الترجمة المجمعية الروسية. "لكنني لا أشعر بإرادة الله": مثال لأخوين

من قال: إني أحب الله وأبغض أخاه فهو كاذب، فمن لا يحب أخاه الذي يراه، فكيف يحب الله الذي لا يراه؟

أفتقد أخي كثيراً، كل شيء في المنزل يذكرني به، لكن الأحزن هو أنه حتى تفكيري يذكرني به..

أخي إذا رافقتك السعادة فليس لك إلا فضيلة واحدة لا أكثر. إذن سيكون من الأسهل عليك عبور الجسر.

إذا كانت كلمة "إخوانه" تبدو لطيفة عند البعض، لكنها تبدو مقززة عند البعض الآخر!

تحول الحرب الأشخاص الذين ولدوا ليعيشوا كأخوة إلى وحوش برية.

سامحيني يا أختي على الإساءة لي أحيانًا، لكن اعلمي أنه لا أحد في العالم يحبك بقدر أخيك.

حياء الفتاة هو فخر والديها وشرف أخيها وسلطان زوجها.

قد لا يكون الأخ صديقا، لكن الصديق هو دائما أخ.

أن تنمو ليس فقط في العرض، ولكن أيضًا أن تنمو إلى الأعلى - فلتساعدكم حديقة الزواج في هذا يا إخوتي!

إذا كان أخوك قريبا، فإن الأعداء يسقطون مثل البرد.

لقد تحدثت بطريقة غير مهذبة للغاية، فقط الأصدقاء المقربون أو الإخوة هم من يستطيعون تحمل ذلك.

يا أخي، اغسل يديك من ذلك الصديق الذي يتسكع مع أعدائك.

الشخص الوحيد الذي لا تتوقع أن تطعنه في ظهرك هو أخوك.

المحبة كالدفء يجب أن تدفئ من كل جانب وتنحني استجابة لكل صلاة من إخوتنا.

تم تجنيد أخي في الجيش. لقد شعرت بالوحدة والحزن الشديدين، كما لو أن جزءًا مهمًا قد تم انتزاعه منك.

دع أختي تختار زوجًا لنفسها، ودع والديها يباركهما، وأنا، كأخ أكبر، سوف أتحقق منه.

من الجميل جدًا أن أذهب في نزهة مع أخي: إنه وسيم جدًا لدرجة أن جميع الفتيات يحسدونني!

هذا هو قانون العشاق: كلهم ​​إخوة لبعضهم البعض.

كيف سأعيش بدون أخي عندما يتزوج؟ ليس لديه ما يكفي من القوة والموارد لامرأتين!

الصديق يحب في كل الأوقات، ومثل الأخ يظهر في لحظات الشدة.

نحن لا نشعر بالملل، نحن إخوة وأخوات، والإخوة والأخوات لا يمكن أن يشعروا بالملل، فنحن نتشاجر طوال الوقت.

تواضع الأخت هو ثروة الأخ.

إن الحرب التي يتمرد فيها الأخ على أخيه ستكون ملعونة مائة ضعف من قبل الله تعالى.

أعز إنسان على وجه الأرض هو أخي.

الأصدقاء إخوة في الذكاء وعدمه.

كل شخص لديه القليل من كل شيء ممزوجًا به، والحياة تضغط شيئًا واحدًا من هذا الخليط إلى السطح.

عندما يكون كل الناس إخوة، فالإنسان صديق للإنسان.

والغريب أنني أزور صفحة أخي في أغلب الأحيان، رغم أننا نجلس في نفس الغرفة.

لقد نشأت في عالم مثلي الجنس جميل. أخي مثلي الجنس ومتزوج من رجل منذ 20 عامًا. إنه مثل 60 عامًا من الزواج بين الجنسين.

قال الأخ الصغير أنا الأفضل! صدقه، لأن الأطفال لا يكذبون أبدًا.

بالنسبة للأخ، الأخت هي دائمًا مخلوق صغير ولطيف ومؤذ لا يمكنك إلا أن تحبه، حتى لو أساء إليك.

أفضل صديق لك وحارسك الشخصي، الذي لن يتركك أبدًا وسيدعمك بالتأكيد في الأوقات الصعبة، هو أخوك.

أصعب شيء لإقناع أقرب أقربائك هو أن كل الناس إخوة عندما تلجأ إليهم لطلب المساعدة.

من يريد أن يكون له أصدقاء عليه أن يكون ودودًا هو نفسه؛ وهناك صديق أشد تعلقا من الأخ

بعد أخي، أصبح المنزل كما بعد الحرب: كل شيء متناثر، القمامة في كل مكان وجبال من الأطباق غير المغسولة. من الجيد أنني تجاوزت هذا العمر بالفعل.

كما تم استبدال الثاني من الإخوة لاودروب. لذلك، لم يكن هناك لاودروبس على أرض الملعب. لكن عملهم لا يزال قائما.

أتساءل كيف يعرف أخي البالغ من العمر خمس سنوات جميع أصدقائي؟ حان الوقت لتعيين كلمات المرور...

لقد وعدني أخي الأصغر أنه عندما يكبر، سوف يشتري لي سيارة BMW... أجلس وأنتظر.

لم يخونني أبدًا، يقول دائمًا إنني جميلة، ويعانقني دائمًا، ويشتري لي الآيس كريم والحلويات المختلفة، ويحملني بين ذراعيه ويحبني فقط! إنه أخي!

مهما قال المرء، الأخ الأكبر رائع!

من قال: إني أحب الله، وهو يبغض أخاه، فهو كاذب.

من يقول: إني أحب الله، وهو يكره أخاه، فهو كاذب. لأن من لا يحب أخاه الذي أبصره، كيف يقدر أن يحب الله الذي لم يراه؟
ولنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضاً.

