطور

تطورت أفكار اليهود القدماء حول الإله الواحد على مدى فترة تاريخية طويلة (القرنين التاسع عشر – الثاني قبل الميلاد) والتي سميت بالكتاب المقدس وشملت العصر البطاركة(أجداد) الشعب اليهودي. كما تقول الأسطورة، كان أول يهودي هو البطريرك إبراهيم، الذي دخل في اتحاد مقدس مع الله - "العهد". وقد وعد إبراهيم بأنه هو ونسله سيبقون مخلصين لله ويتممون الوصايا دليلاً على ذلك ( ميتزفوت). ولهذا وعد الله إبراهيم بحماية نسله وإكثاره، فتخرج منه أمة بأكملها. سيحصل هذا الشعب من الله على حيازة إسرائيل - الأرض التي سيقيمون عليها دولتهم. شكل نسل إبراهيم اتحادًا مكونًا من 12 سبطًا (مجموعات قبلية)، مرتبطة بالدم، والتي تنحدر من أبناء يعقوب (إسرائيل) الاثني عشر.

ولكن قبل أن يحصلوا على أرض وعد الله ("أرض الموعد")، انتهى الأمر بأحفاد إبراهيم في مصر (حوالي 1700 قبل الميلاد)، حيث تم استعبادهم لمدة 400 عام. أخرجهم موسى النبي من هذه العبودية ( موشيه). وأعقب ذلك تجول في الصحراء لمدة 40 عامًا، كان على جميع العبيد السابقين أن يموتوا خلالها حتى يتمكن الأشخاص الأحرار فقط من دخول أرض إسرائيل. خلال هذا التجوال في الصحراء، يقع الحدث المركزي لليهودية وتاريخها بأكمله: يدعو الله موسى إلى جبل سيناء ومن خلاله يعطي الشعب اليهودي بأكمله الوصايا العشر والتوراة. . وهذا يمثل بداية وجود اليهود كشعب واحد، واليهودية - الدين الذي يعتنقه هذا الشعب. إله اليهود، المدعو بالاسم يهوه («الكائن» الذي منه يجري كل شيء)، لم يكن له صور ولا هياكل.

في القرن الثالث عشر قبل الميلاد قبل الميلاد، عندما جاءت القبائل الإسرائيلية إلى فلسطين، كان دينهم عبارة عن مجموعة متنوعة من الطوائف البدائية، المشتركة بين البدو الرحل. ولم يظهر الدين الإسرائيلي إلا بالتدريج. اليهودية,كما ورد في العهد القديم. في الطوائف المبكرة، تم تأليه الأشجار والينابيع والنجوم والحجارة والحيوانات.

من السهل رؤية آثار الطوطمية في الكتاب المقدس عندما يتعلق الأمر بالحيوانات المختلفة، ولكن قبل كل شيء - حول ثعبانوحول ثور.كانت هناك طوائف الموتى والأجداد. كان الرب في الأصل إلهًا للقبائل الجنوبية. تم تصور هذا الإله السامي القديم بأجنحة، يطير بين السحاب ويظهر في العواصف الرعدية والبرق والزوابع والنار. أصبح الرب راعي التحالف القبلي الذي تم إنشاؤه لغزو فلسطين، والذي يحظى باحترام جميع القبائل الاثني عشر ويرمز إلى القوة التي تربطهم. تم رفض الآلهة السابقة جزئيًا، وتم دمجها جزئيًا في صورة الرب (يهوه هو ترجمة طقوسية لاحقة لهذا الاسم). لا يمكن استعادة الجانب الموضوعي للأفكار الدينية في عصر البطاركة إلا بالعبارات الأكثر عمومية. يقوم دين البطاركة على فكرة أن رئيس العشيرة له الحق في اختيار أي اسم يريده لإله آبائه، الذي يقيم معه علاقة شخصية خاصة، أو نوع من التحالف أو العهد.