الفصل 5.
كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله، وكل من يحب الذي ولده يحب المولود منه أيضاً.
نتعلم أننا نحب أبناء الله عندما نحب الله ونحفظ وصاياه.
لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه. ووصاياه ليست ثقيلة.
لأن كل من ولد من الله يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا.
ومن يغلب العالم إلا الذي يؤمن أن يسوع هو ابن الله؟
هذا هو يسوع المسيح الذي أتى بالماء والدم والروح، لا بالماء فقط، بل بالماء والدم، والروح يشهد له، لأن الروح هو الحق.
فإن ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد.
وثلاثة يشهدون على الأرض: الروح والماء والدم. وهؤلاء الثلاثة حوالي واحد.
فإن كنا نقبل شهادة الإنسان، فشهادة الله أعظم، لأنها شهادة الله التي شهد بها الله عن ابنه.
من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه. ومن لا يصدق الله فهو كاذب، لأنه لا يؤمن بالشهادة التي شهد بها الله عن ابنه.
وهذه الشهادة هي أن الله أعطانا حياة أبدية، وهذه الحياة هي في ابنه.
من له الابن (من الله) فله الحياة. ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة.
كتبت هذا إليكم أنتم المؤمنين باسم ابن الله، لكي تعلموا أن لكم إذا آمنتم بابن الله حياة أبدية.
وهذه هي الجرأة التي لنا نحوه، أنه عندما نطلب شيئًا حسب مشيئته، يسمع لنا.
وعندما نعلم أنه يسمع لنا في كل ما نطلبه، نعلم أيضًا أننا ننال ما نطلبه منه.
ومن رأى أخاه يذنب ذنبا لا يؤدي إلى الموت، فليصل، فيحييه الله، أي الذي يذنب ذنبا لا يؤدي إلى الموت. هناك خطيئة تؤدي إلى الموت: أنا لا أتحدث عن الصلاة.
كل كذب هو خطيئة. ولكن هناك خطيئة لا تؤدي إلى الموت.
نحن نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ؛ واما المولود من الله فيحفظ نفسه والشرير لا يمسه.
ونحن نعلم أننا من الله وأن العالم كله قد وضع في الشر.
ونعلم أيضًا أن ابن الله قد جاء وأعطانا نورًا وفهمًا، حتى نعرف الإله الحقيقي ونكون في ابنه الحقيقي يسوع المسيح، هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية.
أطفال! احفظ نفسك من الأصنام. آمين. (1 يوحنا 4، 20-5، 21).

"هذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا"، الإيمان المسيحي. ما هو الفوز بالعالم؟ لا يعني ذلك أنك تريد قتل جميع الأشخاص المحبين للسلام وإبادة وتدمير كل ما هو سلمي، ولكن العيش بين الأشخاص المحبين للسلام والتحرك بين العادات السلمية، يعني أن تعيش وتكون غريبًا عن الجميع وكل شيء. وبما أنك رفضت العالم وكل شيء دنيوي، فبهذا العمل بالذات قد غلبت العالم. من يعلمك أن تتخلى عن العالم ومن يمنحك القوة للقيام بذلك؟ إيماننا. إنه يكشف عن تدمير مفاتن العالم ويثير الرغبة في التحرر من شبكاتها. بعد ذلك، عندما يقرر شخص ما كسر هذه الروابط، والتوبة ويبدأ أسرار التجديد - المعمودية أو التوبة، فإنه يجعل من الممكن أن يشعر بطريقة غامضة في هذا العمل بحلاوة الحياة المعاكسة للعالم، بحيث تتلاشى كل حلويات العالم. لا يمكن مقارنتها. من هنا يتجذر الاشمئزاز من كل ما هو دنيوي في القلب، وهو في الحقيقة انتصار على العالم. ولكن في نفس الإجراء الغامض، ونتيجة لذلك يولد النفور من العالم، يتم إعطاء القوة أيضا لإقامة لا تتزعزع في هذا الاشمئزاز والترغيب عن العالم؛ وهذا هو النصر الحاسم والدائم. القديس ثيوفان جوفوروف (المنعزل)

هناك ثلاثة أقسام رئيسية في رسالة يوحنا الأولى: شركة الحياة الإلهية (1: 1-2: 11)، وتعليم المسحة الإلهية (2: 12-27)، وفضائل الميلاد الإلهي (2: 28). -5:21). الجزء الأول من القسم الثالث (2: 28-3: 10أ) يفحص معنى ممارسة البر الإلهي. ومن هذه الرسالة ننتقل إلى الجزء الثاني من هذا القسم (3: 10ب-5: 3) الذي يتناول كيفية ممارسة المحبة الإلهية. إن الولادة الإلهية لها الكرامة التي تسمح لنا بممارسة الحب الإلهي.

الحياة الإلهية (كبذرة إلهية) والروح الإلهي

لكي نجعل المحبة الإلهية فضيلة للحياة الإلهية نحتاج إلى الحياة الإلهية والروح الإلهي. الحياة الإلهية هي البذرة الإلهية التي يملكها كل واحد منا في الروح المتجددة. بالإضافة إلى الحياة الإلهية التي زرعت في كياننا كبذرة إلهية، لدينا أيضًا الروح الإلهي في أرواحنا. الحياة الإلهية والروح الإلهي يشكلان فينا "رأس المال" الذي يسمح لنا بممارسة الحب الإلهي. الحياة الإلهية هي المصدر، والروح الإلهي هو الذي يحمل المحبة بالفعل للآخرين. المحبة الإلهية هي حياتنا اليومية كتعبير عن الحياة الإلهية التي يقوم بها الروح الإلهي.

الحياة الإلهية والروح الإلهي هما العاملان الأساسيان لصنع الحب الإلهي. بالحياة الإلهية وبالروح الإلهي لا يمكننا أن نحظى بالمحبة البشرية فحسب، بل بالمحبة الإلهية. إن هذه المحبة الإلهية التي تظهر في حياة أبناء الله اليومية هي دليل على أن لدينا الحياة الإلهية والروح الإلهي.

ومن لا يحب أخاه فليس من الله

يقول يوحنا في 3: 10ب: "من لا يفعل البر فليس من الله، وكذلك من لا يحب أخاه". البر هو طبيعة أعمال الله. الحب هو طبيعة جوهر الله. الحب هو الله. البر هو ما يفعله الله. الحب شيء داخلي. البر هو شيء خارجي. ولهذا السبب، فإن المحبة، مقارنة بالبر، هي دليل أكثر إقناعاً على أننا أبناء الله. لذلك فمن هذه الآية حتى الآية 24 ينتقل الرسول في ظهور أولاد الله من البر إلى المحبة كشرط آخر للحياة الثابتة في الرب.

يقدم يوحنا تصريحًا خطيرًا للغاية عندما يقول إن كل من لا يحب أخاه فليس من الله. كأبناء الله، نحن بالطبع من الله وحتى من الله. وبما أننا من الله، فلا شك أن لدينا حياة الله وروح الله في داخلنا. نحن بطبيعة الحال نعيش حياة المحبة لإخوتنا. ولكن إذا لم يكن لدى أحد مثل هذه المحبة، فهذا دليل على أنه ليس لديه الحياة الإلهية ولا الروح الإلهي. وهكذا يطرح سؤال جدي: هل مثل هذا الشخص هو أحد أبناء الله المولود منه؟ إن محبة إخوتنا هي دليل قوي على أننا من الله، وأن لنا حياة اللهوالتمتع بروح الله.

محبة بعضنا البعض هي الرسالة التي سمعناها من البداية

ويتابع يوحنا في الآية 11: "لأن هذا هو الخبر الذي سمعتموه من البدء: أن نحب بعضنا بعضاً". والرسالة التي سمعناها من البدء هي الوصية التي أعطاها الرب في يوحنا. 13: 34 أي الكلمة التي سمعها المؤمنون وكان عندهم من البدء. في الآية 11، تُستخدم عبارة "من البدء" بمعنى نسبي. إن المحبة المذكورة هنا هي شرط أسمى لثبات الحياة في الرب.

ليس مثل قايين

ويتابع يوحنا في الآية 12 قائلاً: "ليس كما كان قايين من الشرير وقتل أخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت شريرة، وأعمال أخيه صالحة». وكون قايين "من الشرير" يعني أنه كان من أبناء إبليس. كان هابيل، شقيق قايين، من الله، أي كان من أبناء الله (الآية ١٠). إن الكلمة اليونانية بونيروس، المترجمة هنا بـ «الشرير»، تعني شخصًا ضارًا، شريرًا مدمرًا، يؤثر على الآخرين ليصبحوا أشرارًا وأشرارًا. هذا الشخص الشرير، هذا الشرير، هو الشيطان، إبليس.

في الآية 12، يستخدم يوحنا كمثال الأخوين حسب الجسد، قايين وهابيل. ومع أن هؤلاء الإخوة جاءوا من نفس الوالدين، إلا أن أحدهما صار من أبناء الله والآخر من أبناء إبليس. قد نجد هذا الأمر صعب التصديق. من الصعب علينا أن نتخيل كيف يمكن أن يكون هناك شقيقان، ولدا من نفس الوالدين ويعيشان في نفس الظروف، مختلفان تمامًا عن بعضهما البعض، بحيث ينتمي أحدهما إلى أبناء الشيطان، والآخر ينتمي إلى أبناء الشيطان. لقد أصبح من أبناء الله. ومع ذلك، تبقى الحقيقة. تُستخدم هذه الحقيقة هنا لتوضيح أي شخص ينتمي إلى أبناء إبليس وأي شخص ينتمي إلى أبناء الله. لمعرفة ذلك، علينا أن ننظر إلى قابيل وهابيل.

وحقيقة أن قايين كان من أبناء الشيطان تؤكده حقيقة أنه كان يكره أخاه ويقتله. وهذا يدل على أن قايين لم يكن لديه حياة الله ولا روح الله. لماذا كان قايين يكره أخاه؟ لقد كان يكرهه لأنه كان يحمل في داخله حياة الشيطان البغيضة. لماذا قتل قابيل هابيل؟ لقد قتله لأنه كان فيه طبيعة الشيطان الشريرة. في قايين كانت حياة الشيطان، طبيعة الشيطان و روح شريرة. ولكن هابيل كان مختلفا تماما. واليوم، يمكن للأشخاص الذين ولدوا من نفس الوالدين ونشأوا في نفس الظروف أن يصبحوا مختلفين تمامًا. قد يصير أحدهما من أبناء الله، والآخر من أبناء إبليس.

فلا تتفاجأوا إذا كان العالم يكرهنا

تقول الآية 13: "فلا تتعجبوا أيها الإخوة إن كان العالم يبغضكم". يُقصد بكلمة "العالم" هنا أهل العالم الذين، مثل قايين، هم أبناء إبليس (الآية ١٠) ومدرجون كمكونات في النظام الكوني للشيطان (العالم ـ يوحنا ١٢: ٣١). إذا كان الناس من العالم، الذي في الشرير، إبليس (5: 19)، يكرهون المؤمنين (أبناء الله)، فمن الطبيعي بالنسبة لهم. قد يكون الوضع بين الأخوة اليوم هو نفس الوضع بين قابيل وهابيل. تخيل أن أحد الأخين ينتمي إلى أبناء الشيطان، والآخر ينتمي إلى أبناء الله. تلقائياً، من ينتمي إلى أبناء إبليس، سوف يكره من ينتمي إلى أبناء الله. وبهذا المعنى، لا ينبغي لنا أن نتفاجأ.