عصر الهيكل الأول

في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ه. أنشأ اليهود دولة إسرائيل وعاصمتها مدينة القدس (أورشليم). في 958 قبل الميلاد. ه. الملك سليمان يبني هيكلا تكريما للإله الواحد في القدس على جبل صهيون. لقد بدأت بداية جديدة في تاريخ اليهودية، فترة المعبدوالتي استمرت حوالي 1500 سنة. خلال هذه الفترة، أصبح معبد القدس المركز الروحي الرئيسي لليهودية. وكان خدام معبد القدس يشكلون فئة خاصة من المجتمع اليهودي. ولا يزال أحفادهم يؤدون وظائف طقسية خاصة ويلتزمون بمحظورات إضافية: الزواج من أرملة أو مطلقة، وما إلى ذلك.

خلال نفس الفترة، يتم الانتهاء من الكتابة تناخ- الكتب المقدسة اليهودية (أدرج التقليد المسيحي التناخ بالكامل في قسم الكتاب المقدس المسمى العهد القديم). لم يتحكم الملك في عمل المعبد فحسب، بل اتخذ أيضًا قرارات بشأن قضايا ذات طبيعة عبادية بحتة. إن إمكانية التدخل في مجال العبادة كانت متجذرة في فكرة أن الملك مختار من قبل الله، مما حوله إلى شخص مقدس. أدى ظهور هيكل القدس وتحوله إلى حرم رسمي إلى تقويض هيبة المقدسات المحلية وساهم في مركزية السلطة الدينية.

في عام 587 قبل الميلاد. ه. تم الاستيلاء على إسرائيل من قبل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني، الذي دمر معبد القدس وأعاد توطين معظم اليهود قسراً في بابل. يصبح النبي حزقيال الزعيم الروحي والمعلم للمستوطنين. لقد طور فكرة إحياء إسرائيل، ولكن كدولة ثيوقراطية، يكون مركزها معبد القدس الجديد.

الجديد في التاريخ الديني، الذي يميز اليهودية، سمته المميزة هو فهم العلاقة بين الله و"شعبه المختار" إسرائيل على أنها علاقة "تحالف". الاتحاد هو نوع من الاتفاق: يتمتع شعب إسرائيل بالحماية الخاصة من الله القدير، وهم "الشعب المختار"، بشرط أن يظلوا مخلصين، وأن يتبعوا وصايا الله، والأهم من ذلك، ألا يحيدوا عنها. التوحيد. إن خصوصية اليهودية هي أن الله يتصرف في تاريخ شعبه. وهناك نوع من دستور هذه العلاقة المتحالفة بين إسرائيل وإلهها هو القانون الذي عبر فيه الرب عن إرادته. إلى جانب إعلان الله في الطبيعة والتاريخ، يقف القانون فوق كل شيء، حيث تصاغ إرادة الرب بشكل واضح وواضح في شكل "وصايا". اليهودية: سينشئ المسيح مملكة حيث لن يكون هناك عداء ومعاناة، حيث سيجد الله الأمين السلام والسعادة، وستعاقب الخطايا، وسيتم تنفيذ الدينونة الأخيرة باعتبارها "دين القانون". "واجه ميلًا تجلى في حقيقة أن الناموس كان يتحول إلى شيء مكتفي بذاته، حتى أن الرب نفسه تراجع إلى الظل. فالقانون، إذ كان، قد انعزل عن الإنسان، وتحول إلى شيء له منطقه الخاص في التطور، حتى تحولت مقتضياته إلى مجموعة مشوشة من التعليمات المتناقضة؛ أصبحت خدمة الله معادلة لإتمام حرف الناموس، ولم تكن روحانية بمشاركة "القلب". وهكذا تم اختزال الدين في إسرائيل إلى عبادة خارجية بحتة، والتي كانت مبنية على الثقة في الحصول على مكافأة "عادلة" من الله مقابل ذلك. أداء الطقوس واتباع قواعد السلوك المقررة.

اليهودية بشكل عام مألوفة لكل شخص قرأ العهد القديم. ليس لديك الوقت أو الرغبة في دراسة الكتاب المقدس، ولكنك تريد أن تعرف الدين الذي يتبعه الشعب اليهودي؟ توضح هذه المقالة الأفكار الأساسية لليهودية - لفترة وجيزة، دون حقائق غير ضرورية ومصطلحات مفرطة. بعد قراءة المادة ستتعرف على مؤسس الدين ورمزيته وأفكاره الأساسية.