تُظهر الآية 13 بوضوح أن كل الناس الدنيويين هم أبناء إبليس. فقط عدد قليل نسبيا من الناس، المؤمنين المولودين ثانية، هم أبناء الله. إذا عشنا حياة الله وروح الله، فإن العالم سوف يكرهنا. وبما أننا وهم ننتمي إلى فئات مختلفة، فسيكونون دائما غير راضين عنا.

لنعلم أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة

في 3: 14 يقول يوحنا: "نحن نعلم أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة لأننا نحب الإخوة. ومن لا يحب يبقى في الموت." فالموت يأتي من إبليس، عدو الله، الشيطان، الذي ترمز إليه شجرة معرفة الخير والشر، التي تجلب الموت. والحياة هي من الله مصدر الحياة، الذي ترمز إليه شجرة الحياة التي تعطي الحياة (تك 2: 9، 16-17). الموت والحياة لا يأتيان فقط من هذين المصدرين – الشيطان والله؛ كما أنها تمثل جوهرين وعنصرين ومجالين. والانتقال من الموت إلى الحياة يعني الانتقال من مصدر الموت وجوهره وعنصره ومجاله إلى مصدر الحياة وجوهرها وعنصرها ومجالها. لقد حدث هذا فينا عند التجديد. نحن نعرف (oida) هذا، أي أننا ندرك ذلك داخليًا، لأننا نحب إخوتنا. والمحبة (محبة الله) للأخوة دليل مقنع على ذلك. الإيمان بالرب يسمح لنا بالانتقال من الموت إلى الحياة؛ إن محبة إخوتنا تظهر أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة. أن يكون لديك الإيمان هو الحصول على الحياة الأبدية. الحب هو العيش والتعبير عن الحياة الأبدية.

ومن لا يحب الإخوة فهذا يدل على أنه لا يعيش في جوهر وعنصر المحبة الإلهية ولا يبقى في دائرة هذه المحبة، بل يعيش في جوهر وعنصر الموت الشيطاني ويبقى في مجاله.

إن الكلمات المذكورة في 3: 14 تشبه إلى حد كبير كلمات الرب يسوع التي يقتبسها يوحنا في إنجيله: "الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله الحياة الأبدية ولن يموت". تحت الحكم، قد انتقل من الموت إلى الحياة" (5: 24). تعيدنا كلمات يوحنا إلى السقوط في جنة عدن. بعد أن خلق الإنسان وُضع أمام شجرتين: شجرة الحياة وشجرة معرفة الخير والشر. الشجرة الثانية مرتبطة بالموت، إذ في سفر التكوين. 2 قيل لآدم أنه إذا أكل من شجرة معرفة الخير والشر فإنه يموت. ولذلك فإن شجرة معرفة الخير والشر ترتبط بالموت. أكل حواء وآدم من ثمرة شجرة المعرفة. ونتيجة لذلك، قبلوا الموت في كيانهم. بمعنى آخر، بأكله، جلبوا أنفسهم إلى الموت. ونتيجة للسقوط، وجدت البشرية نفسها في الموت. ولهذا فإن كل من ولد في آدم ولد للموت. وهذا يعني أن كل من ولد في آدم لم يولد ليحيا، بل ليموت. فالطفل يولد ليموت، لأنه من نسل آدم، فهو يولد للموت.

عندما تبنا عن خطايانا وآمننا بالرب يسوع، خلصنا. وفي الوقت نفسه، ولدنا من جديد. إن التجديد يعني في الواقع قبول شجرة الحياة التي انقطع عنها الإنسان بسقوط آدم. عندما أكل آدم من ثمرة شجرة المعرفة، قبل الموت في نفسه وخسر فرصة الحصول على شجرة الحياة. ومع ذلك، فقد تم استعادة القدرة على قبول شجرة الحياة من خلال كفارة المسيح. عندما تبنا وآمننا بالرب يسوع، أتيحت لنا هذه الفرصة. ونتيجة للتوبة والإيمان، استقبلنا بشكل طبيعي الحياة الإلهية في أنفسنا، وفي تلك اللحظة بالذات انتقلنا من الموت إلى الحياة.

إذا فكرت في اختبارك للخلاص، ستدرك أنك عندما خلصت وتجددت، انتقلت من الموت إلى الحياة. منذ أن انتقلنا جميعًا من الموت إلى الحياة عندما آمنا بالرب يسوع وقبلناه كمخلصنا، تبع ذلك تغيير كبير في الحياة. بدأنا نعيش حياة مختلفة، حياة البر والمحبة. لدينا الرغبة في أن نكون أبرارًا وأن نحب أبناء الله. وهذا ليس مجرد تغيير خارجي؛ هذا هو الانتقال من الموت إلى الحياة. لذلك عندما نحب إخوتنا في الرب، تكون تلك المحبة دليلاً على أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة.

إذا كان الإنسان لا يحب إخوته بل يكرههم فهذا دليل على أنه في الموت الذي دخل البشرية بسقوط آدم. منذ أن دخل الموت إلى البشرية منذ زمن طويل، ولدنا في هذا الموت. ولكن عندما تابنا وآمننا، انتقلنا من الموت إلى الحياة الإلهية. ولأننا قد انتقلنا من موت شجرة المعرفة إلى حياة شجرة الحياة، فقد حدث تغيير فينا، ونحن الآن نحيا حياة البر والمحبة.

كل الذين خلصوا وتجددوا يمكنهم أن يشهدوا أنهم انتقلوا من الموت إلى الحياة. ليست هناك حاجة لإخبار الآخرين عما كنت عليه قبل أن تخلص. فقط أخبرهم بما أصبحت عليه بعد أن خلصت.

لأنك مخلص ومتجدد، لديك الرغبة في أن تحيا حياة صحيحة مع الله وصحيحة مع الإنسان. تريد أن تكون على حق مع زوجك أو زوجتك، مع والديك وأطفالك وأقاربك وجيرانك وزملائك في العمل. طموحك هو أن تعيش حياة مناسبة للجميع وحتى لكل شيء. على سبيل المثال، الشخص الذي يعيش مثل هذه الحياة الصالحة لن يسيء معاملة الحيوانات حتى. لأننا قبلنا الحياة الإلهية بطبيعة إلهية، طبيعة بارة، لدينا الرغبة في أن نكون على حق في جميع النواحي.

تمتد هذه الرغبة في أن تكون على حق بشأن كل شيء حتى إلى الأشياء المادية. ربما قبل أن يتم إنقاذهم، كان لدى البعض عادة ركل الكراسي أو رمي الأشياء في حالة غضب. ولكن عندما يقبل مثل هذا الإنسان الحياة الإلهية بالطبيعة الإلهية، فإنه لا يريد أن يكون آثمًا في أي شيء.

ونتيجة للسقوط، أصبحت حياتنا الطبيعية غير بارة. ولهذا السبب فإننا في حياتنا الطبيعية نخطئ تجاه الآخرين وحتى تجاه الأشياء. ولكن عندما قبلنا الرب يسوع، نلنا الحياة من شجرة الحياة، حياة ذات طبيعة بارة. ولأننا قبلنا هذه الحياة بطبيعة إلهية، فإننا نرغب بشكل عفوي في أن نكون على حق مع الجميع ومع كل شيء.

بعد أن خلصنا وتجددنا، يمكننا أيضًا أن نشهد بأننا نريد أن نحب الآخرين. مولود من الله، نريد أن نساعد الناس ونحبهم. عندما نحب الآخرين نشعر بالسعادة. لكننا نشعر بالانزعاج عندما نضيع فرصة لمساعدة شخص ما أو إظهار حبنا له.

الحب هو طبيعة الحياة الإلهية التي نلناها. وبما أن جوهر الله هو المحبة، فإن حياة الله لها طبيعة المحبة. الحب هو جوهر طبيعة الله. وإذ هو حياتنا الإلهية، فإننا نمتلك طبيعة هذه الحياة التي هي المحبة. نحن، المسيحيين، أبناء الله، لدينا حياة تسعى إلى العيش بطريقة صحيحة مع الجميع ومع كل شيء، ونسعى أيضًا إلى محبة الآخرين. لدينا هذا الطموح لأن لدينا الطبيعة الإلهية في داخلنا. كما لاحظنا سابقًا، إذا كان الشخص لا يعيش بطريقة تكون على حق مع الجميع ومع كل شيء، ولا يعيش حياة المحبة للآخرين، فإن سؤالًا جديًا يطرح نفسه حول ما إذا كان هذا الشخص قد نال الإلهية أم لا. حياة.

ومن لا يحب يبقى في الموت

ويقول يوحنا في 3: 14: "وَمَنْ لاَ يُحِبُّ يَبْقَى فِي الْمَوْتِ". إذا كنا لا نحب الآخرين، فهذا يثبت أننا مازلنا في الموت. بمعنى آخر، هذه علامة على أننا لم ننتقل بعد من الموت إلى الحياة.

ومن يبغض أخاه فهو قاتل

ويتابع يوحنا في الآية 15أ: "من يبغض أخاه فهو قاتل". وأما الصفات الإلهية، فالكراهية ضد المحبة، والموت ضد الحياة، والظلمة ضد النور، والكذب ضد الحق. وكل أضداد هذه الفضائل الإلهية هي من الشرير، من الشيطان.

في الآية 15، كلمة "قاتل" لا تعني القاتل الفعلي، ولكنها تظهر أن الكراهية، من وجهة نظر أخلاقية روحية، هي بمثابة القتل. لا يوجد قاتل حقيقي، رجل غير مخلص، مثل قايين (الآية 12)، له حياة أبدية ثابتة فيه. فإذ نحن نعلم هذا، نحن الذين قد انتقلنا من الموت إلى الحياة ولنا الحياة الأبدية المقيمين فينا، لا ينبغي لنا أن نتصرف كقاتل غير مخلص، ونبغض إخوتنا في الرب.

هذا القسم مخصص للعيش في الرب. المؤمن الذي له حياة أبدية، لكنه لا يثبت في الرب ولا يسمح للرب، أي الحياة الأبدية، بالثبات والعمل فيه، قد يكره في بعض الحالات أخاه ويرتكب خطايا أخرى، لكن لا ينبغي ذلك. يكون شيئًا معتادًا.

قد لا يكون الإنسان قاتلاً حقيقياً، لكنه في الوقت نفسه يكون قاتلاً في الجوهر. هذا يعني أنه حتى لو لم يقتل أحدًا أبدًا، فمن الممكن أن يظل قاتلًا في جوهره لأنه يكره الآخرين. إذا كنا نكره شخصًا ما، فإننا نتصرف بشكل أساسي مثل القتلة، حتى لو لم نقتل أي شخص. لذلك، علينا أن نفهم أننا، بالمعنى الدقيق للكلمة، نحن المسيحيين، أبناء الله، لا ينبغي لنا أن نكره أحداً. على العكس من ذلك، نحن بحاجة إلى أن نحب الآخرين. حتى أن الكتاب المقدس يقول أننا يجب أن نحب أعداءنا (متى 5: 44). وبما أن الحياة الإلهية التي لنا هي حياة محبة، حياة هي محبة، فيجب علينا أن نحب أولئك الذين لا يستحقون الحب، وحتى أولئك الذين يسيئون إلينا. لا ينبغي أن يكون هناك أي عنصر من الكراهية فينا. الحب هو حياتنا وطبيعتنا، وهو الحب الذي يجب أن يكون جوهرنا وأسلوب حياتنا. لذلك لا ينبغي لنا أن نكره أحدا. قد يكون هناك الكثير ممن يعارضون تعافي الرب اليوم، لكن لا ينبغي لنا أن نكرههم. وبدلا من أن نكرههم، يجب أن نحبهم. إذا كنا نكره أولئك الذين يعارضوننا، فمن حيث المبدأ نتصرف مثل القتلة.