من أسس اليهودية

من المقبول عمومًا أن مؤسس اليهودية هو موسى ("الذي أنقذ من الماء"). نجح نبي اليهودية في توحيد قبائل إسرائيل المتناثرة في شعب واحد. كما اشتهر بتنفيذ عملية خروج اليهود من مصر حيث عاشوا كعبيد.

في زمن موسى، تزايدت أعداد شعب إسرائيل لدرجة أن حاكم مصر أصدر الأمر بقتل جميع الأولاد العبرانيين حديثي الولادة. والدة نبي المستقبل أنقذت الطفل من الموت. ووضعت الطفل في سلة من الخيزران وأودعته في مياه النيل. اكتشفت ابنة فرعون هذه السلة وأرادت أن تتبنى الطفل النائم.

نشأ موسى ولاحظ كيف تعرض رفاقه من رجال القبائل للاضطهاد بكل الطرق الممكنة. وفي أحد الأيام، في نوبة غضب، قتل ناظرًا مصريًا، ثم هرب من البلاد إلى أرض مدين (مدينة شبه بدوية مذكورة في القرآن والكتاب المقدس). وهنا دعاه الله الذي ظهر لموسى على شكل شجيرة مشتعلة ولكنها ليست مشتعلة. لقد كشف الله رسالته لموسى.

مقالات الإيمان

لتلخيص الأفكار الأساسية لليهودية بإيجاز: سوف تحصل على القائمة التالية:

1. لقد خلق الله الإنسان على صورة خالقه ومثاله
2. الله هو مصدر المحبة والنعمة والعدالة العليا، وله العقل المطلق والقدرة المطلقة
3. الحياة هي حوار بين الرب وفرد (أو شعب بأكمله)
4. الإنسان كائن روحي خالد قادر على التطور اللامتناهي و
5. الناس، بغض النظر عن العرق، متساوون أمام الرب، الجميع يُمنحون الإرادة الحرة
6. لدى الشعب اليهودي مهمة خاصة - وهي نقل الحقائق الإلهية إلى بقية البشرية
7. يُطلب من الأمم فقط مراعاة الشرائع السبعة لأبناء نوح، بينما يُطلب من اليهود الوفاء بالوصايا رقم 613.
8. إن المبدأ الروحي يهيمن على المادة، ولكن يجب أيضًا التعامل مع العالم المادي باحترام
9. بعد مجيء المسيح (ماشياخ)، ستأتي مملكة جديدة وسلام في جميع أنحاء الأرض
10. وفي نهاية الأيام سيقوم الأموات مرة أخرى ويحيون مرة أخرى على الأرض بالجسد

في ملخصمن المستحيل تغطية جميع مبادئ اليهودية، لكن الأفكار الرئيسية لهذا الدين التوحيدي يجب أن تتضح لك.

الرموز الرئيسية

نجمة داود. هذا رمز قديم تم تصويره على شكل مخطط سداسي - نجمة سداسية. ويعتقد أنه يرمز إلى شكل الدروع المستخدمة في حروب الملك داود. تعتبر العلامة السداسية تقليديًا رمزًا يهوديًا، ولكنها تُعرف أيضًا في الهند بتسمية شاكرا أناهاتا.

الشمعدان. شمعدان ذهبي لسبع شموع. وفقا للأسطورة، أثناء تجوال اليهود في الصحراء، كان مثل هذا الكائن في خيمة الاجتماع، ثم تم نقله إلى معبد القدس. ويعتقد أن موسى تلقى الأمر بصنع مثل هذه الشمعدان أثناء محادثة مع الرب على جبل سيناء.

يارمولك أو الكبة. هذا هو غطاء الرأس التقليدي للرجل اليهودي المتدين. يمكن ارتداء اليارمولك تحت قبعة أو كغطاء رأس منفصل. وفي بعض الحالات، يتم ربط القبعة بالشعر باستخدام دبوس الشعر. كما يُطلب من النساء اليهوديات اللاتي يمارسن اليهودية الأرثوذكسية تغطية رؤوسهن. لكن النساء لا يستخدمن الكبة لهذا الغرض، بل يستخدمن شعرا مستعارا أو وشاحا.