كل قاتل ليس له حياة أبدية تثبت فيه

يتابع يوحنا في الآية 15ب: "وتعلمون أن كل قاتل ليس له حياة أبدية ثابتة فيه". عندما يقول يوحنا أنه ليس للقاتل حياة أبدية فيه، فهو لا يشير إلى المخلَّصين، بل إلى غير المخلَّصين، مثل قايين.

بعد قراءة الآية 15، يتساءل البعض عما إذا كان المؤمن يستطيع أن يقتل شخصًا ما وتظل له الحياة الأبدية ثابتة فيه. عندما بدأت الخدمة لأول مرة، تم طرح هذا السؤال عدة مرات. يتساءل البعض هل يمكن للمؤمن الحقيقي أن يرتكب جريمة قتل، وإذا فعل ذلك، فهل تكون له الحياة الأبدية؟ من الصعب إعطاء إجابة محددة لمثل هذا السؤال. ليس من الآمن أن نقول إن المؤمن الحقيقي لا يمكنه قتل أي شخص على الإطلاق. ومن ناحية أخرى، ليس من الآمن أن نقول إن الشخص المخلص يمكن أن يرتكب جريمة قتل. من الأفضل أن نترك هذا الأمر للرب ولا نحاول تفسيره.

وفي مثل هذه الأمور لا ينبغي أن ننشغل بشهوة المعرفة. وربما يقول قائل: “في رسالة يوحنا الأولى. تقول رسالة رومية 3: 15 أن كل قاتل ليس له حياة أبدية ثابتة فيه. ماذا سيحدث إذا ارتكب مؤمن حقيقي جريمة قتل؟ فهل ستظل له الحياة الأبدية؟” هذه هي أنواع الأسئلة التي يزرعها الشيطان في أذهاننا. إذا خطرت لك مثل هذه الفكرة، عليك أن تقول: "يا شيطان، لا تسألني عن هذا. لا ينبغي لي أن أجيب على هذا السؤال. إذا كنت تريد أن تعرف إجابة هذا السؤال، اسأل الله. لا أعرف هذا ولا أريد أن يزعجني. ومع ذلك، أيها الشيطان، أعلم أنني قد ولدت مجددًا وأن لي الحياة الإلهية بداخلي. وأعلم أيضًا أنني أستمتع بالطبيعة الإلهية وأن الله نفسه يعيش في داخلي كروح إلهي. يا شيطان، لا أريد أن أجيب على أسئلتك. ابتعد عني! أستطيع أن أشهد أن الرب كان كريمًا معي وأعطاني الحكمة للتعامل مع مثل هذه القضايا بهذه الطريقة. إلا أن بعض الإخوة يعتقدون أن لديهم ما يكفي من المعرفة وقادرين على الإجابة على سؤال هل يمكن للمؤمن الذي له الحياة الأبدية أن يرتكب جريمة قتل؟ لا ينبغي أن يكون لدينا هذا القدر من الثقة بالنفس. يكفينا أن نرى، كأبناء الله، أنه لا ينبغي لنا أن نكره الآخرين. لا يمكننا أن نتصرف وكأننا قتلة.

لقد رأينا أن الكراهية، في جوهرها، هي بمثابة القتل. من الممكن أن يكره أحد أبناء الله شخصًا ما في بعض الأحيان، ولكن لن يفعل أي شخص متجدد ذلك بشكل معتاد. إذا كنت تكره الآخرين بشكل معتاد، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كنت قد نلت الحياة الإلهية على الإطلاق. وهذا مثل ارتكاب الخطيئة. وقد يرتكب المؤمن المعاصي أحياناً، لكن لا ينبغي له أن يعتاد عليها. إذا كنت تخطئ بشكل متكرر، فسيظهر السؤال مرة أخرى حول ما إذا كنت قد نلت الحياة الإلهية.

إن قصد يوحنا هو أن يبين لنا أنه من خلال الولادة الإلهية تُزرع بذرة إلهية في كياننا. هذا النسل هو الحياة الإلهية، وهذه الحياة الإلهية لها طبيعة إلهية. علاوة على ذلك، فقد حصلنا على الروح الإلهي لإتمام كل ما تحتويه الحياة الإلهية والطبيعة الإلهية. فبدلاً من محاولة الإجابة على الأسئلة التي لا نستطيع الإجابة عليها، نحتاج أن نعرف أننا نلنا الحياة الإلهية، وأننا نتمتع بالطبيعة الإلهية لهذه الحياة، وأن الشخص الإلهي، الله نفسه كروح، يتمم في داخلنا كل ذلك. الواردة في هذه الطبيعة الإلهية. لذلك يلزمنا أن نحيا هذه الحياة، ونثبت فيه، ونحافظ على الشركة المستمرة معه بحسب المسحة الداخلية. هذه هي الفكرة الرئيسية لما يكتب عنه جون.

الفصل 4.

1 الحبيب! ولا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله، لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم.

2 اعرف روح الله (وروح الضلال) بهذه الطريقة: كل روح يعترف بيسوع المسيح قد جاء في الجسد فهو من الله.

3 وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح قد جاء في الجسد فليس من الله بل هو روح ضد المسيح الذي سمعتم عنه أنه سيأتي وهو الآن في العالم.

4 أطفال! أنت من الله وقد غلبتهم. لأن الذي فيكم أعظم من الذي في العالم.

5 هم من العالم، لذلك يتكلمون في العالم، والعالم يسمع لهم.

6 نحن من الله. من يعرف الله يسمع لنا. ومن ليس من الله لا يسمع لنا. وبهذا نتعرف على روح الحق وروح الضلال.

7 الحبيب! لنحب بعضنا بعضاً، لأن المحبة هي من الله، وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله.

8 ومن لا يحب لم يعرف الله، لأن الله محبة.

9 بهذا أظهرت محبة الله لنا أن الله أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لننال به الحياة.

10 هذه هي المحبة: أننا لم نحب الله، بل هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا.

11 الحبيب! إذا أحبنا الله كثيرًا، فيجب علينا أن نحب بعضنا البعض.

12 الله لم يره أحد قط. إذا أحببنا بعضنا البعض، فإن الله يثبت فينا، ومحبته كاملة فينا.

13 ونحن نعلم أننا نثبت فيه وهو فينا بما أعطانا من روحه.

14 ونحن قد رأينا ونشهد أن الآب أرسل الابن مخلصا للعالم.

16 ونحن عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه.

17 تبلغ المحبة فينا حد الكمال حتى تكون لنا ثقة يوم الدين، لأننا نسلك في هذا العالم مثله.

18 لا خوف في المحبة، بل المحبة الكاملة تطرح الخوف إلى خارج، لأن في الخوف عذاب. من يخاف فهو ناقص في الحب.

19 فلنحبه لأنه هو أحبنا أولا.

20 من قال: «أنا أحب الله» وهو يكره أخاه، فهو كاذب. لأن من لا يحب أخاه الذي أبصره، كيف يقدر أن يحب الله الذي لم يبصره؟

21 ولنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضا.

الفصل 5.

1 كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله، وكل من يحب الذي ولده يحب المولود منه.

2 ونعلم أننا نحب أبناء الله عندما نحب الله ونحفظ وصاياه.

3 لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه. ووصاياه ليست ثقيلة.

4 لأن كل من ولد من الله يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا.

5 ومن يغلب العالم إلا الذي يؤمن أن يسوع هو ابن الله؟

6 هذا هو يسوع المسيح الذي أتى بالماء والدم والروح، لا بالماء فقط، بل بالماء والدم، والروح يشهد لا،لأن الروح هو الحق.

7 فإن ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد.

8 وثلاثة يشهدون على الأرض: الروح والماء والدم. وهؤلاء الثلاثة حوالي واحد.

9 إن كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله أعظم، لأن هذه هي شهادة الله التي شهد بها الله عن ابنه.

10 من يؤمن بابن الله فله الشهادة في نفسه. ومن لا يصدق الله فهو كاذب، لأنه لا يؤمن بالشهادة التي شهد بها الله عن ابنه.

11 وهذه الشهادة هي أن الله أعطانا حياة أبدية، وهذه الحياة هي في ابنه.

12 من له الابن (من الله) فله الحياة. ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة.

13 كتبت هذا إلىكم أنتم المؤمنين باسم ابن الله، لكي تعلموا أنه إن آمنتم بابن الله فلكم الحياة الأبدية.

الكنيسة المقدسة تقرأ رسالة يوحنا الأولى. الفصل 2، الفن. 7-17.

7. الحبيب! لا أكتب إليكم وصية جديدة، بل وصية قديمة كانت عندكم من البدء. الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء.

8. ولكن في نفس الوقت أكتب إليكم وصية جديدة، ما هو حق فيه وفيكم: إن الظلمة قد مضت، والنور الحقيقي قد صار يضيئ.

9. من قال أنه في النور وهو يبغض أخاه فهو بعد في الظلمة.

10. من يحب اخاه يثبت في النور وليس فيه عثرة.

11. ومن يبغض اخاه فهو في الظلمة ويمشي في الظلمة ولا يعلم أين هو ذاهبلأن الظلام أعما عينيه.

12. أكتب إليكم أيها البنون، لأنه قد غفرت خطاياكم من أجل اسمه.

13. أكتب إليكم أيها الآباء، لأنكم قد عرفتم الرب من البدء. أكتب إليكم أيها الأحداث لأنكم قد غلبتم الشرير. أكتب إليكم أيها الشباب لأنكم قد عرفتم الآب.

14. كتبت إليكم أيها الآباء، لأنكم قد عرفتم الذي لا بداية له. كتبت إليكم أيها الأحداث، لأنكم أقوياء، وكلمة الله ثابتة فيكم، وقد غلبتم الشرير.

15. لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم: من يحب العالم فليست فيه محبة الآب.

16. لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم.

17. والعالم يمضي وشهواته وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد.

(1 يوحنا 2: 7 - 17)

الحبيب! لا أكتب إليكم وصية جديدة، بل وصية قديمة كانت عندكم من البدء. الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء. ولكن في نفس الوقت أكتب إليكم وصية جديدة، ما هو حق فيه وفيكم: إن الظلمة قد مضت، والنور الحقيقي قد أصبح يضيئ.الآيات غير واضحة بعض الشيء، ولكن إذا تأملنا فيها، يمكننا أن نعرف ما يعنيه الرسول يوحنا.

يقول أنه يعطي وصية قديمة،وهو في نفس الوقت وصية جديدة.إن أساس أي وصية قادمة من الله كان دائمًا محبة الله للإنسان ومحبة الناس فيما بينهم. حتى العهد القديم، على حد تعبير ربنا يسوع المسيح، كان مبنيًا على وصيتين رئيسيتين: "أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل قوتك، ومن كل نفسك" ووصية مماثلة "تحب قريبك كنفسك". في الواقع، كلتا الوصيتين تتحدثان عن المحبة، لذلك فإن وصية المحبة قديمة حقًا، وقد تغلغلت دائمًا في جميع الوصايا الأخرى.

ومن ناحية أخرى، لا يزال العهد القديم "رسالة" تتحدث عن السلوك الاجتماعي الخارجي للإنسان، عما يجب أن يفعله أو لا يفعله: أن تقتل أو لا تقتل، أن تسرق أو لا تسرق، و قريباً. هذه الوصايا في كثير من الأحيان لم تمس قلب الإنسان: لا يجوز للإنسان أن يقتل لكنه يكره؛ ربما لا يسرق، لكنه غيور. وبهذا المعنى، كان العهد القديم أدنى مرتبةً، كما تحدثنا عنه مرات عديدة. وقد أوصلنا الرسول بولس مراراً وتكراراً إلى هذا الفكر.

من وجهة نظر العهد الجديد، فإن وصية الحب ليست قديمة فحسب، بل جديدة أيضًا - مثل هذه المفارقة. من ناحية، منذ العصور القديمة كان أساس كل الوصايا، من ناحية أخرى، في العهد الجديد يتم تقديمه للإنسان بشكل مختلف قليلاً - كمبدأ للحياة يعيش في الداخل، في القلب. الإنسان مدعو لأن يهتدي، طوال حياته، وفي كل موقف، بالمحبة التي يمنحها له الروح القدس. وبالتالي، لم يعد من الممكن تقسيم الإنسان: لا للقتل، بل للكراهية؛ لا لسرقة بل للحسد. إذا تم استئصال الحسد والكراهية من قلب الإنسان، فمن الطبيعي أن هذا الشخص لن يقتل أو يسرق أو ما إلى ذلك.

إن وصية العهد الجديد بالمحبة هي "وصية" بين علامتي تنصيص لأنها ليست نقطة قانون. قال الرب: "أحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم"، ولكن لا يمكن أن يُطلب من قلب الإنسان أن يصبح قادرًا على تجربة حالة ما بين عشية وضحاها. يمكنك توجيه تصرفات الشخص في اتجاه معين، على سبيل المثال، إصدار أمر: "افعل هذا أو لا تفعل ذلك، وإلا فسوف نعاقبك أو نكافئك". هنا يمكن للشخص التكيف مع الوضع. ولكن، كما يقولون، لا يمكنك أن تأمر قلبك؛ نحن بحاجة إلى تثقيفه، والسير في طريق معين، حتى يكون هناك نمو، حتى ينمو الروح القدس ثمارًا في تربة قلبنا. عندها سنكون قادرين على اكتساب هذه الحالة ببطء - الموقف تجاه كل شيء بالحب.

إذا عاش الحب في قلب الإنسان، فإن الوصايا الخارجية ستتحقق من تلقاء نفسها. يتحدث الرسول بولس جيدًا عن هذا في رسالته إلى أهل رومية، ونحن، إذا كنا على قيد الحياة، سوف نحلل هذا المقطع في الوقت المناسب. "من يحب قريبه لا يؤذي قريبه" - هذه العبارة تعبر عن جوهر "وصية" العهد الجديد، أو مبدأ المحبة. يتحدث الرسول يوحنا اللاهوتي إلى حد كبير عن هذا: تبدو الوصية قديمة ولكنها في نفس الوقت جديدة لأنها تتلقى بعدًا جديدًا وعمقًا جديدًا.

ومن قال أنه في النور وهو يبغض أخاه فهو بعد في الظلمة. من يحب أخاه يثبت في النور وليس فيه تجربة. وأما من يبغض أخاه فهو في الظلمة ويمشي في الظلمة ولا يعلم إلى أين يتجه لأن الظلمة أعمت عينيه.غالبًا ما يقدم الرسول يوحنا اللاهوتي تشابهًا: حب الله بدون حب الجار أمر مستحيل، وحب الجار هو نتيجة طبيعية لمحبة الله. إذا كان للإنسان تواصل شخصي مع الله، فإن قلبه بالطبع مملوء بالحب الذي ينسكب بكثرة على كل من حوله. وإذا ادعى شخص أنه مسيحي، حتى أنه يتواصل، لكنه ينضح بالكراهية والعدوان والخبث، فهذا يعني أن هناك شيئًا ما ليس صحيحًا تمامًا في علاقته مع المسيح: إنه يقترب من هذا رسميًا، ولا يفتح قلبه للحب الإلهي، وإلا موقفه تجاه جيرانك سيكون مختلفا.

وهنا، أيها الإخوة والأخوات، علينا أن نكون حذرين للغاية بشأن أنفسنا. ليس من الخلاص أن نظن أننا نقترب من المسيح، بينما هو في الحقيقة أمر شكلي، وقلبنا مملوء بالشر، وليس بالحب. بالطبع، هذا لا ينقذ الأشخاص من حولنا، لأولئك الذين يتحركون للتو نحو الكنيسة. كم مرة نسمع أنا وأنت اللوم: تذهب إلى الكنيسة، لكنك تتصرف بشكل أسوأ من أولئك الذين لا يذهبون، أو أسوأ من غير المؤمنين. يحدث هذا بالفعل، وهذه التعليقات عادلة في بعض الأحيان. يجب أن نعتني بأنفسنا حتى لا يحدث هذا: نذهب إلى الكنيسة - نرتدي قناع التقوى، نخرج - ونعيش حياتنا: ندين، أحيانًا، إخواننا الذين كانوا يصلون بجانبنا، لقد نشرنا عن رجال الدين ما سمعناه في مكان ما وربما قمنا بتزيينه بأنفسهم. يحدث هذا النوع من التناقض، وعلينا أن نكون حذرين للغاية بشأنه.

أذكركم بضرورة أن نقرأ أنا وأنت كلمة الله كل يوم، لأنها تحتوي على فرح عظيم وتعزية وتعليم. بارك الله فيكم جميعا!

الكاهن ميخائيل رومادوف